Эдгээрийг багтаасан ойлголт. Үзэл баримтлал
Ерөнхий, тусгаарлагдсан, хоосон ойлголтууд. Үзэл баримтлалын хүрээ өөр байж болно. Юуны өмнө ерөнхий болон хувь хүний ойлголтыг андуурч болохгүй; Тэдний логик шинж чанаруудын ялгаа нь үйлдлийг гүйцэтгэхдээ ижил төстэй байдлаар хандах боломжийг олгодоггүй. Хэд хэдэн тохиолдолд тэдэнд өөр өөр дүрэм үйлчилдэг. Ерөнхий ойлголтууд нь олон сэдвийг хамардаг. Түүнээс гадна дүрмийн олон тоо шиг “олон” нь хоёроор эхэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, хоёрхон үзэгдэл юм уу хоёрхон зүйл хамрах хүрээтэй байсан ч тэдгээрийг хамарсан ойлголтыг ерөнхийд нь авч үзэхэд хангалттай. Тиймээс "Дэлхийн туйл" гэдэг нь ерөнхий ойлголт боловч хойд ба өмнөд хоёр туйл байдаг. Түүгээр ч барахгүй "ном", "пуужин", "далайн хөхтөн" гэсэн ойлголтууд нь илүү ерөнхий бөгөөд тус бүр нь нэгээс олон объектыг агуулдаг. Эдгээр үзэл баримтлалын хамгийн гайхалтай шинж чанар нь дараахь зүйл юм: ерөнхий зүйлийн талаар өгүүлсэн зүйлийг эзлэхүүний элемент бүрийн талаар нэгэн зэрэг хэлж болно. Юуны өмнө ерөнхий ойлголт нь шинжлэх ухаанд чухал ач холбогдолтой; шинжлэх ухааны бүх зарчмуудыг тэдгээрийн тусламжтайгаар томъёолдог. Ганц ойлголтууд нь ерөнхий ойлголтуудаас ялгаатай нь зөвхөн нэг сэдвийг хамардаг. Эдгээр нь "Атлантын далай", "Атомын мөс зүсэгч "Ленин", "Эйфелийн цамхаг", "Цар их буу" юм. Хоосон ухагдахууныг логикт бас авч үздэг. Тэдгээр нь "мөнхийн хөдөлгөөнт машин", "Баба Яга", "Тэг эзлэхүүнтэй". дөрөв, Бетховенийн сонатаар үржүүлсэн", "фермийн үр дүнд Орос улсад хөдөө аж ахуйн бүтээмж нэмэгдэж байна."
Үзэл баримтлалын хамаарлыг эзлэхүүнээр графикаар харуулах нь тохиромжтой. Үүний тулд хэд хэдэн аргыг боловсруулсан. Хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг нь Эйлерийн тойрог юм (Зураг 1). Дараах багц ойлголтуудыг авч үзье: 1) "зам", 2) "гүүр", 3) "төмөр зам", 4) "унтлага", 5) "төмөр зам", 6) "нарийн төмөр зам", 7) " дамжуулах хоолой". Тэдний тойрог дахь дүрсийг зурагт үзүүлэв. Төмөр замын зам (үзэл баримтлал 3) нь авто замын нэг төрөл (үзэл баримтлал 1) тул 3-р үзэл баримтлалын хамрах хүрээг бүхэлд нь 1-р үзэл баримтлалын хамрах хүрээнд багтаасан болно; эргээд нарийн царигтай төмөр зам (үзэл баримтлал 6) нь төмөр замын нэг төрөл бөгөөд энэ нь 6-р үзэл баримтлалыг 3-р үзэл баримтлалд бүрэн оруулсан гэсэн үг юм. Үлдсэн дурдсан зүйлүүд нь авто замын бүтцийн элементүүд, тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд боловч тэдгээрт хамаарахгүй. тэдний сортууд. Тэд бүгд 1, 3, 6-р тойргийн гадна байрладаг. Гэхдээ та бүхний мэдэж байгаагаар дамжуулагч нь гүүрний байгууламжид хамаардаг. Энэ нь дамжуулах хоолой гэсэн ойлголтод багтсан зүйл нь мөн гүүр гэсэн үг юм, тиймээс "viaduct" гэсэн тойрог нь "гүүр"-ийн тойрог дотор бүхэлдээ багтдаг. Үүнийг бид хэлж чадна: 1-3-6, 2-7 гэсэн ойлголтуудын нийлбэр нь хязгаарлалтын хоёр шугамыг бүрдүүлдэг.
Хамтын ба салангид ойлголтууд. Хамтын ойлголтууд нь салангид ойлголтуудаас ялгаатай нь объект, эд зүйлсийн цуглуулгыг тэдгээрт давамгайлж буй шинж чанарын хувьд тодорхойлдог. Ийм шинж чанарууд нь бүхэл бүтэн багцад ердийн зүйл боловч тус бүрдээ заавал байх албагүй. Тэгэхээр төгөлийг хусны төгөл гэж нэрлээд бид тэнд байгаа мод бүрийг хус, өөр мод байхгүй гэж огтхон ч бодохгүй байна. Тиймээс хамтын ойлголтыг энгийн хуваах ухагдахуунуудаас ялгах ёстой, учир нь хамтын ойлголтуудтай логик үйлдлүүд хийх боломжгүй, учир нь тэдгээрийн талаархи ерөнхий мэдэгдэл нь тэдгээрийн хамрах хүрээнд багтсан бие даасан объект бүрийн талаар дүгнэлт хийхийг зөвшөөрдөггүй. Жишээлбэл, бидэнд: сонгогчид ийм ийм нэр дэвшигчийн төлөө саналаа өгсөн гэж хэлвэл бүх хүн түүний төлөө санал өгсөн гэж бид дүгнэж болохгүй. Тиймээс энд сонгогчид гэдэг үгийг хамтын утгаар хэрэглэж байна. Өөр нэг тохиолдолд, "Сонгогчид насанд хүрсэн иргэд" гэсэн мэдэгдэлд ижил үг салангид утгатай байж болно. Өдөр тутмын яриа болон уран зохиолд тэд ойлголтын утгын тэмдэглэсэн ялгааг анхаарч үзэхгүй байж магадгүй юм. Логикийн хувьд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай. Зєвхєн хуваагдмал ойлголтуудад генералын тухай хэлсэн зvйл нь хувь хvн бvрт хамаатай. Үзэл баримтлалыг хуваахад логик хуулиудыг хэрэглэх, тэдгээрийн дээр логик хувиргалтыг хэрэгжүүлэх нь ихээхэн хязгаарлалттай байдаг.
Коррелятив ба хамааралгүй ойлголтууд. Онолын хувьд гайхалтай үзэгдэл, объектуудын бүхэл бүтэн бүлэг, түүнчлэн тэдгээрийг илэрхийлсэн ойлголтууд байдаг бөгөөд эдгээрийг зөвхөн хосоор нь боддог; Германы гүн ухаантан Гегель нэг удаа тэдний логик өвөрмөц байдлыг онцолсон байдаг. Шалтгаан - үр дагавар, багш - шавь, боол - эзэн, нар мандах - нар жаргах. Нэг нь нөгөөггүйгээр оршин тогтнох боломжгүй. Сурагчгүй, хэзээ ч шавьгүй багшийг ямар ч байдлаар багш гэж үзэх боломжгүй; үүнтэй адил багшгүй сурагч гэж байдаггүй. Бусад хосууд ч салшгүй холбоотой. Мэдээжийн хэрэг, шалтгаан нь үр дагавартай гэдгийг үл тоомсорлож болно, гэхдээ энэ нь шалтгаан биш, харин зүгээр л үйл явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, аав нь хүүтэйгээ харилцах харилцаанаас гадуур оршин тогтнох боломжтой, гэхдээ тэр бол аав биш, харин ерөнхийдөө эрэгтэй хүн юм. Ихэнх үзэл баримтлал нь харилцаа холбоогүй байдаг; агуулгыг нь илчлэхийн тулд тэдгээртэй холбоотой ямар нэг ойлголтыг, ямар нэг байдлаар эсрэгээр нь оруулах шаардлагагүй.
Философи нь харилцан хамааралтай холбоотой олон хүнд хэцүү асуудлуудыг зааж өгч болно. Жишээлбэл, сайн ба муу - тэдгээрийг харилцан хамаарал гэж үзэж болох уу, үгүй юу? Сайныг мууг ялан дийлдэг гэж үзэх олон шалтгаан бий, хэрэв хоёр дахь нь байхгүй байсан бол эхнийх нь утгагүй, ямар ч байсан бид үүнийг анзаарахаа болино. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид үүнтэй санал нийлэх юм бол энэ тохиолдолд эелдэг байдлын илрэлийн зайлшгүй нөхцөл болох аливаа төрлийн хорон санаат байдлын үндэслэлээс ангижрах нь хэцүү байх болно. Эцсийн эцэст фашизм дэлхийг бүхэлд нь боолчлох дайныг эхлүүлж, улмаар манай ард түмэнд соёл иргэншлийн аврагч гэдгээрээ мөнхөд алдарших үндэслэлийг өгсөн гэдэгтэй санал нийлэх боломжтой.
