बोरोडिंस्की 8 रंगाचे सायकोटाइप. "8 रंगीत सायकोटाइप: तुम्ही कोण आहात?" मिखाईल बोरोदियांस्की

मिखाईल बोरोदियांस्की

8 रंगीत सायकोटाइप: तुम्ही कोण आहात?

© Borodyansky M.

© एएसटी पब्लिशिंग हाऊस एलएलसी, डिझाइन

* * *

व्हिक्टर टोल्काचेव्ह यांना समर्पित

दुसऱ्या आवृत्तीची प्रस्तावना

प्रिय वाचक!

रशियन भाषेत माझ्या पुस्तकाची पहिली आवृत्ती प्रकाशित होऊन पाच वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे. या काळात, वेक्टर मानसशास्त्राने केवळ तज्ञांसाठीच नाही तर स्वत: ला आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ इच्छिणाऱ्या कोणत्याही व्यक्तीसाठी उपलब्ध व्यावहारिक पद्धतींमध्ये एक स्थिर स्थान घेतले आहे.

मला वाचकांकडून शेकडो प्रतिसाद मिळाले: डॉक्टर आणि शिक्षक, अभिनेते आणि उद्योजक, इतर अनेक व्यवसायांचे प्रतिनिधी - ते सर्व त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये आणि लोकांशी असलेल्या त्यांच्या नातेसंबंधात नवीन उंची घेण्यास सक्षम होते.

गेल्या काही वर्षांत, या तंत्रावरील अनेक लेख आणि प्रशिक्षण इंटरनेटवर दिसू लागले आहेत. आणि त्यापैकी जितके जास्त आहेत तितकेच वेक्टर मानसशास्त्राबद्दल वादविवाद अधिक जोरात आहे: हे सर्व समस्यांचे निराकरण करण्याचे साधन आहे की व्यावहारिक अर्थ नसलेल्या व्यक्तीचे सरलीकृत वर्णन आहे? खरं तर, एक किंवा दुसरा नाही. वेक्टर मानसशास्त्र हे मानवी आत्म्याच्या रहस्यांसाठी एक साधे आणि प्रवेशयोग्य मार्गदर्शक आहे, जे दोन महत्त्वपूर्ण प्रश्नांची उत्तरे देते: "कसे समजून घ्यावे?" आणि "काय करावे?"

तुम्ही कुठूनही पुस्तक वाचायला सुरुवात करू शकता: प्रत्येक पानावर तुम्हाला तुमच्याबद्दल किंवा तुमच्या जवळच्या व्यक्तीबद्दल काहीतरी मनोरंजक सापडेल. आणि जीवनातील असंख्य उदाहरणे आणि कथा तुम्हाला मनापासून आनंदित करतील.

हे पुस्तक वाचून तुम्हाला आनंद व्हावा आणि लोकांशी संवाद साधण्यात सहज व्हावे अशी माझी इच्छा आहे!

मिखाईल बोरोदियांस्कीसेंट पीटर्सबर्ग, 2017

1994 मध्ये मी एका विचित्र सेमिनारमध्ये गेलो होतो. कुतूहलाने मला तिथे आणले नाही, तर काहीतरी नवीन करण्याची तळमळ होती. माझ्या आयुष्यातील हा सर्वात मजेदार काळ नव्हता: मी स्वप्नात पाहिलेले वैयक्तिक आणि लैंगिक संबंध माझ्याकडे नव्हते, मी माझ्या इच्छेपेक्षा खूप कमी कमावले, आणि असे दिसते की, देवाने मला जे जीवन दिले ते मी करत नव्हते. च्या साठी.

सेमिनारचे होस्ट, व्हिक्टर टोल्काचेव्ह नावाच्या एका उत्साही व्यक्तीने, उपस्थित असलेल्या प्रत्येकाला स्वतःला आणि इतरांना समजून घेण्यास, स्वतःशी आणि इतरांशी सुसंगत राहण्यास, त्यांच्या करिअरमध्ये यश मिळविण्यासाठी आणि 12 धड्यांमध्ये जीवनातील सर्व आनंद मिळविण्याचे वचन दिले. जेव्हा लैंगिक सुसंवाद आणि आनंदी कौटुंबिक जीवन या यादीमध्ये जोडले गेले, तेव्हा मी, "सामान्य" व्यक्तीप्रमाणे, उभा राहिलो आणि बाहेर पडलो. त्या क्षणी मला हे पूर्णपणे स्पष्ट झाले की हे सर्व मूर्खपणाचे आहे.

दारात मी वळलो. प्रस्तुतकर्त्याने माझ्याकडे पाहिले आणि कोणतीही भावना न ठेवता म्हणाला: "तिसऱ्या धड्यापर्यंत थांबा." मी का राहिलो? मला नंतर त्याच्याकडे जायचे होते आणि निर्विकारपणे विचारायचे होते: “बरं? मी इथे तीन संध्याकाळ का गमावले?"

आणि खरंच, एका आठवड्यानंतर मी टोल्काचेव्हशी संपर्क साधला, परंतु पूर्णपणे वेगळ्या गोष्टीसाठी. मी त्याला सांगितले की मलाही असे प्रशिक्षण घ्यायचे आहे. “तुम्ही हे करू शकता,” व्हिक्टरने थोडा विचार करून उत्तर दिले (त्याला असे म्हटले जाणे आवडते - शेवटच्या अक्षरावर जोर देऊन). आणि दोन आठवड्यांनंतर त्यांनी मला त्यांचे पहिले पुस्तक दिले - "द लक्झरी ऑफ सिस्टम्स थिंकिंग" - समर्पित शिलालेखासह:

मला ते काय आहे ते चांगले समजले आणि तरीही मी तुमच्या हातात असलेल्या पुस्तकाबद्दल विचार केला.

तेव्हापासून बरीच वर्षे उलटून गेली आहेत. आता मला माझ्या व्यवसायात आणि वैयक्तिक आयुष्यात परिपूर्ण वाटत आहे. व्हिक्टर टोल्काचेव्हने मला एकदा दिलेली स्वतःची समज अधिक समग्र बनली आहे, दररोज ती मला माझी क्षमता प्रकट करण्यास मदत करते: मी एक मनोवैज्ञानिक मासिक प्रकाशित करतो, मोठ्या प्रमाणात इंटरनेट प्रकल्प तयार करतो, थेट प्रशिक्षण घेतो, एक यशस्वी कंपनी तयार करतो आणि पैसे कमवतो. ते मार्ग जे मला आनंद देतात.

एकमेकांना समजून घेतल्याबद्दल धन्यवाद, मी आणि माझी पत्नी अनेक वर्षांपासून आमच्या संवेदना राखण्यात आणि कौटुंबिक जीवनातील नैसर्गिक अडचणींवर यशस्वीरित्या मात करू शकलो. आमच्या मुलांची नैसर्गिक वैशिष्ट्ये स्वीकारणे आम्हाला त्यांच्या विकासासाठी आधार आणि परिस्थिती प्रदान करण्यात मदत करते जेणेकरून ते मुक्त, जबाबदार आणि आनंदी वाढतील. शिवाय, 20 वर्षांपूर्वीच्या तुलनेत मला अधिक निरोगी आणि मजबूत वाटते.

म्हणून, मला माझे ज्ञान आणि अनुभव पुढे जाण्याची खूप इच्छा आहे: गेल्या काही वर्षांमध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग आणि इतर शहरांमध्ये, मी चारशेहून अधिक प्रशिक्षण घेतले आहेत, ज्यात सहा हजारांहून अधिक लोकांना प्रशिक्षण दिले आहे. ते मिळवलेले ज्ञान कामात आणि वैयक्तिक संबंधांमध्ये यशस्वीरित्या लागू करतात आणि काही आधीच वेक्टर मानसशास्त्राचे प्रशिक्षण घेतात.

व्हिक्टरबरोबरचे आमचे नाते नेहमीच गुळगुळीत नव्हते: आम्ही वाद घातला, एकमेकांना काहीतरी सिद्ध केले आणि प्रत्येकजण आपल्या स्वत: च्या दिशेने पुढे गेला. कधीकधी आम्ही इतके असहमत होतो की आम्ही अनेक महिने संवाद साधू शकत नाही. जेव्हा सर्व मतभेद आमच्या मागे होते, तेव्हा व्हिक्टरने मला लेखांचा संग्रह दिला, त्यातील एक लेखक होता. हे त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी घडले आणि आजपर्यंत या पुस्तकावरील शिलालेख मला आमचे सामान्य कारण पुढे चालू ठेवण्याचे सामर्थ्य देते:

मिखाईल बोरोदियांस्कीसेंट पीटर्सबर्ग, 2012

पहिल्या आवृत्तीच्या प्रकाशकाकडून: वेक्टर मानसशास्त्र बद्दल

1908 मध्ये, सिग्मंड फ्रॉइडने "कॅरेक्टर आणि गुदद्वारासंबंधी कामुकता" हा लेख प्रकाशित केला, जो चारित्र्यावरील मनोविश्लेषणात्मक शिक्षणाची सुरुवात बनला. या लेखात गुद्द्वाराची उच्च संवेदनशीलता असलेल्या लोकांच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे थोडक्यात वर्णन केल्यावर, फ्रायडने त्याच्या अनुयायांसाठी एक कार्य सेट केले:

"तुम्ही लक्ष दिले पाहिजे

आणि इतर प्रकारच्या वर्णांवर आणि शोधा

इतर प्रकरणांमध्ये काही संबंध आहे का?

विशिष्ट इरोजेनस झोनसह."

आणि अनुयायांना जास्त वेळ थांबावे लागले नाही. लवकरच या विषयावर नवीन लेख दिसू लागले: अर्नेस्ट जोन्स - "गुदद्वारासंबंधी-कामुक वर्ण वैशिष्ट्यांवर", हन्स फॉन हॉलिंगबर्ग - "गुदद्वारासंबंधी कामुकता, भीती आणि हट्टीपणाचे प्रेम", तसेच इतर इरोजेनस झोन (शरीरावरील छिद्र) बद्दल दोन लेख. आणि त्यांच्याशी संबंधित पात्रे: Isidor Zadger - “Urethral Erotica” आणि “Erotics of the Skin and Muscular System”. अशाप्रकारे, गेल्या शतकाच्या सुरूवातीस, धडावरील उघड्याशी संबंधित वर्ण प्रकारांचे थोडक्यात वर्णन केले गेले: गुदद्वारासंबंधीचा, मूत्रमार्ग, त्वचेचा आणि स्नायू.

विसाव्या शतकाच्या शेवटी, सेंट पीटर्सबर्गचे मानसशास्त्रज्ञ व्हिक्टर कॉन्स्टँटिनोविच टोल्काचेव्ह (1947-2011), फ्रॉइड आणि त्याच्या सहकाऱ्यांच्या कार्याने प्रेरित होऊन, डोके (डोळे, कान, नाक आणि तोंड) च्या उघड्याशी संबंधित वर्ण प्रकारांचे वर्णन केले. टोल्काचेव्ह यांनी स्वतः म्हटल्याप्रमाणे, हे शक्य झाले त्यांचे शिक्षक, अकादमीशियन व्लादिमीर अलेक्झांड्रोविच गंझेन (1909-1996), ज्यांचे पुस्तक "मानसशास्त्रातील सिस्टम वर्णने" हे संवेदनशील उघडण्याच्या पद्धतशीर दृश्यासाठी आधार म्हणून काम करते.

अशा प्रकारे, व्हिक्टर टोल्काचेव्हने एक समग्र प्रणाली तयार केली ज्यामध्ये आठ मानवी वर्ण समाविष्ट आहेत. त्यांनी "वेक्टर" ची संकल्पना मांडली आणि त्याच्या सिद्धांताला "सिस्टम-वेक्टर सायकोविश्लेषण" म्हटले. व्हेक्टर हा मानवी शरीरावरील एका संवेदनशील ओपनिंगशी संबंधित मानसशास्त्रीय आणि शारीरिक गुणांचा (वर्ण, सवयी, आरोग्य इ.) संच समजला जातो. "व्यक्तिमत्व प्रकार" (जे सहसा एक असते) च्या नेहमीच्या संकल्पनेच्या विपरीत, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अनेक वेक्टर असतात आणि त्या सर्वांमध्ये भिन्न क्षमता असू शकतात: 0 ते 100% पर्यंत. ही प्रणाली व्हिक्टर टोल्काचेव्हच्या प्रशिक्षणाचा आधार बनली, जी त्याने तीस वर्षे रशिया, जर्मनी आणि यूएसएमध्ये केली: या काळात, सहा हजारांहून अधिक लोक त्याचे विद्यार्थी बनले.

मिखाईल बोरोदियांस्की, व्हिक्टर टोल्काचेव्हच्या पहिल्या विद्यार्थ्यांपैकी एक, वेक्टर सिद्धांताला संज्ञानात्मक-वर्णनात्मक पासून व्यावहारिक बनवले आणि त्याला "मानसशास्त्रीय वेक्टर्सची प्रणाली" म्हटले. नवीन संकल्पना मांडणे हे त्यांचे प्रमुख योगदान होते "वेक्टर स्वीकृती", जे या ज्ञानाच्या व्यावहारिक वापरासाठी महत्त्वाचे ठरले. स्वीकृती ही आपल्या स्वतःच्या किंवा इतर कोणाच्याही वेक्टरच्या अभिव्यक्तींकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आहे जेव्हा आपण त्यांना निर्णयाशिवाय समजतो, म्हणजे, त्यांना चांगले आणि वाईट, आवश्यक आणि अनावश्यक असे विभाजित न करता. याव्यतिरिक्त, स्वीकृती ही ओळख आहे की वेक्टरचे कोणतेही प्रकटीकरण काहीतरी कार्य करते, जरी आपण ते आता समजू शकत नसलो तरीही. मिखाईल बोरोडिअन्स्की यांनी वेक्टरच्या स्वीकृतीची गणना करण्यासाठी एक सूत्र तयार केले आणि एक चाचणी सह-लेखन केली जी प्रत्येक वेक्टरच्या जन्मजात संभाव्यतेचे आणि त्याच्या स्वीकृतीच्या डिग्रीचे मूल्यांकन करण्यास अनुमती देते. इंटरनेटवर www.psy8.ru वर कोणीही टोल्काचेव्ह-बोरोडिंस्की चाचणी घेऊ शकतो

मिखाईल बोरोद्यान्स्की व्यतिरिक्त, व्हिक्टर टोल्काचेव्हचे अनेक विद्यार्थी विविध दिशानिर्देशांमध्ये वेक्टर सिद्धांत विकसित करत आहेत, प्रशिक्षण घेत आहेत, लेख आणि पुस्तके लिहित आहेत. त्यापैकी ल्युडमिला पेरेल्श्टाइन ("सावधान: मुले! किंवा आश्चर्यचकित होऊ शकणार्‍या पालकांसाठी एक पुस्तिका"), एलेना कुद्र्यवत्सेवा (सल्लागारात वेक्टर प्रणालीच्या वापरावरील प्रशिक्षण आणि लेख), युरी बर्लान (पोर्टल "सिस्टम-वेक्टर) आहेत. मानसशास्त्र”), अलेक्झांडर आणि तात्याना प्रील (पुस्तक “आपण असे का मोठे झालो?”) आणि इतर.

व्यक्तिमत्त्वाचा सायकोटाइप हा मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून चारित्र्य वैशिष्ट्यांचा संच असतो. सायकोटाइपची योग्य व्याख्या केवळ त्या व्यक्तीला स्वतःला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासच नव्हे तर त्याच्याकडे आवश्यक दृष्टीकोन शोधण्यात देखील मदत करेल.

मूलभूत सिद्धांत

निकष आणि मूल्यमापनांची कोणतीही एकसंध प्रणाली नाही ज्याद्वारे सायकोटाइपचे सध्याचे वर्गीकरण मिळू शकेल. सर्वात लोकप्रिय कार्ल जंगचा सिद्धांत आहे, जो मानसिक कार्ये आणि दृष्टिकोनांवर आधारित आहे. सर्व प्रथम, त्याने अंतर्मुखता आणि बहिर्मुखतेचे प्रमाण ओळखले.

इंट्रोव्हर्ट्सची उर्जा आतील दिशेने निर्देशित केली जाते. अशी व्यक्ती बाहेरील जगाशी सक्रिय संप्रेषण करण्यापेक्षा स्वतःचा विकास करण्यास आणि स्वतःबरोबर वेळ घालवण्यास प्राधान्य देईल. एक अंतर्मुख माणूस सक्रिय असतो आणि आनंदाने त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर स्वतःची ऊर्जा "वाया घालवतो".

तसेच, के. जंग यांनी त्यांच्या कामांमध्ये "व्यक्तिमत्व कार्य" ही संकल्पना वापरली. त्यांनी त्यांच्यामध्ये संवेदना आणि विचार, अंतर्ज्ञान आणि भावना समाविष्ट केल्या.

एखाद्या विशिष्ट कार्याचे प्राबल्य, त्यांचे संयोजन आणि मनोवैज्ञानिक वृत्ती यावर अवलंबून, त्याने 8 व्यक्तिमत्त्वाचे सायकोटाइप ओळखले. त्यांची केवळ विविध प्रकारच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे संशोधन आणि आयोजन करण्यासाठीच नव्हे तर सराव करणाऱ्या मानसशास्त्रज्ञासाठी उत्कृष्ट मदत देखील आहे.

बहिर्मुखता आधारित प्रकार

अंतर्मुखतेवर आधारित

व्यक्तिमत्व उच्चारण

मानसशास्त्रज्ञ अनेक व्यक्तिमत्व प्रकार किंवा उच्चारण प्रकार वेगळे करतात. व्यक्तिमत्त्वाचा प्रकार हा चारित्र्य वैशिष्ट्यांचा एक संच आहे जो केवळ एखाद्या व्यक्तीचे वर्तनच नव्हे तर त्याची जीवनशैली आणि समाजातील वागणूक देखील निर्धारित करतो.व्यावहारिक मानसशास्त्र आणि मानसोपचार मध्ये, आंद्रेई लिचकोने व्युत्पन्न केलेले आणि पद्धतशीर केलेले प्रकार वापरले जातात. त्याच्या शुद्ध स्वरूपात, प्रत्येक प्रकार अत्यंत दुर्मिळ आहे, परंतु आपल्याकडे आवश्यक कौशल्ये असल्यास, आपण एखाद्या व्यक्तीमध्ये अग्रगण्य प्रकारचे उच्चारण निर्धारित करू शकता.

