मुख्यपृष्ठ › इंजिन › डॅनिल खर्म्स: चरित्र आणि मनोरंजक तथ्ये. तरुण तंत्रज्ञ खर्म्सच्या वैयक्तिक जीवनाच्या साहित्यिक आणि ऐतिहासिक नोट्स

डॅनिल खर्म्स: चरित्र आणि मनोरंजक तथ्ये. तरुण तंत्रज्ञ खर्म्सच्या वैयक्तिक जीवनाच्या साहित्यिक आणि ऐतिहासिक नोट्स

डॅनिल युवाचेव्ह यांचा जन्म 17 डिसेंबर (30), 1905 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे इव्हान युवाचेव्ह यांच्या कुटुंबात झाला, जो माजी नौदल अधिकारी, पीपल्स विलचा क्रांतिकारी सदस्य, सखालिन येथे निर्वासित झाला आणि तेथे धार्मिक तत्त्वज्ञान स्वीकारले. खर्म्सचे वडील चेखॉव्ह, टॉल्स्टॉय आणि वोलोशिन यांचे परिचित होते.

डॅनिलने विशेषाधिकारप्राप्त सेंट पीटर्सबर्ग जर्मन स्कूल पेट्रीशुले येथे शिक्षण घेतले. 1924 मध्ये त्यांनी लेनिनग्राड इलेक्ट्रिकल टेक्निकल स्कूलमध्ये प्रवेश केला, परंतु लवकरच ते सोडण्यास भाग पाडले गेले. 1925 मध्ये त्यांनी लेखन सुरू केले. त्याच्या सुरुवातीच्या तारुण्यात त्याने खलेबनिकोव्ह आणि क्रुचेनिख यांच्या भविष्यवादी काव्यशास्त्राचे अनुकरण केले. त्यानंतर, 1920 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, त्याने "झौमी" च्या वर्चस्वाचा त्याग केला.

तथापि, हे "खार्म्स" हे टोपणनाव त्याच्या द्विधातेसह (फ्रेंच "चार्म" - "मोहकता, आकर्षण" आणि इंग्रजी "हार्म" - "हानी" मधून) होते जे लेखकाच्या जीवनाबद्दलच्या वृत्तीचे सार अगदी अचूकपणे प्रतिबिंबित करते. सर्जनशीलता ऑल-रशियन युनियन ऑफ पोएट्सच्या प्रास्ताविक प्रश्नावलीमध्ये हे टोपणनाव देखील समाविष्ट केले गेले होते, जिथे सादर केलेल्या काव्यात्मक कृतींच्या आधारे मार्च 1926 मध्ये खर्म्स स्वीकारले गेले होते, त्यापैकी दोन ("रेल्वेवरील एक घटना" आणि "द पोम ऑफ पीटर याश्किन - एक कम्युनिस्ट”) युनियनच्या लहान-परिचलन संग्रहांमध्ये प्रकाशित झाले. त्यांच्या व्यतिरिक्त, 1980 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत, युएसएसआरमध्ये खर्म्सचे फक्त एक "प्रौढ" काम प्रकाशित झाले होते - "मेरी कम्स आउट, बोइंग" (शनिवार कविता दिवस, 1965).

सुरुवातीच्या खर्म्सचे वैशिष्ट्य "झौम" होते; तो अलेक्झांडर तुफानोव्हच्या नेतृत्वाखालील "ऑर्डर ऑफ ब्रेनियाक्स डीएसओ" मध्ये सामील झाला. 1926 पासून, खर्म्स लेनिनग्राडमध्ये "डाव्या" लेखक आणि कलाकारांच्या सैन्याला संघटित करण्याचा सक्रियपणे प्रयत्न करीत आहेत, "रेडिक्स" आणि "लेफ्ट फ्लँक" या अल्पायुषी संघटना तयार केल्या आहेत. 1928 पासून, खर्म्स चिझ या मुलांच्या मासिकासाठी लिहित आहेत (त्याच्या प्रकाशकांना 1931 मध्ये अटक करण्यात आली होती). त्याच वेळी, तो अवंत-गार्डे काव्यात्मक आणि कलात्मक गट "युनियन ऑफ रिअल आर्ट" (OBERIU) च्या संस्थापकांपैकी एक बनला, ज्याने 1928 मध्ये प्रसिद्ध संध्याकाळ "थ्री लेफ्ट अवर्स" आयोजित केली होती, जिथे खर्म्सचा मूर्खपणाचा "तुकडा" होता. एलिझाबेथ बाम" सादर केले होते. नंतर, सोव्हिएत पत्रकारितेमध्ये, OBERIU च्या कार्यांना "वर्ग शत्रूची कविता" म्हणून घोषित करण्यात आले आणि 1932 पासून, OBERIU च्या मागील रचना (जे अनौपचारिक संप्रेषणात काही काळ चालू राहिल्या) च्या क्रियाकलाप प्रत्यक्षात थांबले.

डिसेंबर 1931 मध्ये खर्म्स यांना सोव्हिएतविरोधी कारवायांचा आरोप असलेल्या इतर अनेक ओबेरिअट्ससह अटक करण्यात आली होती (त्याच्यावर त्याच्या कामांच्या मजकुराचा आरोप देखील होता) आणि 21 मार्च 1932 रोजी ओजीपीयू बोर्डाने सुधारात्मक शिबिरांमध्ये तीन वर्षांची शिक्षा सुनावली होती. ("एकाग्रता शिबिर" हा शब्द वाक्याच्या मजकुरात वापरला होता). परिणामी, 23 मे 1932 रोजी या वाक्याची जागा हद्दपारी ("वजा 12") ने घेतली आणि कवी कुर्स्कला गेला, जिथे निर्वासित ए.आय. खर्म्स वसंत ऋतु ते शरद ऋतूतील 1932 पर्यंत तेथे राहत होते.

वनवासातून परतल्यावर, खर्म्स समविचारी लोकांशी संवाद साधत राहतात आणि मुलांसाठी उदरनिर्वाहासाठी अनेक पुस्तके लिहितात. 1937 मध्ये मुलांच्या मासिकात "एक माणूस दोरी आणि पिशवीसह घरातून बाहेर आला" या कवितेच्या प्रकाशनानंतर, "त्यानंतर गायब झाली आहे," खार्म्स काही काळ प्रकाशित झाले नाहीत, ज्यामुळे त्याला आणि त्याच्या पत्नीला त्रास झाला. उपासमारीच्या काठावर. त्याच वेळी, त्यांनी अनेक लहान कथा, नाट्य रेखाटन आणि प्रौढांसाठी कविता लिहिल्या, ज्या त्यांच्या हयातीत प्रकाशित झाल्या नाहीत. या काळात, लघुचित्रांचे चक्र “केस” आणि “द ओल्ड वुमन” ही कथा तयार केली गेली.

23 ऑगस्ट, 1941 रोजी, त्याला पराभूत भावनांबद्दल अटक करण्यात आली (अण्णा अखमाटोवाच्या ओळखीच्या आणि दीर्घकालीन NKVD एजंट अँटोनिना ओरांझिरेवा यांनी केलेल्या निषेधावर आधारित). विशेषतः, खार्म्सवर असे म्हणण्याचा आरोप होता की, “जर त्यांनी मला जमावबंदीचे पत्रक दिले, तर मी कमांडरच्या तोंडावर ठोसा मारीन आणि मला गोळ्या घालू देईन; पण मी गणवेश घालणार नाही” आणि “पहिल्याच दिवशी सोव्हिएत युनियन युद्ध हरले, लेनिनग्राडला आता एकतर वेढा घातला जाईल आणि आपण उपासमारीने मरणार आहोत, किंवा ते बॉम्बफेक करतील, कोणतीही कसर सोडणार नाहीत.” खार्म्सने असाही दावा केला की शहर खनन करण्यात आले होते आणि निशस्त्र सैनिकांना मोर्चावर पाठवले जात होते. फाशी टाळण्यासाठी त्याने वेडेपणा दाखवला; लष्करी न्यायाधिकरणाने खरम्सला मनोरुग्णालयात ठेवण्याचे “गुन्ह्याच्या गंभीरतेच्या आधारे” ठरवले. लेनिनग्राडच्या वेढादरम्यान, उपासमारीच्या मृत्यूच्या संख्येच्या बाबतीत सर्वात कठीण महिन्यात, क्रेस्टी तुरुंगाच्या रुग्णालयाच्या मानसोपचार विभागात (आर्सनल तटबंदी, 9) त्याचा मृत्यू झाला.

खर्म्स संग्रहण याकोव्ह ड्रस्किनने जतन केले होते.

1956 मध्ये खर्म्सचे पुनर्वसन करण्यात आले, परंतु बर्याच काळापासून त्यांची मुख्य कामे यूएसएसआरमध्ये अधिकृतपणे प्रकाशित झाली नाहीत. पेरेस्ट्रोइकाच्या काळापर्यंत, त्याचे कार्य समिझदातमध्ये हात ते हस्तांतरित केले गेले आणि परदेशात देखील प्रकाशित झाले (मोठ्या संख्येने विकृती आणि संक्षेपांसह).

खर्म्स हे लहान मुलांचे लेखक (“इव्हान इव्हानोविच समोवर” इ.), तसेच व्यंग्यात्मक गद्याचे लेखक म्हणून व्यापकपणे ओळखले जातात. खार्म्सच्या अनुकरणाने 1970 च्या दशकात “पायनियर” मासिकाच्या संपादकीय कार्यालयाने तयार केलेल्या “जॉली फेलो” (“एकदा पुष्किनने गोगोल म्हणून कपडे घातले…”) ऐतिहासिक उपाख्यानांच्या मालिकेचे श्रेय खर्म्स यांना चुकून दिले जाते (तो प्रत्यक्षात पुष्किन आणि गोगोल बद्दल अनेक विडंबन लघुचित्रांचे मालक आहेत). याव्यतिरिक्त, "प्लिख आणि प्लिच" कविता प्रकाशित करताना हे सहसा सूचित केले जात नाही की हे जर्मनमधून विल्हेल्म बुशच्या कामाचे संक्षिप्त भाषांतर आहे.

खरम्सची मूर्खपणाची कामे 1989 पासून रशियामध्ये प्रकाशित झाली आहेत.

(विकिपीडियावरून घेतलेले)

खर्म्स डॅनिल (12/17/1905 - 02/02/1942) - रशियन लेखक, कवी. ते असोसिएशन ऑफ रिअल आर्टचे सदस्य होते. त्यांच्या हयातीत ते बालकामांचे लेखक म्हणून ओळखले जात होते.

साहित्यिक क्रियाकलापांची उत्पत्ती

जन्मतः लेखकाचे आडनाव युवाचेव आहे. डॅनिल इव्हानोविचचा जन्म सेंट पीटर्सबर्ग येथे झाला. त्यांचे वडील क्रांतिकारक, पीपल्स विलचे सदस्य आणि लेखक होते. तो लिओ टॉल्स्टॉय, अँटोन चेखोव्ह आणि इतरांना ओळखत होता, त्याने सखालिन येथे निर्वासित सेवा केली, जिथे त्याने हवामान केंद्रावर काम केले. वनवासानंतर त्यांनी नौदलात, नंतर ऑडिटर म्हणून काम केले. त्याची आई त्याच्या वडिलांपेक्षा दहा वर्षांनी लहान होती आणि माजी कैद्यांसाठी महिला निवारागृहाची प्रमुख होती. प्रथम, डॅनिलने सेंट पीटर्सबर्गमधील सर्वात जुनी शैक्षणिक संस्था पेट्रिशूल येथील शाळेत, नंतर दुसऱ्या कामगार शाळेत शिक्षण घेतले. 1924 मध्ये त्यांनी इलेक्ट्रिकल टेक्निकल कॉलेजमध्ये प्रवेश केला, ज्यातून त्यांना दोन वर्षांनी काढून टाकण्यात आले.

हार्म्सने 1922 च्या सुमारास हे टोपणनाव स्वीकारले. या नावाच्या उत्पत्तीबद्दल, संशोधकांचे निष्कर्ष भिन्न आहेत. खार्म्सच्या हस्तलिखितांमध्ये इतर अनेक टोपणनावे सापडली. 1926 मध्ये, ते कवींच्या संघाचे सदस्य झाले आणि त्यांच्या स्वत: च्या कृतींसह विविध लेखकांच्या कविता वाचण्यास सुरुवात केली. "ऑर्डर ऑफ ब्रेनिएक्स" मध्ये सामील होण्याचा त्याच्या कामावर समान प्रभाव पडतो. "प्लेन ट्री" च्या समुदायात देखील समाविष्ट होते, ज्यामध्ये ए. वेडेन्स्की, वाय. ड्रस्किन आणि इतर होते.

डॅनियलचा बालपणीचा फोटो, 1910

खरम्सने “डाव्या” अनुनयाच्या कवी आणि कलाकारांना एकत्र करण्यासाठी सक्रिय प्रयत्न केले. "लेफ्ट फ्लँक" आणि "अकादमी ऑफ लेफ्ट क्लासिक्स" सारख्या संघटनांचे आयोजन केले. 1927 पर्यंत, OBERIU असोसिएशनची स्थापना झाली. ओबेरिअट्समध्ये एन. झाबोलोत्स्की, बी. लेव्हिन, आय. बाख्तेरेव्ह आणि इतरांचा समावेश होता. खर्म्सने विशेषतः आजच्या संध्याकाळसाठी “एलिझाबेथ बाम” हे नाटक लिहिले.

मुलांसाठी काम करते

एस. मार्शक आणि बी. झितकोव्ह यांच्या प्रभावाखाली, 1927 मध्ये संघटनेचे सदस्य मुलांसाठी सर्जनशीलतेकडे वळले. 30 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत, खर्म्सने मुलांच्या प्रकाशनांमध्ये "हेजहॉग", "क्रिकेट" इत्यादींसह काम केले. त्यांनी कथा, कविता लिहिल्या, कोडी सोडल्या आणि रेखाचित्रांवर मजेदार टिप्पण्या केल्या. जरी ओबेरिअट्सना मुलांची कामे लिहिणे आवडत नसले तरी, व्वेदेन्स्कीच्या विपरीत खार्म्सने पूर्ण जबाबदारीने कामाकडे संपर्क साधला.
खर्म्स 1928 - 1931 मध्ये चित्रांसह नऊ मुलांच्या पुस्तकांचे लेखक बनले, त्यापैकी “मिलियन”, “गेम”, “थिएटर”. "द नॉटी जॅम" नंतर दहा वर्षांसाठी सेन्सॉरशिपवर बंदी घालण्यात आली. 1937 मध्ये, डॅनिल इव्हानोविच यांनी व्ही. बुश यांच्या “प्लिख आणि प्ल्युख” या ग्रंथाचे रशियन भाषेत भाषांतर केले आणि 1940 मध्ये त्यांनी “द फॉक्स अँड द हेअर” हे पुस्तक लिहिले.

खार्म्सचे सेल्फ-पोर्ट्रेट, 1924

30 च्या दशकात खर्म्सचे जीवन

1931 मध्ये, OBERIU च्या सदस्यांवर सोव्हिएत विरोधी भावनांचा आरोप होता, खर्म्सला कुर्स्क येथे निर्वासित करण्यात आले, जिथे तो अनेक महिने राहिला. निर्वासनातून परत आल्यानंतर, त्याचे जीवन आणखी वाईट बदलते: संघटना विघटित होते, कमी आणि कमी मुलांची कामे प्रकाशित होतात आणि त्याची आर्थिक परिस्थिती अधिक क्लिष्ट होते.

यावेळी, त्याच्या कामात एक टर्निंग पॉईंट देखील येतो: खर्म्स गद्य कामांकडे जातात आणि प्रौढ साहित्याकडे अधिक लक्ष देतात. तो कथांची मालिका “केसेस”, अनेक लघुकथा, छोटी रेखाटनं लिहितो. लेखकाच्या हयातीत, त्यांची बहुतेक प्रौढ कामे प्रकाशित झाली नाहीत. पूर्वीच्या ओबेरिअट्सशी मैत्री करणे सुरूच आहे. मीटिंगमध्ये ते त्यांच्या नवीन निर्मिती आणि तात्विक समस्यांवर चर्चा करतात. हे संभाषण एल. लिपाव्स्की यांनी रेकॉर्ड केले होते. 1937 मध्ये सेंट पीटर्सबर्गमधील मुलांचे प्रकाशन गृह नष्ट झाले.

वैयक्तिक जीवन

डॅनियलचे दोनदा लग्न झाले होते. 1928 मध्ये त्यांनी ई. रुसाकोवाशी लग्न केले. खार्म्सच्या डायरीनुसार, कौटुंबिक संबंध खूपच गुंतागुंतीचे होते. 20 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात त्याने अनेक कामे आपल्या पहिल्या पत्नीला समर्पित केली. चार वर्षांनंतर युनियन कोसळली. नंतर, रुसाकोव्हाला कोलिमा येथे निर्वासित करण्यात आले, जिथे तिचा मृत्यू झाला.

1934 मध्ये, लेखकाने मरिना मालिचशी लग्न केले. अटक होईपर्यंत ते एकत्र राहत होते. त्याने आपल्या कामाचा काही भाग मालिचला समर्पित केला, ज्यात “केसेस” समाविष्ट आहेत. तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर, ती काकेशसमध्ये स्थलांतरित झाली. तिथून, जर्मन ताब्यानंतर, जर्मन लोकांनी तिला ऑस्टारबीटर म्हणून घेतले. युद्धानंतरच्या काळात ती युरोप आणि अमेरिकेत राहिली.

डी. खार्म्स, 1938

शेवटची वर्षे आणि स्मृती

1941 मध्ये, खर्म्सला तथाकथित "पराजय" साठी अटक करण्यात आली. लेखकाला फाशीची धमकी देण्यात आली होती, परंतु त्याने मानसिक आजाराची बतावणी केली. न्यायालयाने खरमस यांना क्रेस्टी येथील रुग्णालयात उपचारासाठी पाठवले. वेढा दरम्यान डॅनिल इव्हानोविच वयाच्या 37 व्या वर्षी मरण पावला. फेब्रुवारी 1942 मध्ये लेनिनग्राडमध्ये सर्वाधिक लोक उपासमारीने मरण पावले. लेखकाला नोवोसिबिर्स्क येथे नेण्यात आल्याची माहिती प्रथम पत्नीला मिळाली. 1960 मध्ये, खर्म्सचे त्याच्या बहिणीच्या विनंतीनुसार मरणोत्तर पुनर्वसन करण्यात आले.

लेखकाच्या हयातीत, त्याच्या कामांचा फक्त एक छोटासा भाग प्रकाशित झाला, विशेषत: प्रौढांसाठी, परंतु त्याच्या हस्तलिखितांसह संग्रहण जतन करणे शक्य होते. खर्म्सची प्रकाशने 70 च्या दशकात परदेशात दिसू लागली. यूएसएसआरमध्ये, 1988 मध्ये "फ्लाइट टू हेवन" प्रकाशित झाले. 90 च्या दशकात, खर्म्सची एकत्रित कामे प्रकाशित झाली आणि आता त्यांची कामे प्रकाशन संस्थांद्वारे नियमितपणे प्रकाशित केली जातात.

खर्म्सच्या घरावर 2005 मध्ये एक स्मारक फलक लावण्यात आला होता, ज्यामध्ये लेखकाचे पोर्ट्रेट, त्याच्या कवितेतील एक ओळ आणि स्मारक शिलालेख दर्शविला गेला होता. सेंट पीटर्सबर्गमधील एक लघुग्रह आणि रस्त्याचे नाव त्याच्या नावावर ठेवण्यात आले. खर्म्स साहित्य पुरस्कारही स्थापन झाला. डॅनिल इव्हानोविचच्या जीवनावर त्याच्या कामांचे वीसपेक्षा जास्त वेळा चित्रीकरण केले गेले आहे; याव्यतिरिक्त, त्याच्या कामांवर आधारित नाट्य निर्मिती रशियन थिएटरमध्ये आयोजित केली जाते: नाटके, बॅले आणि ऑपेरा.

चरित्र

खार्म्स, डॅनिल इव्हानोविच (खरे नाव युवाचेव्ह) (१९०५–१९४२), रशियन कवी, गद्य लेखक, नाटककार. 17 डिसेंबर (30), 1905 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे जन्म. 1883 मध्ये नौदल अधिकारी असलेले त्यांचे वडील, नरोदनाया वोल्या दहशतवादात सहभागी असल्याबद्दल खटला चालवतात, त्यांनी चार वर्षे एकांतवासात आणि दहा वर्षांहून अधिक काळ कठोर परिश्रमात घालवले, जिथे, वरवर पाहता, त्यांना धार्मिक परिवर्तनाचा अनुभव आला: संस्मरणीय पुस्तकांसह सखालिन (1901) आणि श्लिसेलबर्ग फोर्ट्रेस (1907) वर आठ वर्षे, त्यांनी बिट्विन द वर्ल्ड अँड द मॉनेस्ट्री (1903), सीक्रेट्स ऑफ द किंगडम ऑफ हेव्हन (1910) इत्यादी रहस्यमय ग्रंथ प्रकाशित केले. खार्म्सची आई, एक कुलीन स्त्री होती. 1900 च्या दशकात सेंट पीटर्सबर्गमधील माजी दोषींसाठी आश्रयस्थान. खर्म्स यांनी सेंट पीटर्सबर्ग विशेषाधिकारप्राप्त जर्मन शाळेत (पीटर्सशुल) शिक्षण घेतले, जिथे त्यांनी जर्मन आणि इंग्रजीचे सखोल ज्ञान प्राप्त केले. 1924 मध्ये त्याने लेनिनग्राड इलेक्ट्रिकल टेक्निकल स्कूलमध्ये प्रवेश केला, तेथून एका वर्षानंतर त्याला "खराब उपस्थिती" आणि "सार्वजनिक कामात निष्क्रियता" म्हणून काढून टाकण्यात आले. तेव्हापासून, त्यांनी स्वतःला संपूर्णपणे लेखनात वाहून घेतले आणि केवळ साहित्यिक कमाईतून जगले. वैविध्यपूर्ण आत्म-शिक्षण जे लेखनासह होते, तत्त्वज्ञान आणि मानसशास्त्रावर विशेष भर देऊन, त्यांच्या डायरीतून दिसून येते, ते अत्यंत तीव्रतेने पुढे गेले.

सुरुवातीला, त्याला स्वत: मध्ये "कवितेची शक्ती" वाटली आणि त्यांनी कविता हे त्यांचे क्षेत्र म्हणून निवडले, ज्याची संकल्पना त्यांनी कवी ए.व्ही. तुफानोव (1877-1941) यांच्या प्रभावाखाली निर्धारित केली होती, जो लेखक व्ही. व्ही. ख्लेबनिकोव्हचा प्रशंसक आणि उत्तराधिकारी होता. टू झौमी (1924) या पुस्तकाचे संस्थापक (मार्च 1925 मध्ये) ऑर्डर ऑफ झौम्निकोव्ह, ज्याचा मुख्य भाग खर्म्सचा समावेश होता, ज्यांनी स्वत: साठी "झौमीकडे पहा" हे शीर्षक घेतले होते. तो ए. वेडेन्स्की, अधिक ऑर्थोडॉक्स "खलेब्निकोव्हाइट" कवी आणि ए. क्रुचेनिख I.G. टेरेन्टीव्ह (1892-1937) चे प्रशंसक, अनेक प्रचार नाटकांचे निर्माते, ज्यात द इन्स्पेक्टर जनरलचे "वास्तविक" रंगमंच रूपांतर होते, ज्याचे विडंबन द ट्वेलमध्ये केले गेले. I. Ilf आणि E. Petrov चे अध्यक्ष. खार्म्सची व्वेदेन्स्कीशी घट्ट मैत्री होती, ज्याने काहीवेळा कोणत्याही विशिष्ट कारणाशिवाय खार्म्सच्या गुरूची भूमिका स्वीकारली. तथापि, शाब्दिक शोधांच्या संदर्भात त्यांच्या सर्जनशीलतेची दिशा, सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत मूलभूतपणे भिन्न आहे: व्वेदेन्स्कीमध्ये एक उपदेशात्मक वृत्ती उद्भवते आणि राहते, तर खर्म्समध्ये एक खेळकर प्रबळ असते. याचा पुरावा त्याच्या पहिल्या ज्ञात काव्यात्मक ग्रंथांनी दिला आहे: किका विथ कोका, वांका व्स्टांका, वरांचे म्हणणे आहे की पृथ्वीचा शोध लावला गेला आणि मिखाईल ही कविता.