Эдгээр ойлголтууд хоорондоо хэрхэн уялдаатай вэ гэдэг нь логикоор шийдлийг олж авах боломжгүй асуулт юм. Энэ нь зүгээр л асуудал байгааг илтгэнэ.
Хийсвэр ба тодорхой ойлголтууд. Хатуухан хэлэхэд аливаа үзэл баримтлал нь аль ч өнцгөөс зөвхөн хамгийн чухал шинж чанаруудыг хадгалж, бусад бүх зүйлийг (тэдгээрийн хийсвэр) хаядаг утгаараа зайлшгүй хийсвэр шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч үнэндээ хийсвэр ойлголтыг ихэвчлэн агуулга нь тодорхой шинж чанар, үйлдлийг агуулсан гэж нэрлэдэг - цагаан байдал, цочромтгой байдал, ардчилал, гэрэлтэлт. Энэ тохиолдолд эдгээр шинж чанаруудын боломжит тээвэрлэгч болох зүйлүүд өөрсдөө анхаарал хандуулахгүй (тиймээс тэдгээр нь объектуудаас өөрсдөө хийсвэрлэгдсэн байдаг). Ийм ойлголтууд нь объект, үзэгдлийг бие даан тусгадаг тодорхой ойлголтуудаас ялгаатай байдаг. "Хүснэгт", "тэнгэр", "экватор" нь тодорхой ойлголтыг илэрхийлдэг бол "эр зориг", "өртөг", "боломж", "шинэлэг байдал" нь хийсвэр ойлголтыг хэлдэг.
Заримдаа тодорхой ойлголтыг эхний эсвэл хоёр дахь төрөлд хамааруулах нь тийм ч хялбар биш юм. Энэ нь "хязгааргүй", "санамсаргүй байдал", "эрх чөлөө" гэх мэт философийн ойлголтуудын хамгийн онцлог шинж юм. Тэдний агуулгыг бүрдүүлдэг зүйл нь ямар нэгэн бие даасан формаци юм уу, эсвэл тус бүр нь зүгээр л төлөв байдал эсвэл төрийн шинж чанар, жишээлбэл, хүн, материаллаг ертөнц гэх мэт үү? Ийм асуултад тодорхой хариулт өгөхөд хэцүү байдаг. Тиймээс хэд хэдэн тохиолдолд тодорхой ойлголтыг хийсвэр эсвэл тодорхой гэж ангилахдаа яагаад энэ сонголтыг сонгосон болохыг тайлбарлах шаардлагатай байдаг.
Бүртгэл ба бүртгэлгүй гэсэн ойлголтууд. Үзэл баримтлалыг эдгээр хоёр төрөлд хуваах нь математик логик, компьютержуулалтын хөгжлөөс үүдэлтэй юм. Энд бид дор хаяж зарчмын хувьд харгалзах үзэл баримтлалын хүрээнд багтсан объектуудыг тоолох боломжийн талаар ярьж байна. Үүнээс хамааран эдгээр эзлэхүүнийг боловсруулж буй програмууд болон алгоритмуудын шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Хэрэв үзэл баримтлалд хамрагдсан объектуудыг тоолж болох юмуу ядаж яаж тоолж болохыг зааж өгсөн бол үзэл баримтлалыг бүртгэж байна. Хэрэв дахин тооцоолох боломжгүй бол энэ нь бүртгэлд хамрагдаагүй болно. Зарим тохиолдолд эдгээр сортуудад хуваагдах нь тодорхой байдаг: "од", "намрын шар навч", "ном", "дайн" гэдэг нь бүртгэгдээгүй ойлголтууд, "Чеховын "Халдагч" өгүүллэгийн дүр, "Хөвгүүд" гэсэн ойлголтыг хэлдэг. Владимир Мономах", "ЗХУ-ын баатар", "Киев дэх Хрещатик дахь барилга" - бүртгүүлж буй хүмүүст. Бусад тохиолдолд үзэл баримтлалын энэ шинж чанарыг тодорхойлоход илүү хэцүү байдаг. Тухайлбал, хамрах хүрээнд юу багтдаг вэ Дэлхий тасралтгүй эргэдэг тул нар жаргах мөч бүрийг хаа нэгтээ харж болдог тул нэг өдрийн дотор хэдэн нар жаргаж байгааг хэлж чадахгүй. тодорхой газар, дараа нь жилд тэдний 365 байдаг бөгөөд нийт тоо нь манай гаригийн оршин тогтнох жилүүдийн тоог 365-аар үржүүлснээс хэтрэхгүй байна.
Ерөнхийдөө, ойлголтыг нэг төрөлд хуваарилах нь түүний агуулгыг тодорхойлохоос эхлэх ёстой гэдгийг санах ёстой. Үүнийг зааж өгөхөөс нааш түүний шинж чанарын талаар маргах нь бүү хэл ярих нь утгагүй юм.
1. Үзэл баримтлал нь сэтгэлгээний хэлбэр. Үзэл баримтлалын агуулга, хамрах хүрээ.
2.Үзэл баримтлалын төрөл.
3. Үзэл баримтлал хоорондын хамаарал.
4. Үзэл баримтлалын хязгаарлалт, ерөнхий ойлголт.
5. Үзэл баримтлалын тодорхойлолт.
6. Үзэл баримтлалын хуваагдал. Ангилал ба түүний төрлүүд.
А - тэргүүн байр, Үзэл баримтлал нь объектуудыг үндсэн шинж чанараараа тусгасан сэтгэлгээний хэлбэр юм.Энэ сэдвийг судлахдаа бид философийн ерөнхий асуудалд хандах ёстой: тэмдэг гэж юу вэ? ямар шинж тэмдэг зайлшгүй шаардлагатай вэ? Аль нь чухал биш вэ? Ямар шинж тэмдгийг ганц бие гэж нэрлэдэг вэ? аль нь нийтлэг байдаг вэ?
Үзэл баримтлалыг илэрхийлэх хэл шинжлэлийн хэлбэрүүд нь үг хэллэг юм. Жишээлбэл, "ном", "инээдэг хүн", "тэргүүн зэрэглэлийн тамирчин".
Үзэл баримтлалыг бий болгох үндсэн аргууд нь: шинжилгээ- объектуудыг тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсэг, шинж чанар, шинж чанарт нь оюун ухаанаар задлах; синтез- объектын бүхэл бүтэн хэсэг эсвэл түүний шинж чанаруудтай оюун санааны холболт; харьцуулалт- суулгах
авч үзэж буй объектуудын ижил төстэй эсвэл ялгаатай байдлыг тодорхойлох; хийсвэрлэл- зарим шинж тэмдгүүдээс оюун санааны анхаарлыг сарниулах, бусдыг онцлох; ерөнхий ойлголт- бие даасан объектуудыг төрөлхийн ижил төстэй байдалд үндэслэн ашиглах арга техник;
шинж чанаруудыг нэг төрлийн объектуудын бүлэгт нэгтгэдэг.
Үзэл баримтлал бүр хэмжээ, агуулгатай байдаг. Үзэл баримтлалын хүрээ – Энэ бол түүн дотор төсөөлж болох объектуудын багц (ангилал) бөгөөд агуулга нь энэ анги үүсэх үндсэн шинж чанаруудын багц юм.. Үзэл баримтлалын хамрах хүрээ, агуулга нь хоорондоо нягт холбоотой. Тодорхой тодорхойлсон агуулга нь хамрах хүрээний талаар тодорхой ойлголттой болоход хүргэдэг. Үүний эсрэгээр, тодорхой бус агуулга нь тодорхой бус хамрах хүрээг бий болгодог. Энэ холбоо нь эзлэхүүн ба агуулгын урвуу хамаарлын хуулиар илэрхийлэгддэг: үзэл баримтлалын агуулгын өсөлт нь бага эзэлхүүнтэй үзэл баримтлалыг бий болгоход хүргэдэг ба эсрэгээр. Жишээлбэл, "оюутан" гэсэн ойлголтын хамрах хүрээ нь "их сургуулийн оюутан байх" шинж чанартай бүх объектыг агуулдаг. Үзэл баримтлалын агуулгад "онц сурлагатан" гэсэн шинж чанарыг нэмснээр ойлголтын хамрах хүрээ нэлээд багассаныг бид харж байна.
