Mihaly Csikszentmihalyi, Flow: The Psychology of Optimal Experience. “फ्लो: इष्टतम अनुभवाचे मानसशास्त्र” हे पुस्तक ऑनलाइन पूर्ण वाचा - Mihaly Csikszentmihalyi - MyBook Mihaly Csikszentmihalyi प्रवाह ऑनलाइन पूर्ण आवृत्ती वाचा

मिहाली सिक्सझेंटमिहाली यांच्या पुस्तकाचा सारांश “फ्लो. इष्टतम अनुभवाचे मानसशास्त्र."

तुमचे जीवन बदलू शकणारे महत्त्वाचे विचार आणि निष्कर्ष काढण्यासाठी वेळ काढा. Zozhnik आणि SmartReading प्रोजेक्ट तुमच्यासोबत Mihaly Csikszentmihalyi च्या “Flow” या पुस्तकाचा सारांश शेअर करत आहेत. इष्टतम अनुभवाचे मानसशास्त्र."

आनंदाकडे एक नवीन दृष्टीकोन

2300 वर्षांपूर्वी, प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानी ॲरिस्टॉटल या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला होता की जगातील इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, एखाद्या व्यक्तीला आनंद हवा असतो, परंतु आनंद म्हणजे काय आणि ते कसे मिळवायचे हे आपल्याला अद्याप माहित नाही. एखाद्या व्यक्तीला आनंदी वाटण्यासाठी काय आवश्यक आहे? सर्वप्रथम, हे समजून घ्या की आनंद हा नशीब किंवा संधीचा परिणाम नाही. ते पैशाने विकत घेता येत नाही किंवा बळाने मिळवता येत नाही. हे आपल्या आजूबाजूला घडणाऱ्या घटनांवर अवलंबून नाही, तर त्याबद्दलच्या आपल्या व्याख्येवर अवलंबून आहे. आनंद ही अशी अवस्था आहे जी प्रत्येकाने जोपासली पाहिजे आणि स्वतःमध्ये ठेवावी. जे लोक त्यांच्या अनुभवांवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकले आहेत ते त्यांच्या जीवनाच्या गुणवत्तेवर प्रभाव टाकण्यास सक्षम असतील. आपल्यापैकी प्रत्येकजण आनंदी होण्यासाठी जवळ येण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे.

जाणीवपूर्वक असे ध्येय ठरवून आनंद मिळवता येत नाही. आपले जीवन घडवणाऱ्या छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये पूर्णपणे मग्न होऊनच आपल्याला आनंद मिळतो. जीवनाबद्दलची आपली धारणा ही आपल्या अनुभवांना आकार देणाऱ्या विविध शक्तींचा परिणाम आहे. त्या दुर्मिळ क्षणांमध्ये जेव्हा आपण आपल्या कृतींवर नियंत्रण ठेवतो, आपल्या स्वतःच्या नशिबावर प्रभुत्व मिळवतो तेव्हा आपल्याला प्रेरणा मिळते, विशेषत: आनंद होतो. या भावना आपल्या अंतःकरणात दीर्घकाळ राहतात आणि जीवनात मार्गदर्शक म्हणून काम करतात. हा इष्टतम अनुभव आहे आणि हा अनुभव ज्याला आपण सहसा “आनंद” म्हणतो त्याच्या अगदी जवळ आहे. एखाद्याच्या मानसिक उर्जेवर नियंत्रण मिळवून, जाणीवपूर्वक निवडलेल्या उद्दिष्टांच्या पूर्ततेसाठी खर्च केल्याने, एखादी व्यक्ती अधिक जटिल, अधिक बहुआयामी व्यक्तिमत्व बनते. आपली कौशल्ये सुधारत, अधिक जटिल कार्यांना आव्हान देत, तो सतत विकसित होत आहे.

जगण्याच्या मूलभूत समस्यांचे निराकरण होत असताना, व्यक्ती सतत काहीतरी गमावत असते. तथापि, असे लोक आहेत जे त्यांच्या आर्थिक परिस्थितीकडे दुर्लक्ष करून, त्यांच्या जीवनाची गुणवत्ता सुधारण्यात आणि समाधान मिळवू शकले. ते पुढे जातात, सामर्थ्य आणि उर्जेने भरलेले, नवीन अनुभवांसाठी खुले असतात, निसर्ग आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांशी सुसंगत राहतात आणि सतत स्वत: ला सुधारतात. त्यांचे कार्य कितीही कठीण आणि कंटाळवाणे असले तरीही, त्यांना कंटाळा येत नाही आणि ते शांतपणे आणि आत्मसंयमाने त्यांच्या मार्गात येणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा स्वीकार करतात. त्यांची मुख्य ताकद ही आहे की ते स्वतःचे जीवन व्यवस्थापित करण्यास सक्षम आहेत.

जरी मानवता तांत्रिक प्रगती आणि भौतिक संपत्तीच्या संचयनाच्या बाबतीत पुढे सरकली असली तरी आपल्या जीवनातील अंतर्गत सामग्री सुधारण्यात फारसे यश मिळाले नाही. आणि जोपर्यंत तुम्ही पुढाकार तुमच्या हातात घेत नाही तोपर्यंत तुम्ही या सापळ्यातून बाहेर पडू शकत नाही. चिंता आणि त्रासांवर मात करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने सामाजिक वातावरणापासून स्वतंत्र झाले पाहिजे आणि स्वतःमध्ये बक्षिसे शोधण्यास शिकले पाहिजे, बाह्य परिस्थितीची पर्वा न करता आनंद अनुभवण्याची क्षमता विकसित केली पाहिजे. आणि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की काय महत्वाचे आहे आणि काय नाही याबद्दलच्या तुमच्या कल्पनांमध्ये आमूलाग्र बदल केला तरच तुम्ही चेतनेवर नियंत्रण मिळवू शकता. जीवनातील असंतोषाची मुळे आपल्यातच आहेत आणि प्रत्येकाने त्यांच्याशी वैयक्तिकरित्या, स्वतःहून सामोरे गेले पाहिजे.

वास्तविकता हे आपल्या अनुभवांपेक्षा अधिक काही नाही, म्हणून जे लोक त्यांच्या चेतनामध्ये घडत असलेल्या गोष्टींवर प्रभाव टाकू शकतात ते त्यात सुधारणा करण्यास सक्षम आहेत आणि त्याद्वारे स्वतःला बाहेरील जगाच्या धमक्या आणि प्रलोभनांपासून मुक्त करतात. स्वतःला सामाजिक नियंत्रणातून मुक्त करण्याचा सर्वात महत्वाचा टप्पा म्हणजे प्रत्येक क्षणिक घटनेत आनंद शोधण्याची क्षमता विकसित करणे. जर एखाद्या व्यक्तीने जीवनाचा आनंद घेण्यास आणि अर्थ पाहण्यास शिकले तर समाज यापुढे त्याच्यावर नियंत्रण ठेवू शकणार नाही. एखाद्या व्यक्तीला यापुढे उज्ज्वल भविष्यासाठी संघर्ष करण्याची आणि उद्या काहीतरी चांगले होईल या आशेने आणखी एक कंटाळवाणा दिवस घालवण्याची गरज नाही. त्याऐवजी, तो फक्त जीवनाचा आनंद घेऊ शकतो.

मुक्तीचे मार्ग

आनंदाला आवर घालणाऱ्या अनागोंदीसमोर आपण असहाय का आहोत? प्रथम, शहाणपण सूत्राच्या रूपात सादर केले जाऊ शकत नाही आणि पद्धतशीरपणे लागू केले जाऊ शकत नाही: प्रत्येक व्यक्तीने स्वतंत्रपणे या मार्गावरून जाणे आवश्यक आहे. केवळ ते कसे करायचे हे जाणून घेणे पुरेसे नाही; आपल्याला ते हेतुपुरस्सर करणे आवश्यक आहे, जसे की ॲथलीट आणि संगीतकार जे सिद्धांतामध्ये शिकले आहेत त्याचा सतत सराव करतात. दुसरे म्हणजे, आपल्या मनावर नियंत्रण कसे ठेवावे हे जाणून घेणे प्रत्येक युगानुसार बदलते. उदाहरणार्थ, योग आणि झेन बौद्ध धर्माच्या अध्यात्मिक पद्धती ही एकेकाळी सर्वोच्च उपलब्धी होती, परंतु, आधुनिक काळात हस्तांतरित केल्याने त्यांनी त्यांची काही शक्ती गमावली आहे.

एखादी व्यक्ती "बाहेर" काय घडत आहे याची पर्वा न करता, फक्त त्याच्या चेतनेची सामग्री बदलून स्वतःला आनंदी किंवा दुःखी बनवू शकते. माहिती आपल्या चेतनामध्ये दिसून येते कारण आपण जाणूनबुजून त्यावर लक्ष केंद्रित करतो. आमच्या अनुभवाची गुणवत्ता सुधारण्याचे सर्वात महत्त्वाचे साधन म्हणजे लक्ष. हेच उपलब्ध माहितीच्या विविधतेतून अर्थपूर्ण माहिती निवडते. त्याशिवाय, कोणतेही कार्य शक्य नाही आणि आपण आपले लक्ष कसे खर्च करतो, कोणते विचार, भावना, आठवणी आपण आपल्या चेतनामध्ये ठेवतो, हे आपला वैयक्तिक विकास ठरवते.

मानसिक विकार

जेव्हा जेव्हा येणारी माहिती आपल्या चेतनेच्या क्रमात व्यत्यय आणते तेव्हा आपण स्वतःला अंतर्गत विकृतीच्या स्थितीत सापडतो. मानसिक विकृतीच्या या अवस्थेचा विपरीत परिणाम म्हणजे इष्टतम अनुभव. जर आपल्या चेतनामध्ये प्रवेश करणारी माहिती आपल्या उद्दिष्टांनुसार असेल तर, मानसिक ऊर्जा कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय वाहते. जर आपण आपल्या वर्तनाच्या अचूकतेबद्दल एक सेकंद विचार केला तर उत्तर लगेच येते: "सर्व काही जसे पाहिजे तसे चालू आहे." कृतींची शुद्धता जाणवण्याची क्षमता आपल्याला मजबूत करते आणि आपण बाह्य आणि अंतर्गत समस्या सोडवण्याकडे अधिक लक्ष देऊ शकतो.

इष्टतम अनुभवअशा परिस्थितीत साध्य केले जाते जेथे व्यक्ती मुक्तपणे आपले लक्ष्य साध्य करण्यासाठी लक्ष वेधून घेऊ शकते, कारण त्याला अंतर्गत अशांततेला सामोरे जावे लागत नाही आणि कोणत्याही धोक्यांपासून स्वतःचा बचाव करावा लागत नाही. या अवस्थेला आपण प्रवाहाची अवस्था म्हणतो, कारण या क्षणी जणू आपण प्रवाहाबरोबर तरंगत असतो, प्रवाहाने वाहून जातो. प्रवाहाची स्थिती ही मानसिक अशांततेच्या विरुद्ध असते आणि ज्यांना याचा अनुभव घेता येतो त्यांच्याकडे अधिक सामर्थ्य आणि आत्मविश्वास असतो कारण ते त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी अधिक मानसिक ऊर्जा देऊ शकतात.

जर एखादी व्यक्ती आपली चेतना व्यवस्थापित करण्यास सक्षम असेल जेणेकरून प्रवाहाची स्थिती शक्य तितक्या वेळा उद्भवू शकेल, तर त्याच्या जीवनाची गुणवत्ता अपरिहार्यपणे सुधारण्यास सुरवात होईल, कारण सर्वात कंटाळवाणे क्रियाकलाप देखील अर्थ घेतील. प्रवाह अवस्थेचा अनुभव घेतलेल्या कोणत्याही व्यक्तीला हे माहित आहे की सर्वात मोठा आनंद हा मजबूत आत्म-शिस्त आणि एकाग्रतेद्वारे प्राप्त होतो.

गुंतागुंत आणि व्यक्तिमत्त्वाची वाढ

प्रवाहाचा अनुभव घेण्याच्या परिणामी, आपले व्यक्तिमत्व अद्वितीय बनते कारण अडथळ्यांवर मात केल्याने अपरिहार्यपणे एखादी व्यक्ती अधिक सक्षम, अधिक कुशल बनते. जर आपण एखादे ध्येय निवडले असेल आणि आपली सर्व मानसिक शक्ती त्यावर केंद्रित केली असेल तर आपण जे काही करतो ते आपल्याला आनंद देईल. प्रवाहाची स्थिती केवळ महत्त्वाची आहे कारण ती आपल्याला वर्तमानाचा आनंद घेण्यास अनुमती देते, परंतु यामुळे आपला आत्मविश्वास मजबूत होतो, ज्यामुळे आपल्याला नवीन कौशल्ये शिकण्यास आणि मानवतेच्या फायद्यासाठी यश मिळविण्यास प्रेरणा मिळते.

आनंद आणि जीवनाची गुणवत्ता

जीवनाचा दर्जा सुधारण्यासाठी दोन मुख्य धोरणे आहेत. आम्ही आमच्या उद्दिष्टांमध्ये बाह्य परिस्थिती समायोजित करण्याचा प्रयत्न करू शकतो किंवा आम्ही बाह्य परिस्थितींबद्दलची आमची धारणा बदलू शकतो जेणेकरून ते आमच्या उद्दिष्टांना अधिक अनुकूल असतील.

उदाहरणार्थ, आपण बंदूक विकत घेऊन आणि समोरच्या दारावर सुरक्षित कुलूप बसवून आपली सुरक्षितता वाढवू शकतो किंवा काही धोका अपरिहार्य आहे हे आपण स्वीकारू शकतो आणि संभाव्य धोक्यांच्या विचारांना आपल्या आरोग्यावर विषबाधा होऊ न देता अनिश्चित जगाचा आनंद घेऊ शकतो. एकट्याने वापरल्यास यापैकी कोणतीही रणनीती प्रभावी होणार नाही.