व्वेदेन्स्कीने खर्म्सला सतत संवादाचे एक नवीन वर्तुळ प्रदान केले, त्यांची ओळख त्यांचे मित्र एल. लिपाव्हस्की आणि या ड्रस्किन यांच्याशी केली, जे सामाजिक विज्ञान विद्याशाखेच्या तत्त्वज्ञान विभागाचे पदवीधर होते, ज्यांनी त्यांचे शिक्षक, प्रख्यात रशियन तत्वज्ञानी एन. ओ. लॉस्की यांना नकार दिला. 1922 मध्ये यूएसएसआरमधून निष्कासित केले गेले आणि व्यक्तिमत्व आणि अंतर्ज्ञानी ज्ञानाच्या आत्म-मूल्याच्या कल्पना विकसित करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या विचारांनी खर्म्सच्या जागतिक दृष्टिकोनावर नक्कीच प्रभाव पाडला; 15 वर्षांहून अधिक काळ ते खर्म्सचे पहिले श्रोते होते आणि नाकेबंदीच्या वेळी ड्रस्किनने चमत्कारिकरित्या त्याचे कार्य जतन केले.

1922 मध्ये, व्वेदेन्स्की, लिपाव्हस्की आणि ड्रस्किन यांनी तिहेरी युती स्थापन केली आणि स्वतःला "प्लेन ट्री" म्हणू लागले; 1925 मध्ये त्यांच्यात खरम्स सामील झाले, जे "झिरा झौमी" मधून "प्लेन-गेझर" बनले आणि त्यांनी नवीन शोध लावलेल्या टोपणनावाने अवांत-गार्डे लेखकांच्या वर्तुळात त्वरीत निंदनीय प्रसिद्धी मिळविली, जे इंग्रजी शब्द "हानी" चे बहुवचन बनले. - "दुर्दैव". त्यानंतर, त्यांनी इतर मार्गांनी (चार्म्स, शारदाम, इ.) मुलांसाठी केलेल्या कामांवर स्वाक्षरी केली, परंतु स्वतःचे आडनाव कधीही वापरले नाही. ऑल-रशियन युनियन ऑफ पोएट्सच्या प्रास्ताविक प्रश्नावलीमध्ये हे टोपणनाव देखील समाविष्ट केले गेले होते, जेथे सादर केलेल्या काव्यात्मक कृतींच्या आधारे मार्च 1926 मध्ये खर्म्स स्वीकारले गेले होते, त्यापैकी दोन (रेल्वेवरील एक घटना आणि पीटर याश्किनची कविता - एक कम्युनिस्ट) युनियनच्या लघु-सर्क्युलेशन संग्रहात प्रकाशित झाले. त्यांच्या व्यतिरिक्त, 1980 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत, युएसएसआरमध्ये खर्म्सचे फक्त एक "प्रौढ" काम प्रकाशित झाले - मारिया कम्स आउट, टेकिंग अ बो (शनि काव्य दिन, 1965) ही कविता.

साहित्यिक संघटनेचे सदस्य म्हणून, खर्म्स यांना त्यांच्या कविता वाचण्याची संधी मिळाली, परंतु ऑक्टोबर 1926 मध्ये फक्त एकदाच त्याचा फायदा घेतला - इतर प्रयत्न व्यर्थ ठरले. त्याच्या कवितांच्या चंचल सुरुवातीमुळे त्यांचे नाट्यीकरण आणि रंगमंचावरील कामगिरी उत्तेजित झाली: 1926 मध्ये, वेडेन्स्कीसह, त्यांनी अवांत-गार्डे थिएटर "रॅडिक्स" चे सिंथेटिक परफॉर्मन्स तयार केले, माझी आई सर्व काही पहात आहे, परंतु गोष्टी रिहर्सलच्या पलीकडे गेली नाहीत. खार्म्स के. मालेविच यांना भेटले आणि सर्वोच्चवादाच्या प्रमुखाने त्यांना "जा आणि प्रगती थांबवा" असे शिलालेख असलेले देव फेकले जाणार नाही हे पुस्तक दिले. खरम्स यांनी त्यांची कविता ऑन द डेथ ऑफ काझिमिर मालेविच 1936 मध्ये कलाकारांच्या स्मारक सेवेत वाचली. खरम्सचे नाट्यमय स्वरूपाचे आकर्षण अनेक कवितांच्या संवादातून (प्रलोभन, पंजा, बदला इ.) तसेच निर्मितीमध्ये व्यक्त केले गेले. सेंट पीटर्सबर्ग सिटी ऑफ द कॉमेडी आणि पहिले प्रामुख्याने गद्य काम - एलिझावेटा बामची नाटके, 24 जानेवारी 1928 रोजी "युनियन ऑफ रिअल आर्ट" (OBERIU) च्या एकमेव संध्याकाळी सादर केली गेली, जे खार्म्स व्यतिरिक्त आणि व्वेदेन्स्की, एन. झाबोलोत्स्की, के. वगिनोव्ह आणि आय. बाख्तेरेव्ह यांचा समावेश होता आणि ज्यात एन. ओलेनिकोव्ह सामील झाले होते - त्यांच्याबरोबर खर्म्सची विशेष जवळीक निर्माण झाली. संघटना अस्थिर होती, तीन वर्षांपेक्षा कमी काळ टिकली (1927-1930), आणि त्यात खार्म्सचा सक्रिय सहभाग त्याऐवजी बाह्य होता आणि त्याचा कोणत्याही प्रकारे त्याच्या सर्जनशील तत्त्वांवर परिणाम झाला नाही. ओबेरियु मॅनिफेस्टोचे संकलक झाबोलोत्स्की यांनी त्यांना दिलेले व्यक्तिचित्रण अस्पष्ट आहे: "एक कवी आणि नाटककार ज्यांचे लक्ष स्थिर आकृतीवर नाही तर अनेक वस्तूंच्या टक्कर, त्यांच्या नातेसंबंधांवर केंद्रित आहे." 1927 च्या शेवटी, ओलेनिकोव्ह आणि बी. झितकोव्ह यांनी "बालसाहित्य लेखकांची संघटना" आयोजित केली आणि त्यात खार्म्सना आमंत्रित केले; 1928 ते 1941 पर्यंत त्यांनी "हेजहॉग", "चिझ", "क्रिकेट" आणि "ओक्त्याब्र्यता" या मुलांच्या मासिकांमध्ये सतत सहकार्य केले, त्या काळात त्यांनी सुमारे 20 मुलांची पुस्तके प्रकाशित केली. ही कामे खर्म्सच्या कामाची एक नैसर्गिक शाखा आहेत आणि त्याच्या खेळकर घटकासाठी एक प्रकारचा आउटलेट प्रदान करतात, परंतु, त्याच्या डायरी आणि पत्रे साक्ष देतात की, ते केवळ पैसे कमवण्यासाठी (1930 च्या मध्यापासून, अल्पपेक्षा जास्त) आणि लेखकाने लिहिले होते. त्यांना फारसे महत्त्व दिले नाही. ते एस. या मार्शक यांच्या प्रयत्नातून प्रकाशित झाले, त्यांच्याकडे अग्रगण्य समीक्षकांचा दृष्टीकोन, प्रवदा (1929) मधील बालसाहित्यातील कामाच्या विरुद्ध लेखापासून सुरू झाला. त्यामुळेच कदाचित हे टोपणनाव सतत वैविध्यपूर्ण आणि बदलत राहावे लागले. स्मेना वृत्तपत्राने एप्रिल 1930 मध्ये त्यांच्या अप्रकाशित कामांना "वर्गशत्रूची कविता" म्हणून ओळखले; हा लेख 1931 च्या शेवटी खार्म्सच्या अटकेचा आश्रयदाता बनला, त्याच्या साहित्यिक क्रियाकलापांची पात्रता "विध्वंसक कार्य" आणि "प्रति- क्रांतिकारी क्रियाकलाप” आणि कुर्स्कला निर्वासित. 1932 मध्ये तो लेनिनग्राडला परतला. त्याच्या कामाचे स्वरूप बदलत आहे: कविता पार्श्वभूमीत ढासळत आहे आणि कमी आणि कमी कविता लिहिल्या गेल्या आहेत (शेवटच्या पूर्ण झालेल्या कविता 1938 च्या सुरुवातीच्या काळातील आहेत), तर गद्य कार्य (द ओल्ड वुमन या कथेचा अपवाद वगळता, एक निर्मिती लहान शैलीचे) गुणाकार आणि चक्रीय बनतात (घटना, दृश्ये इ.). गीतात्मक नायकाच्या जागी - एक करमणूक करणारा, रिंगलीडर, द्रष्टा आणि चमत्कारी कार्यकर्ता - एक मुद्दाम भोळा निवेदक-निरीक्षक, निंदकतेच्या मुद्द्यापर्यंत निःपक्षपाती दिसतो. कल्पनारम्य आणि दैनंदिन विचित्र गोष्टी "अनकर्षक वास्तव" (डायरीमधून) ची क्रूर आणि भ्रामक मूर्खपणा प्रकट करतात आणि तपशील, हावभाव आणि तोंडी चेहर्यावरील भावांच्या प्रामाणिक अचूकतेमुळे भयानक सत्यतेचा प्रभाव तयार होतो. डायरीतील नोंदींशी एकरूप होऊन ("माझ्या मृत्यूचे दिवस आले आहेत," इ.), शेवटच्या कथा (शूरवीर, द फॉल, हस्तक्षेप, पुनर्वसन) संपूर्ण हताशपणा, वेड्या जुलमी, क्रूरतेच्या सर्वशक्तिमानतेच्या भावनांनी ओतल्या आहेत. आणि असभ्यता. ऑगस्ट 1941 मध्ये, खर्म्सला "पराजयवादी विधाने" साठी अटक करण्यात आली. खर्म्सची कामे, अगदी प्रकाशित झालेल्या, 1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत पूर्णपणे विस्मृतीत राहिल्या, जेव्हा त्याच्या काळजीपूर्वक निवडलेल्या मुलांच्या कवितांचा संग्रह, गेम (1962) प्रकाशित झाला. यानंतर, सुमारे 20 वर्षे त्यांनी त्याला आनंदी विक्षिप्त, मुलांसाठी मोठ्या प्रमाणात मनोरंजनाची प्रतिमा देण्याचा प्रयत्न केला, जो त्याच्या "प्रौढ" कार्यांशी पूर्णपणे विसंगत होता. 1978 पासून, एम. मेलॅच आणि डब्ल्यू. एर्ल यांनी जतन केलेल्या हस्तलिखितांच्या आधारे तयार केलेली त्यांची संग्रहित कामे जर्मनीमध्ये प्रकाशित झाली आहेत. 1990 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, खर्म्सने 1920-1930 च्या रशियन साहित्यिक साहित्याच्या मुख्य प्रतिनिधींपैकी एकाचे स्थान घट्टपणे व्यापले, मूलत: सोव्हिएत साहित्याचा विरोध. खार्म्सचा मृत्यू 2 फेब्रुवारी 1942 रोजी लेनिनग्राडमध्ये झाला - कोठडीत, थकव्यामुळे.

डॅनिल इव्हानोविच खर्म्स (युवाचेव्ह), (30 डिसेंबर 1905 - 2 फेब्रुवारी, 1942) - प्रसिद्ध कवी आणि गद्य लेखक, नाटककार आणि अद्भुत बाल लेखक. त्यांनी स्वतःसाठी छद्म नाव निवडले आणि लवकर लिहायला सुरुवात केली. ते असोसिएशन ऑफ रिअल आर्ट (OBERIU) मध्ये सक्रिय सहभागी होते. डॅनिल युवाचेव यांचा जन्म सेंट पीटर्सबर्ग येथे इव्हान युवाचेव्ह, कठोर श्रमासाठी निर्वासित क्रांतिकारक आणि नाडेझदा युवाचेवा यांच्या कुटुंबात झाला. त्याकाळी अनेक नामवंत लेखकांशी पालक परिचयाचे होते. p> 1915-1918 - मुख्य जर्मन शाळेची माध्यमिक शाळा; 1922-1924 - मुलांची आणि ग्रामीण एकत्रित कामगार शाळा; 1924 - लेनिनग्राड इलेक्ट्रिकल टेक्निकल कॉलेज; 1926 - हकालपट्टी; 5 मार्च 1928 - एस्थर रुसाकोवाशी विवाह, खर्म्सने 1925 ते 1932 या कालावधीत तिला अनेक कामे आणि डायरी नोंदी समर्पित केल्या. संबंध कठीण होते आणि 1932 मध्ये त्यांनी परस्पर संमतीने घटस्फोट घेतला. 1928 - 1941 - मुलांच्या मासिकांसह सक्रियपणे सहयोग करते, मुलांची बरीच कामे लिहितात, मार्शकबरोबर सहयोग करतात; त्यांनी 20 हून अधिक मुलांची पुस्तके लिहिली आहेत. 16 जुलै 1934 रोजी, खर्म्सने मरिना मालिचशी लग्न केले आणि शेवटपर्यंत तिच्याशी विभक्त होत नाही; 23 ऑगस्ट 1941 - अँटोनिना ओरांझिरेवा (NKVD एजंट) च्या निषेधाच्या आधारावर अटक ("निंदनीय आणि पराभूत भावना" पसरवण्याचा खोटा आरोप); मानसोपचार क्लिनिक "क्रॉसेस" - गोळी घातली जाऊ नये म्हणून, लेखक वेडेपणा दाखवतो. p>

त्याला दुसऱ्यांदा अटक करण्यात आली आणि पुन्हा मनोरुग्णालयात पाठवण्यात आले. p>

25 जुलै 1960 रोजी, खरम्सच्या बहिणीच्या विनंतीवरून, त्याच्या केसचे पुनरावलोकन केले गेले, तो स्वत: निर्दोष असल्याचे आढळून आले आणि त्यांचे पुनर्वसन करण्यात आले आणि त्यांची पुस्तके पुन्हा प्रकाशित करण्यात आली. p>

आज खर्म्स यांना 20 व्या शतकातील सर्वात अवंत-गार्डे, असाधारण आणि विरोधाभासी लेखक म्हटले जाते. p>

अलिकडच्या दशकात खर्म्सबद्दल लिहिण्याचे प्रमाण केवळ त्याच्या कामाचे विविध स्त्रोत आणि गुणधर्म आणि त्याच्या चरित्रातील अनेक भागांबद्दलच्या प्रश्नांची संख्या वाढवते. खर्म्स ही रशियन साहित्याच्या इतिहासातील एक पूर्णपणे अकल्पनीय घटना होती आणि राहिली आहे. आणि आजपर्यंत, अगदी प्रतिष्ठित शास्त्रज्ञ - फिलॉलॉजिस्ट, इतिहासकार, साहित्यिक समीक्षक जे स्वतःला खर्म्सचे तज्ञ मानतात - या लेखकाचे कोणतेही तपशीलवार चरित्र तयार करण्याचे काम करत नाहीत. त्यांचे "अधिकृत" साहित्यिक चरित्र लिहिण्यासाठी, ज्यामध्ये त्यांच्या जीवनातील वास्तविक क्षण त्यांच्या कामाच्या मुख्य टप्प्यांशी जोडलेले आणि समन्वयित केले जातील, सध्या जे गहाळ आहे ते त्यांच्या प्रेरणांइतके तथ्य नाही. आणि याशिवाय, सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचे चरित्र, डी. खार्म्सच्या ग्रंथांचे संशोधक फिलॉलॉजिस्ट व्ही. साझिन यांच्या म्हणण्यानुसार, “जर ते चरित्रकाराच्या कल्पनेच्या आकृतीबंधात बदलले नाही तर ते केवळ एक टीप किंवा एक टीप राहते. क्रोनोग्राफ." दुर्दैवाने, या व्याप्तीच्या पलीकडे जाण्यासाठी संशोधकांकडे अद्याप पुरेसा डेटा नाही. म्हणूनच, हा लेख डॅनिल खर्म्सच्या चरित्राचा केवळ सारांश प्रदान करतो, सुप्रसिद्ध तथ्ये आणि त्या परिस्थितींना सूचित करतो ज्यांना अधिक सखोल अभ्यास आणि स्पष्टीकरण आवश्यक आहे.

कुटुंब आणि पूर्वज

खार्म्सचे वडील, इव्हान पावलोविच युवाचेव्ह (1860-1940) यांचे चरित्र रशियामधील तथाकथित “मुक्ती चळवळ” च्या इतिहासकारांना सुप्रसिद्ध आहे. तो विंटर पॅलेसमधील फ्लोअर पॉलिशरचा मुलगा होता, त्याने क्रॉनस्टॅटमधील नौदल विभागाच्या तांत्रिक शाळेत नेव्हिगेटरचे शिक्षण घेतले आणि काळ्या समुद्रावर अनेक वर्षे सेवा केली. त्याच्या राजकीय विचारांवर कोणाचा किंवा कशाचा प्रभाव पडला हे माहित नाही, परंतु 1880 च्या दशकाच्या सुरुवातीस तो नरोदनाया व्होल्याचा समविचारी सदस्य आणि प्रसिद्ध “14 चाचणी” म्हणून बाहेर पडला. सप्टेंबर 28, 1884 I.P. युवाचेव्हला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली, परंतु लवकरच ही शिक्षा 15 वर्षांच्या सक्तमजुरीमध्ये बदलली गेली. या कालावधीतील, दोषीला पहिली 4 वर्षे पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये आणि नंतर श्लिसेलबर्ग किल्ल्यात एकांतवासात घालवावी लागली.

येथे तो एका अतिरेकी नास्तिकातून गूढवादाच्या मजबूत डोससह ख्रिश्चन धर्माचा तितकाच उत्साही चॅम्पियन बनला. सखालिनच्या दंडात्मक गुलामगिरीत I.P. युवाचेव्हने दोन वर्षे पायाच्या शॅकल्समध्ये काम केले आणि नंतर, त्याच्या नेव्हिगेटर शिक्षणाचा वापर करून, त्याच्या वरिष्ठांनी त्याला हवामान केंद्राचे व्यवस्थापन करण्याची जबाबदारी दिली.

त्याची संपूर्ण शिक्षा न देता, I.P. Yuvachev 1895 मध्ये सोडण्यात आला, व्लादिवोस्तोकमध्ये राहिला आणि जगाची प्रदक्षिणा केली. 1899 मध्ये तो सेंट पीटर्सबर्गला कोणत्या परिस्थितीत परत आला हे पूर्णपणे अज्ञात आहे. हे फक्त ज्ञात आहे की युवाचेव्ह सीनियरने रशियाभोवती सतत तपासणी सहलींशी संबंधित असलेल्या पदासाठी बचत बँक व्यवस्थापनाच्या निरीक्षणालयात काम करण्याचा निर्णय घेतला. अनेक वर्षांच्या कालावधीत, त्यांनी एकामागून एक चरित्रात्मक पुस्तके प्रकाशित केली “सखालिनवर आठ वर्षे” (सेंट पीटर्सबर्ग, 1901) आणि “द श्लिसेलबर्ग फोर्ट्रेस” (एम., 1907). माजी नरोदनाया वोल्या सदस्याच्या लेखणीतून मोठ्या संख्येने प्रचार पुस्तिका (आयपी मिरोलियुबोव्ह या टोपणनावाने) आल्या, ज्यामध्ये लेखक पवित्र शास्त्राचा अर्थ लावतात, चांगले नैतिकता आणि चर्चच्या नियमांबद्दल आदर व्यक्त करतात.

दरम्यान, आय.पी. युवाचेव्हच्या हवामानशास्त्र आणि खगोलशास्त्राचे खूप कौतुक झाले. 1903 मध्ये, ते विज्ञान अकादमीच्या मुख्य भौतिक वेधशाळेचे संबंधित सदस्य बनले (या संदर्भात, खर्म्सच्या ग्रंथांमध्ये वारंवार दिसणारे खगोलशास्त्रज्ञ लक्षात ठेवण्यासारखे आहे).

त्याच 1903 च्या एप्रिलमध्ये, आयपी युवाचेव्हने कुलीन स्त्री नाडेझदा इव्हानोव्हना कोल्युबाकिना (1876-1928)शी लग्न केले. त्या वेळी, ती ओल्डनबर्गच्या राजकुमारीच्या आश्रयस्थानात लॉन्ड्रीची जबाबदारी सांभाळत होती आणि काही वर्षांमध्ये ती संपूर्ण आस्थापनाची प्रमुख बनली - अशी जागा जिथे तुरुंगातून सुटलेल्या स्त्रियांना आश्रय आणि काम मिळाले. डॅनिल खर्म्सचे पालक कसे भेटले हे अज्ञात आहे. पुढील वर्षी जानेवारी 1904 मध्ये, नाडेझदा इव्हानोव्हना यांनी पावेल नावाच्या मुलाला जन्म दिला, परंतु फेब्रुवारीमध्ये त्याचा मृत्यू झाला.

17 डिसेंबर (30), 1905 रोजी दुसऱ्या मुलाचा जन्म झाला. या दिवशी, इव्हान पावलोविचने त्याच्या नोटबुकमध्ये खालील नोंद केली:

या नोंदीचा तिसरा मुद्दा "अस्पष्ट" आहे आणि बहुधा माजी नरोदनाया व्होल्या सदस्याच्या त्याच्या पूर्वीच्या विश्वासापासून वैयक्तिक नकाराशी संबंधित आहे. बायबलसंबंधी संदेष्टा डॅनियलसाठी, तो खर्म्ससाठी "सर्वात प्रिय" होईल.

5 जानेवारी (18), 1906 रोजी, मुलाचा बाप्तिस्मा चर्च ऑफ द कॅथेड्रल ऑफ ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी येथे ओल्डनबर्ग (आता बॉयलर अँड टर्बाइन इन्स्टिट्यूटच्या प्रदेशावरील कॉन्स्टँटिनोग्राडस्काया स्ट्रीट) च्या आश्रयस्थानी झाला. वरवर पाहता, गॉडपॅरेंट्स इव्हान पावलोविचचा भाऊ, प्योत्र पावलोविच युवाचेव्ह आणि "प्रांतीय सचिव, मुलगी नतालिया इव्हानोव्हा कोल्युबकिना यांची मुलगी" होते. नंतरची नाडेझदा इवानोव्हना (1868-1942) यांची मोठी बहीण आहे, ती साहित्य शिक्षिका आणि त्सारस्कोये सेलो मारिन्स्की महिला व्यायामशाळेच्या संचालक आहेत. तेथे, त्सारस्कोई सेलोमध्ये, आईची धाकटी बहीण, मारिया इव्हानोव्हना कोल्युबकिना (1882? - 1943?), देखील राहत होती, असे दिसते की, सर्वात मोठ्याप्रमाणे, ज्याचे कुटुंब नव्हते. या तीन महिलांनी डॅनियलला वाढवले. वडील आपल्या कर्तव्यामुळे सतत फिरत होते आणि पत्नीशी पत्रव्यवहार करून संगोपनाची देखरेख करत होते. शिवाय, त्याच्या पत्रांचा आणि सूचनांचा स्वर जितका तीव्र होता, तितकीच मऊ आणि अधिक आदरणीय आई तिच्या मुलाशी वागली. त्यांच्या वडिलांच्या अनुपस्थितीची भरपाई त्यांच्या हेवा करण्यायोग्य वारंवारतेने आणि नियमिततेने पत्र लिहिण्याच्या प्रथेने केली आणि अशा प्रकारे त्यांचा आवाज कुटुंबात सतत ऐकू येत असे. छोट्या डॅनियलसाठी, यामुळे त्याच्या वास्तविक जीवनात त्याच्या वडिलांच्या सहभागाची सतत भावना असलेल्या दृश्यमान अनुपस्थितीचा एक विलक्षण प्रभाव निर्माण झाला. वडील खार्म्ससाठी एक प्रकारचे उच्च व्यक्ती बनले, ज्याचा आदर, दंतकथांप्रमाणे, मूर्त स्वरुपात होता, उदाहरणार्थ, मुलगा, त्याच्या वडिलांच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत, त्याच्या उपस्थितीत उभा राहिला आणि त्याच्या वडिलांशी बोलला. फक्त उभे असताना. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की चष्मा आणि पुस्तकासह "राखाडी केसांचा म्हातारा" जो खर्म्सच्या अनेक ग्रंथांमध्ये आढळतो, तो त्याच्या वडिलांच्या देखाव्याने तंतोतंत प्रेरित झाला होता. हे आश्चर्यकारक आहे की आई केवळ खर्म्सच्या ग्रंथांमध्ये कोणत्याही प्रकारे (एका कवितेचा संभाव्य अपवाद वगळता) मूर्त स्वरुपात नव्हती, परंतु 1928 मध्ये तिचा मृत्यू देखील त्याच्या नोटबुकमध्ये नोंदविला गेला नाही.