Үзэл баримтлалын төрлүүд нь агуулга, эзлэхүүн гэсэн хоёр үндэслэлээр ялгагдана.
Эзлэхүүнээр (тоо хэмжээ) нь:
1)ганц ойлголтууд, хамрах хүрээ нь зөвхөн нэг объектыг багтаасан (ОХУ-ын анхны ерөнхийлөгч, НҮБ); 2) ерөнхий ойлголт,хамрах хүрээ нь нэгээс олон объект (сургууль, муж, нуур) багтсан; 3) тэг (хоосон) ойлголтууд, хамрах хүрээ нь үнэхээр байгаа ганц объектыг оруулаагүй болно (Баба Яга, кентавр, гоблин). Тэг үзэл баримтлалд зөвхөн хүний ухамсрын гайхалтай бүтээлүүд төдийгүй шинжлэх ухааны ач холбогдол бүхий "хамгийн тохиромжтой хий", "туйлын хатуу бие", "шахдаггүй шингэн" гэх мэт ойлголтууд багтдаг.
Ерөнхий ойлголт байж болно бүртгүүлж байна, эзэлхүүн нь хязгаарлагдмал, үүнд багтсан объектуудын багцыг зарчмын хувьд харгалзан үзэх боломжтой (нарны аймгийн гараг, шинжлэх ухаан, Санкт-Петербургийн технологийн дээд сургуулийн оюутан) болон бүртгэлгүй, хэмжээ нь хязгааргүй (атом, амьтан, элсний ширхэг)
1)тодорхой ойлголтууд, үүнд бие даан байгаа объект (хүн, барилга, харандаа) бий болсон ба хийсвэр, энэ нь бүхэл бүтэн объект биш, харин тухайн объектоос тусад нь авсан шинж чанаруудын нэг (цагаан байдал, шударга бус байдал, шударга байдал);
2)эерэг ойлголтууд, үүнд тухайн объект дахь одоо байгаа зүйл бодогддог
тэмдэг (шуналтай, хоцрогдсон оюутан, бичиг үсэгтэй хүн) ба сөрөг, ямар нэгэн зүйлд тэмдэг байхгүй гэж төсөөлөгддөг (бичиг үсэг мэдэхгүй хүн, муухай
үйлдэл).
3)харилцан хамааралтай ойлголтууд, ямар объектууд төсөөлөгдөж байгаа бөгөөд тэдгээрийн аль нэг нь байгаа нь нөгөөгийнхөө оршин тогтнохыг шаарддаг (эцэг эх - хүүхдүүд, дарга - захирагч, сурагч - багш) ба хамааралгүй, ямар объектуудыг бодож байна,
өөр объект (байшин, ном, улс) -аас үл хамааран бие даан оршин тогтнох;
4)хамтын ойлголтууд, үүнд нэгэн төрлийн объектуудын бүлгийг нэг бүхэл (сүрэг, одны орд, оюутны бүлэг) гэж үздэг. хамтын бус, агуулгыг тухайн ангийн (гол, дэвтэр, институт) сэдэв тус бүрд хамааруулж болно; Хамтын ойлголтууд нь ерөнхий (төл, дэглэм, сүрэг) болон хувь хүн (Ursa Major одны) байж болно.
Агуулга нь зарим ерөнхий шинж чанарыг агуулсан ойлголтуудыг гэнэ харьцуулах боломжтой(оюутан ба хүн, хар ба улаан, хус ба ургамал). Зүйрлэшгүй ойлголтууднийтлэг шинж чанаргүй (хөгжим ба тоосго, хайхрамжгүй байдал, гэр орон). Харьцуулж болохуйц гэж хуваагдана нийцтэй, эзлэхүүн нь хэсэгчлэн эсвэл бүрэн давхцаж байгаа ба нийцэхгүй, эзлэхүүн нь аль ч элементэд давхцдаггүй.
Тохиромжтой төрлүүд: тэнцэх хэмжээ (их чанар), огтлолцол ба захирах. Баримтлалын хувьд эзлэхүүн нь бие биетэйгээ бүрэн давхцдаг ойлголтууд байдаг (Волга мөрөн ба Европ дахь хамгийн урт гол, дөрвөлжин ба тэгш өнцөгт ромб). Хамрах хүрээ нь хэсэгчлэн давхцдаг ойлголтууд нь огтлолцлын харилцаанд байдаг (оюутан ба тамирчин, сургуулийн сурагч, филателист). Захиргааны талаар ойлголтууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нэгнийх нь хамрах хүрээ нь нөгөөгийнх нь хамрах хүрээг бүрэн багтаасан боловч үүнийг шавхдаггүй (муур ба хөхтөн амьтан, МУИС-ийн оюутан, оюутан).
Тохиромжгүй байдлын төрлүүд: захирагдах байдал, эсэргүүцэл, зөрчилдөөн.
Захиргааны хувьд бие биенээ үгүйсгэсэн ойлголтууд байдаг, гэхдээ илүү ерөнхий ерөнхий ойлголтод багтдаг (гацуур, хус, линден нь модны үзэл баримтлалын хүрээнд хамаарна) Эсэргүүцлийн хувьд нэг төрөлд хамаарах хоёр ойлголт байдаг. тэдгээрийн нэг нь заримыг агуулдаг
тэмдэг, нөгөө нь эдгээр тэмдгүүдийг үгүйсгээд зогсохгүй бусад онцгой шинж тэмдгүүдээр (зоригтой - хулчгар, цагаан - хар) орлуулдаг. Эсрэг ойлголтыг илэрхийлсэн үгс нь эсрэг утгатай үг юм. Зөрчилдөөний тухайд бид олж мэднэ
Нэг төрлийн зүйл болох хоёр ойлголт байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь зарим шинж чанарыг илтгэдэг, нөгөө нь эдгээр шинж чанаруудыг үгүйсгэж, өөр шинж чанараар солихгүйгээр (шударга - шударга бус, бичиг үсэгт тайлагдсан оюутан - бичиг үсэг тайлагдаагүй сурагч) байдаг. Үзэл баримтлалын эзлэхүүн хоорондын хамаарлыг дугуй диаграмм ашиглан бүдүүвчээр дүрсэлсэн болно.
Харьцуулж болохуйц харьцуулшгүй
Тохиромжтой Тохирохгүй
identity intersection subordination subordination эсрэг тэсрэг зөрчил
Үзэл баримтлал дээрх үйлдлүүд нь үзэл баримтлалын сургаалын хамгийн төвөгтэй бөгөөд чухал хэсэг юм.
Үзэл баримтлалыг нэгтгэн дүгнэ- бага эзэлхүүнтэй ойлголтоос шилжих гэсэн үг. гэхдээ илүү их агуулгатай, илүү эзэлхүүнтэй, гэхдээ бага агуулгатай (сургууль - боловсролын байгууллага) үзэл баримтлал руу. Ерөнхий дүгнэлт нь хязгааргүй байж болохгүй. Ерөнхий ойлголтын хязгаар нь философийн категориуд юм.
Хязгаарлалтын тухай ойлголт- агуулгыг нэмэгдүүлэх замаар том хэмжээтэй ойлголтоос бага хэмжээтэй ойлголт руу шилжихийг хэлнэ (геометрийн дүрс - тэгш өнцөгт) Хязгаарлалтын хязгаар нь нэг ойлголт юм (хуульч - мөрдөн байцаагч - прокурорын газрын мөрдөн байцаагч - прокурорын газрын мөрдөн байцаагч. Санкт-Петербург хотын Выборг дүүргийн прокурорын газар I.P. .Михалченко)
Үзэл баримтлалын агуулгыг илчлэх эсвэл нэр томъёоны утгыг тогтоох логик үйлдлийг тодорхойлолт гэнэ. Хэрэв үзэл баримтлалын агуулгыг илчилсэн бол тодорхойлолтыг дуудна жинхэнэжишээлбэл, "Барометр нь атмосферийн даралтыг хэмжих төхөөрөмж юм." Хэрэв нэр томъёог тодорхойлсон бол тодорхойлолт нь байх болно нэрлэсэнЖишээлбэл, "Гүн ухаан" гэдэг үгийг грек хэлнээс "мэргэн ухааны хайр" гэж орчуулдаг.
