Simbol rahsia Templar. Simbolisme Templar: tidak ada kekurangan dalam penjelasan

Legenda lama memberitahu bahawa di makam Templar setiap tahun, pada malam pemusnahan perintah mereka, hantu berjubah putih dengan salib merah muncul dan bertanya siapa yang akan berjuang untuk pembebasan Makam Suci. Dan kemudian, dari belakang peti besi, dia dengan jelas mendengar jawapan: "Tiada sesiapa! Tiada siapa! Kerana Kaabah telah musnah."

Pada 18 Mac 1314, Jacques de Molay, Grand Master of the Order of the Temple (Templars), telah dibakar dengan api yang perlahan. Bersama-sama dengan Templar, era kesatria, perang salib, dan pencarian rohani sebenarnya hilang dari kancah sejarah.

Hampir 200 tahun sebelum peristiwa ini, yang digelar oleh ahli sejarah sebagai jenayah paling dahsyat pada Zaman Pertengahan, pada tahun 1119 kesatria Hugues (Hugo) de Payen dan Geoffroy de Saint-Omer bersama tujuh rakan seperjuangan di runtuhan kuil Solomon di Holy Sepulcher mengambil bersumpah untuk melindungi jalan-jalan ke Yerusalem, supaya jemaah haji tanpa rasa takut dapat menempuhnya. Nama pesanan berasal dari perkataan Perancis"kuil" - kuil. Para kesatria, yang, sebagai tambahan kepada "pelindung", tiga ikrar monastik (kepatuhan, pantang, kemiskinan), membuka jenis aktiviti yang sama sekali berbeza. Kepada keinginan mereka untuk melawan musuh-musuh agama Kristian, selaras dengan semangat zaman, ditambah - semangat keagamaan.

Piagam perintah itu terutamanya berdasarkan piagam perintah Cistercian yang sangat teruk (Templar meminjam pakaian seragam daripada mereka - jubah putih dengan salib merah): sami pahlawan telah ditetapkan cedomudry; ingin menyertai ikhwah menjadi hamba dan hamba perintah, dia berhak mendapat roti, air dan pakaian sederhana. Piagam itu dibangunkan oleh abbot Cisterian Bernard dari Clairvaux pada tahun 1128. Pope Innocent di katedral di Troyes, pada tahun yang sama meluluskannya, dan Pope Eugene III (1145-1154) - salib lapan mata merah dan standard Perintah "Ksatria Miskin Kuil Solomon", dikenali sebagai "Bosean" hitam dan putih, yang padanya tertulis: "Non nobis Domine" ("Bukan kepada kami, ya Tuhan, bukan kepada kami, tetapi berikan kemuliaan kepada nama-Mu..."). Kediaman Templar di Paris adalah kubu dan kawasan Kuil. Yang utama tunai Pesanan.

Perintah itu secara beransur-ansur menjadi "negeri dalam negeri". Dari atas ke bawah, hidupnya adalah sistem ketaatan yang diusahakan untuk automatisme. Guru Besar, bergantung pada bab itu, memimpin komuniti bhikkhu dengan tangan yang tegas; bab umum (dari 100 hingga 300 kesatria) memilih Guru Besar. Elit perintah itu adalah "kulit putih" - bangsawan bangsawan yang memiliki kuasa dan harta, dan, pada tahap tertentu, imam yang bersama tuan atau berkhidmat di gereja. Mereka mengarang dalam masa yang berbeza daripada 10 hingga 25% daripada komposisi. Saudara-saudara "sarjan", atau "coklat", dalam keadaan perang berkhidmat sebagai pengawal dan tentera infantri, dan dalam Masa damai menguruskan rumah tangga. Di bahagian paling bawah "tangga" hierarki ini adalah petani dan hamba yang ditanggung keluar dari Palestin. Satu syarat yang tidak boleh diketepikan mengikat para Tapliers - tiada siapa yang boleh meninggalkan Pesanan.

Beribu-ribu kesatria dari keturunan yang paling mulia ingin menjadi ahli persaudaraan. Templar terlibat dalam banyak kempen ketenteraan di Timur Tengah. Peranan mereka dalam perang salib sukar untuk dipandang tinggi. Sehingga kejatuhan pada tahun 1291, Templar dan perintah kesatria Hospitallers (Johnites) adalah pasukan penyerang utama dalam memerangi umat Islam.

Untuk memahami perkara berikut, adalah penting untuk ambil perhatian bahawa Ordo itu tidak mengiktiraf mana-mana pihak berkuasa sekular (kecuali paus, selalunya nominal) dan mempunyai hak untuk menjadi extorial. Harta bendanya tersebar di seluruh Eropah - di Perancis, England, Sepanyol, Jerman, Itali, Greece dan Cyprus.

Templar telah diberi keistimewaan penting oleh paus Rom: mereka secara bebas mengendalikan sejumlah besar wang yang dihantar melalui pelbagai saluran untuk menjalankan perang salib. Di tangan mereka terdapat banyak laluan di mana tentera salib dan jemaah haji pergi ke Tanah Suci.

Menjelang akhir abad ke-12, perdagangan (senjata, makanan, kuda dibawa dari Eropah ke Timur Tengah; ke arah yang bertentangan - wain, kain, rempah dan gula, permaidani, sutera, minyak wangi) menjadi sangat diperlukan, dan semakin dekat. kepada tragedi, dan komponen utama politik Perintah. Di Eropah, Templar menjadi pemakan riba utama dan kontraktor terbesar dalam pembinaan gereja.

Tuan-tuan feudal yang besar, ingin mendapatkan sokongan Ordo yang berkuasa, memberi mereka tanah dan istana. Walaupun semangat Templar untuk operasi perdagangan, tidak satupun Perang Salib, bermula dengan Kedua, tidak lengkap tanpa penyertaan mereka. Lebih daripada 20 ribu anggota Ordo mati di Tanah Suci, termasuk enam Grand Master daripada 23. Jadi dalam pertempuran terkenal di pergunungan Laodicea, kini selatan Turki (1148), semasa Perang Salib Kedua, 200 kesatria (kebanyakannya Templar). ), yang terdiri daripada pengiring Raja Louis VII, berjaya menahan serangan ganas 20,000 orang Islam. Seperti Hospitallers, mereka mempertahankan kubu kuat orang Kristian sehingga titisan darah terakhir -. Dengan kejatuhannya, Ordo seolah-olah kehilangan tanah di bawah kakinya.

Kebangkitan sejarah Templar, pahlawan rohani, merupakan cabaran langsung kepada pihak berkuasa sekular. Tetapi lambat laun, "persekutuan" dengan paus boleh memberi retakan yang serius. Dengan penundukan sebenar takhta kepausan kepada raja Perancis Philip IV yang Kacak, kedudukan Templar di Perancis menjadi semakin berbahaya.

lambang Kesatria Templar

Ahli sejarah sering membesar-besarkan kekayaan Templar. Hospitallers - saingan tetap mereka (tetapi dalam pertempuran dengan orang Islam - sekutu), tidak kurang hebatnya. Ia adalah di Perancis bahawa estet yang paling penting bagi Templar terletak. Philip IV the Handsome, yang sentiasa dipinjamkan oleh para kesatria, berhutang nyawanya kepada mereka (semasa rusuhan orang ramai pada tahun 1306, raja berlindung di Temple Castle), pada satu ketika dia merasakan beban "kesyukuran".

Dengan pertubuhan yang begitu berkuasa dan tidak boleh dipertanggungjawabkan, seseorang hampir tidak boleh menganggap dirinya sebagai pemerintah mutlak. Meletakkan tangan pada harta Ordo, tetapi mengatur perkara itu supaya ia melihat di mata semua orang, sebagai perjuangan melawan dosa, ini adalah tugas yang ingin diselesaikan oleh raja Perancis, sangat terluka oleh penolakan bab untuk diterima masuk ke "kesatria kehormatan".

Dan dia menanganinya dengan cemerlang. Selepas kejatuhan Acre, Order berpindah ke Cyprus. Perjuangan untuk Tanah Suci mengambil terlalu banyak kekuatan daripada templar; bab itu memutuskan untuk memindahkan secara beransur-ansur urusannya ke Perancis. Pada tahun 1306, Jacques de Molay, diiringi oleh 60 kesatria yang paling dihormati, berangkat ke tebing Seine. Tuan Besar membawa bersamanya perbendaharaan pesanan (150 ribu syiling emas dan berpuluh-puluh bal perak). Pada jam yang tidak baik, Templar kembali - raja akhirnya menundukkan paus Rom ke kekuasaannya. Pada 1309, sudah semasa perbicaraan Templar, mereka memindahkan kediaman mereka ke Avignon, sebuah kota berkubu yang dikelilingi oleh mahkota Perancis. Selepas kematian Ordo, kepausan tidak lagi menuntut penguasaan dunia.

Pada 14 September 1307, surat yang ditandatangani oleh raja telah dihantar kepada pegawai di seluruh Perancis dengan perintah: 13 Oktober, Jumaat, untuk membuka sampul surat itu. Philip IV mengarahkan penangkapan semua Templar dan rampasan harta mereka. Memutuskan untuk mengambil langkah sedemikian, yang pasti akan mengejutkan pendapat umum, ia adalah perlu untuk membuktikannya secepat mungkin dengan bantuan diperah keluar ... testimoni. Dan demi mereka memperoleh segala-galanya adalah sesuai: janji, ancaman, keganasan - akan ada hasilnya.

Pada 19 Oktober 1307, mesin Inkuisisi dilancarkan: proses itu diketuai oleh penjaga meterai dan canselor kerajaan, Guillaume de Nogaret. Banyak pembantunya terlibat dalam membetulkan pengakuan 138 banduan yang ditahan di Kaabah. Seawal 16 Oktober, rayuan telah dihantar kepada semua penguasa dunia Kristian, yang bercakap tentang penglibatan Templar dalam ajaran sesat; menggesa raja-raja dan berkira-kira untuk mengikuti contoh raja Perancis.

Hanya empat Templar, tidak dipecahkan oleh penyeksaan, enggan mengakui kesalahan mereka. Di Paris sahaja, 36 kesatria mati di bawah penyeksaan. Proses itu berlangsung sekejap-sekejap selama hampir tujuh tahun. Pada 18 Mac 1314, di majlis khas, para kardinal mendengar Jacques de Molay, Hugues de Peyrot, Geoffroy de Gonneville dan Geoffroy de Charnay. Pope Clement V akhirnya mengkhianati Templar, menandatangani hukuman penjara seumur hidup kepada Templar elit dalam keadaan yang sangat keras. Salah seorang ahli majlis menerangkannya seperti ini:

“... Apabila para kardinal sudah menganggap kes itu ditutup, secara tidak disangka-sangka dua daripada banduan, iaitu Grand Master (J. de Mollet) dan Prior of Normandy (J. de Charnay), membuat pertahanan diri yang menakjubkan, mengalihkan kata-kata kepada kardinal, yang hanya dia bacakan khutbah, dan kepada Uskup Agung Sansk, dan meninggalkan kesaksian mereka yang dibuat sebelum ini, serta segala yang mereka akui sebelum ini. (E. Zharinov. "Jacques de Mollet")

Tuan Besar, ketika berucap kepada dewan, menyatakan peranan besar yang dimainkan oleh Templar dalam memerangi Saracen:

"Mereka, dan bukan kamu, menderita kelaparan, penyakit dan dari terik matahari ... Tetapi kamu lupa bahawa mahkamah kamu bukan satu-satunya. Dan oleh itu saya mengisytiharkan bahawa Raja Perancis Philip the Handsome dan Pope Clement V akan muncul bersama saya di Mahkamah yang lain. Dan Tuhan akan memanggil mereka kepada-Nya dalam tempoh 12 bulan, yang akan tamat dari hari kita dihukum mati."

Dieksekusi sebagai bidaah yang tidak bertaubat pada petang yang sama, 18 Mac 1314, de Molay dan de Charnay membawa banyak rahsia bersama mereka ke kubur. Arkib Ordo telah hilang secara misteri, begitu juga hampir semua emas dan perak... Misteri hubungan kesatria dengan benua Amerika, di mana kapal-kapal dengan khazanah Templar didakwa pergi dari kubu pelabuhan La Rochelle, belum diselesaikan juga.

Dalam novel "Raja Besi", penulis M. Druon, yang menggunakan dokumen sejarah yang serius, memetik kata-kata terakhir Guru Besar yang diucapkan di pancang:

"... Pope Clement... ksatria Guillaume de Nogaret, Raja Philip... tidak sampai setahun pun sebelum saya memanggil kamu kepada penghakiman Tuhan dan kamu akan diberikan hukuman yang setimpal! Kutuk! Kutuklah keluargamu. kepada generasi ketiga belas!..."

Philip

Nubuatan itu menjadi kenyataan dengan ketepatan ajaib. Pope Clement V meninggal dunia pada 20 April 1314. Philip IV yang Cantik, pada usia 46 tahun, pada 29 November 1314, meninggal dunia akibat penyakit yang sangat misteri. Anak-anaknya, yang berturut-turut menaiki takhta, Louis X the Grumpy, Philip V the Long dan Charles IV the Handsome, nampaknya berada di bawah "penglihatan" Ordo. Pada tahun 1328, i.e. 15 tahun kemudian, dinasti Capetian berakhir. Fakta inilah yang membawa kepada kemusnahan, bencana bagi kedua-dua Perancis dan England, Perang Seratus Tahun (1337-1454). Dari keracunan yang dahsyat, bahkan sebelum kematian tuannya, Guillaume de Nogaret meninggal dunia. Dan selepas kurang daripada lima abad, bangunan Kuil yang suram akan menjadi tempat perlindungan terakhir cawangan Bourbon Capetians - Raja Louis XVI dan keluarganya ...