सुरुवातीची वर्षे

1915 मध्ये, डॅनिल युवाचेव्हने वास्तविक शाळेच्या पहिल्या वर्गात प्रवेश केला, जो पेट्रोग्राड (पीटरशुल) येथील सेंट पीटरच्या मुख्य जर्मन शाळेचा भाग होता. पालकांनी ही विशिष्ट शाळा का निवडली याची कारणे अज्ञात आहेत. कोणत्याही परिस्थितीत, येथे तरुणाने जर्मन आणि इंग्रजीचे चांगले ज्ञान प्राप्त केले. येथे त्याची विविध फसवणुकीची आवड आधीच स्पष्ट झाली होती (या वयात ते मजेदार मुलांचे खेळ म्हणून समजले जात होते). भावी लेखकाने धड्यांदरम्यान हॉर्न वाजवला (त्याला ते कोठून मिळाले हे माहित नाही), शिक्षकाने त्याला वाईट चिन्ह देऊ नये - "अनाथाला नाराज करू नका" - इ.

गृहयुद्धाच्या भुकेल्या वर्षांमध्ये, डॅनिल आणि त्याची आई व्होल्गा प्रदेशातील तिच्या नातेवाईकांकडे गेले. पेट्रोग्राडला परतल्यावर, आई नावाच्या बरचनाया हॉस्पिटलमध्ये वॉर्डरोब दासी म्हणून कामाला गेली. एसपी बोटकिन, आणि येथे, मिरगोरोडस्काया, क्रमांक 3/4 वर, हे कुटुंब 1925 मध्ये नाडेझडिन्स्काया येथे जाईपर्यंत जगले. याच इस्पितळात खर्म्स यांना कामाचा पहिला अनुभव मिळाला - 13 ऑगस्ट 1920 ते 15 ऑगस्ट 1921 पर्यंत त्यांनी “सहाय्यक फिटर” म्हणून काम केले. 1917 ते 1922 हा काळ कदाचित सर्वात कागदोपत्री आहे आणि म्हणूनच आजपर्यंत संशोधक डॅनिल खर्म्सच्या चरित्रातील अनेक "रिक्त जागा" भरू शकले नाहीत.

हे ज्ञात आहे की सप्टेंबर 1922 मध्ये, काही कारणास्तव, पालकांनी त्यांच्या मुलाचे पेट्रोग्राडमध्ये राहणे गैरसोयीचे मानले आणि त्याला त्याच्या मावशी, एन.आय. ती अजूनही संचालक होती, फक्त आता तिच्या पूर्वीच्या व्यायामशाळेला 2 रा डेटस्कोसेल्स्की सोव्हिएत युनिफाइड लेबर स्कूल असे म्हटले जाते. येथे डॅनिलने आपले माध्यमिक शिक्षण दोन वर्षांत पूर्ण केले आणि 1924 च्या उन्हाळ्यात त्याने लेनिनग्राड इलेक्ट्रिकल टेक्निकल स्कूलमध्ये प्रवेश केला. वोल्खोव्स्ट्रोई येथे आर्थिक विभागात काम करणाऱ्या वडिलांनी कार्य समितीने त्यांच्या मुलासाठी मध्यस्थी केली हे सुनिश्चित करण्यास मदत केली, अन्यथा “नॉन-सर्वहारा” वंशाच्या तरुणाला तांत्रिक शाळेत स्वीकारले गेले नसते. परंतु तांत्रिक शाळेत शिकणे हे तरुण खर्मांसाठी एक ओझे होते आणि आधीच 13 फेब्रुवारी 1926 रोजी त्यांना तेथून काढून टाकण्यात आले.

म्हटल्याप्रमाणे कल्पनारम्य, लबाडी आणि लेखनाची आवड भविष्यातील लेखकाच्या सुरुवातीच्या बालपणात लक्षात आली. वयाच्या 14 व्या वर्षी, दान्या युवाचेव्हने 7 रेखाचित्रे (पेन आणि शाई) ची एक नोटबुक संकलित केली, ज्यातील सामग्री अजूनही खर्म्सच्या कार्याच्या संशोधकांसाठी एक रहस्य आहे. परंतु नंतर त्याच्या मुख्य कार्यात उपस्थित असणारे हेतू त्यांच्यामध्ये आधीच स्पष्ट आहेत: खगोलशास्त्रज्ञ, चमत्कार, चाक इ. आधीच लहान वयात, त्याच्या संपूर्ण साहित्यिक जीवनात खर्म्समध्ये अंतर्भूत असलेल्या वस्तू आणि घटनांचे थेट अर्थ कूटबद्ध करण्याची आणि पडदा टाकण्याची प्रवृत्ती लक्षणीय आहे.

टोपणनाव

खर्म्सचा पहिला ज्ञात साहित्यिक मजकूर 1922 मध्ये लिहिला गेला आणि त्यावर DSN स्वाक्षरी आहे. यावरून हे स्पष्ट आहे की त्या वेळी डॅनिल युवाचेव्हने स्वतःसाठी केवळ लेखकाचे नशीबच नव्हे तर एक टोपणनाव देखील निवडले होते: डॅनिल खर्म्स. भविष्यात, तो वेगवेगळ्या प्रकारे बदलण्यास सुरवात करेल आणि नवीन टोपणनावे सादर करेल, त्यांची एकूण संख्या जवळजवळ वीस करेल.

खर्म्स या साहित्यिक नावाच्या अर्थाबद्दल अनेक आवृत्त्या आहेत. ए. अलेक्झांड्रोव्हच्या मते, हे फ्रेंच शब्द चार्म - मोहिनी, जादूवर आधारित आहे. परंतु डॅनिलच्या वडिलांनी, हयात असलेल्या माहितीचा आधार घेत, या नावाच्या उत्तेजक नकारात्मक अर्थाबद्दल जाणून घेतले: "काल वडिलांनी मला सांगितले की जोपर्यंत मी खार्म्स आहे, तोपर्यंत मला गरजांनी पछाडले जाईल" (खर्म्सच्या नोटबुकमध्ये 23 डिसेंबरची नोंद, 1936). खरंच, कलाकार ए. पोरेटच्या संस्मरणानुसार, खर्म्सने तिला समजावून सांगितले की इंग्रजीमध्ये या शब्दाचा अर्थ दुर्दैवी आहे (शब्दशः "हानी" - "दुर्भाग्य"). तथापि, खर्म्स नेहमी शब्द, कृती, कृती यांचे थेट अर्थ पडदा (किंवा अस्पष्ट) ठेवतात, म्हणून आपण इतर भाषांमध्ये त्याच्या टोपणनावाचे डीकोडिंग शोधू शकता.

सर्व प्रथम, हा संस्कृत धर्म आहे - “धार्मिक कर्तव्य” आणि त्याची पूर्तता, “धार्मिकता”, “धार्मिकता”. खार्म्सला त्याच्या वडिलांकडून कळले असते की त्यांनी मिरोलियुबोव्ह या टोपणनावाचे चित्रण केले होते, ज्याखाली त्यांची उपदेशात्मक पुस्तके आणि लेख प्रकाशित झाले होते, दोन शब्द हिब्रूमध्ये लिहिलेले होते: “शांती” आणि “प्रेम.” याच्याशी (आणि त्याच्या स्वत: च्या हिब्रू अभ्यासातून) साधर्म्याने, खर्म्स त्याचे टोपणनाव hrm (herem) या शब्दाशी जोडू शकतो, ज्याचा अर्थ बहिष्कार (सभागृहातून), प्रतिबंध, विनाश असा होतो. या अर्थांचा विचार करता, वडिलांकडून त्याच्या मुलाला दिलेला वरील इशारा (सावधगिरी) अगदी तार्किक वाटतो.

हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की लहानपणापासूनच खर्म्सला प्राचीन इजिप्तच्या पौराणिक कथा, इतिहास आणि साहित्यात रस होता. या स्वारस्याच्या खुणा नंतर त्याच्या कृतींमध्ये विपुल प्रमाणात आणि अनोख्या पद्धतीने दिसून येतील आणि सर्वात जुने पुरावे 1919 च्या वर नमूद केलेल्या रेखाचित्रांमध्ये आणि विशेषत: 1924 च्या रेखाचित्रांमध्ये आधीच लक्षात येण्याजोगे आहेत, एका विशिष्ट व्यक्तीचे मथळ्यासह चित्रण केले आहे: तो एक.” हा मुख्य इजिप्शियन देवांपैकी एक आहे, जो बुद्धीचा आणि लेखनाचा देव आहे, ज्याला नंतर ग्रीक लोकांनी हर्मीस ट्रिसमेगिस्टस, जादूगारांच्या सर्व पिढ्यांच्या गुप्त ज्ञानाचा वाहक म्हणून ओळखले. खर्म्सने त्याच्या कामाच्या सुरुवातीपासूनच त्याच्या टोपणनावाला दिलेली परिवर्तने जादुई हाताळणीची आठवण करून देतात, जे जादूच्या नियमांनुसार आवश्यक आहेत जेणेकरून नावाचा खरा अर्थ असुरक्षितांपासून गुप्त राहील. अशाप्रकारे, ते प्रतिकूल प्रभावांपासून संरक्षित होते.

"चिनार पाहणारा"

लवकरच, डॅनिल खर्म्स या साहित्यिक नावात तितकाच रहस्यमय भाग जोडला गेला: “द प्लेन ट्री गॅझर” किंवा फक्त “प्लेन ट्री”.

1925 च्या सुरूवातीस, खर्म्स भेटले (कोणत्या परिस्थितीत ते अज्ञात आहे) कवी ए.व्ही. तुफानोव (1877-1941), व्ही.व्ही.चे प्रशंसक आणि उत्तराधिकारी. खलेबनिकोव्ह, “टू झौमी” (1924) पुस्तकाचे लेखक. तुफानोव यांनी मार्च 1925 मध्ये “ऑर्डर ऑफ द डीएसओ झौमी” ची स्थापना केली, ज्यामध्ये खर्म्सचा समावेश होता, ज्यांनी “बहोल्ड द झौमी” ही पदवी घेतली होती.

तुफानोव्हच्या माध्यमातून खर्म्स ए.आय.च्या जवळ आले. व्हेडेन्स्की (1907-1941), अधिक ऑर्थोडॉक्स "खलेब्निकोव्हाइट" कवी I.G. टेरेन्टीव्ह (1892-1937) चे विद्यार्थी, "द इंस्पेक्टर जनरल" चे "वास्तविक" रंगमंच रुपांतर सहित अनेक प्रचार नाटकांचे निर्माते. I. Ilf आणि E. Petrov द्वारे "द ट्वेल्व्ह चेअर्स".

तुफानोव्हच्या "स्थान आणि वेळेची धारणा" आणि परिणामी, आधुनिक साहित्याने बोलली पाहिजे अशी एक विशेष भाषा याविषयीच्या कल्पना अगदी सुरुवातीपासूनच खर्म्सच्या जवळ होत्या आणि त्यांचा त्यांच्यावर जोरदार प्रभाव होता. या वर्षभरात, खर्म्सने कवितांच्या दोन नोटबुक तयार केल्या, ज्या त्यांनी 9 ऑक्टोबर 1925 रोजी ऑल-रशियन युनियन ऑफ पोएट्सच्या लेनिनग्राड शाखेत प्रवेशासाठी अर्जासह सादर केल्या. 26 मार्च 1926 रोजी कवी डॅनिल खर्म्स (युवाचेव) यांना त्यात दाखल करण्यात आले. या कवितांमध्ये खालील स्वाक्षरी अनेकदा आढळते: विमानाचे झाड

हा शब्द वेडेन्स्की यांनी तयार केला होता, ज्याने 1922 मध्ये एल. लेंटोव्स्काया व्यायामशाळेत (पेट्रोग्राड 10 वी लेबर स्कूल) या एस. ड्रस्किन (1902-1980) आणि एल.एस. लिपाव्स्की (1904-1941). आणि ज्यांनी उत्कृष्ट शिक्षण घेतले आणि गूढ तत्त्वज्ञान आणि साहित्यिक सर्जनशीलतेला प्रवृत्त केले, त्यांनी थेट आणि अस्पष्ट फॉर्म्युलेशन आणि नावे टाळण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्यापैकी कोणीही "प्लेन ट्री" या शब्दाचा अर्थ कधीच उलगडला नाही. म्हणूनच, कोणीही फक्त अंदाज लावू शकतो: या शब्दाचा अर्थ आध्यात्मिक दर्जाचा आहे का, तो स्लाव्हिक मूळ "निर्मिती" इ. इ. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे 1925 च्या मध्यात खरम्सने या लोकांना भेटून मित्र बनवले जे आयुष्याच्या शेवटपर्यंत त्याच्या जवळचे बौद्धिक आणि सर्जनशील समविचारी लोक राहिले. एल. लिपाव्स्की (एल. सावेलीव्ह या टोपणनावाने) आणि ए. व्वेदेन्स्की मुलांच्या मासिकांमध्ये खर्म्ससह एकत्र काम करतील. 1930 मध्ये, Y. ड्रस्किन हे खार्म्सचे शेवटचे संवादक आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या जवळचे व्यक्ती राहतील. तो लेखकाच्या संग्रहाला विनाशापासून वाचवेल.

खर्म्स, एक विलक्षण सर्जनशील व्यक्तिमत्व म्हणून, तुफानोव्हच्या प्रशिक्षणार्थीपणामुळे त्वरीत ओझे वाटू लागले: त्याला सर्जनशील आणि सामाजिक दोन्ही व्यापक क्रियाकलाप हवे होते. तुफानोव्ह या डाव्या बाजूच्या संघटनेतून, ज्याला नंतर डावी बाजू म्हटले जाते, आणि शेवटी, "अकादमी ऑफ लेफ्ट क्लासिक्स" ची स्थापना झाली, त्यापासून संशोधकांनी त्याचे स्पष्टीकरण कसे दिले आहे. प्रत्येक वेळी ही एक संस्था होती ज्यामध्ये विविध सर्जनशील स्वारस्य असलेले लोक नक्कीच सहभागी झाले होते: कलाकार, संगीतकार, नाट्य कलाकार, चित्रपट निर्माते, नर्तक आणि अर्थातच लेखक.

1926 मध्ये, लेनिनग्राडमध्ये रॅडिक्स थिएटरची स्थापना झाली. खार्म्स आणि व्ह्वेडेन्स्की यांनी बनवलेले "माय मदर इज कव्हर्ड इन वॉचेस" हे नाटक निर्मितीसाठी निवडले आहे. नाटक, सर्कस, नृत्य आणि चित्रकला या घटकांसह हे सिंथेटिक परफॉर्मन्स असायला हवे होते. पण नाटकाच्या रिहर्सलपेक्षा गोष्टी पुढे गेल्या नाहीत. इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्टिस्टिक कल्चर (INHUK) येथे मंडळाच्या तालीमसाठी जागा मागण्याचे ठरले, त्याचे प्रमुख, प्रसिद्ध कलाकार के. मालेविच यांच्याकडून. म्हणून ऑक्टोबर 1926 मध्ये, खर्म्स के. मालेविचला भेटले आणि त्याच वर्षाच्या डिसेंबरमध्ये, कलाकार खर्म्सच्या संकल्पनेनुसार डाव्या शक्तींच्या पुढील युतीमध्ये सामील होण्यास सहमत झाला. मालेविचच्या मैत्रीपूर्ण भावनांचा पुरावा खरम्सला त्याच्या “देवाला फेकून दिले जाणार नाही” (विटेब्स्क, 1922) या पुस्तकावरील समर्पित शिलालेख राहिला: "जा आणि प्रगती थांबवा."

28 मार्च 1927 रोजी स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट हिस्ट्री येथे कला इतिहासाच्या उच्च अभ्यासक्रमांच्या साहित्यिक मंडळाच्या बैठकीत 28 मार्च 1927 रोजी केलेल्या भाषणानंतर प्रथमच एका निंदनीय संदर्भात, खर्म्सचे नाव प्रेसच्या पृष्ठांवर दिसू लागले. 3 एप्रिल रोजी, या भाषणाला प्रतिसाद आला: "... तिसऱ्या दिवशी, साहित्यिक मंडळाची बैठक... हिंसक स्वरूपाची होती. विमानाची झाडं आली आणि कविता वाचली. सर्व काही व्यवस्थित चालले होते. आणि फक्त अधूनमधून जमलेले विद्यार्थी कमी आवाजात हसायचे किंवा विनोद करायचे. काहींनी तर टाळ्या वाजवल्या. मूर्खाला बोट द्या आणि तो हसेल. "चिनारी" ने ठरवले की यशाची हमी आहे. “चिनार” खर्म्स यांनी त्यांच्या अनेक कविता वाचून त्यांचा श्रोत्यांवर काय परिणाम झाला याची चौकशी करण्याचे ठरवले.

"चिनारी" नाराज झाले आणि बर्लिनला बैठकीतून काढून टाकण्याची मागणी केली. सभेत एकमताने निषेध करण्यात आला.

मग, खुर्चीवर चढून, कवींच्या संघाचे सदस्य असलेल्या “चिनार” खर्म्सने “भव्य” हावभावाने वरच्या दिशेने काठीने सशस्त्र हात वर केला आणि घोषित केले:

मी तबेल्यात आणि वेश्यालयात वाचत नाही!

विद्यार्थी संमेलनात साहित्यिक संघटनेचे अधिकृत प्रतिनिधी म्हणून उपस्थित असलेल्या व्यक्तींकडून अशा गुंडांच्या हल्ल्याचा विद्यार्थ्यांनी स्पष्टपणे निषेध केला. ते कवींच्या संघाकडून खार्म्सला वगळण्याची मागणी करतात, असा विश्वास आहे की कायदेशीर सोव्हिएत संघटनेत गर्दीच्या सभेत सोव्हिएत विद्यापीठाची तुलना वेश्यागृह आणि तबेल्यांशी करण्याची हिंमत असलेल्यांना स्थान नाही. ”

खर्म्स यांनी कवींच्या संघाला वेडेन्स्की सोबत लिहिलेल्या निवेदनात आपले शब्द मागे घेतले नाहीत. त्याने स्पष्ट केले की त्याने त्याच्या कामगिरीचा त्याला मिळालेल्या रिसेप्शनशी सुसंगत विचार केला आणि त्याने लोकांसाठी दिलेले वर्णन चिन्ह म्हणून दिले.

खर्म्सच्या प्रसिद्ध कामगिरीचा आधार घेत, त्याला स्टेजवरील जोमदार क्रियाकलापांचा आनंद लुटला; तो घाबरला नाही, तर त्याच्या उधळपट्टीच्या मजकुरावर प्रेक्षकांच्या प्रतिक्रियेने आणि अनेकदा धक्कादायक सादरीकरणामुळे तो भडकला. अर्थात, चिथावणीचा घटक खरम्सने त्याच्या वागण्यात जाणीवपूर्वक समाविष्ट केला होता. परंतु त्या वर्षांत ते कलात्मक जीवनाचे प्रमाण मानले गेले. कल्पनावादी, कालचे भविष्यवादी आणि अगदी मायाकोव्स्की यांच्या भाषणाच्या शैलीला आज फॅशनेबल शब्द "बंटर" म्हटले जाईल आणि नंतर लोकांचे लक्ष वेधून घेणे, "बाह्य" साहित्यिक स्पर्धकांचे लक्ष वेधून घेणे आणि स्वतःसाठी निंदनीय कीर्ती निर्माण करणे हे त्याचे उद्दीष्ट होते. .

OBERIUTs

1927 मध्ये, हाऊस ऑफ प्रेसचे संचालक, व्ही.पी. बास्काकोव्ह यांनी अकादमी ऑफ लेफ्ट क्लासिक्सला हाऊसचा एक विभाग बनण्यासाठी आणि मोठ्या संध्याकाळी सादर करण्यासाठी आमंत्रित केले, अशी अट ठेवली: नावातून "डावा" शब्द काढून टाकणे. वरवर पाहता, खर्म्स आणि व्वेदेन्स्की खरोखरच कोणत्याही विशिष्ट नावासाठी उभे नव्हते, म्हणून "युनियन ऑफ रिअल आर्ट" चा लगेचच शोध लावला गेला, जो लहान झाल्यावर (थेट ओळख आणि नामकरण असलेल्या खेळावर खार्म्सच्या फोकसनुसार) ओबेरियूमध्ये रूपांतरित झाला. . शिवाय, "यू" हे अक्षर संक्षेपात जोडले गेले आहे, जसे ते आता म्हणतात, "मजेसाठी", जे गट सदस्यांच्या सर्जनशील जागतिक दृष्टिकोनाचे सार स्पष्टपणे दर्शवते.

OBERIU च्या स्थापनेची तारीख 24 जानेवारी 1928 मानली जाते, जेव्हा "तीन डावे तास" संध्याकाळ लेनिनग्राड प्रेस हाऊसमध्ये झाली. तिथेच ओबेरिअट्सने प्रथम "डाव्या विचारसरणीची अलिप्तता" दर्शविणारा एक गट तयार करण्याची घोषणा केली. OBERIU च्या साहित्यिक विभागात I. Bakhterev, A. Vvedensky, D. Kharms (yuvachev), K. Vaginov (wagenheim), N. Zabolotsky, लेखक B. Levin यांचा समावेश होता. मग गटाची रचना बदलली: वागिनोव्ह सोडल्यानंतर, यू व्लादिमिरोव आणि एन. ट्युवेलेव्ह त्यात सामील झाले. N. Oleinikov, E. Shvarts, तसेच K. Malevich आणि P. Filonov हे कलाकार ओबेरिअट्सच्या जवळ होते.

त्याच वेळी, नवीन साहित्यिक संघटनेचा पहिला (आणि शेवटचा) जाहीरनामा प्रसिद्ध झाला, ज्याने कवितेचे पारंपारिक प्रकार नाकारल्याची घोषणा केली आणि विविध प्रकारच्या कलेवर ओबेरिअट्सचे विचार मांडले. तेथे असेही सांगण्यात आले की समूह सदस्यांची सौंदर्यविषयक प्राधान्ये अवंत-गार्डे कला क्षेत्रात आहेत.

1920 च्या दशकाच्या शेवटी, ओबेरिअट्सनी रशियन आधुनिकतावादाच्या काही परंपरांकडे, विशेषत: भविष्यवादाकडे परत जाण्याचा प्रयत्न केला, त्यांना विचित्रपणा आणि विनयवादाने समृद्ध केले. कलेमध्ये बिंबवलेल्या “समाजवादी वास्तववाद” चे उल्लंघन करून, त्यांनी किमान दोन दशके मूर्खपणाचे युरोपियन साहित्य अपेक्षित धरून, मूर्खपणाचे काव्यशास्त्र जोपासले.

हा योगायोग नाही की ओबेरिअट्सचे काव्यशास्त्र त्यांच्या "वास्तविकता" या शब्दाच्या आकलनावर आधारित होते. OBERIU घोषणेमध्ये म्हटले आहे: "कदाचित तुम्ही असा तर्क कराल की आमच्या कथा "अवास्तव" आणि "अतार्किक" आहेत? कलेसाठी “रोजच्या” तर्काची आवश्यकता असते असे कोणी म्हटले? चित्रित केलेल्या स्त्रीच्या सौंदर्याने आम्ही आश्चर्यचकित झालो आहोत, शारीरिक तर्कशास्त्राच्या विरूद्ध, कलाकाराने आपल्या नायिकेच्या खांद्यावर ब्लेड फिरवले आणि तिला बाजूला हलवले. कलेचे स्वतःचे तर्कशास्त्र असते आणि ते विषय नष्ट करत नाही तर ते समजून घेण्यास मदत करते.”

खर्म्सने लिहिले, “खरी कला ही पहिल्या वास्तवात उभी आहे, ती जगाची निर्मिती करते आणि तिचे पहिले प्रतिबिंब आहे.” कलेच्या या समजुतीमध्ये, ओबेरिअट्स हे भविष्यवाद्यांचे "वारस" होते, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की कला ही दैनंदिन जीवन आणि वापराच्या बाहेर आहे. भविष्यवाद हे ओबेरियट विक्षिप्तपणा आणि विरोधाभास, तसेच सौंदर्यविरोधी धक्कादायकतेशी संबंधित आहे, जे सार्वजनिक भाषणांमध्ये पूर्णपणे प्रकट झाले होते.

संध्याकाळचे “थ्री लेफ्ट अवर्स”, जे OBERIU चा इतिहास दर्शविते (खूप, अगदी लहान) ही कदाचित खार्म्सची फायद्याची कामगिरी होती. पहिल्या भागात त्यांनी मोठ्या लाखाच्या कॅबिनेटच्या झाकणावर उभे राहून कविता वाचली आणि दुसऱ्या भागात त्यांचे “एलिझाबेथ बाम” हे नाटक रंगवले. एल. लेस्नायाचा विनाशकारी लेख या कार्यक्रमाची आठवण करून देतो, संध्याकाळच्या वातावरणाची किंचित कल्पना करण्यास मदत करतो.