Үзэл баримтлалын агуулгыг тодорхойлох аргын дагуу тодорхойлолтыг дараахь байдлаар хуваадаг ойлгомжтойТэгээд далд. Тодорхой тодорхойлолтууд нь тодорхойлсон ба тодорхойлох ухагдахуунуудын хамрах хүрээ нь тэгш байдал ба тэнцүү байхтай холбоотой байдаг. Хамгийн түгээмэл тодорхой тодорхойлолт бол төрөл, зүйлийн ялгаагаар тодорхойлох. Тодорхойлолт хийх үйл ажиллагаа нь өөрөө хоёр үе шатыг агуулдаг: 1) тодорхойлсон ойлголтыг илүү өргөн хүрээний ерөнхий ойлголтод багтаах, 2) тодорхой ялгааг харуулах, өөрөөр хэлбэл тодорхойлогдсон объектыг тухайн төрөлд багтсан бусад объектуудаас ялгах шинж чанар. "Трапец гэдэг нь хоёр тал нь параллель, нөгөө хоёр нь параллель биш дөрвөн өнцөгт юм." Энэ тохиолдолд ерөнхий ойлголт нь "дөрвөлжин" юм.
Тодорхой тодорхойлолтууд орно генетикийн тодорхойлолтууд, энэ нь тухайн сэдвийг сурган хүмүүжүүлэх арга барил, бүтээн байгуулалтыг зааж өгдөг. Тухайлбал, “Цилиндр гэдэг нь тэгш өнцөгтийг харьцангуйгаар эргүүлснээр үүссэн геометрийн дүрс юм
талуудын нэг"
Тодорхой тодорхойлолтын дүрэм.
1) Тодорхойлолт нь пропорциональ байх ёстой, өөрөөр хэлбэл тодорхойлсон ойлголтын хамрах хүрээ нь тодорхойлох үзэл баримтлалын хамрах хүрээтэй тэнцүү байх ёстой. Хэрэв энэ дүрмийг зөрчсөн бол дараах алдаа гарна.
a) тодорхойлох үзэл баримтлалын хамрах хүрээ илүү их байх үед хэт өргөн тодорхойлолт
эзлэхүүнийг тодорхойлсон;
б) тодорхойлох ойлголтын хамрах хүрээ нь тодорхойлсон ойлголтын хамрах хүрээнээс бага байх үед хэт нарийссан тодорхойлолт.
в) тодорхойлолт нь нэг талаар өргөн, нөгөө талаар нарийн.
2) Тодорхойлолт нь тойрог агуулаагүй байх ёстой. Тодорхойлолт дахь тойргийн нэг төрөл бол тавтологи юм.
3) тодорхойлолт нь тодорхой, нарийвчлалтай байх ёстой бөгөөд ямар ч эргэлзээгүй байх ёстой. Тодорхойлолтыг зүйрлэл, харьцуулалт гэх мэтээр орлуулах нь алдаа болно. Мэдэгдэхгүйг үл мэдэгдэх замаар тодорхойлох гэх мэт алдаа бас бий.
4) тодорхойлолт нь сөрөг байх ёсгүй.
Ихэнх ойлголтыг төрөл, зүйлийн ялгаагаар дамжуулан тодорхойлолтыг ашиглан тодорхойлж болно. Гэсэн хэдий ч категорийн тодорхойлолтуудын талаар юу хэлэх вэ - жендэргүй тул туйлын ерөнхий ойлголтууд? Ганц ойлголтыг ийм байдлаар тодорхойлох боломжгүй, учир нь тэдгээр нь тодорхой ялгаагүй байдаг. Эдгээр тохиолдолд тэд далд тодорхойлолт эсвэл тодорхойлолтыг орлох арга техникийг ашигладаг.
Далд тодорхойлолтуудад дараахь зүйлс орно. контекст, үзэмж, аксиоматик, түүний эсрэг заалттай холбоотой тодорхойлолтболон бусад. Жишээлбэл, "Ангилал" гэсэн ойлголтыг "Захидалдаа би чамаас зөвхөн ангилсан, шууд хариулт өгөхийг хүсч байна - тийм эсвэл үгүй."
(А.П. Чехов). Цочмогнэр томьёогоор тэмдэглэсэн зүйлийг харуулах замаар нэр томьёоны утгыг тогтоосон тодорхойлолт юм. Та түүнийг ширээн дээр аваачиж: "Энэ бол ширээ, үүнтэй төстэй бүх зүйл" гэж хэлж болно. Ялгаатай гэх мэт
контекстийн тодорхойлолтууд нь бүрэн бус, тодорхой бус байдаг. Аксиоматик тодорхойлолтуудын үндсэн ялгаа нь аксиоматик контекст нь хатуу хязгаарлагдмал, тогтмол байдагт оршино. Аксиом бол нотлох баримтгүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдэгдлүүд юм. "Хүч нь массын хурдатгалтай тэнцүү" - энэ заалт нь тодорхой тодорхойлолт биш боловч энэхүү ойлголтыг механикийн бусад ойлголттой холбон тайлбарласан болно. Философийн категориудыг ихэвчлэн эсрэгээрээ харьцах харьцаагаар нь тодорхойлдог: "Бодит байдал бол хэрэгжсэн боломж юм."
Хэд хэдэн тохиолдолд тодорхойлолтыг орлох техникийг ашигладаг: тайлбар, шинж чанар, харьцуулалт, жишээгээр тайлбарлах.
Үзэл баримтлалын хамрах хүрээг харуулсан логик үйлдлийг хуваах гэж нэрлэдэг. Хуваах үйл ажиллагаанд хуваагдаж буй ойлголтыг ялгах хэрэгтэй - эзлэхүүн нь байх ёстой
илчлэх, хуваагдлын гишүүд нь үзэл баримтлалыг хуваах дэд төрлүүд (хуваалтын үр дүн) бөгөөд хуваагдлын үндэс нь хуваагдлыг бий болгох шинж чанар юм. Хуваалтын мөн чанар нь хуваагдаж буй үзэл баримтлалын хүрээнд багтсан объектуудыг бүлэгт хуваарилдаг явдал юм.
Хоёр төрлийн хуваагдал байдаг: 1) зүйл үүсгэгч шинжээрба 2) дихотомийн хуваагдал. Эхний тохиолдолд хуваагдах үндэс нь зүйлийн үзэл баримтлал үүсэх шинж чанар юм: "Хэлбэрээс хамааран
Төрийн бүтэц нь нэгдмэл ба холбооны гэж хуваагддаг." Хуваах үндэслэлийг сонгох нь хуваагдлын зорилго, практик даалгавараас хамаарна. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд зөвхөн объектив тэмдэг нь үндэс байх ёстой. Жишээлбэл, номыг сонирхолтой, сонирхолгүй гэж хувааж болохгүй. Энэ хуваагдал нь субьектив шинж чанартай: ижил ном нь хэн нэгэнд сонирхолтой, нөгөөд нь сонирхолгүй байдаг.
Дихотомийн хуваагдал- энэ бол хуваагдах үзэл баримтлалын хамрах хүрээг "Орчин үеийн бүх муж улсуудыг ардчилсан болон ардчилсан бус гэж хувааж болно" гэсэн хоёр зөрчилтэй ухагдахуун болгон хуваах явдал юм. Энд хуваагдах ойлголтын бүх төрлийг жагсаах шаардлагагүй: бид нэг төрлийг ялгаж, дараа нь бусад бүх төрлийг багтаасан зөрчилтэй ойлголтыг бий болгодог. Гэхдээ энэ төрлийн хуваагдал нь сул талуудтай. Нэгдүгээрт, сөрөг ойлголтын хамрах хүрээ хэтэрхий өргөн, бүрхэг болж хувирдаг. Хоёрдугаарт
Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн эхний хоёр зөрчилтэй үзэл баримтлал нь үндсэндээ хатуу бөгөөд тууштай байдаг бөгөөд дараа нь энэ хатуу, тодорхой байдлыг зөрчиж болно.
Үзэл баримтлалын ангилал
Өдөр тутмын амьдралд, тэр ч байтугай шинжлэх ухаанд "үзэл баримтлал" гэдэг үгийн утга нь философи эсвэл албан ёсны логикийн утгаас өөр байж болно.
Үзэл баримтлалыг авч үздэг нийлмэл, хэрэв энэ нь бусад ойлголтод тулгуурладаг бол, мөн анхан шатныөөрөөр (жишээлбэл: "Статистикийн анхан шатны ойлголтууд")
Үзэл баримтлалыг хийсвэр ба бетон гэж хувааж болох бөгөөд тус бүрдээ эмпирик ба онолын гэж хувааж болно.
үзэл баримтлал гэж нэрлэдэг эмпирик, хэрэв энэ нь одоо байгаа (судлах боломжтой) объект, үзэгдлийн тодорхой ангийн ерөнхий шинж чанарыг шууд харьцуулах үндсэн дээр боловсруулсан бол, мөн онолын, хэрэв энэ нь өмнө нь боловсруулсан үзэл баримтлал, үзэл баримтлал, формализмыг ашиглан тодорхой ангиллын үзэгдлийн (эсвэл объект) шууд бус дүн шинжилгээнд үндэслэн боловсруулсан бол.