Sejarah Kesatria Templar Zaman Pertengahan

Pada 18 Mac 1314, kesibukan yang luar biasa berlaku di Paris, bertentangan dengan istana diraja. Tukang kayu tergesa-gesa membakar api. Pada sebelah malam, Grand Master Jacques de Molay dan Prior of Normandy Geoffroy de Charnay telah dibawa ke sini. Kerana keletihan selama bertahun-tahun dipenjarakan, lelaki tua itu secara sukarela menanggalkan pakaian mereka, berdoa dan naik ke atas timbunan kayu. Raja Perancis, Philip the Handsome, memerhati dari galeri istana.

Templar akan dibakar dengan pedih pada api perlahan tanpa dicekik terlebih dahulu. Api marak lama. Pada saat terakhir, apabila nyalaan api sudah melahap tubuh tuannya, dia berteriak dengan kuat: “Paus Clement! Raja Philip! Guillaume de Nogaret! Dalam masa kurang dari setahun, saya akan memanggil anda kepada Penghakiman Tuhan! Laknat kepada keluarga kamu sehingga generasi ke-13!”.

Ibu Pejabat Order Militia Templi (Siena).

Tidak lama kemudian, Pope Clement V mengalami sakit perut. Doktor mengarahkannya untuk minum zamrud yang dihancurkan, dan pada 20 April tahun yang sama, khalifah Tuhan di bumi meninggal dalam sawan yang teruk akibat cirit-birit berdarah. Guillaume de Nogaret, penyimpan mohor diraja, seterusnya meninggal dunia dalam keadaan misteri. Pada 29 November 1314, Philip jatuh dari kudanya semasa memburu. Raja lumpuh itu dibawa ke istana, di mana dia mati secara tiba-tiba. Sepanjang 14 tahun berikutnya, semua anak lelaki Philip meninggal dunia. Dinasti Capetian, yang telah memerintah negara sejak 987, telah terganggu.

Selepas tamat pengajian awal zaman pertengahan Keamanan relatif memerintah di Eropah. Pahlawan yang menjinakkan orang Viking dan Hungary tidak ada kena mengena. Pada masa yang sama, terdapat pertempuran berterusan dengan orang Islam di sempadan selatan. Tahun-tahun menuai, peningkatan ekonomi Eropah, penawanan Baitulmaqdis oleh orang Saracen dan kekalahan orang ramai petani yang pergi untuk "membebaskan Tanah Suci" - semua ini memungkinkan para kesatria beralih daripada merompak petani kepada pembunuhan beramai-ramai orang Arab.

Pada 14 Julai 1099, tentera salib membunuh seluruh penduduk Baitulmaqdis, mewujudkan kerajaan Kristian baru, dan pulang ke rumah dengan rasa pencapaian. Jemaah haji berbondong-bondong ke tempat-tempat suci, yang menyebabkan masalah yang tidak dijangka - mereka terpaksa dijaga oleh seseorang. Bandar ini berada di bawah kawalan Raja Baldwin II, tetapi perompak dari semua jalur dan bangsa mengamuk di kawasan sekitar. Jemaah haji yang malang telah disembelih dalam skala industri, dan tiada siapa yang mengambil berat tentangnya.

Semua orang kecuali 9 kesatria Perancis yang takut kepada Tuhan - veteran Perang Salib Pertama. Sejarah telah mengekalkan nama mereka: Hugh de Payne, Godefroy de Saint-Omer, Payne de Montdidier, Andre de Montbar, Hugo de Champagne, Gundomard, Gofred Bisol, Geoffroy Bizot dan Archambaud de Saint-Aman. Pada tahun 1119 (ahli sejarah tidak pasti tentang tarikh sebenar), dua yang pertama datang ke mahkamah Raja Baldwin II dan menawarkan perkhidmatan mereka untuk menjaga jemaah haji dalam perjalanan dari Jaffa ke Baitulmaqdis. Raja tidak mempunyai bantahan untuk membebaskan bantuan ketenteraan dan memberikan kesatria sayap selatan istananya (Masjid Al-Aqsa).

Masjid Al-Aqsa, bekas ibu pejabat Knights Templar

Dari sudut pandangan sejarah, tempat itu hebat. Di suatu tempat di sini kononnya berdiri Kuil Solomon yang legenda. Itulah sebabnya para kesatria mula dipanggil "templars" ("kuil" dalam bahasa Perancis "Temple", oleh itu Templars), atau lebih tepatnya, "ksatria pendeta Kristus dan Kuil Salomo". Lambang Templar menekankan kemiskinan mereka dan menggambarkan dua pahlawan menunggang satu kuda.

Walau bagaimanapun, templar gagal mengemis sepenuhnya. Pencatat sejarah Yerusalem meninggalkan sedikit sekali sebutan tentang tahun-tahun awal Templar. Ada yang mencadangkan bahawa kesatria itu tidak menerima sesiapa pun dalam barisan mereka selama kira-kira 9 tahun dan menjaga jalan raya daripada perompak (beratus-ratus kilometer dengan sedozen orang). Menurut versi lain yang lebih masuk akal, sebaik sahaja templar menerima ibu pejabat mewah daripada raja, mereka segera pergi ke Eropah untuk mencari penaja.

Menjelang 1127, pangkat templar berkembang, Hugh de Paynes membuat beberapa lawatan diplomatik dan mendapatkan sokongan ahli teologi yang paling berwibawa Bernard dari Clairvaux (Paman Andre de Montbard), dikanonisasi. Kad ini dimainkan oleh Templar dengan sangat cekap: Bernard mengambil kerja "ideologi" dan mula menggusarkan paderi untuk membantu "saudara kesatria". Akibatnya, Pope Honorius II mengadakan majlis di Troyes (1129), di mana Gereja Katolik secara rasmi mengiktiraf Knights Templar, meluluskan Piagamnya dan melantik Hugh de Paynes Grand Master.
Piagam Templar mempunyai 72 artikel. Tujuh yang pertama mengenakan pelbagai tugas agama kepada templar: mereka menentukan berapa kali (dari 13 hingga 100) kali dan dalam keadaan apa "Bapa Kami" harus dibaca, dan sekiranya kematian salah seorang saudara mereka diwajibkan. memberi makan orang miskin menggantikannya selama tujuh hari.

Bab yang selebihnya mentakrifkan kehidupan harian para kesatria. Makan hendaklah senyap, sambil mendengar bacaan Kitab Suci. Daging - dua kali seminggu. Sepersepuluh daripada roti hendaklah diberikan kepada orang miskin. Selepas petang, seseorang juga harus diam (kecuali dalam kes operasi ketenteraan). Wanita tidak diterima dalam Perintah. Berciuman dengan "bejana dosa", termasuk ibu, saudara perempuan dan anak perempuan, adalah dilarang. Selepas kematian seorang templar, balunya menerima pencen.

Pakaian "chevaliers", yang telah bersumpah untuk membujang, berwarna putih. Pakaian "sarjan" berwarna hitam. Tiada trim bulu selain kulit biri-biri dibenarkan. Barangan peralatan emas atau perak adalah dilarang (ia dibenarkan menggunakan perisai berlapis emas jika ia telah dicat terlebih dahulu). Kuda - tidak lebih daripada tiga. Janggut dan misai tidak boleh dipotong. Kasut - tanpa tali dan jari kaki yang tajam. Katil adalah tilam straw. Sepanjang malam, api harus menyala di bilik tidur biasa.

Dilarang mempunyai beg atau peti dengan kunci. Semua surat-menyurat peribadi dibaca di hadapan tuan. Semua hadiah dipindahkan kepada pemilikan Pesanan. Anda tidak boleh memburu - pengecualian dibuat hanya berkaitan dengan singa, kerana mereka "berjalan dalam bulatan dan mencari seseorang untuk dimakan."

Salah satu bendera Knights Templar

Pada tahun 1139, Pope Innocent II mengambil Templar di bawah perlindungan peribadinya, mengeluarkan lembu jantan Omne Datum Optimum, mengikut mana para templar boleh menyimpan semua harta rampasan perang, dikecualikan daripada semua cukai, dan menerima autonomi daripada pihak berkuasa sekular dan mahkamah. Bull Milites Templi (1144) meninggalkan dosa semua yang menyumbang kepada perintah itu, yang berkaitan dengan jumlah orang yang bersedia untuk berpisah dengan wang meningkat dengan ketara, dan lembu jantan Militia Dei (1145) membenarkan Templar membina gereja mereka sendiri ( ahli kariah juga bermakna pendapatan tambahan) dan mengebumikan kesatria yang mati di tanah perkuburan mereka sendiri.

Raja-raja Eropah memberikan keistimewaan yang tidak kurang kepada Templar. Kesatria pendeta mula menerima keuntungan yang luar biasa. Mereka memiliki beratus-ratus istana dan plot tanah yang besar (menjelang akhir abad ke-13 - kira-kira satu juta hektar). Mereka membeli hak untuk mengutip cukai daripada raja-raja, memberi wang dalam bentuk pinjaman pada kadar 10% setahun (Yahudi - pada 40%) dan menganjurkan sistem cek pengembara: kini jemaah haji yang pergi ke Tanah Suci membayar jumlah tertentu kepada Templar di tempat kediaman mereka dan menerima cek, yang boleh ditunaikan daripada Templar di Jerusalem.

Selama seratus tahun, templar membina lebih 150 gereja mereka sendiri. Di samping itu, mereka secara aktif membina jalan raya dan tidak mengenakan bayaran pengembara (tidak seperti tuan-tuan feudal, yang sering meminta wang walaupun untuk menyeberang jambatan). Kekayaan membolehkan Templar melakukan tindakan amal yang belum pernah terjadi sebelumnya: komandan mereka yang banyak memberi makan seluruh tentera pengemis, dan pada tahun-tahun kelaparan para kesatria membekalkan beribu-ribu orang miskin dengan bijirin, menghalang kepupusan kawasan besar.

Menjelang akhir abad ke-13, Templar mempunyai seluruh Eropah dalam hutang - daripada raja kepada petani. Ksatria pendeta Kristus dan Kuil Solomon telah menjadi syarikat transnasional terbesar di planet ini. Pada masa yang sama, Ordo Kaabah bukanlah yang terkaya (perintah monastik lain mempunyai sumber yang setanding) dan paling berpengaruh dalam arena politik. Ia adalah organisasi kewangan-tentera-agama yang unik - berkembang pesat dan bersenjata lengkap.

Menjelang awal abad ke-14, bilangan kesatria mencapai 20,000 orang, tetapi hanya beberapa daripada mereka yang membentuk "sayap tentera" organisasi ini. Pada awal kewujudan Ordo, templar adalah pasukan tentera yang hebat.

Knights, mengikut sezaman, bangga, sombong, suka berperang, berani dan, yang lebih penting, berdisiplin. Dalam operasi ketenteraan besar, mereka membentuk barisan hadapan tentera, menyapu bersih musuh dengan serangan pertama pasukan berkuda. Templar "putih" berada di hadapan, diikuti oleh "kulit hitam". DALAM tahun terbaik kewujudan Ordo, pejuangnya adalah seperti pasukan khas zaman pertengahan. Pertempuran Montgisard membuktikan kemahiran dan keberanian melulu para kesatria.

Pada 25 November 1177, Raja Baldwin IV dari Baitulmuqaddis yang kusta, dengan tentera 500 kesatria, 80 Templar yang diketuai oleh Guru Besar, dan beberapa ribu askar berjalan kaki, tiba-tiba menyerang tentera Saladin, berjumlah 26,000 orang. Ksatria membunuh hampir semua orang Arab, termasuk Mamluk legenda. Saladin melarikan diri hanya kerana dia duduk di atas unta "berlumba" yang tulen dan berlari keluar dari medan perang. Tidak hairanlah umat Islam sangat membenci Templar dan menganggap mereka musuh utama Islam.

Kebiasaan tergesa-gesa pada pasukan musuh yang lebih hebat lebih daripada sekali pergi ke sebelah Templar. Pada Pertempuran Kison, 600 orang menyerang tentera 7,000 orang Saracen. Keajaiban Tuhan tidak berlaku - orang Arab, yang mempunyai dendam yang besar terhadap Templar, bukan sahaja membunuh tentera mereka, tetapi juga mendera mayat orang yang gugur. Dalam Pertempuran Hattin (1187), Saladin menawan ramai orang Kristian, termasuk Raja Baitulmaqdis. Dia menyelamatkan mereka semua - kecuali 230 Templar, yang diseksa dan dibunuh.