व्यक्तिमत्व प्रकार	वर्णन
हायपरथायमिक प्रकार	असे लोक अत्यंत सक्रिय, उत्साही आणि आनंदी असतात. ते सक्रिय आहेत, बर्‍यापैकी यशस्वी आणि वैविध्यपूर्ण जीवनशैली जगतात, सहजपणे लोकांशी जुळतात आणि नेत्याची भूमिका स्वीकारतात. क्रियाकलाप आणि उत्साही उर्जेची त्यांची अखंड तहान इतरांना आकर्षित करते आणि अशा लोकांना कंपनीचा आत्मा बनवते. तथापि, ते अनेकदा त्यांनी जे सुरू केले ते सोडून देतात आणि त्वरीत प्रत्येक गोष्टीत रस गमावतात. बहुतेकदा त्यांच्या कृती तत्त्वे किंवा नैतिकतेने नव्हे तर क्षणिक इच्छा आणि नवीन अनुभवांच्या तृष्णेने ठरविल्या जातात. ते त्यांच्या जबाबदाऱ्या गांभीर्याने घेण्यास सक्षम नाहीत आणि दीर्घ, नीरस कामाशी जुळवून घेत नाहीत.
सायक्लोइड प्रकार	असे लोक अनेकदा मूड स्विंगच्या अधीन असतात. थोड्या वेळानंतर (1-2 आठवडे) आनंदीपणा आणि उत्साहाचा टप्पा सुस्तपणा आणि निष्क्रिय वर्तनाने बदलला जातो. उच्च मूडच्या काळात, ते सहजपणे हायपरथायमिक व्यक्तिमत्व प्रकार म्हणून चुकले जाऊ शकतात; कमी मूड दरम्यान, डिस्टिमिक प्रकारच्या उच्चाराचे वैशिष्ट्य दिसून येते.
डायस्टिमिक प्रकार	अशा लोकांना सहसा निराशावादी म्हणतात. ते गंभीर, मागे हटलेले, अनेकदा उदास मनःस्थितीत आणि शांत असतात. डिस्टिमिक प्रकारचे लोक गोंगाट करणाऱ्या कंपन्या टाळण्यास प्राधान्य देतात आणि संघर्षात प्रवेश करत नाहीत. त्यांचे सामाजिक वर्तुळ लहान आहे, त्यांच्याकडे मजबूत नैतिकता आहे आणि ते त्यांच्या तत्त्वांनुसार मार्गदर्शित आहेत. क्रियाकलाप आणि जोमदार क्रियाकलाप आवश्यक असलेले व्यवसाय त्यांच्यासाठी योग्य नाहीत. dysthymic प्रकाराचे लोक शांत, मोजलेले जीवन मानतात आणि त्याच प्रकारचे काम निवडतात.
एपिलेप्टॉइड प्रकार	या प्रकारच्या उच्चाराचे लोक भावनांनी प्रेरित असतात. त्यांचे स्वतःच्या आवेगांवर नियंत्रण नसते, रागात उडण्याची प्रवृत्ती असते, आवेगपूर्ण असतात आणि आत्मसंयमाचा अभाव असतो. संघर्षाच्या परिस्थितीत, त्यांना पाण्यातील माशासारखे वाटते, अनेकदा भांडणे आणि घोटाळे सुरू होतात. ते इतर लोकांशी चांगले जमत नाहीत आणि कार्यसंघामध्ये निरोगी वातावरण राखण्यात अक्षम आहेत. ते अवचेतनपणे सर्व नातेसंबंध नष्ट करतात, अनेकदा कमकुवत व्यक्तींवर अत्याचार करतात आणि दडपतात.
अडकलेला प्रकार	या प्रकारची व्यक्ती अक्षरशः त्यांच्या स्वतःच्या विचारांमध्ये, अनुभवांमध्ये आणि परिस्थितींमध्ये "अडकली" जाते. त्यांच्यासाठी स्विच करणे खूप अवघड आहे, त्यांना तक्रारी विसरणे कठीण आहे आणि त्यांना स्वतःवर अन्याय होत आहे असे वाटते. सूड घेणारा, बदला घेणारा, प्रदीर्घ संघर्षांना प्रवण. त्याच वेळी, अशा लोकांना वर्चस्व राखणे आणि स्वतःसाठी मित्र आणि शत्रू स्पष्टपणे परिभाषित करणे आवडते. त्यांच्या चारित्र्यावर स्वार्थी प्रभाव असतो, ज्याच्या अधीन त्याच्या सर्व कृती असतात.
लेबल प्रकार	या प्रकारचे लोक वारंवार मूड स्विंग्सच्या अधीन असतात आणि इतरांच्या लक्षावर तीव्र प्रतिक्रिया देतात. त्यांच्या वाढलेल्या संवेदनशीलतेमुळे, एखाद्या प्रकारच्या आघातामुळे ते अनेकदा त्यांच्या प्रियजनांपासून भावनिकदृष्ट्या दूर होतात.
अस्थेनो-न्यूरोटिक प्रकार	या प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे हायपोकॉन्ड्रियाक्स. ते लवकर थकतात, चिडचिड करतात आणि भावनिक बिघाड होण्याची शक्यता असते. व्यावसायिकदृष्ट्या, ते त्यांचे काम काळजीपूर्वक करण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्यांच्या जबाबदाऱ्यांबद्दल खूप उत्सुक असतात.
संवेदनशील प्रकार	या प्रकारची व्यक्तिमत्त्वे संवेदनशील आणि अतिशय प्रभावी असतात. ते सहसा गुंतागुंत आणि कनिष्ठतेच्या भावनांनी ग्रस्त असतात आणि अनेकदा उपहासाचा विषय बनतात. समाजाशी योग्य संबंधांसह, ते दयाळूपणा दाखवतात आणि प्रियजनांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतात.
सायकास्थेनिक प्रकार	असे लोक आत्म-परीक्षण आणि अत्यधिक चिंतन करण्यास प्रवृत्त असतात. त्यांच्यासाठी निर्णय घेणे कठीण आहे; ते बर्याच काळापासून सर्व पर्यायांचे वजन करतात. त्यांचे विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे उच्च पातळीची आत्म-टीका आणि विश्वासार्हता; त्यांना वारंवार मूड बदलण्याची शक्यता नसते.
स्किझोइड प्रकार	अशा लोकांना वेगळेपणा आणि इतर लोकांसह एक सामान्य भाषा शोधण्यात पूर्ण असमर्थता दर्शविली जाते. ते भावनिक कंटाळवाणा आणि अंतर्ज्ञानाचा जवळजवळ पूर्ण अभाव द्वारे दर्शविले जातात. स्किझॉइड प्रकारचे लोक स्थिर असतात आणि त्यांचे आंतरिक जग समृद्ध असते.
उन्माद प्रकार	अशा लोकांना लक्ष केंद्रीत व्हायला आवडते, ते खूप स्वार्थी असतात, परंतु त्याच वेळी त्यांना स्वतःवर विश्वास नसतो. ते त्यांच्या स्वत: च्या अभिमानावर होणारे वार सहन करत नाहीत आणि प्रात्यक्षिक वर्तन करण्यास प्रवृत्त असतात.
अस्थिर प्रकार	अशा लोकांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे आळशीपणा आणि काम करण्याची अनिच्छा. त्यांच्यासाठी लक्ष केंद्रित करणे कठीण आहे, स्व-शिकण्याची क्षमता जवळजवळ शून्य आहे. अस्थिर व्यक्तिमत्वाचे लोक मौजमजेसाठी रिकाम्या मनोरंजनाला बळी पडतात. ते स्वत: वर नियंत्रण नसण्यासाठी प्रयत्न करतात आणि इतर लोकांच्या अधिकार्यांना क्वचितच ओळखतात.
कॉन्फॉर्मल प्रकार	मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे बाहेर उभे न राहण्याची इच्छा. या लोकांना गर्दीत राहणे आणि त्याचे कायदे पाळणे आवडते. अनुरुपता आणि जनमतावरील आंधळा विश्वास त्यांना आदर्श कलाकार आणि समाजाचे सदस्य बनवतात.

© Borodyansky M.

© एएसटी पब्लिशिंग हाऊस एलएलसी, डिझाइन

* * *

व्हिक्टर टोल्काचेव्ह यांना समर्पित

दुसऱ्या आवृत्तीची प्रस्तावना

प्रिय वाचक!

रशियन भाषेत माझ्या पुस्तकाची पहिली आवृत्ती प्रकाशित होऊन पाच वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे. या काळात, वेक्टर मानसशास्त्राने केवळ तज्ञांसाठीच नाही तर स्वत: ला आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ इच्छिणाऱ्या कोणत्याही व्यक्तीसाठी उपलब्ध व्यावहारिक पद्धतींमध्ये एक स्थिर स्थान घेतले आहे.

मला वाचकांकडून शेकडो प्रतिसाद मिळाले: डॉक्टर आणि शिक्षक, अभिनेते आणि उद्योजक, इतर अनेक व्यवसायांचे प्रतिनिधी - ते सर्व त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये आणि लोकांशी असलेल्या त्यांच्या नातेसंबंधात नवीन उंची घेण्यास सक्षम होते.

गेल्या काही वर्षांत, या तंत्रावरील अनेक लेख आणि प्रशिक्षण इंटरनेटवर दिसू लागले आहेत. आणि त्यापैकी जितके जास्त आहेत तितकेच वेक्टर मानसशास्त्राबद्दल वादविवाद अधिक जोरात आहे: हे सर्व समस्यांचे निराकरण करण्याचे साधन आहे की व्यावहारिक अर्थ नसलेल्या व्यक्तीचे सरलीकृत वर्णन आहे? खरं तर, एक किंवा दुसरा नाही. वेक्टर मानसशास्त्र हे मानवी आत्म्याच्या रहस्यांसाठी एक साधे आणि प्रवेशयोग्य मार्गदर्शक आहे, जे दोन महत्त्वपूर्ण प्रश्नांची उत्तरे देते: "कसे समजून घ्यावे?" आणि "काय करावे?"

तुम्ही कुठूनही पुस्तक वाचायला सुरुवात करू शकता: प्रत्येक पानावर तुम्हाला तुमच्याबद्दल किंवा तुमच्या जवळच्या व्यक्तीबद्दल काहीतरी मनोरंजक सापडेल. आणि जीवनातील असंख्य उदाहरणे आणि कथा तुम्हाला मनापासून आनंदित करतील.

हे पुस्तक वाचून तुम्हाला आनंद व्हावा आणि लोकांशी संवाद साधण्यात सहज व्हावे अशी माझी इच्छा आहे!

मिखाईल बोरोदियांस्की

सेंट पीटर्सबर्ग, 2017

लेखकाकडून

1994 मध्ये मी एका विचित्र सेमिनारमध्ये गेलो होतो. कुतूहलाने मला तिथे आणले नाही, तर काहीतरी नवीन करण्याची तळमळ होती. माझ्या आयुष्यातील हा सर्वात मजेदार काळ नव्हता: मी स्वप्नात पाहिलेले वैयक्तिक आणि लैंगिक संबंध माझ्याकडे नव्हते, मी माझ्या इच्छेपेक्षा खूप कमी कमावले, आणि असे दिसते की, देवाने मला जे जीवन दिले ते मी करत नव्हते. च्या साठी.

सेमिनारचे होस्ट, व्हिक्टर टोल्काचेव्ह नावाच्या एका उत्साही व्यक्तीने, उपस्थित असलेल्या प्रत्येकाला स्वतःला आणि इतरांना समजून घेण्यास, स्वतःशी आणि इतरांशी सुसंगत राहण्यास, त्यांच्या करिअरमध्ये यश मिळविण्यासाठी आणि 12 धड्यांमध्ये जीवनातील सर्व आनंद मिळविण्याचे वचन दिले. जेव्हा लैंगिक सुसंवाद आणि आनंदी कौटुंबिक जीवन या यादीमध्ये जोडले गेले, तेव्हा मी, "सामान्य" व्यक्तीप्रमाणे, उभा राहिलो आणि बाहेर पडलो. त्या क्षणी मला हे पूर्णपणे स्पष्ट झाले की हे सर्व मूर्खपणाचे आहे.

दारात मी वळलो. प्रस्तुतकर्त्याने माझ्याकडे पाहिले आणि कोणतीही भावना न ठेवता म्हणाला: "तिसऱ्या धड्यापर्यंत थांबा."

मी का राहिलो? मला नंतर त्याच्याकडे जायचे होते आणि निर्विकारपणे विचारायचे होते: “बरं? मी इथे तीन संध्याकाळ का गमावले?"

आणि खरंच, एका आठवड्यानंतर मी टोल्काचेव्हशी संपर्क साधला, परंतु पूर्णपणे वेगळ्या गोष्टीसाठी. मी त्याला सांगितले की मलाही असे प्रशिक्षण घ्यायचे आहे. “तुम्ही हे करू शकता,” व्हिक्टरने थोडा विचार करून उत्तर दिले (त्याला असे म्हटले जाणे आवडते - शेवटच्या अक्षरावर जोर देऊन). आणि दोन आठवड्यांनंतर त्यांनी मला त्यांचे पहिले पुस्तक दिले - "द लक्झरी ऑफ सिस्टम्स थिंकिंग" - समर्पित शिलालेखासह:

मला ते काय आहे ते चांगले समजले आणि तरीही मी तुमच्या हातात असलेल्या पुस्तकाबद्दल विचार केला.

तेव्हापासून बरीच वर्षे उलटून गेली आहेत. आता मला माझ्या व्यवसायात आणि वैयक्तिक आयुष्यात परिपूर्ण वाटत आहे. व्हिक्टर टोल्काचेव्हने मला एकदा दिलेली स्वतःची समज अधिक समग्र बनली आहे, दररोज ती मला माझी क्षमता प्रकट करण्यास मदत करते: मी एक मनोवैज्ञानिक मासिक प्रकाशित करतो, मोठ्या प्रमाणात इंटरनेट प्रकल्प तयार करतो, थेट प्रशिक्षण घेतो, एक यशस्वी कंपनी तयार करतो आणि पैसे कमवतो. ते मार्ग जे मला आनंद देतात.

एकमेकांना समजून घेतल्याबद्दल धन्यवाद, मी आणि माझी पत्नी अनेक वर्षांपासून आमच्या संवेदना राखण्यात आणि कौटुंबिक जीवनातील नैसर्गिक अडचणींवर यशस्वीरित्या मात करू शकलो. आमच्या मुलांची नैसर्गिक वैशिष्ट्ये स्वीकारणे आम्हाला त्यांच्या विकासासाठी आधार आणि परिस्थिती प्रदान करण्यात मदत करते जेणेकरून ते मुक्त, जबाबदार आणि आनंदी वाढतील. शिवाय, 20 वर्षांपूर्वीच्या तुलनेत मला अधिक निरोगी आणि मजबूत वाटते.

म्हणून, मला माझे ज्ञान आणि अनुभव पुढे जाण्याची खूप इच्छा आहे: गेल्या काही वर्षांमध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग आणि इतर शहरांमध्ये, मी चारशेहून अधिक प्रशिक्षण घेतले आहेत, ज्यात सहा हजारांहून अधिक लोकांना प्रशिक्षण दिले आहे. ते मिळवलेले ज्ञान कामात आणि वैयक्तिक संबंधांमध्ये यशस्वीरित्या लागू करतात आणि काही आधीच वेक्टर मानसशास्त्राचे प्रशिक्षण घेतात.

व्हिक्टरबरोबरचे आमचे नाते नेहमीच गुळगुळीत नव्हते: आम्ही वाद घातला, एकमेकांना काहीतरी सिद्ध केले आणि प्रत्येकजण आपल्या स्वत: च्या दिशेने पुढे गेला. कधीकधी आम्ही इतके असहमत होतो की आम्ही अनेक महिने संवाद साधू शकत नाही. जेव्हा सर्व मतभेद आमच्या मागे होते, तेव्हा व्हिक्टरने मला लेखांचा संग्रह दिला, त्यातील एक लेखक होता. हे त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी घडले आणि आजपर्यंत या पुस्तकावरील शिलालेख मला आमचे सामान्य कारण पुढे चालू ठेवण्याचे सामर्थ्य देते:

मिखाईल बोरोदियांस्की

सेंट पीटर्सबर्ग, 2012

पहिल्या आवृत्तीच्या प्रकाशकाकडून: वेक्टर मानसशास्त्र बद्दल

1908 मध्ये, सिग्मंड फ्रॉइडने "कॅरेक्टर आणि गुदद्वारासंबंधी कामुकता" हा लेख प्रकाशित केला, जो चारित्र्यावरील मनोविश्लेषणात्मक शिक्षणाची सुरुवात बनला. या लेखात गुद्द्वाराची उच्च संवेदनशीलता असलेल्या लोकांच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे थोडक्यात वर्णन केल्यावर, फ्रायडने त्याच्या अनुयायांसाठी एक कार्य सेट केले:

"तुम्ही लक्ष दिले पाहिजे

आणि इतर प्रकारच्या वर्णांवर आणि शोधा

इतर प्रकरणांमध्ये काही संबंध आहे का?

विशिष्ट इरोजेनस झोनसह."

आणि अनुयायांना जास्त वेळ थांबावे लागले नाही. लवकरच या विषयावर नवीन लेख दिसू लागले: अर्नेस्ट जोन्स - "गुदद्वारासंबंधी-कामुक वर्ण वैशिष्ट्यांवर", हन्स फॉन हॉलिंगबर्ग - "गुदद्वारासंबंधी कामुकता, भीती आणि हट्टीपणाचे प्रेम", तसेच इतर इरोजेनस झोन (शरीरावरील छिद्र) बद्दल दोन लेख. आणि त्यांच्याशी संबंधित पात्रे: Isidor Zadger - “Urethral Erotica” आणि “Erotics of the Skin and Muscular System”. अशाप्रकारे, गेल्या शतकाच्या सुरूवातीस, धडावरील उघड्याशी संबंधित वर्ण प्रकारांचे थोडक्यात वर्णन केले गेले: गुदद्वारासंबंधीचा, मूत्रमार्ग, त्वचेचा आणि स्नायू.

विसाव्या शतकाच्या शेवटी, सेंट पीटर्सबर्गचे मानसशास्त्रज्ञ व्हिक्टर कॉन्स्टँटिनोविच टोल्काचेव्ह (1947-2011), फ्रॉइड आणि त्याच्या सहकाऱ्यांच्या कार्याने प्रेरित होऊन, डोके (डोळे, कान, नाक आणि तोंड) च्या उघड्याशी संबंधित वर्ण प्रकारांचे वर्णन केले. टोल्काचेव्ह यांनी स्वतः म्हटल्याप्रमाणे, हे शक्य झाले त्यांचे शिक्षक, अकादमीशियन व्लादिमीर अलेक्झांड्रोविच गंझेन (1909-1996), ज्यांचे पुस्तक "मानसशास्त्रातील सिस्टम वर्णने" हे संवेदनशील उघडण्याच्या पद्धतशीर दृश्यासाठी आधार म्हणून काम करते.

अशा प्रकारे, व्हिक्टर टोल्काचेव्हने एक समग्र प्रणाली तयार केली ज्यामध्ये आठ मानवी वर्ण समाविष्ट आहेत. त्यांनी "वेक्टर" ची संकल्पना मांडली आणि त्याच्या सिद्धांताला "सिस्टम-वेक्टर सायकोविश्लेषण" म्हटले. व्हेक्टर हा मानवी शरीरावरील एका संवेदनशील ओपनिंगशी संबंधित मानसशास्त्रीय आणि शारीरिक गुणांचा (वर्ण, सवयी, आरोग्य इ.) संच समजला जातो. "व्यक्तिमत्व प्रकार" (जे सहसा एक असते) च्या नेहमीच्या संकल्पनेच्या विपरीत, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अनेक वेक्टर असतात आणि त्या सर्वांमध्ये भिन्न क्षमता असू शकतात: 0 ते 100% पर्यंत. ही प्रणाली व्हिक्टर टोल्काचेव्हच्या प्रशिक्षणाचा आधार बनली, जी त्याने तीस वर्षे रशिया, जर्मनी आणि यूएसएमध्ये केली: या काळात, सहा हजारांहून अधिक लोक त्याचे विद्यार्थी बनले.

मिखाईल बोरोदियांस्की, व्हिक्टर टोल्काचेव्हच्या पहिल्या विद्यार्थ्यांपैकी एक, वेक्टर सिद्धांताला संज्ञानात्मक-वर्णनात्मक पासून व्यावहारिक बनवले आणि त्याला "मानसशास्त्रीय वेक्टर्सची प्रणाली" म्हटले. नवीन संकल्पना मांडणे हे त्यांचे प्रमुख योगदान होते "वेक्टर स्वीकृती", जे या ज्ञानाच्या व्यावहारिक वापरासाठी महत्त्वाचे ठरले. स्वीकृती ही आपल्या स्वतःच्या किंवा इतर कोणाच्याही वेक्टरच्या अभिव्यक्तींकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आहे जेव्हा आपण त्यांना निर्णयाशिवाय समजतो, म्हणजे, त्यांना चांगले आणि वाईट, आवश्यक आणि अनावश्यक असे विभाजित न करता. याव्यतिरिक्त, स्वीकृती ही ओळख आहे की वेक्टरचे कोणतेही प्रकटीकरण काहीतरी कार्य करते, जरी आपण ते आता समजू शकत नसलो तरीही. मिखाईल बोरोडिअन्स्की यांनी वेक्टरच्या स्वीकृतीची गणना करण्यासाठी एक सूत्र तयार केले आणि एक चाचणी सह-लेखन केली जी प्रत्येक वेक्टरच्या जन्मजात संभाव्यतेचे आणि त्याच्या स्वीकृतीच्या डिग्रीचे मूल्यांकन करण्यास अनुमती देते. इंटरनेटवर www.psy8.ru वर कोणीही टोल्काचेव्ह-बोरोडिंस्की चाचणी घेऊ शकतो

मिखाईल बोरोद्यान्स्की व्यतिरिक्त, व्हिक्टर टोल्काचेव्हचे अनेक विद्यार्थी विविध दिशानिर्देशांमध्ये वेक्टर सिद्धांत विकसित करत आहेत, प्रशिक्षण घेत आहेत, लेख आणि पुस्तके लिहित आहेत. त्यापैकी ल्युडमिला पेरेल्श्टाइन ("सावधान: मुले! किंवा आश्चर्यचकित होऊ शकणार्‍या पालकांसाठी एक पुस्तिका"), एलेना कुद्र्यवत्सेवा (सल्लागारात वेक्टर प्रणालीच्या वापरावरील प्रशिक्षण आणि लेख), युरी बर्लान (पोर्टल "सिस्टम-वेक्टर) आहेत. मानसशास्त्र”), अलेक्झांडर आणि तात्याना प्रील (पुस्तक “आपण असे का मोठे झालो?”) आणि इतर.

तुम्ही तुमच्या हातात धरलेले पुस्तक अनेक दशकांपासून जमा केलेले ज्ञान आणि अनुभव एकत्र करते. हे आठ प्रकारच्या वर्णांचे तपशीलवार वर्णन करते, स्वतःमध्ये आणि इतर लोकांमध्ये वेक्टर स्वीकारण्यासाठी आणि अंमलात आणण्यासाठी अल्गोरिदम प्रदान करते आणि विविध परिस्थितींमध्ये हे ज्ञान कसे वापरावे हे दर्शविण्यासाठी अनेक व्यावहारिक उदाहरणे वापरतात.

वेक्टर्स जाणून घेणे आणि ते स्वीकारणे वाचकाला स्वतःशी आणि इतरांशी सुसंवादी संबंध निर्माण करण्यास, संपूर्ण अनुभवण्यास, जीवनात स्वतःचा मार्ग शोधण्यास आणि सुसंवादीपणे आणि आनंदाने अनुसरण करण्यास मदत करेल.