үзэл баримтлал гэж нэрлэдэг тодорхой, хэрэв энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн тодорхой объектод хамаарах бол, мөн хийсвэр, хэрэв энэ нь өргөн ангиллын объектын шинж чанарыг илэрхийлдэг бол.
Аливаа материаллаг объектын нэр нь нэгэн зэрэг тодорхой эмпирик ойлголт юм. Онолын тусгай үзэл баримтлалд, ялангуяа муж улсын хууль орно.
Хийсвэр эмпирик ойлголтууд нь сэтгэлгээний эсвэл шүүлтийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэв маягийг тусгадаг, жишээлбэл: "Логотерапийн хүрээнд үзэл баримтлал сүнслэгшашны утга агуулаагүй бөгөөд оршихуйн хүний хэмжүүртэй холбоотой.
Хийсвэр эмпирик үзэл баримтлалд, ялангуяа нийгмийн бүлгийн (ихэвчлэн гэмт хэрэг эсвэл бүр гэмт хэрэгтэн) бичигдээгүй, заримдаа нэлээд тодорхой бус зан үйлийн дүрмийг багтаадаг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө ямар үйлдлийг "зөв" эсвэл "буруу" гэж үзэхийг тодорхойлдог). Онолын болон эмпирик ойлголтуудын ялгааг харахын тулд 2 хэллэгийг харьцуулна уу:
« Шийтгүүд... тухайн үед хүчин төгөлдөр үйлчилж байсан хүмүүсийн дагуу шийдвэрлэсэнхуулиуд »
« Өгүүлбэрүүд... тухайн үед мөрдөгдөж байсан үзэл баримтлалын дагуу явагдсан»
Илүү тодорхой тохиолдолд энэ үзэл баримтлалыг тодорхой гэж үздэг (хэдийгээр энэ нь бүрэн онолын хувьд хэвээр байж болно), жишээлбэл: " Электрон- −1.6021892(46)×10−19 С цэнэгтэй, 9.109554(906)×10−31 кг масстай, 1/2 эргэлттэй тогтвортой энгийн бөөмс. ".
Өргөн утгаараа ойлголт, шинжлэх ухааны ойлголтууд
Үүнд ойлголтууд байдаг өргөн утгаарааТэгээд шинжлэх ухааны ойлголтууд. Эхнийх нь объект, үзэгдлийн нийтлэг (ижил төстэй) шинж чанарыг албан ёсоор тодорхойлж, тэдгээрийг үгээр илэрхийлдэг. Шинжлэх ухааны ухагдахуун нь зайлшгүй шаардлагатай шинж чанаруудыг тусгадаг бөгөөд тэдгээрийг илэрхийлэх үг, тэмдэг (томьёо) нь шинжлэх ухааны нэр томъёо юм. Үзэл баримтлал нь түүний агуулга, эзлэхүүнийг ялгадаг. Үзэл баримтлалд ерөнхийлсөн объектуудын багцыг үзэл баримтлалын хамрах хүрээ гэж нэрлэх ба үзэл баримтлалын объектуудыг ерөнхийд нь ялгаж салгах чухал шинж чанаруудын багцыг түүний агуулга гэнэ. Жишээлбэл, "параллелограмм" гэсэн ойлголтын агуулга нь геометрийн дүрс, хавтгай, хаалттай, дөрвөн шулуун шугамаар хүрээлэгдсэн, харилцан зэрэгцээ талуудтай, эзлэхүүн нь бүх боломжит параллелограммуудын багц юм. Үзэл баримтлалыг боловсруулах нь түүний хэмжээ, агуулгыг өөрчлөх явдал юм.
Үзэл баримтлалын гарал үүсэл
Танин мэдэхүйн мэдрэхүйн үе шатнаас логик сэтгэлгээ рүү шилжих шилжилт нь юуны түрүүнд ойлголт, санаа бодлыг ухагдахуун хэлбэрээр тусгах руу шилжих замаар тодорхойлогддог. Үзэл баримтлал нь гарал үүслийн хувьд мэдлэгийг хөгжүүлэх урт хугацааны үйл явцын үр дүн, түүхэн олж авсан мэдлэгийн төвлөрсөн илэрхийлэл юм. Үзэл баримтлал бүрэлдэн бий болох нь харьцуулах, анализ хийх, нэгтгэх, хийсвэрлэх, идеалжуулах, ерөнхийдүүлэх, туршилт хийх гэх мэт аргуудыг ашиглан явагддаг диалектик цогц үйл явц бөгөөд үзэл баримтлал нь үгээр илэрхийлэгдсэн бодит байдлын дүрслэлийн бус тусгал юм. Энэ нь зөвхөн тодорхой онолын нэг хэсэг болох тодорхойлолт, дүгнэлтийг боловсруулах замаар жинхэнэ оюун санааны болон ярианы оршин тогтнолыг олж авдаг.
Уг үзэл баримтлал нь юуны түрүүнд тухайн ангийн бие даасан объектуудын бүх шинж чанарыг хийсвэрлэх замаар олж авдаг ерөнхий зүйлийг онцолж, засдаг. Гэхдээ энэ нь хувь хүн, онцгой шинж чанарыг үгүйсгэхгүй. Ерөнхий зүйл дээр үндэслэн зөвхөн хувь хүн болон хувь хүнийг тусгаарлаж, таних боломжтой. Шинжлэх ухааны үзэл баримтлал гэдэг нь ерөнхий, тодорхой ба хувь хүний нэгдмэл байдал, өөрөөр хэлбэл тодорхой бүх нийтийн нэгдэл юм (Бүх нийтийн гэсэн хэсгийг үзнэ үү). Түүнчлэн, ерөнхий ойлголт нь тухайн ангийн нийтлэг шинж чанартай тохиолдлын тоо, зөвхөн нэг төрлийн объект, үзэгдлийн багцыг биш, харин чухал зүйлийг илэрхийлж буй ойлголтын агуулгын мөн чанарыг илэрхийлдэг. сэдвээр.
бас үзнэ үү
Философийн түүхэн дэх үзэл баримтлал
Философийн түүхэн дэх үзэл баримтлалд хандах хандлагад хоёр эсрэг тэсрэг чиглэл гарч ирэв - үзэл баримтлал нь агуулгын хувьд объектив байдаг гэж үздэг материалист ба идеалист үзэл баримтлал нь аяндаа үүсдэг сэтгэхүйн биет юм. объектив бодит байдал. Тухайлбал, объектив идеалист Г.Гегелийн хувьд үзэл баримтлал нь анхдагч, объект, байгаль нь зөвхөн тэдний цайвар хуулбар юм. Феноменализм үзэл баримтлалыг объектив бодит байдалтай холбоогүй сүүлчийн бодит байдал гэж үздэг. Зарим идеалистууд үзэл баримтлалыг "сүнсний хүчний чөлөөт тоглолт"-оор бүтээгдсэн уран зохиол гэж үздэг (Зохиомол зүйг үзнэ үү). Неопозитивистууд үзэл баримтлалыг туслах логик-хэл шинжлэлийн хэрэгсэл болгон бууруулж, тэдгээрийн агуулгын объектив байдлыг үгүйсгэдэг.
Объектив бодит байдлын тусгал болохын хувьд үзэл баримтлал нь бодит байдал шиг хуванцар бөгөөд тэдгээрийн ерөнхий дүгнэлт юм. Тэд “... мөн дэлхийг хүлээн авахын тулд зүсэгдсэн, хугарсан, уян хатан, хөдөлгөөнт, харьцангуй, харилцан уялдаатай, эсрэг тэсрэг байдалд нэгдсэн байх ёстой” (мөн тэнд, хуудас 131). Шинжлэх ухааны үзэл баримтлал нь бүрэн гүйцэд, бүрэн дүүрэн зүйл биш юм; харин ч эсрэгээрээ цааш хөгжүүлэх боломжийг өөртөө агуулж байдаг. Үзэл баримтлалын үндсэн агуулга нь шинжлэх ухааны хөгжлийн тодорхой үе шатанд л өөрчлөгддөг. Үзэл баримтлалын ийм өөрчлөлт нь чанарын шинж чанартай бөгөөд мэдлэгийн нэг түвшингээс нөгөөд шилжих, үзэл баримтлалд хамаарах объект, үзэгдлийн гүн гүнзгий мөн чанарыг мэдэхтэй холбоотой юм. Бодит байдлын хөдөлгөөнийг зөвхөн диалектикаар хөгжиж буй үзэл баримтлалд тусгаж болно.