तथापि, लोकांचा असा विश्वास आहे की समस्येचे निराकरण केवळ बाह्य परिस्थिती बदलून शोधले जाऊ शकते. संपत्ती, सत्ता, समाजातील स्थान ही आपल्या संस्कृतीत आनंदाची सामान्यतः स्वीकारलेली प्रतीके बनली आहेत आणि आपल्याला असे दिसते की आपण अशा प्रतीकांचे मालक बनताच आपल्याला आनंद मिळेल. अर्थात, प्रसिद्धी, पैसा किंवा शारीरिक आरोग्य जीवन उज्ज्वल करू शकते, परंतु हे सर्व जगाच्या आधीपासूनच विद्यमान सकारात्मक चित्रात सामंजस्याने समाविष्ट केले तरच.

आनंद आणि आनंदाचे अनुभव

जरी आनंद हा जीवनाच्या गुणवत्तेचा एक महत्त्वाचा घटक असला तरी तो स्वतःच आनंद आणत नाही. आनंद सुव्यवस्था राखण्यास मदत करते, परंतु ते स्वतःच ते तयार करू शकत नाही, म्हणजेच, चेतना एका नवीन स्तरावर स्थानांतरित करते. आणखी महत्त्वाचे अनुभव आहेत - आनंदाचे अनुभव. ते अग्रेषित हालचाली, नवीनतेची भावना आणि कर्तृत्वाची भावना द्वारे दर्शविले जातात.

आनंद मिळतो, उदाहरणार्थ, टेनिसचा जोमदार खेळ, किंवा गोष्टींबद्दल अनपेक्षित दृष्टीकोन देणारे पुस्तक वाचणे किंवा आपण अचानक नवीन कल्पना व्यक्त करतो अशा संभाषणातून. आनंददायक कार्यक्रमानंतर, आपल्याला असे वाटते की आपण बदललो आहोत, आपला स्वतःचा विकास झाला आहे आणि अधिक जटिल झाला आहे.

एखादी व्यक्ती कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय आनंद अनुभवू शकते, परंतु टेनिस खेळणे, एखादे पुस्तक वाचणे किंवा बोलणे यातील आनंद अनुभवणे अशक्य आहे जोपर्यंत या क्रियाकलापावर पूर्ण लक्ष केंद्रित केले नाही. त्यामुळेच आनंद हा क्षणभंगुर आहे आणि त्याच कारणास्तव आनंदामुळे वैयक्तिक वाढ होत नाही. आपल्या जीवनाच्या गुणवत्तेवर नियंत्रण मिळविण्यासाठी, आपल्याला दररोजच्या क्रियाकलापांमधून आनंद मिळविण्यास शिकण्याची आवश्यकता आहे.

जटिल क्रियाकलाप ज्यासाठी कौशल्य आवश्यक आहे

आनंद आणणारे सर्वाधिक वारंवार उल्लेख केलेले क्रियाकलाप वाचन आणि समाजीकरण आहेत. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की दुसरा हा नियमाचा अपवाद आहे, कारण त्याला कोणत्याही विशेष कौशल्याची आवश्यकता नाही, परंतु कोणतीही लाजाळू व्यक्ती तुम्हाला सांगेल की असे नाही. कोणतीही क्रिया एखाद्या व्यक्तीला कृतीसाठी अनेक संधी देते आणि त्याच्या कौशल्य आणि क्षमतांना एक प्रकारचे "आव्हान" देते.

इष्टतम अनुभव केवळ विश्रांतीच्या क्रियाकलापांद्वारे प्राप्त होत नाहीत. लॉनची कापणी करणे किंवा दंतचिकित्सकांच्या कार्यालयात थांबणे देखील आनंद आणू शकते जर तुम्ही तुमच्या क्रियाकलापांची पुनर्रचना उद्दिष्टे आणि नियमांसोबत केली ज्यामुळे प्रवाहाची स्थिती वाढेल. मुख्य गोष्ट लक्षात ठेवा की विषय काहीही असो, त्याच्या क्षमता त्याच्यासमोर असलेल्या कार्याच्या जटिलतेशी संबंधित असणे आवश्यक आहे.

क्रिया आणि जागरूकता एकत्र करणे. एकाग्रता

इष्टतम अनुभवामध्ये, एखादी व्यक्ती एखाद्या कार्यात इतकी मग्न असते की त्याची क्रिया जवळजवळ स्वयंचलित बनते आणि तो करत असलेल्या कृतींपासून स्वतःला वेगळे समजणे थांबवतो. प्रवाहाची स्थिती उत्स्फूर्त आणि सहज दिसत असली तरी, त्यात अनेकदा शारीरिक श्रम किंवा उच्च मानसिक एकाग्रता समाविष्ट असते. एकाग्रता कमी झाल्यामुळे ती नष्ट होते.

परंतु ते टिकत असताना, चेतना सुरळीतपणे कार्य करते, क्रिया एकामागून एक होतात. प्रवाहाच्या अवस्थेत, प्रतिक्रिया आणि विश्लेषण करण्याची आवश्यकता नाही, कारण कृती, जणू जादूद्वारे, आपल्याला पुढे घेऊन जाते. दैनंदिन जीवनात, आपण बऱ्याचदा अप्रिय विचार आणि चिंतांना बळी पडतो जे आपल्या चेतनेवर निर्विवादपणे आक्रमण करतात. म्हणूनच प्रवाहाची स्थिती जीवनाची गुणवत्ता सुधारते: लक्ष केंद्रित करणे, स्पष्ट उद्दिष्टे आणि तात्काळ अभिप्रायासह, मनाला सुव्यवस्था आणते आणि मानसिक गोंधळावर विजय मिळवते.

याव्यतिरिक्त, जेव्हा एखादी व्यक्ती खरोखर त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये गढून जाते, तेव्हा त्याच्याकडे या क्षणी संबंधित नसलेल्या कोणत्याही उत्तेजनांचे विश्लेषण करण्यासाठी मोकळा वेळ नसतो. प्रवाहाच्या स्थितीसाठी स्पष्ट उद्दिष्टे आणि अभिप्राय असणे आवश्यक आहे, म्हणून जोपर्यंत एखादी व्यक्ती लक्ष्ये सेट करण्यास आणि अभिप्राय प्राप्त करण्यास शिकत नाही तोपर्यंत तो त्याच्या क्रियाकलापांमधून आनंद मिळवू शकणार नाही.

इष्टतम अनुभव

इष्टतम अनुभवाचा सर्वात महत्वाचा गुणधर्म म्हणजे त्याची स्वयंपूर्णता; दुसऱ्या शब्दांत, त्याचे मुख्य ध्येय स्वतः आहे.

इष्टतम अनुभव हा आपण सामान्यत: रोजच्या जीवनात अनुभवत असलेल्या अनुभवांपेक्षा खूप वेगळा असतो. दुर्दैवाने, आपण जे काही करतो त्यातील बरेच काही स्वतःमध्ये मूल्य नसते. लोकांना सहसा असे वाटते की कामात घालवलेला वेळ वाया जातो आणि काहींना त्यांच्या मोकळ्या वेळेतही आनंद मिळत नाही. विश्रांती कामातून विश्रांती घेण्याची संधी देते, परंतु हे सहसा माहितीचे निष्क्रीय शोषण असते आणि कोणत्याही कौशल्याचा वापर किंवा नवीन संधी शोधण्याची परवानगी देत ​​नाही. इष्टतम अनुभव व्यक्तिमत्वाला गुणात्मकरीत्या वेगळ्या स्तरावर वाढवतो: कंटाळवाणेपणाची जागा आनंदाने घेतली जाते, असहायता वैयक्तिक सामर्थ्याच्या भावनेत बदलते, मानसिक उर्जा यापुढे बाह्य उद्दिष्टांवर वाया जात नाही, परंतु स्वतःला बळकट करण्यात मदत होते.

प्रवाहाच्या अवस्थेत एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या संवेदना इतक्या मजबूत आणि फायदेशीर असतात की तो पुन्हा पुन्हा या क्रियाकलापाकडे परत येतो, संभाव्य अडचणी आणि धोक्यांवर थांबत नाही आणि शेवटी त्याला काय मिळेल याबद्दल थोडेसे स्वारस्य नाही. काहीवेळा ही स्थिती अनुकूल परिस्थितीच्या परिणामी उद्भवते, परंतु बहुतेक प्रकरणांमध्ये ती एखाद्या संरचित क्रियाकलापात गुंतण्याचा परिणाम किंवा प्रवाहाची स्थिती प्रेरित करण्याच्या व्यक्तीच्या क्षमतेचा परिणाम आहे आणि बहुतेकदा दोन्ही एकाच वेळी.

प्रवाह क्रियाकलापांचा मुख्य मुद्दा म्हणजे आनंद शोधणे. प्रवाही संवेदना एखाद्या व्यक्तीला एका नवीन वास्तवात हस्तांतरित करतात ज्याचा त्याने अद्याप शोध घेतला नाही, त्याच्या क्षमतांची क्षितिजे विस्तृत करतात. दुसऱ्या शब्दांत, ते व्यक्तिमत्त्व बदलतात, ते अधिक जटिल बनवतात. प्रवाह क्रियाकलापांचा अर्थ समजून घेण्यासाठी वैयक्तिक विकासाची गुरुकिल्ली आहे.

असे लोक आहेत जे त्यांच्या मानसिकतेच्या कार्यामुळे प्रवाहाचा अनुभव घेण्यास सक्षम नाहीत. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती जी सतत आपल्याबद्दल इतर काय विचार करतील याची काळजी करत असते, वाईट छाप पाडण्याची किंवा काहीतरी चुकीचे करण्याची भीती असते, ती असण्याचा आनंद अनुभवण्याच्या क्षमतेपासून वंचित असते. हेच त्या लोकांना लागू होते जे प्रत्येक गोष्टीचा त्यांच्या वैयक्तिक हितसंबंधांच्या दृष्टिकोनातून विचार करतात. दोन्ही टोके माणसाला त्याचे लक्ष नियंत्रित करू देत नाहीत; यामुळे, तो त्याच्या क्रियाकलापांचा आनंद घेऊ शकत नाही आणि वैयक्तिक वाढीच्या संधी गमावतो.

स्वयंपूर्ण व्यक्तिमत्वाच्या विकासात कुटुंबाची भूमिका

प्रवाहाची स्थिती प्राप्त करण्याच्या क्षमतेच्या विकासास उत्तेजन देणारी कौटुंबिक परिस्थितीमध्ये पाच वैशिष्ट्ये आहेत:

1. संबंधांमध्ये स्पष्टता.
2. त्यांचे मूल काय विचार करते आणि काय वाटते याबद्दल पालकांची आवडया क्षणी, तो कोणत्या महाविद्यालयात जाईल किंवा त्याला चांगल्या पगाराची नोकरी मिळेल की नाही याची चिंता करण्यापेक्षा.
3. मुलांना निवडण्याची संधी देणे.
4. समुदायाची भावना, कौटुंबिक सदस्यांमधील विश्वास, किशोरवयीन मुलाला मानसिक संरक्षण बाजूला ठेवण्याची आणि त्याला स्वारस्य असलेल्या क्रियाकलापांमध्ये स्वतःला मग्न करण्याची परवानगी देते.
5. मुलांसाठी योग्य कार्ये सेट करणे, म्हणजेच त्यांच्या सुधारणेसाठी संधी निर्माण करणे.

वरील सर्व वैशिष्ट्यांची उपस्थिती एक तथाकथित स्वयंपूर्ण कौटुंबिक संदर्भ तयार करते, जी जीवनाचा आनंद घेण्याची क्षमता विकसित करते.

प्रवाही लोक

जेव्हा लोक स्वतःला कठीण राहणीमानात सापडतात तेव्हा स्वावलंबी व्यक्तींची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होतात. अंटार्क्टिकच्या बर्फात हरवलेले किंवा एकाकी कोठडीत बसलेले, ते त्यांच्या सभोवतालच्या अंधकारमय वास्तवाला उत्साही क्रियाकलाप आणि संघर्षाच्या क्षेत्रात बदलतात ज्यामुळे आनंद मिळतो. संशोधनानुसार, असे लोक टिकून राहतात कारण ते वस्तुनिष्ठपणे धोकादायक आणि जाचक परिस्थिती शोधण्याच्या क्षेत्रात बदलू शकतात आणि ते प्रवाहाच्या स्थितीत असल्यासारखे वागू शकतात.

ते त्यांच्या वातावरणातील लहान तपशीलांकडे बारकाईने लक्ष देतात, कृतीसाठी लपलेल्या संधी शोधण्याचा प्रयत्न करतात आणि साध्य करण्यायोग्य उद्दिष्टे देखील सेट करतात आणि त्यांच्या प्रगतीचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करतात, त्यानंतर ते दावे वाढवतात आणि त्यांचे कार्य अधिक कठीण करतात. जेव्हा त्यांना प्रतिकूल परिस्थितीमुळे धोका असतो, तेव्हा ते त्यांच्या मानसिक उर्जेसाठी नवीन दिशा शोधून परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवण्याची भावना पुन्हा मिळवतात.

अलेक्झांडर सोल्झेनित्सिन यांनी लेफोर्टोव्हो तुरुंगातील तुरुंगवासाची वेळ आठवून सांगितले की, त्याच्या एका सेलमेटने, तुरुंगाच्या मजल्यावर जगाचा नकाशा कसा काढला, दिवसातून अनेक किलोमीटर चालत आशिया आणि युरोपमधून अमेरिका असा काल्पनिक प्रवास केला. तत्सम “खेळ” कैद्यांनी नेहमीच शोधले होते.