मी तुम्हाला आकर्षक वाचन आणि स्वतःबद्दल शिकण्यात यश मिळवण्याची इच्छा करतो.

अनातोली सेकेरिन

प्रकाशन गृह "लोमोनोसोव्ह" चे संचालक

मॉस्को, २०१२

नोंद

या पुस्तकात दिलेल्या काही कल्पना आणि उदाहरणे व्ही.के. टोल्काचेव्ह यांच्या चर्चासत्रातून, इतर - लेखकाच्या स्वतःच्या अनुभवातून आणि त्यांच्या सहकार्‍यांकडून घेतलेली आहेत. मजकूरात काही योगायोग किंवा साधर्म्य आढळल्यास, व्हीके टोल्काचेव्ह सारख्या तुकड्यांचे लेखकत्व ओळखणे योग्य होईल.

धडा 1. तपकिरी वेक्टर - गुदा

जिथे हे सर्व सुरू झाले

1908 मध्ये लिहिलेल्या सिग्मंड फ्रायडच्या छोट्या लेखातून वेक्टर मानसशास्त्राचा उगम झाला आहे. "वर्ण आणि गुदद्वारासंबंधीचा कामुकता" नावाच्या एका कामात फ्रायड एका विशिष्ट प्रकारच्या व्यक्तीचे वर्णन करतात ज्यात अनेक वर्ण वैशिष्ट्यांचे स्थिर संयोजन आहे (आपण त्यांच्याबद्दल लवकरच शिकाल).

बालपणात, या लोकांना एका शारीरिक कार्यासह तसेच या कार्याच्या प्रभारी अवयवासह काही समस्या होत्या.

आणि म्हणून फ्रॉइडने निष्कर्ष काढला की हे पात्र सेंद्रियपणेआपल्या शरीरातील विशिष्ट अवयवाच्या कार्याशी संबंधित.

या असामान्य शोधाबद्दल काय मनोरंजक आहे?

थोडक्यात, फ्रॉईड येथे म्हणत आहे की एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य पालनपोषण, राहणीमान किंवा इतर बाह्य घटकांशी संबंधित नसून काही अवयवांच्या कार्याशी संबंधित आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस हे एक धाडसी विधान आहे.

हे रहस्य नाही की बर्याच शास्त्रज्ञांनी (उदाहरणार्थ, हिप्पोक्रेट्स) हृदय, यकृत आणि इतर अंतर्गत अवयवांच्या क्रियाकलापांशी मानवी चरित्र दीर्घकाळ जोडले आहे. पण फ्रॉइडने त्याच्या संशोधनात पूर्णपणे वेगळ्या गोष्टीबद्दल सांगितले. तो या वस्तुस्थितीवरून पुढे गेला की आपले शरीर एक बंद प्रणाली आहे जी बाह्य वातावरणाशी अनेक "छिद्रांमधून" जोडते (संप्रेषण करते). जर आपण आपल्या शरीरावर सतत त्वचेत व्यत्यय आणलेली ठिकाणे लक्षात घेतली तर छिद्र पर्यायांची गणना करणे सोपे आहे:

6. मूत्रमार्ग (म्हणजे मूत्रमार्ग); यामध्ये योनीचाही समावेश होतो.

7. त्वचा (अधिक तंतोतंत, त्वचेचे "स्वतःचे" उघडणे: छिद्र, सेबेशियस आणि घाम ग्रंथी).

8. नाभी* (त्याला तारकाने चिन्हांकित करू, कारण जन्मानंतर ते उघडणे बंद होते. परंतु असे समजू नका की जन्मानंतरच आपले चरित्र तयार होते!).

तर, फ्रॉइडची मुख्य कल्पना अशी होती की ही छिद्रे आहेत, किंवा अधिक अचूकपणे, या झोनची संवेदनशीलता आपल्या चारित्र्यावर सर्वात मजबूत प्रभाव टाकते. शंभर वर्षांपूर्वी, फ्रायडला अद्याप माहित नव्हते (किंवा उघडपणे घोषित करण्यास तयार नव्हते) की आपल्या छिद्रांची संवेदनशीलता मानवी जीवनाची सर्व क्षेत्रे निर्धारित करते: आरोग्यापासून लैंगिक प्राधान्यांपर्यंत, व्यवसायाच्या निवडीपासून व्यवसाय करण्याच्या शैलीपर्यंत.

येथे नीटनेटकेपणा म्हणजे केवळ शारीरिक स्वच्छताच नाही तर कर्तव्ये पूर्ण करण्यात प्रामाणिकपणा देखील आहे: जे लोक या अर्थाने "नीटनेटके" आहेत त्यांच्यावर अवलंबून राहू शकते ..."

तुम्ही अशा लोकांना ओळखता का? जर तुमच्या नातेवाईकांमध्ये किंवा मित्रांमध्ये असे लोक असतील ज्यांचे मुख्य गुणधर्म नीटनेटकेपणा, काटकसर किंवा हट्टीपणा आहेत, तर तुम्हाला या प्रकरणात कोणाची चर्चा केली जाईल याची चांगली कल्पना आहे. किंवा कदाचित तुम्हाला संपूर्ण राष्ट्रे माहित असतील, ज्यांच्या नीटनेटकेपणाबद्दल आणि काटकसरीबद्दल दंतकथा आहेत?

फ्रायड पुढे म्हणतो: “वरवर पाहता, ते त्या बालकांच्या श्रेणीतील होते जे त्यांना पोटी वर ठेवल्यावर आतड्याची हालचाल न करणे पसंत करतात, कारण शौचाच्या कृतीमुळे त्यांना आनंद मिळतो...”

बरेच लोक विचार करतील: “काय मूर्खपणा ?! शौच आनंददायक कसे असू शकते? आणि याचा मानवी अभिव्यक्तींशी काय संबंध आहे, विशेषत: व्यवसायात?!” बरं, चला शोधूया.

हे ज्ञात आहे की एखादी व्यक्ती अनुवांशिकरित्या निर्धारित बाह्य वैशिष्ट्ये, शारीरिक स्थिती, आरोग्य वैशिष्ट्ये आणि इतर अनेक गुणांसह जन्माला येते. वरील सर्व व्यतिरिक्त, आमच्या "इरोजेनस झोन" ची अनुवांशिकदृष्ट्या भिन्न संवेदनशीलता आहे. आणि इरोजेनस झोन ही तीच आठ छिद्रे असतात ज्यांच्या सभोवतालची त्वचा असते. आपल्यापैकी काही विशेषत: संवेदनशील कान आणि श्रवणक्षमतेने जन्माला येतात, तर काही विशेषत: संवेदनशील डोळे आणि तीव्र दृष्टी इ.

शिवाय, येथे "संवेदनशीलता" म्हणजे केवळ आपल्या सभोवतालचे जग जाणण्याची क्षमता नाही. संवेदनशीलता ही संवेदी अवयवाची किंवा शरीरावरील काही भागाची विशेष कोमलता (असुरक्षितता, असुरक्षितता) आहे, म्हणजेच नुकसान, सूक्ष्मजंतू आणि इतर बाह्य प्रभावांना संवेदनशीलता. म्हणूनच, एक संवेदनशील डोळा केवळ विशेषत: उत्सुक नसतो, परंतु विशेषतः कोमल देखील असतो: अशा व्यक्तीसाठी डोळ्यातील एक लहान ठिपका एक मोठी समस्या बनू शकते.

"संवेदनशील" अवयव किंवा झोनचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे योग्य आनंद मिळणे आवश्यक आहे. अगदी सोप्या भाषेत, आपण असे म्हणू शकतो की संवेदनशील डोळ्याला सुंदर दृश्ये, संवेदनशील कान - सुंदर आवाज ऐकणे, संवेदनशील नाक - आनंददायी वास (जे अर्थातच प्रत्येकाचे स्वतःचे असते) इ. संवेदनशील अवयवाला पुरेसे आनंद मिळतात, मग तो सुसंवाद आणि समतोल असतो (म्हणजेच निरोगी). परंतु जर पुरेसा आनंद नसेल तर आरोग्याच्या समस्या सुरू होतात - केवळ शारीरिकच नव्हे तर मानसिक देखील.

सारांश.

संवेदनशील क्षेत्र:

आठ ओपनिंग्ज (ओपनिंग्जचे प्रकार) पैकी एकाशी संबंधित आपल्या शरीरावरील एक क्षेत्र आहे;

- आसपासच्या जगाची वर्धित समज आहे;

- झोन, ज्याची संवेदनशीलता अनुवांशिकरित्या निर्धारित केली जाते;

- विशेषतः नुकसानास संवेदनशील (म्हणजे, इतरांपेक्षा अधिक कोमल, असुरक्षित, "असुरक्षित");

- तिला विशिष्ट आनंद (प्रभाव) प्राप्त करणे आवश्यक आहे आणि त्याच्या अनुपस्थितीत त्रास सहन करावा लागतो.

गुद्द्वार आपल्या शरीराच्या आठ ओपनिंगशी संबंधित असल्याने, आपल्यामध्ये असे लोक आहेत (आणि त्यापैकी बरेच आहेत) जे अनुवांशिकदृष्ट्या - गर्भधारणेच्या क्षणापासून - गुदद्वाराच्या क्षेत्राची संवेदनशीलता वाढवतात. हे नेमके तेच लोक आहेत ज्यांच्यासाठी शौचालयात बसणे आणि नितंबांवर इतर प्रभाव पडतो.

फ्रॉइडने अशा लोकांना गुदद्वारासंबंधीचा वर्ण असे वर्गीकृत केले. परंतु "वर्ण प्रकार" हे शब्द मर्यादित आहेत, म्हणून आमच्या सिस्टममध्ये त्याऐवजी "वेक्टर" ही संकल्पना वापरली जाते. प्रथम, एका व्यक्तीमध्ये अनेक वेक्टर असू शकतात आणि "प्रकार" हा फक्त एक प्रकार आहे (म्हणजे एक). आणि दुसरे म्हणजे, प्रत्येक वेक्टरचे मूल्य भिन्न असू शकते: 0 ते 100 टक्के पर्यंत.

हे आठ वेक्टर (छिद्रांच्या संख्येनुसार) चे संयोजन आहे जे आपले वर्ण बनवते.

या पुस्तकात, उच्च गुदद्वारासंबंधी संवेदनशीलता असलेल्या लोकांना म्हणतात तपकिरी वेक्टरचे मालक,किंवा, थोडक्यात, तपकिरी लोकांद्वारे, आणि व्हिक्टर टोल्काचेव्हने या वेक्टरला "गुदद्वारा" म्हटले.

पहिल्या सवयी

तपकिरी वेक्टरची वैशिष्ट्ये कशी तयार होतात?

ही कथा उदाहरण म्हणून घेऊ. एका लहान मुलाची कल्पना करा ज्याला सकाळी पोटटीवर ठेवले होते. आणि या बाळाच्या गुदद्वाराच्या क्षेत्रामध्ये जन्मापासूनच संवेदनशीलता वाढली आहे आणि त्यावरील सर्व प्रभाव त्याला विलक्षण आनंद देतात. त्याच्या आईने त्याला जे करायचे आहे ते करण्याऐवजी, बाळ फक्त पोटटीवर बसते आणि त्याचा आनंद घेते. त्याला परवानगी दिली असती तर तो एक-दोन तास तिथे बसू शकला असता, पण तसे झाले नाही. आईला कामावर जाण्याची घाई आहे आणि म्हणूनच या शब्दात: “बरं, तू का बसला आहेस?!” बरं, चला घाई करूया!" त्याच्या हट्टी मुलाला पोटीतून खेचण्याचा प्रयत्न करत आहे.

मुलाच्या आयुष्यातील सर्वात आनंददायी क्षणांमध्ये, ते आनंदापासून वंचित राहतात आणि "जलद या" या शब्दांनी त्यांना सतत ओढले जाते. तो कुठे नेतो? त्याच्या संपूर्ण बालपणात आणि प्रौढ जीवनात, अशी व्यक्ती घाईत असलेल्यांना टाळेल किंवा त्याला घाई करेल, कारण तो जितके जास्त वेळ आणि शांतपणे कोणतेही काम करेल तितके त्याला चांगले वाटते.

कृपया लक्षात घ्या की शांतता आणि आळशीपणा हे कोणत्याही वयात तपकिरी वेक्टरचे महत्त्वाचे गुण आहेत. म्हणून, जर तुम्हाला ब्राउनला हानी पोहोचवायची नसेल तर तुम्ही त्याला कधीही घाई करू नये. (अशा व्यक्तीला "वेक्टर्सचा अर्थ आणि स्वीकृती" या अध्यायात "वेगवान" कसे करावे याबद्दल तुम्ही वाचाल.) जर तपकिरी मुलाला सतत खेचले जाते आणि आग्रह केला जातो, तर तो तोतरे होऊ शकतो, न्यूरोटिक होऊ शकतो किंवा गंभीर आतड्यांचा त्रास होऊ शकतो. रोग प्रौढांनाही हेच लागू होते.

पण कथा पुढे चालू आहे: आईने (ज्याला कामावर जाण्याची घाई आहे), निकालाची वाट न पाहता, बाळाला पोटीतून ओढले, पटकन त्याला कपडे घातले आणि त्याच्याबरोबर घराबाहेर पळाली. आणि त्या मुलाने, ज्याला त्याचा आनंद पोटतिडीवर मिळाला नाही, त्याने त्या क्षणी तेच केले ज्याची त्याची आई इतके दिवस वाट पाहत होती... पुढे काय होणार? कदाचित त्याची आई त्याच्याबरोबर घरी परतेल, त्वरीत त्याचे कपडे बदलेल आणि शिक्षा म्हणून - जेणेकरून तो उद्या असे वागणार नाही - ती त्याला बट वर मारेल.

प्रेमळ आईची शिक्षा त्याच ठिकाणी असेल जिथे बाळाची संवेदनशीलता वाढली आहे. उद्या मुलगा वेगळा वागेल असे वाटते का? कधीही नाही! आयुष्याने त्याला एकाच वेळी दोन सुख दिले. अशा प्रकारे तपकिरी मुले हट्टीपणा विकसित करू शकतात: ते नकळतपणे अशा परिस्थितीला भडकावतात ज्यामध्ये त्यांचा त्यांच्या महत्त्वपूर्ण क्षेत्रावर प्रभाव पडतो.

अर्थात, असे ब्राऊन लोक आहेत ज्यांनी त्यांच्या आयुष्यात कधीही अशाच परिस्थितीचा सामना केला नाही. परंतु एक किंवा दुसर्या मार्गाने, तपकिरी मूल त्याच्या जीवनात योग्य घटना घडवून आणेल जिथे जिद्द त्याच्या हातात येईल.

त्याच्या आईच्या, सर्वात जवळच्या आणि प्रिय व्यक्तीच्या कल्पनांनुसार, त्याला इतका आनंद देणारी ही “गोष्ट” घृणास्पद कशी ठरते हे लहान मुलाला समजू शकत नाही. यामुळे तो अशा गोंधळात जातो की बाळाला भीती वाटू शकते: “मी कसा तरी तसा नाही. जर माझी आई देखील मला समजू शकत नसेल तर माझ्या आनंदाबद्दल गप्प राहणे माझ्यासाठी चांगले आहे. आणि सर्वसाधारणपणे, माझ्यासाठी अधिक गप्प राहणे चांगले आहे, जेणेकरून मला पुन्हा मूर्ख स्थितीत सापडू नये.” परिणामी, असे मूल स्वतःमध्ये माघार घेते आणि शांत होऊ शकते. तपकिरी वेक्टर स्वभावाने आधीच अंतर्मुख आणि कफकारक आहे, परंतु हे गुण किती प्रमाणात प्रकट होतात ते बालपणात आलेल्या अनुभवांवर अवलंबून असते.

जसे आपण पाहू शकता, अनुवांशिकदृष्ट्या आधारित पूर्वस्थिती अद्याप पूर्णपणे घातक नाही. ही फक्त एक क्षमता आहे जी वेगवेगळ्या लोकांमध्ये वेगवेगळ्या प्रमाणात विकसित होऊ शकते. हे समजणे फार महत्वाचे आहे की जर एखादी विशिष्ट क्षमता अनुपस्थितजन्मापासून, ते विकसित करण्याचा कोणताही मार्ग नाही.

जीवाची बुद्धी

प्रौढपणातही, काही तपकिरी लोकांना शौचालयात जास्त वेळ बसणे आवडते आणि म्हणूनच हे ठिकाण अधिक आरामदायक आणि आरामदायक बनवण्याचा प्रयत्न करतात. ते त्यास बुकशेल्फ, पेंटिंग्ज, कधीकधी टेलिफोन किंवा टीव्हीसह सुसज्ज करतात, विविध प्रकाश आणि संगीत पर्यायांचा उल्लेख करू नका. असामान्यपणे सुशोभित केलेल्या शौचालयाद्वारे, आपण सहजपणे त्याच्या मालकाचे उज्ज्वल वेक्टर निर्धारित करू शकता. जर तुमच्या मित्राने आरामदायक टॉयलेटसह डाचा बनवण्यास सुरुवात केली असेल, तर तुम्ही अंदाज लावू शकता की या डाचामध्ये स्वच्छता, सुव्यवस्था आणि तपकिरी वेक्टरचे इतर गुणधर्म असतील.

अर्थात, असे लोक टॉयलेट पेपरच्या गुणवत्तेला खूप महत्त्व देतात: ते खूप मऊ आणि बहुस्तरीय असावे. आणि, अर्थातच, ब्राउन मॅन या हेतूंसाठी वृत्तपत्र वापरणार नाही - तो त्याच्या संवेदनशील क्षेत्राचे खूप संरक्षण करतो.

सामान्यतः, आपल्या समाजाद्वारे (विशेषत: बालपणात - पालक, शिक्षकांद्वारे) शौचालयाच्या अशा पूर्वस्थितीवर टीका केली जाते आणि म्हणूनच या इच्छा अखेरीस बेशुद्धावस्थेत दाबल्या जातात. 1
बेशुद्ध हा मानसाचा सर्वात व्यापक आणि सर्वात अर्थपूर्ण भाग आहे, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला जाणीवपूर्वक लक्षात न येणारे अनुभव समाविष्ट असतात: विविध जन्मजात किंवा दडपलेले ड्राइव्ह, आवेग, इच्छा, हेतू, दृष्टीकोन, आकांक्षा, कॉम्प्लेक्स इ. बेशुद्ध सक्रियपणे प्रभाव पाडते. जीवनाची सर्व क्षेत्रे आणि व्यक्तीचे सर्व अभिव्यक्ती.
"बेशुद्ध" ची संकल्पना एस. फ्रॉईड यांनी मांडली होती, ज्यांनी असे सुचवले होते की सहसा यादृच्छिक वाटणार्‍या अनेक मानवी क्रिया प्रत्यक्षात यादृच्छिक नसतात, परंतु खोल अंतर्वैयक्तिक संघर्षांची लक्षणे असतात - इतकी गंभीर की मानस त्यांना उभे करू शकत नाही आणि त्यांना ओळखण्यास नकार देते. , जे तुम्हाला बेशुद्ध करते.
इच्छाशक्तीच्या साध्या प्रयत्नाने बेशुद्ध प्रक्रिया प्रकट होऊ शकत नाहीत; त्यांच्या प्रकटीकरणासाठी विशेष तंत्रांचा वापर आवश्यक आहे. फ्रायडच्या मनोविश्लेषणामध्ये, बेशुद्ध (तसेच निदान आणि थेरपी) समजून घेण्याच्या मुख्य पद्धती म्हणजे मुक्त सहवासांचे विश्लेषण, स्वप्नांचे विश्लेषण, दैनंदिन जीवनातील चुकीच्या कृतींचे विश्लेषण, मिथकांचा अभ्यास, परीकथा, कल्पनारम्य, चिन्हे इ.

आणि व्यक्ती त्याच्या महत्त्वपूर्ण झोनकडे लक्ष देणे थांबवते. परंतु अनुवांशिकदृष्ट्या उपजत उच्च संवेदनशीलता कुठेही नाहीशी होऊ शकत नाही, जरी आपल्याला याची जाणीव नसली तरीही. आपल्या जीवाला अजूनही गहाळ सुखांची तीव्र तळमळ जाणवेल. आणि तपकिरी वेक्टरसाठी, जेव्हा गुदद्वाराच्या क्षेत्रावर प्रभाव (उत्तेजना, दबाव) असतो तेव्हा आनंद होतो.

अशा प्रकारचे जीव कशामुळे "उद्भवू" शकतात जेणेकरुन महत्त्वपूर्ण क्षेत्राला उत्तेजन मिळेल? होय, बर्याच गोष्टी, उदाहरणार्थ, बद्धकोष्ठता - येथेच संवेदनशील रिसेप्टर्सवर मजबूत दबाव असतो. आणि काही फरक पडत नाही की आपल्याला अशा उत्तेजनाची अनेक दिवस प्रतीक्षा करावी लागेल - तपकिरी माणसाला प्रतीक्षा करणे आवडते. जीव हे कसे करेल? हे अगदी सोपे आहे: पचन प्रक्रिया आपल्या मेंदूद्वारे नियंत्रित केली जाते (अजाणतपणे) - असे नाही की गॅस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रॅक्टचे बहुतेक रोग सायकोसोमॅटिक असतात. आपल्या बेशुद्धपणासाठी, बद्धकोष्ठता “निर्माण” अगदी सोपी आहे, अगदी कित्येक वर्षांपर्यंत. म्हणूनच, हे आश्चर्यकारक नाही की नेहमीचे बद्धकोष्ठतेने ग्रस्त असलेले बरेच लोक तपकिरी वेक्टरचे प्रमुख प्रतिनिधी आहेत.