Кантийн ойлголтын тодорхойлолт
Энэхүү үзэл баримтлалаар Кант ямар ч ерөнхий санааг илэрхийлсэн, учир нь сүүлийнх нь нэр томъёогоор тодорхойлогддог. Эндээс түүний тодорхойлолт: "Үзэл баримтлал ... гэдэг нь олон объектод нийтлэг байдаг ерөнхий дүрслэл, дүрслэл, тиймээс янз бүрийн объектод агуулагдаж болох дүрслэл юм"
Гегелийн үзэл баримтлалын тодорхойлолт
Албан ёсны логик дахь ойлголт
Албан ёсны логикийн үзэл баримтлал нь тодорхой нэгдмэл байдал, тогтвортой байдлыг агуулсан сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн нэгж бөгөөд энэ үйл ажиллагааны үг хэллэгээс хийсвэр байдлаар авсан болно. Үзэл баримтлал гэдэг нь ярианы аливаа утга учиртай (бие даасан) хэсэг (төлөөний үгээс бусад) илэрхийлэгддэг (эсвэл тэмдэглэсэн) зүйл бөгөөд хэрэв бид хэлний цар хүрээнээс бүхэлд нь "бичил түвшин" рүү шилжвэл гишүүний хувьд. өгүүлбэрийн. Үзэл баримтлалын асуудлыг (албан ёсны логик талаас нь) тайлбарлахын тулд та орчин үеийн мэдлэгийн гурван чиглэлийн бэлэн арсеналыг ашиглаж болно: 1) ерөнхий алгебр, 2) логик семантик, 3) математик логик.
- Нэр (үзэл баримтлал) үүсэх үйл явцын үр дүнг гомоморфизмын үүднээс байгалийн жамаар дүрсэлсэн; Бидний сонирхсон объектын багцыг зарим талаараа "тэнцүү" элементүүдийн ангилалд хуваах (өөрөөр хэлбэл, одоогийн байдлаар бидний сонирхолгүй байгаа нэг ангийн элементүүдийн хоорондох бүх ялгааг үл тоомсорлож) бид шинэ багц олж авдаг. , бидний тодорхойлсон эквивалент харьцааны дагуу анхныхтай ижил төстэй (хүчин зүйлийн олонлог гэж нэрлэгддэг). Хүчин зүйлийн олонлог нь зөвхөн 2 анги (нэрийн элементүүд болон бусад бүх элементүүд) агуулж болно, дараа нь үүнийг нэр, эсвэл илүү олон тооны анги гэж нэрлэх нь зүйн хэрэг, дараа нь өмч гэж нэрлэх нь зүйн хэрэг юм. Жишээ нь: нэр - байшин, өмч - өнгө. Нэрийн хувьд дээр дурдсан гомоморфизмыг ихэвчлэн нэрний эзлэхүүнд тохирох дэд олонлогийн шинж чанар гэж нэрлэдэг. Энэхүү шинэ багцын элементүүдийг (тэнцүүлэлтийн ангиуд) одоо бидний тогтоосон харилцаанд үл ялгагдах анхны бүх объектыг нэг "бөөн" болгон "наасан" үр дүнд олж авсан дан, хуваагдашгүй объектууд гэж үзэж болно. Бие биетэйгээ тодорхойлогдсон анхны объектуудын (зураг) эдгээр "бөөгнөрөл" нь хоорондоо нягт холбоотой санаануудын ангиллыг нэг "ерөнхий" нэрээр оюун санаагаар солисны үр дүнд олж авсан нэр (үзэл баримтлал) гэж нэрлэдэг зүйл юм. Энэ утгаараа нэр нь (хоёртын) шинж чанартай ижил байна. Нэр, шинж чанаруудын цуглуулга нь хүлцлийн харьцааг тодорхойлдог. Тиймээс ойлголтууд нь танин мэдэхүйн үйл явцад батлагдсан практик ач холбогдлоос шалтгаалан сонгогдсон нэр эсвэл шинж чанаруудын дэд хэсгийг бүрдүүлдэг. Асуудлыг шийдвэрлэх онолын хүрээнд албан ёсоор батлагдсан энэхүү тодорхойлолтыг холбогдох хэсэгт доор тайлбарласан болно. Дээр дурдсан зүйлс нь нэр, үзэл баримтлалыг бий болгох үйл явцтай холбоогүй бөгөөд түүнд тодорхой, математикийн хувьд үнэн зөв алгоритм өгдөггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийм алгоритмыг хайх нь хэв маягийг таних сэдэвтэй холбоотой.
- Үзэл баримтлалын асуудлын семантик талыг авч үзэхдээ үзэл баримтлалыг хийсвэр объект, түүнийг нэрлэсэн үг (энэ нь бүрэн тодорхой объект), нэр, нэр томъёоны хооронд ялгах шаардлагатай. Нэрийн эзэлхүүн нь дээр дурдсан "наасан" элементүүдийн багц бөгөөд нэрний агуулга нь энэхүү "наалт" хийгдсэн шинж чанаруудын (шинж чанаруудын) жагсаалт юм. Ийнхүү ойлголтын хамрах хүрээ нь түүнийг илэрхийлэх нэрийн тэмдэглэгээ (утга) бөгөөд агуулга нь энэ нэрээр илэрхийлж буй ойлголт (утга) юм. Шинж чанаруудын багц нь илүү өргөн хүрээтэй байх тусам эдгээр шинж чанарыг хангасан объектын ангилал их байх ба эсрэгээр, үзэл баримтлалын агуулга их байх тусам түүний хамрах хүрээ илүү өргөн болно; энэ илэрхий баримтыг ихэвчлэн нэрлэдэг урвуу харьцааны хууль.
- Үзэл баримтлалын онолтой холбоотой формологийн асуудлыг предикатын тооцооллын сайн хөгжсөн аппаратад үндэслэн гаргаж болно (Предикатын логикийг үзнэ үү). Энэхүү тооцооллын семантик нь уламжлалт логикоор авч үзсэн шүүлтийн субьект-предикатын бүтцийг хялбархан дүрсэлж өгдөг (субъект, өөрөөр хэлбэл субьект нь энэ шүүлтийг илэрхийлж буй өгүүлбэрт юу хэлж байгаа юм; предикат, өөрөөр хэлбэл, предикат, Энэ нь тухайн сэдвийн талаар хэлсэн зүйл юм) бөгөөд нэлээд байгалийн боловч ерөнхий дүгнэлт хийх боломжтой. Юуны өмнө, өгүүлбэрт нэгээс олон сэдвийг (энгийн дүрмийн адил) зөвшөөрдөг бөгөөд (дүрэм зүйн дүрмийн дагуу) субьектуудын үүргийг зөвхөн субьектууд төдийгүй нэмэлтүүд - "объектууд" гүйцэтгэдэг; Предикатуудын үүрэг нь зөвхөн предикатуудыг (хэд хэдэн субьектийн хоорондын харилцааг дүрсэлсэн олон оронтой предикатуудаар илэрхийлсэн) төдийгүй тодорхойлолтыг агуулдаг. Нөхцөл байдал болон нэмэлт үг хэллэгүүд нь дүрмийн бүтцээсээ хамааран эдгээр хоёр бүлгийн аль нэгэнд (субъект ба предикат) хамаарагдах боломжтой бөгөөд аливаа нэг ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд "дайчлагдсан" хэлний үгсийн санг бүхэлд нь тоймлон үзэхэд тэдгээр нь бүгд хуваагддаг болохыг харуулж байна. Эдгээр хоёр ангилалд (энэ хуваарилалтад хоёр ангид ороогүй үндсэн тоонууд, мөн "бүх", "ямар ч", "зарим", "оршдог" гэх мэт үгс нь байгалийн тоон үзүүлэлтийн тоон үзүүлэлтийн үүргийг гүйцэтгэдэг. хэл, бие биенээ бие биенээсээ ерөнхий, тодорхой болон бие даасан дүгнэлтийг бий болгож, ялгах боломжийг олгодог). Энэ тохиолдолд субьектууд (предикатын тооцоонд үндэслэсэн хэлний нэр томъёогоор илэрхийлэгддэг) ба предикатууд нь ойлголтын нэрээр ажилладаг: сүүлийнх нь хамгийн шууд утгаараа, эхнийх нь хувьсагч учраас заримыг "давчдаг". "Сэдвийн талбарууд" нь олон тооны үзэл баримтлалын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хэрэв тэдгээр нь байнгын (тогтмол) байвал эдгээр субьектуудын тодорхой объектуудыг илэрхийлдэг зохих нэрс юм. Тиймээс, предикатууд нь ухагдахуунуудын агуулга бөгөөд эдгээр предикатууд үнэн байх объектын ангиуд нь эзлэхүүн юм; Нэр томъёоны хувьд эдгээр нь зарим нэг ойлголтын дур зоргоороо "төлөөлөгчид"-ийн ерөнхий нэр эсвэл тодорхой төлөөлөгчдийн нэр юм. Өөрөөр хэлбэл, үзэл баримтлалын онолтой холбоотой бүх албан ёсны логик асуудлууд нь предикатын тооцооллын хэсэг болж хувирдаг. Тиймээс урвуу хамаарлын хууль нь A & B -> A мэдэгдлийн логикийн тавтологийн (ижил үнэн томъёо) өгүүлбэр болж хувирав (энд & холболтын тэмдэг, -> нь далдлалын тэмдэг юм) эсвэл түүнийг x C (x) -> C ( x)( - бүх нийтийн хэмжигдэхүүн) предикатуудын логикоос ерөнхийд нь илэрхийлнэ.