1928-29 मध्ये, ओबेरियटचे प्रदर्शन सर्वत्र झाले: सर्कल ऑफ फ्रेंड्स ऑफ चेंबर म्युझिकमध्ये, विद्यार्थ्यांच्या वसतिगृहात, लष्करी युनिट्समध्ये, क्लबमध्ये, थिएटरमध्ये आणि अगदी तुरुंगात. हॉलमध्ये निरर्थक शिलालेख असलेली पोस्टर्स होती: “कला एक कपाट आहे”, “आम्ही पाई नाही”, “2x2=5” आणि काही कारणास्तव एक जादूगार आणि नृत्यांगना मैफिलीत भाग घेतला.

प्रसिद्ध चित्रपट नाटककार आणि दिग्दर्शक के.बी. OBERIU च्या सिनेमॅटोग्राफिक विभागात थोडक्यात सहयोग करणाऱ्या मिंट्सने "एकीकरण" च्या काही धक्कादायक कृती आठवल्या:

"1928. नेव्हस्की अव्हेन्यू. रविवार संध्याकाळ. फुटपाथवर गर्दी नाही. आणि अचानक गाडीचे तीक्ष्ण हॉर्न वाजले, जणू काही मद्यधुंद ड्रायव्हरने थेट गर्दीत फुटपाथ बंद केला. रिव्हलर वेगवेगळ्या दिशेने विखुरले. पण गाडी नव्हती. रिकाम्या फुटपाथवरून तरुणांचा एक छोटासा गट चालला होता. त्यापैकी सर्वात उंच, दुबळे, अतिशय गंभीर चेहऱ्याचा आणि रबर काळ्या "नाशपाती" असलेल्या जुन्या कारच्या हॉर्नसह छडीसह उभा होता. दातांमध्ये स्मोकिंग पाईप, गुडघ्याखाली बटणे असलेल्या छोट्या पँटमध्ये, राखाडी लोकरीचे स्टॉकिंग्ज आणि काळे बूट घालून तो शांतपणे चालत होता. चेकर्ड जॅकेटमध्ये. तिच्या मानेला मुलाच्या रेशीम धनुष्यासह बर्फ-पांढर्या हार्ड कॉलरने आधार दिला होता. तरुणाचे डोके फॅब्रिकपासून बनवलेल्या “गाढवाचे कान” असलेल्या टोपीने सजवले होते. हे आधीच दिग्गज डॅनिल खर्म्स होते! तो चार्म्स आहे! शारदाम! या बाश! दंडम! लेखक कोल्पाकोव्ह! कार्ल इव्हानोविच शस्टरमॅन! इव्हान टोपोरीश्किन, अनातोली सुश्को, हार्मोनियस आणि इतर..."

Mints K. Oberiuty // साहित्याचे प्रश्न 2001. - क्रमांक 1

मुलांसाठी काम करते

1927 च्या शेवटी, एन. ओलेनिकोव्ह आणि बी. झितकोव्ह यांनी "बालसाहित्य लेखकांची संघटना" आयोजित केली आणि खार्म्ससह त्यांच्या ओबेरियट मित्रांना आमंत्रित केले. 1928 ते 1941 पर्यंत, डी. खार्म्स यांनी मुलांच्या मासिकांमध्ये "हेजहॉग" (एक मासिक मासिक), "चिझ" (एक अत्यंत मनोरंजक मासिक), "क्रिकेट" आणि "ओक्त्यब्र्यता" मध्ये सतत सहकार्य केले. यावेळी त्यांनी सुमारे 20 बालपुस्तकांचे प्रकाशन केले.

खर्म्सबद्दलची अनेक प्रकाशने असे म्हणतात की मुलांची कामे लेखकासाठी एक प्रकारचा “स्वच्छता व्यापार” होता आणि केवळ पैसे कमविण्याच्या हेतूने (1930 च्या दशकाच्या मध्यापासून, अल्पपेक्षा जास्त) लिहिले गेले होते. खर्म्सने स्वतःच्या मुलांच्या कामांना फार कमी महत्त्व दिले होते हे त्याच्या डायरी आणि पत्रांवरून दिसून येते. परंतु कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु हे मान्य करू शकत नाही की मुलांसाठीच्या कविता ही लेखकाच्या सर्जनशीलतेची एक नैसर्गिक शाखा आहे आणि त्याच्या आवडत्या खेळकर घटकासाठी एक अद्वितीय आउटलेट प्रदान करते. लहान मूल खेळण्याला विशेष महत्त्व देते का? त्यांची संख्या कमी असूनही, खर्म्सच्या मुलांच्या कवितांना अजूनही रशियन भाषेतील बालसाहित्याच्या इतिहासातील एक विशेष, अद्वितीय पृष्ठाचा दर्जा आहे. ते S.Ya आणि N. Oleinikov यांच्या प्रयत्नातून प्रकाशित झाले. प्रवदा (1929) मधील “बालसाहित्यात खाचखळगे” या लेखापासून सुरुवात करून अग्रगण्य समीक्षकांचा त्यांच्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन अस्पष्ट होता. त्यामुळेच कदाचित हे टोपणनाव सतत वैविध्यपूर्ण आणि बदलत राहावे लागले.

आमच्या मते, खर्म्सच्या मुलांच्या कार्यांचे असे वर्णन करणे पूर्णपणे अन्यायकारक आहे. तरुण वाचकांच्या एकापेक्षा जास्त पिढी त्याच्या "एक माणूस घरातून बाहेर आला," "इव्हान इव्हानोविच समोवर," "द गेम" आणि इतर कवितांमध्ये मग्न होता. आणि खुर्म्सने स्वतः मुलांसाठी साहित्यात कधीही “हॅकवर्क” करू दिले नसते. मुलांची कामे हे त्याचे "कॉलिंग कार्ड" होते. काही टप्प्यावर, त्यांनी खरोखर त्याचे साहित्यिक नाव तयार केले: शेवटी, डॅनिल खर्म्सच्या आयुष्यात, कोणालाही माहित नव्हते की 1927-1930 मध्ये त्यांनी आणखी "प्रौढ" गोष्टी लिहिल्या, परंतु सामूहिक संग्रहातील दोन क्षणभंगुर प्रकाशनांव्यतिरिक्त, काहीही नाही. गंभीर प्रकाशित झाले ते तसे झाले नाही.

एस्थर

तथापि, प्रकाशनांच्या कमतरतेपेक्षा बरेच काही, त्या वर्षांत खर्म्स आपल्या पत्नीशी असलेल्या नातेसंबंधाबद्दल चिंतित होते. येथे, चरित्रकारांसाठीही बरेच काही अस्पष्ट आहे.

खार्म्सची पहिली पत्नी एस्थर अलेक्झांड्रोव्हना रुसाकोवा (1909-1943) होती. ती अलेक्झांडर इव्हानोविच आयोसेलेविच (1872-1934) यांची मुलगी होती, जिने 1905 मध्ये टॅगानरोग ते अर्जेंटिना येथे ज्यू पोग्रोम्स दरम्यान स्थलांतर केले आणि नंतर फ्रान्समध्ये मार्सेलला (इथे एस्थरचा जन्म झाला) येथे स्थलांतर केले. अनार्को-कम्युनिस्ट ए.आय. रुसाकोव्ह यांनी सोव्हिएत रशियामधील 1918 च्या हस्तक्षेपाविरुद्धच्या निषेध निदर्शनात भाग घेतला. त्यासाठी त्याला त्याच्या मायदेशी हद्दपार करण्यात आले आणि १९१९ मध्ये ते पेट्रोग्राड येथे आले.

रुसाकोव्ह कुटुंबाची अनेक लेखकांशी मैत्री होती: ए.एन. टॉल्स्टॉय, के.ए. फेडिन, एन.ए. क्ल्युएव, एन.एन. निकितिन. रुसाकोव्हच्या मुलींपैकी एकाचा पती, ल्युबोव्ह, एक प्रसिद्ध ट्रॉटस्कीवादी, कॉमिनटर्न व्ही.एल. किबालचिच (व्हिक्टर सर्ज; 1890-1947) चे सदस्य होते. 1936 मध्ये, एस्थरला व्हिक्टर सर्जबरोबर सहकार्य केल्याबद्दल तंतोतंत अटक केली जाईल आणि शिबिरांमध्ये 5 वर्षांची शिक्षा होईल; 27 मे 1937 रोजी तिला सेव्होस्टोकलागमधील नागेवो खाडीत ताफ्याद्वारे पाठवण्यात आले.

1925 मध्ये खार्म्स एस्थरला भेटले. यावेळी, तिचे तरुण वय असूनही, तिचे आधीच लग्न झाले होते (खार्म्सच्या डायरीतील नोंदी आणि काव्यात्मक कामांवरून हे ठरवले जाऊ शकते की एस्तेरच्या पहिल्या पतीचे नाव मिखाईल होते). तिच्या पहिल्या पतीशी घटस्फोट घेतल्यानंतर, एस्थरने 1925 मध्ये खर्म्सशी लग्न केले आणि त्याच्याबरोबर राहायला गेली, परंतु 1932 मध्ये अधिकृत घटस्फोट होईपर्यंत ती प्रत्येक वेळी तिच्या पालकांकडे "पळून गेली". दोघांसाठी हे अत्यंत क्लेशदायक प्रकरण होते.

खर्म्ससाठी, कोणत्याही परिस्थितीत, त्याच्या लग्नानंतर लगेचच यातना सुरू झाल्या आणि जुलै 1928 मध्ये, जेव्हा बालसाहित्यात प्रसिद्धी आणि यश त्याच्याकडे आले, जरी काहीसे निंदनीय असले तरी, त्याने आपल्या नोटबुकमध्ये लिहिले:

त्याच वेळी (किंवा यामुळे?) एस्थर रुसाकोवा आयुष्यभर खार्म्सची सर्वात ज्वलंत स्त्री छाप राहील आणि तो इतर सर्व स्त्रियांचे मोजमाप करेल ज्यांच्याशी नशिबाने त्याला एकत्र आणले आहे फक्त एस्तेर.

मार्च 1929 मध्ये, सदस्यत्व फी न भरल्याबद्दल खार्म्सला कवींच्या संघातून काढून टाकण्यात आले, परंतु 1934 मध्ये त्यांना कोणत्याही अडचणीशिवाय (सदस्यत्व कार्ड क्रमांक 2330) सोव्हिएत लेखक संघात प्रवेश दिला जाईल.

OBERIU चा शेवट आणि पहिली अटक

OBERIU साठी खरी आपत्ती 1930 च्या वसंत ऋतूमध्ये आली. हे लेनिनग्राड विद्यापीठाच्या विद्यार्थी वसतिगृहात मित्रांसह खार्म्सच्या कामगिरीशी संबंधित होते. लेनिनग्राड युवा वृत्तपत्र स्मेनाने या भाषणाला प्रतिसाद दिला, ज्यामध्ये एल. निल्विचचा एक लेख चावणारा शीर्षकासह दिसला: "प्रतिक्रियात्मक जुगलबंदी (साहित्यिक गुंडांची सुमारे एक आउटिंग)":

अशा आक्रमक हल्ल्यांनंतर, OBERIU फार काळ अस्तित्वात राहू शकला नाही. काही काळासाठी, गटाचे सर्वात सक्रिय सदस्य - खार्म्स, व्वेदेंस्की, लेव्हिन - बाल साहित्याच्या क्षेत्रात गेले. येथे एन. ओलेनिकोव्ह यांनी मोठी भूमिका बजावली, जो औपचारिकपणे OBERIU चा सदस्य नसला तरी सर्जनशीलपणे असोसिएशनच्या जवळ होता. 1930 च्या दशकात वैचारिक छळ सुरू झाल्यामुळे, मुलांसाठीचे मजकूर हे खर्म्स आणि इतर ओबेरिअट्सने प्रकाशित केलेले एकमेव काम बनले.

तथापि, ते या कोनाडामध्ये फार काळ टिकले नाहीत. मूर्खपणाची मुक्त कलात्मक वृत्ती आणि नियंत्रित चौकटीत बसण्याची त्यांची असमर्थता अधिकाऱ्यांमध्ये असंतोष वाढवू शकली नाही. त्यांच्या सार्वजनिक भाषणांना तीव्र प्रतिसाद मिळाल्यानंतर, प्रेसमध्ये "बालसाहित्याबद्दल चर्चा" झाली, जिथे के. चुकोव्स्की, एस. मार्शक आणि इतर "वैचारिकदृष्ट्या अनियंत्रित" लेखक, ज्यात लेंगीझच्या बाल आवृत्तीतील तरुण लेखकांचा समावेश होता, गंभीरपणे होते. टीका केली. यानंतर, ओबेरिअट समूह एक संघटना म्हणून अस्तित्वात नाही.

10 डिसेंबर 1931 रोजी खार्म्स, व्वेदेन्स्की आणि इतर काही संपादकीय कर्मचाऱ्यांना अटक करण्यात आली.

तपासादरम्यान खर्म्सने त्याच्या कामांबद्दल जे सांगितले ते तो त्याच्या मित्रांमध्ये सांगू शकला असता. येथे काय विलक्षण होते ते फक्त त्या ठिकाणची परिस्थिती आणि अत्यंत प्रामाणिकपणा ज्याने लेखकाने त्याचे "सोव्हिएत-विरोधी" कार्य दर्शवले.

त्याला शिबिरांमध्ये तीन वर्षांची शिक्षा सुनावण्यात आली होती, परंतु ही मुदत अल्प वनवासाने बदलली गेली. खार्म्सने कुर्स्क हे त्याचे राहण्याचे ठिकाण म्हणून निवडले आणि 1932 च्या उत्तरार्धात तेथे (तत्सम दोषी ए. व्वेदेन्स्की सोबत) राहिले.

१९३० चे दशक

1932 च्या शेवटी, खार्म्स लेनिनग्राडला परत येण्यास यशस्वी झाले. त्याच्या कामाचे स्वरूप बदलत आहे: कविता पार्श्वभूमीत मागे पडते आणि कमी आणि कमी कविता लिहिल्या जातात (शेवटच्या पूर्ण झालेल्या कविता 1938 च्या सुरुवातीच्या काळातील आहेत), तर गद्य कार्य ("द ओल्ड वुमन" या कथेचा अपवाद वगळता. एका लहान शैलीची निर्मिती) गुणाकार आणि चक्रीय बनते (“केस,” “दृश्य” इ.). गीतात्मक नायकाच्या जागी - एक करमणूक करणारा, रिंगलीडर, द्रष्टा आणि चमत्कारी कार्यकर्ता - एक मुद्दाम भोळा निवेदक-निरीक्षक, निंदकतेच्या मुद्द्यापर्यंत निःपक्षपाती दिसतो. कल्पनारम्य आणि दैनंदिन विचित्र "अप्रकर्षक वास्तव" (डायरीमधून) ची क्रूर आणि भ्रामक मूर्खपणा प्रकट करते आणि पात्रांच्या तपशील, हावभाव आणि मौखिक चेहर्यावरील भावांच्या अचूक अचूकतेमुळे लेखकाने भयानक सत्यतेचा प्रभाव तयार केला आहे. डायरीच्या नोंदींशी एकरूप होऊन (“माझ्या मृत्यूचे दिवस आले आहेत” इ.) शेवटच्या कथा ऐकल्या जातात (“शूरवीर”, “पडणे”, “हस्तक्षेप”, “पुनर्वसन”). ते संपूर्ण हताशपणा, वेड्या जुलूम, क्रूरता आणि असभ्यतेच्या सर्वशक्तिमानतेने ओतलेले आहेत.

लेनिनग्राडला परतल्यावर, खर्म्स पूर्वीच्या ओबेरिअट्सशी मैत्रीपूर्ण संवाद पुन्हा सुरू करतो. "आम्ही नियमितपणे भेटायचो - महिन्यातून तीन ते पाच वेळा," या ड्रस्किनला आठवते, "बहुतेक लिपाव्हस्की'मध्ये किंवा माझ्या ठिकाणी." त्यांच्या सभा हे अंतहीन तात्विक, सौंदर्यात्मक आणि नैतिक संवादाचे जाणीवपूर्वक जोपासलेले प्रकार आहेत. येथे त्यांनी युक्तिवाद करणे आणि त्यांच्या दृष्टिकोनाचा बचाव करणे हे एकमेव योग्य म्हणून स्पष्टपणे नाकारले. हे ऑन्टोलॉजीप्रमाणे नैतिकतेने निश्चित केले गेले नाही: संवादकारांच्या मते, पृथ्वीवरील जगात कोणतेही अंतिम सत्य नाही, दुसऱ्याच्या संबंधात एकाची बिनशर्त योग्यता असू शकत नाही: सर्व काही मोबाइल, बदलण्यायोग्य आणि बहुविध आहे. त्यामुळे बिनशर्त सत्य असल्याचा दावा करणाऱ्या विज्ञानाबद्दल, विशेषत: अचूक विज्ञानाबद्दल त्यांचा संशय. या स्थितीचे प्रतिध्वनी, संवादाच्या शैलीप्रमाणेच, खर्मांच्या कृतींमध्ये विपुल प्रमाणात आढळतात आणि त्यामध्ये वर नमूद केलेल्या वृत्ती आहेत. 1933-1934 मध्ये, लेखक एल. लिपाव्हस्की यांनी माजी ओबेरियट्सचे संभाषण रेकॉर्ड केले आणि "संभाषण" हे पुस्तक संकलित केले, जे खर्म्सच्या हयातीत प्रकाशित झाले नाही. तसेच, ओबेरिअट्सचा एकत्रित संग्रह "द बाथ ऑफ आर्किमिडीज" लेखकांच्या हयातीत प्रकाशित झाला नाही.

1934 मध्ये के. वगिनोव्ह यांचे निधन झाले. 1936 मध्ये, ए. व्वेदेंस्कीने खारकोव्ह महिलेशी लग्न केले आणि तिच्यासोबत राहायला गेले. 3 जुलै 1937 रोजी किरोव खून प्रकरणानंतर एन. ओलेनिकोव्ह यांना अटक करण्यात आली आणि 24 नोव्हेंबर रोजी एन. ओलेनिकोव्ह यांना गोळ्या घालण्यात आल्या. 1938 - एन. झाबोलोत्स्कीला अटक करून गुलागला हद्दपार करण्यात आले. मित्र एक एक करून गायब झाले.

दरम्यान, 1930 च्या उत्तरार्धात सामान्य भीतीच्या वातावरणात, खर्म्सने मुलांच्या मासिकांमध्ये पूर्वीपेक्षा कमी तीव्रतेने काम करणे सुरू ठेवले, उर्वरित अप्रकाशित "प्रौढ" कामांखाली त्याचे टोपणनाव गुणाकार केले. त्याने आपल्या मुलांच्या कामांवर चार्म्स, शारदाम, इव्हान टोपोरीश्किन आणि इतर टोपणनावांसह स्वाक्षरी केली, त्याचे खरे आडनाव कधीही न वापरता.

हे लक्षात घेणे अशक्य आहे की खार्म्सच्या इतर मित्रांनी, त्यांच्याप्रमाणेच, ज्यांनी विविध शैलींमध्ये गहनपणे काम केले: कविता, गद्य, नाटक, निबंध, तात्विक ग्रंथ, त्यांनी छापलेले काहीही पाहिले नाही. परंतु या प्रकरणावर चिंतन करण्याची नोंद त्यांच्यापैकी कोणाकडेच नाही. त्यांना त्यांची कामे प्रकाशित झालेली पहायची नव्हती असे नाही. फक्त लिहिण्याचा उद्देश हाच होता, उच्चाराची वास्तविक कृती आणि सर्वात जवळच्या मित्रमंडळाची त्यावरची प्रतिक्रिया. 1930 च्या साहित्यात खरम्स (आणि त्यांच्या समविचारी लोकांनी) काय केले याची कदाचित सर्जनशीलतेची उद्दीष्टता ही सर्वोत्तम व्याख्या आहे.

याच वर्षांमध्ये खर्म्सने पूर्वी लिहिलेल्या कामांचे अनेक संग्रह संकलित केले. खार्म्सच्या मरणोत्तर संग्रहित कामांमध्ये प्रकाशित झालेल्या व्यतिरिक्त, त्याच्या संग्रहणात पूर्वी लिहिलेल्या मजकुरातून संकलित केलेले आणखी दोन संग्रह आहेत. ते त्यांच्या रचनांमध्ये काहीसे समान आहेत, परंतु तरीही ते एकमेकांपासून भिन्न आहेत. या संग्रहांबद्दल सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की त्यांच्यापैकी अनेकांच्या शीर्षकाच्या वर (आणि काही वैयक्तिक ऑटोग्राफमध्ये) एक नंबर चिन्ह आहे. एकूण असे 38 क्रमांकित मजकूर आहेत आणि चिन्हांपैकी सर्वात जुने 43 आहे; काही संख्या सापडत नाहीत. आधुनिक साहित्यिक विद्वानांच्या मते - खर्म्सच्या कार्याचे संशोधक, "टी" चिन्हासह या विचित्र संख्यांचे स्पष्टीकरण खार्म्सच्या गुप्त छंदांमध्ये शोधले पाहिजे. वस्तुस्थिती अशी आहे की टॅरो कार्ड्सच्या अर्थांचे मौखिक स्पष्टीकरण बऱ्याचदा विविध पुस्तकांमध्ये संकलित केले गेले होते (आणि खर्म्सने त्यांचा अभ्यास केला, जसे की त्याच्या नोटबुकमधील ग्रंथसूची नोंदींवरून स्पष्ट आहे). कदाचित, खर्म्सने, त्याला ज्ञात असलेल्या उदाहरणांचे अनुसरण करून, त्याच्या एका किंवा दुसऱ्या मजकुरावर एक किंवा दुसर्या टॅरो कार्डच्या अनुषंगाने संभाव्य व्याख्या लागू केली आणि अशा प्रकारे, त्याच्या कृतींमधून एक प्रकारचा कार्ड सॉलिटेअर खेळला.

"तुमच्या सभोवताल समस्या पेटवा"

1930 च्या शेवटी, त्याच्या शेवटच्या मित्राच्या आठवणींनुसार या.एस. ड्रस्किन, खार्म्स यांनी "अनंत प्रार्थनेचा शोधकर्ता, किंवा पवित्र शास्त्राच्या पुस्तकांमधून म्हणी आणि उदाहरणांचा संग्रह" (एम., 1904) या पुस्तकातील शब्दांची पुनरावृत्ती केली: "आपल्याभोवती समस्या निर्माण करा." हे शब्द त्याच्या स्वभावाच्या आणि मानसिक रचनेच्या जवळचे होते. त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या मतांबद्दल तीव्र प्रामाणिकपणा आणि तिरस्काराने त्याला नेहमीच मार्गदर्शन केले. त्यांच्या संकल्पनेनुसार त्याग हे कलानिर्मितीच्या मूलभूत तत्त्वांपैकी एक होते. येऊ घातलेल्या युद्धाच्या मुल्यांकनात तो लाजाळू नव्हता आणि असे दिसते की, त्याचे नशीब आधीच दिसले. लेखकासाठी “इग्नाइट ट्रबल” ही जाणीव आत्महत्येची एक पद्धत आहे.

23 ऑगस्ट 1941 रोजी खर्म्सला "पराजयवादी विधाने" साठी अटक करण्यात आली. दुसरी अटक आणि १९४१-४२ मधील खर्म्सच्या “केस” बद्दलची कागदपत्रे जतन केलेली नाहीत. एका आवृत्तीनुसार, लेखकाला वेडा घोषित करण्यात आले आणि त्याला मनोरुग्णालयात ठेवण्यात आले, जेथे 2 फेब्रुवारी 1942 रोजी थकव्यामुळे त्याचा मृत्यू झाला.