Kaum Templar tidak seharusnya diidealkan. Mereka tidak lebih baik daripada orang sezaman mereka. Para kesatria dengan sengaja melanggar perjanjian, enggan memulangkan deposit tunai, merompak karavan, mengambil bahagian dalam perselisihan sivil feudal dan sangat enggan berpisah dengan kekayaan mereka. Jerusalem jatuh selepas Pertempuran Hattin. Saladin menawarkan Templar untuk menebus penduduknya, tetapi perintah itu, yang dibuat khusus untuk melindungi bandar itu, enggan melakukan ini, dan 16,000 orang Kristian jatuh ke dalam perhambaan.

Perang salib berikutnya tidak mempunyai kejayaan yang ketara - Baitulmaqdis jatuh ke tangan orang Eropah hanya untuk beberapa bulan. Selain itu, Templar menggagalkan dasar diplomatik licik Richard, abang kepada raja Inggeris, yang berjaya membuat orang Islam menentang satu sama lain: kesatria menyerang Mesir, melanggar perjanjian damai dan menyebabkan beberapa siri peperangan di mana orang Kristian kalah. Timur selama-lamanya.

Pada tahun 1291, orang Arab mengambil Acre, ibu pejabat baru Order of the Temple. Terdapat kira-kira 900 Templar di bandar itu, yang kebanyakannya (termasuk Grand Master Guillaume de Beaujou) mati kerana mempertahankan tembok yang pecah. Baki templar berjaya mengurung diri di dalam menara, menipu 300 orang Islam di sana dan membunuh mereka. Sultan yang murka mengarahkan lombong dibawa ke bawah menara; ia runtuh dan menimbus kesatria di bawah runtuhan.

Selepas tamatnya perang salib, kewujudan perintah tentera kehilangan semua makna. Templar melakukan beberapa "tindakan PR tentera", cuba untuk menunjukkan kuasa mereka, tetapi perkara-perkara tidak melampaui rampasan tanah jangka pendek. Hanya dalam beberapa tahun, templar bertukar menjadi tentera upahan dan perompak. Di bawah perintah Grand Master Jacques de Molay terdapat kira-kira 15,000 orang - kuasa yang sangat serius mengikut piawaian masa itu, yang tidak boleh diabaikan. Di samping itu, Templar menikmati naungan Paus, yang menganggap mereka "militan" beliau (walaupun Templar mematuhinya tidak lebih daripada mana-mana raja Eropah).

Kekayaan Order menghantui raja Perancis Philip the Handsome, yang mempunyai hutang yang besar kepada para kesatria. Setelah berkuasa, Philip mengumpulkan "pasukan" kerajaan yang terdiri daripada orang jahat yang rendah hati tetapi sangat berbakat. Tangan kanan raja adalah penyimpan meterai Guillaume Nogaret.
Philip cuba menjadi ahli Ordo dengan prospek untuk memimpinnya (tidak berjaya), dan kemudian menjemput Jacques de Molay untuk memindahkan kediaman Templar ke Paris - kononnya untuk terus bersatu dengan Order of the Hospitallers dan menganjurkan perang salib baru . Langkah seterusnya raja adalah rundingan rahsia dengan Pope boneka, yang "menyerahkan" Templar, menjanjikan sokongan ideologi dalam kemusnahan mereka.

Bagaimana untuk mengalahkan organisasi dengan ribuan samseng? Philip menjalankan operasi polis pada skala yang tidak pernah berlaku sebelum ini walaupun pada zaman moden: pada 22 September 1307, bungkusan dihantar kepada pegawai diraja, komander detasmen tentera dan penyiasat dengan arahan untuk membukanya pada hari Jumaat, 13 Oktober. Penangkapan berlaku pada masa yang sama, kesatria tidak melawan.
Raja mengalami kekecewaan yang dahsyat - perbendaharaan legenda Templar telah kosong. Wang hilang, dan tiada siapa yang mahu memberitahu di mana. Adalah diketahui dengan pasti bahawa apabila berpindah ke Paris, para templar melengkapkan konvoi panjang dengan emas. Mungkin, tuan meramalkan "operasi khas" raja atau, walaupun langkah berjaga-jaga, mengetahui tentangnya daripada pemberi maklumat, dan menyembunyikan wang itu di salah satu daripada banyak istana Ordo.

Tuduhan yang sangat berwarna-warni dibuat terhadap kesatria: mereka meludahi salib, mencium satu sama lain pada keldai, mengamalkan homoseksual, memutarbelitkan kata-kata doa, menyembah berhala hitam dengan mata merah dan mengoleskannya dengan lemak bayi Kristian yang dibakar. Templar, yang mengalami penyeksaan, pada mulanya sebulat suara mengaku semua dosa (kesaksian mereka tidak jauh berbeza antara satu sama lain dan kononnya ditulis sebagai salinan karbon), dan seterusnya, tidak kurang sebulat suara enggan memberi keterangan.

Selepas beberapa kekeliruan prosedur dengan bidang kuasa tertuduh, kesatria pergi ke pancang (terutamanya di Perancis), dipenjarakan, dilucutkan pangkat mereka, dibuang, tetapi kadangkala dibenarkan. Di England dan Jerman, arahan Pope untuk menangkap Templar sebenarnya telah dihentikan - Templar dikenakan sekatan yang minimum.

Harta Templar - banyak istana di Perancis, gereja di England (contohnya, Temple Church dan Rosslyn Chapel, yang dimuliakan oleh "Da Vinci Code") - telah bertahan hingga ke hari ini. Walau bagaimanapun, sehingga baru-baru ini, hanya ahli sejarah dan peniaga hartanah mewah yang berminat dengannya. Legenda hebat tentang Order of the Temple hanya muncul pada abad ke-19 - berikutan kegilaan untuk Freemasonry "bergaya".

Sebilangan besar penulis-penulis fiksyen kabus membenarkan masuk di sekitar Kuil Jerusalem. Seperti, kesatria membuat penggalian di ruang bawah tanah Kaabah, terjumpa sistem terowong purba dan mendapati di sana: a) Tabut Perjanjian; b) Holy Grail; c) manuskrip yang memberi kesaksian tentang hidup bersama Kristus dengan Magdalena. Mereka menyembunyikan kekayaan ini di salah satu kuil mereka, di mana peninggalan itu berada hingga ke hari ini.

Satu-satunya kuil yang benar-benar dimiliki oleh Templar adalah sekeping kayu dari Salib Sejati di mana Yesus disalibkan. Mengikut adat tahun-tahun itu, alat-alat pelaksanaan dikebumikan di tempat pelaksanaan. Pada tahun 326, Helena, ibu kepada Maharaja Constantine, membenarkan penggalian di Golgotha. Salib Sejati ditemui, sentuhan yang menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati. Seperti dalam kes peninggalan wali, zarah peninggalan ini telah tersebar ke seluruh dunia. Orang yang ragu-ragu menunjukkan bahawa jika anda meletakkannya bersama-sama, maka pokok itu akan cukup untuk membina kapal perang.

Legenda lain tentang Templar adalah munasabah seperti tuduhan yang dilemparkan terhadap mereka. Khabar angin mengatakan bahawa Templar yang masih hidup "pergi ke bawah tanah" dan terus mempengaruhi sejarah umat manusia secara rahsia. Bahawa merekalah yang menemui Amerika, kerana terdapat salib merah pada layar karavel Columbus (templar yang masih hidup benar-benar mengasaskan Order of the Knights of the Cross di Sepanyol).

Templar menyapu sejarah seperti komet - tiba-tiba, terang dan sangat cepat. Mereka terbakar, membuat banyak bunyi. Pengkaji sezaman dan semasa sebulat suara menganggap tuduhan terhadap mereka sebagai palsu. Tetapi walaupun mereka tidak dikenakan rompakan yang sah, nasib Templar sudah dimeteraikan. Dengan kepupusan perang salib, perintah itu kehilangan "asas ideologi". Profil semula, penghancuran dan pengisaran menantinya - seperti yang berlaku dengan Hospitaller atau Teuton. Seseorang percaya bahawa selepas kejatuhan Templar, kemerosotan kesatria Eropah bermula, diselesaikan dengan penyebaran senjata api. Jika kita bersetuju dengan pendekatan ini, maka penurunan kesatriaan bermula lebih awal - apabila Templar mula berkhidmat bukan kepada Tuhan, tetapi anak lembu emas.

Sejarah kelahiran, kebangkitan dan kejatuhan Knights Templar, atau "Knights Templar", mungkin merupakan salah satu legenda paling romantis di dunia tempat kita tinggal.

Tidak kira berapa lama masa berlalu, tidak kira berapa abad relief pada kubur para syuhada Ordo ditutup dengan debu kelabu, tidak kira berapa banyak buku yang dibaca dan tidak kira berapa kali penggemar sejarah menyebut nama Jacques de Molay yang hebat - semua sama, seperti dahulu, romantik dan pemimpi, saintis dan penipu negara berbeza ah, semua orang masih mengumpul beg galas untuk pergi mendaki untuk "emas Templar". Seseorang mengkaji dengan serius peta lombong dan lombong, mencari runtuhan istana dan menjejaki laluan Templar di Eropah, seseorang sedang mencari "harta" mereka di halaman buku terlaris, cuba mencarinya melalui kemasyhuran sastera.

Dan tiada seorang pun daripada kita - baik pemimpi mahupun saintis, dapat mengetahui "bagaimana keadaannya" - sebenarnya. Kami hanya tinggal dengan sejarah sejarah dan memoir sezaman, dokumen Inkuisisi, dan sehingga hari ini kadang-kadang surat pop timbul dan skrol lama dari arkib peribadi keluarga bangsawan Eropah.

Seseorang memberi sejarah Templar pewarna agama, seseorang sekular. Kami akan cuba mencari kebenaran untuk diri kami sendiri - sebanyak mungkin sepanjang abad.

Francois Marius Granier. "Paus Honorius II memberikan pengiktirafan rasmi kepada Knights Templar".

"Kesatria Kuil"

Tidak lama selepas kejayaan Perang Salib Pertama dan penubuhan Kerajaan Kristian Baitulmaqdis di tanah Palestin, negara tentera pertama yang didiami terutamanya oleh kesatria Eropah, aliran jemaah haji dituangkan ke Tanah Suci, tertarik dengan idea utopia tentang kehidupan yang selamat di kalangan kuil Kristian. Gerombolan orang yang mengembara "di tanah Yesus" secara semula jadi menarik bukan sahaja perhatian umat Islam yang marah dengan rampasan wilayah dan kota asal mereka, tetapi juga dendam mereka - dahsyat dan tanpa kompromi. Kawasan yang dilalui oleh jemaah haji telah dibanjiri perompak dan pembunuh. Jalan ke Kota Suci menjadi maut bagi jemaah haji.

Raja-raja Eropah gembira dengan hasil Perang Salib - misi telah selesai, Tanah Suci secara praktikal dibersihkan. Mereka menganggap penempatan Islam yang tinggal hanyalah penghalang yang menjengkelkan kepada dunia Kristian yang cerah, dan berharap kesatria, yang dijanjikan pemberian tanah yang murah hati, akan menghapuskan halangan ini secara beransur-ansur. Sementara itu, Kerajaan Baitulmaqdis mula perlahan-lahan kosong - para kesatria bergegas pulang, ke keluarga dan sarang keluarga mereka, dan tiada anugerah yang dapat menghalang kebanyakan mereka. Bagaimana untuk berada dalam kes ini dengan jemaah haji, yang setiap hari mengalami keganasan, penjarahan, pembunuhan? .. Mereka memerlukan perlindungan.

Yang pertama, dalam sejarah Knights Templar, Grand Master - Hugh de Payen Berikut adalah apa yang Uskup William dari Tyre, yang untuk beberapa waktu mengetuai Gereja Negeri Jerusalem, menulis tentang perkara ini pada tahun 1119: "Beberapa orang bangsawan yang berasal dari kesatria. , mengabdikan diri kepada Tuhan, beragama dan takut kepada Tuhan, menyatakan keinginan mereka untuk menghabiskan seluruh hidupnya dalam kesucian, ketaatan dan tanpa harta, menyerahkan dirinya kepada Patriarch untuk berkhidmat, mengikuti contoh kanon biasa. Beberapa kesatria kelahiran tinggi, setelah meminta restu Raja dan Gereja, menawarkan diri untuk menjaga perlindungan para jemaah haji dan semua orang Kristian yang bergerak dalam jumlah besar di Tanah Suci. Untuk ini, mereka mengasaskan perintah rohani dan kesatria "Kesatria Miskin", yang asas sekularnya disamakan dan diselaraskan dengan asas-asas gereja. Iaitu, saudara templar, memasuki perintah, tidak mengambil pangkat monastik, tetapi secara rohani dan fizikal, sebenarnya, mereka menjadi mereka.

Ordo itu diketuai oleh salah seorang pengasasnya, kesatria champagne yang mulia Hugh de Payens, yang menjadi Guru Besar pertama dalam sejarah Ordo. Maka, di hadapan Raja dan Patriark Jerusalem, Hugh dan lapan komandernya yang setia - Gottfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomard, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir, dan Archambaud de Saint-Aignan bersumpah sumpah untuk melindungi orang Kristian, mengembara atau memerlukan bantuan, hingga titisan darah terakhir, dan juga membawa tiga ikrar monastik.