Асуудлыг шийдвэрлэх онолын үзэл баримтлал
Асуудлыг шийдвэрлэх онол - хиймэл оюун ухааны судалгааны онолын салбар нь "үзэл баримтлал" гэсэн нэр томъёоны нэлээд математикийн хатуу бөгөөд нэгэн зэрэг харааны тайлбарыг санал болгодог. Бүрэн математикийн нарийн тодорхойлолтыг Бенержигийн монографиас олж болно
Илүү хатуу боловч илүү товч тайлбарыг дараах байдлаар өгч болно.
- Үзэл баримтлал нь шинж чанарын үндсэн дээр үүсдэг.
- Эд хөрөнгийн хоёр үндсэн ангилал байдаг - дотоод болон гадаад. Гадны шинж чанарууд нь шууд илчлэгдэж, тэдгээрийн оршин тогтнохыг таамаглаж, тэдгээрийн гарал үүслийн талаар асуулт тавьдаггүй. Дотоод шинж чанарууд нь гадаад шинж чанаруудын ажиглагдахгүй логик функц юм.
- Асуудлыг шийдвэрлэхдээ дотоод шинж чанарыг голчлон ашигладаг. Энэхүү хэрэглээ нь тухайн үл хөдлөх хөрөнгийн үнэ цэнээс хамааран нэг буюу өөр үйл ажиллагааг сонгож, асуудлыг шийдвэрлэхэд хүргэдэг.
- Уламжлалт утгаараа ойлголт нь гадаад шинж чанаруудын логик холболтын (логик AND) үр дүнд олж авсан дотоод шинж чанарын тусгай төрөл юм.
- Аливаа дотоод өмчийг үзэл баримтлалын салангид (логик OR) хэлбэрээр илэрхийлж болно.
Энэ тайлбарт урвуу хамаарлын хууль нь үнэхээр тодорхойлолтын өчүүхэн үр дагавар ба шингээлтийн A&B->A хуулиудын нэг болж хувирав. Дурын өмчийн хувьд урвуу хамаарлын хууль үйлчилдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Бенержи тодорхой нөхцөл байдал, нэг нөхцөл байдлыг нөгөөд шилжүүлэх (үйлдэл) багцыг тодорхойлсон асуудлын загварыг авч үздэг. Шийдлийн зорилго болох нөхцөл байдлын дэд багцыг мөн тодорхойлсон. "Ингэхдээ бид зорилтот нөхцөл байдалд хүрэхийн тулд өөрчлөлтийн дарааллыг ашиглан тухайн нөхцөл байдлыг өөр боломжтой нөхцөл болгон хувиргахыг эрэлхийлдэг." Бенержийн загвар дахь үзэл баримтлалыг зорилтот дэд бүлэг болон өөрчлөлтийг сонгох стратегийн аль алиныг нь тодорхойлоход ашигладаг. .
Бенержийн хэлснээр ойлголтыг "прото-үзэл баримтлал" гэж нэрлэх нь логиктой байх болно, учир нь шинжлэх ухааны ерөнхий утгаараа ойлголтуудыг ашиглах нь ашигтай болох нь батлагдсан нэгэн төрлийн асуудлыг шийдвэрлэх явцад уг нэр томъёог ашиглан тодорхойлж, тогтоодог. .
Сэтгэл судлал дахь ойлголт
Сэтгэл судлал нь ойлголтыг судлахад эмпирик байдлаар хандах, оюун ухаанд (семантик кластерууд, бүлгүүд, сүлжээнүүд) хоорондын хамаарлыг судлах, түүний дотор математик аргуудыг (кластер ба хүчин зүйлийн шинжилгээ) ашиглах боломжийг олгодог; үзэл баримтлалыг бий болгох үйл явц, түүний дотор хиймэл ойлголтыг бий болгох аргыг ашиглах; насжилттай холбоотой үзэл баримтлалын хөгжил гэх мэт.
Үзэл баримтлалыг судлах арга
Сэтгэл судлал нь ассоциатив туршилт, ангиллын арга, субьектив масштабын арга, семантик дифференциал, зохиомол ойлголт үүсгэх арга гэх мэт ойлголтуудыг судлах олон аргыг боловсруулсан.
Зарим тохиолдолд, тухайлбал, семантик радикал арга, физиологийн хэмжилтийг бас ашигладаг.
Настай холбоотой үзэл баримтлалын хөгжил
Сэтгэлзүйн судалгаанууд нь үзэл баримтлал нь тэдгээрийг ажиллуулж буй субьектийн наснаас үл хамааран өөрчлөгддөггүй шинж чанартай болохыг тогтоох боломжийг олгосон. Үзэл баримтлалыг эзэмших нь аажмаар үүсдэг бөгөөд хүүхдийн ашигладаг ойлголт нь насанд хүрсэн хүнийхээс ялгаатай байдаг. Насны янз бүрийн үе шатанд тохирсон өөр өөр төрлийн ойлголтуудыг тодорхойлсон.
Урьдчилсан төсөөлөл
Ж.Пиаже танин мэдэхүйн хөгжлийн үйл ажиллагааны өмнөх үе шатанд (2-7 нас) хүүхдийн үзэл баримтлал нь үнэн зөв ойлголт биш, харин өмнөх үзэл баримтлал гэдгийг олж мэдсэн. Үзэл баримтлал нь дүрслэлийн бөгөөд тодорхой бөгөөд бие даасан объект, зүйлийн ангилалд хамаарахгүй бөгөөд тодорхой зүйлээс тодорхой руу шилжих шилжилтийн дамжуулагч үндэслэлээр бие биетэйгээ холбогддог.
Выготский-Сахаровын судалгаа
Л.С.Выготский, Л.С.Сахаров нар сонгодог судалгаандаа Н.Ачийн арга зүйн өөрчлөлт болох өөрийн гэсэн арга зүйг ашиглан ойлголтын төрлийг (тэдгээр нь хөгжлийн насны үе шатууд) тогтоосон.
Өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны ойлголтууд
Үндсэн нийтлэл: Өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны ойлголтуудЛ.С.Выготский бага насны үзэл баримтлалын хөгжлийг судалж, өдөр тутмын (аяндаа) болон шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын талаар бичжээ. Өдөр тутмын ойлголтууд нь "ширээ", "муур", "байшин" гэх мэт өдөр тутмын амьдралд, өдөр тутмын харилцаанд олж авч хэрэглэдэг үгс юм. Шинжлэх ухааны ойлголтууд нь хүүхдийн сургуульд сурдаг үгс, мэдлэгийн системд баригдсан, бусад нэр томъёотой холбоотой нэр томъёо юм.
Өдөр тутмын үзэл баримтлалыг ашиглах үед хүүхэд удаан хугацаагаар(11-12 нас хүртэл) зөвхөн сэдвийг ойлгодогТэдний зааж буй , гэхдээ ухагдахуун нь өөрөө биш, утга нь биш. Хүүхэд зөвхөн ойлголтын утгыг аажмаар эзэмшдэг. Выготскийн үзэж байгаагаар аяндаа болон шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх нь эсрэг чиглэлд явагддаг: аяндаа - тэдгээрийн утгыг аажмаар ухаарах, шинжлэх ухаан - эсрэг чиглэлд.
Нас ахих тусам гарч ирдэг утгын талаархи ойлголт нь ойлголтын системчилсэн байдал, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийн хоорондын логик харилцааг бий болгохтой холбоотой юм. Хүүхдийн сурах үйл явцын явцад олж авдаг шинжлэх ухааны ойлголтууд нь өдөр тутмын ойлголтуудаас үндсэндээ ялгаатай байдаг тул тэдгээрийг нэг систем болгон зохион байгуулах ёстой гэж Выготский үзэж байна. Шинжлэх ухааны ухагдахууны утгыг ойлгох нь аажмаар өдөр тутмын ойлголтуудад хүрдэг.
бас үзнэ үү
Холбоосууд
- Воишвилло Э.К.Үзэл баримтлал. - М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1967. - 284 х.
- Воишвилло Э.К.Сэтгэлгээний нэг хэлбэр болох үзэл баримтлал: логик ба эпистемологийн шинжилгээ. - М .: Москвагийн улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1989. - 239 х.