खार्म्सची दुसरी पत्नी, एम.व्ही. मलिच, ज्यांच्याशी त्याने 1935 मध्ये लग्न केले, तिच्या पतीच्या अटकेनंतर संग्रहण सोडून दिले (शेवटच्या शोध दरम्यान, फक्त पत्रव्यवहार आणि काही नोटबुक जप्त करण्यात आले होते, तर बहुतेक हस्तलिखिते वाचली होती) आणि "लेखकाच्या" घरी राहायला गेले. कालव्याच्या तटबंदीवर, 9. तिच्याकडून हे जाणून घेतल्यानंतर, या ड्रस्किन पेट्रोग्राडच्या बाजूने मायकोव्स्की रस्त्यावर एका मित्राच्या सोडलेल्या अपार्टमेंटमध्ये गेली. येथे त्याने सापडलेली सर्व कागदपत्रे गोळा केली, खार्म्सची हस्तलिखिते एका सुटकेसमध्ये ठेवली आणि त्याला बाहेर काढण्याच्या सर्व उलटसुलट परिस्थितीतून नेले. 1944 मध्ये, खार्म्सची बहीण ई. ग्रित्सिनाने ड्रस्किनला खार्म्सच्या संग्रहणाचा आणखी एक भाग दिला, जो तिला त्यांच्या अपार्टमेंटमध्ये सापडला. अशा प्रकारे लेखकाचा साहित्यिक वारसा नष्ट होण्यापासून जपला गेला.

खर्म्सची कामे, अगदी प्रकाशित झालेल्या, 1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत पूर्णपणे विस्मृतीत राहिल्या, जेव्हा त्याच्या काळजीपूर्वक निवडलेल्या मुलांच्या कवितांचा संग्रह “द गेम” (1962) प्रकाशित झाला. यानंतर, सुमारे 20 वर्षे त्यांनी त्याला आनंदी विक्षिप्त, मुलांसाठी मोठ्या प्रमाणात मनोरंजन करणारा देखावा देण्याचा प्रयत्न केला, जो त्याच्या मुख्य "प्रौढ" कार्यांशी पूर्णपणे विसंगत होता. लेखकाची दुसरी पत्नी, मरिना मालिच (डर्नोवो), तिच्या आठवणींमध्ये खरम्सने 1930 च्या दशकात किती भव्य कामे लिहिण्यास व्यवस्थापित केले याबद्दल मनापासून आश्चर्य वाटले. तिने आपल्या पतीला सर्वात यशस्वी, "सरासरी" मुलांचे लेखक मानले नाही. ती, इतर सर्वांप्रमाणेच, मासिकांमध्ये प्रकाशित झालेल्या मुलांच्या कवितांशी परिचित होती.

en.wikipedia.org

चरित्र

डॅनिल युवाचेव यांचा जन्म 17 डिसेंबर (30), 1905 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे इव्हान युवाचेव्ह, माजी नौदल अधिकारी, क्रांतिकारी-पीपल्स विल यांच्या कुटुंबात झाला, जो सखालिन येथे निर्वासित झाला आणि तेथे धार्मिक तत्त्वज्ञान स्वीकारले. खर्म्सचे वडील चेखॉव्ह, टॉल्स्टॉय आणि वोलोशिन यांचे परिचित होते.

1925 मध्ये, युवाचेव्हने विमानाच्या झाडांच्या काव्यात्मक आणि दार्शनिक मंडळाची भेट घेतली, ज्यात अलेक्झांडर व्वेदेन्स्की, लिओनिड लिपाव्हस्की, याकोव्ह ड्रस्किन आणि इतरांचा समावेश होता. वयाच्या 17 व्या वर्षी शोधलेल्या “खार्म्स” या टोपणनावाने अवंत-गार्डे लेखकांच्या मंडळात त्याने पटकन निंदनीय प्रसिद्धी मिळविली. युवाचेव्हची अनेक टोपणनावे होती, आणि त्याने ती खेळकरपणे बदलली: खार्म्स, हार्म्स, डंडन, चार्म्स, कार्ल इव्हानोविच शस्टरलिंग, इ. तथापि, हे टोपणनाव त्याच्या द्विधातेसह "खार्म्स" होते (फ्रेंच "चार्म" - "मोहकता, आकर्षण" वरून आणि इंग्रजीतून "हानी" - "हानी") लेखकाच्या जीवन आणि सर्जनशीलतेच्या वृत्तीचे सार अगदी अचूकपणे प्रतिबिंबित करते. ऑल-रशियन युनियन ऑफ पोएट्सच्या प्रास्ताविक प्रश्नावलीमध्ये हे टोपणनाव देखील समाविष्ट केले गेले होते, जिथे मार्च 1926 मध्ये सादर केलेल्या काव्यात्मक कामांच्या आधारे खार्म्स स्वीकारले गेले होते, त्यापैकी दोन ("रेल्वेवरील एक घटना" आणि "पीटरची कविता याश्किन - एक कम्युनिस्ट”) युनियनच्या लहान-परिसंचरण संग्रहांमध्ये प्रकाशित झाले. त्यांच्या व्यतिरिक्त, 1980 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत, युएसएसआरमध्ये खर्म्सचे फक्त एक "प्रौढ" काम प्रकाशित झाले होते - "मेरी कम्स आउट, बोइंग" (शनिवार कविता दिवस, 1965).

ते 13 जुलै 1932 रोजी आले आणि पेर्विशेव्स्काया स्ट्रीट (आताची उफिमत्सेवा स्ट्रीट) येथील घर क्रमांक 16 मध्ये स्थायिक झाले. हे शहर माजी समाजवादी क्रांतिकारक, मेन्शेविक, फक्त उच्चभ्रू, विविध विरोधी पक्षांचे प्रतिनिधी, वैज्ञानिक, तांत्रिक आणि कलात्मक बुद्धिमत्तेने गजबजलेले होते. "अर्धा मॉस्को आणि अर्धा लेनिनग्राड येथे होता," समकालीनांनी आठवले. पण डॅनिल खर्म्स त्याच्यावर खूश नव्हते. "त्या वेळी मी ज्या शहरात राहत होतो ते मला आवडत नाही," त्याने कुर्स्कबद्दल लिहिले. ते डोंगरावर उभे होते आणि सर्वत्र पोस्टकार्ड दृश्ये होती. त्यांनी माझा इतका तिरस्कार केला की मला घरी बसूनही आनंद झाला. होय, खरे तर पोस्ट ऑफिस, बाजार आणि दुकान याशिवाय माझ्याकडे कुठेही जायचे नव्हते... असे दिवस होते जेव्हा मी काहीही खात नव्हतो. मग मी स्वतःसाठी एक आनंदी मूड तयार करण्याचा प्रयत्न केला. तो पलंगावर आडवा झाला आणि हसायला लागला. मी एका वेळी 20 मिनिटांपर्यंत हसलो, पण नंतर ते स्मित जांभईत बदलले... मला स्वप्न पडू लागले. माझ्या समोर दुधाचा मातीचा भांडा आणि ताज्या ब्रेडचे तुकडे दिसले. आणि मी स्वतः टेबलावर बसून पटकन लिहितो... मी खिडकी उघडून बागेत पाहतो. घराजवळ पिवळी आणि जांभळी फुलं उगवली होती. पुढे तंबाखूचे उत्पादन होते आणि लष्करी चेस्टनटचे मोठे झाड होते. आणि तिथे फळबागा सुरू झाल्या. ते खूप शांत होते आणि डोंगराखाली फक्त गाड्या गात होत्या.

खर्म्स नोव्हेंबरच्या सुरुवातीपर्यंत कुर्स्कमध्ये राहिले आणि 10 तारखेला लेनिनग्राडला परतले.

वनवासातून परतल्यावर, खर्म्स समविचारी लोकांशी संवाद साधत राहतात आणि मुलांसाठी उदरनिर्वाहासाठी अनेक पुस्तके लिहितात. 1937 मध्ये मुलांच्या मासिकात “अ मॅन विथ अ क्लब अँड अ बॅग केम आऊट ऑफ द हाऊस” या कवितेच्या प्रकाशनानंतर, “त्यानंतर गायब झाले”, खर्म्स काही काळ प्रकाशित झाले नाही, ज्यामुळे त्याला आणि त्याच्या पत्नीला त्रास झाला. उपासमारीच्या काठावर. त्याच वेळी, त्यांनी अनेक लहान कथा, नाट्य रेखाटन आणि प्रौढांसाठी कविता लिहिल्या, ज्या त्यांच्या हयातीत प्रकाशित झाल्या नाहीत. या काळात, लघुचित्रांचे चक्र “केस” आणि “द ओल्ड वुमन” ही कथा तयार केली गेली.

डॅनिल खर्म्सचे संग्रहण याकोव्ह ड्रस्किन यांनी जतन केले होते.

डॅनिल खर्म्सचे 1956 मध्ये पुनर्वसन करण्यात आले, परंतु बर्याच काळापासून त्यांची मुख्य कामे यूएसएसआरमध्ये अधिकृतपणे प्रकाशित झाली नाहीत. पेरेस्ट्रोइकाच्या काळापर्यंत, त्याचे कार्य समिझदातमध्ये हात ते हस्तांतरित केले गेले आणि परदेशात देखील प्रकाशित झाले (मोठ्या संख्येने विकृती आणि संक्षेपांसह).

खर्म्स हे लहान मुलांचे लेखक (“इव्हान इव्हानोविच समोवर” इ.), तसेच व्यंग्यात्मक गद्याचे लेखक म्हणून व्यापकपणे ओळखले जातात. खरम्सचे अनुकरण करून 1970 मध्ये “पायनियर” या मासिकाच्या संपादकीय कार्यालयाने तयार केलेल्या “जॉली फेलो” (“एकदा गोगोलने पुष्किनच्या रूपात कपडे घातले होते…”) ऐतिहासिक उपाख्यानांच्या मालिकेचे श्रेय खरम्स यांना चुकून दिले जाते. पुष्किन आणि गोगोल बद्दल अनेक विडंबन लघुचित्रांचे मालक आहेत). याव्यतिरिक्त, "प्लिख आणि प्लिच" कविता प्रकाशित करताना हे सहसा सूचित केले जात नाही की हे जर्मनमधून विल्हेल्म बुशच्या कामाचे संक्षिप्त भाषांतर आहे.

खरम्सची मूर्खपणाची कामे 1989 पासून रशियामध्ये प्रकाशित झाली आहेत. यूएसएसआर टीव्ही कार्यक्रमांपैकी एका मुलाखतीत एका अज्ञात व्यक्तीने म्हटले: "हा शुद्ध मूर्खपणा आहे, परंतु खूप मजेदार आहे."

डॅनियल खर्म्स: "मी असे म्हणतो"

कोब्रिन्स्की ए.ए. डॅनिल खर्म्स. - एम.: यंग गार्ड, 2008. - 501. पी., आजारी. - (उल्लेखनीय लोकांचे जीवन: ser. बायोग्रॉ.; अंक 1117)

एक कपटी गोष्ट - मरणोत्तर गौरव! मला भीती वाटते की सर्वात विस्तृत वाचक डी. खार्म्सला ओळखतात, सर्वप्रथम, पुष्किन, गोगोल आणि एल. टॉल्स्टॉय यांच्याबद्दलच्या किस्सेसाठी, "ज्यांना लहान मुलांवर खूप प्रेम होते." आणि जरी, अर्थातच, सायकलची कल्पना आणि अनेक कथा आहेत, होय, “खार्म्स कडून”, विनोदांचा मुख्य ब्लॉक 70 च्या दशकाच्या सुरुवातीस पत्रकार एन. डोब्रोखोटोवा आणि व्ही. पायटनित्स्की यांनी तयार केला होता. आणि जर आपल्याला लहानपणापासूनच प्रत्येकाला परिचित असलेल्या सिस्किन्सबद्दलच्या कविता आठवल्या तर प्रत्येकजण त्यांच्या लेखकाचे नाव देणार नाही: डॅनिल इव्हानोविच युवाचेव्ह (खार्म्स).

तथापि, देवाचे आभार, असे अज्ञानी पण "वापरणारे" वाचक कमी आणि कमी आहेत. आणि अधिकाधिक आम्ही डॅनिल खार्म्सला गेल्या शतकातील रशियन साहित्यातील एक प्रमुख व्यक्ती म्हणून ओळखतो.

ए. कोब्रिन्स्कीचे 500 पानांचे कार्य हे खार्म्सचे आतापर्यंतचे सर्वात संपूर्ण चरित्र आहे. त्या काळातील दस्तऐवजांमधून बरेच कोट उद्धृत करून लेखक त्याच्या पुस्तकाच्या शैलीवर जोरदारपणे जोर देतो. कदाचित यापैकी काही पानांवरील सरासरी वाचक स्टॅलिनवादी अधिकाऱ्यांच्या कपड्यात आणि गुदमरलेल्या शैलीत अडकतील. पण खर्म्स या लेखकाचे व्यक्तिमत्त्व आणि कार्य त्यावेळच्या मुख्य प्रवाहाशी काय विसंगती होती हे आणखी स्पष्ट होईल.

सर्वसाधारणपणे, असे दिसते की जीवनानेच एक क्रूर, परंतु ओबेरिअट्सच्या वंशजांसाठी आणि विशेषत: त्यांचे नेते डॅनिल खर्म्स यांच्यासाठी महत्त्वपूर्ण प्रयोग केले. 20 चे दशक, त्यांच्या निर्मितीचा आणि पदार्पणाचा काळ, यापुढे सर्जनशील शोधाच्या स्वातंत्र्यासह रौप्य युग राहिले नाही, जरी 20 च्या दशकातील नवकल्पना स्वतः "थंड" आणि अधिक अनपेक्षित होत्या. तथापि, पुढील युगाने कलेतील मुक्त अभिव्यक्तीच्या शक्यता कमी केल्या, सामग्रीच्या स्तरावर आणि फॉर्म-निर्मितीच्या क्षेत्रात.

लेखकांसाठी, या सर्वाचा कळस लेखक संघाच्या स्थापनेमध्ये होईल. सर्जनशील प्रक्रियेचे नियमन करण्याचा मक्तेदारी अधिकार राज्य गृहीत धरेल. परंतु ओबेरिअट्स (आणि विशेषतः खर्म) मोठ्या प्रमाणावर साहित्यिक सीमांत राहिले - आणि यामुळे त्यांना सर्जनशील स्वातंत्र्य राखता आले. म्हणजेच, त्यांच्या उदाहरणाचा वापर करून, 10 आणि 20 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात आपल्या साहित्याचा शोध घेण्याचे स्वातंत्र्य असेल तर ते कसे विकसित होईल याचा शोध लावू शकतो.

अर्थात, ओबेरिअट्स हा 20 च्या दशकात निर्माण झालेल्या ट्रेंडपैकी एक आहे आणि त्याच्या जन्मापासूनच हा ट्रेंड अजिबात व्यापक होऊ शकला नाही. आणि तरीही उद्याचे वारे याच लोकांच्या आत्म्यात फिरले!

डॅनिल खर्म्स 30 च्या दशकात इतक्या तीव्रतेने विकसित होत आहेत की आता ओबेरियट्सचे आध्यात्मिक जनक व्ही. ख्लेबनिकोव्ह देखील त्यांना 19 व्या शतकात परत जात आहेत असे वाटते, "खूपच पुस्तकी" वाटते.

ए. कोब्रिन्स्की अचूकपणे नोंदवतात: ओबेरियट सौंदर्यशास्त्राचे पॅथॉस हे कवीचे शब्द प्रतीकवादाच्या धुकेतून जीवनाच्या पूर्ण वास्तविकतेकडे परत आणणे होते. शिवाय, एका विशिष्ट अर्थाने, त्यांनी या शब्दाला दगडासारखीच खरी गोष्ट समजली. "कविता अशा प्रकारे लिहिल्या पाहिजेत की खिडकीवर कविता टाकली तर काच फुटेल," खर्म्सने स्वप्नात पाहिले. आणि एप्रिल 1931 मध्ये त्यांनी आपल्या डायरीमध्ये लिहिले: “शब्दांमध्ये अंतर्भूत असलेली शक्ती सोडली पाहिजे... या शक्तीमुळे वस्तू हलतील असा विचार करणे चांगले नाही. मला खात्री आहे की शब्दांची शक्ती हे देखील करू शकते” (पृ. 194).

"कविता, प्रार्थना, गाणी आणि शब्दलेखन" - हे शब्दांच्या अस्तित्वाचे स्वरूप आहेत, लयद्वारे आयोजित केलेले आणि जीवनाच्या करिष्माने भरलेले, ज्याने डॅनिल खर्म्सला आकर्षित केले.

आणि या अर्थाने, त्याने केवळ पैसे कमविण्याच्या हेतूनेच नव्हे तर मुलांसाठी कविता लिहिल्या (उदाहरणार्थ, त्याचा सर्वात जवळचा सहकारी ए. वेडेन्स्की). हे सर्जनशील अभिव्यक्तीचे पूर्णपणे सेंद्रिय स्वरूप होते.

जरी खार्म्स स्वतः मुलांना उभे करू शकत नसले तरी (वृद्ध लोक आणि विशेषत: वृद्ध स्त्रिया). त्याच्या टेबल दिव्याच्या लॅम्पशेडवर, त्याने वैयक्तिकरित्या "मुलांच्या नाशासाठी घर" काढले. ई. श्वार्ट्झ आठवते: “खार्म्स मुलांचा तिरस्कार करत होते आणि त्यांचा अभिमान होता. होय, ते त्याला अनुकूल होते. त्याच्या अस्तित्वाची काही बाजू परिभाषित केली. तो अर्थातच त्याच्या प्रकारातील शेवटचा होता. तिथून, संतती पूर्णपणे भयंकर चुकीची झाली असेल. म्हणूनच इतर लोकांची मुले देखील त्याला घाबरत होती" (पृ. 287).

कोब्रिन्स्कीने त्याची आवृत्ती जोडली: "कदाचित त्याला (खर्म्स - व्ही.बी.) सहजतेने त्यांना (वृद्ध लोक आणि मुले - व्ही.बी.) मृत्यूच्या अगदी जवळ वाटले असेल - एका टोकापासून आणि दुसऱ्या बाजूने" (पृ. 288).

सर्वसाधारणपणे, खर्म्सला काय आवडते आणि काय उभे राहू शकत नाही याची यादी एक विरोधाभासी, परंतु विरोधाभासात्मक समग्र प्रतिमा देखील तयार करते. त्यांनी त्याच्यावर कब्जा केला: “प्रकाश, प्रेरणा, ज्ञान, अतिचेतना. संख्या, विशेषत: अनुक्रम क्रमाशी संबंधित नसलेल्या. चिन्हे. अक्षरे. फॉन्ट आणि हस्तलेखन... सर्व काही तर्कशुद्ध आणि हास्यास्पद आहे. हशा आणि विनोद निर्माण करणारी प्रत्येक गोष्ट. मूर्खपणा... चमत्कार... चांगला फॉर्म. मानवी चेहरे" (पृ. 284). ते घृणास्पद होते: "फेस, कोकरू,... मुले, सैनिक, वर्तमानपत्र, स्नानगृह" (पृ. 285). नंतरचे - कारण ते अपमानास्पदपणे शारीरिक विकृती उघड करते.

अर्न्स्ट क्रेत्श्मर, जो त्याच्या सायकोटाइपच्या वर्गीकरणावर अंदाजे त्याच वर्षांत काम करत होता, खर्म्सला उच्चारित स्किझॉइड म्हणून वर्गीकृत करेल. हे उत्कट व्यक्तिमत्त्वाचे लोक आहेत जे त्यांच्या सभोवतालच्या जगापासून त्यांचे अंतर ठेवतात, त्यातून येणाऱ्या आवेगांना कधीकधी अत्यंत मूळ आणि विशेष प्रतिभेच्या बाबतीत - खूप खोल आणि महत्त्वपूर्ण काहीतरी बनवतात. स्किझॉइड प्रकृती भविष्यात खार्म्सना मानसिक आजाराचा अवलंब करण्यास मदत करेल (खाली याबद्दल अधिक).

यादरम्यान, सोव्हिएत जगाशी टक्कर - क्रूड सामूहिकतेच्या प्रवाहांनी व्यापलेले जग, सांप्रदायिक अपार्टमेंट, वसतिगृहे, बॅरेक्स, सेलची भावना - कधीकधी सर्वात मनोरंजक सर्जनशील परिणामांना कारणीभूत ठरले.

येथे, उदाहरणार्थ, एक ड्रिल "गाणे" आहे जे, कमांडरच्या विनंतीनुसार, खाजगी युवाचेव्ह यांनी लष्करी सेवेत असताना (लेखकाचे विरामचिन्हे):

थोडं अंगणात
आम्ही ७ मार्चला पोहोचलो
उठलो उठलो फॉर्मेशन मध्ये
आम्ही ते रायफलला जोडले
संगीन आणि
आमची कंपनी सर्वोत्तम आहे.

आणि 1939 मध्ये "चिझ" या मुलांच्या मासिकासाठी आधीच प्रौढ कवी खर्म्स यांनी लिहिलेले "मे डे गाणे" येथे आहे:

आम्ही व्यासपीठावर जाऊ
चला,
आम्ही व्यासपीठावर जाऊ
सकाळी,
सर्वांसमोर ओरडणे
आधी नंतर इतर,
सर्वांसमोर ओरडणे
स्टॅलिनसाठी हुर्रे.

सोव्हिएत वास्तवाशी खार्म्सची सर्जनशील विसंगती अगदी दैनंदिन स्तरावर विसंगतीने पूरक होती. अशाप्रकारे, डॅनिल इव्हानोविच युवाचेव्ह स्वत: साठी एक विशेष एंग्लिसाइज्ड लुक घेऊन आला (टोपी, गुडघा मोजे, लेगिंग्ज, पाईप), ज्यासाठी 1932 च्या उन्हाळ्यात त्याला प्रांतीय कुर्स्कच्या रस्त्यावर सतत अडथळे येत होते, जिथे त्याला निर्वासित करण्यात आले होते. जर्मन आणि इंग्रजी संस्कृतीचा चाहता, त्याने स्वत: साठी एक टोपणनाव निवडले, त्याच्या आवडत्या साहित्यिक नायक - शेरलॉक होम्सच्या आडनावासह.

होय, खर्म्स एक विरोधाभासी माणूस होता! एक खोलवर धार्मिक विश्वास ठेवणारा, त्याने, जरी औपचारिकपणे ऑर्थोडॉक्स, स्वतःला पूर्णपणे प्रोटेस्टंट स्वभावाचा गूढवाद स्वीकारला: थेट देवाला पत्रे आणि नोट्स! कलेतील एक अवांत-गार्डे, त्याने स्वतः "क्लासिक क्लासिक्स" बद्दल एक समर्पित प्रेम राखले: पुष्किन आणि गोगोल, बाख आणि मोझार्ट.

वर्षानुवर्षे, क्लासिक डिझाइनची लालसा फक्त तीव्र झाली आहे. त्यांच्यामध्ये, प्रौढ खर्मांनी खऱ्या चैतन्याची अभिव्यक्ती पाहिली. त्यामुळे त्याचे काही जवळच्या सहकाऱ्यांशी मतभेद झाले. कोब्रिन्स्की यांनी ए. वेडेन्स्कीच्या उशीरा खर्म्सच्या उत्कृष्ट नमुना, “द ओल्ड वुमन” या कथेचे कोरडे पुनरावलोकन उद्धृत केले: “मी डावीकडील कला सोडली नाही” (पृ. 434). व्हेडेन्स्कीने सूचित केले की "द क्वीन ऑफ स्पेड्स" आणि "क्राईम अँड पनिशमेंट" चे आकृतिबंध कथेमध्ये खूप स्पष्ट आहेत आणि कलात्मक फॅब्रिक स्वतःच, संकल्पनेचे अतिवास्तव स्वरूप असूनही, "खूप" आहे (अवांत-गार्डेसाठी कार्य) वास्तववादी.

खर्म्ससाठी, परंपरेकडे वाटचाल नैसर्गिक आहे, किमान एक खरा पीटर्सबर्गर आणि प्रात्यक्षिक "वेस्टर्नर" म्हणून. परंतु येथे आपल्याला अधिक सामान्य योजनेच्या क्षणांचा सामना करावा लागतो. अगदी टी. मान आणि जी. हेस्से यांनीही नमूद केले: 20 व्या शतकातील अवांत-गार्डे कलेचे सर्वात कुप्रसिद्ध निर्माते कधीकधी खात्रीपूर्वक "अभिजातवादी" म्हणून संपले किंवा कोणत्याही परिस्थितीत, तीव्रतेने, सूक्ष्मपणे आणि अभिजात परंपरेचा आदरपूर्वक वापर केला. . प्रॉस्ट आणि पिकासो, डाली आणि प्रोकोफिव्ह, मॅटिस आणि स्ट्रॅविन्स्की (आणि हेसे आणि टी. मान स्वतः)…

खर्म्स लेखकाच्या उत्क्रांतीत, ही "जवळजवळ नियमितता", जी पूर्णपणे अस्पष्ट दिसते, केवळ स्वतःच प्रकट होते.