या सर्व लोकांमध्ये एक गोष्ट समान आहे: वैयक्तिक हितसंबंधांपेक्षा महत्त्वाच्या ध्येयाची उपस्थिती. वस्तुनिष्ठपणे परिस्थितीचे विश्लेषण करण्यासाठी पुरेशी मुक्त मानसिक उर्जा, त्यांना कृतीसाठी नवीन संधी शोधण्याची अधिक शक्यता असते.

बहुधा, हे वैशिष्ट्य आहे जे व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत महत्त्वाचे आहे, ज्याचे ध्येय स्वतःमध्ये स्थित आहेत. आपल्या काळातील एक महान तत्त्वज्ञानी, बर्ट्रांड रसेल यांनी आनंदाचा मार्ग अशा प्रकारे वर्णन केला: “हळूहळू मी स्वतःबद्दल आणि माझ्या कमतरतांबद्दल उदासीन राहायला शिकलो. माझे लक्ष बाह्य वस्तूंवर केंद्रित झाले: जागतिक घटना, ज्ञानाची विविध क्षेत्रे, ज्या लोकांबद्दल मला प्रेम वाटले. आपण स्वावलंबी व्यक्ती कसे बनू शकता याचे अधिक विस्तृत वर्णन शोधणे कदाचित कठीण आहे.

शरीर, चेतना आणि प्रवाह

जर आपण आपल्या शरीराच्या क्षमतांवर नियंत्रण ठेवण्यास आणि शारीरिक संवेदना आयोजित करण्यास शिकलात तर, आपल्या चेतनेतील मानसिक विकार आनंददायक सुसंवादाचा मार्ग देईल. परंतु शरीर केवळ हालचालींद्वारे प्रवाहाची स्थिती निर्माण करत नाही. चेतनेचा सहभाग नेहमीच आवश्यक असतो.

चालण्यासारख्या शारीरिक हालचालींचा सर्वात सोपा प्रकार देखील एक जटिल प्रवाह क्रियाकलाप मध्ये बदलला जाऊ शकतो, जवळजवळ एक कला, कारण चालण्याचे विविध उद्देश असू शकतात.

मित्रांसोबत फक्त गप्पा मारताना, बागेत काम करताना किंवा इतर काही आवडीचे काम करतानाही जास्त आनंद मिळतो. या सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांना विशेष भौतिक खर्चाची आवश्यकता नसते, परंतु त्यामध्ये मानसिक उर्जेची गुंतवणूक करणे आवश्यक आहे, त्यामुळे ते आपल्याला सुसंवादाची भावना आणतात, तर ज्या क्रियाकलापांना बाह्य संसाधनांची आवश्यकता असते अशा क्रियाकलापांमध्ये सहसा कमी प्रमाणात लक्ष दिले जाते आणि त्यामुळे असे समाधान मिळत नाही. .

प्रवाहासारखा सेक्स

जेव्हा लोक आनंदाचा विचार करतात, तेव्हा सहसा सेक्स ही पहिली गोष्ट मनात येते. परंतु त्याच लैंगिक कृतीमुळे वेदना, संताप, कटुता किंवा भीतीची भावना निर्माण होऊ शकते, ती तटस्थपणे समजली जाऊ शकते, यामुळे एखाद्याला आनंद किंवा आनंद वाटू शकतो - ते व्यक्तीच्या ध्येयांशी कसे संबंधित आहे यावर अवलंबून असते. मूलत:, सेक्सचा आनंद घेण्यासाठी तुम्हाला फक्त ते हवे आहे आणि शारीरिकदृष्ट्या निरोगी असणे आवश्यक आहे, परंतु जर तुम्ही सेक्सला आनंददायक क्रियाकलापात बदलले नाही, तर ते पटकन कंटाळवाणे होईल, एक अर्थहीन विधी किंवा व्यसन होईल. लैंगिकता विकासाचा एक प्रकार म्हणजे लैंगिक तंत्रावर प्रभुत्व मिळवणे.

हे देखील महत्त्वाचे आहे की, त्याच्या स्वत: च्या आनंद आणि प्रक्रियेचा आनंद व्यतिरिक्त, प्रियकराला त्याच्या जोडीदाराची खरी काळजी वाटते. जोडप्यांमधील नातेसंबंध, आनंद आणण्यासाठी, अधिकाधिक गुंतागुंतीचे बनले पाहिजेत; लैंगिकता, मानवी असण्याच्या इतर पैलूंप्रमाणेच, जर आपण त्यावर नियंत्रण ठेवण्यास आणि गुंतागुंती करण्यास तयार असलो तर आनंद आहे.

संवेदनांमधून प्रवाहित होतो

दृष्टी बहुतेकदा रिमोट सेन्सरी सिस्टम म्हणून वापरली जाते. तथापि, पाहण्याची क्षमता आपल्याला सतत आनंदाचा अनुभव देखील देऊ शकते. ज्ञानेंद्रियांची कौशल्ये विकसित करण्याचा एक उत्तम मार्ग म्हणजे व्हिज्युअल आर्ट्स. संगीताबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते: ते श्रोत्याचे मन व्यवस्थित करण्यास मदत करते आणि त्यामुळे मानसिक गोंधळ कमी होतो. संगीत आपल्याला केवळ कंटाळवाणेपणा आणि चिंतापासून मुक्त करू शकत नाही, परंतु जर गांभीर्याने घेतले तर ते प्रवाही अनुभव तयार करू शकते.

आपल्या मज्जासंस्थेमध्ये अंतर्भूत असलेल्या मूलभूत आनंदांपैकी एक म्हणजे लैंगिकतेप्रमाणेच अन्न. पण तरीही अनेक लोक त्यांच्या तोंडात काय टाकतात हे क्वचितच लक्षात घेतात, त्यामुळे आनंदाचा समृद्ध स्रोत गमावला जातो. जैविक गरजेला प्रवाही अनुभवामध्ये रूपांतरित करण्यासाठी, आपण काय खातो यावर लक्ष देणे आवश्यक आहे. इतर कोणत्याही कौशल्याप्रमाणे अन्नामध्ये चांगली चव विकसित करण्यासाठी मानसिक उर्जेची गुंतवणूक आवश्यक आहे, परंतु ही ऊर्जा गुंतवणूक तुम्हाला अधिक जटिल, बहुआयामी संवेदनांच्या रूपात शंभरपट परत करेल.

विचारांचा प्रवाह

एकट्याने, एकाग्रतेची गरज न पडता, आपल्याला असे दिसून येते की मन गोंधळात उतरू लागते. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याची चेतना स्वेच्छेने कशी व्यवस्थित करावी हे माहित नसेल तर, त्याला त्रास देणाऱ्या एखाद्या समस्येकडे लक्ष अपरिहार्यपणे थांबेल. हे टाळण्यासाठी, लोक कोणत्याही उपलब्ध माहितीने त्यांचे मन व्यापण्याचा प्रयत्न करतात, जोपर्यंत ते त्यांचे लक्ष अंतर्मुख होण्यापासून आणि अप्रिय विचारांवर केंद्रित करण्यापासून विचलित करते. म्हणूनच टीव्हीसमोर खूप वेळ घालवला जातो, जरी ही क्रिया क्वचितच आनंद आणते.

मनातील अराजकता हाताळण्याचा एक चांगला मार्ग म्हणजे आपल्या मानसिक प्रक्रियांवर स्वतंत्रपणे नियंत्रण ठेवणे. चेतनेची रचना करण्याचा एक सोपा मार्ग म्हणजे स्वप्ने आणि कल्पनारम्य घटनांचा काही क्रम मनातील पुनरावृत्तीच्या स्वरूपात: ते दिलेल्या परिस्थितीत वर्तनाची इष्टतम रणनीती शोधण्यात, नवीन पर्याय पाहण्यास मदत करतात. यामुळे चेतनाची जटिलता वाढण्यास मदत होते. तसेच अनेक बौद्धिक क्रियाकलापांपैकी, सर्वात वारंवार उल्लेख केलेल्या प्रवाह क्रियाकलाप म्हणजे बौद्धिक कोडे वाचणे आणि सोडवणे.

"ज्ञानाची आई"

तुमची स्मृती विकसित करण्याचा सर्वात नैसर्गिक मार्ग म्हणजे तुम्हाला खरोखर स्वारस्य असलेले क्षेत्र निवडणे आणि मुख्य तथ्ये आणि आकडेवारीकडे लक्ष देणे सुरू करणे. तुमच्या मेमरीमध्ये काय संग्रहित केले जाईल हे ठरविणे तुमच्यावर अवलंबून आहे, त्यानंतर तुम्ही माहिती नियंत्रित कराल आणि लक्षात ठेवण्याची संपूर्ण प्रक्रिया लादलेली दिनचर्या नसून एक आनंददायी अनुभव असेल.

शब्दांवर खेळ

एक समृद्ध शब्दसंग्रह आणि बोलण्याची ओघ हे व्यावसायिक व्यक्तीचे सर्वात महत्वाचे गुण मानले जातात आणि संवाद समृद्ध करते. आता जवळजवळ हरवलेली संभाषण कला जीवनाचा दर्जा सुधारण्याची शक्यता आहे आणि कोणीही ती शिकू शकतो. भाषेचा मुख्य सर्जनशील वापर म्हणजे कविता.

हे मनाला सुधारित आणि एकाग्र स्वरूपात अनुभव संग्रहित करण्यास अनुमती देते आणि म्हणूनच चेतना आयोजित करण्यासाठी गद्य लेखनाचे समान फायदे आहेत.

इतिहासाशी मैत्री

तुमचे मन व्यवस्थित करण्याचा आणि आनंद आणण्याचा एक सर्वात आनंददायक मार्ग म्हणजे विविध मोठ्या आणि लहान इव्हेंट्सबद्दल माहिती गोळा करणे, रेकॉर्ड करणे आणि संग्रहित करणे. भूतकाळाची व्यवस्थित नोंद ठेवल्याने आपले जीवनमान सुधारू शकते. सर्वात सोपी गोष्ट म्हणजे वैयक्तिक डायरी ठेवून सुरुवात करणे. एकदा एखाद्या व्यक्तीने भूतकाळातील कोणते पैलू त्याच्यासाठी स्वारस्यपूर्ण आहेत हे शोधण्यात अडचण आणली आणि तपशीलांवर लक्ष केंद्रित करून त्या अधिक सखोलपणे एक्सप्लोर करण्याचा निर्णय घेतला की, इतिहासाचा अभ्यास प्रवाही अनुभवांचा एक अक्षय स्रोत बनतो.

विज्ञानाचा आनंद

आजचे विज्ञान हे ज्ञानाच्या निर्मितीसाठी महागड्या कन्व्हेयर बेल्टसारखे आहे. पण तरीही अनेकदा असे शोध लावले जातात जे बाजाराजवळच्या बाकावर बसलेले असतात, स्वतःच्या विचारात हरवून बसलेले असतात आणि आजूबाजूचे काहीही लक्षात घेत नाहीत. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की अनेक महान शास्त्रज्ञांनी सरकारी अनुदान किंवा प्रसिद्धीसाठी विज्ञानाचा पाठपुरावा केला नाही, तर त्यांनी शोधलेल्या पद्धतींसह कार्य करण्यात त्यांना आनंद मिळाला म्हणून. विज्ञानाला आकर्षक बनवणारी विचार प्रक्रिया प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे. हे प्रामुख्याने करणे योग्य आहे कारण आपल्या मनात सुव्यवस्था आणण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे.

प्रवाहाप्रमाणे काम करा

एकूण जीवनातील समाधानावर कामाचा मोठा प्रभाव पडतो. जर एखाद्या व्यक्तीला कामावर प्रवाहाची स्थिती अनुभवत असेल, तर ते त्यांच्या एकूण जीवनाचा दर्जा सुधारण्यास सक्षम होण्याची अधिक शक्यता असते. विनामूल्य श्रम, ज्यासाठी कौशल्य आवश्यक आहे, व्यक्तिमत्त्वाच्या जटिलतेमध्ये योगदान देते, तर जबरदस्तीने केलेले अकुशल काम केवळ अंतर्गत मानसिक विकार वाढवते. नंतरचे टाळण्यासाठी, आपण पर्यावरणाद्वारे ऑफर केलेल्या कृतीच्या संधींवर आपले लक्ष केंद्रित करणे आणि आपल्या कामाची सामग्री समृद्ध करणे आवश्यक आहे.

दुसरा दृष्टीकोन म्हणजे कार्य स्वतःच बदलणे जेणेकरुन ते प्रवाहाच्या स्थितीला प्रोत्साहन देईल: कार्य जितके अधिक सांघिक खेळासारखे असेल, तितका जास्त आनंद तो करणारी व्यक्ती त्याच्या विकासाच्या पातळीकडे दुर्लक्ष करून अनुभवेल. कामाद्वारे तुमच्या जीवनाची गुणवत्ता सुधारण्यासाठी, तुम्हाला तुमच्या क्रियाकलापांची पुनर्रचना करणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते शक्य तितक्या जवळच्या प्रवाहाच्या क्रियाकलापांसारखे असतील आणि साध्य करण्यायोग्य उद्दिष्टे सेट करून तुमची कला सुधारेल. हे आपल्या जीवनातील चांगल्या अनुभवांची संख्या मोठ्या प्रमाणात वाढवू शकते.

वेळेचा अपव्यय

लोकांना अनेकदा काम लवकर संपवून घरी जायचे असले तरी, त्यांना त्यांचा मोकळा वेळ कसा घालवायचा याची कल्पना नसते. प्रवाहाच्या अवस्थेत प्रवेश करण्यासाठी आपली शारीरिक आणि मानसिक संसाधने वापरण्याऐवजी, आपल्यापैकी बरेच जण टेलिव्हिजनसमोर अनेक तास घालवतात, अभिनेते आणि क्रीडापटू पाहत असतात. दरम्यान, मास कल्चर आणि मास आर्ट आपली मानसिक उर्जा मोठ्या प्रमाणात शोषून घेतात, त्या बदल्यात काहीही देत ​​नाही, ज्यामुळे आपण पूर्वीपेक्षा अधिक उद्ध्वस्त होतो. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती आपले काम आणि मोकळा वेळ या दोहोंचे आयोजन करण्याची जबाबदारी घेत नाही तोपर्यंत दोन्हीही त्याला निराशा आणतील.

स्वतःशी आणि इतरांशी जोडल्याचा आनंद

जीवनाच्या गुणवत्तेवर परिणाम करणारा आणखी एक घटक म्हणजे इतर लोकांशी असलेले संबंध. जर आपण त्यांचे प्रवाही अनुभवांमध्ये रूपांतर करायला शिकलो, तर आपल्या एकूण जीवनाची गुणवत्ता लक्षणीयरीत्या सुधारेल. पण आम्ही गोपनीयतेला महत्त्व देतो आणि अनेकदा स्वतःसोबत एकटे राहायचे असते. त्याच वेळी, हे अनेकदा दिसून येते की ही इच्छा पूर्ण होताच, आपण निराशेत बुडतो, बेबंद वाटतो आणि काही करण्यासारखे नसल्यामुळे त्रास होऊ लागतो. एकटे राहण्याची भीती ही सर्वात शक्तिशाली मानवी भीती आहे. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की जोपर्यंत एखादी व्यक्ती एकटेपणा सहन करण्यास शिकत नाही आणि त्याचा आनंद घेत नाही तोपर्यंत त्याच्यासाठी पूर्ण एकाग्रतेची आवश्यकता असलेल्या समस्या सोडवणे खूप कठीण होईल.

तथापि, सर्वात वेदनादायक घटना देखील संबंधांशी संबंधित असतात. खरोखर महत्त्वाच्या प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे, आपण इतरांशी सुसंवादाने राहिलो तर नातेसंबंध आपल्याला आनंदी करू शकतात, परंतु जर संघर्ष उद्भवला तर आपण दुःखी होतो. जो कोणी इतरांशी चांगले वागण्यास शिकतो तो निःसंशयपणे त्यांच्या जीवनाच्या एकूण गुणवत्तेत लक्षणीय सुधारणा अनुभवेल.

एकटेपणाची वेदना

काहीही नसताना एकटे राहण्यापेक्षा मूड खराब करत नाही. या अवस्थेत मनाची सुव्यवस्था राखणे फार कठीण असते. जेव्हा कोणतीही बाह्य प्रेरणा नसते तेव्हा लक्ष भरकटायला लागते आणि आपल्या विचारांमध्ये अराजकता राज्य करते, परिणामी आपण मानसिक एंट्रोपीच्या अवस्थेत बुडतो. वैयक्तिक जीवन, आरोग्य, कौटुंबिक आणि कार्य याबद्दलची चिंता सतत चेतनेच्या परिघावर असते, त्या क्षणाची वाट पहात जेव्हा लक्ष केंद्रित करण्यासारखे काहीही नसते. एकदा मन शांत झाले की संभाव्य समस्या तिथेच असतात. या कारणास्तव दूरदर्शन बऱ्याच लोकांसाठी आशीर्वाद ठरले आहे: स्क्रीनच्या चकचकीतपणामुळे मनाला काही सुव्यवस्था येते आणि माहिती अप्रिय विचारांना मनात प्रवेश करू देत नाही.

विकासाची शक्यता, ज्यामुळे एखाद्याला एकाच वेळी जीवनाचा आनंद घेता येतो, मानसिक विकारातून उच्च पातळीची ऑर्डर तयार करणे, जी अस्तित्वाची अपरिहार्य स्थिती आहे. याचा अर्थ असा आहे की जीवन आपल्यावर फेकत असलेले प्रत्येक नवीन आव्हान असे समजले जाऊ नये जे कोणत्याही परिस्थितीत टाळले पाहिजे, परंतु शिकण्याची आणि आत्म-सुधारणेची संधी म्हणून समजले पाहिजे. ज्यांना त्यांचे लक्ष व्यवस्थित करण्याचा मार्ग सापडतो आणि आंतरिक विकार त्यांच्या मनाचा नाश होण्यापासून रोखतात तेच एकटे जगू शकतात. एखादी व्यक्ती जवळजवळ कोणत्याही परिस्थितीत प्रवाही क्रियाकलापांमध्ये गुंतू शकते, परंतु जोपर्यंत तो एकटेपणाचा आनंद घेण्यास शिकत नाही तोपर्यंत त्याच्या मानसिक उर्जेचा एक महत्त्वपूर्ण भाग ते टाळण्याच्या निराशाजनक प्रयत्नांवर खर्च केला जाईल.

मैत्रीचा आनंद

मैत्रीमुळे आपल्याला आनंद मिळतो आणि यासाठी इतर प्रवाहातील क्रियाकलापांमध्ये उपस्थित असलेल्या सर्व समान परिस्थितींची आवश्यकता असते. केवळ समान उद्दिष्टे असणे आणि एकमेकांना अभिप्राय देणे आवश्यक नाही तर दुसऱ्या व्यक्तीशी संवाद साधताना नवीन समस्या सोडवणे देखील आवश्यक आहे. ते फक्त आपल्या मित्राबद्दल अधिक जाणून घेणे, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे नवीन पैलू शोधणे आणि प्रक्रियेत, आपल्याबद्दल अधिक खोलवर शिकणे समाविष्ट करू शकतात. जर आपण त्यात अंतर्भूत असलेल्या आत्म-अभिव्यक्तीच्या संधींचा उपयोग केला तरच मैत्री आनंद देते.

जर एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला अशा "मित्र" ने घेरले की जे फक्त त्याच्या सामाजिक स्थितीला मजबूत करतात, त्याच्या खऱ्या विचारांमध्ये आणि स्वप्नांमध्ये स्वारस्य न बाळगता आणि त्याला नवीन गोष्टी करण्याची प्रेरणा न देता, तो स्वतःला खऱ्या मैत्रीच्या भावनांच्या परिपूर्णतेपासून वंचित ठेवतो. मैत्री क्वचितच स्वतःच टिकते; त्यांचे पालनपोषण करणे आणि आपल्या करिअर किंवा कौटुंबिक जीवनाप्रमाणेच कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे.

तणावाचा सामना करणे

जीवनातील मुख्य उद्दिष्ट साध्य करण्यापासून रोखणारी आपत्ती एखाद्या व्यक्तीला चिरडून टाकू शकते आणि त्याला नशिबाच्या पुढील प्रहारांपासून त्याच्या उर्वरित ध्येयांचे रक्षण करण्यासाठी आपली सर्व मानसिक उर्जा निर्देशित करण्यास भाग पाडते. परंतु ते एक नवीन, स्पष्ट ध्येय देखील सेट करू शकते - दुर्दैवावर मात करण्यासाठी.

जर एखाद्या व्यक्तीने दुसरा मार्ग निवडला, तर त्याच्या जीवनाची गुणवत्ता शोकांतिकेचा परिणाम म्हणून ग्रस्त होणार नाही. आपत्तीजनक वाटणारी घटना अनपेक्षित मार्गांनी प्रभावित झालेल्यांचे जीवन समृद्ध करू शकते. तणावाला प्रतिसाद देण्याचे दोन मुख्य मार्ग आहेत - "परिपक्व संरक्षण" आणि "न्यूरोटिक (अपरिपक्व) संरक्षण." समजा तुम्हाला तुमच्या नोकरीतून काढून टाकण्यात आले आहे. तुम्ही स्वतःमध्ये माघार घेऊ शकता, उशिरा जागृत होऊ शकता, घडलेली घटना नाकारू शकता आणि त्याबद्दल विचार करणे टाळू शकता. आपण कुटुंब आणि मित्रांवरील नकारात्मक भावना काढून टाकण्याचा प्रयत्न करू शकता किंवा अल्कोहोलमध्ये आपली निराशा बुडवू शकता. या सर्व क्रिया अपरिपक्व संरक्षणाची उदाहरणे असतील.

दुसरा प्रतिसाद म्हणजे तुमचा राग आणि भीती तात्पुरते दडपून टाकणे, परिस्थितीचे तार्किक विश्लेषण करणे आणि समस्येचे निराकरण करणे सोपे व्हावे यासाठी पुन्हा तयार करणे. उदाहरणार्थ, तुम्हाला अशी नोकरी मिळेल जिथे तुमच्या कौशल्यांना अधिक मागणी असेल किंवा तुम्ही दुसरे काहीतरी शिकाल. या प्रकरणात, आपण प्रौढ संरक्षणाचा अवलंब कराल.

प्रतिकूल परिस्थितीत काहीतरी सकारात्मक शोधण्याची क्षमता ही एक दुर्मिळ भेट आहे. ज्यांच्याकडे ते आहे त्यांना "हयात" म्हणतात; त्यांच्याकडे स्थिरता किंवा धैर्य असल्याचे देखील म्हटले जाते. हे आश्चर्यकारक नाही की लोक या क्षमतेला इतर सद्गुणांपेक्षा महत्त्व देतात कारण ते जगण्यास प्रोत्साहन देते आणि जीवनाची गुणवत्ता सुधारण्यास मदत करते.

हताश परिस्थितीला नवीन, नियंत्रण करण्यायोग्य प्रवाह क्रियाकलापांमध्ये कसे बदलायचे हे ज्यांना माहित आहे ते आनंदाने आव्हाने अनुभवतात आणि अधिक मजबूत होतात.

अशा परिवर्तनामध्ये तीन मुख्य चरणांचा समावेश आहे:

1. निःस्वार्थ आत्मविश्वास.एखादी व्यक्ती स्वतःला त्याच्या आजूबाजूला घडत असलेल्या गोष्टींचा एक भाग समजते आणि ज्या प्रणालीमध्ये त्याने कार्य केले पाहिजे त्या चौकटीत शक्य ते सर्व करण्याचा प्रयत्न करतो. तुमची कार सुरू झाली नाही, तर तुम्ही त्यावर कितीही ओरडले तरी काहीही बदलणार नाही. स्पष्टपणे मान्य करणे हा अधिक वाजवी दृष्टीकोन आहे: आपल्याला तातडीने महत्त्वाच्या मीटिंगला जाणे आवश्यक आहे याची कार काळजी घेत नाही. एकतर टॅक्सी कॉल करा किंवा गोष्टी रद्द करा.

2. बाह्य जगावर लक्ष केंद्रित करणे.आपल्या आजूबाजूला काय घडत आहे याकडे लक्ष देऊन आपण तणावाचे विध्वंसक परिणाम कमी करतो. जो माणूस त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे लक्ष देतो तो त्याचा भाग बनतो, सिस्टममध्ये समाकलित होतो, मानसिक उर्जेद्वारे स्वतःला त्याच्याशी जोडतो. हे, यामधून, त्याला सिस्टमचे गुणधर्म अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास आणि तणावपूर्ण परिस्थितीशी जुळवून घेण्याचे चांगले मार्ग शोधण्याची परवानगी देते. तुम्ही जे घडत आहे त्याच्या संपर्कात राहिल्यास, तुम्ही नवीन संधी पाहू शकता ज्या तुम्हाला खरोखर प्रभावीपणे प्रतिसाद देण्यास अनुमती देतील.

3. नवीन उपायांचा शोध.आपण अडथळ्यांवर लक्ष केंद्रित करू शकता आणि त्यांना दूर करू शकता - या दृष्टिकोनास "प्रत्यक्ष" म्हणतात. दुसरा मार्ग म्हणजे संपूर्ण परिस्थितीवर लक्ष केंद्रित करणे, इतर, अधिक योग्य उद्दिष्टे सेट करणे आणि नवीन उपाय शोधणे शक्य आहे का याचा विचार करणे. तुम्हाला काढून टाकले गेल्यास, तुम्ही तुमच्या बॉसला चुकीचे सिद्ध करू शकता किंवा दुसऱ्या विभागात करण्यासारखे काहीतरी शोधू शकता. जवळजवळ प्रत्येक परिस्थितीत वाढीच्या संधी आहेत. परंतु असे परिवर्तन शक्य होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने अनपेक्षित संधी जाणण्यास तयार असले पाहिजे.

स्वयंपूर्ण व्यक्तिमत्व: परिणाम

निरोगी, श्रीमंत आणि सामर्थ्यवान व्यक्तीला आजारी, गरीब आणि कमकुवत व्यक्तीपेक्षा चैतन्यवर नियंत्रण स्थापित करण्याचा कोणताही फायदा नाही. एक आत्मनिर्भर व्यक्ती संभाव्य धोक्यांना सहजपणे कार्यांमध्ये रूपांतरित करण्याच्या क्षमतेद्वारे ओळखली जाते, ज्याचे समाधान आनंद आणते आणि अंतर्गत सुसंवाद राखते. ही अशी व्यक्ती आहे जी कधीही कंटाळवाणा अनुभवत नाही, क्वचितच काळजी करत नाही, जे घडत आहे त्यात समाविष्ट आहे आणि बहुतेक वेळा प्रवाहाची स्थिती अनुभवते. स्वावलंबी व्यक्तिमत्त्वाची मुख्य उद्दिष्टे तिच्या चेतनामध्ये अनुभवांचे मूल्यांकन करण्याच्या प्रक्रियेत तयार होतात, म्हणजेच ती स्वतःच तयार केली जातात.

ज्या नियमांद्वारे तुम्ही अशा व्यक्तिमत्त्वाचे गुण विकसित करू शकता ते सोपे आणि थेट प्रवाह मॉडेलशी संबंधित आहेत. थोडक्यात, ते असे दिसतात:

1. ध्येय निश्चित करा आणि आपल्या कृतींच्या परिणामांकडे लक्ष द्या.
2. क्रियाकलापात पूर्णपणे मग्न व्हा.
3. तुमच्या आजूबाजूला काय घडत आहे याकडे लक्ष द्या.
4. क्षणिक अनुभवांचा आनंद घ्यायला शिका.

अर्थ निर्माण करणे

एका क्षेत्रातील प्रवाहाच्या स्थितीचा अनुभव घेण्याच्या क्षमतेचा अर्थ असा नाही की एखादी व्यक्ती नेहमी आणि प्रत्येक गोष्टीत ती प्राप्त करण्यास सक्षम असेल. जोपर्यंत आपल्याला समाधान मिळवून देणारे क्रियाकलाप आणि छंद उच्च अर्थाने एकमेकांशी जोडले जात नाहीत तोपर्यंत आपण अराजकतेच्या आक्रमणापासून संरक्षित नाही. इष्टतम अनुभव घेण्याची क्षमता गमावू नये म्हणून, एखाद्या व्यक्तीने चेतनावर नियंत्रण स्थापित करण्यासाठी आणखी एक, अंतिम, पाऊल उचलणे आवश्यक आहे.

या चरणात तुमचे संपूर्ण आयुष्य एका प्रवाहाच्या अनुभवात बदलणे समाविष्ट आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला एक पुरेसे जटिल ध्येय सेट केले ज्यातून इतर सर्व उद्दिष्टे तार्किकदृष्ट्या अनुसरण करतात आणि जर त्याने आपली सर्व शक्ती हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी आवश्यक कौशल्ये विकसित करण्यासाठी निर्देशित केली तर भावना आणि कृती सुसंवादाच्या स्थितीत येतील आणि भिन्न भाग जीवन एकत्र येईल. अशा व्यक्तीने केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा अर्थ वर्तमानात असतो आणि भूतकाळ आणि भविष्याशी जोडलेला असतो. अशा प्रकारे तुम्ही तुमच्या संपूर्ण आयुष्याला अर्थ देऊ शकता.

दृढनिश्चय विकसित करणे

कोणतेही उद्दिष्ट गांभीर्याने घेतले पाहिजे आणि कोणत्याही कार्यासाठी विशिष्ट कृती आवश्यक आहेत. ध्येयाचे मूल्य आणि ते साध्य करण्यासाठी लागणारे प्रयत्न यांचा संबंध असतो. एखादे ध्येय पूर्ण करण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतात, परंतु या प्रयत्नामुळेच ध्येय साध्य करण्यात अर्थ प्राप्त होतो.

आत्म-ज्ञान हा एक मार्ग आहे ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती आपले लक्ष्य आयोजित करू शकते. अंतर्गत संघर्ष उद्भवतो कारण अनेक परस्परविरोधी इच्छा आणि ध्येये मानसिक उर्जेसाठी स्पर्धा करतात. एखाद्या व्यक्तीचे लक्ष वेधण्यासाठी स्पर्धा करणाऱ्या विविध उद्दिष्टांमधील मनोवैज्ञानिक संघर्षावर मात करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे महत्त्वाची उद्दिष्टे महत्त्वाची नसलेली उद्दिष्टे वेगळे करणे आणि त्यांच्यामध्ये प्राधान्यक्रमांची श्रेणी तयार करणे.

एका किंवा दुसऱ्या ध्येयामध्ये मानसिक उर्जेची महत्त्वपूर्ण रक्कम गुंतवण्यापूर्वी, प्रश्नांची उत्तरे देणे योग्य आहे: मला खरोखर हे करायचे आहे का? यामुळे मला आनंद मिळतो का? मी भविष्यात याचा आनंद घेऊ का? या प्रकरणाची किंमत मोजावी लागेल का? जर एखाद्या व्यक्तीने त्याला खरोखर काय हवे आहे हे समजून घेण्याची तसदी घेतली नाही आणि त्याचे लक्ष बाह्य उद्दिष्टांमध्ये इतके गढून गेले आहे की त्याला स्वतःच्या भावना लक्षात येत नाहीत, तर तो त्याच्या कृतींचे अर्थपूर्ण नियोजन करू शकणार नाही.

सुसंवाद परत

ज्या रणनीतीद्वारे तुम्ही अस्तित्वाचा अर्थ शोधू शकता त्याचे सार म्हणजे मागील पिढ्यांनी जमा केलेल्या अनुभवामध्ये तुमची चेतना व्यवस्थित करण्याचे मार्ग शोधणे. संस्कृतीने अफाट ज्ञान जमा केले आहे, वापरासाठी तयार आहे आणि अराजकतेतून सुसंवाद निर्माण करू इच्छिणाऱ्या प्रत्येकासाठी ते उपलब्ध आहे.

तथापि, बहुतेक लोक या यशांकडे दुर्लक्ष करतात, जरी असे करणे म्हणजे प्रत्येक पिढीसह मानवी संस्कृतीच्या संपूर्ण इमारतीची पुनर्बांधणी करण्यासारखेच आहे. चाक, अग्नी, वीज आणि इतर दशलक्ष वस्तू ज्यांचे ज्ञान आपण शिकून मिळवतो त्याबद्दल त्यांच्या योग्य मनातील कोणतीही व्यक्ती पुन्हा शोधू इच्छित नाही.

त्याच प्रकारे, आपल्या पूर्वजांनी जमा केलेल्या माहितीकडे दुर्लक्ष करणे आणि स्वतंत्रपणे जीवनाची योग्य उद्दिष्टे शोधण्याची इच्छा हे अंध अहंकाराचे प्रकटीकरण आहे. अशा उपक्रमात यश मिळण्याची शक्यता साधने किंवा भौतिकशास्त्राच्या ज्ञानाशिवाय इलेक्ट्रॉन मायक्रोस्कोप तयार करण्याचा प्रयत्न करण्याइतकीच आहे. आपण जसे आहोत तसे का आहोत हे आपण अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतल्यास आणि प्रवृत्तीचे मूळ, सामाजिक स्टिरियोटाइप, सांस्कृतिक फरक - थोडक्यात, चेतनेच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडणारे सर्व घटक समजून घेतले तर - आपल्या उर्जेला दिशा देणे आपल्यासाठी सोपे होईल. ते असावे.

जीवनातील गुंतागुंतीचे विषय शोधणारे बहुतेक लोक एखाद्या व्यक्तीचे किंवा ऐतिहासिक व्यक्तीचे कौतुक करताना आठवतात ज्याने त्यांच्यासाठी आदर्श म्हणून काम केले. काहींना पुस्तकात कृतीसाठी नवीन शक्यता दिसल्या ज्यामुळे त्यांना आनंद झाला. साहित्यातील सर्वोत्कृष्ट कार्ये योग्य आणि अर्थपूर्ण ध्येयाच्या शोधात तयार केलेल्या जीवनाची अनेक उदाहरणे देतात. ज्यांना अस्तित्वाच्या अर्थाविषयी प्रश्नांचा सामना करावा लागला आहे अशा अनेकांना हे समजल्यानंतर पुन्हा आशा प्राप्त झाली आहे की त्यांच्या आधीच्या इतरांनीही त्याच समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि ते ते करू शकले आहेत.

स्वतःला इतरांपासून वेगळे करायला शिकल्यानंतर, आपण आपल्या कष्टाने जिंकलेले व्यक्तिमत्व न गमावता जग जसे आहे तसे स्वीकारण्यास शिकले पाहिजे. आपण विश्वास ठेवला पाहिजे की विश्व ही सामान्य नियमांद्वारे शासित असलेली एक प्रणाली आहे जिच्याशी आपल्याला आपली स्वप्ने आणि इच्छा जुळवाव्या लागतील. एकदा आपण हे स्वीकारले की आपल्याला आपल्या सभोवतालच्या जगाशी सहकार्य करणे आवश्यक आहे, त्यावर नियंत्रण ठेवण्याऐवजी, आपण घरी परतणाऱ्या निर्वासित व्यक्तीला परिचित आराम अनुभवण्याची शक्यता आहे. जेव्हा आपली वैयक्तिक उद्दिष्टे अस्तित्वाच्या प्रवाहात विलीन होतील तेव्हा जीवनाच्या अर्थाची समस्या सोडवली जाईल.

""निरोगी आहार" च्या धोक्यांबद्दल एक पुस्तक. किंवा 100 वर्षे जगायचे कसे"

• प्रवाह ही इष्टतम मानवी अनुभवाची अवस्था आहे, एखाद्याच्या कामात पूर्ण विलीन होणे. प्रेरणा आणि विशेष आनंदाची भावना आणते.
• सांस्कृतिक स्तरांमध्ये फरक असूनही, सर्व लोक आनंदाच्या स्थितीचे अंदाजे त्याच प्रकारे वर्णन करतात.
• जे लोक त्यांच्या अनुभवांवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकले आहेत ते त्यांच्या जीवनाच्या गुणवत्तेवर प्रभाव टाकू शकतात.

तीन दशकांपूर्वी, मानसशास्त्रात एक संज्ञा जन्माला आली आणि त्वरीत लोकप्रियता मिळवली, जी शैक्षणिक विज्ञान - "प्रवाह" व्यतिरिक्त इतर कोणत्याही गोष्टींशी संबंध निर्माण करते. ही इष्टतम मानवी अनुभवाची स्थिती आहे - एखाद्याच्या कामात पूर्ण विलीन होणे, त्यात शोषून घेणे, जेव्हा आपल्याला वेळ वाटत नाही, स्वतःला, जेव्हा थकवा ऐवजी उर्जेची सतत वाढ होते ...

सर्जनशील व्यक्तींच्या जीवनाचा अभ्यास करताना मानसशास्त्रज्ञ मिहाली सिक्सझेंटमिहली यांनी हे शोधून काढले, परंतु "प्रवाह" ही काही विशेष लोकांची विशिष्ट मालमत्ता नाही. “प्रवाह” आपल्यावर कृपा म्हणून उतरत नाही, तर आपल्या अर्थपूर्ण प्रयत्नांनी निर्माण होतो; आणि "प्रवाह" ची स्थिती ही आपल्या आयुष्यातील सर्वात सुंदर गोष्टींपैकी एक आहे.

नशिबावर प्रभुत्व

आपल्या सर्वांनी असे क्षण अनुभवले आहेत जेव्हा आपल्याला निनावी शक्तींचा फटका बसत नाही, तर आपल्या कृतींवर नियंत्रण असते, आपल्या नशिबावर प्रभुत्व असते. या दुर्मिळ क्षणांमध्ये आम्हाला प्रेरणा मिळते, विशेषतः आनंदी. या भावना आपल्या अंतःकरणात दीर्घकाळ राहतात आणि आपल्या जीवनासाठी मार्गदर्शक म्हणून काम करतात.

जेव्हा खलाशी, योग्य मार्ग धरून, त्याच्या कानात वाऱ्याची शिट्टी वाजवताना जाणवते, तेव्हा नौका लाटांवर सरकते, पाल, बाजू, वारा आणि लाटा एका सुसंवादात विलीन होतात जे नाविकाच्या नसांमध्ये कंपन करतात. जेव्हा कलाकाराला असे वाटते की कॅनव्हासवरील रंग, जिवंत होऊन एकमेकांकडे आकर्षित होतात आणि आश्चर्यचकित मास्टरच्या डोळ्यांसमोर अचानक एक नवीन जिवंत रूप जन्माला येतो. जेव्हा वडील आपल्या मुलाला पहिल्यांदा हसताना पाहतात.

तथापि, हे केवळ बाह्य परिस्थिती अनुकूल असतानाच घडते असे नाही. जे एकाग्रता शिबिरातून वाचले किंवा प्राणघातक धोक्याचा सामना केला ते म्हणतात की अनेकदा, परिस्थितीचे गांभीर्य असूनही, त्यांना जंगलात पक्ष्याचा आवाज, कठोर परिश्रम पूर्ण होणे यासारख्या सामान्य घटनांबद्दल विशेषत: पूर्णपणे आणि स्पष्टपणे जाणवले. कॉम्रेडसोबत भाकरी वाटण्याची चव.

आनंद

आनंद ही आपल्या बाबतीत घडणारी गोष्ट नाही. हे नशीब किंवा फ्लुकचे परिणाम नाही. ते पैशाने विकत घेता येत नाही किंवा बळाने मिळवता येत नाही. हे आपल्या आजूबाजूला घडणाऱ्या घटनांवर अवलंबून नसून आपण त्यांचा कसा अर्थ लावतो यावर अवलंबून आहे.

आनंद ही एक अशी अवस्था आहे ज्यासाठी प्रत्येकाने ते तयार केले पाहिजे, जोपासले पाहिजे आणि ते स्वतःमध्ये साठवले पाहिजे. जे लोक त्यांच्या अनुभवांवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकले आहेत ते त्यांच्या जीवनाच्या गुणवत्तेवर प्रभाव टाकण्यास सक्षम असतील. आपल्यापैकी प्रत्येकजण आनंदी होण्यासाठी जवळ येण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे.

इष्टतम अनुभव

लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरुद्ध, आपल्या जीवनातील सर्वोत्तम क्षण आपल्याकडे विश्रांतीच्या स्थितीत किंवा निष्क्रीय धारणामध्ये येत नाहीत. अर्थात, विश्रांती देखील एक आनंद असू शकते, उदाहरणार्थ कठोर परिश्रम केल्यानंतर. परंतु सर्वोत्तम क्षण असे घडतात जेव्हा शरीर आणि मन काही कठीण आणि मौल्यवान साध्य करण्याच्या प्रयत्नात मर्यादेपर्यंत ताणले जाते.

सर्व संस्कृती आणि लोकांसाठी इष्टतम अनुभव आणि त्याच्या घटनेच्या परिस्थिती दोन्ही समान आहेत

आपण स्वतःच इष्टतम अनुभव तयार करतो: जेव्हा एखादे मूल, थरथरत्या बोटांनी, त्याने बांधलेल्या सर्वात उंच टॉवरच्या वर शेवटचा ब्लॉक ठेवतो, जेव्हा एखादा जलतरणपटू त्याचा विक्रम मोडण्याचा शेवटचा प्रयत्न करतो, जेव्हा व्हायोलिन वादक सर्वात कठीण संगीतात प्रभुत्व मिळवतो. रस्ता

आपल्यापैकी प्रत्येकासाठी हजारो संधी आणि कार्ये आहेत ज्याद्वारे आपण स्वतःला प्रकट करू शकतो. या क्षणी अनुभवलेल्या तात्काळ संवेदना आनंददायी असण्याची गरज नाही. निर्णायक पोहण्याच्या वेळी, एखाद्या खेळाडूचे स्नायू तणावामुळे दुखू शकतात, हवेच्या कमतरतेमुळे त्याचे फुफ्फुसे फुटू शकतात, तो थकवामुळे बेहोश होऊ शकतो - आणि तरीही हे त्याच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम क्षण असतील.

आवडता व्यवसाय

पहिले आश्चर्य म्हणजे त्यांना जे आवडते ते करत असताना लोकांना अनुभवलेल्या संवेदनांची उच्च समानता आणि ते त्यात चांगले होते. अशाप्रकारे, इंग्लिश चॅनेल ओलांडणाऱ्या जलतरणपटूला तणावपूर्ण स्पर्धेदरम्यान बुद्धिबळपटूने अनुभवलेल्या किंवा शिखरावर जाताना खडकाच्या कठीण भागावर वाटाघाटी करणाऱ्या गिर्यारोहकाने अनुभवलेल्या भावनांसारख्याच भावना अनुभवल्या.

एका जटिल संगीताच्या पॅसेजवर काम करणारा संगीतकार, न्यूयॉर्कच्या गरीब परिसरातील एक कृष्णवर्णीय किशोर बास्केटबॉल चॅम्पियनशिपच्या फायनलमध्ये भाग घेणारा आणि इतर अनेकांनी अशाच छापांबद्दल सांगितले.

सांस्कृतिक स्तर आणि आर्थिक कल्याणाच्या अंशांमध्ये फरक असूनही, लोकांनी आनंदाच्या स्थितीचे वर्णन त्याच प्रकारे केले.

दुसरे आश्चर्य म्हणजे या लोकांचे सांस्कृतिक स्तर, आर्थिक कल्याणाचे प्रमाण, सामाजिक वर्ग, लिंग आणि वय यात फरक असूनही, या सर्वांनी आनंदाच्या स्थितीचे अंदाजे समान वर्णन केले. त्यांच्या क्रियाकलाप अगदी भिन्न होते: एक वृद्ध कोरियन माणूस ध्यान करत होता, एक तरुण जपानी माणूस रॉकर्सच्या टोळीसह मोटरसायकल चालवत होता, अल्पाइन गावातील रहिवासी प्राण्यांची काळजी घेत होता, परंतु त्यांच्या अनुभवांचे वर्णन जवळजवळ एकसारखे होते.

शिवाय, या क्रियाकलापामुळे त्यांना आनंद का मिळतो हे सांगताना, लोकांनी समान कारणांकडे लक्ष वेधले. आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो: इष्टतम अनुभव स्वतः आणि त्याच्या घटनेची परिस्थिती सर्व संस्कृती आणि लोकांसाठी समान आहेत.

दैनंदिन जीवनात आनंद

मानवजातीच्या विकासादरम्यान, प्रत्येक संस्कृतीने विशिष्ट संरक्षणात्मक यंत्रणा विकसित केल्या ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचे अस्तित्व सोपे होते. यामध्ये धर्म, कला आणि तत्त्वज्ञान यांचा समावेश होतो. सार्वभौमिक अराजकतेच्या विध्वंसक प्रभावांना तोंड देण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला मदत करणे, एखादी व्यक्ती त्याच्यासोबत जे घडते त्यावर नियंत्रण ठेवू शकते यावर विश्वास ठेवण्यास मदत करणे, त्याला जीवन आणि नशिबात समाधानी वाटण्यास मदत करणे हे त्यांचे कार्य होते.

तथापि, अशा यंत्रणा केवळ तात्पुरते संरक्षण प्रदान करतात. कालांतराने, प्रस्थापित धार्मिक विश्वास संपुष्टात येतात आणि आपल्याला आवश्यक असलेली मनःशांती प्रदान करण्याची त्यांची क्षमता गमावतात.

आनंदाची गुरुकिल्ली स्वतःवर, आपल्या भावनांवर आणि छापांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे

अध्यात्मिक आधारापासून वंचित असलेले, लोक बहुतेक वेळा अनुवांशिक कार्यक्रमांवर आधारित किंवा समाजाद्वारे निर्धारित केलेल्या सर्व प्रकारचे आनंद आणि मनोरंजन एकत्रित करून जीवन समाधानाच्या समस्येचे निराकरण करतात. आज पुष्कळ लोक संपत्ती, सत्ता किंवा सेक्सच्या इच्छेने जीवन जगतात.

तथापि, जीवनाचा दर्जा अशा प्रकारे सुधारला जाऊ शकत नाही. आनंदाची गुरुकिल्ली स्वतःवर, आपल्या भावना आणि छापांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे, अशा प्रकारे आपल्या सभोवतालच्या दैनंदिन जीवनात आनंद शोधणे.

अर्थ द्या

तुमचे संपूर्ण आयुष्य एका उज्ज्वल आणि रोमांचक "स्ट्रीमिंग" अनुभवात बदलण्यासाठी, प्रत्येक क्षणी तुमच्या चेतनेची सामग्री नियंत्रित करण्यास शिकणे पुरेसे नाही. परस्परसंबंधित जीवन उद्दिष्टांची जागतिक प्रणाली असणे देखील आवश्यक आहे जी व्यक्ती गुंतलेल्या प्रत्येक विशिष्ट क्रियाकलापांना अर्थ देऊ शकते.

जर तुम्ही एका प्रकारच्या प्रवाही क्रियाकलापांमधून त्यांच्यातील कोणत्याही संबंधाशिवाय आणि कोणत्याही जागतिक दृष्टीकोनाशिवाय सहजपणे स्विच केले, तर हे शक्य आहे की, जेव्हा तुम्ही तुमच्या जीवनाकडे मागे वळून पाहता तेव्हा तुम्हाला त्यात काही अर्थ सापडणार नाही. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सर्व प्रयत्नांमध्ये सुसंवाद साधण्यास शिकवणे हे "प्रवाह" सिद्धांताचे ध्येय आहे.

ध्येय स्वतःमध्ये आहे

वास्तविक किंवा संभाव्य धोक्यांना आनंददायक कार्यांमध्ये बदलण्यास सक्षम असलेल्या व्यक्तीला आम्ही "ऑटोटेलिक व्यक्तिमत्व" म्हणतो. ही अशी व्यक्ती आहे जी कधीही कंटाळली नाही, क्वचितच काळजी करत नाही, त्याच्या आजूबाजूला काय घडत आहे याकडे लक्ष देते आणि कोणतेही काम हाती घेतल्यावर, तो सहजपणे प्रवाहाच्या अवस्थेत प्रवेश करतो.

"ऑटोटेलिक व्यक्तिमत्व" या शब्दाचा अर्थ "ज्या व्यक्तीची उद्दिष्टे स्वतःमध्ये स्थित आहेत", ती व्यक्तीची आत्मनिर्भरता, स्वायत्तता, स्वतंत्रपणे ध्येय निश्चित करण्याची त्याची क्षमता दर्शवते. बहुतेक लोकांसाठी, ध्येये, एक नियम म्हणून, जैविक अंतःप्रेरणेद्वारे सेट केली जातात किंवा समाजाद्वारे तयार केली जातात, म्हणजेच, उद्दीष्टांचे स्त्रोत "बाहेर" असतात.

ऑटोटेलिक व्यक्तिमत्त्वासाठी, बहुतेक उद्दिष्टे एखाद्याच्या अनुभवांच्या जाणीवपूर्वक मूल्यांकनातून उद्भवतात आणि त्याच्या खऱ्या गरजा प्रतिबिंबित करतात. ऑटोटेलिक व्यक्तिमत्व बाह्य वातावरणातील गोंधळाला "प्रवाह" च्या अनुभवात रूपांतरित करण्यास सक्षम आहे.

"असूनही" जगणे

माणसे जीवनात "प्रवाह" कशी शोधतात, त्यांच्यावर आलेले दुर्दैव असूनही, मिलान विद्यापीठातील प्राध्यापक फॉस्टो मॅसिमिनी यांनी एकत्रित केले आणि त्यावर प्रक्रिया केली. त्याने अभ्यास केलेल्या गटांपैकी एकामध्ये जखमी किंवा अपघातांमुळे पक्षाघात झालेल्या तरुणांचा समावेश होता. त्यांच्या संशोधनाचा एक सर्वात आश्चर्यकारक परिणाम असा होता की त्यांच्या अपघातानंतरही अनेक वर्षांनी, या लोकांचे जीवन बदललेल्या दुःखद घटनेबद्दल द्विधा मनस्थिती होती.

एकीकडे ही शोकांतिका होती. परंतु दुसरीकडे, तिनेच त्यांच्यासाठी एक अज्ञात, अधिक परिपूर्ण जग उघडले - "मर्यादित निवडीचे जग." जे रूग्ण नवीन कार्ये आणि त्यांच्या दुखापतीमुळे उद्भवलेल्या समस्यांना तोंड देण्यास सक्षम होते त्यांनी त्यांच्या जीवनात स्पष्ट आणि वेगळ्या उद्दिष्टांच्या उदयाबद्दल सांगितले जे पूर्वी नव्हते. त्याच वेळी, तरुणांना खरा अभिमान वाटला की त्यांनी “धन्यवाद” नव्हे तर “तरीही” जगायला शिकले.

प्रवाहाचे आठ घटक

जेव्हा लोक त्यांच्या आनंदाच्या क्षणांच्या अनुभवांचे वर्णन करतात, तेव्हा ते खालीलपैकी किमान एक घटक (आणि बऱ्याचदा सर्व आठ) नमूद करतात:

• क्रियाकलापाची व्यवहार्यता, ध्येय साध्य करण्याची क्षमता, कार्य सोडवण्याची क्षमता.
• एखादी व्यक्ती काय करत आहे यावर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता.
• स्पष्ट उद्दिष्टे.
• ध्येयाच्या दिशेने हालचाल सुधारण्यासाठी स्पष्ट आणि त्वरित अभिप्राय.
• समस्येचे संपूर्ण शोषण, दैनंदिन जीवनातील चिंता आणि चिंतांपासून चेतनेची मुक्तता.
• जे घडत आहे त्यावर संपूर्ण नियंत्रणाची भावना.
• एखाद्या व्यक्तीच्या प्रवाहात स्वतःबद्दलच्या विचारांची कमतरता (तथापि, एखादी व्यक्ती "प्रवाह" मध्ये आल्यानंतर त्याचे व्यक्तिमत्व अधिक मजबूत, अधिक चैतन्यशील बनते).
• "प्रवाह" प्रक्रियेत वेळ निघून गेल्याची भावना मोठ्या प्रमाणात बदलू शकते: सेकंद तासांप्रमाणे ड्रॅग करतात, तास सेकंदांप्रमाणे उडतात.

या सर्व परिस्थितींच्या संयोजनामुळे खोल आनंदाची भावना निर्माण होते, ज्यासाठी ते अनुभवणारे लोक पुन्हा पुन्हा अविश्वसनीय प्रयत्न आणि वेळ घालवण्यास तयार असतात.

तज्ञ बद्दल

"प्रवाह" शब्द आणि सिद्धांताचे लेखक, जगातील सर्वात अधिकृत आणि आदरणीय मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक. क्लेरेमॉन्ट कॉलेजमधील प्राध्यापक, प्रसिद्ध फ्लो: द सायकॉलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपिरिअन्स (हार्पर आणि रो, 1990) यासह डझनभर पुस्तकांचे लेखक.

प्रकाशकाकडून वर्णन

कोट

"प्रवाह" हे पुस्तक मानवी भावनिक जीवन आणि वर्तन नियमनाच्या समस्यांकडे अत्यंत क्षुल्लक दृष्टिकोनाचे प्रतिनिधित्व करते. प्रवाहाचा आनंद हा अधिकाधिक गुंतागुंतीच्या समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी निसर्गाने आपल्याला दिलेला सर्वोच्च पुरस्कार आहे. जीवनमानाच्या विपरीत, अनुभवाची गुणवत्ता केवळ एक चलन देऊन वाढवता येते - लक्ष आणि संघटित प्रयत्नांची गुंतवणूक; प्रवाहाच्या क्षेत्रात इतर कोणतेही चलन उद्धृत केलेले नाही. Csikszentmihalyi आम्हाला आठवण करून देतात: आनंद ही केवळ आपल्यासोबत घडणारी गोष्ट नाही, ती एक कला आणि विज्ञान दोन्ही आहे, ती गोष्ट आहे ज्यासाठी प्रयत्न आणि एक प्रकारची पात्रता आवश्यक आहे. "आनंदाची गुरुकिल्ली स्वतःवर, आपल्या भावना आणि छापांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे, अशा प्रकारे आपल्या सभोवतालच्या दैनंदिन जीवनात आनंद शोधणे."
दिमित्री लिओन्टिव्ह, मानसशास्त्राचे डॉक्टर.

हे पुस्तक कशाबद्दल आहे

सर्जनशील व्यक्तींवर संशोधन करताना, लेखकाला त्यांच्या संशोधनात असे आढळून आले की ते आनंदी आहेत कारण ते अंतर्दृष्टीच्या प्रक्रियेदरम्यान प्रवाहाची स्थिती अनुभवतात. पण प्रवाह ही काही खास लोकांची खास मालमत्ता नाही. लेखक एक तपशीलवार, सुसंवादी आणि प्रायोगिकरित्या पुष्टी केलेला सिद्धांत तयार करतो, ज्याच्या केंद्रस्थानी प्रवाहाची कल्पना आहे. ही तुमच्या कामाशी पूर्ण संमिश्रणाची, त्यातून आत्मसात करण्याची अवस्था आहे, जेव्हा तुम्हाला वेळ वाटत नाही, स्वतःला, जेव्हा थकवा येण्याऐवजी उर्जेची सतत वाढ होते.

पुस्तक का वाचण्यासारखे आहे

प्रवाहाची अवस्था ही आपल्या जीवनातील सर्वात सुंदर गोष्टींपैकी एक आहे. आणि पुस्तक वाचकाला या अवस्थेकडे घेऊन जाईल.
असे दिसून आले की आनंद आपल्यावर कृपा म्हणून उतरत नाही, तर आपल्या अर्थपूर्ण प्रयत्नांनी निर्माण होतो, तो आपल्या हातात असतो.
सामान्य माणसाची सेवा करणारे उच्च विज्ञानाचे दुर्मिळ उदाहरण.

हे पुस्तक कोणासाठी आहे?

हे जीवन खऱ्या अर्थाने आनंदाने जगण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या प्रत्येकासाठी. ज्यांना मानसशास्त्रात एक शिस्त म्हणून स्वारस्य आहे, जे तत्त्वतः आनंदाच्या घटनेने आकर्षित झाले आहेत आणि ज्यांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनात या आनंदाची कमतरता आहे अशा सर्वांसाठी. खरंच, प्रवाहाच्या अवस्थेत, आनंद प्रयत्न आणि अर्थात विलीन होतो, ज्यामुळे उत्साही, अमर्याद आनंदाची स्थिती निर्माण होते.

लेखकाबद्दल

मिहाली सिक्सझेंटमिहली - मानसशास्त्रज्ञ, प्रोफेसर एमेरिटस आणि क्लेरेमॉन्ट ग्रॅज्युएट युनिव्हर्सिटी (यूएसए) येथील सेंटर फॉर क्वालिटी ऑफ लाइफ रिसर्चचे संचालक, अमेरिकन ॲकॅडमी ऑफ एज्युकेशन, अमेरिकन ॲकॅडमी ऑफ आर्ट्स अँड सायन्सेस आणि नॅशनल ॲकॅडमी ऑफ लीझर स्टडीजचे सदस्य, लेखक सुमारे 20 पुस्तके, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध "फ्लो" आहे - 30 भाषांमध्ये अनुवादित. यूएसए मध्ये राहतो आणि काम करतो.

"तुम्ही आनंदी आहात का?" या प्रश्नासाठी बहुतेक लोक निश्चित उत्तर देण्याची शक्यता नाही. प्रत्येक व्यक्तीसाठी, आनंदाच्या संकल्पनेमध्ये काही विशिष्ट घटकांचा समावेश होतो. हे सूचित करते की कल्याणची स्थिती व्यक्तिनिष्ठ आहे. पण असा आनंद आहे का ज्यामध्ये अविभाज्यता आणि पलीकडेपणाची वैशिष्ट्ये असतील? या प्रश्नाचे उत्तर मानसशास्त्रज्ञ मिहाली सिक्सझेंटमिहली देतात.

प्रवाह अनुभव आणि आधुनिक मानसशास्त्रीय ज्ञान सिद्धांत

बहुतेक मानसशास्त्रज्ञ, त्यांचे सिद्धांत विकसित करताना, अस्वास्थ्यकर न्यूरोटिक रूग्णांकडून मिळवलेल्या सामग्रीवर अवलंबून असतात. उदाहरणार्थ, हे फ्रायडचे सुप्रसिद्ध मनोविश्लेषण आहे.

मिहाली सिक्सझेंटमिहली यांनी तयार केलेले कार्य म्हणजे “प्रवाह. इष्टतम अनुभवाचे मानसशास्त्र" - आधुनिक मानसशास्त्रीय विज्ञानातील सर्वात अधिकृत संकल्पना प्रतिबिंबित करते. मास्लो प्रमाणेच सिसक्झेंटमिहली हे शास्त्रज्ञ आहेत ज्यांनी निरोगी व्यक्तीला अग्रस्थानी ठेवले आहे. फ्लो थिअरीमध्ये विविध क्षेत्रांमध्ये अनुप्रयोग आहेत. हे क्लिनिकल मानसोपचार, शैक्षणिक प्रक्रियेत कार्यक्षमता वाढवणे, बालगुन्हेगारांसह सुधारात्मक कार्य आहे.

वाजवी व्यक्तीने काय गमावले आहे?

आजकाल, बरेच लोक, कारण नसताना, युरोपियन सभ्यतेच्या समाप्तीची भविष्यवाणी करतात. दुसरीकडे, आपण किती प्रगती साधू शकलो आहोत हे आपण अनेकदा विसरतो. सिक्सझेंटमिहली यावर जोर देते: आमच्या क्षमता लोकांच्या तुलनेत असमानतेने जास्त आहेत, उदाहरणार्थ, प्राचीन रोमच्या काळात. असे काय होते जे मनुष्य साध्य करू शकत नाही? उत्तर सोपे आहे: तो आनंदी होऊ शकला नाही. शिवाय या बाबतीतही प्रगती झालेली नाही.

निर्दयी आकडेवारी दर्शवते: सुसंस्कृत देशांमध्ये, एकोणिसाव्या शतकापासून, आत्महत्यांच्या संख्येत हळूहळू वाढ झाली आहे.

कल्याण आणि आधुनिक संस्कृतीची स्थिती

त्याच्या पुस्तकात, शास्त्रज्ञ असा निष्कर्ष काढतात की आनंद ही एक व्यक्तिनिष्ठ संकल्पना आहे. काही गरजा पूर्ण करून, एखाद्या व्यक्तीला अपरिहार्यपणे या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागतो की नवीन लोक त्यांची जागा घेतात. कल्याण नेहमीच तुमच्या हातातून निसटते. प्रत्येक संस्कृतीने ही समस्या आपापल्या पद्धतीने सोडवण्याचा प्रयत्न केला. उदाहरणार्थ, देवावरील विश्वासाच्या मदतीने. पण तिने कोणाला खूश केले हे आपण किती जणांना माहीत आहे? जेव्हा विश्वासांचा पराभव होतो, तेव्हा त्यांची जागा अत्यंत प्रतिष्ठित वस्तूंनी घेतली आहे: भौतिक संपत्ती, शक्ती, लिंग. पण ते शांतताही आणत नाहीत.

म्हणून, आपण आपल्या शारीरिक गरजा भागवायला शिकलो आहोत, पण आपल्या आध्यात्मिक गरजा नाही. हे उघड आहे की आनंद मुख्यत्वे जीवन आपल्यासमोर असलेल्या परिस्थितींद्वारे निर्धारित केला जातो. डोक्यावर छप्पर नसलेल्या व्यक्तीला समाधान वाटण्याची शक्यता नाही. अस्थिर राजकीय वातावरणात राहणारे लोक देखील विशेष उत्साही नसतील. आणि, अर्थातच, ज्यांना कौटुंबिक जीवनात समस्या आहेत ते पूर्णपणे आनंदी होऊ शकत नाहीत.

प्रवाह स्थिती काय आहे आणि त्याची वैशिष्ट्ये

पण अशा रीतीने लोकांना शांतता मिळू शकत नाही का? देव प्रत्येकाला स्वतःचा क्रॉस देतो, जो बहुतेकदा जबरदस्त वाटतो.

Csikszentmihalyi या प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकले. एखाद्या व्यक्तीला व्यक्तिनिष्ठ आनंदाचा पक्षी पकडण्यासाठी काय आवश्यक आहे ते समस्यांच्या पूर्ण अनुपस्थितीसह हॉटहाऊसचे अस्तित्व नाही. आणि विश्रांतीची स्थिती देखील नाही. आत्महत्या करणाऱ्यांपैकी 1.4% जणांनी... जीवनातील तृप्तिमुळे आत्महत्या केली तर आपण काय म्हणू शकतो.

नाही. आनंद पूर्णपणे भिन्न काहीतरी आणते; शास्त्रज्ञ या अवस्थेला “प्रवाह” असे नाव देतात. हे पुस्तक (मिहाली सिक्सझेंटमिहली यांनी पंचवीस वर्षांच्या संशोधनाचे फलित असल्याचा दावा केला आहे) कोणीही ते कसे साध्य करू शकते याबद्दल आहे. विरोधाभास म्हणजे, हे अगदी वेदनासारखे आहे. हे ध्येयाचा पाठलाग आहे.

त्याचा पाठपुरावा करण्यात आपल्याला सोयीस्कर वाटले पाहिजे का? आणि या प्रश्नाचे उत्तर देखील नकारात्मक आहे. पूर्ण ताकदीनिशी अंतिम रेषेकडे जाणारा धावपटू आपल्या घरी वाटेल अशी शक्यता नाही.

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील घटनांवर नियंत्रण आणि शक्तीची स्थिती मिहाली सिक्सझेंटमिहली यांनी वर्णन केली आहे. प्रवाह हा बिंदू आहे ज्यावर एखादी व्यक्ती त्याच्या शक्तीला मागे टाकते; बिंदू जिथे तुम्हाला खरा आनंद मिळेल.

मानवी चेतना कशी कार्य करते?

आपल्या अस्तित्वाचे सत्य हे आहे की आपण कधीही पूर्ण सुरक्षितता आणि सर्व इच्छांची पूर्तता करू शकत नाही, असे मिहाली सिक्झेंटमिहली म्हणतात. प्रवाह तात्पुरत्या समाधानाच्या स्थितीपेक्षा भिन्न असतो कारण नंतरचे बाह्य घटकांमुळे होते. काहींसाठी, अडथळे अशी गोष्ट आहे जी त्यांना पूर्णपणे नष्ट करू शकते. इतरांसाठी, हे एक उत्तेजन आहे जे जास्तीत जास्त एकाग्रता आणि धारणा नियंत्रित करते.

चेतना आजूबाजूच्या संपूर्ण माहितीच्या संबंधात निवडकपणे वागते. त्याच्या अंतर्गत सामग्रीशी सुसंगत तुकडे ते त्यातून "खोटतात". नकारात्मकतेवर लक्ष केंद्रित केल्याने त्याची वाढ होते. परिणामी, एखादी व्यक्ती आंतरिक विकार किंवा एन्ट्रॉपीच्या स्थितीत प्रवेश करते, जी आनंदाच्या विरुद्ध आहे.

प्रवाह स्थितीत कसे जायचे?

प्रवाह निर्माण करण्याची अट म्हणजे क्रियाकलापात बुडणे, मिहाली सिक्झेंटमिहली म्हणतात. प्रवाह शोधताना, एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या क्षमतेशी जुळणारे आणि आव्हान सादर करणारे क्रियाकलाप ओळखण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. अशा उपक्रमांचे असंख्य प्रकार आहेत. हे काहीही असू शकते: विविध खेळांमध्ये स्पर्धा करणे, ललित कलांमध्ये कौशल्ये मिळवणे, उद्योजकतेच्या क्षेत्रात काम करणे, मिहाली सिक्सझेंटमिहाली म्हणतात. प्रवाहाच्या मानसशास्त्राचा एक महत्त्वाचा पैलू आहे: खऱ्या आनंदाची स्थिती तीव्र प्रयत्नांशिवाय अशक्य आहे.

जरी ते उत्स्फूर्तपणे उद्भवू शकते, परंतु बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते प्रयत्नांशिवाय टाळता येत नाही, मिहाली सिक्झेंटमिहली आम्हाला चेतावणी देतात. जे आळशी आहेत त्यांच्यासाठी प्रवाह दयाळू नाही.

म्हणून, मूलभूत मानवी गरजा पूर्ण करणे हा जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे, परंतु आंतरिक कल्याण पूर्णपणे भिन्न क्षेत्रात आहे. “फ्लो” हे एक पुस्तक आहे (मिहाली सिक्सझेंटमिहली त्याच्या सार्वत्रिकतेवर जोर देते) जे प्रत्येकाला आनंदी राहण्यास शिकवू शकते: सफाई करणाऱ्या महिलेपासून ते बहुराष्ट्रीय कंपन्यांच्या भागधारकांपर्यंत.

वैज्ञानिक संपादक दिमित्री लिओनतेव

प्रकल्प व्यवस्थापक I. सेरेजिना

दुरुस्त करणारा एम. मिलोविडोवा

लेआउट डिझाइनर ई. सेंट्सोवा

कव्हर डिझायनर बुगा

© Mihaly Csikszentmihalyi, 1990

© भाषांतर, प्रस्तावना. LLC "संशोधन आणि उत्पादन कंपनी "Smysl", 2011

© रशियन भाषेत संस्करण, डिझाइन. अल्पिना नॉन-फिक्शन एलएलसी, 2011

सर्व हक्क राखीव. या पुस्तकाच्या इलेक्ट्रॉनिक प्रतीचा कोणताही भाग कॉपीराइट मालकाच्या लेखी परवानगीशिवाय खाजगी किंवा सार्वजनिक वापरासाठी इंटरनेट किंवा कॉर्पोरेट नेटवर्कवर पोस्ट करणे यासह कोणत्याही स्वरूपात किंवा कोणत्याही प्रकारे पुनरुत्पादित केले जाऊ शकत नाही.

इसाबेला, मार्क आणि क्रिस्टोफर यांना समर्पित

आनंद कसा बनवायचा: प्रभुत्वाची रहस्ये

(रशियन आवृत्तीच्या संपादकाची प्रस्तावना)

तो खरा ज्ञानी माणूस आहे. संथ, जरी कधीकधी निर्णायक. स्वत: मध्ये गढून गेलेला, जरी वेळोवेळी तेजस्वी स्मिताने बहरलेला. तो शब्दांचे वजन करतो आणि स्पष्ट निर्णय टाळतो, परंतु आश्चर्यकारकपणे स्पष्ट आणि पारदर्शकपणे बोलतो आणि लिहितो. स्वत: पेक्षा इतरांमध्ये अधिक स्वारस्य आहे, परंतु जीवनावर त्याच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण अभिव्यक्तींवर प्रेम आहे.

आज तो सर्वात अधिकृत आणि आदरणीय मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक आहे. तो केवळ त्याच्या सहकाऱ्यांद्वारेच नव्हे तर जगभरात ओळखला जातो आणि त्याचे कौतुक केले जाते. काही वर्षांपूर्वी, हाऊ टू मेक अ लाइफ हा लोकप्रिय काव्यसंग्रह युनायटेड स्टेट्समध्ये प्रकाशित झाला होता, ज्यात प्लेटो आणि ॲरिस्टॉटलपासून सुरुवात करून भूतकाळातील आणि वर्तमानकाळातील प्रमुख विचारवंत आणि लेखकांच्या जीवनातून शहाणपणाचे धडे देण्यात आले होते. सॅलिंगर आणि डिस्ने यांच्यामध्ये स्थित असलेल्या या पुस्तकाच्या नायकांपैकी सिस्झेंटमिहली हा एक आहे. व्यापारी समुदाय त्याच्याशी अत्यंत लक्ष आणि आदराने वागतो; त्याची सध्याची प्राथमिक संलग्नता कॅलिफोर्नियाच्या क्लेरेमॉन्ट ग्रॅज्युएट युनिव्हर्सिटी येथील पीटर ड्रकर स्कूल ऑफ मॅनेजमेंट आहे. शतकाच्या शेवटी, सिक्सझेंटमिहली, त्यांचे सहकारी मार्टिन सेलिग्मन यांच्यासह, सकारात्मक मानसशास्त्राचे संस्थापक बनले - मानसशास्त्रातील एक नवीन चळवळ ज्याचा उद्देश चांगल्या, अर्थपूर्ण आणि प्रतिष्ठित जीवनाच्या नमुन्यांचा अभ्यास करणे आहे.

मिहाली सिक्सझेंटमिहलीचा जन्म 1934 मध्ये एड्रियाटिकच्या किनाऱ्यावर झाला होता, जो त्यावेळी इटलीचा होता आणि आता क्रोएशियाचा भाग आहे. त्याचे वडील हंगेरियन कॉन्सुल होते, फॅसिझमच्या पतनानंतर ते इटलीमध्ये राजदूत बनले, आणि जेव्हा 1948 मध्ये हंगेरीमध्ये सत्ता काबीज करणाऱ्या कम्युनिस्टांनी त्यांना सेवानिवृत्तीसाठी पाठवले तेव्हा त्यांनी इटलीमध्ये आपल्या कुटुंबासह राहण्याचा निर्णय घेतला, जिथे मिहाईने त्यांचे बालपण घालवले आणि शालेय वर्षे. मानसशास्त्राची आवड निर्माण झाल्यामुळे आणि इटलीमध्ये योग्य विद्यापीठ न मिळाल्याने, तो यूएसएमध्ये मानसशास्त्रीय शिक्षण घेण्यासाठी समुद्राच्या पलीकडे गेला आणि शिकागो विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, तो या देशात राहण्यासाठी आणि काम करण्यासाठी राहिला, जिथे त्याने खर्च केला. त्याची संपूर्ण व्यावसायिक कारकीर्द. ते दीड डझन पुस्तकांचे लेखक आहेत, ज्यात: “गोष्टींचा अर्थ: आमच्या घराची चिन्हे आय"," सर्जनशील दृष्टी: सौंदर्यात्मक वृत्तीचे मानसशास्त्र", "उत्क्रांतीमधील व्यक्तिमत्व", "किशोर होणे", "प्रौढ होणे", "सर्जनशीलता" इ.

तथापि, त्याला जागतिक कीर्ती मिळवून देणारे सर्वात महत्त्वाचे पुस्तक म्हणजे “फ्लो”. 1990 मध्ये रिलीज झाल्यानंतर काही काळानंतर, अमेरिकेचे अध्यक्ष बिल क्लिंटन, काँग्रेसचे अध्यक्ष न्यूट गिंग्रिच आणि ब्रिटिश पंतप्रधान टोनी ब्लेअर यांसारख्या प्रभावित वाचकांकडून याला चमकदार जाहिरात मिळाली. "सर्वकाळातील 100 सर्वोत्कृष्ट बिझनेस बुक्स" सारख्या सूचींमध्ये त्याचा समावेश आहे. हे "दीर्घकाळ टिकणारे" बेस्टसेलरच्या दुर्मिळ श्रेणीशी संबंधित आहे. रिलीज झाल्यानंतर लगेचच मोठ्या प्रमाणात प्रेक्षकांमध्ये लोकप्रियता मिळवून, ते जवळजवळ दरवर्षी पुनर्प्रकाशित केले जात आहे आणि आधीच 30 भाषांमध्ये अनुवादित केले गेले आहे.

हे एक अप्रतिम पुस्तक आहे. मी त्याचे भाषांतर संपादित करण्याचे काम हाती घेण्यापूर्वी, मी ते किमान दोनदा वाचले होते, व्याख्याने आणि प्रकाशनांमध्ये वापरले होते आणि निश्चितच त्याचे कौतुक केले होते, जे माझ्या लेखकाशी असलेल्या वैयक्तिक ओळखीमुळे आणि त्यांच्याबरोबरच्या संयुक्त कार्यामुळे सुलभ झाले होते. पण आताच, हळू हळू आणि कष्टाने शब्दांद्वारे शब्दांतून जाताना, मला ते लिहिण्याच्या पद्धतीतून अस्सल, अतुलनीय आनंद अनुभवायला मिळाला - विचार आणि शब्द यांच्यात कोणतेही अंतर नाही, प्रत्येक शब्द पुढील शब्दाशी जुळतो, प्रत्येक वाक्यांश त्याच्या जागी उभा आहे. , आणि या मजकुरात एकही क्रॅक नाही जेथे कोणी चाकू ब्लेड घालू शकेल. हे त्या दुर्मिळ पुस्तकाचे लक्षण आहे, ज्याचे शब्द स्वतःचा खेळ खेळत नाहीत, आनंदी गोल नृत्य करतात किंवा त्याउलट, प्रबलित कंक्रीटच्या संरचनेत दुमडतात, परंतु थेट आणि अचूकपणे स्पष्ट आणि सुविचार व्यक्त करतात- जगाचे चित्र. प्रत्येक शब्द अपघाती नसतो, त्यात सजीव विचारांची नाडी असते आणि म्हणूनच हे संपूर्ण पुस्तक एखाद्या सजीव जीवासारखे आहे: त्यात रचना, क्रम, अप्रत्याशितता, तणाव, स्वर आणि जीवन आहे.

कशाबद्दल आहे? अनेक गोष्टींबद्दल. जर आपण औपचारिकपणे त्याच्याशी संपर्क साधला तर ते आनंदाबद्दल, जीवनाच्या गुणवत्तेबद्दल, चांगल्या अनुभवांबद्दल आहे. अनुभवाची श्रेणी खरोखरच सिक्सझेंटमिहली (गेल्या शतकाच्या सुरुवातीचे प्रसिद्ध अमेरिकन तत्त्ववेत्ता जॉन ड्यूई यांच्या प्रभावाखाली) मध्यवर्ती घटकांपैकी एक आहे आणि तो एकीकडे शून्यता आणि निरर्थकता, एकीकडे, त्याच्या तेजस्वीपणाची खात्रीपूर्वक दर्शवितो. कीर्ती आणि भौतिक समृद्धी, दुसरीकडे, उदात्त घोषणा आणि उद्दिष्टे, जर ते एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक उन्नतीची, प्रेरणा आणि जीवनाच्या परिपूर्णतेची भावना निर्माण करत नाहीत. आणि त्याउलट, अशा अनुभवांची उपस्थिती अशा व्यक्तीला आनंदी बनवू शकते जी आपल्याला परिचित असलेल्या अनेक भौतिक फायदे आणि सुखांपासून वंचित आहे.

आनंद आणि आनंद या दोन भिन्न गोष्टी आहेत आणि यामध्ये सिक्सझेंटमिहली यांनी ॲरिस्टॉटलपासून निकोलाई बर्डयाएव आणि व्हिक्टर फ्रँकलपर्यंत अनेक उत्कृष्ट तत्त्ववेत्त्यांच्या प्रकटीकरणांची पुनरावृत्ती केली. परंतु तो फक्त पुनरावृत्ती करत नाही, तर एक तपशीलवार, सामंजस्यपूर्ण आणि प्रायोगिकरित्या पुष्टी केलेला सिद्धांत तयार करतो, ज्याच्या केंद्रस्थानी "ऑटोटेलिक अनुभव" किंवा सोप्या भाषेत, प्रवाह अनुभवांची कल्पना आहे. ही तुमच्या कामात पूर्ण संमिश्रणाची अवस्था आहे, ते आत्मसात करण्याची, जेव्हा तुम्हाला वेळ वाटत नाही, स्वतःला, जेव्हा थकवा येण्याऐवजी उर्जेची सतत लाट असते... सिक्सझेंटमिहली यांनी सर्जनशील व्यक्तींच्या अभ्यासात हे शोधून काढले, पण प्रवाह काही विशेष लोकांची विशेष मालमत्ता नाही. आता तीन दशकांपासून, या घटनेभोवती संशोधन आणि चर्चा चालू आहेत, नवीन पुस्तके प्रकाशित होत आहेत, परंतु एक गोष्ट स्पष्ट आहे: प्रवाहाची स्थिती ही आपल्या जीवनातील सर्वात सुंदर गोष्टींपैकी एक आहे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - वेळोवेळी मानसशास्त्रज्ञांच्या लक्ष वेधून घेतलेल्या इतर समान स्थितींप्रमाणेच (उदाहरणार्थ, शिखर अनुभव, आनंद, व्यक्तिनिष्ठ कल्याण), प्रवाह आपल्यावर कृपा म्हणून उतरत नाही, परंतु निर्माण होतो. आपल्या अर्थपूर्ण प्रयत्नांनी ते आपल्या हातात आहे. त्यामध्ये, आनंद प्रयत्न आणि अर्थासह विलीन होतो, उत्साहवर्धक, सक्रिय आनंदाची स्थिती निर्माण करतो.

म्हणून, प्रवाह थेट व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये, त्याच्या विकासाची पातळी आणि परिपक्वता यांच्याशी संबंधित आहे. सिक्सझेंटमिहली आठवते की जेव्हा तो लहान होता तेव्हा त्याने स्वतःला हद्दपार केले होते, जेव्हा त्याच्या मूळ हंगेरीमध्ये सर्व काही कोलमडत होते, एक प्रणाली आणि जीवनशैलीची जागा दुसरीने घेतली होती. त्याच्या स्वतःच्या शब्दात, त्याने जगाच्या विघटनाचे निरीक्षण केले ज्यामध्ये तो त्याच्या आयुष्याच्या सुरुवातीला अगदी आरामात रुजला होता. आणि त्याला आश्चर्य वाटले की किती प्रौढ लोक ज्यांना तो पूर्वी यशस्वी आणि आत्मविश्वासी लोक म्हणून ओळखत होता ते अचानक असहाय्य झाले आणि त्यांची मानसिक उपस्थिती गमावली, जुन्या स्थिर जगात त्यांना मिळालेल्या सामाजिक समर्थनापासून वंचित राहिले. काम, पैसा, दर्जा यापासून वंचित राहून ते अक्षरशः रिकाम्या कवचात बदलले. परंतु असे लोक देखील होते ज्यांनी त्यांच्या सभोवतालच्या सर्व अनागोंदीला न जुमानता त्यांची सचोटी आणि उद्देशपूर्णता टिकवून ठेवली आणि अनेक मार्गांनी त्यांनी इतरांसाठी एक उदाहरण म्हणून काम केले, ज्याने इतरांना आशा गमावू नये म्हणून मदत केली. आणि सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की हे असे पुरुष आणि स्त्रिया नव्हते ज्यांच्याकडून याची अपेक्षा केली जाऊ शकते. या कठीण परिस्थितीत कोणते लोक टिकून राहतील हे सांगता येत नव्हते. हे सर्वात आदरणीय, सर्वात शिक्षित किंवा समाजातील सर्वात अनुभवी सदस्य नव्हते. तेव्हापासून, जे लोक या गोंधळात लवचिक राहतात त्यांच्यासाठी शक्तीचे स्त्रोत काय आहेत असा प्रश्न त्याला पडला आहे. तो त्याचे संपूर्ण भावी जीवन या प्रश्नांच्या उत्तराचा शोध मानतो, जे त्याला एकतर फारच व्यक्तिनिष्ठ आणि श्रद्धेवर अवलंबून असलेल्या तत्त्वज्ञानविषयक आणि धार्मिक पुस्तकांमध्ये सापडले नाही किंवा मानसशास्त्रीय अभ्यासात जे खूप सोपे आणि मर्यादित होते. दृष्टीकोन हे असे पुरुष होते ज्यांनी दुसऱ्या महायुद्धाच्या वादळातून आपली लवचिकता आणि प्रतिष्ठा टिकवून ठेवली, ज्यांनी काहीतरी अशक्य करून दाखवले आणि यातच माणूस त्याच्या सर्वोत्कृष्ट क्षमतेची गुरुकिल्ली शोधू शकतो.