- Власов Д.В.Үзэл баримтлал үүсэх онолын загварыг бий болгох логик ба философийн хандлага // Цахим сэтгүүл "
Үүний үндсэн дээр ойлголтуудыг дараахь байдлаар хуваадаг.
бетон ба хийсвэр;
эерэг ба сөрөг;
харилцан хамаарал, хамааралгүй;
хамтын болон хамтын бус.
Тодорхой ойлголт– харьцангуй бие даасан оршихуй (алмаз, царс, хуульч) бүхий объект эсвэл үзэгдлийг тусгасан ойлголт.
Хийсвэр ойлголтЭдгээр объектуудгүйгээр бие даан оршин тогтнодоггүй объектын шинж чанар эсвэл объект хоорондын харилцааг төсөөлдөг ойлголт (хатуулаг, бат бөх чанар, чадвар).
Эерэг ойлголт- бодлын объектод ямар нэгэн шинж чанар, чанарыг тусгасан ойлголт ("металл", "амьд", "үйлдэл", "дэг журам").
Сөрөг ойлголт- бодлын объектод ямар нэгэн чанар, өмч байхгүй гэдгийг тодорхойлсон ойлголт. Хэлний ийм ойлголтыг сөрөг бөөмс ("биш"), угтвар ("биш" ба "бес-") гэх мэтээр тэмдэглэдэг, жишээлбэл, "металл бус", "амьгүй", "идэвхгүй", " эмх замбараагүй байдал".
Үзэл баримтлалыг сөрөг ба эерэг гэж логикоор тодорхойлох нь тэдгээрийн тодорхойлсон үзэгдэл, объектын аксиологийн үнэлгээтэй андуурч болохгүй. Жишээлбэл, "гэмгүй" гэсэн ойлголт нь логикийн хувьд сөрөг боловч эерэгээр үнэлэгдсэн нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг.
Харьцуулах- өөр ухагдахуун (эцэг эх" - "хүүхдүүд", "багш" - "оюутан") байх зайлшгүй шаардлагатай гэсэн ойлголт.
Үл хамаарах ойлголт- "байгаль", "ургамал", "амьтан", "хүн" гэх мэт тодорхой хэмжээгээр бие даан, бусдаас тусад нь оршдог объектыг төсөөлдөг ойлголт.
Хамтын ойлголт- бүлэг объектуудтай бүхэлдээ хамааралтай, гэхдээ энэ бүлгийн бие даасан объекттой хамааралгүй ойлголт.
Жишээлбэл, "флот" гэсэн ойлголт нь хөлөг онгоцны цуглуулгыг илэрхийлдэг боловч бие даасан хөлөг онгоцонд хамаарахгүй, "коллеги" нь хувь хүмүүсээс бүрддэг, гэхдээ нэг хүн нь коллеж биш юм.
Хамтын бус ойлголт- Энэ нь зөвхөн бүхэл бүтэн объектын бүлэгт хамаарахгүй, мөн энэ бүлгийн бие даасан объект тус бүрийг хэлнэ.
Жишээлбэл, "мод" гэдэг нь ерөнхийдөө модны бүхэл бүтэн цуглуулга, тухайлбал хус, нарс, царс, мөн тус тусдаа мод юм.
Дүгнэлт гаргахдаа хамтын болон хамтын бус (ялгаатай) ойлголтыг ялгах нь чухал юм.
Жишээлбэл:
Дүгнэлт нь зөв, учир нь "хуулийн оюутнууд" гэсэн ойлголтыг хуваах утгаар ашигладаг: факультетийн оюутан бүр логик судалдаг.
Дүгнэлт нь буруу, учир нь энэ тохиолдолд "хуулийн оюутнууд" гэсэн ойлголтыг хамтын утгаар ашигладаг бөгөөд нийт оюутнуудын хувьд үнэн нь тэдний хувь хүний хувьд үнэн биш байж магадгүй юм.
2.2. Хамрах хүрээнийх нь дагуу ойлголтын төрлүүд
Хэрэв ойлголтын төрлүүд нь агуулгын хувьд объектын чанарын ялгааг тодорхойлдог бол үзэл баримтлалыг эзлэхүүнээр нь хуваах нь тэдгээрийн тоон ялгааг тодорхойлдог.
Хоосон ба хоосон бус ойлголтууд.Тэдгээр нь байхгүй эсвэл үнэхээр байгаа бодлын объектуудтай холбоотой эсэхээс хамаарч тодорхойлогддог.
Хоосон ойлголтууд – тэг эзэлхүүнтэй ойлголтууд, i.e. "хамгийн тохиромжтой хий" гэсэн хоосон ангиллыг төлөөлдөг.
Хоосон ойлголтуудад үнэхээр байхгүй объектуудыг илэрхийлдэг ойлголтууд - гайхалтай, үлгэрийн дүрсүүд ("кентавр", "лусын дагина") хоёулаа, оршин тогтнох нь хожим няцаагдах боломжтой ("илчлэг") объектуудыг илэрхийлдэг эсвэл таамаглаж буй шинжлэх ухааны зарим ойлголтууд орно. , "соронзон шингэн", "мөнхийн хөдөлгөөний машин"), шинжлэх ухаанд туслах үүрэг гүйцэтгэдэг батлагдсан эсвэл идеалжуулсан объектууд ("хамгийн тохиромжтой хий", "цэвэр бодис", "туйлын хар бие", "хамгийн тохиромжтой төлөв").
Хоосон бус ойлголтууд ядаж нэг бодит объектыг багтаасан эзлэхүүнтэй байх.
Үзэл баримтлалыг хоосон ба хоосон гэж хуваах нь тодорхой хэмжээгээр харьцангуй юм, учир нь байгаа ба байхгүй хоёрын хоорондох зааг хөдөлгөөнт байдаг. Жишээлбэл, анхны жинхэнэ сансрын хөлөг гарч ирэхээс өмнө хүн төрөлхтний бүтээлч үйл явцын үе шатанд зайлшгүй гарч ирсэн "сансрын хөлөг" гэсэн ойлголт логикийн хувьд хоосон байсан.
Ганц ба ерөнхий ойлголтууд.
Нэг ойлголт - хамрах хүрээ нь зөвхөн нэг бодлын объект (нэг объект эсвэл нэг бүхэл бүтэн объектын багц) болох ойлголт.
Жишээлбэл, "Нар", "Дэлхий", "Москвагийн Кремлийн нүүр царай" нь нэг объект юм; "Нарны аймаг", "хүн төрөлхтөн" нь хамтын утгаар хэрэглэгддэг бие даасан ойлголт юм.
Ерөнхий ойлголт - хамрах хүрээ нь объектуудын бүлэг болох үзэл баримтлал, үүнээс гадна ийм ойлголт нь энэ бүлгийн элемент бүрт хамаарна, өөрөөр хэлбэл. салгах утгаар хэрэглэсэн.
Жишээ нь: "од", "гараг", "төр" гэх мэт.
Э.А. Иванов 1 үзэл баримтлалыг хэлбэрт хуваах нь зайлшгүй шаардлагатай боловч мэдэгдэхүйц сул талуудтай гэж тэмдэглэжээ.
үзэл баримтлалыг тодорхой ба хийсвэр гэж хуваах конвенц; үзэл баримтлал бүр нь нэгэн зэрэг бодит (бүрэн тодорхой агуулгатай) ба хийсвэр (хийсвэрлэлийн үр дүнд);
Тиймээс Э.А. Иванов диалектик-материалист гүн ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэтгэлгээний объектуудыг эд зүйлд хуваах, тэдгээрийн шинж чанар, түүнчлэн холболт, харилцаа холбооноос эхлэхийг санал болгож байна. Дараа нь бид дараахь төрлийн ойлголтуудыг агуулгын дагуу ялгаж болно.
мэдэгдэхүйцүзэл баримтлал (Латин субстантиа - үндсэн зарчим, юмсын гүн мөн чанар), эсвэл үгийн явцуу, зөв утгаар нь объектын тухай ойлголт ("хүн");
атрибутүзэл баримтлал (Латин atributium - нэмсэн) эсвэл шинж чанарын тухай ойлголт (хүний үндэслэлтэй байдал);
харилцааныүзэл баримтлал (Латин relativus - харьцангуй) ("хүмүүсийн тэгш байдал").
Албан ёсны-логикийн үзэл баримтлалыг тодорхой, хийсвэр гэж хуваасан нь ухагдахуунууд яагаад хийсвэр, хийсвэр бага, илүү тодорхой, илүү тодорхой, хийсвэр, бетон хоёр нь нэг үзэл баримтлалд хэрхэн холбогдож байгааг ойлгох боломжийг олгодоггүй. Эдгээр асуултын хариултыг диалектик логикоор өгдөг.