आणि पुन्हा एक विरोधाभास! 1930 च्या दशकात जागतिक संस्कृतीच्या जीवनापासून व्यावहारिकदृष्ट्या अलिप्त राहून, ओबेरियट्स पाश्चात्य बुद्धिजीवींच्या समान समस्येशी झुंजत होते: संवादाचे साधन म्हणून भाषेची समस्या. या विषयाने आपल्या काळातील सौंदर्यशास्त्र, राजकारण, विचारधारा आणि माहिती तंत्रज्ञान मुख्यत्वे निश्चित केले आहे. “खार्म्स, त्याचा मित्र व्वेदेन्स्की याच्यासमवेत, मूर्खपणाच्या साहित्याचे संस्थापक बनले, जे अर्थाच्या संपूर्ण अनुपस्थितीचे प्रतिनिधित्व करत नाही, परंतु, त्याउलट, एक वेगळा अर्थ जो दररोजच्या तर्कशास्त्रात बसत नाही, नष्ट करतो. नियम, स्थापित तार्किक कनेक्शन” (पृ. 417).

अरेरे, अशा प्रगतीसाठी तुलनेने विनामूल्य 20 च्या दशकातही पैसे द्यावे लागले! डी. खर्म्सच्या पहिल्या सार्वजनिक भाषणानंतर (जानेवारी 1927), त्याच्या नातेवाईकांनी आनंद व्यक्त केला: "सर्व काही ठीक आहे, आणि डन्याला मारहाण झाली नाही" (पृ. 126).

गंमत म्हणजे, खर्म्स 30 च्या दशकातील आपल्या संपूर्ण संस्कृतीसह साहित्यिक परंपरेकडे वळले. बाह्यतः, हा प्रवाह काही प्रमाणात स्टालिनिस्ट साम्राज्याच्या साहित्याच्या विकासाच्या वेक्टरशी जुळला, कारण सोव्हिएत लेखकांच्या पहिल्या काँग्रेसने 30 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्याची रूपरेषा दिली होती. मूलभूत फरक असा होता की खार्म्सने वरील सूचना आणि मतांकडे दुर्लक्ष करून शास्त्रीय परंपरेकडे वाटचाल केली आणि त्याच्या आकलनात पूर्ण सर्जनशील स्वातंत्र्य कायम ठेवले. आणि यामुळेच तो अधिकाऱ्यांच्या नजरेत असंतुष्ट बनला. तथापि, 30 च्या दशकाच्या सुरुवातीस तो अजूनही अति-अग्रिमवाद्यांमध्ये होता.

दडपशाहीच्या लाटेने खर्म्स आणि त्याच्या मित्रांना आपल्या साहित्याच्या एकरूपतेच्या संघर्षाच्या मध्यभागी, पहिल्या आणि पूर्वीच्या अनेक, बऱ्याच जणांना धडक दिली.

डिसेंबर 1931 मध्ये, खर्म्स आणि त्याच्या साथीदारांना अटक करण्यात आली. दडपशाहीची लाट फक्त शक्ती मिळवत होती आणि यामुळे त्यांना वाचवले: शिक्षा अगदी हलकी होती.

तुम्ही गाण्यातून एकही शब्द पुसून टाकू शकत नाही: ए. कोब्रिन्स्कीचा दावा आहे की अटकेचा मोठा दोष I.L. एंड्रोनिकोव्ह, नंतर ओबेरिअट्सच्या वर्तुळाच्या जवळ. “जर इतर सर्व अटक केलेल्या लोकांनी प्रथम स्वतःबद्दल साक्ष दिली आणि त्यानंतरच त्यांच्याबरोबर त्याच गटाचे सदस्य म्हणून इतरांबद्दल बोलण्यास भाग पाडले गेले, तर अँड्रॉनिकोव्हची साक्ष देण्याची शैली ही क्लासिक निंदा करण्याची शैली आहे” (पृ. 216). ).

तसे, या प्रकरणात गुंतलेल्यांपैकी एंड्रोनिकोव्ह हा एकमेव होता जो कोणत्याही प्रकारे जखमी झाला नव्हता.

कुर्स्कमध्ये 4 महिन्यांचा निर्वासन, अर्थातच, त्या वेळी शक्य असलेल्या सर्वात वाईट शिक्षेपासून दूर होता. पण खरम्स हे खूप कठीणपणे वाचले. "आम्ही अलौकिक बुद्धिमत्तेसाठी बनवलेल्या वस्तू बनवतो," त्याने एकदा टिप्पणी केली (पृ. 282). आणि अलौकिक बुद्धिमत्ता, खार्म्सच्या मते, तीन गुणधर्म आहेत: अधिकार, दावा आणि बुद्धिमत्ता. तरीही, घटनांचे नशीब प्रत्येकाला कुठे घेऊन जात आहे हे त्याला चांगले समजले होते ...

1937 च्या भयंकर वर्षात, मुलांच्या मासिकाच्या “चिझ” च्या तिसऱ्या अंकात, डी. खार्म्सची “एक माणूस घरातून बाहेर आला” ही कविता प्रकाशित झाली. आता संशोधकांना त्यात खर्म्सला स्वारस्य असलेल्या तत्वज्ञानी ए. बर्गसनच्या कल्पनांचा एक नमुना सापडतो. पण नंतरच्या युगाने या कवितांना पूर्णपणे वेगळ्या अर्थपूर्ण संदर्भात ठेवले, ज्यामुळे ते जवळजवळ राजकीय व्यंग्य बनले.

फक्त ऐक:
एक माणूस घरातून निघून गेला
दंडुका आणि पिशवी घेऊन
आणि लांबच्या प्रवासात,
आणि लांबच्या प्रवासाला
मी पायी निघालो.
तो सरळ पुढे चालत गेला
आणि तो पुढे बघत राहिला.
झोपलो नाही, प्यायलो नाही,
प्यायलो नाही, झोपलो नाही,
झोपलो नाही, प्यायलो नाही, खाल्ले नाही.
आणि मग एक दिवस पहाटे
तो गडद जंगलात शिरला.
आणि तेव्हापासून,
आणि तेव्हापासून,
आणि तेव्हापासून तो गायब झाला.
पण कसा तरी तो
मी तुला भेटेन
मग घाई करा
मग घाई करा
लवकर सांगा.

अशा प्रकारे खर्म्सच्या सर्वात प्रतिभावान मित्रांपैकी एक, N.M., त्याच्या प्रियजनांसाठी दिवसा उजाडला "गायब" झाला. ओलेनिकोव्ह. एके दिवशी सकाळी त्याला पाहून एक मित्र त्याला नमस्कार करायला धावला. पण लगेच मला त्याच्यासोबत आलेले दोन लोक दिसले. ओलेनिकोव्हच्या नजरेने तिला घाबरवलेल्या अंदाजाची पुष्टी केली... पाच महिन्यांनंतर, कवी ओलेनिकोव्हला फाशी देण्यात आली.

या महिन्यांत, खर्म्स स्वतः संकटाची वाट पाहत होते, अटकेची वाट पाहत होते. त्याची पत्नी मरीना मालिच आठवते: “त्याच्याकडे एक सादरीकरण होते की त्याला पळून जावे लागले. आपण पूर्णपणे गायब व्हावे, एकत्र जंगलात पायी जावे आणि तेथे राहावे अशी त्याची इच्छा होती” (पृ. ३८२).

खर्म्सला तेव्हा अटक करण्यात आली नव्हती, परंतु साहित्यातून बहिष्कृत करण्यात आले होते: त्याला प्रकाशित करण्यास मनाई होती.

हताश गरिबी आणि वास्तविक दुष्काळाची वर्षे. खर्म्स त्यावेळी अनुभवत असलेल्या सर्जनशील संकटाने याचा गुणाकार करा! तथापि, हे संकट काहीसे विचित्र होते. अजिबात लेखन झालेच नाही असे नाही: कविता सुकल्या आहेत. परंतु गद्य ग्रंथ बरेचदा दिसू लागले. वास्तविक, ते "पेरेस्ट्रोइका" चे संकट होते - सर्जनशील परिपक्वता आणि नवीन शैलींमध्ये जाण्याचे संकट.

आणि ढग फक्त खर्मांवरच जमत नव्हते. त्याला जवळ येत असलेला लष्करी धोका तीव्रतेने जाणवला. अक्षरशः आघाडीवर संभाव्य भरती होण्याच्या काही दिवस आधी (30 नोव्हेंबर 1939 रोजी, “फिनिश बूगर” सह युद्ध सुरू झाले), त्याला पांढरे तिकीट मिळू शकले. हे करण्यासाठी खर्म्सला मानसिक विकार असल्याचे भासवायचे होते.

लेखकाला त्याची लष्करी सेवेशी विसंगतता समजली. “तुरुंगात तुम्ही स्वतः राहू शकता, परंतु बॅरॅकमध्ये तुम्ही राहू शकत नाही, हे अशक्य आहे,” त्याने पुनरावृत्ती केली (पृ. 444).

ग्रेट देशभक्तीपर युद्ध सुरू होण्याच्या 12 दिवस आधी, डॅनिल खर्म्स यांनी त्यांची शेवटची आणि सर्वात क्रूर कथा "पुनर्वसन" लिहिली. रशियन भाषेतील काळ्या विनोदाचे हे कदाचित पहिले आणि निश्चितच चमकदार उदाहरण आहे:

“फुशारकी न मारता, मी म्हणू शकतो की जेव्हा व्होलोद्याने माझ्या कानावर मारले आणि माझ्या कपाळावर थुंकले तेव्हा मी त्याला इतके पकडले की तो विसरणार नाही. नंतर मी त्याला प्राइमस स्टोव्हने मारले आणि संध्याकाळी मी त्याला लोखंडी मारले. त्यामुळे तो लगेच मरण पावला नाही. आणि मी फक्त जडत्वातून एंड्रयूशाचा खून केला, आणि यासाठी मी स्वतःला दोष देऊ शकत नाही... माझ्यावर रक्तपाताचा आरोप आहे, ते म्हणतात की मी रक्त प्यायलो, पण हे खरे नाही. मी रक्ताचे डबके आणि डाग चाटले - एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अगदी क्षुल्लक, गुन्ह्याच्या खुणा नष्ट करण्याची ही नैसर्गिक गरज आहे. आणि मी एलिझावेटा अँटोनोव्हनावर बलात्कार केला नाही. पहिले, ती आता मुलगी नव्हती आणि दुसरे म्हणजे, मी एका प्रेताशी वागत होतो, आणि तिला तक्रार करण्याची गरज नाही... अशा प्रकारे, मला माझ्या बचावकर्त्याची भीती समजते, परंतु तरीही मला पूर्ण निर्दोष होण्याची आशा आहे" ( pp. ४६६–४६७ ).

तुम्ही नक्कीच हसू शकता. परंतु, कदाचित, त्या वेळी आपल्या साहित्यात जे स्वीकारले गेले आहे त्याची चौकट अशा असामान्य मार्गाने विस्तारत असताना, खर्म्सने रक्तरंजित गोंधळाचीही भविष्यवाणी केली, ज्याचा भूत आधीच त्याच्या समकालीन लोकांवर लटकत होता आणि त्यांच्यासाठी ते कमी वेळात वास्तव होईल. 2 आठवडे?..

खार्म्सला त्याच्या अटकेच्या तासाचीही पूर्वकल्पना होती. 23 ऑगस्ट 1941 रोजी, त्याला त्याच्या अपार्टमेंटमधून NKVD अधिकाऱ्यांनी “पकडले”. D.I., मानसिकदृष्ट्या आजारी म्हणून ओळखले जाणारे तथ्य, युवाचेव-खार्म्स त्यांच्या लक्षात आले - माहिती देणाऱ्याची “गुणवत्ता”. तिने सोव्हिएत सरकारबद्दल लेखकाच्या टीकात्मक विधानांबद्दल "अधिकारी" ला कळवले. आता आपल्याला या महिलेचे नाव माहित आहे. तिचे नाव अँटोनिना ओरांझिरेवा (née Rosen) होते. युद्धानंतरच्या वर्षांत, ती अण्णा अख्माटोवाच्या अंतर्गत "आई कोंबडी" बनेल आणि ती देखील ही निर्मिती उलगडणार नाही. 1960 मध्ये जेव्हा अंता ओरांझिरेवा मरण पावला, तेव्हा अख्माटोव्हाने तिच्या स्मृतीला कविता समर्पित केल्या:

अंताच्या स्मरणार्थ

जरी ती दुसऱ्या मालिकेतील असली तरीही...
मला स्पष्ट डोळ्यांतून हसू दिसत आहे,
आणि ती खूप दयनीयपणे "मेली".
प्रिय टोपणनावासाठी,
हे प्रथमच सारखे आहे
मी त्याला ऐकले

प्रिय अंताच्या कृपेने खर्म्स तपासात आणले गेले. डिसेंबर 1941 मध्ये, त्यांना क्रेस्टी येथील तुरुंगातील रुग्णालयाच्या मनोरुग्णालयात ठेवण्यात आले. 2 फेब्रुवारी 1942 रोजी, वेढा वाचलेल्यांसाठी अत्यंत क्रूर वेळी, खरम्स यांचे निधन झाले.

त्याच्या विधवेचे नशीब आश्चर्यचकित करणारे आहे. नाकाबंदीतून, मरीना मालिच निर्वासन मध्ये संपली, त्यातून - व्यवसायात आणि तेथून - स्थलांतरात. फ्रान्समध्ये, ती शेवटी तिच्या आईला भेटली, ज्याने तिला लहानपणी सोडून दिले. मरीनाला तिच्या पालकांशी कोणत्याही नैतिक बंधनांनी बांधले नाही आणि मालिचने लग्न केले ... तिचा नवरा, तिचा सावत्र वडील व्याशेस्लावत्सेव्ह. मग ती त्याच्याबरोबर व्हेनेझुएलात गेली, जिथे तिचा तिसरा (खार्म्स आणि व्याशेस्लाव्हत्सेव्ह नंतर) पती जुन्या कुलीन कुटुंबाचा प्रतिनिधी होता, यू डर्नोवो (तथापि, मालिचची आजी गोलित्सिन्सची होती). 1997 मध्ये, तिच्या मुलाने तिला यूएसएमध्ये हलवले, जिथे 2002 मध्ये 90 व्या वर्षी मरिना मालिचचे निधन झाले. नशिबाने तिला डॅनिल खर्म्सच्या शब्दांच्या शुद्धतेची पुष्टी केली, ज्याने एकदा म्हटले होते की जगात तिच्या विचारापेक्षा जास्त चमत्कार आहेत.

दुर्दैवाने, खुर्म्सच्या नशिबातील एकमेव चमत्कार म्हणजे त्याची सर्जनशीलता...

कोणत्याही शैलीप्रमाणेच चरित्रालाही मर्यादा असतात. कोब्रिन्स्कीच्या पुस्तकाच्या व्याप्तीच्या बाहेर, जागतिक आणि देशांतर्गत साहित्याचा व्यापक संदर्भ शिल्लक आहे, ज्यामध्ये खार्म्सचे कार्य अतिरिक्त महत्त्व घेते. जरी, निव्वळ चरित्रात्मक पातळीवर राहून, कोब्रिन्स्की त्या काळातील महान कवी व्ही. मायकोव्स्की आणि बी. पेस्टर्नक, बी. इखेनबॉम आणि व्ही. श्क्लोव्स्की या तत्त्वज्ञांसह ओबेरियट्सच्या जटिल अभिसरण आणि भिन्नतेबद्दल काही तपशीलवार बोलतात. परंतु उत्तर आधुनिक पिढीच्या घरगुती लेखकांवर खर्म्सच्या प्रभावाबद्दल काहीही सांगितले जात नाही, कारण येथे हे प्रकरण केवळ "खर्म्स्याटी" इतकेच मर्यादित नव्हते, कारण एका विशिष्ट साहित्यिक अधिकार्याने त्याचे नंतरचे दुर्दैवी एपिगोन्स म्हटले होते.

अर्थात असे संशोधन वैज्ञानिक संशोधनासाठी अधिक योग्य आहे. परंतु खर्म्सचे कार्य अद्याप आपल्या समकालीन लोकांसाठी इतके जिवंत आणि महत्त्वाचे आहे, इतके मूळ (आणि कधीकधी त्याच्या प्रभावाची वस्तुस्थिती वादाला जन्म देते) की ते शांतपणे पार पाडण्यासारखे नव्हते.

आणि तरीही, एकंदरीत, उल्लेखनीय लेखकाचे एक खात्रीशीर आणि मनोरंजक पोर्ट्रेट त्याच्या युगाच्या चौकटीत तयार केले गेले आहे. या पुस्तकाबद्दल धन्यवाद, डॅनिल खर्म्स सामान्य वाचकासाठी नाव किंवा मिथक नाही तर एक जिवंत व्यक्ती बनले आहे. आणि हा मुख्य मुद्दा आहे.

व्हॅलेरी बोंडारेन्को

बोलोगोव्ह पी.
डॅनिल खर्म्स. पॅथोग्राफिक विश्लेषणाचा अनुभव

टिप्पणीसाठी: "तुम्ही चुकीचे लिहिले," प्रतिसाद द्या:
माझे लिखाण नेहमी असेच दिसते.”
D. Kharms च्या डायरीतील नोंदींमधून

पॅथोग्राफी, क्लिनिकल आणि सामाजिक मानसोपचाराचा भाग म्हणून, तसेच त्याचा इतिहास, एकाच वेळी उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वांचा अभ्यास करण्यासाठी एक विशेष पद्धतशीर तंत्र आहे, ज्यामध्ये आजार (किंवा व्यक्तिमत्त्वातील विसंगती) आणि क्रियाकलापांचे मूल्यांकन (विस्तृत अर्थाने सर्जनशीलता) यांचा अभ्यास केला जातो. विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितीत दिलेल्या विषयाचा शब्द.

या संदर्भात, डॅनिल खर्म्स (1905-1942) यांच्या चरित्राच्या प्रकाशात (मानसशास्त्रीय वैशिष्ट्ये आणि मानवी नशीब) च्या कार्याच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांवर चर्चा करणे शक्य आहे.

लेखकाच्या आनुवंशिकतेबद्दलच्या चरित्रात्मक माहितीवरून, हे ज्ञात आहे की खरम्सची आई (प्रशिक्षण देणारी शिक्षिका) स्त्रियांसाठी सुधारात्मक संस्थेत काम करत होती, जिथे ती सुमारे दहा वर्षे आपल्या मुलासोबत राहिली होती, म्हणूनच एका चरित्रकाराने खर्म्सबद्दल लिहिले. : "तुरुंगाच्या शेजारी जन्माला आल्याने, तो तुरुंगातच मरण पावला" आई तीव्र इच्छाशक्ती, ठाम स्वभावाने ओळखली जात असे, परंतु त्याच वेळी ती संभाषणहीन, अगदी औपचारिक आणि कठोर, भावना व्यक्त करण्यात कंजूष होती. वरवर पाहता त्याच्या मुलाशी विश्वासार्ह, उबदार संबंध नव्हते. लेखकाच्या डायरीतील नोंदी काकू आणि इतर नातेवाईकांच्या नावांनी भरलेल्या आहेत, परंतु त्यात त्यांच्या आईचा उल्लेख आढळत नाही. एका आत्मचरित्रात्मक स्केचमध्ये ("आता मी तुम्हाला सांगेन की माझा जन्म कसा झाला..."), खार्म्स, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण विचित्र आणि बेतुका स्वरूपात, अहवाल देतात की "... एक अकाली बाळ बनले आणि चार महिन्यांनी जन्माला आले. अकाली... सुईण... मी नुकतीच रेंगाळली होती तिथून मला मागे ढकलायला सुरुवात केली...”, मग असे दिसून आले की तो "चुकीच्या ठिकाणी घाईघाईने भरलेला होता," आणि त्याचा जन्म झाला. त्याच्या आईला रेचक दिल्यानंतर दुसऱ्यांदा. अशा प्रकारे, आई थट्टेची वस्तू बनते आणि लेखक स्वतःच, मलमूत्राने स्वतःची ओळख करून, भावनिक दोषांच्या स्पर्शाने अत्यंत आत्म-निरासाचे प्रदर्शन करतो, आणि प्रत्येकासारखा जन्म न घेतलेल्या हरलेल्या व्यक्तीचे जीवन परिस्थिती पुन्हा तयार करतो आणि आयुष्यात स्वतःची जाणीव होऊ शकली नाही. दुसरीकडे, हे "रूपक" आईपासून परकेपणाची पुष्टी म्हणून पाहिले जाऊ शकते, जी घटना दरम्यान स्थिर आणि उदासीन राहते, तिचे मूल कोणत्या मार्गाने जन्माला येईल याबद्दल स्वारस्य दर्शवत नाही. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की खार्म्स आपल्या आईचा बदला घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तिच्या प्रतिमेचे अवमूल्यन करीत आहे आणि मग मातृ आकृतीचा अनादर केल्याबद्दल स्वत: ला शिक्षा केल्याप्रमाणे तो स्वत: ला अशुद्धतेशी जोडतो. हे गृहितक, पूर्णपणे काल्पनिक असल्याने, खार्म्सच्या वैयक्तिक संरचनेतील असुरक्षितता आणि संवेदनशीलतेच्या वैशिष्ट्यांचे संयोजन आणि "लाकूड आणि काच" प्रकारातील भावनिक सपाटपणा आणि प्रतिगामी वाक्यरचना दर्शविण्याचा उद्देश आहे. लेखकाच्या या मुख्य वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्याने, ज्याला "मानसशास्त्रीय प्रमाण" म्हणतात, त्याच्या संपूर्ण कार्यावर छाप सोडली आणि मुख्यत्वे त्याची मौलिकता पूर्वनिर्धारित केली.

तरुणपणात लेखकाचे वडील (इव्हान युवाचेव्ह) पीपल्स विल संघटनेत सामील झाले, परंतु त्यांना लगेचच अटक करण्यात आली. श्लिसेलबर्ग किल्ल्याच्या केसमेटमध्ये असताना, त्याला त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनातील एक विलक्षण परिवर्तन अनुभवले: एक खात्री असलेल्या समाजवादी आणि नास्तिक पासून, तो कट्टर धार्मिक व्यक्ती बनला. त्याच्याबरोबर बसलेल्या अनेक कैद्यांनी त्याच्या "धार्मिक वेडेपणा" बद्दल सांगितले आणि त्याला किल्ल्यावरून मठात स्थानांतरित केले गेले असावे. लवकरच खर्म्सच्या वडिलांना सखालिनला वनवासात पाठवण्यात आले, जिथे त्यांची भेट ए.पी. चेखोव्ह, ज्याने त्याला त्याच्या नोट्समध्ये "एक उल्लेखनीय मेहनती आणि दयाळू व्यक्ती" असे संबोधले. सेंट पीटर्सबर्गला परत आल्यावर, I. Yuvachev एक ऑर्थोडॉक्स धर्मोपदेशक बनले, "Mirolyubov" या टोपणनावाने आत्मा वाचवणारी सामग्रीची सुमारे 10 पुस्तके प्रकाशित केली. मुलाने आपल्या वडिलांचे ऐकले आणि त्यांच्या सूचना पाळल्या, पवित्र पुस्तकांमधून कॉपी केल्या. नंतर, तो स्वत: आधीच लेखक आहे, नैतिक बोधकथा लिहू लागला. पण खरम्सच्या सूचनांमध्ये, उपदेशक गोंधळलेले, उलटे, दिखाऊ होते: “...एक पूर्णपणे सामान्य प्राध्यापक वेड्यागृहात बेडवर बसला आहे, तिच्या हातात फिशिंग रॉड आहे आणि जमिनीवर काही अदृश्य मासे पकडत आहेत. हा प्राध्यापक म्हणजे आयुष्यात असे किती दुर्दैवी आहेत की ज्यांनी जीवनात जी जागा व्यापली पाहिजे ती जागा घेत नाही, किंवा “तरुण वयापासून ते अगदी वृद्धापकाळापर्यंत एक माणूस नेहमी पाठीवर हात ठेवून झोपत असे. पार केले. अखेर त्याचा मृत्यू झाला. म्हणून, आपल्या बाजूला झोपू नका." खार्म्सचा उपदेशविरोधक व्यंगचित्र आहे आणि सार्वत्रिक मानवी आज्ञा आणि पाया यांचे अस्तित्व नाकारतो. हे केवळ नैतिकीकरण टाळण्याची इच्छाच नाही तर लेखकाच्या समकालीन समाजाच्या नैतिकतेचे कडू विडंबन आणि मरण पावलेल्या व्यक्तीसाठी वेदना देखील प्रकट करते. वडिलांना समजले नाही आणि आपल्या मुलाच्या सर्जनशीलतेला मान्यता दिली नाही, परंतु असे असूनही, तो आपल्या लहान आयुष्यभर खार्म्सचा अधिकार राहिला - “काल वडिलांनी मला सांगितले की जोपर्यंत मी खार्म्स आहे तोपर्यंत मला गरजांनी पछाडले जाईल. डॅनियल चार्म्स." त्याच्या वडिलांची वैचारिक विसंगती, स्पष्टता आणि महत्त्वाकांक्षा, विरोधाची इच्छा आणि अलिकडच्या वर्षांत, विरोधाभासी धार्मिकता लेखकाला वारशाने मिळाली आणि त्याच्या दुर्दैवी नशिबात महत्त्वाची भूमिका बजावली.