Demi keadilan sejarah mutlak, pengarang artikel itu ingin ambil perhatian bahawa, sebenarnya, asas perintah sedemikian menjadi fenomena yang tidak pernah berlaku sebelum ini, yang mendahului zamannya selama berabad-abad. Dalam kes ini, persatuan kesatria ini bukanlah satu lagi perintah monastik, ia bukanlah sejenis organisasi rohani - malah, mereka menganjurkan yang pertama daripada "pertubuhan bukan kerajaan bukan untung" yang kita kenali hari ini, untuk mempromosikan idea dan mengumpul dana. Propaganda idea itu - keperluan untuk kewujudan perintah sedemikian - terdiri daripada perlindungan jemaah haji yang berjaya, dan pengumpulan dana - dan bagaimana mungkin tanpanya? .. Lagipun, Templar sendiri adalah luar biasa miskin - kepada menunjukkan bahawa dua kesatria mempunyai satu kuda. Selepas itu, apabila pengaruh templar menyebar dengan sangat meluas, mereka mencipta meterai, untuk mengenang zaman dahulu Ordo - meterai ini menggambarkan dua penunggang pada satu kuda.

Selama sepuluh tahun yang panjang, para Templar mengetuai kewujudan yang benar-benar pengemis, memerhatikan piagam Ordo St. Augustine of the Blessed, kerana kekurangan mereka sendiri. Ini akan berterusan jika Raja Baitulmuqaddis Baldwin II "The Leper", sedikit sebanyak, secara peribadi tersinggung dengan keadaan yang begitu dahsyat dalam perintah di bawah jagaannya, tidak akan menghantar Hugues de Payens kepada Pope Honorius II dengan tuntutan. untuk memulakan Perang Salib Kedua, memotivasikan keperluannya dengan tidak sopan tentera Islam yang terus membuat serangan ke wilayah negara yang baru dibentuk.

Baldwin pada umumnya sangat bersimpati dengan perintah "ksatria miskin" - dia bahkan menyediakan mereka, yang tidak mempunyai harta sendiri, sebuah gereja di istananya di selatan runtuhan Kuil Solomon supaya mereka dapat berkumpul di sana untuk solat. Fakta inilah yang menjadi titik permulaan untuk pembentukan perintah yang biasa bagi kita dari huraian hari ini: "Kuil" (fr.temple), memberi orang alasan untuk memanggil ksatria "mereka di Kuil", "templar". Nama rasmi - "Poor Knights" tiada siapa yang ingat lagi.

De Payen, diiringi oleh sebilangan kecil rakan seperjuangan, mengembara hampir ke seluruh Eropah, bukan sahaja memujuk penguasa untuk mengumpulkan tentera untuk Perang Salib, tetapi juga mengumpul sedikit derma dan enggan sepanjang perjalanan. Kemuncak perjalanan ini ialah kehadiran Hugh de Payens dan Knights Templar di Majlis Gereja Besar di bandar Troyes Perancis - dan kehadiran ini adalah kerana permintaan peribadi Pope.

Ia berguna, dan De Payen, sebagai ketua Ordo, memahami kepentingan berucap di Majlis - persembahan bagus boleh memberikan sokongan Gereja, dan sokongan Gereja - sokongan ketua-ketua negara yang berbeza. De Payen bercakap panjang dan fasih, memukau penonton gereja yang manja dan berkedip-kedip ini dengan gambar-gambar Kristian baru yang indah, yang akan mengambil sumbernya dari takhta Yerusalem. Bapa-bapa Majlis, yang tunduk pada ucapannya, berpaling kepada Bernard dari Clairvaux, yang juga hadir di sana, yang tidak menyembunyikan rasa simpatinya yang jelas untuk Templar, dengan permintaan untuk menulis Piagam untuk perintah baru, yang dengannya semua orang akan melakukannya. berpuas hati. Bapa Gereja juga memberi penghormatan besar kepada para kesatria, memerintahkan mereka untuk sentiasa memakai pakaian putih dan hitam, dihiasi dengan salib merah. Pada masa yang sama, prototaip sepanduk pertempuran pertama Templar, dipanggil Bossean, telah dicipta.
Abbas Clairvaux, yang tergolong dalam ordo Cistercian, memperkenalkan semangat perang ini ke dalam Ritus Templar, yang kemudiannya dipanggil Latin. Bernard menulis: “Para askar Kristus tidak sedikit pun takut melakukan dosa dengan membunuh musuh mereka, mahupun bahaya yang mengancam nyawa mereka sendiri. Sebab untuk membunuh seseorang demi Kristus, atau ingin mati demi Dia, bukan saja benar-benar bebas dari dosa, tetapi juga sangat terpuji dan layak.”

Pada tahun 1139, Pope Innocent II mengeluarkan seekor lembu jantan, yang menurutnya Templar, pada masa itu telah berubah menjadi perintah yang agak ramai, bukan miskin, diberi keistimewaan yang besar, seperti penubuhan jawatan pendeta, pengecualian daripada membayar persepuluhan. dan kebenaran membina kapel dan mempunyai tanah perkuburan sendiri. Tetapi yang paling penting, kerana ingin mempunyai pembelanya sendiri, Paus menundukkan Ordo kepada seorang, dirinya sendiri, mempercayakan tuan dan babnya. tanggungjawab penuh untuk politik dan pentadbiran perintah. Ini bermakna kebebasan mutlak untuk Templar. A kebebasan mutlak membawa kuasa mutlak.

Peristiwa ini membuka semua laluan dunia untuk Knights Pauper dan menjadi babak baru dalam sejarah mereka - bab kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Zaman Keemasan Perintah

Pakaian Manashe untuk Ordo Templar Pada mulanya, semua saudara Ordo, mengikut Piagam, dibahagikan kepada dua kategori: "ksatria" - atau "saudara-chevalier", dan "pelayan" - atau "saudara-serjan". Gelaran ini sendiri menunjukkan bahawa hanya kesatria kelahiran bangsawan diterima ke dalam kategori pertama, manakala mana-mana lelaki kelahiran bukan bangsawan boleh memasuki kategori kedua, tanpa sebarang harapan untuk menjadi "brother chevalier" dari semasa ke semasa. Tuan Besar, yang bukan seorang tokoh yang dipilih - setiap Guru semasa hayatnya perlu memilih penggantinya - mempunyai kuasa yang hampir tidak terhad untuk menguruskan Ordo, yang dianugerahkan oleh Paus. Pada mulanya, Templar secara mutlak menentang untuk menyertai barisan saudara-saudara imam, tetapi, bagaimanapun, selepas beberapa dekad tertentu, dari saat pembentukannya, bahkan kelas khusus saudara-bhikkhu muncul dalam barisan Templar, yang sangat mudah dan juga berguna: para bhikkhu tidak boleh menumpahkan darah, lebih-lebih lagi, mereka menghantar perkhidmatan di gereja-gereja Ordo mereka sendiri.

Oleh kerana wanita tidak dibenarkan menjadi ahli Ordo, kesatria yang sudah berkahwin juga dengan berat hati diterima masuk ke dalam Ordo, mengehadkan pilihan warna pakaian mereka. Jadi, sebagai contoh, kesatria yang sudah berkahwin telah dilucutkan hak untuk memakai pakaian putih, sebagai simbol kesucian fizikal dan "tidak berdosa".

Keluarga Templar yang telah berkahwin, selepas kemasukan kepalanya ke dalam Ordo, sedang menunggu nasib yang tidak dicemburui di sepanjang garis warisan. Sekiranya saudara lelaki yang sudah berkahwin pergi ke dunia lain, semua hartanya, mengikut "Perjanjian Kemasukan", menjadi milik bersama perintah itu, dan isteri terpaksa meninggalkan harta pusaka dalam masa yang singkat supaya tidak menggoda kesatria dan orang baru Order dengan penampilannya. Tetapi oleh kerana Templar adalah dermawan yang terkenal, balu dan ahli keluarga terdekat si mati sentiasa mendapat sokongan kewangan penuh daripada bendahari Ordo (biasanya sekular, tokoh "upah") sehingga akhir hayat mereka.

Terima kasih kepada dasar keahlian ini, tidak lama kemudian Knights Templar sudah mempunyai harta benda yang besar bukan sahaja di Tanah Suci, tetapi juga di negara-negara Eropah: Perancis, England, Scotland, Flanders, Sepanyol, Portugal, Itali, Austria, Jerman, Hungary.

Rujukan: Istana Kuil zaman pertengahan (Tour du Temple) telah bertahan hingga zaman kita hanya pada halaman dokumen sejarah, pada lukisan dan ukiran lama. "Kuil" Paris dari perintah kesatria telah dimusnahkan oleh dekri Napoleon I pada tahun 1810.

Perintah Katolik Kesatria Miskin Kristus pada tahun 1119 telah diasaskan di Tanah Suci Palestin. Selepas penawanan Baitulmaqdis oleh orang Mesir, ahli agama perintah itu meninggalkan Palestin. Pada masa itu mereka memiliki kekayaan yang besar dan tanah yang luas di Eropah. Sebahagian besar kesatria sami berasal dari keluarga bangsawan Perancis.

Pada tahun 1222, Kuil Paris telah dibina. Istana itu, dikelilingi oleh parit yang dalam, dianggap tidak dapat ditembusi. Di dalam dinding kubu naik tujuh menara, berdiri gereja gothic dengan dua apses dan bukaan lancet. Di sepanjang dinding biara yang luas itu terdapat berek dan kandang kuda.

Pada musim bunga 1306, Grand Master of the Templars tiba di Paris - Jacques de Molay, diputihkan dengan rambut kelabu. Dia diiringi oleh enam puluh kesatria Ordo. Perarakan memasuki ibu kota dengan kuda dan baghal. Para paderi membawa abu ketua pendahulu Molay - Guillaume de Gode. Telah diangkut ke Paris dan perbendaharaan Templar.

Kediaman Master of the Order ialah Menara Utama Kaabah. Struktur berkuasa ini hanya boleh dicapai dengan jambatan tarik dari bumbung berek. Jambatan itu digerakkan oleh mekanisme yang kompleks. Dalam beberapa saat, ia meningkat, pagar berat jatuh, jeriji palsu jatuh, dan Menara Utama menjadi tidak dapat diakses dari tanah. Tuan Besar tinggal di menara, hanya bertanggungjawab kepada Bab.

Bab Knights Templar bertemu di gereja istana. Di tengah-tengah koridor utama kuil telah dipasang tangga spiral menuju ke kubur. Papak batu kubur menyembunyikan makam Guru-guru; di salah satu tingkat penjara bawah tanah rahsia, perbendaharaan Perintah itu disimpan.

Juga, Templars yang dianggap sebagai pengasas perbankan - bendahari Ordo yang datang dengan idea cek biasa dan "pengembara". Perkara yang paling menarik ialah skim sedemikian masih, boleh dikatakan, "klasik" perbankan moden. Hargai keindahan, kesederhanaan dan kepraktisannya: kehadiran cek sedemikian menyelamatkan pengembara daripada perlu membawa emas dan batu berharga bersama mereka, sentiasa takut serangan perompak dan kematian. Sebaliknya, pemilik barang berharga boleh datang ke mana-mana "komturiya" Perintah dan mendepositkan semua perkara ini ke dalam perbendaharaannya, menerima cek sebagai balasan, ditandatangani oleh Ketua Bendahari (!!!) dan cap jari ... jari sendiri (!!!), supaya selepas itu dengan tenang fikiran untuk pergi dalam perjalanan dengan sekeping kecil kulit. Juga, untuk operasi dengan cek, Pesanan mengambil sedikit cukai - apabila menunaikan barang berharga yang ditunjukkan dalam cek!.. Fikir sejenak, adakah ini mengingatkan anda tentang operasi perbankan moden?.. dalam wang, Perintah itu memberikannya , kerana pembayaran balik berikutnya. Terdapat juga sistem yang sangat maju yang hari ini kita panggil "perakaunan": dua kali setahun, semua cek dihantar ke pejabat utama Perintah, di mana mereka dikira secara terperinci, merumuskan baki perbendaharaan dan diarkibkan. Para kesatria tidak menghina riba, atau, jika anda suka, "pinjaman bank" - mana-mana orang kaya boleh mendapatkan pinjaman pada kadar sepuluh peratus, manakala riba Yahudi atau meja tunai negeri memberi pada empat puluh peratus.

Mempunyai struktur perbankan yang begitu maju, dengan pantas, Templar menjadi perlu untuk Mahkamah juga. Jadi, sebagai contoh, selama dua puluh lima tahun, dua orang bendahari Ordo - Gaimard dan de Milly - mengawasi perbendaharaan monarki Perancis, sambil melaksanakan, atas permintaan Philip II Augustus, fungsi Menteri Kewangan, bahawa ialah, secara praktikal mentadbir negara. Apabila Saint Louis IX naik takhta, perbendaharaan Perancis telah dipindahkan sepenuhnya ke Kuil, kekal di sana juga di bawah penggantinya.

Oleh itu, "ksatria miskin" secara relatifnya masa yang singkat memperoleh status pembiaya terbesar di Eropah dan Timur. Sudah tentu semua segmen penduduk pergi di kalangan penghutang mereka - daripada rakyat biasa kepada orang yang paling hebat dan bapa Gereja.
amal

Rasionalisasi dan aktiviti amal juga menduduki tempat istimewa dalam senarai tugasan Perintah.

Memandangkan Templar bukan sahaja yang terkaya dari semua perintah yang ada, tetapi juga yang paling menarik kepada saudara baru dari segi peluang, banyak minda dan bakat cemerlang pada zaman mereka bekerja di bawah naungannya.

Templar, tanpa tugas, membelanjakan sejumlah besar untuk pembangunan sains dan seni, untuk sokongan naungan untuk artis, pemuzik, dan penyair. Namun begitu, askar tetap askar, dan bidang utama yang diminati para templar adalah pembangunan bidang seperti geodesi, kartografi, matematik, sains fizikal, sains bangunan, dan navigasi. Pada masa itu, Ordo telah lama mempunyai limbungan kapal sendiri, pelabuhan yang tidak dikawal oleh raja-raja, armada moden dan serba lengkapnya sendiri - sudah cukup untuk menyebut bahawa semua kapalnya mempunyai kompas magnetik (!!!). "Sea Templars" secara aktif terlibat dalam pengangkutan kargo komersial dan penumpang, mengangkut jemaah haji dari Eropah ke Kerajaan Jerusalem. Untuk ini mereka menerima imbuhan yang besar dan sokongan gereja.

Tidak kurang aktif, Templar terlibat dalam pembinaan jalan raya dan gereja. Kualiti perjalanan pada Zaman Pertengahan boleh digambarkan sebagai "rompakan lengkap berganda dengan kekurangan jalan raya" - jika anda seorang jemaah haji, pastikan anda akan dirompak bukan sahaja oleh perompak, tetapi juga oleh pemungut cukai negeri yang mempunyai pos di setiap jambatan, di setiap jalan. Dan Templar, dengan rasa tidak puas hati pihak berkuasa, menyelesaikan masalah ini - mereka mengambil pembinaan aktif jalan raya yang sangat baik dan jambatan yang kukuh, yang dikawal oleh detasmen mereka sendiri. Satu "fenomena kewangan" juga berkaitan dengan pembinaan ini, yang, menurut Zaman Pertengahan, adalah karut sama sekali - kesatria tidak mengenakan cukai untuk perjalanan, bukan satu syiling! .. Juga, dalam masa kurang dari seratus tahun, Perintah di seluruh Eropah sekurang-kurangnya 80 katedral besar dan sekurang-kurangnya 70 gereja telah dibina, manakala sami yang mendiami gereja dan katedral ini disokong sepenuhnya oleh Templar.

Rakyat jelata bukan sahaja cenderung kepada templar - orang sangat menghargai kemuliaan pahlawan-pahlawan ini. Pada masa-masa yang paling sukar, apabila berlaku kebuluran dan harga sebiji gandum adalah sejumlah besar tiga puluh tiga sous, Templar memberi makan sehingga seribu orang di satu tempat sahaja, tidak mengira makanan harian untuk yang memerlukan.

Molay, Jacques de. Guru Besar Terakhir Perintah

Permulaan Akhir

Adegan Perang Salib Ksatria Ksatria TemplarNamun begitu, panggilan utama Ksatria Templar masih kesatria, terutama peperangan dengan umat Islam yang berterusan di Tanah Suci. Dana dan sumber utama Ordo telah dibelanjakan untuk peperangan ini. Dalam peperangan ini, para Templar berjaya - diketahui bahawa pahlawan Muslim sangat takut kepada Templar dan Hospitallers sehingga Sultan Sallah ad Din bahkan bersumpah untuk "Bersihkan tanahmu dari perintah kotor ini."

Raja Perancis Louis VII, yang mengetuai Perang Salib Kedua dengan tenteranya, kemudian menulis dalam catatannya bahawa Templar memberinya sokongan yang besar, dan dia tidak dapat membayangkan apa yang akan menunggu untuk tenteranya jika tidak ada templar bersama mereka.

Walau bagaimanapun, tidak semua raja Eropah mempunyai pendapat yang tinggi tentang kebolehpercayaan dan kesetiaan Templar. Jadi, sebagai contoh, ramai orang diraja menegaskan bahawa perdamaian harus disimpulkan dengan Saracen, dan oleh itu, pada tahun 1228, Frederick II Barbarossa menyimpulkan perjanjian ini.

Templar sangat marah - menurut perjanjian ini, orang Saracen diwajibkan untuk memindahkan Yerusalem kepada orang Kristian. Grand Master of the Order menganggap ini satu kesilapan strategik yang besar - lagipun, Baitulmaqdis secara praktikal dalam sekatan, dikelilingi oleh wilayah Muslim. Tetapi Frederick, yang tidak menyukai Templar - atas banyak sebab, dan kekayaan Ordo bukanlah yang terkecil dari mereka - memilih untuk pergi ke konflik terbuka, menuduh kesatria pengkhianatan. Templar menjawabnya dengan ancaman, selepas itu Frederick sangat ketakutan sehingga dalam masa terdekat dia berpaling kepada pasukannya dan meninggalkan Tanah Suci. Tetapi pemergian Barbarossa tidak membatalkan perjanjian yang dimeterai, dan keadaan berubah daripada buruk kepada bencana.

Boleh dikatakan bahawa Kempen Ketujuh, yang diketuai oleh mereka yang tidak berpengalaman dalam hal taktikal dan politik, Raja Perancis, Louis the Saint, memacu paku terakhir ke dalam peti mati Kerajaan Kristian. Louis, yang tidak mempunyai pengalaman dalam peraturan Timur, bagi pihaknya, menamatkan perjanjian itu, yang dimuktamadkan dengan susah payah oleh Guru Besar Templar dengan Sultan Damsyik, kubu utama Saracen. Akibat daripada langkah yang tidak bertimbang rasa ini serta-merta menjadi sangat ketara - tentera Islam, tidak dihalang oleh apa-apa, memenangi satu demi satu kemenangan, dan kekalahan di kalangan kesatria Baitulmaqdis sangat besar. Orang Kristian kehilangan bandar demi bandar, malah terpaksa menyerahkan Baitulmaqdis dalam kehinaan - selepas pengepungan yang lama dan pertempuran yang sengit.

Pada musim bunga tahun 1291, sultan Saracen Kilavun dengan tenteranya mengepung kota Agra, yang pada masa itu merupakan kubu terakhir kesatriaan di Palestin. Menurut memoir sezaman, pertempuran itu benar-benar dahsyat, dan keunggulan angka berada di pihak umat Islam. Saracens menyapu pertahanan dan menceroboh ke dalam bandar, melakukan pembunuhan beramai-ramai kejam di mana Grand Master of the Templars meninggal dunia.

Templar dan Hospitaller yang masih hidup bersembunyi di menara kediaman mereka, di mana mereka berjaya menentang musuh untuk beberapa waktu, tetapi orang Islam, yang tidak dapat "membuat" mereka keluar dari sana, datang dengan cara untuk menyelesaikan semuanya sekaligus. Mereka mula menggali dan membongkar menara secara serentak, yang membawa kepada keruntuhannya. Dia jatuh, menguburkan kedua-dua kesatria dan Saracen di bawahnya.

Semua peristiwa ini pada satu ketika menutup bab ini dalam sejarah kesatria Kristian, mengakhiri kisah Kerajaan Yerusalem.

Philip IV yang Kacak (Raja Perancis)

Kejatuhan Perintah

Dengan kejatuhan Kerajaan Suci, kedudukan Templar menjadi tidak dicemburui. Memiliki semua kuasa yang sama - kedua-dua berangka dan kewangan, mereka kehilangan matlamat utama, yang merupakan intipati kewujudannya: perlindungan dan pertahanan Baitulmaqdis.

Para bhikkhu Eropah dan Gereja, yang baginya keperluan untuk Ordo tidak lagi mendesak, menganggap mereka bertanggungjawab atas kejatuhan kerajaan Kristian - dan ini walaupun pada hakikatnya terima kasih kepada Templar bahawa dia berjaya bertahan untuk keadaan sedemikian. masa yang lama. Templar mula dituduh sebagai bidaah dan pengkhianatan, bahawa mereka secara peribadi memberikan Makam Suci kepada Saracen dan meninggalkan Tuhan, dan tidak dapat mengekalkan nilai utama dunia Kristian - tanah di mana kaki Yesus diinjak.

Terutamanya kedudukan Ordo tidak sesuai dengan raja Perancis Philip IV the Handsome, yang memerintah negara itu sebagai tiran mutlak dan tidak berniat untuk bertolak ansur dengan campur tangan sesiapa pun dalam hal ehwal mahkota. Di samping itu, Philip dibebani dengan sejumlah besar hutang kepada Perintah. Pada masa yang sama, Philip bijak, dan sangat menyedari bahawa Templar adalah organisasi tentera yang paling berkuasa dan kaya, tidak bertanggungjawab kepada sesiapa kecuali Pope.

Kemudian Philip memutuskan untuk bertindak bukan dengan kekerasan, tetapi dengan licik. Bagi pihaknya sendiri, dia menulis petisyen kepada Grand Master Jacques de Mola, di mana dia meminta untuk diterima sebagai kesatria kehormat. De Mola, yang dianggap sebagai salah seorang ahli politik dan ahli strategi yang paling bijak pada zamannya, menolak permintaan ini, menyedari bahawa Philip sedang berusaha untuk akhirnya mengambil jawatan Grand Master untuk menjadikan perbendaharaan Order miliknya.

Philip sangat marah dengan penolakan itu, bersumpah dengan cara apa pun untuk menamatkan kewujudan Perintah, kerana dia tidak dapat memenanginya. Dan peluang itu segera muncul kepadanya.

Grand Master terakhir Knights Templar, Jacques de Mola.

Bekas Templar, "Brother Chevalier", diusir oleh Templar kerana membunuh saudaranya sendiri, semasa di penjara negeri kerana jenayah lain, bergantung pada kelonggaran, mengaku dosa terhadap iman, yang didakwa dilakukannya semasa dalam Ordo, bersama-sama dengan saudara yang lain.

Raja segera melancarkan penyiasatan terhadap Ordo, memberikan tekanan seagresif mungkin terhadap Paus, menuntut agar Templar dinafikan semua keistimewaan. Dia mengeluarkan dekri bebas, dihantar ke semua wilayah, mengarahkan "Templar untuk merebut semua, meletakkan mereka di bawah tahanan dan mengambil harta mereka untuk perbendaharaan."

Pada 13 Oktober 1307, hampir semua anggota Ordo, yang tidak mempunyai masa untuk bersembunyi atau dibebani dengan keluarga, telah ditangkap oleh tentera Philip dan ditangkap, harta mereka telah dirampas.

Menurut protokol soal siasat Inkuisisi yang tersedia hari ini, Templar dituduh meninggalkan Tuhan, menghina Salib, bidaah, liwat, menyembah "Kepala Berjanggut" tertentu, yang merupakan salah satu penjelmaan Baphomet syaitan. Tertakluk kepada penyeksaan yang dahsyat, ramai kesatria mengaku hampir segala-galanya, dan kini, Paus mengeluarkan lembu jantan yang menyatakan bahawa semua raja Eropah harus mula menangkap Templar di semua negara, serta merampas harta benda untuk kepentingan perbendaharaan dan Gereja - kedua-duanya mereka. milik dan harta Perintah, serta tanah. Lembu jantan ini meletakkan asas untuk tindakan undang-undang di Jerman, Itali, England, Semenanjung Iberia dan Cyprus, di mana kediaman Grand Master, yang kedua terbesar selepas Paris, terletak.
Selepas penyiasatan yang panjang, penyeksaan dan penghinaan seluruh Eropah, pada tahun 1310, berhampiran biara St. Anthony dekat Paris, 54 kesatria pergi ke pancang, yang mendapat kekuatan untuk menarik balik kesaksian yang telah mereka berikan di bawah penyeksaan. Philip the Handsome meraikan kemenangan itu - oleh lembu jantan paus pada 5 April 1312, Perintah Kaabah telah dimansuhkan secara rasmi dan tidak lagi wujud.

Keputusan ke atas Grand Master of the Order, Jacques de Molay, telah diluluskan hanya pada tahun 1314 - Philip ingin menikmati sepenuhnya penghinaan seorang lelaki yang dahulunya begitu berkuasa sehingga dia boleh mengabaikan kehendaknya dengan selamat. Sebelum perbicaraan, Grand Master, serta Prior of Normandy, Geoffroy de Charnay, pelawat Perancis, Hugo de Peyrot, dan Prior of Aquitaine, Godefroy de Gonville, mengakui sepenuhnya tuduhan dan bertaubat atas kekejaman yang dilakukan, akibatnya, mahkamah gereja, atas inisiatif Paus, menggantikan hukuman mati bagi mereka dengan pemenjaraan. Ahli sejarah percaya bahawa ini adalah langkah politik di pihak Guru - perbicaraan Templar telah diadakan secara terbuka. Selepas mendengar keputusan itu, de Molay dan de Charnay secara terbuka menarik balik pengakuan mereka sebelum ini yang diekstrak di bawah penyeksaan. Guru Besar Jacques de Molay mengisytiharkan bahawa dia lebih suka kematian daripada pemenjaraan yang memalukan maruahnya dan kebanggaan seorang pahlawan. Pada petang yang sama, api turut memakan mereka.

Maka, dalam unggun api dan penyeksaan, penghinaan dan fitnah, berakhirlah kisah unik Order of the Poor Knights of Christ yang hebat - gajah yang dikalahkan oleh tikus. Maka jatuhlah gergasi yang tidak dapat dipatahkan oleh peperangan dan kekalahan, tetapi dipatahkan oleh ketamakan.

Gereja Knights Templar (Temple), London, UK

INSIGNIA OF THE KNIGHTS TEMPLERS

Pada tahun 1099, tentera salib menduduki Baitulmaqdis, dan ramai jemaah haji segera mencurah-curah ke Palestin, bergegas untuk sujud ke tempat-tempat suci. Dua puluh tahun kemudian, pada tahun 1119, sekumpulan kecil kesatria, yang diketuai oleh Hugh de Payens, membuat ikrar untuk mengabdikan diri kepada perlindungan mereka, yang memerlukan penciptaan organisasi keagamaan. Para kesatria mengambil ikrar kemiskinan, kesucian dan ketaatan kepada Patriarch Jerusalem Gormond de Piquini dan bergabung dengan para bhikkhu Holy Sepulchre, yang hidup menurut pemerintahan St. Augustine. Raja Jerusalem Baldwin II memberi mereka tempat tinggal, tidak jauh darinya, menurut legenda, adalah Kuil Sulaiman. Para kesatria memanggilnya Kuil Tuhan - dalam bahasa Latin "Tamplum Domini", oleh itu nama kedua kesatria-templar - Templar. Nama penuh Ordo itu ialah "Kesatria Miskin Kristus dan Kuil Solomon."

Pada tahun-tahun pertama kewujudannya, Ordo hanya terdiri daripada sembilan kesatria, oleh itu ia tidak menarik perhatian sama ada di Timur atau Barat. Templar benar-benar hidup dalam kemiskinan, seperti yang dibuktikan oleh salah satu meterai pertama Ordo, yang menggambarkan dua kesatria menunggang kuda yang sama. Persaudaraan Knights Templar pada asalnya dicipta untuk menjaga jalan di mana ziarah dari Jaffa ke Jerusalem dibuat, dan sehingga tahun 1130-an Templar tidak mengambil bahagian dalam satu pertempuran, tidak kira betapa dahsyatnya bahaya itu. Oleh itu, tidak seperti Knights Hospitallers, yang bertanggungjawab ke atas tempat perlindungan dan hospital di Tanah Suci, "Ksatria Miskin Kristus dan Kuil Solomon" mengabdikan diri mereka secara eksklusif untuk melindungi jemaah haji. Melindungi tanah yang ditakluki bukanlah satu tugas yang mudah, tidak cukup tentera untuk menghalau umat Islam, apa yang boleh kita katakan tentang perlindungan jemaah yang tiba beramai-ramai. Lebih-lebih lagi, selama 9 tahun dari tarikh penubuhan Perintah, tiada ahli baru diterima ke dalamnya.

Pada mulanya, Knights Templar menyerupai sejenis bulatan peribadi, bersatu di sekitar Count of Champagne, kerana kesemua sembilan kesatria adalah pengikutnya. Agar persaudaraan mereka diiktiraf di Eropah, para kesatria menghantar misi ke sana. Raja Baldwin II menghantar surat kepada abbe Bernard dari Clairvaux untuk memohon Pope Honorius II untuk meluluskan piagam untuk kehidupan dan kerja Knights Templar. Untuk mempertimbangkan permintaan Ordo untuk memberikan piagam mereka sendiri, paus memilih Troyes - bandar utama Champagne. Pada Majlis Troyes pada 13 Januari 1129, ramai Bapa Gereja Suci hadir, di antaranya ialah wakil paus Mathieu, Uskup Ordo St. Benedict, ramai uskup agung, uskup dan abbot.

Abbe Bernard dari Clairvaux tidak dapat menghadiri katedral di Troyes, tetapi dia menulis piagam untuk Knights Templar berdasarkan piagam perintah Cistercian, yang seterusnya mengulangi peruntukan piagam Benedictines. Sebagai penghormatan kepada Knights Templar, Abbot Bernard juga menulis sebuah risalah "Praise to the New Chivalry", di mana dia mengalu-alukan "bhikkhu dalam semangat, pahlawan dalam senjata." Dia memuji kebajikan Templar hingga ke langit, mengisytiharkan matlamat Ordo sebagai ideal dan penjelmaan semua nilai Kristian.

Ordo Templar telah dicipta sebagai monastik semata-mata, dan bukan organisasi kesatria, kerana monastikisme dianggap lebih dekat kepada Tuhan. Tetapi Abbé Bernard berjaya membenarkan aktiviti perintah kesatria dengan menyelaraskan urusan ketenteraan dengan perkhidmatan Tuhan. Dia menyatakan bahawa kesatria adalah tentera Tuhan, yang berbeza dengan kesatria duniawi. Pahlawan Tuhan memerlukan tiga sifat, kepantasan, penglihatan yang tajam supaya mereka tidak diserang secara mengejut, dan kesediaan untuk berperang.

Menurut piagam itu, seorang kesatria Knights Templar adalah seorang lelaki yang mampu membawa senjata, memilikinya dan menyingkirkan musuh-musuh Kristus dari bumi. Mereka harus memotong janggut dan rambut mereka pendek supaya mereka boleh melihat ke sana ke mari dengan bebas. Templar berpakaian jubah putih, yang dipakai di atas perisai kesatria, dan dalam jubah putih dengan tudung. Jubah seperti itu, jika boleh, disediakan kepada semua ksatria saudara pada musim sejuk dan musim panas, supaya mereka dapat dikenali oleh semua yang menghabiskan hidup mereka dalam kegelapan, kerana tugas mereka adalah untuk mengabdikan jiwa mereka kepada Pencipta, memimpin seorang yang cerah dan terang. hidup bersih. Dan tidak seorang pun yang tidak tergolong dalam kesatria Kristus yang disebutkan di atas tidak dibenarkan memiliki jubah putih. Hanya orang yang meninggalkan dunia kegelapan akan didamaikan dengan Pencipta dengan tanda pakaian putih, yang bermaksud kesucian dan kesucian yang sempurna - kesucian hati dan kesihatan tubuh.

Sejak 1145, bahagian kiri jubah kesatria mula dihiasi dengan salib berbucu lapan merah - salib kesyahidan dan simbol pejuang untuk gereja. Salib ini, sebagai satu perbezaan, telah diberikan kepada Knights Templar oleh Pope Eugene III dengan hak eksklusif untuk heraldiknya. Sesuai dengan ikrar kemiskinan, para kesatria tidak memakai sebarang hiasan, dan peralatan ketenteraan mereka sangat sederhana. Satu-satunya barang yang dibenarkan untuk melengkapkan pakaian mereka ialah kulit biri-biri, yang pada masa yang sama berfungsi sebagai tempat tidur untuk berehat dan baju hujan dalam cuaca buruk.

Selepas Majlis Troyes, Templar bersurai ke seluruh Eropah untuk merekrut kesatria baru ke dalam Ordo dan menubuhkan komander di benua itu. Abbot Bernard menjadi juara bersemangat dan propagandis Templar, menyeru semua orang yang berpengaruh untuk memberi mereka tanah, barang berharga dan wang, untuk menghantar orang muda dari keluarga yang baik untuk mencabut lelaki muda dari kehidupan berdosa demi jubah dan salib Templar. Perjalanan Knights Templars merentasi Eropah adalah satu kejayaan yang memberangsangkan: saudara-saudara mula menerima tanah dan ladang, emas dan perak didermakan untuk keperluan Ordo, dan bilangan askar Kristus meningkat dengan pesat.

Pada penghujung tahun 1130, persaudaraan akhirnya terbentuk sebagai organisasi monastik tentera dengan sistem hierarki yang jelas. Semua anggota Ordo dibahagikan kepada tiga kategori: abang-kesatria, abang-pendeta dan abang-sarjan (squires); yang terakhir memakai jubah hitam atau coklat. Terdapat juga hamba dan tukang, dan setiap kategori saudara mempunyai hak dan kewajipan sendiri. Di ketua Ordo Templar adalah Guru Besar, yang haknya sebahagiannya dibatasi oleh Bab Ordo. Dengan ketiadaan Guru, dia digantikan oleh Seneschal - pegawai kedua Ordo. Dia diikuti oleh seorang marshal yang bertanggungjawab atas semua hal ehwal ketenteraan persaudaraan, dll. Tangga hierarki Knights Templar terdiri daripada sehingga 30 anak tangga.

Untuk menjadi kesatria, seseorang itu harus berketurunan bangsawan, tidak mempunyai hutang, tidak berkahwin, dsb. Kementerian Templar menggabungkan ketaatan monastik yang ketat dengan risiko kecederaan atau kematian yang berterusan dalam pertempuran di Tanah Suci dan untuk Tanah Suci, yang menebus dosa duniawi. Setiap Knight Templar dikehendaki patuh tanpa ragu kepada orang tuanya; piagam itu dengan ketat mengawal kewajipan seorang kesatria dan menyenaraikan hukuman bagi pelbagai jenis kesalahan dan penyelewengan daripada cara hidup pertapa. Dan sejak Ordo mula mematuhi hanya Paus, ia mempunyai hukuman sendiri untuk salah laku, sehingga hukuman mati. Ksatria tidak dapat memburu dan bermain perjudian, pada waktu lapang mereka terpaksa membaiki pakaian mereka sendiri dan berdoa setiap minit lapang.

Seorang kesatria tanpa kebenaran tidak boleh bergerak lebih jauh dari kem daripada bunyi suara atau loceng kedengaran. Apabila datang ke pertempuran, ketua Ordo mengambil sepanduk dan memperuntukkan 5-10 kesatria yang mengelilinginya untuk menjaga standard. Kesatria ini terpaksa bertarung dengan musuh di sekeliling sepanduk dan tidak mempunyai hak untuk meninggalkannya seminit. Komander mempunyai sepanduk ganti yang dililitkan pada sebilah lembing, yang dia bentangkan jika sesuatu berlaku pada sepanduk utama. Oleh itu, dia tidak boleh menggunakan tombak dengan standard ganti, walaupun ia perlu baginya untuk melindungi dirinya. Semasa sepanduk itu berkibar, kesatria itu tidak dapat meninggalkan medan perang di bawah ancaman pengusiran yang memalukan daripada Perintah.

Panji-panji Templar adalah panel, bahagian atasnya berwarna hitam, dan bahagian bawahnya berwarna putih. Bahagian hitam sepanduk melambangkan orang yang berdosa, dan bahagian putih - bahagian kehidupan yang tidak bernoda. Ia dipanggil "bo san", yang juga merupakan laungan pertempuran para Templar. Kamus Perancis Lama mentakrifkan makna perkataan "beausant" sebagai "kuda warna gelap dengan epal putih". Makna perkataan "beau" hari ini biasanya datang kepada konsep "cantik", "kecantikan", tetapi pada Zaman Pertengahan maknanya jauh lebih luas daripada "bangsawan" dan juga "kebesaran". Oleh itu, seruan pertempuran para Templar bermaksud “Untuk kebesaran! Untuk kemuliaan!

Kadangkala motto pesanan “Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam” (“Bukan untuk kami, Tuhan, bukan untuk kami, tetapi untuk nama-Mu!”) Disulam pada sepanduk. Terdapat juga sepanduk Templar dalam bentuk standard tentera, dibahagikan secara menegak kepada sembilan jalur putih dan hitam. Mungkin pada tahun 1148, pada Pertempuran Damsyik, satu standard dengan salib perintah merah di tengah mula-mula digunakan.

Berikutan ikrar kemiskinan, Hugues de Payen memindahkan semua harta dan kekayaan yang dia berikan kepada Ordo, dan semua persaudaraan lain mengikuti teladannya. Sekiranya seorang pemula yang baru memasuki Perintah tidak mempunyai harta, dia tetap sepatutnya membawa "mas kahwin", walaupun ia sangat simbolik. Templar tidak boleh memiliki apa-apa wang atau harta lain, bahkan buku; trofi yang diperolehi juga adalah milik Tempahan. Piagam perintah menyatakan bahawa kesatria harus bersederhana di rumah dan di medan perang, dan ketaatan sangat dihargai oleh mereka. Mereka datang dan pergi atas tanda tuan, mereka mengenakan pakaian yang diberikannya kepada mereka, dan mereka tidak menerima pakaian atau makanan daripada orang lain. Mereka mengelakkan lebihan dalam kedua-duanya, dan hanya mengambil berat tentang memenuhi keperluan yang sederhana. Ikrar kemiskinan dipatuhi dengan sangat ketat, dan jika Templar selepas kematian masih menemui wang atau apa-apa lagi, dia diusir dari Ordo dan dilarang untuk dikebumikan mengikut adat Kristian.

Walau bagaimanapun, satu abad selepas penciptaan Ordo, kekayaan templar memukau imaginasi sezaman. Mereka memiliki tanah, rumah di bandar, istana dan estet yang berkubu, pelbagai harta alih dan jumlah emas yang tidak terkira. Tetapi ketika Templar mengumpul kekayaan dan membeli tanah di Eropah, urusan tentera salib di Palestin menjadi semakin buruk, dan selepas penawanan Baitulmaqdis oleh Sultan Salah ad-Din, mereka terpaksa pergi dari sini. Templar menerima kerugian ini dengan tenang, kerana pegangan tanah mereka di Eropah adalah besar, dan kekayaan mereka besar. Kedudukan Templar sangat kuat di Perancis, kerana sebahagian besar kesatria berasal dari persekitaran bangsawan Perancis. Di samping itu, pada masa ini mereka sudah berpengalaman dalam hal kewangan sehingga sering mengetuai perbendaharaan di negeri-negeri.

Di Perancis, nampaknya tiada apa-apa yang mengancam kesejahteraan Ordo, tetapi masanya telah tiba untuk pemerintahan Raja Philip IV yang Kacak, yang menumpukan seluruh hidupnya untuk mewujudkan negara tunggal dan berkuasa. Dan dalam rancangannya tidak ada tempat sama sekali untuk Ordo Templar, yang di dalamnya tidak ada undang-undang diraja atau umum gereja yang berkuat kuasa. Philip the Handsome memulakan penyiasatan inkuisitor terhadap Templar, dan 10 bulan selepas permulaan penangkapan di Paris, "pengakuan" kesatria yang dituduh telah dikumpulkan dan dihantar kepada Pope Clement V. Paus melantik 15 mesyuarat Majlis Ekumenikal, yang akan diadakan di Vienna untuk menyelesaikan beberapa isu umum, membincangkan rancangan untuk perang salib baru dan menentukan nasib selanjutnya Knights Templar.

Walau bagaimanapun, para peserta dalam majlis itu menunjukkan keraguan, dan Pope Clement V sendiri bercakap dengan keengganan sehingga lima bulan kemudian persoalan tentang nasib templar tidak diselesaikan. Penyelesaian terakhir untuk isu ini boleh bersandar kepada kutukan dan justifikasi Templar, dan Philip the Handsome pastinya tidak boleh membenarkan ini.

Ramai ahli sejarah percaya bahawa paus benar-benar tunduk kepada kehendak raja Perancis, tetapi kajian terhadap bahan-bahan Majlis menunjukkan bahawa paus boleh berkeras sendiri - untuk menggabungkan Knights Templar dan Knights of St. Perintah baru. Oleh itu, Clement V tidak mahu Knights Templar yang dibubarkan sepenuhnya dicap sebagai sesat. Pada awal April 1312, paus mengeluarkan lembu jantan lain, yang memecat Knights Templar tanpa menyebut tuduhan terhadapnya.

Dibebaskan dari penjara, Templar boleh menyertai Ordo St. John, tetapi terdapat sangat sedikit kes sedemikian. Selama lebih dari 6 tahun, penganiayaan terhadap Templar di Perancis berterusan. Di England dan Scotland, para kesatria diberi amaran tepat pada waktunya, dan di negara-negara Semenanjung Iberia mereka benar-benar dibenarkan.

Daripada buku Indians of the Great Plains pengarang Kotenko Yuri

Insignia Seperti dalam tentera Eropah, orang India mempunyai lambang mereka sendiri. Sebagai tambahan kepada pakaian, pakaian bagi pelbagai masyarakat tentera dan hiasan kepala bulu, terdapat banyak butiran dan kehalusan yang menunjukkan kedudukan tentera dan sosial orang India.

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah XXXIII-LXI) pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Perbezaan antara petani dan perhambaan Pengiktirafan perundangan terhadap liabiliti cukai pemilik tanah untuk petani mereka adalah langkah terakhir dalam pembinaan undang-undang perhambaan perhambaan para petani. Atas norma ini, kepentingan perbendaharaan dan pemilik tanah telah didamaikan,

Dari buku Knights pengarang Malov Vladimir Igorevich

pengarang Ionina Nadezhda

Insignia of the Knights Templar Pada tahun 1099, tentera salib menduduki Baitulmaqdis, dan ramai jemaah haji segera mencurah-curah ke Palestin, bergegas untuk tunduk ke tempat-tempat suci. Dua puluh tahun kemudian, pada tahun 1119, sekumpulan kecil kesatria, yang diketuai oleh Hugo de Payens, membuat ikrar

Dari buku 100 anugerah hebat pengarang Ionina Nadezhda

Perang Revolusi Amerika Insignia Penghujung abad ke-18 adalah tempoh pergolakan sosial yang ganas di Dunia Lama dan Baru. Sejurus sebelum bermulanya Revolusi Perancis, perjuangan pahit berlaku antara England dan tanah jajahannya di Amerika Utara,

Dari buku 100 anugerah hebat pengarang Ionina Nadezhda

Insignia Pergerakan Penentangan Perancis Pada permulaan Perang Dunia II, Perancis mengalami kekalahan teruk. Beribu-ribu anak lelakinya gugur di medan perang, dua pertiga wilayah negara itu diduduki oleh Nazi Jerman, hanya bahagian selatan negara itu di bawah

Daripada buku Chalice and Blade oleh Isler Ryan

BAB 3 PERBEZAAN PENTING: CRET Zaman prasejarah adalah seperti teka-teki jigsaw gergasi dengan lebih separuh daripada kepingannya hilang atau pecah. Tidak mustahil untuk mengumpulnya sepenuhnya. Tetapi memulihkan masa lalu jauh lebih terhalang bukan oleh ini, tetapi oleh pandangan yang diterima umum,

Daripada buku The First World War 1914-1918. Pasukan Berkuda Pengawal Imperial Rusia pengarang Deryabin A I

PAIP DAN INSIGNIA BAHAGIAN-BAHAGIAN DARI KAWAL PENGAWAL Rejimen pengawal berkuda mempunyai 15 trompet St. George dengan tulisan "REJIMEN PENGAWAL CAVALER", diberikan pada 30 Ogos 1814 untuk penghormatan dalam kempen 1813-1814, serta timpani perak Pengawal Berkuda 1724, dikeluarkan kepada rejimen pada 21 April

pengarang Ionina Nadezhda

INSIGNIA PERANG KEMERDEKAAN AS Akhir abad ke-18 adalah tempoh pergolakan sosial yang ganas di Dunia Lama dan Baru. Sejurus sebelum bermulanya Revolusi Perancis, perjuangan pahit berlaku antara England dan tanah jajahannya di Amerika Utara,

Dari buku 100 anugerah hebat pengarang Ionina Nadezhda

INSIGNIA GERAKAN PENENTANGAN PERANCIS Pada permulaan Perang Dunia Kedua, Perancis mengalami kekalahan teruk. Beribu-ribu anak lelakinya gugur di medan perang, dua pertiga wilayah negara itu diduduki oleh Nazi Jerman, hanya bahagian selatan negara itu di bawah

Daripada buku History of People pengarang Antonov Anton

25. Insignia Penciptaan pakaian adalah salah satu daripada banyak misteri sejarah manusia. Tidak mungkin untuk menentukan dalam keadaan apa pakaian muncul dan apa yang menyebabkannya, dan versi yang bercanggah tidak disokong oleh bukti yang meyakinkan.

Daripada buku Legacy of the Templars pengarang Olsen Oddwar

Vincent Zubras. "Piagam Larmenius dan Penggantian Ksatria Moden Templar"

Dari buku Mahkamah Maharaja Rusia. Ensiklopedia kehidupan dan kehidupan. Dalam 2 jilid Jilid 2 pengarang Zimin Igor Viktorovich

Daripada buku Templars and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets pengarang Wasserman James

Lampiran 2 Book of the Knights Templar Pujian kepada kesatria baru (Liber ad milites Templi: De laude novae militae) Hugues de Peyen, ksatria Kristus dan Guru Besar askar Kristus, daripada Bernard, abbot sederhana biara di Clairvaux , dengan harapan untuk menang. Kalau tak silap saya, Hugo sayang,

Daripada buku The Creative Heritage of B.F. Porshnev dan dia makna kontemporari pengarang Vite Oleg

Perbezaan ciri Perbezaan utama antara struktur besar totalitarian dan rakan sejawatnya pada zaman pertengahan adalah perubahan ciri dalam mentakrifkan peranannya sebagai "ibu pejabat umum pemberontakan."

Dari buku Man of the Third Millennium pengarang Burovsky Andrey Mikhailovich

bab 2 Pepatah Perancis abad ke-16 Lapar sejarah manusia - Apakah cuti? - mereka bertanya kepada seorang gadis kecil - Ini adalah ketika mereka memberi kek, - jawab kanak-kanak itu

Knights Templar dan aktiviti mereka masih belum difahami sepenuhnya malah satu bab sejarah yang misteri. Puluhan karya sejarah dikhaskan untuk mereka, Templar entah bagaimana muncul dalam fiksyen.

Bercakap tentang kesatria misteri, mereka pasti ingat simbol mereka - salib Templar merah. Mari kita lihat maksud simbol "Salib Templar", sejarah penampilannya dan bagaimana ia digunakan oleh generasi moden.

Ordo Templar adalah masyarakat misteri yang terbentuk pada awal abad ke-12 dan wujud selama kira-kira 200 tahun. Kesatuan kesatria ini diasaskan selepas perang salib pertama, dan mereka pada asalnya menamakan diri mereka Order of the Poor Knights of Christ. Selepas itu, mereka mempunyai banyak nama:

• perintah Templar;
• perintah saudara-saudara miskin Kaabah Jerusalem;
• perintah Kaabah;
• Perintah Kesatria Yesus dari Kuil Sulaiman.

Tujuan asal Templar adalah untuk melindungi jemaah haji yang dalam perjalanan ke tanah suci Yerusalem.

Seperti mana-mana perintah lain, Knights of the Temple sepatutnya mempunyai tanda-tanda tersendiri: jata, bendera, dan juga moto. Ini adalah bagaimana sepanduk Templar muncul dalam bentuk salib merah pada latar belakang putih. Salib tidak dipilih secara kebetulan, kerana anggota perintah itu adalah tentera salib.

Mengapa "kesatria malang"? Terdapat beberapa penjelasan untuk ini. Pertama, kemiskinan dalam agama Kristian dianggap sebagai kebajikan yang besar, dan tentera salib yang memperjuangkan iman mereka di tanah suci dengan itu menekankan "kekudusan" mereka.

Menurut beberapa laporan, kesatria pertama perintah itu memang miskin. Sehinggakan tidak semua daripada mereka mampu membeli seekor kuda. Satu cara atau yang lain, tetapi selepas beberapa lama perintah itu menjadi sangat kaya dan memperoleh tanah yang luas. Dan untuk matlamat dan perbuatan yang betul dalam nama Tuhan, Paus menganugerahkan semua ahli kesatuan dengan keistimewaan istimewa.

Tujuan asal Templar adalah untuk melindungi jemaah haji yang dalam perjalanan ke tanah suci Yerusalem. Selepas beberapa lama, perintah itu mula mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan di negeri-negeri, di wilayah-wilayah di mana bahagian-bahagian persaudaraan yang berasingan terletak.

Pada akhir kewujudan mereka, kesatria telah terbawa-bawa oleh perdagangan, kerana aktiviti ini membawa untung yang baik. Mereka juga dikreditkan dengan penciptaan salah satu bank pertama: pedagang, pengembara atau jemaah haji boleh memberikan barang berharga di satu pejabat perwakilan pesanan itu, dan menerimanya di negara lain, mengemukakan dokumen resit yang sesuai.

Keinginan untuk menjadi kaya tidak menimbulkan kegembiraan di kalangan pemerintah negara yang berbeza. Oleh itu, kesatria mula diusir dari wilayah negeri, dan kemudian ditangkap dan dihukum bunuh. Tidak perlu dikatakan, kekayaan perintah itu dirampas memihak kepada negeri. Pope Clement V pada 20-an abad XIII mengisytiharkan Knights Templar haram, dan pengikutnya - bidaah.

Sejarah Salib Templar

Terdapat satu legenda tentang kemunculan imej klasik lambang pergerakan zaman pertengahan: apabila Paus Rom memberkati para kesatria pada kempen pertama, semasa solat, dia mengoyakkan mantel merahnya menjadi kepingan dan mengedarkannya kepada setiap pahlawan. . Dan mereka, pada gilirannya, menjahit kepingan ini pada pakaian putih mereka.

Kemudian, tampalan mula dibuat dalam bentuk salib sama sisi, tetapi warnanya tetap sama - merah dan putih. Dalam hal ini, warna merah melambangkan darah yang sanggup ditumpahkan oleh Knights Templar secara sukarela untuk pembebasan tanah suci daripada orang kafir. Pahlawan memakai tanda pada perisai dan peralatan tentera mereka.

Mengapa perintah itu memilih salib sebagai simbol tersendiri tidak diketahui secara pasti. Terdapat beberapa versi bagaimana simbol utama Templar muncul:

1. Salib sama sisi diambil dari budaya Celt. Kerana bifurcation sinar, ia juga dipanggil "Clawed Cross". Dalam budaya Celtic, tanda itu disertakan dalam bulatan dan hari ini dikenali sebagai.
2. Ia adalah jenis tanda Templar yang dikenali hari ini yang dicipta khusus untuk pergerakan ini. Asas penciptaan adalah simbol pagan. Dalam paganisme, tanda itu bermaksud cinta dan penghormatan yang tidak terbatas kepada tuhan pencipta.
3. Simbol itu adalah sesuatu di antara tanda-tanda paganisme dan salib Ortodoks Kristian. Sesetengah ahli sejarah berpendapat bahawa tanda itu dicipta sebagai tanda peralihan untuk memudahkan orang ramai membiasakan diri dengan kepercayaan baru.

Walau apa pun, salib Templar masih digunakan bukan sahaja dalam sihir dan sains ghaib, tetapi juga oleh orang biasa.

Maksud salib Templar

Berabad-abad yang lalu, orang Indo-Eropah menggunakan tanda dua garis bersilang sebagai simbol kehidupan, syurga dan keabadian. Sarjana moden menafsirkan makna simbol Templar sebagai penyatuan dan interaksi yang bertentangan: feminin dan maskulin, baik dan jahat, cahaya dan kegelapan. Adalah dipercayai bahawa tiada ekstrem boleh wujud dengan sendirinya.

Salib Templar akan melindungi pemiliknya daripada tenaga negatif orang jahat dan iri hati.

Tugas utama sepanduk Templar adalah untuk melindungi pemiliknya daripada kejahatan. Hari ini simbol itu dikenali sebagai transformer tenaga negatif ke dalam positif. Atas sebab ini, orang biasa beralih kepada azimat salib Templar untuk:

• perlindungan daripada mata jahat dan orang jahat, orang yang iri hati;
• penyingkiran kerosakan;
• penyingkiran gosip dan khabar angin buruk;
• mengubah negatif yang ditujukan kepada pemilik menjadi daya positif dan menggabungkannya dengan tenaga sendiri.

Bentuk salib bukan sahaja mempunyai keupayaan untuk menangkap negatif dan mengubahnya menjadi positif. Tenaga yang baik tidak pergi ke angkasa tanpa jejak, jimat mengarahkannya untuk menambah sumber tenaga semula jadi pemiliknya. Disebabkan keupayaan ini, tanda itu sering digunakan oleh ahli silap mata dalam ritual yang memerlukan kos tenaga yang tinggi.

Simbol itu mesti dipakai supaya tidak dilihat oleh orang yang tidak dikenali. Pada mulanya, lebih baik memakai azimat di bawah pakaian supaya ia bersentuhan rapat dengan tubuh manusia - ini adalah bagaimana azimat mewujudkan hubungan dengan pemiliknya.

Jenis salib

Dalam buku sejarah, dalam lukisan yang menggambarkan Templar dan karya seni lain yang berkaitan dengan sejarah perintah ini, pelbagai jenis simbol ditemui. Menariknya, salib pada mereka tidak selalu dicat merah - kadang-kadang ia berwarna hitam, dan beberapa penganut pergerakan Templar masih mendakwa bahawa gabungan sebenar adalah hitam dan putih.

Pada tanda-tanda yang dipelihara sehingga hari ini, sinar itu bercabang, pada yang lain simbol tambahan digunakan. Lokasi tampalan pada pakaian Templar juga berubah semasa perintah itu wujud. Jadi terdapat beberapa jenis jata Templar:

1. Lorraine Cross. Mempunyai dua bar mendatar. Menurut legenda, ia dicipta daripada serpihan salib kayu di mana Yesus Kristus dihukum mati.
2. Salib Celtic. Tandatangan dalam bentuk salib yang disertakan dalam bulatan.
3. Salib lapan ucapan selamat. Simbol ini sangat bentuk luar biasa, ia jarang digunakan - 4 anak panah disambungkan ke tengah.

Hari ini tanda Templar mempunyai yang berikut penampilan: salib sama sisi yang dilingkari dalam bulatan:

• salib adalah kesatuan empat unsur;
• bulatan ialah maksud Matahari.

Bagi pemiliknya, ia membawa maksud kekuatan rohani, menahan diri daripada godaan dosa, berhemah, rasa keadilan dan memiliki kebajikan Kristian.

Salib Templar dengan bintang berbucu lima.

Simbol Templar moden sering boleh dilihat dalam kombinasi dengan pentagram - dua segitiga bersilang, membentuk bintang berbucu lima. Pentagram adalah azimat terkuat melawan halangan di jalan kehidupan. Para ahli simbol kuno mendakwa bahawa pentagram menyumbang kepada pencapaian matlamat hidup, melindungi seseorang daripada kesulitan yang mungkin mengganggunya.

Bagaimana simbol zaman pertengahan digunakan hari ini

Sehingga kini, di banyak negara di dunia, pergerakan kecil pengikut tatanan zaman pertengahan yang luar biasa telah muncul, sejarahnya diselubungi rahsia.

Mereka yang ingin menerima perlindungan tanda kesatria zaman pertengahan meletakkan salib Templar pada azimat. Mereka boleh mengambil bentuk yang berbeza:

• pingat timbul;
• cap;
• loket yang elegan.

Kadang-kadang simbol kuno digunakan sebagai elemen tatu kompleks atau digunakan pada kulit sebagai corak bebas. Azimat digunakan untuk perlindungan rohani dan jasmani mereka sendiri, serta menguatkan iman.

Pada Zaman Pertengahan, salib Templar telah disulam pada pakaian dan digunakan untuk barangan rumah, tetapi hari ini penggunaan sedemikian sangat jarang berlaku. Kadang-kadang ia digunakan pada permukaan ambang di pintu depan - ia akan memberi perlindungan kepada penduduk daripada orang yang tidak baik, dan perumahan itu sendiri akan melindungi daripada kebakaran dan rompakan.

Untuk meningkatkan tindakan zaman pertengahan tanda ajaib Templar, anda boleh menggunakan simbol lain yang digunakan oleh perintah itu: meterai dengan tanda khas Templar (bulan sabit, penunggang, teratai, cawan suci atau piala), simbol Celtic tambahan pada sisi terbalik azimat.

Azimat dengan salib Templar digunakan untuk perlindungan rohani dan fizikal, serta menguatkan iman.

Sebelum anda memutuskan untuk membeli azimat, disarankan agar anda membiasakan diri dengan peraturan am untuk penggunaannya:

1. Azimat yang dibeli untuk kegunaan peribadi hendaklah dipakai secara berterusan pada mulanya - kira-kira dua minggu. Kemudian ia boleh dikeluarkan, tetapi tidak lama, supaya hubungan antara tanda suci dan tenaga seseorang tidak melemah.
2. Jimat disyorkan untuk dipakai di dada: kesatria perintah itu memakai tampalan di dada dan belakang untuk perlindungan dan perlindungan kuasa yang lebih tinggi.
3. Adalah lebih baik untuk memilih azimat daripada aloi logam tahan haus berkualiti tinggi. Selalunya, azimat yang dihiasi dalam gaya zaman pertengahan digunakan.
4. Jimat paling baik dibeli untuk kegunaan peribadi.
5. Salib Templar boleh dipakai oleh wanita dan lelaki. Tetapi kanak-kanak tidak memerlukan azimat seperti itu - tenaga kanak-kanak yang tidak matang tidak akan mengatasi kesan tanda kesatria.

Jika anda memutuskan untuk membuat tatu, sapukan pada dada, lengan bawah atau bahagian atas belakang. Perlu diingat bahawa salib Templar dalam bentuk corak pada kulit diaktifkan serta-merta selepas permohonan, memberikan pemiliknya perlindungan terkuat sepanjang hayatnya. Sesetengah pemilik tatu sedemikian menyatakan bahawa selepas menggunakannya, mereka mula berasa lebih yakin, menjadi lebih berjaya dalam kemajuan kerjaya mereka dan berkemungkinan kecil untuk jatuh sakit.

Salib Templar adalah simbol Perintah Kesatria Miskin Kristus atau Kuil. Namanya yang lebih dikenali ialah Order of the Knights Templar. Dia terkenal dengan perjuangannya untuk nilai-nilai Kristian dan kemusnahan mereka yang tidak mahu menerima kepercayaan ini. Ordo pada satu masa menerima restu Paus untuk pembebasan Makam Suci. Kesatria yang menjadi miliknya menjadi terkenal kerana Perang Salib mereka dan tindakan balas yang kejam terhadap orang-orang dari agama lain. Sehingga kini, Pesanan ini mempunyai bilangan pengikut yang ramai.

Salib Knights Templar dianggap sebagai salah satu simbol yang paling misteri. Walaupun fakta bahawa ia digunakan sebagai simbol oleh kesatria Kristus, akarnya jauh kembali ke zaman pagan. Hari ini, Salib Templar digunakan terutamanya sebagai azimat. Dalam artikel ini kita akan bercakap tentang sejarah kejadiannya, makna dan peraturan penggunaannya.

Ia masih tidak diketahui secara pasti bagaimana salib ini timbul. Walau bagaimanapun, ramai ahli sejarah mendakwa bahawa akarnya terbentang kembali ke Celt. Hakikatnya ialah simbol ini mewakili empat sinar yang sama, yang disertakan dalam bulatan. Terima kasih kepada sinar ini, dia memperoleh satu lagi namanya - ini adalah Palmed Cross. Simbolisme inilah yang wujud dalam orang Celt.

Pendapat ahli sejarah lain adalah bahawa simbol ini timbul pada zaman orang-orang kafir, ketika iman Kristian belum lahir lagi.

Satu versi mengatakan bahawa ia telah diambil sebagai alternatif kepada simbol pagan dan salib Kristian tradisional. Adalah dipercayai bahawa dengan cara ini orang akan lebih mudah menerima kepercayaan baru dan enggan menyembah tuhan lama.

Versi lain mengatakan bahawa salib dipinjam dari orang-orang kafir sebagai simbol kepercayaan yang tidak terbatas kepada Tuhan, penghormatan dan kekaguman kepadanya.

Pada zaman kita, simbolisme Templar tidak selalu dikaitkan dengan kepercayaan Kristian. Salib perintah ini digunakan sebagai azimat walaupun oleh ateis. Hakikatnya ialah simbol ini telah memperoleh makna lain, dan yang mana, kita akan membincangkannya kemudian.

Maksud salib Templar

Adalah dipercayai bahawa makna utama Salib Templar adalah perlindungan daripada kuasa jahat. Hakikatnya ialah simbol sedemikian mampu menarik tenaga negatif, mengubahnya menjadi tenaga positif, dan kemudian melepaskannya. Oleh itu, ia sering digunakan untuk melindungi daripada mata jahat, kerosakan, khabar angin buruk dan gosip. Juga, azimat ini melindungi pemiliknya daripada orang yang berniat jahat.

Di samping itu, Templar Cross, kerana bentuknya, dapat berkongsi tenaga positif dengan pemiliknya. Ia memberikan daya hidup pemilik, yang sangat penting untuk orang yang lebih tua. Di samping itu, seseorang yang memakai simbol ini meningkatkan kapasiti kerjanya, dan dia menjadi lebih aktif.

Salib Templar digunakan untuk pelbagai upacara dan ritual. Hakikatnya ialah ia mengandungi pentagram, yang dikurniakan sifat ajaib. Dialah yang membenarkan penggunaan salib untuk tujuan ini.

Salib Templar menarik nasib baik, tuah dan kebahagiaan. Ia juga dipercayai bahawa dengan bantuannya anda boleh meningkatkan kesejahteraan anda. Selain itu, ia membantu seseorang untuk memilih jalan yang betul dalam kehidupan dan tidak terpesong dari jalan yang betul.

Cara memakai azimat

Salib Templar, seperti simbol yang serupa, mesti dipakai sedemikian rupa sehingga orang lain tidak dapat melihatnya. Pada mulanya, ia perlu dipakai supaya ia bersentuhan dengan badan. Ini akan membantu tenaga azimat untuk bergabung dengan tenaga pemiliknya. Ia tidak disyorkan untuk mengeluarkan azimat selama dua minggu pertama. Ini akan mengaktifkan sifat ajaibnya, dan dia akan mula "bekerja" dengan kuat. Selepas itu, mungkin untuk berpisah dengannya, tetapi tidak terlalu lama, jika tidak sambungan yang timbul akan hilang.

Di samping itu, imej salib ini boleh digantung di dinding perumahan atau di atas pintu depan. Kemudian dia akan memberikan perlindungan kepada setiap ahli keluarga. Selain itu, dia akan "membuang mata" orang yang berniat jahat. Ia juga akan melindungi rumah daripada kebakaran dan rompakan.

Anda boleh mendapatkan tatu dengan imej Salib Templar. Kemudian pemiliknya akan menerima azimat yang kuat yang akan melindunginya sepanjang hayatnya. Tenaga tatu segera bergabung dengan tenaga seseorang, oleh itu, azimat segera mula "berfungsi". Selalunya, imej itu digunakan pada lengan bawah atau dada, tetapi anda boleh mendapatkan tatu di bahagian belakang. Ia tidak disyorkan untuk melakukannya di atas kaki anda, kerana ini akan dianggap tidak sopan, yang ditunjukkan kepada simbol yang diberi. Oleh itu, tatu sedemikian tidak akan "berfungsi" sebagai jimat.

Salib Templar adalah salah satu azimat paling kuat yang memberikan seseorang perlindungan yang boleh dipercayai daripada kuasa jahat dan sebarang sihir jahat. Ia boleh dipakai oleh lelaki dan wanita. Ia tidak disyorkan untuk kanak-kanak menggunakannya, kerana azimat mempunyai tenaga yang terlalu kuat, yang tidak dapat diterima oleh badan kanak-kanak.