मानवी अस्तित्वाच्या मुख्य पैलूंपैकी एक म्हणजे क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रांमध्ये त्याची आत्म-प्राप्ती, ज्यामध्ये यशस्वी अनुकूलन आणि इतर लोकांशी उत्पादक संवाद हे महत्त्वाचे आहे. अनादी काळापासून, तत्त्वज्ञानी आणि नंतर मानसशास्त्रज्ञांनी, लोकांमधील संबंध अधिक समजण्यायोग्य आणि प्रौढ बनवण्यासाठी मानवी वर्तन आणि वृत्तीमध्ये काही नमुने स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आहे.

प्रस्तावना

अशा प्रकारे, मानसशास्त्राच्या सुरुवातीच्या काळातही, ऑस्ट्रियन मानसोपचारतज्ज्ञ एस. फ्रॉईड यांनी मानसाच्या संरचनेबद्दल एक सिद्धांत मांडला आणि स्विस मानसोपचारतज्ज्ञ के.जी. जंग, या ज्ञानावर आणि स्वतःच्या अनेक वर्षांच्या कामाच्या अनुभवावर विसंबून, मनोवैज्ञानिक व्यक्तिमत्व प्रकारांबद्दल पहिली संकल्पना तयार केली. ही शिकवण आज अनेक सक्षम सामाजिक-मानसिक सिद्धांत आणि आधुनिक मानसोपचाराच्या संपूर्ण क्षेत्रांचा आधार बनली आहे.

या आधुनिक सिद्धांतांपैकी एक म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, व्यक्ती आणि बाह्य जग यांच्यातील परस्परसंवादाचा सिद्धांत म्हणून समाजशास्त्र आहे, जे त्याला 16 सामाजिक व्यक्तिमत्त्व प्रकारांपैकी एक म्हणून वर्गीकृत करते.

संगणक विज्ञान, समाजशास्त्र आणि मानसशास्त्राच्या आधारे लिथुआनियन शास्त्रज्ञ ऑसरा ऑगस्टिनाविसिट यांनी गेल्या शतकाच्या सत्तरच्या दशकात विज्ञान म्हणून सामाजिकशास्त्र तयार केले. वैज्ञानिक समुदायामध्ये, समाजशास्त्र हे विज्ञान नाही, परंतु एक प्रसिद्ध व्यक्तिमत्व टायपोलॉजी आहे, जे मानसशास्त्रीय समुपदेशनात निदान पद्धती म्हणून काम करते.

के.जी. जंग - समाजशास्त्राचा जनक

19व्या शतकात के.जी. जंग यांनी व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रकारांबद्दल त्यांचा प्रसिद्ध सिद्धांत तयार केला, ज्याची व्याख्या मनोवृत्ती आणि मानसाच्या मूलभूत कार्यांबद्दलच्या कल्पनांवर आधारित आहे. त्याने दोन मुख्य वैयक्तिक दृष्टिकोन ओळखले: अंतर्मुखता, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची आवड त्याच्या स्वतःच्या आंतरिक जगाच्या खोलवर निर्देशित केली जाते आणि बहिर्मुखता, जेव्हा एखादी व्यक्ती बाह्य जगाकडे निर्देशित केली जाते. त्याच वेळी, एखाद्या व्यक्तीच्या विशिष्ट वृत्तीकडे झुकण्याबद्दल एक संकल्पना आहे, परंतु त्याच्या संपूर्ण वर्चस्वाबद्दल नाही.

जंग यांनी विचार, संवेदना, अंतर्ज्ञान आणि भावना ही मानसाची मुख्य कार्ये मानली. संवेदना म्हणजे संवेदनांवर आधारित जगाशी संवाद, विचार आणि भावना या संवेदना आकलन आणि भावनिक अनुभवाच्या पातळीवर समजून घेण्यास मदत करतात आणि अंतर्ज्ञान अवचेतन स्तरावर या घटनांच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नाचे उत्तर देते.

प्रत्येक व्यक्तीसाठी, यापैकी एक कार्य प्रबळ आहे आणि बाकीचे त्याचे पूरक आहेत.

ही कार्ये दोन गटांमध्ये विभागली गेली आहेत:

• तर्कसंगत, ज्याचा विचार आणि भावना संबंधित आहेत;
• तर्कहीन (संवेदना आणि अंतर्ज्ञान).

या प्रकरणात, तर्कसंगतता समाजाच्या वस्तुनिष्ठ निकषांकडे अभिमुखता दर्शवते. या पैलूंवर आधारित, जंग यांनी 8 मुख्य व्यक्तिमत्त्व प्रकारांचा समावेश असलेले वर्गीकरण तयार केले, जे समाजशास्त्रात 16 सायकोटाइपमध्ये विस्तारले.

समाजशास्त्राचा जन्म

एक नवीन पूर्ण टायपोलॉजी तयार करण्यासाठी आणि अधिक विशिष्ट व्यक्तिमत्त्व प्रकार हायलाइट करण्यासाठी, A. ऑगस्टिनाविस्युट यांनी जंगच्या संकल्पनेला पोलिश मानसोपचारतज्ज्ञ ए. केम्पिंस्की यांच्या माहिती चयापचय सिद्धांताशी जोडले. हा सिद्धांत शरीरातील चयापचय प्रक्रियेच्या तुलनेत एखादी व्यक्ती आणि बाह्य जग यांच्यातील माहितीची देवाणघेवाण करण्याच्या संकल्पनेवर आधारित आहे, जेव्हा माहिती मानवी मानसिकतेसाठी अन्न असते, म्हणून मानसिक आरोग्य थेट येणार्‍या माहितीच्या गुणवत्तेशी संबंधित आहे. अशा प्रकारे, सामाजिकशास्त्र व्यक्तिमत्व प्रकारांना माहिती चयापचय म्हणतात. प्रबळ वैशिष्ट्यांची उपस्थिती गोंधळून जाऊ नये.

सामाजिक व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकार हे एखाद्या व्यक्तीचे स्थिर, "गोठलेले" वैशिष्ट्य नसतात; त्यांची व्याख्या एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये (शिक्षण, संस्कृती, अनुभव आणि चारित्र्य) प्रभावित न करता केवळ माहितीच्या देवाणघेवाणीचा मार्ग दर्शवते, ज्याचा वैयक्तिक मानसशास्त्राद्वारे अभ्यास केला जातो. . उच्चारण हे एखाद्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे, ज्याकडे पॅथॉलॉजीच्या सीमा म्हणून लक्ष दिले पाहिजे, परंतु उच्चार हे समाजशास्त्रातील संशोधनाचे ध्येय नाही.

नावांची निर्मिती

विशिष्ट व्यक्तिमत्व प्रकारांवरून समाजशास्त्राला त्याचे नाव कसे मिळाले? प्रकाराचे नाव प्रबळ वृत्ती (बहिर्मुखता किंवा अंतर्मुखता) आणि चारपैकी दोन सर्वात शक्तिशाली फंक्शन्सवरून आले आहे, तर फंक्शन्सच्या नावांमध्ये काही बदल झाले आहेत: विचार आणि भावना अनुक्रमे तर्क आणि नैतिक बनले आणि संवेदना होती. संवेदी म्हणतात.

तर्कसंगतता आणि असमंजसपणा हे सायकोटाइपच्या नावातील फंक्शन्सच्या स्थानाद्वारे निर्धारित केले जाते. जर आपण तर्कसंगत व्यक्तिमत्व प्रकारांबद्दल बोललो तर नावातील पहिला शब्द तर्कशास्त्र किंवा नैतिकता असेल आणि तर्कहीन व्यक्तिमत्व प्रकारांसाठी - संवेदी किंवा अंतर्ज्ञान.

एखाद्या व्यक्तीचे स्पष्ट प्रवेशयोग्य वर्णन देण्यासाठी विविध शास्त्रज्ञांनी 16 प्रकारांची नावे कालांतराने जोडली. या प्रकारातील सर्वात लोकप्रिय नावे आहेत: जंगच्या सिद्धांतावर आधारित सूत्रीय नावे, प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्तींची छद्मनावे - नियुक्त वैशिष्ट्यांचे वाहक, एखाद्या व्यक्तीच्या व्यावसायिक प्रवृत्तीचे वैशिष्ट्य दर्शवणारे छद्म नाव.

मूलभूत सामाजिक प्रकार

जंगकडे 8 मुख्य सायकोटाइपचे वर्गीकरण आहे, ज्याच्या आधारावर समाजशास्त्राने 16 सायकोटाइप असलेले अधिक तपशीलवार वर्गीकरण प्रस्तावित केले आहे.

• तार्किक-अंतर्ज्ञानी बहिर्मुख(LIE), "जॅक लंडन", "उद्योजक". तो त्याच्या स्वतःच्या क्षमता आणि क्षमता स्पष्टपणे ओळखण्यास सक्षम आहे, सहजपणे प्रेरित होतो आणि नवीन गोष्टी सुरू करतो आणि त्याला गतिमान खेळांमध्ये रस असतो जे अत्यंत संवेदना देतात. नवीन ट्रेंड अनुभवतो, जोखीम घेतो, अंतर्ज्ञानावर अवलंबून असतो. आत्मविश्वासाने तिच्या कामात नवीन तंत्रज्ञानाचा वापर करते, स्वतःचे आणि तिच्या सभोवतालच्या जगाचे सखोल विश्लेषण करते. लोकांशी जवळून संवाद साधण्याची प्रवृत्ती.
• तार्किक-संवेदी बहिर्मुख(LSE), "Stirlitz", "Administrator". अतिशय कार्यक्षम, सामाजिकदृष्ट्या जुळवून घेतलेला प्रकार, त्याने सुरू केलेले काम पूर्णत्वास नेण्याची त्याला नेहमीच गरज भासते. क्रियाकलापांची योजना बनवते आणि आजूबाजूच्या गोष्टी व्यावहारिकपणे हाताळतात. प्रियजनांसाठी प्रेम आणि काळजी दर्शविण्यास कल, गोंगाट करणारा मजा आणि कंपनी आवडते. तो चांगला स्वभावाचा आहे, परंतु कठोर आहे, तो उष्ण स्वभावाचा आणि हट्टी असू शकतो.
• नैतिक-अंतर्ज्ञानी बहिर्मुख(EIE), “हॅम्लेट”, “मेंटॉर”. एक अतिशय भावनिक व्यक्ती, सहानुभूतीची प्रवण आणि भावनांची विस्तृत श्रेणी प्रदर्शित करते. त्याच्याकडे भावपूर्ण चेहऱ्यावरील हावभाव आणि वक्तृत्व आहे. विविध कार्यक्रमांचा अंदाज घेण्यास आणि त्यांच्यासाठी आगाऊ तयारी करण्यास सक्षम. इतर लोकांच्या शब्दांमध्ये आणि भावनांमधील विसंगती उचलते. सहसा जोडीदाराच्या प्रेमाबद्दल अनिश्चित आणि मत्सर होण्याची शक्यता असते.
• नैतिक-संवेदी बहिर्मुख(ईएसई), “ह्यूगो”, “उत्साही”. भावनिक दबावातून लोकांवर प्रभाव पाडण्यास सक्षम, तो त्यांच्याबरोबर चांगला वागतो, त्यांना आनंदित करू शकतो, दुसर्या व्यक्तीच्या फायद्यासाठी स्वतःच्या आवडींचा त्याग करण्यास आणि प्रियजनांसाठी प्रेम आणि काळजी दर्शविण्यास प्रवृत्त आहे. त्याच्या कामात तो स्वतःच सर्वकाही साध्य करतो, जेव्हा इतर लोक त्याच्या गुणवत्तेवर जोर देतात तेव्हा त्याला आवडते.
• तार्किक-अंतर्मुखी अंतर्मुख(LII), “रोबेस्पियर”, “विश्लेषक. त्याला दुय्यम पासून महत्वाचे कसे वेगळे करायचे हे माहित आहे, रिक्त बोलणे आवडत नाही आणि स्पष्ट, व्यावहारिक विचार करण्यास प्रवृत्त आहे. त्यांच्या कामात, या प्रकाराला त्यांचे स्वातंत्र्य प्रदर्शित करताना, असामान्य कल्पना वापरणे आवडते. अंतर्ज्ञान वापरतो जिथे त्याला अचूक उत्तरे माहित नसतात. गोंगाट करणाऱ्या कंपन्या आवडत नाहीत, इतर लोकांशी संबंध प्रस्थापित करणे कठीण वाटते.
• तार्किक-संवेदी अंतर्मुख(LSI), "मॅक्सिम गॉर्की", "इन्स्पेक्टर". ऑर्डर आणि कडकपणा आवडतो, कामात खोलवर लक्ष घालतो, वेगवेगळ्या कोनातून माहितीचे विश्लेषण करतो. हे एका विशिष्ट पेडंट्रीद्वारे ओळखले जाते. तो गोष्टींकडे वास्तववादी नजरेने पाहतो आणि एखादे काम पूर्ण करू शकतो हे त्याला ठाऊक असेल तरच तो हाती घेतो. विश्वासास प्रेरित करते, परंतु इतर लोकांसह लहान व्यावसायिक संपर्कांना प्राधान्य देते.
• नैतिक-अंतर्मुखी अंतर्मुख(EII), “दोस्टोव्हस्की”, “मानवतावादी”. तो लोकांमधील नातेसंबंधांचे स्वरूप सूक्ष्मपणे जाणतो, विश्वासाला खूप महत्त्व देतो आणि विश्वासघात माफ करत नाही. तो इतरांच्या लपलेल्या क्षमता ओळखण्यास सक्षम आहे आणि शिक्षकाच्या प्रतिभेने संपन्न आहे. त्याला स्वयं-शिक्षणाची आवड आहे, लोक सहसा सल्ल्यासाठी त्याच्याकडे वळतात. आम्ही खूप असुरक्षित आहोत, आक्रमकता आणि प्रेमाचा अभाव सहन करणे कठीण आहे.
• नैतिक-संवेदी अंतर्मुख(ESI), “ड्रेझर”, “कीपर”. नातेसंबंधातील ढोंग आणि खोटेपणा ओळखतो, लोकांना मित्र आणि अनोळखी लोकांमध्ये विभाजित करतो, मानसिक अंतर व्यवस्थापित करतो. तो त्याच्या मतांचे आणि तत्त्वांचे रक्षण करतो. त्याला स्वतःसाठी आणि आपल्या प्रियजनांसाठी कसे उभे राहायचे हे माहित आहे आणि इतर लोकांचे नैतिक श्रेष्ठत्व तो सहन करू शकत नाही. स्वतःचे आणि इतरांचे सखोल विश्लेषण करण्यास सक्षम.
  
• अंतर्ज्ञानी-तार्किक बहिर्मुख(ILE), “डॉन क्विक्सोट”, “द सीकर”. त्याच्याकडे रुची विस्तृत आहे, नवीन परिस्थितीशी कसे जुळवून घ्यायचे हे त्याला माहित आहे आणि कामाच्या नवीन पद्धतींवर सहजपणे स्विच करते. तो कल्पनांचा जनरेटर आहे आणि त्याला परंपरा आणि दिनचर्या आवडत नाहीत. जटिल कल्पना समजावून सांगण्यास सक्षम, त्यांच्यामध्ये एक पायनियर आहे. तो विचारांमध्ये संश्लेषणास अधिक प्रवण आहे, तयार घटकांमधून एक नवीन कल्पना तयार करतो.
• संवेदी-तार्किक बहिर्मुख(SLE), "झुकोव्ह", "मार्शल". कोणत्याही किंमतीवर विजय मिळविण्यासाठी शारीरिक शक्ती वापरण्याची प्रवृत्ती. अडथळे फक्त जिंकण्याची इच्छा वाढवतात. नेतृत्व करायला आवडते आणि गौण राहून उभे राहू शकत नाही. परिस्थितीचे विश्लेषण करून, त्याला कृतीची एक विशिष्ट योजना तयार करणे आवडते आणि त्याचे काटेकोरपणे पालन करते.
• अंतर्ज्ञानी-नैतिक बहिर्मुखी(IEE), "हक्सले", "सल्लागार". तो इतर लोकांना सूक्ष्मपणे अनुभवण्यास सक्षम आहे आणि त्याच्याकडे विकसित कल्पनाशक्ती आहे. सर्जनशील कार्य आवडते आणि एकरसता आणि दिनचर्या सहन करू शकत नाही. मिलनसार, लोकांशी संवाद साधण्याच्या क्षेत्रात व्यावहारिक सल्ला द्यायला आवडते.
• संवेदी-नैतिक बहिर्मुख(पहा), “नेपोलियन”, “राजकारणी”. हे ज्ञान हाताळणीच्या उद्देशाने वापरून, इतरांच्या क्षमता पाहण्यास सक्षम. वर नेतो
  कमकुवत, त्यांचे कमकुवत मुद्दे स्पष्टपणे ओळखणे. त्याला त्याचे अंतर ठेवणे आवडते; संप्रेषणात त्याला त्याच्या स्वतःच्या आवडींनुसार मार्गदर्शन केले जाण्याची शक्यता असते. इतरांच्या नजरेत तो एक उत्कृष्ट, मूळ व्यक्तीसारखा दिसण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु अनेकदा तो दिसत नाही.
• अंतर्ज्ञानी-तार्किक अंतर्मुख(किंवा), "बाल्झॅक", "समीक्षक". हा प्रकार तात्विक विचारसरणीचा विद्वान आहे. तो सावध आहे, केवळ त्याच्या अचूकतेवर आत्मविश्वासाने निर्णय घेतो, भविष्याशी संबंधित असभ्यतेचे विश्लेषण करतो. भावनांचे हिंसक अभिव्यक्ती आवडत नाही, आराम आणि आरामाची प्रशंसा करतो.
• संवेदी-तार्किक अंतर्मुख(SLI), "Gaben", "Master". त्याच्यासाठी संवेदना हे जगाच्या ज्ञानाचे मुख्य स्त्रोत आहेत. सहानुभूती दाखवते, सूक्ष्मपणे जाणवते आणि इतर लोकांवर प्रेम करते, कृत्रिमता आणि खोटेपणा नाकारतो. तो तांत्रिक मानसिकतेने ओळखला जातो, त्याला त्याच्या हातांनी काम करायला आवडते, नेहमी आवश्यक मुदतीची पूर्तता करताना.
• अंतर्ज्ञानी-नैतिक अंतर्मुख(IEI), "गीत", "येसेनिन". एक स्वप्नाळू आणि गीतात्मक व्यक्ती, त्याला अंतर्ज्ञानाने घटनांचा अंदाज कसा लावायचा हे माहित आहे, त्याला लोकांची चांगली समज आहे, त्यांना आवडते आणि "भावना" आहे. त्याच्याकडे विनोदाची चांगली भावना आहे आणि तो इतर लोकांचे प्रेम जिंकतो. हा प्रकार दिसण्याला खूप महत्त्व देतो. त्याला पैसे कसे वाचवायचे हे माहित नाही आणि काम करत असताना त्याला बराच वेळ विश्रांती घेणे आवडते.
• संवेदी-नैतिक अंतर्मुख(SEI), "डुमास", "मध्यस्थ". सामान्य जीवनाचा आनंद कसा घ्यावा हे माहित आहे, शांतपणे एकसंधता आणि दिनचर्या सहन करतात. लोकांशी सहजतेने मिसळते, त्यांच्या वैयक्तिक जागेचा आदर करते आणि त्यांच्याकडून समान वृत्तीची मागणी करते. विनोद करणे, मनोरंजन करणे आवडते, संघर्षाची परिस्थिती टाळते. तो सहसा मदतनीस असतो आणि त्याला इतर लोकांच्या नजरेत आवश्यक आणि महत्त्वपूर्ण वाटणे आवडते.

आजकाल, विकसित तंत्रज्ञानामुळे प्रत्येकासाठी, अपवादाशिवाय, चाचणी घेणे आणि त्यांचे सामाजिक प्रकार शोधणे शक्य होते, परंतु आपण हे विसरू नये की एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व खूप बहुआयामी आणि संदिग्ध असते, म्हणूनच केवळ एक व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञ गुणात्मकरित्या समाजाचे वर्णन आणि रचना करू शकतो. -मल्टी-लेव्हल सायकोलॉजिकल डायग्नोस्टिक्स दरम्यान व्यक्तिमत्त्वाचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट, जिथे सोशियोनिक्स ही एक पद्धत आहे.

पात्रांचे इंद्रधनुष्य. व्यवसायातील सायकोटाइप आणि कर्नौख इव्हानवर प्रेम करतात

१.८. सायकोटाइपची मुख्य वैशिष्ट्ये

त्याच सायकोटाइपच्या प्रतिनिधींचे निरीक्षण करताना, आम्ही बर्याचदा अशा लोकांना भेटतो जे पहिल्या दृष्टीक्षेपात एकमेकांपासून पूर्णपणे भिन्न असतात. त्यांचे वर्तन आणि देखावा भिन्न आहे, जरी ते अद्याप समान सायकोटाइपचे आहेत.

सायकोटाइप दोन मुख्य कार्यांद्वारे तयार केले जाते, जे संक्षेपात समाविष्ट केले जातात, उदाहरणार्थ, ईएसटीपी (मार्शल) - (एसटी). पहिल्या ठिकाणी, जसे तुम्हाला आठवते, मुख्य किंवा मुख्य, कार्य आहे, जे दुसऱ्यावर प्रचलित आहे, आमच्या उदाहरणात - संवेदी (एस) तर्कशास्त्र (टी). या मूळ मनोविकाराला आपण “शुद्ध” म्हणू या. त्याच्या संबंधात, "विचलित" सायकोटाइप असू शकतात, जे पहिल्या किंवा द्वितीय कार्याच्या बळकटीकरणावर अवलंबून तयार होतात. जर "शुद्ध" प्रकाराच्या संबंधात पहिल्या फंक्शन (एस) च्या विकासाद्वारे अशी शिफ्ट प्राप्त झाली असेल, तर त्याला प्राथमिक संवेदी उपप्रकार म्हटले जाऊ शकते आणि त्यानुसार, दुसरे कार्य (टी) अधिक विकसित असल्यास, नैसर्गिकरित्या पहिल्यापेक्षा कमी राहिल्यास दुय्यम तार्किक उपप्रकाराबद्दल बोलणे शक्य आहे.

"शुद्ध" सायकोटाइपचे प्राथमिक आणि दुय्यम फॉर्मिंग फंक्शन्ससह (संबंधित उपसर्गांसह) उपप्रकारांमध्ये विभाजन 16 उपलब्ध सायकोटाइपपैकी प्रत्येकामध्ये दिसून येते. "शुद्ध" प्रकार आणि त्याच्या "दुहेरी" ची सामान्य सामग्री मूळतः समान राहते, परंतु बाह्यतः हे त्यांच्या वर्तनात खालीलप्रमाणे प्रतिबिंबित होईल.

बहिर्मुख "शुद्ध" सायकोटाइपमध्ये:

- प्राथमिक उपप्रकार हे मिलनसार बहिर्मुख आहेत (ते त्यांच्या "शुद्ध" सायकोटाइपच्या जवळ आहेत);

- दुय्यम उपप्रकार अधिक "थंड" असतात (त्यांना अंतर्मुखतेसह सहज गोंधळात टाकले जाऊ शकते!).

अंतर्मुख "शुद्ध" सायकोटाइपमध्ये:

- प्राथमिक उपप्रकार अतिशय शांत आणि राखीव असतात (त्यांच्या "शुद्ध" प्रकारांच्या जवळ);

- दुय्यम उपप्रकार बरेच अर्थपूर्ण असू शकतात (बहिर्मुख लोकांमध्ये गोंधळ होऊ नये!)

चला काही उदाहरणे पाहू.

मार्शल - ESTP:

अ) मार्शल-सेन्सरी (एस) – "हल्ला"(ई एस टीपी).

तीक्ष्ण, प्रात्यक्षिक, आक्रमक वर्तन शैली. हे अभिव्यक्त, आक्रमकतेच्या बिंदूपर्यंत विस्तृत असू शकते;

ब) मार्शल-लॉजिकल (T) - "प्रचार करणे"(ईएस ट पी).

बाहेरून तो संतुलित आणि कफमय दिसतो.

रोमँटिक - INFP:

अ) रोमँटिक-अंतर्ज्ञानी- "प्रश्न करणे"(आय एन FP).

प्रश्नार्थक चेहर्यावरील हावभाव, एक शांत, स्वप्नाळू, चिंतनशील देखावा द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. तो अनेकदा त्याच्या वागण्यात निष्क्रिय असतो;

ब) रोमँटिक-नैतिक - "मोहक"(IN एफ पी).

मोहक आणि मोहक, मोहक, सक्रिय आणि मिलनसार.

उपप्रकार निर्धारित करण्यासाठी विविध चाचण्या आहेत, परंतु सराव दर्शवितो की, त्यांच्या संक्षिप्त वर्णनामुळे, ते फक्त तुमच्यासाठी सर्वात योग्य एक निवडून ओळखले जाऊ शकतात.

प्रकरणाचा शेवट करण्यासाठी, आम्ही विद्यमान सायकोटाइपचे 16 मूलभूत पोर्ट्रेट सादर करतो, जे त्यांचे उपप्रकार सूचित करतात. वैशिष्ट्ये व्यक्तिमत्त्वाची सामर्थ्य आणि कमकुवतता दोन्ही प्रतिबिंबित करतात (वर्णन व्हीव्ही गुलेन्को, व्हीव्ही मेगेड, ए.ए. ओव्हचारोव्ह यांच्या कार्यांवर आधारित आहेत).

1. मार्शल (ESTP)

ताकद

एक नेतृत्व वर्ण आहे. एक मजबूत इच्छाशक्ती, एकत्रित, उत्साही व्यक्ती.

चांगल्या सहनशक्तीसह एकत्रित द्रुत प्रतिक्रिया आहे.

लोकांना कसे व्यवस्थापित करावे हे माहित आहे, बदलत्या परिस्थितीत चांगले नेव्हिगेट करते. त्वरीत मूलभूत निर्णय घेण्यास सक्षम.

वास्तविक जवळच्या लक्ष्यांसाठी ट्यून केलेले - एक लवचिक युक्तीकार.

उत्साही आणि सक्रिय, पुनर्प्राप्तीच्या काळात तो असाधारण कामगिरी विकसित करतो. टीकात्मक मन आहे. स्वतःच्या आणि त्याच्या गटाच्या हिताचे सक्रियपणे रक्षण करते.

उच्च भौतिक जीवनमानासाठी प्रयत्न करतो.

सर्व गोष्टींचे काळजीपूर्वक वजन करून आणि कृतीची विशिष्ट योजना विकसित करून मोठ्या प्रमाणावर कृती करायला आवडते. व्यवसायात अतिशय हेतुपूर्ण आणि व्यावहारिक.

कारणाने जगतो, व्यवसायाला वैयक्तिक सहानुभूतीपेक्षा वर ठेवतो.

तणाव-प्रतिरोधक, अत्यंत परिस्थितीत एकत्रित.

अडचणी

खूप आक्रमक, त्याला इतरांशी गुळगुळीत, संघर्षमुक्त संबंध राखण्यात अडचण येते.

निर्विवाद लोक आवडत नाहीत जे धाडसी कृतींपासून दूर जातात.

कमांडिंग टोन उभे राहू शकत नाही: जर त्याच्यावर दबाव आणला गेला तर तो जोरदार झटका देतो.

त्याला अभिमान आहे आणि जेव्हा राग येतो तेव्हा तो इतर लोकांच्या चुका आणि चुकांबद्दल असहिष्णुता दर्शवतो.

अप्रिय लोक प्रतिकूल वातावरण निर्माण करू शकतात.

वैयक्तिक नातेसंबंधांमध्ये तो बिनधास्त आहे आणि सर्वकाही त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने व्यवस्थापित करू इच्छित आहे.

नवीन लोकांबद्दल अविश्वासू, तो सावध प्रश्नांच्या मदतीने त्यांची स्थिती, कनेक्शन आणि क्षमता शोधण्याचा प्रयत्न करतो.

इतरांच्या हिताची पर्वा न करता त्याच्या ध्येयाकडे जातो.

त्याच्या मनःस्थितीत आणि कामगिरीमध्ये चढ-उतारांचा कालावधी असतो.

(एस). हल्ला.तीक्ष्ण, प्रात्यक्षिक, आक्रमक वर्तन शैली. हे अभिव्यक्त, आक्रमकतेच्या बिंदूपर्यंत विस्तृत असू शकते. आणीबाणीच्या आणि आणीबाणीच्या परिस्थितीत चांगले वाटते, संघर्षात सामील होतो आणि त्वरीत ऑर्डर पुनर्संचयित करण्यासाठी दबाव लागू करू शकतो. जर तो स्वत: ला कामातून बाहेर काढतो, तर तो नंतर स्वतःच्या हातात पुढाकार घेण्यासाठी संघर्ष भडकावू शकतो. भावनिक आणि मिलनसार, तो विपरीत लिंगाच्या कोणत्याही व्यक्तीकडे दुर्लक्ष करणार नाही. पुरुषांना भेटण्यासाठी महिलाही पुढाकार घेतात. स्नायुंचा, सक्रिय, अनेकदा पातळ, एक सु-विकसित चव, एक उत्कृष्ठ अन्नाची पारख करणारा व त्याचा आनंद लुटणारा आहे. फॅशनमध्ये, तो परिष्कार आणि प्रतिष्ठेसाठी प्रयत्न करतो.

(ट). प्रचार करत आहे.तो स्वत: सावलीत राहणे पसंत करतो, त्याच्या आकांक्षा प्रदर्शित करू शकत नाही, परंतु त्याच्या आजूबाजूला काय घडत आहे याच्या नाडीवर सतत बोट ठेवतो. बाहेरून तो संतुलित आणि कफमय दिसतो. अभिनय करण्यापूर्वी, तो सर्व संभाव्य परिणामांची गणना करतो आणि त्यानंतरच तो नाटकात येतो. अविश्वासू आणि सावध, संशयवादी, पुराणमतवादी आणि वास्तववादी. त्याच्या सामाजिकतेच्या कमतरतेमुळे, तो अंतर्मुखतेचा ठसा देतो. जर त्याने एखाद्या पीडिताला ओळखले असेल तर तो "स्क्विजिंग रिंग" पद्धत वापरून हळू हळू कार्य करतो.

2. राजकारणी (ESFP)

ताकद

उत्तम राजनैतिक आणि व्यावसायिक कौशल्ये आहेत.

अत्यंत परिस्थितीत द्रुतपणे नेव्हिगेट करते.

आत्मविश्वास, धैर्यवान आणि निर्णायक, त्याला नेहमीच माहित असते की त्याला काय हवे आहे.

अधिक औपचारिकपणे सल्लामसलत करते, स्वतंत्रपणे निर्णय घेते.

तो विविध कार्यक्रमांची माहिती ठेवण्याचा प्रयत्न करतो आणि लक्ष केंद्रीत व्हायला आवडतो.

संप्रेषणात तो विनम्र आहे, विश्वास निर्माण करतो आणि आत्मीयता आणि प्रामाणिकपणाचे वातावरण कसे तयार करावे हे त्याला ठाऊक आहे. दयाळू, मोहक, लोकशाही, सहसा आरामशीर आणि सहजतेने वागतो. आरोग्य आणि देखावा यांचे निरीक्षण करते. एक सौंदर्य, तिला चव आणि विविधतेने कपडे घालणे आवडते.

प्रियजनांची काळजी घेते, आराम आणि सांत्वनाची कदर करते.

व्यावहारिक उपक्रमांसाठी प्रयत्नशील. तात्काळ विशिष्ट लक्ष्यांना प्राधान्य देते जे वास्तविक फायदे आणतात.

अडचणी

अगदी अव्यवस्थित, काम करताना बिनमहत्त्वाच्या तपशिलांमुळे विचलित होण्याची प्रवृत्ती असते.

दीर्घकाळ एका गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करणे त्याच्यासाठी कठीण आहे.

त्याला त्याच्या निवडीबद्दल संकोच वाटू शकतो, लांब विचार आणि तो लपवत असलेल्या शंका.

काहीजण त्याच्या खऱ्या विश्वासाचा आनंद घेतात.

अगदी पुराणमतवादी: नवीन तंत्रज्ञान समजून घेण्यासाठी आणि त्याच्या व्यावहारिक मूल्याबद्दल खात्री बाळगण्यासाठी त्याला वेळ हवा आहे.

सर्वकाही नीट तोलल्यानंतरच धोका पत्करतो.

तो लोकांच्या वैयक्तिक गुणांची पातळी वाढवतो आणि प्रत्येकाने त्याच प्रकारे वागणे पसंत करतो.

त्याचे स्वातंत्र्य मर्यादित असल्यास आक्रमकता दाखवते.

एखाद्या व्यक्तीबद्दलची त्याची वृत्ती दर्शवते.

(एस). पुरवठा करत आहे.खूप सक्रिय, ठाम, उद्यमशील. त्याच्याकडे नेहमी "वाऱ्यात त्याचे नाक" असे म्हणतात. तो साहसांसाठी, किंमतीतील फरकांवर खेळण्यासाठी, जोखीम घेण्यास आणि कायद्याशी खेळण्यास प्रवृत्त आहे. जर तो पराभूत झाला तर तो कमी लवचिक भागीदारांना "बदलून" सहजपणे सोडतो. हे सर्वात अप्रत्याशित प्रकारांपैकी एक आहे; ते सहजपणे व्यापार आणि मध्यस्थ संरचनांमध्ये कार्य करते, परंतु उत्पादनात नाही. मूडमध्ये तीव्र बदल द्वारे त्याचे वैशिष्ट्य आहे: जर मला चांगले वाटत असेल तर प्रत्येकाला चांगले वाटले पाहिजे, जर मला वाईट वाटत असेल तर इतरांनाही त्रास होऊ द्या. तो कमी अंतरावरील लोकांशी जुळतो आणि शक्तिशाली भावनिक दबाव निर्माण करू शकतो. एक चांगला व्यवसाय कार्यकारी, सेवा कर्मचारी, उदाहरणार्थ, वेटर; अभिनेता - परंतु केवळ हलक्या शैलींमध्ये (कॉमेडी, ऑपेरेटा). सहजपणे नातेसंबंध हाताळते: लोकांना जवळ किंवा दूर आणते. भावनिकदृष्ट्या अस्थिर, त्यामुळे अनेकदा भांडणे होतात. (हे काहीतरी भडकवू शकते आणि अयशस्वी झाल्यास, त्वरीत सावलीत जाऊ शकते.)

(एफ). संस्थापक.तो प्रभावशाली आणि विश्वासार्ह लोकांवर अवलंबून असतो आणि ते उपयुक्त असल्यास हळूहळू त्यांच्या जवळ जातात. एक विशिष्ट स्नोबरी आणि प्रतिनिधी स्थिती आहे. त्याच्याकडे सर्वोत्कृष्ट असले पाहिजे - एक कार्यालय, एक कार, एक डॅचा... एक चांगला कार्यकर्ता, लोक, नातेसंबंध व्यवस्थापित करू शकतो, चांगली गणना करू शकतो, एक व्यवहारवादी आहे. तो साहसांना प्रवण नाही, तो एक चांगला राजकारणी आहे, कारण त्याच्याकडे लोकांची चांगली जाणीव आहे आणि तो योग्य लोकांना आकर्षित करतो. महत्त्वाच्या समस्येवर काम करणाऱ्या विचारी व्यक्तीची भूमिका बजावते. टर्मिनल उपप्रकारापेक्षा अधिक विनम्र कपडे.

3. मास्टर (ISTP)

ताकद

तत्परतेने कार्य करण्यास सक्षम. सराव मध्ये कल्पना अंमलात आणते, त्यातून जास्तीत जास्त फायदा मिळवतो.

नम्रता आणि चिकाटी हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे. तो जे सुरू करतो ते निश्चितपणे पूर्ण करतो.

तो घरी आणि कामावर दोन्ही साधनसंपन्न आहे, जो त्याला आवडतो. त्याच्यासाठी प्रवेशयोग्य असलेल्या जागेत, तो काम आणि विश्रांतीसाठी सर्वकाही आयोजित करतो.

एक एस्थेट जो त्याच्या चववर पूर्णपणे विश्वास ठेवतो. सुंदर आणि कुरुप काय आहे, कुठे सुसंवाद आहे आणि कुठे वाईट चव आहे याबद्दल त्याचे नेहमीच स्वतःचे मत असते. चमकदार आणि चमकदार कपडे घालणे आवडत नाही.

मैत्रीला महत्त्व देतो. जर ते मदतीसाठी त्याच्याकडे वळले तर तो स्वेच्छेने मदत करतो, कोणतेही कष्ट आणि वैयक्तिक वेळ न ठेवता. तो कोणावरही त्याचे मत जबरदस्तीने लादत नाही, परंतु नंतर तो सामान्यतः त्याला हवा तसा वळतो. एखाद्याला त्याने जे केले आहे ते आवडते तेव्हा ते त्याला आनंद देते.

वक्तशीर व्यक्ती म्हणून प्रतिष्ठा आहे. मीटिंग ड्रॅग आउट करायला आवडत नाही.

तणाव-प्रतिरोधक, धोकादायक परिस्थितीत तो जोरदारपणे थंड-रक्ताच्या पद्धतीने वागतो. धोक्याबद्दलच्या चेतावणीमुळे त्याला भीती नाही, तर स्वारस्य, स्वतःची परीक्षा घेण्याची इच्छा निर्माण होते.

अडचणी

एक संशयवादी प्रत्येक गोष्टीवर प्रश्न विचारतो आणि त्याची थट्टा करू शकतो. तो प्रभावशाली असला तरीही तो सहसा सार्वजनिक ठिकाणी त्याच्या भावना दर्शवत नाही.

हे त्याच्या मनःस्थितीवर बरेच अवलंबून असते; वाढीव कामगिरीच्या कालावधीसह घट होण्याचा कालावधी पर्यायी असतो.

गुप्त, परिचित आवडत नाही, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जागी कसे ठेवावे हे माहित आहे.

पत्त्याचे स्वरूप म्हणून ऑर्डर त्याच्यासाठी अस्तित्वात नाही: तो योग्य वाटेल तसे करतो.

जे त्याला आनंद देते त्यातच तो खरोखर प्रभावी आहे; यामुळे, तो आळशी व्यक्तीची छाप देऊ शकतो.

तो ध्येयहीन काम करणार नाही. त्याला बोलण्याची आळशी पद्धत आवडत नाही; त्याला स्पष्टपणे तयार केलेली, आत्मविश्वासपूर्ण विधाने आवडतात.

(एस). जवळ.बाह्यतः व्यवसायासारखे, थोडे कठोर, थंड आणि वरवर अगम्य. वास्तववादी आणि संशयवादी, नवीनतेवर अविश्वासू, घोषणात्मक स्वरूपाच्या कल्पना मांडणारे. तो नेहमी निरुपयोगी गोष्टी टाळेल, एक 100% व्यवहारवादी. तो अतिशय गतिमान आणि तांत्रिकदृष्ट्या प्रगत आहे, तो पूर्णपणे अनावश्यक वाटत असलेल्या गोष्टींमधून जास्तीत जास्त फायदा मिळवू शकतो. त्याची उत्पादने नेहमीच अत्याधुनिक असतात आणि बाजारपेठेतील कोणत्याही स्पर्धेला तोंड देतात. कपड्यांमध्ये तो आरक्षित, पुराणमतवादी आहे, स्पोर्टी, तांत्रिक शैलीला प्राधान्य देतो.

(ट). विकासात्मक.आनंददायी संवेदना प्राप्त करण्यासाठी ट्यून केलेले एक सौंदर्य. प्रारंभिक उपप्रकारापेक्षा संपर्क आणि लवचिक. अधिक आशावादी, परंतु कमी कार्यक्षम. Sybarite आणि उत्कृष्ठ अन्नाची पारख करणारा व त्याचा आनंद लुटणारा. तो कला, भाषाशास्त्र, इतिहास - मानवतावादी विषयांकडे वळतो. चवीनुसार कपडे, कपड्यांच्या फायद्यांवर जोर देणे, रंगांची सुसंवाद निवडणे.

४. मध्यस्थ (ISFP)

ताकद

चांगली चव आणि प्रमाणाची भावना आहे. तो कोणत्याही उत्पादनाच्या गुणवत्तेचे मूल्यांकन करू शकतो आणि तो त्याबद्दल समाधानी किंवा असमाधानी का आहे हे तपशीलवार स्पष्ट करू शकतो.

तो लोकांची काळजी घेणारा आणि लक्ष देणारा आहे, नेहमी त्यांच्या सोईचा विचार करतो. मुत्सद्दी, सहसा एखाद्याला आवश्यक किंवा फायदेशीर गोष्ट करण्यासाठी कसे पटवून द्यावे हे माहित असते.

जवळच्या वातावरणात एक आरामदायक वातावरण उत्तम प्रकारे स्थापित करू शकते. आराम कसा करावा हे माहित आहे, आनंद आणि दररोजच्या आनंदाचे कौतुक करते.

जर त्याला काम आवडत असेल आणि त्याला चांगला मोबदला मिळाला असेल, तर तो ते कार्यक्षमतेने, चव आणि आत्म्याने करतो. तो कोणत्याही परिस्थितीत त्याचे प्रमाण कमी न करण्याचा प्रयत्न करतो.

तो इतर लोकांची स्थिती चांगल्या प्रकारे जाणतो आणि त्याच्या संभाषणकर्त्याशी जुळवून घेण्यास सक्षम आहे. तो सर्वांशी अतिशय मैत्रीपूर्ण, लक्ष देणारा आणि सर्वांशी सहानुभूती देणारा आहे.

उच्च राहणीमानासाठी झटतो.

सहसा तो कोणावरही आपली इच्छा लादत नाही, स्वतःवर टीका करत नाही आणि इतर लोक त्याच्यासमोर टीका करतात तेव्हा त्याला आवडत नाही. संघात तो गोल्डन मीनचे स्थान घेतो.

अडचणी

त्याला दीर्घकाळ प्रखर व्यावसायिक क्रियाकलाप राखणे कठीण जाते.

कधी निवांत आणि अनकलेक्टेड.

लपलेले आणि असुरक्षित. जर त्याची शांतता भंग पावली असेल तर तो स्पष्ट असंतोष दर्शवू शकतो. अशा क्षणी तो रागावू शकतो आणि तीव्र प्रतिक्रिया देऊ शकतो.

तो खूप आळशी आहे, जर कामात त्याला थोडेसे स्वारस्य असेल आणि वैयक्तिकरित्या त्याला कोणत्याही फायद्याचे वचन दिले नाही तर तो कदाचित त्याचा खोटारडेपणा करू शकेल.

रिक्त व्यर्थपणा आणि उर्जेचा अपव्यय यामुळे तो संतप्त झाला आहे.

तो काहीही गृहीत धरत नाही; तो तथ्ये आणि पुरावे मागतो.

तो बॉस टाळण्याचा प्रयत्न करतो, पूर्णपणे व्यावसायिक संभाषणे टाळतो, ते त्याच्यासाठी कंटाळवाणे आहेत.

त्याच्यासाठी इच्छाशक्ती आणि चिकाटी दाखवणे, कारणाच्या हिताचे रक्षण करणे कठीण आहे.

खराब आरोग्यामुळे त्याची कार्यक्षमता लक्षणीयरीत्या कमी होते.

अनेकदा तो फक्त ढोंग करतो की तो खूप सक्षम आहे.

(एस). निवडकर्ता.त्याच्याकडे चांगली सौंदर्याची चव आहे, जी कपडे, आतील रचना आणि उपयोजित कला मध्ये प्रकट होऊ शकते.

ते बर्‍याचदा लँडस्केप कलाकार असतात ज्यांना स्थिर जीवन रंगविणे देखील आवडते. हा कल्याणचा जाणकार आहे; त्याच्यासाठी सांत्वन खूप महत्वाचे आहे. तो एक सायबराइट आहे आणि त्याच्या देखाव्याची काळजी घेतो. हेडोनिस्ट, स्वतःला आणि इतरांना संतुष्ट करायला आवडते. मध्यस्थीच्या प्रारंभिक उपप्रकारापेक्षा बाह्यतः अधिक चांगले पोसलेले.

(एफ). संवाद साधत आहे.भावनांचे नैतिकता बळकट होते - भावनिक आणि मिलनसार, सहजपणे कोणत्याही कंपनीमध्ये बसते, बहिर्मुख दिसते. त्याला आरामदायक, प्रशस्त कपडे आवडतात, ज्याबद्दल तो फारसा निवडक नाही - तो अगदी जर्जर कपडे देखील घालू शकतो. तो कलात्मक आहे आणि अनेकदा रिंगलीडरची भूमिका बजावतो. स्वतःला हौशी कामगिरीमध्ये शोधतो, कदाचित संगीतकार, अभिनेता, जाहिरात एजंट.

5. प्रशासक (ETSJ)

ताकद

सक्रिय आणि ठाम व्यक्ती. परिस्थितीचे गंभीरपणे मूल्यांकन करण्यास आणि व्यावहारिक दृष्टिकोनातून योग्य निर्णय घेण्यास सक्षम.

एक चांगला प्रशासक: उच्च-गुणवत्तेचा कार्यप्रवाह स्थापित करतो. समन्वित कार्यासाठी सर्व परिस्थिती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करते. विविध लोक आणि विभागांच्या क्रियाकलापांचे समन्वय साधण्यास सक्षम.

उच्च कार्यक्षमतेमध्ये भिन्न आहे. तो खूप व्यावहारिक आहे आणि लोकांच्या फायद्यांच्या दृष्टीने त्यांच्या कृतींचे मूल्यांकन करतो.

पैसे तर्कशुद्धपणे कसे हाताळायचे हे माहित आहे. प्रत्येक गोष्टीत विश्वासार्हता आणि परिपूर्णता आवडते. तो फॅशनपेक्षा वस्तूंच्या दर्जाला प्राधान्य देतो. प्रत्येक गोष्टीत ऑर्डर आवडते. कर्तव्याची प्रचंड जाणीव आहे.

वेळेची कदर करतो आणि तो वाया घालवायला आवडत नाही. तो खूप वक्तशीर आहे आणि सर्व काही पुढे नियोजन करण्याचा प्रयत्न करतो. तो अनावश्यक जोखीम न घेण्यास प्राधान्य देतो.

घराचा चांगला मालक. तो दैनंदिन व्यवहारात कार्यक्षम आणि कल्पक आहे.

अडचणी

त्याच्या अभिरुचीनुसार आणि सवयींमध्ये पुराणमतवादी. त्याच्या चुका मान्य करायला आणि तडजोड करायला आवडत नाही. विनोदी स्वरूपातही टीका नीट घेत नाही. चांगल्या कामासाठी प्रशंसा आणि प्रशंसा करणे टाळतो - हे सर्वसामान्य प्रमाण मानतो.

नातेसंबंधात मुत्सद्देगिरीचा अभाव आहे. काहीवेळा तो खूप टीका करतो. जो त्याच्या मते प्रामाणिकपणे, कार्यक्षमतेने आणि प्रामाणिकपणे काम करत नाही अशा प्रत्येकाचा तो निषेध करतो.

मनोरंजनाबद्दल बोलणे आवडत नाही; तो कठोर शिक्षणाचा समर्थक आहे. जर त्याच्या कार्यावर अक्षम लोकांकडून टीका केली गेली तर तो त्याचा स्वभाव गमावू शकतो. प्रियजनांसोबत तो अनेकदा अधिकार आणि मागण्या दाखवतो. तणावाचा खराब प्रतिकार, विशेषत: अनिश्चिततेच्या परिस्थितीमुळे अस्वस्थ असताना, कोणत्याही घटनेसाठी दीर्घकाळ प्रतीक्षा केल्याने खूप ओझे असते.

तपशिलांमध्ये बुडून आणि इतर गोष्टींमुळे विचलित झाल्यामुळे, तुम्ही तुमचे काम वेळेवर पूर्ण करू शकणार नाही. हे अनुभवणे खूप वेदनादायक आहे.

त्याच्या मते, पुरेसे तथ्य नसल्यामुळे, तो निर्णय घेण्यास पुढे ढकलतो.

घाई करून किंवा कामापासून विचलित होऊन उभे राहू शकत नाही.

वर्तनाच्या स्थापित नियमांचे पालन करून, तो इतरांकडून तशी मागणी करतो. त्याच वेळी, अनपेक्षितपणे प्रत्येकासाठी, तो चिंताग्रस्त होऊ शकतो, त्याचा स्वभाव गमावू शकतो, कठोर होऊ शकतो आणि असहिष्णुता दर्शवू शकतो.

(ट). बाईंडर.उत्पादनाच्या मध्यवर्ती क्षेत्रांसाठी चांगली भावना आहे - व्यापार, व्यवस्थापन. तो दुसऱ्या उपप्रकारापेक्षा अधिक आरामशीर, अतिशय मिलनसार, भावनिक आणि संपर्क करण्यायोग्य आहे. आदरातिथ्य, आराम आणि आराम, मैदानी मनोरंजन आवडते. तांत्रिक संचालक आणि व्यवस्थापकाच्या जबाबदाऱ्यांचा सहज सामना करतो.

(एन). निर्मिती.संपूर्ण उत्पादन चक्र त्याच्या हातात एकवटण्याचा प्रयत्न करतो. एक चांगला कार्यकर्ता, अक्षमता सहन करत नाही आणि त्याच्या क्षेत्रात जाणकार आहे. तो खूप कार्यक्षम आहे, कधीकधी "अत्यंत" कार्य करतो, असा विश्वास आहे की केवळ या प्रकरणात तो इतरांकडून तशी मागणी करू शकतो. त्याच्या निर्णयात कठोर असू शकते, सहसा कार्य अगदी स्पष्टपणे तयार करतो. उत्पादनाच्या क्षेत्रात, तो उत्पादनाच्या गुणवत्तेसाठी प्रयत्न करतो, त्याने जे काही केले आहे त्याचे कौतुक करायला आवडते आणि त्याच्या उत्पादनाच्या फायद्यावर जोर देतो. तो स्थिर बाजारपेठेत, वाहतुकीत, सैन्यात स्वत: ला चांगल्या प्रकारे ओळखू शकतो. तो त्याच्या कपड्यांमध्ये एक पुराणमतवादी आहे; त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वच्छता, सुव्यवस्था आणि कार्यक्षमता.

6. उत्साही (EFSJ)

ताकद

सक्रिय, आशावादी, मैत्रीपूर्ण व्यक्ती. लोकांकडे लक्ष देणारा, काळजी घेणारा. मागणाऱ्या प्रत्येकाला मदत करण्याचा प्रयत्न करतो. तो इतर लोकांच्या भावनिक स्थितीला चांगल्या प्रकारे जाणतो. वैयक्तिक आणि व्यावसायिक स्वरूपाच्या नवीन ओळखी सहज बनवतात.

वेळ वाया घालवण्याचा कट्टर विरोधक, तो स्वतः नेहमी तातडीच्या गोष्टींमध्ये व्यस्त असतो.

प्रॅक्टिसमध्ये लागू केल्या जाऊ शकतील अशा आशादायक कल्पनांना ग्रहणक्षम.

मोहक, व्यक्तिमत्व संवादक. चांगली चव आहे.

तो स्वतःच्या हातांनी खूप काही करू शकतो.

जीवनात तो इतरांवर विसंबून न राहता स्वतः सर्व काही साध्य करतो.

कृतींमध्ये चिकाटी आणि निर्णायक, विशेषत: अत्यंत परिस्थितीत, जेव्हा त्याच्यावर आक्रमकता निर्देशित केली जाते किंवा वेळेची कमतरता असते.

तो इतरांचा सल्ला ऐकतो, परंतु, एक नियम म्हणून, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने कार्य करतो. तो कोणत्याही व्यावहारिक क्रियाकलापात यशस्वीपणे गुंततो आणि त्याच्या प्रयत्नांची आणि साधनसंपत्तीबद्दल प्रशंसा करायला आवडते.

स्थिरता, उच्च राहणीमान आणि कामाच्या सहकाऱ्यांकडून आदर यासाठी प्रयत्न करतो.

अडचणी

नकारात्मक भावना जमा करतात, जे काही काळ रोखू शकतात. पण जर त्यांच्यापैकी पुष्कळ असतील तर तो आपला स्वभाव गमावून बसतो आणि मग तो आजारी पडू शकतो अशी काळजी करतो. त्याच्यासाठी भावनिक संपर्क महत्त्वाचा आहे, म्हणून त्याला अशा लोकांशी संवाद साधण्यात अडचण येते जे घडत असलेल्या गोष्टींबद्दल त्यांची वृत्ती दर्शवत नाहीत.

अनर्थिक, तो जे करतो त्याच्या नफा आणि उपयुक्ततेचे नेहमीच मूल्यांकन करत नाही.

गुंतागुंतीच्या मुद्द्यावर महत्त्वाचा निर्णय घेण्यापूर्वी बराच काळ संकोच होतो.

तो वेळेची योग्य गणना करतो, महत्त्वाच्या गोष्टींना महत्त्व नसलेल्यापासून वेगळे करण्यात अडचण येते आणि स्वत:वर कामांचा भार टाकतो. त्याच्या व्यावसायिक क्षमतेचा अतिरेक करतो. त्याला प्रतीक्षा कशी करावी हे माहित नाही, त्याला शक्य तितक्या आणि शक्य तितक्या लवकर गोष्टी करायच्या आहेत.

(एफ). ग्रीटर.अतिशय अर्थपूर्ण, त्याच्या भावनिक दबावाचा सामना करणे कठीण होऊ शकते. त्याच्याकडे उच्च कार्यक्षमता आहे, परंतु भावनांचा ओघ त्याला रचनात्मक होण्यापासून प्रतिबंधित करतो. तो खूप विखुरलेला असू शकतो, एका गोष्टीवरून दुसऱ्याकडे उडी मारतो. संवादात तो सरळ, उत्स्फूर्त आहे आणि त्याचा स्फोटक कोलेरिक स्वभाव आहे. बाह्यतः - चमकदार कपड्यांसह विपरीत लिंगाच्या प्रतिनिधीचे लक्ष वेधून घेण्याची इच्छा, ज्यामध्ये निदर्शकतेचा घटक असू शकतो.

(एस). सुसज्ज करणे.एक सौंदर्य, तिला स्वतःला आणि इतरांना आनंद देणे आणि भेटवस्तू देणे आवडते. घराच्या चांगल्या मालकाला कमीत कमी सुविधा असतानाही आरामात कसे राहायचे हे माहीत असते. एक व्यावसायिक व्यक्ती विश्रांती आणि मनोरंजन क्षेत्रात यशस्वी व्यवस्थापक होऊ शकते. या प्रकारच्या स्त्रिया चांगले विणतात आणि शिवतात, मोहक कसे असावे हे माहित आहे आणि कपड्यांचे रंग निवडण्यात त्यांना चांगली चव आहे. वर्तन प्रात्यक्षिक नाही. तो वेदना आणि खराब आरोग्य अत्यंत खराबपणे सहन करतो.

७. निरीक्षक (ITSJ)

ताकद

एक चांगला आयोजक आणि सूक्ष्म परफॉर्मर. हलगर्जीपणा आणि बेजबाबदारपणा असहिष्णु. तो त्याच्या कृती आणि निर्णयांमध्ये सुसंगत असतो आणि तो जे सुरू करतो ते नेहमी शेवटपर्यंत आणतो.

प्रत्येक गोष्टीत ऑर्डर, नियमितता, अचूकता आणि विशिष्टता आवडते, केवळ अधिकृत किंवा चांगल्या-परीक्षण केलेल्या माहितीच्या स्त्रोतांवर अवलंबून असते.

त्याच्याशी संपर्क करणाऱ्‍यांना तो सहसा चांगल्याप्रकारे माहीत असलेल्या कोणत्याही सूचना आणि कायद्यांबद्दल स्वेच्छेने माहिती देतो.

दस्तऐवजीकरण अचूकपणे राखते.

संकुचित समस्यांचे चांगले संशोधक. तो सर्व तपशीलांचा अभ्यास करतो आणि छोट्या गोष्टी चुकवत नाही.

प्रशासक म्हणून, त्याला स्पष्ट कार्य, शिस्त आणि सुव्यवस्था कशी स्थापित करावी हे माहित आहे आणि नेहमी त्याच्या आदेशांच्या अंमलबजावणीवर नियंत्रण ठेवते.

तो व्यवसाय वैयक्तिक संबंध आणि मूड वर ठेवतो.

तो खूप कार्यक्षम आहे, त्याच्याकडे कर्तव्याची विकसित भावना आहे आणि तो स्वतःची आणि त्याच्या अधीनस्थांची मागणी करतो.

तो ज्ञान व्यवहारात आणण्यास प्राधान्य देतो.

तो प्रत्येक गोष्टीसाठी आगाऊ तयारी करतो, त्याला उत्स्फूर्त गोष्टी आवडत नाहीत.

अडचणी

तो ज्याला महत्त्वाचा मानतो त्यात तडजोड न करणारा.

तो वेळोवेळी अधिकृत आणि अगम्य स्वरूप धारण करतो आणि आदेशाच्या साखळीचे काटेकोरपणे पालन करतो.

इतर दृष्टिकोनातून अगदी असहिष्णु.

लोकांशी संबंधांमध्ये पुरेसे लवचिक नाही, त्यांची वैयक्तिक क्षमता विचारात घेत नाही.

त्याला त्याच्या विश्वास बदलण्यास भाग पाडणे जवळजवळ अशक्य आहे.

जेव्हा लोक त्याच्यावर आक्षेप घेतात, जेव्हा ते त्यांची इच्छा आणि कामाच्या पद्धती लादतात तेव्हा त्याला ते आवडत नाही.

गुप्त, अनोळखी लोकांसह त्याचे इंप्रेशन सामायिक करणे आवडत नाही.

बदल आणि अस्थिरतेची भीती.

इतर त्याच्याशी कसे वागतात याची कमी समज.

जेव्हा कोणी त्याच्या वस्तूंना हात लावतो आणि तो करत असलेल्या कामांमध्ये परवानगीशिवाय हस्तक्षेप करतो तेव्हा तो सहन करू शकत नाही.

(ट). नियंत्रण.सर्वात तर्कशुद्ध तार्किक प्रकार. तो खूप रचनात्मक आहे, पदानुक्रमासाठी प्रयत्न करतो, त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येकाला "व्यवस्थित" करू शकतो, तो काळजीपूर्वक कार्य करतो, सर्व काही अगदी लहान तपशीलापर्यंत पूर्ण करतो आणि एकही तपशील चुकवत नाही. कमी-गतिशील, गोंधळ सहन करत नाही. बाह्यतः कठोर, स्वत: ची मालकी, काहीसे एक-आयामी. कामाच्या वातावरणात अधिकृत, अगदी जवळच्या नातेवाईकांसह, असे घडते की तो वर्तनाची बॅरेक्स शैली प्रदर्शित करतो. तो त्याच्या कपड्यांमध्ये देखील परंपरावादी आहे. त्याचा सूट, एक नियम म्हणून, कठोर, गडद रंगाचा, गणवेशाची आठवण करून देणारा आहे.

(एस). मागणी करत आहे.आवेगपूर्ण आणि आवेगपूर्ण, तो नेहमी इतरांकडून मागितलेल्या आदेशाचे पालन करत नाही, तर तो या आदेशाचे उल्लंघन करणाऱ्यांचा निषेध करण्यास सक्षम आहे. अंतरावर तो मिलनसार आणि विनम्र आहे, परंतु जवळच्या अंतरावर तो असहिष्णु असू शकतो. आपण त्याला नाराज केल्यास, तो आक्रमकतेने प्रतिसाद देऊ शकतो. नेतृत्वासाठी धडपडते, परंतु लहान संघांमध्ये चांगले व्यवस्थापन करते. बाहेरून तो धैर्यवान दिसतो, पुरुष सहसा मिशा घालतात आणि कपड्यांमध्ये फ्री स्टाईल पसंत करतात.

8. पालक (IFSJ)

ताकद

लोकांमधील संबंधांमध्ये पारंगत.

कर्तव्यदक्ष, अत्यंत बंधनकारक, वक्तशीर.

एक नियम म्हणून, सर्वकाही आगाऊ, आगाऊ तयार आहे.

तो सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी कोणतेही प्रयत्न आणि वेळ सोडत नाही.

कर्तव्यदक्ष माणूस. स्वारस्य नसलेले परंतु आवश्यक काम करण्यास स्वतःला भाग पाडते.

वक्तशीर. कार्ये समान रीतीने वितरित करते आणि सतत कोणत्या ना कोणत्या कामात व्यस्त असते.

नेमून दिलेले काम कसून आणि सातत्यपूर्णपणे पूर्ण करते.

अस्वच्छता आणि हॅक काम असहिष्णु, सिद्ध कार्य पद्धतींचे पालन करणे आवश्यक आहे.

एक चांगला अर्थशास्त्रज्ञ, तर्कशुद्धपणे वित्त कसे हाताळायचे हे जाणतो, कर्ज घेणे आवडत नाही.

चांगली सहनशक्ती आणि आत्म-नियंत्रण आहे.

तत्त्वानुसार.

खंबीरपणे आणि ठामपणे स्वतःचा आणि त्याच्या प्रियजनांचा बचाव करतो.

त्याच्या सवयी आणि प्रेमात स्थिर.

कठीण काळात तो स्वेच्छेने लोकांच्या मदतीला येतो आणि विविध सेवा पुरवतो.

कुटुंबाशी विश्वासू राहते.

आयुष्याची मांडणी करायला आवडते.

अडचणी

अन्याय आणि अनैतिक वर्तन वेदनादायकपणे सहन करते.

असुरक्षित आणि प्रभावशाली, तो चांगल्या आणि वाईटाला प्रतिसाद देतो.

तो इतर लोकांच्या उणीवा चांगल्या प्रकारे पाहतो, कठोर मूल्यांकनांद्वारे ओळखला जातो, परंतु बहुतेकदा तो आपला वृत्ती शब्दांमध्ये व्यक्त करतो जितका आवाज आणि टक लावून पाहत नाही.

लोकांना "आम्ही" आणि "अनोळखी" मध्ये विभाजित करण्यास प्रवृत्त करते.

विश्वासघात माफ करत नाही.

संशयास्पद, अनिश्चिततेची परिस्थिती सहन करत नाही.

बदल आवडत नाही.

एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये निश्चित करणे त्याच्यासाठी अवघड आहे आणि तो इतरांवर उच्च नैतिक मागण्या करतो.

जेव्हा कोणी त्याच्या गुणांचे मूल्यमापन करते तेव्हा त्याला ते आवडत नाही, कारण तो नेहमी स्वतःवर, त्याच्या क्षमतेवर आणि संभाव्यतेवर विश्वास ठेवत नाही.

त्याच्यावर दबाव आणण्याचा प्रयत्न करताना तो आक्रमक होऊ शकतो.

(एफ). नैतिकतावादी.सूक्ष्म, संवेदनशील स्वभाव, लोकांमध्ये पारंगत. एक विश्वासार्ह मित्र, तडजोड करण्यास सक्षम. संप्रेषणाची सौम्यता आणि सहजता कधीकधी मध्यस्थ सारखी असते. हा उपप्रकार आयोजकापेक्षा चांगला परफॉर्मर असतो; इतर त्याच्याशी कसे वागतात, त्याच्याबद्दल त्यांचे मत हे त्याच्यासाठी महत्त्वाचे आहे. तो लहान मुलांशी खूप चांगला संवाद साधतो, संवेदनशील, काळजी घेणारा आणि लक्ष देणारा असतो. उपयोजित कला आणि सांस्कृतिक क्रियाकलापांमध्ये देखील स्वत: ला ओळखू शकते. बाह्यतः तो विनम्र आहे, फॅशनकडे थोडे लक्ष देतो, अधिक मुक्त शैलीला प्राधान्य देतो.

(एस). आश्वासक.एका अरुंद वर्तुळात विस्ताराने वैशिष्ट्यीकृत, लोक त्याच्याशी सहमत नसल्यास तो आक्रमक देखील होऊ शकतो. हे कर्तव्यदक्ष, सक्रिय आणि कठोर लोक आहेत. संघर्षाच्या परिस्थितीत, ते सलोखा शोधणारे पहिले नसतात. ते मध्यम आकाराच्या संघांचे नेतृत्व करू शकतात, शिस्त आणि सुव्यवस्था राखू शकतात आणि जे दोषी असतील त्यांना प्रतिबंध लागू करू शकतात. ते बर्‍याचदा अतिशय सरळ असतात, त्यांची वृत्ती जळत्या नजरेने दाखवतात. व्यावसायिक मनाचा आणि हेतूपूर्ण, ते प्रशासकीय क्रियाकलापांकडे आकर्षित होतात. मार्शलने माफिया रचना तयार केल्यास ते त्याच्या विरोधात देखील लढू शकतात, कारण ते अशा क्रियाकलापांची बीजे सहज ओळखू शकतात. कपड्यांच्या प्रतिष्ठित शैलीला प्राधान्य देते, कधीकधी चमकदार, परंतु उत्तेजक रंग नसतात.

9. इनोव्हेटर (ENTP)

ताकद

ज्ञानाची प्रचंड तहान.

अंतर्ज्ञान विकसित केले आहे. त्याचा वापर करून, मिळालेल्या विखुरलेल्या माहितीच्या आधारे आणि बाहेरून परिस्थितीकडे पाहण्याच्या क्षमतेच्या आधारे, तो एक अनपेक्षित मार्ग शोधू शकतो जिथे इतरांना ते दिसत नाही.

कठीण परिस्थितीतून कसे बाहेर पडायचे याबद्दल स्वेच्छेने सल्ला देते.

अस्पष्ट कल्पना प्रणालीच्या रूपात सिद्धांतामध्ये प्रक्रिया करण्यास सक्षम आहेत. त्याच वेळी, तो एक रचनावादी आहे, एक वर्गीकरण करणारा आहे, सामान्य पासून विशिष्टकडे जातो.

अगदी ठाम, मूलभूतपणे नवीन पध्दतींच्या शोधात अनेकदा संस्थात्मक कौशल्ये असतात.

अनेकदा तो कौटुंबिक किंवा वैयक्तिक नातेसंबंधांच्या वर काम करतो.

लोकशाही, पूजा आवडत नाही.

अडचणी

कठोर नियमन आणि नीरस काम सहन करत नाही.

अगदी अव्यवस्थित: मनोरंजक तपशीलांमुळे विचलित, कधीकधी त्याच्याकडे नियोजित मुदतीनुसार मुख्य गोष्ट पूर्ण करण्यासाठी वेळ नसतो.

विषय सोडून बोलू शकतो, स्वतःच्या विचारात हरवून जातो.

त्याला त्याच्या व्यवहारात आणि कामाच्या ठिकाणी सुव्यवस्था राखण्यात अडचण येते.

व्यवसाय दस्तऐवजीकरण तयार करताना त्रुटींना अनुमती देऊ शकते.

नेहमी त्याच्या देखाव्याची काळजी घेत नाही.

तो भोळा आणि खूप विश्वासू असू शकतो.

त्याच्या उद्यमशीलतेमुळे, एकीकडे आणि तडजोड करण्यास असमर्थता, दुसरीकडे, त्याला लोकांशी संघर्षमुक्त संबंध व्यवस्थापित करण्यात अडचण येते. तो निर्दयी, अगदी आक्रमकही असू शकतो, खासकरून जर तुम्ही त्याच्यावर दबाव आणलात.

त्याला खात्री पटली तर तो बरोबर आहे हे सिद्ध करू शकतो.

(एन). शोधक.त्याच्याकडे नवीन गोष्टींसाठी उत्कृष्ट स्वभाव आहे. तो अनेकदा अनेक शोध आणि शोधांचा लेखक बनतो. एक अतुलनीय कल्पना जनरेटर. तो त्याच्या प्रस्तावांमध्ये खूप धाडसी आहे. तथापि, तो सहजपणे एक कंटाळवाणा कार्य सोडून देतो आणि नवीन, अधिक रोमांचक कार्यावर स्विच करतो. व्यवसायात स्वतःला सिद्ध करण्यास सक्षम. हे गतिशीलता, वेगवान भाषण आणि मोठ्या संख्येने जेश्चर द्वारे दर्शविले जाते. जर आपण एखाद्या पुरुषाबद्दल बोलत असाल तर त्याच्याकडे बर्‍याचदा जाड बांधा, मर्दानी देखावा आणि मिशा असतात. दिसण्याला खूप महत्त्व देते.

(ट). एक्सट्रॅक्टिव्ह.एक आत्ममग्न आणि विचारी व्यक्ती. तो अमूर्त कल्पनांकडे आकर्षित होतो ज्यांचा वास्तवाशी थेट संबंध नाही, उदाहरणार्थ, तत्त्वज्ञान, धर्म, जैव ऊर्जा इ. वेगवेगळ्या तार्किक प्रणालींची एकमेकांशी तुलना करणे हा त्याचा आवडता मनोरंजन आहे. आर्मचेअर शास्त्रज्ञाचा प्रकार. त्याला अस्थेनिक आकृतीचे वैशिष्ट्य आहे. तो त्याच्या हालचालींमध्ये टोकदार असू शकतो, देखावाकडे लक्ष देत नाही आणि त्याच्या आरोग्याची काळजी घेत नाही.

10. उद्योजक (ETNJ)

ताकद

एक अतिशय गतिमान, सक्रिय, सक्रिय व्यक्ती.

त्याला वेळेची नाडी चांगलीच जाणवते आणि व्यवसायातील उशीर अस्वीकार्य मानतो.

एक उत्तम कार्यकर्ता, त्याला व्यावहारिक फायदे मिळवून देणार्‍या गोष्टी करण्यात आनंद होतो.

जिज्ञासू, नवकल्पनांमध्ये स्वारस्य आहे जे प्रत्यक्षात आणले जाऊ शकतात. विशिष्ट उपक्रमांची नफा किंवा गैरलाभता, संभावना किंवा निरर्थकता पाहते.

कार्यक्षमता वाढवण्यासाठी सर्जनशील मार्ग ऑफर करते आणि व्यवसाय जोखीम घेऊ शकतात.

प्रत्येक गोष्टीत तो स्पष्टता आणि अचूकतेसाठी प्रयत्न करतो.

आंधळेपणाने वागणे आवडत नाही, तयारी न करता, सर्वकाही योजना करतो.

तो अत्याधुनिक आहे आणि परस्पर फायदेशीर अटींवर वाटाघाटी करण्यास प्राधान्य देतो.

प्रायोजक आणि परोपकारी म्हणून काम करू शकतात.

आवश्यक असल्यास ते आरामाशिवाय करू शकते. जरी हे त्याच्यासाठी कठीण असले तरीही तो ओरडणार नाही.

एक आशावादी, नेहमी मित्रत्व व्यक्त करतो.

निरोगी जीवनशैलीचा सक्रिय समर्थक.

अडचणी

प्रत्येकजण त्यांच्यावर लादलेल्या तीव्र कामाच्या शासनाचा सामना करू शकत नाही, जो तो अनियंत्रितपणे बदलण्यास देखील प्रवृत्त आहे.

तो इतका घेतो की त्याला सर्व काही करता येत नाही.

दीर्घकालीन योजनांचा पूर्ण विचार करत नाही.

जास्त जोखीम घेण्याची प्रवृत्ती आहे आणि संशयास्पद उपक्रमात घाई करणारा पहिला आहे.

कधी कधी अति बोलकी. सहजतेने कपडे घालू शकतात. वेदनादायकपणे त्याच्या देखाव्याकडे लक्ष देते.

तो गोंधळलेला, अधीर, चंचल आहे आणि म्हणूनच व्यावसायिक दस्तऐवज तयार करताना अनेकदा चुका करतो, ज्या कामात सावधपणा आणि परिपूर्णता आवश्यक असते.

त्याच्या घरात आणि कामाच्या ठिकाणी सर्जनशील विकार आहे.

त्याच्यासाठी तत्त्वाच्या बाबतीत, तो दृढता आणि अविवेकीपणा दाखवतो.

काहीवेळा तो कुशलतेने आणि असभ्य विनोद करण्यास परवानगी देतो.

डॉक्टरांना भेटण्यास नाखूष.

(ट). प्रवेगक.सर्व सायकोटाइपमध्ये सर्वात गतिमान, त्याच्या क्रियाकलापाच्या क्षेत्रातील एक अग्रणी, समर्थक शोधत आहे ज्यांच्याशी तो त्याच्या किंवा सामान्य कल्पना एकत्रितपणे साकार करू शकेल. तो खूप भावनिक आणि आवेगपूर्ण आहे, म्हणून तो व्यवसायात विसंगत असू शकतो. विश्वास ठेवत, त्याच्या निष्काळजीपणामुळे तो वेगवेगळ्या कथांमध्ये येऊ शकतो, तो उत्स्फूर्त वाटतो. तो मुक्त बाजार क्रियाकलापांमध्ये स्वत: ला चांगले सिद्ध करू शकतो, परंतु जर तो हरला तर तो त्याच्या मनाची उपस्थिती आणि आशावाद गमावत नाही आणि पुन्हा पुढे जातो. तो देखावा आणि आरोग्याकडे थोडेसे लक्ष देतो, बाह्यतः पातळ आहे, खूप सक्रिय आहे, कधीकधी दाढी आणि मिशा घालतो आणि कधीकधी गोंधळलेली जीवनशैली जगतो.

(एन). संशोधक.शांत आणि संतुलित, सुव्यवस्थित जीवनशैली जगतो, दृष्टीकोन चांगली आहे. तो शांतपणे निवडतो की कोणती कल्पना कृतीत आणणे सर्वोत्तम आहे आणि तो नेहमीच सर्वात इष्टतम आणि फायदेशीर उपाय शोधतो जो सर्वात जास्त परतावा देईल. बहुतेकदा हा एक नैसर्गिक शास्त्रज्ञ, एक प्रयोगकर्ता असतो, त्याच वेळी त्याच्या मनाला आणि हातांना काम देतो. तो रसायनशास्त्र आणि चित्रकला या दोन्हींचा अभ्यास करू शकतो, परंतु सर्वकाही पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करतो. एक उत्कृष्ट गेमिंग अभियंता आणि प्रयोगकर्ता. तो मुलांशी चांगला वागतो आणि सहजपणे त्यांना मनोरंजक क्रियाकलापांमध्ये गुंतवतो.

बाह्यतः तो राखीव आहे, त्याची रचना टर्मिनलपेक्षा जाड आहे, चांगले कपडे घालण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्याच्या आरोग्याची काळजी घेतो.

11. विश्लेषक (ITNJ)

ताकद

चांगले विश्लेषणात्मक विचार आणि विकसित तर्कशास्त्र आहे. मुख्य गोष्ट हायलाइट करते आणि बिनमहत्त्वाचे कापते. तथ्ये सारांशित करण्यास सक्षम आणि आकृत्या, वर्गीकरण आणि संरचनांची चांगली समज आहे.

उपक्रमाच्या व्यावहारिक शक्यतांचे वास्तववादी मूल्यमापन करते आणि पर्यायांकडे दुर्लक्ष करत नाही.

एक चांगला वक्ता ज्याला श्रोत्यापर्यंत माहिती थोडक्यात आणि स्पष्टपणे कशी सांगायची हे माहीत आहे.

प्रशासकीय दबावावर नव्हे तर विवेक, कर्तव्य आणि वैयक्तिक जबाबदारीवर आधारित शिस्त आणि सुव्यवस्थेचे समर्थक.

तो दयाळू आहे, परंतु व्यवसायाला वैयक्तिक स्वारस्ये आणि नातेसंबंधांच्या वर ठेवतो.

त्याच्या शब्दाचा माणूस, तो प्रत्येक गोष्टीत न्याय आणि वाजवी ऑर्डरची कदर करतो.

स्वातंत्र्यासाठी झटतो, परंतु स्वत: ला अशा लोकांद्वारे नेतृत्व करण्याची परवानगी देतो ज्यांना हळूवारपणे परंतु चिकाटीने कसे पटवून द्यावे हे माहित आहे.

त्याला वेळेची चांगली जाणीव आहे आणि तो सहसा वक्तशीर असतो.

सावध, धोक्याची जाणीव.

क्वचितच त्याचा स्वभाव हरवतो. लोकशाही, इतर दृष्टिकोनांबद्दल सहिष्णु.

अडचणी

नातेसंबंधांमध्ये पुरेसे लवचिक नाही.

त्याला ज्या गोष्टींमध्ये स्वारस्य आहे त्याबद्दल तो बोलण्यास प्राधान्य देतो; तो संभाषणकर्त्याच्या भाषणातील तपशिलांकडे दुर्लक्ष करतो जे त्याला फारसे स्वारस्य नसतात. जर त्याला वेळेचा अपव्यय वाटत असेल तर तो संभाषण पूर्णपणे टाळू शकतो.

एकाच वेळी अनेक गोष्टी करायला आवडत नाही, विशेषत: घाईत. हट्टी आणि बिनधास्त असू शकते. तो आज्ञा सहन करत नाही; तो थंड रक्तात तीव्र इच्छाशक्तीचा दबाव नाकारतो.

गुप्त, त्याच्या वैयक्तिक जीवनावर चर्चा करणे आवडत नाही. जेव्हा त्याचे स्वातंत्र्य मर्यादित असते किंवा अवास्तव मागण्या केल्या जातात तेव्हा त्याला ते सहन होत नाही.

(ट). पद्धतशीर करणे.ठोस आणि सुव्यवस्थित, विज्ञानातील एक संयोजक, खूप अमूर्त कल्पनांवर विश्वास ठेवत नाही. एक विद्वान, परंतु केवळ त्याच्या अरुंद क्षेत्रात. वर्तनात - कोरडे, राखीव आणि हुकूमशाही असू शकते. संघातील चर्चा आणि घर्षण आवडत नाही, दूरचे मानसिक अंतर ठेवते. बुद्धिमान प्रणालींचे कठोर समर्थक. औपचारिक कपडे घालतो आणि चांगल्या शारीरिक स्थितीत राहण्याचा प्रयत्न करतो.

(एन). प्लॉडिंग.विश्लेषक एक चांगला वैचारिक शास्त्रज्ञ आहे, जागतिक समस्यांवर लक्ष केंद्रित करतो आणि कल्पना निर्माण करणारा आहे. त्याच्यासाठी, सध्याच्या क्षणाच्या निकालापेक्षा दीर्घकालीन यश अधिक महत्त्वाचे आहे.

तो हळूवारपणे, योग्यरित्या वागतो आणि त्याच्या संपर्कात सावध असतो. बाह्यतः, तो बर्याचदा अस्थिनिक असतो, आरोग्यापेक्षा देखावाकडे अधिक लक्ष देतो.

12. समीक्षक (INTP)

ताकद

अतिशय किफायतशीर, उपयुक्त, तर्कशुद्ध कृतींसाठी प्रयत्नशील.

त्याच्या कामात सावध, कर्तव्यदक्ष आणि कार्यक्षम. तो विद्वान आहे, खूप वाचतो आणि विचार करतो. त्याने जे चांगले वाचले ते त्याला आठवते आणि ते लाक्षणिकरित्या इतरांना आनंदाने सांगतो.

जोखमीच्या डिग्रीचे अचूक मूल्यांकन करते आणि आश्चर्य आणि त्रास टाळण्यासाठी काय करावे याबद्दल सल्ला देते.

कोणत्याही प्रणालीतील तार्किक दोषांची चांगली जाणीव आहे.

त्याला आवश्यक असल्यास वक्तशीर.

दैनंदिन जीवनात आणि कपड्यांमध्ये विनम्र, परंतु आरामाची कदर करते.

संवादात सभ्य.

त्याला विनोदाची भावना आहे आणि हताशांना कसे सांत्वन द्यायचे हे त्याला ठाऊक आहे.

अंतर्ज्ञान विकसित केले आहे.

अडचणी

एक संशयवादी त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या सर्व विरोधाभास आणि अपूर्णता लक्षात घेतो.

वारंवार शंका आणि संकोचांच्या अधीन. त्याचे अंतर्गत संतुलन खराब आहे.

त्याच्या मनःस्थितीवर नियंत्रण ठेवता येत नाही, तो एकतर जास्त निवडक आणि चिडखोर असू शकतो किंवा खूप दयाळू आणि आज्ञाधारक असू शकतो. त्याच्या मनाची स्थिती त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर परिणाम करते.

तो खूप सावध आहे, म्हणून तो नेहमी वेळेवर नियोजित गोष्टी पूर्ण करत नाही.

नवीन प्रयत्नांमध्ये सावध, अनिर्णय.

त्याला घाई करणे, गडबड करणे आवडत नाही आणि स्वत: च्या पुढे जाणाऱ्या लोकांवर अविश्वास आहे.

जर त्याला त्याच्या स्थितीवर विश्वास असेल तर तो हट्टी आणि अडखळू शकतो, जे तो तथ्यांच्या मदतीने सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो.

थेट स्वैच्छिक प्रभावाच्या अधीन नाही.

त्याला प्रशंसा करणे आवडत नाही; तो उणीवांबद्दल बोलणे अधिक प्रामाणिक मानतो.

त्याच्यासाठी तीव्र इच्छाशक्तीचा दबाव आणणे किंवा एखाद्या अधीनस्थ व्यक्तीला कार्य पूर्ण करण्यास प्रवृत्त करणे कठीण आहे.

(एन). विरोधाभास.तपस्वी, चिडखोर, उणीवा हायलाइट करायला आवडते, प्रतिस्पर्ध्याचा शोध घेतात. कधी पित्ताचा डोस देऊन टीका करतो. त्याला बर्‍याचदा अस्थेनिक आकृती असते आणि त्याला संवाद साधण्यात अडचण येते. हे व्यावसायिक परिस्थितीसह परिस्थितीला भडकावू शकते. त्याच्याकडे उत्तम पांडित्य आणि स्मरणशक्ती आहे आणि तो अनेकदा तपशीलांमध्ये अडकतो. हे सैद्धांतिक शास्त्रज्ञ आहेत जे मूलभूत घडामोडी करतात आणि सामाजिक-आर्थिक ट्रेंड देखील चांगले जाणतात. साधर्म्य वापरून, ते सहसा अंदाज लावू शकतात की चालू असलेली प्रक्रिया कोणत्या दिशेने उलगडेल. बाहेरून तो आळशी आणि निष्काळजी असू शकतो आणि त्याच्या आरोग्याची फारशी काळजी घेत नाही.

(ट). पुनर्वापर.व्यावहारिक आणि कार्यक्षम, जलद बुद्धिमत्ता असलेले, कोणत्याही निरुपयोगी क्रियाकलाप टाळतात. तो प्रत्येक गोष्टीचा फायदा घेण्याचा प्रयत्न करतो, उत्पादन कचरा होऊ देत नाही - सर्वकाही हुशारीने वापरले पाहिजे. कंपनी, मित्र, एक चांगले टेबल आवडते. विनोदाची चांगली विकसित भावना आणि इतरांसोबत कसे जायचे हे माहित आहे. बाह्यतः मोहक, मिलनसार, परंतु थोडे आरामशीर.

13. आरंभकर्ता (ENFP)

ताकद

मिलनसार आणि भावनिक.

आवश्यक असल्यास, तो कोणत्याही व्यक्तीकडे दृष्टीकोन शोधण्यास सक्षम आहे. त्याचे नैसर्गिक आकर्षण आणि मुत्सद्देगिरी त्याला यात मदत करते. प्रशंसा देतो आणि इतरांना संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो.

लोकांच्या क्षमता समजतात. तो त्यांचे छुपे हेतू आणि कमतरता चांगल्या प्रकारे जाणतो आणि इतरांच्या वर्तनाचा अंदाज लावू शकतो.

सहसा तो असाधारण, असाधारण लोकांकडे आकर्षित होतो आणि त्याला असामान्य आणि रहस्यमय प्रत्येक गोष्टीत रस असतो. एखाद्या कल्पनेने मोहित झाल्यानंतर, तो स्वेच्छेने त्याची जाहिरात करतो, सक्रिय समर्थक बनतो.

तो प्रभावशाली आणि प्रतिसाद देणारा आहे, इतरांबद्दल सहानुभूती बाळगतो, कठीण जीवन परिस्थितीत त्यांना सल्ला देणे आवडते.

भावनिक, सतत नवीन इंप्रेशनची गरज असते.

तणाव-प्रतिरोधक, अत्यंत परिस्थितीत गतिशीलता आणते आणि निर्णायक प्रतिकार देऊ शकते.

अयशस्वी झाल्यास, तो हिंसकपणे अनुभवतो, परंतु फार काळ नाही.

सुंदर गोष्टी आवडतात, मूळ कपडे घालण्याचा प्रयत्न करतात.

अडचणी

प्रत्येकाशी चांगले संबंध ठेवण्याच्या इच्छेमुळे, तो अनावश्यक संपर्कांनी स्वतःला ओव्हरलोड करतो.

विश्वासू असल्याने, तो कधीकधी संभाषणात अनावश्यक गोष्टी सांगू शकतो. त्याच्या प्रेमाच्या वस्तूंबद्दल तो पटकन भ्रमनिरास होतो.

उच्च केले जाऊ शकते, खूप वेळा मूड अवलंबून असते.

त्याचे स्वातंत्र्य प्रतिबंधित करणारे नियमन आणि कठोर नियम आवडत नाहीत.

रँकच्या पदानुक्रमाचा विरोधक. परंपरा आणि पूर्वग्रह स्वीकारत नाही.

अगदी अव्यवस्थित आणि अव्यवहार्य. बर्‍याचदा अंतिम मुदतीद्वारे जे नियोजित केले आहे ते पूर्ण करण्यास तो व्यवस्थापित करत नाही, कारण तो बिनमहत्त्वाच्या गोष्टींमुळे विचलित होण्याचा कल असतो.

कधीकधी त्याच्याकडे संयम आणि कसूनपणा नसतो आणि तो जे सुरू करतो ते नेहमी पूर्ण करत नाही.

तो असभ्य आणि वाईट वर्तन करणाऱ्या लोकांचा निषेध करतो, परंतु तो स्वत: चटकदार, अनियंत्रित आणि कधीकधी आक्रमक असतो.

(एन). रिपोर्टर.एक अतिशय मिलनसार, स्वभाव, सक्रिय व्यक्ती. तो अनेक गोष्टींचा आरंभकर्ता आहे, परंतु प्रचंड अस्वस्थता आणि परिवर्तनशीलतेने तो ओळखला जातो. व्यक्ती खूप सर्जनशील आहे, परंतु विखुरलेली आणि अनुशासित असू शकते. आपल्या वरिष्ठांवर आपला असंतोष व्यक्त करण्यास सक्षम, तो खरोखर अधीनता लक्षात घेत नाही. बाहेरून, त्यात अनेकदा पूर्ण, गोल आकार असतात. कपड्यांमध्ये तो प्रात्यक्षिक, तेजस्वी, कधीकधी अगदी जोरात असू शकतो.

(एफ). सल्लागार.लोकांमध्ये लपलेले आकर्षण आणि संलग्नक पाहतो, कमी मानसिक अंतरावर काम करण्यास प्राधान्य देतो (टर्मिनलच्या विरूद्ध). त्याला सल्ला द्यायला आवडते, मनोविश्लेषणाकडे वळते आणि त्याच वेळी लोकांमध्ये त्यांच्या सकारात्मक गुणांच्या प्रकटीकरणावर अवलंबून असते. इतरांसाठी उभे राहू शकतात, त्यांच्या हिताचे रक्षण करू शकतात. बाह्यतः, तो बर्याचदा पातळ आणि मोहक असतो. कपड्यांमध्ये मध्यम, सैल फिट, मऊ रंग पसंत करतात.

14. मार्गदर्शक (EFNJ)

ताकद

भावनिक, सूक्ष्मपणे इतर लोकांच्या मूडची जाणीव करते. त्याच्या भावना सुंदरपणे कशा व्यक्त करायच्या हे त्याला माहित आहे: उदात्त स्वरांपासून सूक्ष्म व्यंगापर्यंत.

लोकांना मोहित करू शकतो आणि त्यांचे नेतृत्व करू शकतो.

परिस्थितीच्या विकासामध्ये लपलेल्या धोक्याचा अंदाज घेतो, ते टाळण्यासाठी आवश्यक उपाय कसे करावे हे माहित आहे.

त्याला वेळेची चांगली जाणीव आहे आणि कार्ये योग्यरित्या कशी वितरित करायची हे त्याला ठाऊक आहे.

माणसाच्या अमर्याद शक्यता आणि क्षमतांवर विश्वास ठेवतो. लोकांच्या कृतींचे हेतू समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, एक शिक्षक आणि मार्गदर्शक म्हणून वागतो.

वक्तशीर, खूप जबाबदार.

सहसा व्यापक मानवतावादी स्वारस्ये असतात.

अडचणी

त्याला अंतर्गत संतुलन साधण्यात अडचण येते.

घटनांना ओव्हरड्रामॅटाइज करण्याची प्रवृत्ती.

तो गर्विष्ठ, असुरक्षित आहे, फक्त स्वतःबद्दल योग्य, सभ्य वृत्तीकडे झुकलेला आहे आणि अपमान बराच काळ लक्षात ठेवतो.

व्यत्यय आणणे किंवा घाई करणे आवडत नाही.

तो त्याच्या अपयशाचा आणि निराशेचा तीव्रतेने अनुभव घेतो.

तो सर्वकाही दुहेरी तपासतो.

एकाच वेळी अनेक गोष्टी करायला आवडत नाही.

खानदानी, परंतु कपड्यांमध्ये टोकाची परवानगी देऊ शकते - उधळपट्टी किंवा, उलट, निष्काळजी. अशा प्रकारे तो व्यक्त होतो.

तो त्याच्या देखावा आणि दैनंदिन सवयींबद्दलची टीका वेदनादायकपणे सहन करतो.

व्यवसाय दस्तऐवजीकरण तयार करताना चुका होऊ शकतात.

(एफ). प्रेरणा देणारा.भावनिकदृष्ट्या उत्तेजित, कठोर. भावनांची तीव्रता दर्शवते, निर्णायक आणि कलात्मक आहे. अभिजात शिष्टाचाराद्वारे ओळखले जाणारे, उत्थानासाठी सहजपणे सक्षम. अनेकदा हा एक चांगला वक्ता, देशभक्ती असलेला राजकीय नेता असतो. आंतरिक नाट्यमय, अप्रत्याशित आणि उत्स्फूर्त, स्वत: ला प्रदर्शित करण्यास आवडते. बाह्यतः, तो त्याच्या अत्यंत कपड्यांसह इतरांना धक्का देऊ शकतो - वंगण असलेली एक बेघर व्यक्ती. ते, उलटपक्षी, चमकदार, चमकदार किंवा सुरेखपणे अभिजात कपडे घालू शकतात.

(एन). चेतावणी.प्रतिबिंब, अंतर्गत चढउतार आणि शंकांना प्रवृत्त. काल्पनिक विचार आहे आणि तत्वज्ञानाकडे कल आहे. दिसण्याबाबत फारशी टीका करणारी नाही, खाण्याबाबत निवडक नाही. गुप्त, असुरक्षित, कधीकधी तुटलेले, बिनधास्तपणे बोलते, बंधनकारक आणि वक्तशीर. तो एक चांगला शिक्षक आणि शिक्षक आहे, तो त्याच्या श्रोत्यांना मोहित करू शकतो. तो दिसण्यात शांत आणि सामग्रीच्या सादरीकरणात सातत्यपूर्ण आहे.

15. मानवतावादी (IFNJ)

ताकद

लोकांमधील संबंधांमध्ये पारंगत.

आत्म-सुधारणेसाठी सतत प्रयत्न करतो आणि नैतिक आणि तात्विक समस्यांमध्ये स्वारस्य दाखवतो. प्रत्येक गोष्टीत तो न्याय आणि मानवतावादाच्या तत्त्वांचे पालन करण्याचा प्रयत्न करतो.

इतरांच्या क्षमतांचे योग्य मूल्यांकन करतो.

समजूतदारपणा आणि सहिष्णुता दाखवते. लोक जसे आहेत तसे स्वीकारतात, कमकुवतपणा माफ करतात आणि इतरांना बदलण्याचा प्रयत्न करत नाहीत.

शांतता आणि सौहार्दाच्या फायद्यासाठी मी तडजोड करण्यास तयार आहे. प्रतिसाद देणारा आणि लक्ष देणारा. त्याच्या स्नेहात खूप स्थिर. समजून घेऊन दुसर्या व्यक्तीच्या हिंसक भावनांच्या प्रकटीकरणाचा आदर करतो. तो त्याला शांत करण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्याला व्यावहारिक सल्ला देतो. हे मदत करत नसल्यास, तो स्वतःहून शांत होईपर्यंत धीराने कसे थांबावे हे त्याला माहित आहे.

प्रत्येक गोष्टीत परिपूर्णता आणि बारकाईने प्रेम करतो. त्याच्या कामात मेहनत.

कार्यक्षम, कर्तव्यदक्ष आणि वक्तशीर. निरोगी जीवनशैली जगण्याचा प्रयत्न करतो आणि वाईट सवयी टाळतो.

अडचणी

प्रभावशाली आणि असुरक्षित.

त्याला संघर्ष आणि गैरसमजांना सामोरे जाणे कठीण आहे आणि त्याच्याकडे तणाव सहन करण्याची क्षमता कमी आहे.

अती हुशार, इतरांवर भार टाकायला आवडत नाही. त्याच वेळी, त्याला सतत लक्ष आणि काळजी आवश्यक आहे. तपशिलात अडकल्याने तो अनेकदा थकून जातो. त्याच्या कामाचे योग्य मूल्यमापन करणे त्याच्यासाठी कठीण आहे. वेळेचे योग्य व्यवस्थापन कसे करावे हे कळत नाही. विश्वासू, भोळे, त्याच्या दयाळूपणाचा गैरवापर केला जातो. कमी पुढाकार, निष्क्रिय. त्याच्या आवडीच्या बाहेर काय आहे याचा शोध घेत नाही.

(एफ). कबूल करणारा.प्रामाणिकपणे धार्मिक किंवा काही नैतिक व्यवस्थेचे पालन करणारा, बिनधास्त आणि राखीव, कधीकधी तपस्वी, नैतिक मानकांचे उल्लंघन केल्याबद्दल स्वतःशी आणि इतरांशी कठोर. सक्रिय नाही. त्याच्या विश्वासांशी संबंधित नसलेल्या कोणत्याही गोष्टीत त्याला फारसा रस नाही. तो त्याच्या कामात सावकाश आणि सावध आहे. आपण त्याच्याशी बोलू शकता, आपला आत्मा ओतून घेऊ शकता, साधा परंतु व्यावहारिक सल्ला मिळवू शकता. देखावा - आत्म-शोषण, तपस्वी; आंतरिक तणावपूर्ण जीवन बाह्य रूपात दिसते.

(एन). समेट करणे.तो लोकांना चांगल्या प्रकारे जाणतो, त्याच्या दिसण्याला कोण शोभतो आणि कोण नाही ते लगेच पाहतो. मित्रांच्या आणि समविचारी लोकांच्या संकुचित वर्तुळात राहणे, त्यांच्याशी साहित्य, कला आणि मानवतेच्या नवीनतम गोष्टींवर चर्चा करणे आवडते. बर्‍याचदा तो स्वतःवर विश्वास ठेवत नाही आणि कधीकधी तो त्याच्या क्रियाकलापांच्या क्षेत्राच्या निवडीमध्ये विखुरलेला असतो. मानवतावादी कार्यासाठी झटतो, परंतु सेवा क्षेत्रातही काम करू शकतो. तो स्वतःला वैद्यकशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र या दोन्ही बाबतीत चांगले ओळखतो. संघर्षात असलेल्यांना सामंजस्य करण्याचा प्रयत्न करते आणि तीव्र परिस्थिती सुरळीत करते. घरात आनंददायी वातावरण, अगदी आराम कसा निर्माण करायचा हे त्याला माहीत आहे. तो चवीनुसार कपडे घालतो आणि अनेकदा फॅशन फॉलो करतो.

16. रोमँटिक (INFP)

ताकद

भावनिक, मोहक. जगाची परिष्कृत धारणा आहे. तो मानवतावादी ज्ञानाने आकर्षित होतो.

एक सौम्य, व्यवहारी व्यक्ती. तो लोकांसाठी संवेदनशील आणि लक्ष देणारा आहे, प्रत्येकाशी गुळगुळीत संबंध ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. इतरांच्या कमतरता आणि कमकुवतपणासाठी सहिष्णुता दर्शविते. स्वप्न पाहणारा आणि आशावादी.

धीराने वाट पहावी आणि क्षमा कशी करावी हे माहित आहे. अंतर्ज्ञान चांगले विकसित आहे, त्याला कारणाची काळजी आहे, जरी तो ते दर्शविण्याचा प्रयत्न करत नाही.

अधिकार्‍यातील लोक विशिष्ट सूचना देऊ शकत असल्यास त्यांचा आदर करते.

कारणाच्या हितासाठी, तो चांगले मुत्सद्दी कौशल्य दाखवतो, त्याच्या मोहिनी आणि नम्रतेने लोकांना जिंकतो.

सुसंस्कृतपणा, चांगले शिष्टाचार, हालचालींमध्ये मोहक दाखवते. तो चवदार कपडे घालतो आणि मोहक आहे.

विनोदबुद्धी आहे. प्रसन्न करण्याच्या क्षमतेत कुशल. प्रत्येकजण वैयक्तिक दृष्टिकोन शोधू शकतो.

अडचणी

असुरक्षित, स्वतःबद्दल अनिश्चित, निर्णय निवडताना दीर्घ शंकांना प्रवण.

त्याला या प्रकरणात सहभागी करून घेणे आवश्यक आहे. नैतिक, भौतिक आणि भौतिक आधाराची गरज आहे.

अनुपस्थितीमुळे, तो कधीकधी आपली आश्वासने पूर्ण करण्यास विसरतो.

कामावर, तो तपशीलांमध्ये अडकू शकतो, क्षुल्लक गोष्टींमुळे विचलित होऊ शकतो आणि अधिक महत्त्वाच्या गोष्टी वेळेवर पूर्ण करू शकत नाही.

कठोर आदेश, नियम आणि सूचनांचे अविचारी आज्ञाधारकपणा आवडत नाही.

व्यवसायात अर्थव्यवस्था आणि शांत गणना त्याच्यासाठी कठीण आहे.

कामाच्या ठिकाणी आणि घरी "कलात्मक" विकार असू शकतात.

छोटय़ा-छोटय़ा गोष्टींकडे दुर्लक्ष करणारे लोक आवडत नाहीत.

तो त्याच्या कामाच्या टीकेला संवेदनशील आहे.

स्वेच्छेने त्याच्या समस्या इतरांसह सामायिक करतात, समज, सहानुभूती आणि समर्थन शोधतात.

त्याच्या कार्यक्षमतेमध्ये चढ-उतारांचा कालावधी स्पष्ट झाला आहे.

(एन). प्रश्न करत आहे.प्रश्नार्थक चेहर्यावरील हावभाव, एक शांत, स्वप्नाळू, चिंतनशील देखावा द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. तो अनेकदा त्याच्या वागण्यात निष्क्रिय असतो. आत्म्याने रोमँटिक, भ्रमांच्या जगात राहतो, नकारात्मक भावनांपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतो. आशावादी, एक नियम म्हणून, संघर्षाची परिस्थिती टाळतो, तडजोडीचा समर्थक. ड्रेसमध्ये संयमित, मोहक आणि परिष्कृत, "स्थिर हात" सह संदर्भ म्हणून काम करू शकतात, मानसशास्त्र आणि मानसोपचारात व्यस्त राहू शकतात.

(एफ). आकर्षक.मोहक आणि मिलनसार, मोहक आणि मोहक. जर त्याला दिसले की त्याच्या आजूबाजूला नकारात्मक भावना आहेत, तर तो लोकांना शांत करण्याचा प्रयत्न करेल. धोकादायक परिस्थितीत चांगले जमते, लक्ष केंद्रीत व्हायला आवडते, सार्वजनिक ठिकाणी त्रास होऊ शकतो आणि जे घडत आहे त्याचे नाट्यीकरण करू शकते आणि विनोदाची भावना आहे. तो सहजपणे स्वर आणि आवाज हाताळतो आणि पत्रकारितेच्या क्षेत्रात स्वत: ला चांगल्या प्रकारे ओळखू शकतो - तो त्याच्या संभाषणकर्त्याशी सहजपणे "बोलणे" व्यवस्थापित करतो. बाहेरून ते अमर्याद दिसू शकते, बहुतेकदा - एक बोहेमियन, चमकदार देखावा.

कन्झ्युमर लॉयल्टी: मेकॅनिझम फॉर रिपीटेड परचेस या पुस्तकातून लेखक डिमशिट्स मिखाईल नौमोविच

३.४. ब्रँड्सची निवड आणि निष्ठा यावर प्रभाव टाकणारी मुख्य सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय वैशिष्ट्ये लिंग आणि वय व्यतिरिक्त, जे जैविक घटकांमुळे उपभोगाच्या संरचनेवर परिणाम करतात, रशियन बाजारपेठेत आणखी एक महत्त्वपूर्ण घटक पिढ्यांचा आहे.

कार्मिक व्यवस्थापन मॉडेल्स या पुस्तकातून लेखक पोमेरंतसेवा इव्हगेनिया

संघटनात्मक संस्कृतींचे मॉडेल आणि संघटनात्मक संरचनेची मुख्य वैशिष्ट्ये कुळ संस्कृती हे काम करण्यासाठी एक अतिशय अनुकूल ठिकाण आहे, जिथे लोकांमध्ये बरेच साम्य आहे. संस्था या मोठ्या कुटुंबासारख्या असतात. नेते आणि संघटनांचे प्रमुख हे शिक्षक म्हणून ओळखले जातात आणि,

The Practice of Human Resource Management या पुस्तकातून लेखक आर्मस्ट्राँग मायकेल

3. एफ. टेलर स्कूल ऑफ सायंटिफिक मॅनेजमेंट आणि ए. फेयोल स्कूल ऑफ अॅडमिनिस्ट्रेशनची मुख्य वैशिष्ट्ये एफ. टेलर स्कूल ऑफ सायंटिफिक मॅनेजमेंट. स्कूल ऑफ सायंटिफिक मॅनेजमेंटचे संस्थापक फ्रेडरिक टेलर आहेत. टेलरने मूळतः त्याच्या सिस्टमला "कंट्रोल बाय

लेखकाच्या पुस्तकातून

५.३. सायकोटाइपची "बिझनेस कार्ड्स" ही प्रत्येक सायकोटाइपची संक्षेपित वैशिष्ट्ये आहेत, जी त्यांची मुख्य वैयक्तिक आणि व्यवसाय वैशिष्ट्ये आणि सायकोटाइपचे व्यवसाय अभिमुखता प्रतिबिंबित करतात. वैशिष्ट्ये सारण्यांच्या स्वरूपात दिली आहेत, जी प्रत्येक व्यक्तिमत्व प्रकाराची ताकद आणि कमकुवतपणा दर्शवतात,

लेखकाच्या पुस्तकातून

६.२. सायकोटाइपची प्रशासकीय आणि व्यवस्थापकीय वैशिष्ट्ये प्रत्येक सायकोटाइपचा प्रतिनिधी, एक नेता बनतो, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणांनुसार त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने व्यवस्थापन करतो, म्हणून आपल्याला 16 व्यवस्थापन शैलींबद्दल बोलायचे आहे.1. मार्शल (ESTP) -

लेखकाच्या पुस्तकातून

७.४. मॅनेजमेंट टीम्समध्ये सायकोटाइपच्या वैशिष्ट्यपूर्ण भूमिका टीम बिल्डिंग मॉडेल प्रसिद्ध अमेरिकन संशोधक आर. मेरेडिथ बेल्बिन यांच्या मॉडेलच्या सादृश्याने संकलित केले आहे, ज्यांची कामे, फायनान्शिअल टाइम्सच्या मते, व्यवसायावरील 50 सर्वात महत्त्वपूर्ण पुस्तकांपैकी आहेत.

लेखकाच्या पुस्तकातून