लहान डॅनिल युवाचेवमध्ये अनेक प्रतिभा होत्या. त्याला संगीताची पूर्ण कान होती, चांगले गायचे, हॉर्न वाजवायचे, भरपूर चित्र काढायचे, हुशार, साधनसंपन्न आणि खोडसाळपणाचा धोका होता. लहानपणापासूनच, त्याच्याकडे एक अदम्य कल्पनाशक्ती होती आणि तो जवळजवळ नेहमीच त्याच्या समवयस्कांना त्याच्या शोधांची वास्तविकता पटवून देण्यास सक्षम होता. लुथेरन व्यायामशाळेत शिकत असताना, त्याने जर्मन आणि इंग्रजी भाषांवर उत्तम प्रभुत्व मिळवले. त्याच वेळी, त्यांनी केवळ मूळ भाषेतच परदेशी कविता वाचल्या नाहीत तर निर्दोष उच्चार देखील केले. आधीच व्यायामशाळेत, डॅनिलची नाटकीय लबाडी आणि उधळपट्टीची आवड स्वतः प्रकट झाली. कपड्यांपासून काव्यात्मक मंत्र आणि मुखवटे - टोपणनावांपर्यंत - त्याने लहान तपशीलांचा विचार करून वागण्याची एक प्रणाली तयार केली. त्याने शिक्षकाला गंभीरपणे पटवून दिले की त्याला वाईट ग्रेड देऊ नका - "अनाथाला नाराज करू नका," त्याने आपल्या काल्पनिक, लाडक्या "मुटरचेन" ला घराच्या पायऱ्यांखाली "स्थायिक" केले आणि तिच्या उपस्थितीत तिच्याशी दीर्घ संभाषण सुरू केले. आश्चर्यचकित शेजारी. तो झाडावर चढला आणि तासन्तास फांद्यांत बसून पुस्तकात काहीतरी लिहू शकला. या उदाहरणांवरून असे दिसून येते की, स्पष्टपणे व्यक्त केलेले प्रात्यक्षिकता आणि उधळपट्टी असूनही, खर्म्स त्याच्या आत्मकेंद्री आणि मादक कल्पनांना प्रभावित करण्याच्या इच्छेने फारसे प्रेरित नव्हते. आधीच पौगंडावस्थेत, विचित्र वागणुकीमुळे, समाजाशी संघर्ष सुरू होतो: वयाच्या 19 व्या वर्षी, युवाचेव्हला इलेक्ट्रिकल अभियांत्रिकी शाळेतून काढून टाकण्यात आले होते; “माझ्यावर अनेक आरोप झाले, ज्यासाठी मी तांत्रिक शाळा सोडली पाहिजे...1). सार्वजनिक कामात निष्क्रियता 2). मी शारीरिकदृष्ट्या वर्गात बसत नाही” - अशा प्रकारे, स्किझॉइड वैयक्तिक गतिशीलता इतरांशी संबंधांमध्ये विसंगती आणते, ज्याची स्वत: खर्म्सला जाणीव आहे. तारुण्यात, तो खूप आणि गहनपणे स्वयं-शिक्षणात गुंतला होता, ज्याच्या मदतीने त्याने महत्त्वपूर्ण परिणाम प्राप्त केले. त्याच्या स्वारस्यांची श्रेणी मर्यादित करणे कठीण आहे: साहित्यिक अभिजात कार्यांसह - प्राचीन आणि आधुनिक तत्त्वज्ञांच्या कार्यांसह; ख्रिश्चन, बौद्ध आणि हिंदू धर्माचे पवित्र ग्रंथ, गूढ आणि गूढ सामग्रीचे ग्रंथ, मानसोपचार आणि सेक्सोपॅथॉलॉजीवरील असंख्य पुस्तकांसह अंतर्भूत आहेत. हळूहळू, एक साहित्यिक जागा रेखांकित केली जाते ज्याच्याशी खर्म्सचे मजकूर पुढे जोडले जातील (स्मरण, अवतरण, आकृतिबंधांसह): ए. बेली, व्ही. ब्लेक, के. हम्सून, एन. गोगोल, ई.-टी.-ए. हॉफमन, जी. मेरिंक, के. प्रुत्कोव्ह. त्याच्या कामाच्या संदर्भात तो तत्त्वज्ञांचाही समावेश करतो: ॲरिस्टॉटल, पायथागोरस, प्लेटो, आय. कांट, ए. बर्गसन, झेड. फ्रायड. वाचन आणि लिहिण्याच्या त्याच्या मोकळ्या वेळेत, तरुण खर्म्स “विचित्र” होत राहतो: तो काही असामान्य आकाराचा पाईप धुतो, टॉप हॅट आणि लेगिंग घालतो, NEP गाण्यांचे जर्मनमध्ये भाषांतर करतो आणि त्यांना टॅप डान्स टॅप करतो, वधूचा शोध लावतो. स्वत: साठी - एक नृत्यांगना इ. 1924 मध्ये, युवाचेव्हचे सर्वात प्रसिद्ध टोपणनाव, डॅनिल खर्म्स दिसू लागले. सर्वसाधारणपणे, डॅनिल इव्हानोविचची सुमारे 30 टोपणनावे होती आणि त्याने ती खेळकरपणे बदलली: खार्म्स, हार्म्स, डंडन, चार्म्स, कार्ल इव्हानोविच शस्टरलिंग, हार्मोनियस, शारदाम, इ. तथापि, ते त्याच्या द्विधातेसह "खार्म्स" होते (फ्रेंच आकर्षण - मोहिनी , मोहिनी आणि इंग्रजीतून हानी - हानी) लेखकाच्या जीवन आणि सर्जनशीलतेच्या वृत्तीचे सार अगदी अचूकपणे प्रतिबिंबित करते: सर्वात गंभीर गोष्टी कशा इस्त्री करायच्या आणि मजेदार गोष्टींमध्ये खूप दुःखी क्षण कसे शोधायचे हे त्याला माहित होते. नेमकी हीच द्विधा मनस्थिती खुम्सच्या व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य होती: त्याचे खेळावरील लक्ष, फसवणूक वेदनादायक संशयास्पदतेसह एकत्र केली गेली, आतील जगाची अतार्किकता त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे हस्तांतरित केली गेली, जादुई विचारसरणीने टोपणनावाचा बाह्य अर्थ पूर्वनिर्धारित केला - डॅनिल जादूगार - एक माणूस त्याच्या परमानसिक आणि अलौकिक क्षमतेवर विश्वास ठेवतो ("स्वतःभोवती समस्या निर्माण करण्यासाठी"), ज्यांना तो आवडतो त्यांच्यासाठी दुर्दैव आणतो. खर्म्सच्या साहित्यिक क्रियाकलापांची सुरुवात 1925 पासून झाली. ते कवींच्या संघटनेचे सदस्य होते - "प्लेन ट्री", नंतर - "झौमनिक", त्यांच्या कवितांसह रंगमंचावर सादर केले गेले आणि लोकांना त्यांचे अर्थपूर्ण आणि औपचारिक काव्यात्मक प्रयोग खूप अस्पष्टपणे समजले. घोटाळे अनेकदा उघड झाले, म्हणून 1927 मध्ये, खर्म्सने प्रेक्षकांसमोर वाचण्यास नकार दिला, त्याची तुलना स्थिर किंवा वेश्यालयाशी केली. तोपर्यंत तो आधीच कवींच्या संघाचा सदस्य होता हे तथ्य असूनही, त्याच्या "प्रौढ" कृतींच्या आजीवन प्रकाशनाबद्दल क्वचितच कोणतेही भ्रम नव्हते. डॅनिल खर्म्सच्या सुरुवातीच्या कवितेमध्ये स्वतंत्र, काहीवेळा असंबंधित वाक्ये असतात आणि निओलॉजिझम संपूर्ण संभाव्य शब्दार्थी स्पेक्ट्रम भरतात:

एकदा आजीने ओवाळले
आणि लगेच लोकोमोटिव्ह
त्याने ते मुलांच्या हाती दिले आणि म्हणाला:
लापशी आणि छाती प्या

सर्व काही esteg मागे टाकेल:
तेथे गूक्स आणि बर्फ दोन्ही आहेत...
आणि तू, काकू, कमकुवत नाहीस,
तू मिकुका ना हिल आहेस.

भाषिक प्रयोग म्हणून अलोगिझम्स आणि सिमेंटिक अखंडतेचा वापर शतकाच्या सुरूवातीस औपचारिक साहित्यिक शाळांद्वारे, विशेषत: भविष्यवाद्यांनी (डी. बर्ल्युक, ए. क्रुचेनिख, व्ही. ख्लेबनिकोव्ह) मोठ्या प्रमाणावर केला होता. तथापि, खर्म्सच्या बाबतीत, आम्ही प्रयोगशीलतेशी व्यवहार करत नाही (जे त्यावेळेस फॅशनच्या बाहेर गेले होते), परंतु स्वयंपूर्ण सर्जनशील पद्धतीसह.

कवितांच्या थीममध्ये (ज्यामध्ये कमीतकमी काही अर्थ समजू शकतो) स्वत: ची पुष्टी करण्याच्या दृष्टीने नाही, तर तरुण काव्यप्रतिभेचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु सर्व प्रकारच्या सामान्य कमाल आणि सर्व प्रकारच्या शत्रुत्वाच्या संदर्भात. टेम्पलेट्स:

मी ज्वलंत भाषणांचा प्रतिभावान आहे.
मी मुक्त विचारांचा स्वामी आहे.
मी निरर्थक सौंदर्यांचा राजा आहे.
मी नाहीशी उंचीचा देव आहे.
मी तेजस्वी आनंदाचा प्रवाह आहे.
जेव्हा मी गर्दीकडे टक लावून पाहतो,
गर्दी पक्ष्यासारखी गोठते.
आणि माझ्याभोवती, एखाद्या खांबाभोवती,
नीरव जमाव आहे.
आणि मी गर्दीला कचऱ्याप्रमाणे झाडून टाकतो.

खार्म्सच्या निंदनीय प्रतिष्ठेचे समर्थन केवळ त्याच्या असामान्य सर्जनशील शैलीनेच केले नाही, ज्याची खाली चर्चा केली जाईल, परंतु त्याच्या विलक्षण कृत्ये आणि शिष्टाचार तसेच त्याच्या दिखाऊ दिसण्याद्वारे देखील. देशाच्या औद्योगीकरणाच्या संघर्षात सामील झालेल्या बहुसंख्य नागरिकांपासून स्वत: ला वेगळे करण्याचा प्रयत्न करत, खरम्स सार्वजनिक ठिकाणी "लांब चेकर्ड फ्रॉक कोट आणि गोल टोपीमध्ये दिसले, त्याच्या शुद्ध सभ्यतेने प्रहार केले, ज्यावर कुत्र्याने आणखी जोर दिला. त्याच्या डाव्या गालावर चित्रित. “कधीकधी, अनाकलनीय कारणांमुळे, तो त्याच्या कपाळावर अरुंद काळ्या मखमली कापडाने पट्टी बांधत असे. म्हणून मी अंतर्गत कायदे पाळत चाललो.” खार्म्सच्या शोधांपैकी एक म्हणजे स्वत:साठी एका भावाचा "शोध" होता, जो सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठात एक खाजगी सहाय्यक प्राध्यापक होता, तो एक घोर आणि घोर होता. त्याने या “भाऊ” च्या शिष्टाचाराचे अनुकरण केले. म्हणून, कॅफेमध्ये जाताना, त्याने चांदीचे कप सोबत घेतले, ते त्याच्या सुटकेसमधून बाहेर काढले आणि फक्त त्याच्या स्वतःच्या डिशमधून प्यायले. जेव्हा तो थिएटरमध्ये गेला तेव्हा त्याने बनावट मिशा घातल्या आणि घोषित केले की “मिशीशिवाय थिएटरमध्ये जाणे अशोभनीय आहे.” स्टेजवरून वाचताना, त्याने डोक्यावर रेशमी टीपॉटची टोपी घातली, डोळ्याच्या गॉगलच्या आकारात मोनोकल-बॉल घेतला आणि रेलिंग आणि कॉर्निसेसच्या बाजूने चालणे आवडते. त्याच वेळी, ज्या लोकांना खर्म्स जवळून माहित होते त्यांनी नोंदवले की त्याची विलक्षणता आणि विचित्रता आश्चर्यकारकपणे सुसंवादीपणे त्याच्या अद्वितीय सर्जनशीलतेला पूरक आहेत. तथापि, सर्वसाधारणपणे, खर्म्सचे स्वरूप आणि वागणूक इतरांकडून अविश्वास आणि नकार जागृत करते, लोकांच्या मताची थट्टा किंवा थट्टा म्हणूनही समजले जात असे, काहीवेळा सरकारी अधिकाऱ्यांशी थेट संघर्ष झाला: तो गुप्तहेर म्हणून चुकला होता आणि ओळखीच्या व्यक्तींना त्याची पडताळणी करावी लागली. त्याची ओळख. धक्कादायक वर्तन, जे बर्याचदा सर्जनशील व्यक्तीच्या प्रतिमेचा भाग असते, या प्रकरणात सामाजिक वातावरण आणि सार्वजनिक वृत्तींशी पूर्णपणे विसंगत होते. हे सारांशित केले जाऊ शकते की दाट राजकीय वातावरण असूनही, खर्म्सचे वर्तन वास्तविकता विचारात न घेता, अंतर्गत, अकल्पनीय हेतूने ठरवले गेले. लेखकाचे वैयक्तिक जीवनही तितकेच गोंधळलेले आणि हास्यास्पद होते. अगदी लहान वयात, त्याने फ्रेंच स्थलांतरितांच्या कुटुंबातील एका 17 वर्षांच्या मुलीशी लग्न केले, जी केवळ रशियन बोलत होती आणि खर्म्स ज्या हितसंबंधांसह राहत होती त्यापासून पूर्णपणे परकी होती आणि त्याच्या सामाजिक वर्तुळापासूनही दूर होती. त्याच्या पत्नीला समर्पित खर्म्सच्या अनेक कविता दयनीय प्रेरणा, कोमल उत्कटतेपासून ते अश्लील अश्लीलतेपर्यंत लिहिलेल्या आहेत. डायरीच्या नोंदींमध्ये, कौटुंबिक नातेसंबंधांमध्ये गैरसमज आणि वाढत्या परकेपणाचा एक हेतू आहे, प्रेमळपणा घृणासह मिसळलेला आहे, मत्सर यादृच्छिक स्त्रियांशी काही प्रकारचे वेडसर आणि नीरस फ्लर्टिंगसह एकत्र केले आहे. भावनांची वाढती द्विधाता आणि भावनांचे पृथक्करण, दररोजच्या अस्वस्थतेसह, त्याच्या पत्नीशी संबंध तोडणे अपरिहार्य बनले.

आपल्या देशात, बर्याच काळापासून, खर्म्स प्रामुख्याने बाल लेखक म्हणून ओळखले जात होते. के. चुकोव्स्की आणि एस. मार्शक यांनी त्यांच्या कामाच्या या हायपोस्टेसिसला खूप महत्त्व दिले आणि काही प्रमाणात खर्म्सला बालसाहित्याचा अग्रदूत मानले. मुलांसाठी सर्जनशीलतेचे संक्रमण (आणि मुलांच्या वाचकांमध्ये अभूतपूर्व यश) केवळ बाह्य परिस्थितीमुळेच नाही तर सर्वात जास्त या वस्तुस्थितीमुळे होते की मुलांची विचारसरणी, नेहमीच्या तार्किक योजनांशी बांधील नसलेली, समजण्यास अधिक प्रवण आहे. मुक्त आणि अनियंत्रित संघटनांचे. खार्म्सचे निओलॉजिझम देखील लहान मुलांचे आहेत आणि लहान मुलाने किंवा जागरूक ॲग्रॅमॅटिझम (“स्कस्क”, “गाणे”, “श्चेकलत्का”, “व्हलेन्की”, “सबचका”, “मात्यलेक” इ.) द्वारे विकृत शब्दांसारखे दिसतात.

त्याच वेळी, मुलांबद्दल खर्म्सचा दृष्टीकोन अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण होता: "मला मुले, वृद्ध पुरुष आणि स्त्रिया आवडत नाहीत ... मुलांना विष देणे क्रूर आहे. पण त्यांच्यासोबत काहीतरी केले पाहिजे, बरोबर?" “द ओल्ड वुमन” या कथेतील लेखक स्पष्टपणे म्हणते: “मुले घृणास्पद असतात.” खर्म्सने स्वतः मुलांबद्दलची आपली नापसंती भ्रामक पद्धतीने स्पष्ट केली: “माझ्या सभोवताली सर्व गोष्टी काही विशिष्ट स्वरूपात मांडल्या जातात. पण काही फॉर्म गहाळ आहेत. उदाहरणार्थ, मुले ओरडतात किंवा खेळतात तेव्हा त्यांच्या आवाजाचे कोणतेही प्रकार नाहीत. म्हणूनच मला मुलं आवडत नाहीत." "मुलांसाठी नापसंती" ही थीम खार्म्सच्या अनेक कामांमधून चालते. या घटनेची कारणे स्वत: लेखकाच्या बालपणात शोधली पाहिजेत, वरवर पाहता, काही अप्रिय आठवणी आणि संगतींमुळे खरम्स त्याच्या बालपणाची प्रतिमा स्वीकारू शकत नाहीत आणि सामान्यतः मुलांमध्ये त्याचे शत्रुत्व हस्तांतरित करतात. एक समकालीन आठवते: “खार्म्स मुलांचा द्वेष करत होते आणि त्यांना त्याचा अभिमान होता. होय, ते त्याला अनुकूल होते. त्याच्या अस्तित्वाची काही बाजू परिभाषित केली. तो अर्थातच त्याच्या प्रकारातील शेवटचा होता. तिथून, संतती पूर्णपणे भयंकरपणे गेली असेल."

खर्म्सचे सामाजिक वर्तुळ त्याच्या सहकारी लेखकांशिवाय कोणी बनवले? त्याच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये, विक्षिप्त आणि मानसिकदृष्ट्या आजारी लोकांचे वर्चस्व होते (जसे तो त्यांना "नैसर्गिक विचारवंत" म्हणतो); जीवन आणि कला मध्ये स्टिरियोटाइप. "मला फक्त 'नॉनसेन्स'मध्ये रस आहे; फक्त ज्याचा व्यावहारिक अर्थ नाही. मला जीवनात रस आहे फक्त त्याच्या निरर्थक प्रकटीकरणात. वीरता, पथ्य, पराक्रम, नैतिकता, स्वच्छता, नैतिकता, कोमलता आणि उत्साह हे शब्द आणि भावना आहेत ज्यांचा मला तिरस्कार आहे. परंतु मी पूर्णपणे समजतो आणि आदर करतो: आनंद आणि प्रशंसा, प्रेरणा आणि निराशा, उत्कटता आणि संयम, लबाडी आणि पवित्रता, दुःख आणि दुःख, आनंद आणि हशा. ” "विवेकी शैलीचे कोणतेही थूथन मला एक अप्रिय संवेदना देते." खर्म्स, अशा प्रकारे, त्यांच्या तार्किक व्याख्याशिवाय आणि कोणत्याही अंतर्गत सेन्सॉरशिपशिवाय भावनांची उत्स्फूर्तता आणि तत्परता घोषित करतात. हा वैचारिक दृष्टिकोन लेखकाच्या वर्तन आणि सर्जनशीलतेमधील अतिशयोक्तीपूर्ण "बालिशपणा" स्पष्ट करतो. युरोपियन "दादावाद" च्या तत्त्वांच्या जवळ असलेल्या या साहित्यिक शैलीने 1928 मध्ये खर्म्स आणि समविचारी लोकांनी तयार केलेल्या ओबेरियू ("युनियन ऑफ रिअल आर्ट") गटाचा आधार बनला. संघटित परफॉर्मन्स आणि साहित्यिक संध्याकाळ विदूषक आणि धक्कादायक घटकांसह आयोजित केले गेले: सहभागींनी कॅबिनेटवर बसून त्यांची कामे वाचली, खडूमध्ये रेखाटलेल्या सर्व प्रकारच्या मार्गांसह मुलांच्या सायकलींवर स्टेजभोवती फिरले, हास्यास्पद सामग्रीसह पोस्टर टांगले: “चे चरण mime kvass चालत होते," "We are not pies" इ. OBERIU स्पष्टपणे समाजवादी बांधकाम आणि येऊ घातलेल्या एकाधिकारशाहीच्या युगाच्या साहित्यिक प्रक्रियेत बसत नाही. ही संघटना सुमारे 3 वर्षे अस्तित्वात होती, तिच्या सदस्यांना प्रेसमध्ये "साहित्यिक गुंड" म्हणून ओळखले गेले होते, त्यांच्या कामगिरीवर बंदी घालण्यात आली होती आणि त्यांची कामे कधीही प्रकाशित झाली नाहीत. खार्म्सचे नाटक “एलिझाबेथ बाम” (1929) हे पलिष्टी विचारसरणीच्या नमुन्यांपासून पळून जाण्याच्या, अनपेक्षित कोनातून घटनांचा विचार करण्याच्या क्षमतेचे उदाहरण आहे, अंशतः पर्यावरणाच्या विस्कळीत धारणामुळे. या वर्षांमध्येच खर्म्सची अनोखी सर्जनशील शैली शेवटी तयार झाली, ज्याला संपूर्ण उलट म्हणता येईल. या शैलीचा सिद्धांत म्हणजे चिन्हाचा एक सामान्य बदल आहे: जीवन, हे सर्व काही-सांसारिक, निसर्ग, चमत्कार, विज्ञान, इतिहास, व्यक्तिमत्व - एक खोटे वास्तव; इतर जग, मृत्यू, अस्तित्व नसणे, निर्जीव, व्यक्तिशून्य - खरे वास्तव. म्हणूनच ग्रंथांची विसंगती आणि नाटक, अर्थ बदलून तर्कशास्त्राच्या विरुद्ध दिशेने - अंतर्ज्ञानाकडे जोर देऊन. जे. लाकान, एक फ्रेंच मानसोपचारतज्ज्ञ आणि मनोविश्लेषक, मानसिक विकारांच्या सायकोजेनेसिसचा अभ्यास करत, मानसिकदृष्ट्या आजारी लोकांमध्ये संरचनात्मक आणि भाषिक विकारांवर विशेष लक्ष दिले. काही प्रमाणात, त्याचे वर्णन खर्म्सच्या सर्जनशील शैलीचे वेगळेपण स्पष्ट करण्यात मदत करू शकते: अलोजिझमचे संयोजन -

मी स्वप्नात वाटाणे पाहिले.
सकाळी उठलो आणि अचानक वारलो.

आणि सिमेंटिक वाफाशिया -

अहो भिक्षुंनो! आम्ही उडत आहोत!
आम्ही तिथे उडतो आणि उडतो.
अहो भिक्षुंनो! आम्ही कॉल करत आहोत!
आम्ही कॉल करतो आणि तिथे रिंग करतो.

1930 पर्यंत, खार्म्स, बाह्य प्रतिकूल घटकांच्या पार्श्वभूमीवर (कौटुंबिक कलह, सामाजिक बहिष्कार, भौतिक गरज), स्पष्टपणे उदासीन मनःस्थितीचा अनुभव, आत्म-निरासाच्या कल्पनांच्या उपस्थितीसह, स्वतःच्या सामान्यपणाची खात्री आणि घातक दुर्दैव. निओलॉजीजम्सच्या त्याच्या आवडीमुळे, खर्म्सने त्याच्या खिन्नतेला स्त्रीलिंगी नाव दिले: "इग्नाव्हिया." खर्म्स जिद्दीने आपली भावनिकता आणि संवेदनशीलता ऑटिस्टिक दर्शनी भागाच्या मागे लपवतात. अशाप्रकारे, खार्म्सचे व्यक्तिमत्त्व वैद्यकीयदृष्ट्या मनोरुग्ण म्हणून पाहिले जाऊ शकते. व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत, मादक आणि उन्माद दोन्ही ("खोटे आणि फसवणूक करणारे", "ई. ब्ल्यूलरच्या मते "विक्षिप्त आणि मूळ") आणि मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये दृश्यमान आहेत, ज्यामुळे आम्हाला या मनोविकाराचे वर्गीकरण "मोज़ेक" स्किझोइड्सचे वर्तुळ म्हणून करता येते. . तथापि, मनोरुग्णतेच्या स्थिरतेची आणि भरपाईची चिन्हे नसणे, जीवनाशी जुळवून घेण्यास असमर्थता आणि प्रौढत्वात एखाद्याचे सामाजिक स्थान शोधणे, तसेच वास्तविकतेपासून अधिक वेगळेपणासह आत्मकेंद्रीपणाची वाढ, आपल्याला रोगाच्या लक्षणांबद्दल बोलण्याची परवानगी देते. अव्यक्त स्किझोफ्रेनिक प्रक्रिया. उधळपट्टी आणि अनाकलनीय कृत्ये करणारी व्यक्ती असण्याचा खेळ हळूहळू बंद झाला आणि खर्मांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा गाभा बनला. आम्ही व्यक्तिमत्वाच्या स्किझॉइड कोरसह अधिग्रहित मनोरुग्ण वैशिष्ट्यांच्या "एकत्रीकरण" बद्दल बोलत आहोत, जे प्रक्रियेच्या अंतर्जातत्वाच्या बाजूने देखील बोलते. अशा प्रकारे खार्म्सने केलेली वैयक्तिक गतिशीलता स्यूडोसायकोपॅथीच्या चौकटीत बसते आणि प्रक्रियेची चिन्हे आहेत. खडबडीत प्रात्यक्षिकता ऑटिस्टिक विचारसरणी आणि वाढत्या असुरक्षिततेसह एकत्रित केली जाते; कालांतराने भावनात्मक विकार अधिकाधिक असामान्य होतात: नैराश्यामध्ये, मोनोइडिझम आणि डिसफोरियाची चिन्हे प्रबळ होतात आणि हायपोमॅनियासह मूर्खपणाचा प्रभाव आणि ड्रायव्हसचा निषेध होतो. आत्मनिरीक्षण आणि आत्मनिरीक्षण करण्याच्या त्याच्या आवडीबद्दल धन्यवाद, खरम्सच्या डायरीतील नोंदींमधून आपण काही आत्मचरित्रात्मक साहित्यिक परिच्छेद आणि रेखाटनांमध्ये उपमनोगत अनुभवांचे वर्णन केले आहे ("मेसेंजर्सने मला कसे भेट दिली याबद्दल," "मॉर्निंग," "सब्रे"). काही कथा आणि पत्रे स्किझोफ्रेनिक प्रकारच्या विचार विकारांची उदाहरणे म्हणून काम करू शकतात (विचार खंडित होणे, घसरणे, चिकाटी, प्रतिकात्मक लेखन). त्याच वेळी, औपचारिक लेखन शैली, जी कालांतराने बदलू शकते, खर्म्सच्या कार्याच्या सामान्य शैलीपासून वेगळे करणे आवश्यक आहे, जे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे सर्व पैलू पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते. रोगाच्या प्रगतीची पुष्टी करणारी एक अप्रत्यक्ष चिन्हे म्हणजे काळानुसार काही गरीबी आणि तेजस्वी सायकोपॅथ सारखी लक्षणे मंद होणे आणि विक्षिप्तपणा, दिखाऊपणा आणि भावनिक सपाटपणा या स्थिर वैशिष्ट्यांचे वर्चस्व - "वर्स्क्रोबेन" प्रकाराच्या पोस्ट-प्रोसेसियल अवस्था.

1931 च्या शेवटच्या दिवसात, खर्म्सला खोट्या निंदा केल्याबद्दल अटक करण्यात आली. त्याने सुमारे सहा महिने एनकेव्हीडी तुरुंगात घालवले, त्यानंतर त्याला कुर्स्कला हद्दपार करण्यात आले. तुरुंगात आणि वनवासात, खर्म्स त्याच्या सभोवतालच्या परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास अधिक असमर्थ होता. तुरुंगाच्या नियमांचे उल्लंघन केल्याबद्दल, त्याला वारंवार अलगाव वॉर्डमध्ये स्थानांतरित केले गेले. तुरुंगाचा प्रभावशाली लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्वावर विध्वंसक परिणाम झाला. कुर्स्कमध्ये, त्याने खालील वैशिष्ट्यपूर्ण डायरी नोंदी केल्या: “... कुत्र्याची भीती माझ्यावर येते... भीतीमुळे माझे हृदय थरथर कापू लागते, माझे पाय थंड होतात आणि भीतीने माझ्या डोक्याच्या मागचा भाग पकडला जातो... मग तुम्ही तुमची स्थिती लक्षात घेण्याची क्षमता गमावेल आणि तुम्ही वेडे व्हाल. "कुर्स्क एक अतिशय अप्रिय शहर आहे. मी DPZ ला प्राधान्य देतो. येथे, सर्व स्थानिकांमध्ये, मला मूर्ख मानले जाते. रस्त्यावर ते नेहमी माझ्या मागे काहीतरी बोलतात. म्हणूनच मी जवळजवळ सर्व वेळ माझ्या खोलीत बसतो ..." 1932 च्या शेवटी, खार्म्स लेनिनग्राडला परतले. अस्वस्थ, अपात्र ("मी सर्व काही विशेष पराभूत आहे"), उपाशी, तरीही त्याने केवळ साहित्यिक कार्याद्वारे जगण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला. त्याला "बाजूला" अतिरिक्त पैसे कमवायचे नव्हते किंवा ते करू शकत नव्हते.

अशा प्रकारे भूक लागते:

सकाळी तुम्ही आनंदी जागे व्हाल,
मग अशक्तपणा सुरू होतो
मग कंटाळा येतो;
नंतर नुकसान होते
जलद मनाची ताकद, -
मग शांतता येते,
आणि मग भयपट सुरू होतो.

खर्म्स आपले साहित्यिक कार्य इतरांपासून लपवतात, आश्चर्यकारक दृढतेने त्याने आपले कार्य सार्वजनिक करण्यास नकार दिला आणि "टेबलवर" लिहितो. या वर्षांत, गद्याचे प्रमाण वाढले आणि अग्रगण्य शैली कथा बनली. खर्म्सने जे लिहिले त्याचे खंड तुलनेने लहान आहेत आणि एका खंडात बसू शकतात. त्याच्या कामाचा कालावधी सुमारे 15 वर्षे होता हे लक्षात घेता, एखादी व्यक्ती कमी सर्जनशील कामगिरीबद्दल बोलू शकते. खर्म्स स्वतः 1932 पासूनच्या कालावधीला "अधोगतीचा काळ" म्हणतात. परंतु त्याच वेळी त्याची आध्यात्मिक आणि सर्जनशील परिपक्वता सुरू झाली, "द ओल्ड वुमन" कथा आणि "केस" कथांचे सर्वात लोकप्रिय चक्र तयार केले गेले. खर्म्सचे गद्य यापुढे औपचारिक प्रयोग आणि निओलॉजिझमवर आधारित नाही, परंतु कथानकाच्या मूर्खपणा आणि आश्चर्यावर आधारित आहे, ज्यामुळे एक मजबूत भावनिक प्रभाव निर्माण होतो:

"लेखक: मी एक लेखक आहे.
वाचक: माझ्या मते, तुम्ही एक गो...ओ आहात!
लेखक या नवीन कल्पनेने हैराण होऊन कित्येक मिनिटे उभा राहतो आणि मेला. ते त्याला बाहेर काढतात."

अलिकडच्या वर्षांत, खर्म्सचे जागतिक दृष्टीकोन एका गडद बाजूकडे वळले आहे. कथनाची शैली देखील काहीशी बदलते: अर्थपूर्ण आणि शब्दार्थी वाचाघात नैतिक ॲफेसियाने बदलले आहे. स्किझोफ्रेनिया असलेल्या लोकांमध्ये अभिव्यक्ती विकारांचे वर्णन करताना, सिलोजिकल रचनांचे उल्लंघन लक्षात घेतले जाते: स्किझोफ्रेनिक असे प्रकार वापरतात जे भविष्यसूचकांच्या ओळखीसह खेळतात, जसे की खार्म्समध्ये: "माश्किनने कोश्किनचा गळा दाबला." नॉन-स्टँडर्ड रूपकांची संख्या वाढत आहे, कथानक जाणीवपूर्वक योजनाबद्ध, औपचारिक आहेत, जे ऑटिस्टिक लेखन शैलीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे (उशीरा गोगोल किंवा स्ट्रिंडबर्ग यांच्याशी साधर्म्य रेखाटले जाऊ शकते). त्याच वेळी, अमूर्त आणि विरोधाभासी तर्क, अमूर्त नैतिकीकरण आणि तर्क करण्याची प्रवृत्ती वाढते. अभिनयातील पात्रे व्यक्तिनिष्ठ आहेत, यांत्रिकपणे व्यंगचित्रित आहेत, त्यांच्या कृती अंतर्गत तर्कशून्य आहेत, मानसिकदृष्ट्या अस्पष्ट आणि अपुरी आहेत. एखाद्याला सार्वभौमिक बेडलमची छाप पडते, लेखकाच्या विचारातील विचित्र वळणांच्या अधीन, जीवघेणा आणि गोंधळलेला: “एक दिवस ऑर्लोव्हने खूप ठेचलेले वाटाणे खाल्ले आणि मरण पावला. आणि क्रिलोव्हला याबद्दल कळल्यानंतर त्याचाही मृत्यू झाला. आणि स्पिरिडोनोव्ह स्वतःच्या मर्जीने मरण पावला. आणि स्पिरिडोनोव्हची पत्नी बुफेमधून पडली आणि मरण पावली. आणि स्पिरिडोनोव्हची मुले तलावात बुडली. आणि स्पिरिडोनोव्हाची आजी दारूच्या नशेत गेली आणि रस्त्यावर गेली..." कथांची शोकांतिका पूर्ण निराशेची भावना वाढवते, अपरिहार्यपणे वेडेपणाच्या जवळ येते, विनोद एक भयंकर, काळ्या वर्णाचा असतो. कथांचे नायक अत्याधुनिकपणे अपंग आणि मारतात. एकमेकांना, कठोर वास्तविकतेचे घटक विलक्षण हास्यास्पद फॉर्ममध्ये विणलेले खार्म्सचे कथन यापुढे हसत नाही, परंतु भय आणि किळस ("द फॉल," "शिक्षण," "शूरवीर," "हस्तक्षेप," "पुनर्वसन," इ.).

दुस-यांदा लग्न केल्यामुळे, खरम्सला बाह्य परिस्थिती बदलण्याची त्याची शक्तीहीनता जाणवते, त्याच्या पत्नीसमोर त्याचा अपराधीपणा तीव्रपणे जाणवतो, ज्याला त्याच्याबरोबर एक दयनीय, अर्ध-भुकेलेले अस्तित्व सामायिक करण्यास भाग पाडले गेले होते. डायरीमध्ये वैशिष्ट्यपूर्ण नोंदी अधिकाधिक वेळा दिसतात: “मी पूर्णपणे मूर्ख झालो आहे. हे भितीदायक आहे. प्रत्येक अर्थाने पूर्ण नपुंसकत्व...मी प्रचंड घसरण गाठली होती. मी माझी काम करण्याची क्षमता पूर्णपणे गमावली आहे...मी एक जिवंत प्रेत आहे...आमचे प्रकरण आणखीनच बिकट झाले आहे...आम्ही उपाशी आहोत...मी काही करू शकत नाही. मला जगायचे नाही... देवा, आम्हाला लवकर मरण पाठवा" आणि शेवटी - "देवा, आता माझी तुला एकच विनंती आहे: माझा नाश कर, मला पूर्णपणे तोड, मला नरकात टाक, मला थांबवू नकोस. अर्ध्या वाटेवर, परंतु मला आशापासून वंचित ठेव आणि त्वरीत माझा कायमचा नाश कर.”

जीवनाच्या क्षेत्रात आम्ही मरण पावलो.
आता आशा नाही.
सुखाचे स्वप्न संपले.
उरली होती ती गरिबी.

तीसच्या शेवटी, खर्म्सची जीवनशैली आणि वागणूक तितकीच विलक्षण राहिली, जरी आता लोकांना धक्का बसण्याची गरज नव्हती. टीकेचा अभाव आणि आत्मसंरक्षणाची प्राथमिक प्रवृत्ती, भावनिक घट, ज्यामुळे अप्रत्याशित आवेग आणि अयोग्य वर्तन वाढले, असे गृहीत धरले जाऊ शकते. 1938 मधील डायरी एंट्री: “मी खिडकीकडे नग्न गेलो. घरात विरुद्ध, वरवर पाहता, कोणीतरी रागावले होते, मला वाटते की तो एक खलाशी होता. एक पोलीस, एक रखवालदार आणि कोणीतरी माझ्या खोलीत घुसले. त्यांनी सांगितले की, मी तीन वर्षांपासून समोरच्या घरातील रहिवाशांना त्रास देत होतो. मी पडदे लटकवले. डोळ्यांना अधिक आनंददायक काय आहे: केवळ शर्ट घातलेली वृद्ध स्त्री किंवा एक तरुण पूर्णपणे नग्न." 1939 मध्ये, खर्म्स शेवटी केवळ कायद्याची अंमलबजावणी करणाऱ्या एजन्सींच्याच नव्हे तर मनोचिकित्सकांच्याही लक्षात आले. त्याला उपचारासाठी मनोरुग्णालयात दाखल केले जाते आणि डिस्चार्ज झाल्यानंतर त्याला स्किझोफ्रेनियाचे प्रमाणपत्र मिळते. खरम्सचा मानसिक आजार "दुसरा कलात्मक लबाडी" होता, असे मानणाऱ्या चरित्रकारांशी कोणीही क्वचितच सहमत होऊ शकत नाही, "सुरक्षित आचरण पत्र" मिळविण्यासाठी एक अनुकरण जे त्याला पुन्हा अटक होण्यापासून वाचवू शकते. बऱ्याच कलाकारांसाठी, अर्थातच, आजारपण हे अशा काही माध्यमांपैकी एक होते ज्याने त्यांना अशा जगापासून लपवू दिले जे त्यांच्यासाठी अनुकूल नव्हते. खार्म्सच्या बाबतीत, जर काही गृहीत धरले जाऊ शकते, तर ते केवळ सध्याच्या मानसिक विकाराची वाढ आहे.

1941 च्या उन्हाळ्यात, खर्म्सला दुसरा अपंगत्व गट जारी करण्यात आला, परंतु लवकरच 23 ऑगस्ट 1941 रोजी दुसरी अटक झाली: युद्ध सुरू झाल्यानंतर, एनकेव्हीडी अधिकाऱ्यांनी शहर “स्वच्छ” केले. अधिकृत आरोपाने लेखकावर "पराजयवादी भावना" असा आरोप लावला. न्यायालयीन खटल्यातील एकमेव जिवंत छायाचित्रात विस्कटलेले केस असलेला एक क्षीण झालेला माणूस, त्याच्या डोळ्यात कमालीची भयावहता आणि निराशा दिसून येते. न्यायवैद्यकीय मानसोपचार तपासणीच्या आधारे, खर्म्स, मानसिकदृष्ट्या आजारी व्यक्ती म्हणून, गुन्हेगारी दायित्वातून मुक्त होतो आणि त्याला हस्तांतरण कारागृहातील रुग्णालयाच्या मानसोपचार विभागात अनिवार्य उपचारांसाठी पाठवले जाते, जिथे काही महिन्यांनंतर त्याचा संपूर्ण ऱ्हास अवस्थेत मृत्यू होतो. .

एक कलाकार आणि एक व्यक्ती म्हणून खर्म्सची शोकांतिका हा त्यांचा आजार नव्हता. "डॅनिल इव्हानोविच...त्याच्या वेडेपणावर प्रभुत्व मिळवले, ते कसे दिग्दर्शित करायचे आणि ते त्याच्या कलेच्या सेवेत कसे ठेवावे हे माहित होते." खर्म्स यांना त्यांच्या लिखाणातून पूर्ण समाधान वाटले की नाही, ते "लेखनाकडे सुट्टी म्हणून पाहण्यास सक्षम होते का" हे सांगणे कठीण आहे. वरवर पाहता, हे संभव नाही, परंतु सर्जनशील आत्म-अभिव्यक्तीच्या शक्यतेने त्याला त्याची मानसिक स्थिती स्थिर ठेवण्यास मदत केली असावी आणि रोगाच्या अधिक अनुकूल मार्गात योगदान दिले पाहिजे. मुख्य समस्या अशी होती की खर्म्स त्याच्या काळातील कीबोर्डवरील पॅथॉलॉजिकल-ध्वनी की असल्याचे दिसून आले; सुदैवाने रशियन साहित्यासाठी आणि दुर्दैवाने स्वत: साठी, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांमुळे तो फक्त आवाज करू शकतो. खर्म्स त्याच्या स्वत: च्या अवास्तव काव्यात्मक योजनेच्या जगात अस्तित्वात होते आणि तयार केले होते, जे त्याच्यासाठी वास्तविकतेपेक्षा उच्च होते. निरंकुश युगात अशा निर्मात्यांचे नशीब ओळखता न येणे आणि मृत्यू हेच होते, त्यामुळे खर्म्सचे नशीब त्यांच्या अनेक जवळच्या साहित्यिक मित्रांनी शेअर केले होते. क्रांतिकारी बदलांच्या आणि सामाजिक चेतनेचा व्यत्यय (उदाहरणार्थ: व्ही. ख्लेबनिकोव्ह) च्या युगात मागणी असलेल्या अवांत-गार्डे, घोषणा आणि मतांची सार्वत्रिक समानता आवश्यक असताना अनावश्यक आणि धोकादायक बनले.

उदारमतवादी पाश्चात्य देशांमध्ये अवांत-गार्डे साहित्याचा उदय नवीन सांस्कृतिक घटनांच्या स्वीकृतीमध्ये सामाजिक घटकाच्या भूमिकेची पुष्टी करतो. खार्म्सला त्याच्या वेळेचा अंदाज होता, ई. आयोनेस्को आणि एस. बेकेट यांना “ॲब्सर्डचे वडील” म्हणून गौरव प्राप्त झाले. एफ. काफ्का, अनेक मार्गांनी खर्म्स सारखाच लेखक, जर फॉर्ममध्ये नसेल, तर कथानकाच्या समस्यांच्या बाबतीत, त्याच्या हयातीतच त्याला मोठ्या प्रमाणात मान्यता मिळाली आणि नंतर मनोवैज्ञानिक गद्याचा क्लासिक म्हणून पूर्णपणे "कॅनोनाइज्ड" झाला (काफ्का आणि दोन्ही वर नमूद केलेले खलेबनिकोव्ह खार्म्स सारख्याच मानसिक आजाराने ग्रस्त होते).

त्याच्या जन्मभूमीत (मुलांच्या कवितांचा अपवाद वगळता) अद्याप व्यापकपणे ज्ञात नसतानाही, खार्म्सच्या कार्याने पश्चिमेतील बरेच चाहते मिळवले. मोठ्या प्रमाणात साहित्यिक आणि भाषिक कामे लिहिली गेली.

रशियामध्ये, अपमानित आणि विसरलेले खर्म्स फोटोकॉपीमध्ये प्रकाशित केले गेले होते, ज्यामध्ये अनेक बनावट आणि अनुकरण केले गेले होते. ए. गॅलिच यांनी त्यांच्या स्मृतींना हृदयस्पर्शी "बॅलड ऑफ टोबॅको" समर्पित केले. एल. पेत्रुशेवस्काया आणि डी. प्रिगोव्ह यांनी गद्य आणि काव्यात्मक स्वरूपात खार्म्सची परंपरा चालू ठेवली, त्यांचे नाव तरुणांच्या मुख्य प्रवाहात प्रतिष्ठित बनले. रशियामधील लोकशाही बदलांच्या काळात, खर्म्सच्या शैलीची कॉपी करण्याचा प्रयत्न करत असंख्य अनुकरणकर्ते दिसू लागले. तथापि, अनुकरण करणाऱ्यांपैकी कोणीही खार्म्सच्या लेखन शैलीच्या जवळ येऊ शकला नाही, ज्याचे स्पष्टीकरण संपूर्ण सहानुभूती आणि आंतरिक जगाची कृत्रिम पुनर्रचना, स्किझोफ्रेनियाने ग्रस्त असलेल्या व्यक्तीची "विचार सर्जनशीलता" द्वारे स्पष्ट केले आहे, ज्याचे मूळ देखील आहे. प्रतिभा

आज खर्म्स हे रशियामधील सर्वाधिक प्रकाशित आणि वाचलेले लेखक आहेत. त्याची प्रतिभा काळाच्या कसोटीवर टिकली आहे, त्याची सर्जनशीलता विस्मृतीत आणि विस्मरणातून आपल्याकडे परत आली आहे. "प्रतिभा आणि वेडेपणा" ची शाश्वत कोंडी पुन्हा दर्शवते की गैर-मानक व्यक्ती, पवित्र मूर्ख आणि मानसिक आजारी, छळलेले आणि मारले गेलेले, आपल्या संस्कृतीचे खरे चालक आहेत. दुर्दैवाने, प्रगती उच्च किंमतीवर येते.

शेवटी, खार्म्सने आपल्या मित्राला, कवी एन. ओलेनिकोव्ह यांना समर्पित केलेल्या कवितेच्या ओळी येथे आहेत, ज्याला 1938 मध्ये फाशी देण्यात आली होती. या ओळी स्वतः लेखकाला देखील संबोधित केल्या जाऊ शकतात:

तुझी कविता कधी मला हसवते, कधी काळजी करते.
कधीकधी ते कान दुखवते, किंवा मला अजिबात हसवत नाही,
तो कधी कधी तुम्हाला रागवतो, आणि त्याच्यात कला कमी आहे,
आणि तो छोट्या छोट्या गोष्टींच्या रसातळाला जाण्याची घाई करतो.

थांबा! परत ये! कुठे थंड विचाराने
येणाऱ्या गर्दीच्या दर्शनाचा नियम विसरून तुम्ही उडत आहात का?
वाटेत त्याने उदास बाण कोणाच्या छातीत टोचले?
तुमचा शत्रू कोण? मित्र कोण आहे? आणि तुमचा मृत्यू स्तंभ कुठे आहे?

संदर्भ

अलेक्झांड्रोव्ह ए. "ॲब्सर्डचे सत्यवादी लेखक." - पुस्तकात: डी.आय. खर्म्स. गद्य. लेनिनग्राड - टॅलिन: एजन्सी "लिरा", 1990, पृ.5-19.
अलेक्झांड्रोव्ह ए. चुडोडे. डॅनिल खर्म्सचे व्यक्तिमत्व आणि सर्जनशीलता. - पुस्तकात: D. Kharms. आकाशात उड्डाण करा. कविता. गद्य. नाटक. अक्षरे. एल.: "सोव्हिएत लेखक", 1991, पृ. 7 - 48.
जे.-एफ. जॅकवर्ड. डॅनिल खर्म्स आणि रशियन अवांत-गार्डेचा शेवट. सेंट पीटर्सबर्ग, 1995
कोब्रिन्स्की ए., उस्टिनोव्ह ए. "मी एका उदास जीवनात भाग घेतो." टिप्पण्या. _ पुस्तकात: D. Kharms. घसा वस्तरा-पातळ आहे. “क्रियापद”, N4, 1991, p. 5-17 आणि 142 - 194.
पेट्रोव्ह व्ही. डॅनिल खार्म्स. _ V. पुस्तक: कलेचे पॅनोरमा. खंड. 13. शनि. लेख आणि प्रकाशने. एम.: "सोव्हिएत कलाकार", 1990, पृ. 235 - 248.
खर्म्स डी. सर्कस शारदाम: कलाकृतींचा संग्रह. - सेंट पीटर्सबर्ग: एलएलसी पब्लिशिंग हाऊस "क्रिस्टल", 1999. - 1120 पी.
Schwartz E. "मी अस्वस्थपणे जगतो..." डायरीमधून. एल.: "सोव्हिएत लेखक", 1990.
शुवालोव्ह ए. डॅनिल खर्म्स बद्दल पॅथोग्राफिक निबंध. - स्वतंत्र मानसोपचार जर्नल, N2, 1996, pp. 74 - 78.
डॅनिल खर्म्स अँड द पोएटिक्स ऑफ द एब्सर्ड: एसेज अँड मटेरियल्स / एड. एन/ कॉर्नवेल द्वारे. लंडन, १९९१.

मूळ येथे: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html

श्रेणीमध्ये लोकप्रिय: