rumah › Cahaya dan kaca › Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api (makin dalam sengketa, semakin banyak perkataan) Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api maksud peribahasa.

Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api (makin dalam sengketa, semakin banyak perkataan) Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api maksud peribahasa.

Dengan tajuk berita pelik muncul Kebelakangan ini dalam Nasha Niva.

Saya tidak percaya mata saya!

Lagipun, Nasha Niva sudah lama tidak menjadi milik kita. Tetapi untuk membungkusnya tidak dapat difahami oleh minda!

Walau bagaimanapun, jika kita mengambil kira siapa yang memesan muzik, dan menambah acara padanya beberapa bulan kebelakangan ini, segala-galanya diberikan.

Barat akhirnya menukar taktik. Dia tidak lagi memerlukan pemusnah pos terakhir era Soviet. Misi mereka sudah selesai.

Disebabkan oleh inersia strata kerja penduduk, sumber pilihan raya rancangan baru, tentu saja, kekal sama. Ini adalah golongan cerdik pandai, pelajar dan pelajar sekolah menengah.

Pembangkang juga mencipta punca utama "masalah kita dan kejahatan kita" - ini adalah Rusia milik Putin. Di atasnya, yang berada di bawah sekatan, anda boleh menggantung semua anjing, bermula dari Ivan the Terrible. Bertahanlah.

Sekarang - atas cadangan Dubovets - anehnya, seorang Russophobe yang bersemangat perestroika dan zaman pasca-Soviet, Zenon Poznyak, telah ditambahkan ke dalam syarikatnya.

Apakah kebaharuan pendekatan Barat dan pengikutnya terhadap pembongkaran ketenangan dalam masyarakat kita?

Tugas baharu sekarang ialah membumikan golongan cerdik pandai dan belia yang sama secara diam-diam. Tetapi tanpa penanaman sentimen nasionalis radikal, tetapi dengan mewujudkan platform intelektual di mana persaudaraan dengan liberal Rusia akan menjadi kebiasaan.

Lagipun, Ciceron telah mati di negara kita, dan Navalny dan lain-lain kelihatan jelas di Rusia.

Saya berpendapat bahawa atas sebab ini pembangkang secara beransur-ansur ditukar kepada bahasa Rusia.

Matlamat inilah yang menjelaskan penampilan aneh dan replikasi petikan dari diva sastera yang baru dicetak Svetlana Aleksievich, yang bercakap dengan pasti:

"Adalah mustahil untuk melakukan apa yang saya lakukan dalam bahasa Belarusia."

Dan akhirnya, intinya. Akhir sekali, perkara utama adalah bahawa dalang mempunyai keinginan yang ghairah untuk mencipta, berdasarkan portal TUT.by, yang telah mengubah retoriknya secara drastik, platform intelektual bagi mereka yang suka menggores lidah dengan penglibatan pihak yang dinaikkan pangkat. liberalisme di luar negara (baca - pembelot Rusia).

Mereka, tidak seperti orang lain, dekat dengan kita dari segi mentaliti.

Saya tidak akan terkejut jika Shenderovich atau Savik Shuster yang pendiam muncul sebagai tuan rumah perhimpunan ini.

Lagipun, dia tidak pernah mengatakan sesuatu yang adil kepada Lukashenka. Yang lain bercakap, dan dia, tanpa emosi yang kelihatan di wajahnya, mendengar dan tidak bersetuju.

Tetapi mari kita kembali ke Poznyak.

Secara jujur, saya boleh mengatakan bahawa saya, seperti ramai orang lain, mempunyai simpati terhadap propagandis yang sangat terang ini, yang berjaya menjadi tokoh utama Barisan Popular Belarus pada akhir 80-an, dan kemudian dengan pasukan kecil untuk membebani parlimen Belarusia dan menyelesaikan keutamaan. tugas mencapai kemerdekaan oleh negara.

Perkara utama: dia adalah lawan ideologi semua Soviet, tetapi bukan pengkhianat. Dia tidak mengira "kepingan perak Yahudi" di dalam poketnya, tetapi membengkokkan garisannya, kerana dia percaya, kerana dia yakin bahawa dia betul dan mempertahankan pandangannya.

Barat tidak menyukai keterusterangan dan kebebasan penghakiman Poznyak, dan dia telah diturunkan ke halaman belakang politik Russophobic.

Dia bukan lelaki mereka. Mereka tidak memerlukan orang pendapat sendiri. Mereka memerlukan penghibur.

Jadi apa yang dituduh Poznyak di halaman Nasha Niva dan Svaboda oleh revolusioner Sergey Dubovets, yang terkenal di kalangan sempit?

Tidak lebih atau kurang - dalam yang paling penting: "Sejarah Muggle akan dikelaskan pada masa lalu, kali b Barisan Rakyat 90-an akan bermula semula".

Anda lihat, kemudian "nathnyaў priklad" Estonia mikroskopik dan senyap depan yang popular.

Ia berada di sana, dan bukan di Lithuania dan Latvia dengan sejumlah besar orang Rusia yang tinggal, pada pendapatnya, bahawa pai yang paling berjaya telah dibakar.

Mungkin begitu, kerana di Estonia orang tidak mati dalam pertempuran dengan pasukan khas, dan tidak ada keperluan khusus untuk menyeksa orang Rusia. Tetapi dakwaan Dubovets bahawa dia didakwa menguasai situasi di ruang pasca-Soviet pada masa itu dan boleh menentukan keutamaan adalah sangat diragui.

Dubovets, yang ketika itu berada dalam euforia "Adalah diandaikan bahawa Belarus akan menjadi yang paling awal pernah - terbiar dan bukan Belarusia, seperti BSSR".

Tetapi di Belarus, pada mulanya, dia memerintah di atas takhta "dzyarzhau asoba yang tertinggi"- Shushkevich. Poznyak dan rakan-rakannya mengamuk di parlimen, kemudian Lukashenka.

Garis apa yang dikejar oleh Dubovets pada masa itu tidak begitu jelas, kerana dia tidak kelihatan dan baru muncul sekarang - dengan hujah tentang kesilapan Poznyak.

Kemudian dia bertanya mengapa semuanya tidak berjalan seperti yang berlaku di Estonia, mengapa kita tidak berada di tempat Estonia, dan tidak sama dengan Estonia dengan lebih banyak lagi. tahap tinggi kehidupan daripada di ruang pasca-Soviet.

Jangan kita berdebat dengan Dubovets. Dia sama ada tidak faham, atau sengaja tidak mahu memahami perbezaan mentaliti, ketidakserasian kapasiti pengeluaran dan skala hubungan pengeluaran yang mencirikan ekonomi negara kita.

Dia tidak memikirkan maklumat semasa, berapa ramai orang yang pergi ke Barat dari republik Baltik berbanding dengan Belarus.

Dia tidak berminat dengan keadaan sektor sebenar ekonomi dan apakah prospek pembangunan ekonomi Estonia, dsb.

Baginya, Estonia adalah syurga, kerana “Bukankah orang ramai menyerang orang Estonia yang biasa dan tidak dikenali di sana? Dan kemudian, apakah Barisan Rakyat mengiktiraf Demokrat? Saya tamu, bahawa yans adrazu mengambil kursus untuk kemerdekaan - NATO - Eropah?

Persoalannya, adakah ia berbeza dengan kita pada awal 90-an?

Adakah mungkin Barisan Popular Belarus diketuai oleh Genosses Parti? Bukankah Presiden AS Clinton datang kepada kami dan memberi kami bangku simpanan di Kurapaty?

Lagipun, bolehkah ahli politik yang waras benar-benar percaya bahawa jalan ke "kemerdekaan" terletak melalui keahlian NATO?

Dalam tengkingannya, Dubovets, tentu saja, tidak boleh lalu "penyiksaan monaga."

80 peratus daripada komunis, jeneral Soviet, malah Yankovsky dari Teater Rusia mengundi MOV, tetapi harus dipersalahkan kerana tidak semua orang bercakap mengenainya "Radikalisme Teater" - “Beliau adalah pendorong minda kepada adzinstva kecil Belarus itu, yang merupakan kali pertama bahasa itu. Persamaan dengan Estonia adalah jahat.”

Sukar juga untuk memanggilnya kebodohan. Lagipun, dorongan orang Belarus untuk berubah pada masa itu bukan disebabkan oleh kehausan yang tidak dapat ditahan untuk menggunakan bahasa Belarusia, tetapi oleh ketidakpercayaan yang disemai di kalangan orang-orang di pihak berkuasa, ketakutan Chernobyl dan kebudak-budakan mereka yang berdiri di pucuk pimpinan. daripada republik muda itu.

Selanjutnya, Dubovets mendakwa bahawa perpecahan kepada yang berkaitan dan yang tidak berkaitan tidak berlaku serta-merta selepas pembentukan Barisan Popular Belarusia, tetapi selepas pemilihan Majlis Tertinggi konvokesyen XII. Dan sebab untuk ini adalah Poznyak.

Dia menulis: “Adnachasov paўstala “elita” - menavita pavodle getai prykmety - syadomyh, geta znachytsy, lepshih untuk іnshіh, matsyorіh, lychy tho “Estonians”, yakiya “menarai di atas astatnіmi Belarusians”.

Kami dah sampai.

Lagipun, semua orang ingat bahawa apa yang dipanggil "elit" ini mula muncul apabila ia berlari dari satu bilik ke bilik lain di bawah nama "Talaka".

Dia, "elit", mendapat nafas apabila anak-anak pekerja parti menyedari bahawa dalam keadaan yang berubah, peluang untuk naik ke tahap kuasa bapa mereka hanya dibentangkan pada gelombang radikalisme nasional, dan bukan ketaatan.

Lagipun, walaupun begitu kehidupan meletakkan soalan kosong: sama ada - atau. Tacking tidak dialu-alukan, kerana semua orang bosan dengannya pada zaman perestroika.

Selanjutnya, Dubovets mengesahkan inersia pemikirannya sendiri:

"Saya meludah 25 orang bajingan, dan mungkin lebih banyak lagi, jika kita tahu bagaimana menjadi warga Belarus yang mencabar - berbeza, tetapi itu kerana semua pokok di hutan oak berbeza."

Ternyata keadaan tidak sama seperti dahulu. Terdapat satu klik: kebolehtinggalan memerintah dalam masyarakat dan "Pamyarkounasts". ("Facebook" tidak dikira).

Tetapi persamaan perdamaian ini diberikan atas sebab tertentu. Ini adalah larian untuk menendang Poznyak dan rombongannya sekali lagi:

“Dan tsyaper berkata - seperti orang pagodzitsa pada getki padzel, bahawa kita adalah orang Belarus, tetapi adakah lebih ramai orang Belarusia? Jelas bahawa bahagian "Belarus yang besar" dari "Belarus yang mudah" akan bertemu dengan abstraksi."

D pergi dan Lukashenka. Dia, ternyata, "Keluarkan bahasa dari hramadskaga Uzhytka," kerana dia "menjadi tanda orang-orang kudus", dan penyedut adalah warga Belarus “Adchuval satysfaktsyyu neraka tago, teksi menunjukkan “besar Belarusians” Kuzkina ibu.

sekolah Sami pravodzіlі debelarusіzatsyyu.

Nah, sama seperti Emelyushka: "Kereta luncur pergi, mereka pergi sendiri, mereka pergi sendiri tanpa kuda."

Dan pemberontakan di seluruh negara ini, yang lahir daripada radikalisasi orang-orang kudus, membawa kepada kejatuhan Barisan Popular Belarusia sebagai gerakan massa yang kuat dan menyumbang kepada “Penubuhan autaritar madela lady, kerana rakyat adalah “luar biasa” dan avtamatychny tertakluk kepada palet, dan “elit” adalah subjek subjek, mendekati saba.”

Apakah maksud subjektiviti orang dalam politik dan siapa yang menghalang "elit" daripada kehilangannya, Dubovets tidak mengunyah, setiap kali mengingati Estonia yang dicintainya.

Dalam detik-detik pencerahan yang jarang berlaku, dia bercakap kebenaran mutlak:

“... seorang Estonia yang kurus akan memberitahu anda siapa Lukashenka, tetapi hanya adzinki di Belarus yang meneka siapa presiden Estonia di sana.”

Dan kemudian nostalgia:

“... sesetengah orang berpendapat demikian sendiri - lapan daripada kami, tuan rumah semua Belarusia, terbuka dan semua Belarusia, kami memanggil mereka ya kepada diri kami sendiri, tuan rumah perlumbaan dan orang Armenia, seluruh rakyat adalah diri mereka sendiri.”

Mari kita merenung sejenak dan bayangkan apakah hasilnya jika Lenin dan rombongannya "maryli" atau "klik ya untuk diri sendiri" pada tahun 1917?

Kaum Bolshevik bukanlah intelektual kekanak-kanakan. Mereka bersenjata teori moden, strategi dan taktik tindakan yang bernas. Mereka dengan gigih, cekap dan sengaja menjalankan kerja harian di kalangan pekerja dan askar dan berjaya.

Pada beberapa mantra dan penghinaan kerajaan semasa, revolusi dalam fikiran orang tidak dibuat. Dan keterukan isu nasional di republik multinasional sentiasa penuh dengan penyembelihan. Anda tidak perlu melihat jauh untuk contoh.

Syukur kepada Tuhan, Zenon Poznyak dan revolusioner gelombang pertama, mahu tidak mahu, tetapi dibesarkan dalam masyarakat yang baik. Pada masa itu, tangan mereka tidak gatal untuk melepaskan konflik persaudaraan atas dasar kebangsaan dan bahasa yang sangat tidak stabil.

Ada kontroversi, pena mata patah, tetapi tidak lembing.

Dan di sini Dubovets terus terang tidak jujur, menyatakan bahawa “Atrad musiў bazavatstsa pada padstav demokratik. Jangan sekali-kali lagi pada canservative dan radikal - ty, sebagai pengganti pashyrennya patrabavali, naadvarot, bunyi atrada elit dan nyaspynnaya kegembiraan tulen. Kenapa selamat dan hello.

Lagipun, kita masih ingat: seluruh pembangkang sama sekali tidak terlibat dalam kajian terperinci mengenai strategi untuk mengembalikan ekonomi negara ke kedudukan yang stabil, tetapi memukul dalam mencari masa depan di masa lalu atas dasar sentimen nasionalistik yang asing kepada manusia.

Pasti Dubovet yang sama mengoyakkan bajunya "menggerakkan dan merehatkan neraka balshevisme" bukannya pergolakan untuk konsensus nasional dan terjemahan kontroversi awam ke dalam arus perdana masalah ekonomi dan cara untuk menyelesaikannya.

Alasan untuk para kemanusiaan negara kita, yang tidak memahami apa-apa dalam ekonomi, adalah "jalan ke Eropah". Seolah-olah mereka menunggu kita dengan tidak sabar dan tanpa kita mereka tidak akan mempunyai kehidupan.

Di penghujung ceritanya, Dubovets dengan ikhlas mengakui ketidakberfikirannya:

"Mengenai itu, seperti yang difahami oleh geta, sekumpulan perkara jahat dan eksodus pastupovy "sesama Belarusia" telah diludahkan - di negara lain, terdapat cahaya di negara lain, dan di alur lain."

Walau bagaimanapun, walaupun hari ini alasannya tidak menerima sekurang-kurangnya beberapa jenis penambahan dengan idea-idea baru dan tidak pergi lebih jauh daripada "siksaan monoga".

Dia menyatakan bahawa "Znikla mengaku diri sendiri"elit belarus belarus besar", svyadomyh ”, - tetapi, seperti burung belatuk, tetap setia pada piawaian dahulu, yang dengannya dia mengaitkan harapan yang malu-malu: “... bolehkah kita mengetahui diri kita bersama orang Estonia, mengapa sisa sihir ini tidak dapat dihalang?”

Dan pengakuan Dubovets, tanpa mengakui kesilapannya sendiri, secara semula jadi menyebabkan resonans dalam komuniti pembangkang.

Perlu diingat bahawa banyak hujah peserta dalam perbincangan kelihatan agak kukuh.

Sebagai contoh, seseorang di bawah nama samaran "Svyatoma", bercakap tentang Poznyak, mengisytiharkan:

"Saya tidak boleh, pada tahun 1994, mempunyai podtrymka perekanaўchuyu di kalangan masyarakat ... Saya akan menjadi hutan Gamsakhurdy berhampiran Georgia ... Saya boleh berjaya melakukan ini, kerana saya boleh menanam tegak dan garyzantal yang teratur dengan baik. , berhampiran neraka Shushkevich.”

“... sekumpulan orang yang bertindak Rukhaўtsаў telah dewasa “semuanya, ia rosak di sebelah kanan, sistem politik publisiti adalah perlu dan ab syabe berfikir”, dzelavyya bergegas ke kerja perniagaan, svyadomyya - praz syabroў z pecahan luas apazіtsі adalah parlimen (jumlah) , mula labiravatsya timbunan ulasny іntaresy: beberapa pasada, beberapa tanah kavalak berhampiran zon adpachynka, beberapa mengeluarkan pencipta mereka untuk dzarzhany kosht, beberapa uvogulle zehaў berhampiran Lithuania, kabzhytsi lama berhampiran Belarus. modal.

“Mae ratsiyu” dan seseorang “Benedzikt”:

“Seperti itu untuk abmerkavan dan vymushany zaўvazhyts - tidak abmyarkoўvaetstsa adna melebih-lebihkan masalah penting (ia kelihatan seperti menavita yana “menghasut” Dubaўets (dan bukan sahaja yago) untuk menulis artikel getaga aburalnaga).

Prychyna plyagae ў menyinggung perasaan - agulnavyadoma, bahawa skandal itu adalah berjudi - kepada fakta yang tidak dikumpul, tandatangan palsu "Govpravda" dan akibat lain "pemimpin" pahavaў utih dzeyachos ini di vachas sheragovay apazitsi.

Hakikat bahawa Kazakh Z. Paznyak ab dzeynasts struktur pseudo-apokalitik adalah wajar”.

Apa yang anda boleh katakan? Semuanya betul. Caranya.

Kita mesti memberi penghormatan kepada Poznyak. Di sebalik semua kesilapannya baru-baru ini, dia adalah satu-satunya tokoh penting yang tidak berkompromi dengan prinsip dan tidak mengibaskan ekornya di hadapan mereka yang memanggil muzik.

Jika ia sistem saraf tidak masuk ke dalam resonans dengan peristiwa Ukraine, yang sama sekali tidak sesuai dengan beliau idea sendiri tentang kebaikan dan kejahatan, dia tidak boleh menjadi pemimpin pemikiran alternatif yang keterlaluan, tetapi ahli politik Belarusia sebenar yang tidak perlu melawan kincir angin komunisme - mereka sudah berada di masa lalu.

Sebagai kesimpulan, saya ingin menulis sesuatu yang bijak, tetapi satu ungkapan Dubovets menyebabkan senyuman dan membuang keinginan untuk menghancurkan air dalam mortar:

“... semua pokok pokok dan oak dachshund berbeza, cuma jarum yana hell getaga tidak segan silu. Tanda pertama tanda sedemikian ialah oak, dubeishy untuk oak lain bukanlah perkara utama untuk primordial”.

Nampaknya Dubovets memberitahu kebenaran. Tetapi, seperti yang anda tahu, dalam setiap proses terdapat pengecualian.

Hari ini "Oakest untuk oak lain" masih ada.

Seperti kata Sherlock Holmes, dengan setitis air seseorang yang berfikir dan berfikir secara logik boleh membuat kesimpulan tentang kewujudan Laut Hitam atau Air Terjun Niagara, walaupun dia tidak pernah melihat salah satu atau yang lain dalam hidupnya. Ia mengenai bahawa setiap tindakan mempunyai hasil di masa depan, jika ada sebab, maka ada akibatnya.

Inilah maksud peribahasa "hutan ditebang - serpihan terbang." Benar, maknanya menunjukkan bahawa akibatnya tidak selalu positif.

Apakah maksud cip terbang?

Bayangkan ada penebangan hutan. Pokok tumbang satu demi satu, dan dalam proses itu habuk naik, serpihan kayu yang rosak terbang ke semua arah. Adalah baik jika mereka tidak menyakiti sesiapa, tetapi cip sedemikian boleh menyakiti dan membutakan. Apabila mereka berkata "hutan ditebang - kerepek terbang", maksudnya adalah seperti berikut: untuk mencapai hasil yang baik dan diinginkan, anda mungkin perlu mengalami sedikit kerosakan daripada kerepek. Tetapi ia tidak setanding dengan matlamat yang lebih global dan besar - kayu yang terhasil. Dalam bahasa Ukraine terdapat peribahasa yang serupa maknanya. Bunyinya seperti ini: "di mana ia borosno - di sana ia menjadi serbuk", yang boleh diterjemahkan sebagai "di mana ada tepung - ia sentiasa berdebu di sana."

Satu lagi maksud peribahasa ini, lebih ekonomi, ialah kerepek terbang adalah kos pengeluaran yang kecil tetapi wajib.

Tidak akan ada kebahagiaan, tetapi kemalangan membantu

Maksud peribahasa "mereka memotong hutan - serpihan terbang" dan "tidak akan ada kebahagiaan, tetapi malang membantu" adalah bertentangan dalam makna, walaupun mereka sering keliru. Jadi, dalam kes pertama, ini bermakna bahawa dalam perjalanan untuk mencapai yang baik, dan yang paling penting, hasil yang diinginkan, anda mungkin perlu bertahan. Akibat negatif. Dalam kes kedua, ia bermakna kadangkala masalah yang datang boleh membawa kepada akibat yang baik, tidak dapat diramalkan dan tidak dijangka. Kadang-kadang orang keliru tentang maksud dua pepatah ini dan menyalahgunakannya.

Satu lagi makna peribahasa "hutan ditebang - serpihan terbang"

Terdapat cadangan menarik bahawa peribahasa ini merujuk kepada konsep yang lebih besar, seperti seluruh negara. Bagaimana untuk memahami "hutan dipotong - cip terbang" dalam kes ini? Justeru, hutan boleh dikaitkan dengan sesuatu kaum atau bangsa dalam proses perubahan (menebang hutan). Kadang-kadang perubahan ini agak positif dan membawa sesuatu yang baik, tetapi sebarang perubahan akan menyebabkan mangsa yang tidak bersalah. Dalam kes ini, kerepek difahami sebagai takdir manusia yang rosak.

Pepatah sinonim tentang sebab musabab

Makna peribahasa "hutan ditebang - kerepek terbang" dan "tanpa pecah telur, jangan goreng telur" dekat maksudnya. Dalam kedua-dua kes, difahamkan bahawa dalam perjalanan ke matlamat yang hebat dan baik seseorang tidak boleh melakukannya tanpa konsesi dan kemungkinan kesulitan. Tetapi jika dalam perbualan tentang pembalakan serpihan kayu adalah faktor pilihan dan tidak terlalu penting, maka dalam kes telur hancur, ia bermakna seseorang tidak boleh melakukan tanpa pengorbanan untuk kebaikan (telur pecah).

Ramai yang tersilap menganggap maksud peribahasa "hutan ditebang - serpihan terbang" dan "semakin jauh ke dalam hutan - semakin banyak kayu api" adalah sama, kerana dalam kes pertama dan kedua kita bercakap tentang hutan dan pokok. Tetapi ia tidak begitu. Pepatah kedua membayangkan bahawa mana-mana perniagaan dalam proses pelaksanaan boleh membawa lebih banyak kejutan, dan semakin jauh anda pergi, semakin banyak masalah yang mungkin anda hadapi.

Merumuskan

Bahasa Rusia kaya bukan sahaja dalam kata-kata, tetapi juga dalam unit frasa, ungkapan popular, pepatah dan peribahasa. Menggunakannya, anda memenuhi ucapan anda, menjadikannya lebih berwarna dan kaya, dan juga menunjukkan tahap intelek anda dengan bermaruah. Pada masa yang sama, adalah penting untuk menggunakan frasa yang betul ke tempat itu, jika tidak, anda akan mengarut, dan bukannya menyerlahkan fikiran anda. Sekarang, mengetahui maksud peribahasa yang betul "mereka memotong hutan - kerepek terbang", "tanpa pecah telur, jangan goreng telur goreng", "lebih jauh ke dalam hutan - lebih banyak kayu api", anda boleh menggunakannya. to the point.

Makna kiasan peribahasa semakin ke dalam hutan - lebih banyak kayu api

Andrey Martin

Makna kiasan tidak berkaitan dengan HUTAN ... Anda boleh membawa rantaian sinonim HUTAN - RUPA - MASALAH (TUGASAN). KAYU API - PENYELESAIAN MASALAH Maksudnya, maksudnya menjadi begini: semakin anda menyelesaikan masalah, mengkaji sebarang isu, semakin banyak masalah baru muncul, tugas yang memerlukan penyelesaian baru ... Saya suka Undang-undang Murphy mengenai topik ini "Penyelesaian satu tugas (masalah) memerlukan kemunculan banyak tugas (masalah) lain yang tidak dapat diselesaikan"... Saya seorang pengaturcara, jadi undang-undang atau pepatah ini boleh digunakan untuk saya kira-kira dalam maksud "Pengenalpastian satu ralat dalam program memerlukan peningkatan dalam bilangan ralat yang tidak dapat dikesan :-)" pepatah ini boleh digunakan di mana-mana sahaja

Apa maksudnya, semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api?)))

Landskap

Semakin anda menghadapi masalah, semakin besar dan besar masalah itu.
semakin anda mendalami situasi itu, semakin banyak detik yang tidak dijangka timbul. Saya beralasan berdasarkan fakta bahawa terdapat ungkapan "memecah kayu api", yang mungkin lebih tua daripada pepatah ini.

Sergey kropachev

dan apa kata, bila masuk hutan, bukan susah nak pergi, tapi semakin jauh, semakin sukar, semak belukar. tetapi dalam hidup, anda membangkitkan beberapa perniagaan, pada mulanya ia kelihatan seperti tiada, dan kemudian ternyata terdapat banyak masalah, semakin jauh, semakin banyak.

Natalia Kondratskaya

Kira-kira sama seperti "tidak tahu ford - jangan masuk ke dalam air" atau "sedikit yang anda tahu - anda tidur lebih baik dan hidup lebih lama" berusaha untuk membantu seseorang dan gagal, tetapi dicederakan).

Dari mana datangnya peribahasa - semakin jauh ke dalam hutan semakin banyak kayu api?

⊰ ðеȴmƴ ⊱

Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api.
DARIPADA (APA) LAGI DI LES, LEBIH (ITU). Lebih banyak anda pergi ke mana-mana urusan, mendalami masalah, semakin banyak kejutan atau kesulitan yang timbul yang tidak mudah untuk diatasi. Peribahasa itu sebenarnya Rusia, direkodkan dari abad ke-17-18. : Lebih jauh ke dalam hutan, lebih banyak kayu api; Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api. Dalam bahasa Poland, nampaknya, Rusiaisme: Im dale / wlas, tym wiecejdrzew. ffl Isteri saya histeria. Anak perempuan itu mengisytiharkan bahawa dia tidak dapat hidup dengan ibu bapa dan pakaian yang begitu bersemangat untuk meninggalkan rumah. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api. Ia berakhir dengan fakta bahawa tetamu penting menemui doktor di atas pentas menyapu losyen plumbum ke kepala suaminya. (A. Chekhov. Vaudeville). Adakah akan ada penghujungnya, adakah masanya akan tiba dengan hati yang ringan bolehkah anda berkata kepada diri sendiri * melakukan semua yang anda mahu, mencapai apa yang anda mahukan? hampir tidak. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api. (V. Tendryakov. Di sebalik hari larian). * The apotheosis "proses" ini adalah keluar dari kesatuan bersama penulis usaha sama Bondarevsky RSFSR; kemudian diikuti konvokesyen kongres luar biasa sayap Bondarev yang sama SP RSFSR. Lawan mereka sendiri, mesyuarat dan plenum mereka Vl. Gusev menggelarnya sebagai "Perarakan pemberi maklumat". Ie-zh! Angkat bahu anda - hayun lengan anda ... Lebih jauh ke dalam hutan - lebih banyak kayu api: sekretariat Bondarev dengan tegas menutup Kesatuan Penulis USSR, kerana ia "tidak lagi wujud". Mudah dan jelas. (B. Mozhaev. Passion-muzzle. Akhbar sastera. 09/25/91). Selepas ini [akruan], gaji pergi dari rantau ke anda kampung halaman. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin perlahan wang itu "menyelinap". (Hujah dan fakta, No. 45. 1996). Rabu : Lebih jauh ke dalam laut - lebih banyak kesedihan; Lebih jauh ke dalam pertikaian - lebih banyak perkataan.

Bagaimana menulis cerita dongeng mengikut peribahasa "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api"?

Bagaimana menulis cerita dongeng mengikut peribahasa "Makin jauh ke dalam hutan, makin banyak kayu api" untuk darjah 2?

Galina vasilna

Seorang wanita dan dua anak lelakinya tinggal di kampung yang sama. Kanak-kanak tidak besar, tetapi di rumah mereka sudah boleh membantu. Suatu hari, ibu saya pergi bekerja, dan sebelum pergi dia meminta anak lelakinya pergi ke hutan, membawa kayu berus:

Anak-anakku yang dikasihi, jangan pergi jauh ke dalam hutan, jangan terlalu banyak mengambil kayu berus. Supaya anda sendiri tidak letih sangat dan tidak koyak tangan.

Ibu pergi, dan anak-anak lelaki berpakaian lebih hangat, mengambil kereta luncur, tali dan pergi ke hutan. Mereka datang dari tepi, melihat sekeliling, nampaknya mereka tidak cukup kayu berus di sini. Kami pergi lebih jauh ke dalam hutan. Memang benar, semakin jauh mereka masuk ke dalam hutan, semakin banyak kayu api yang mereka temui. Ia boleh dilihat dari tepi yang lain ditebang, tetapi tidak semua orang masuk ke dalam belukar. Lelaki itu memotong kayu api, diikat pada kereta luncur. Kami cuba, saya mahu menggembirakan ibu saya dan menyediakan lebih banyak kayu berus. Hanya apabila kami memulakan perjalanan pulang, kereta luncur yang sarat dengan muatan sama ada jatuh ke dalam salji, atau berpaut pada semak, atau jatuh di sisinya.

Sukar untuk diseret, lelaki itu letih, dan ia masih sangat jauh dari rumah. Lagipun, mereka pergi ke dalam cahaya hutan, dan kembali dengan kereta luncur sarat.

Lelaki itu melihat bahawa hari sudah petang, tetapi mereka tidak boleh keluar dari hutan dengan cara apa pun. Kemudian mereka mengeluarkan separuh daripada kayu api dari kereta luncur, mengikatnya semula dan bergegas pulang. Mereka berjalan di sepanjang jalan dan berfikir: tetapi ibu saya berkata jangan pergi jauh. Lagipun, walaupun di sepanjang pinggir hutan adalah mungkin untuk mengumpul kayu api yang sesuai dengan kereta luncur mereka. Anda tidak selalu perlu pergi jauh untuk apa yang anda tidak boleh bawa.

Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api (semakin jauh ke dalam hutan - semakin banyak kayu api) - segala yang wujud tidak terhingga dan saling berkaitan. Pengetahuan menimbulkan persoalan baru, daripada jawapan yang berikut timbul. Dalam perjalanan ke matlamat yang sukar, halangan berganda dan berganda. Bagaimana lebih banyak wang, semakin sukar untuk berpisah dengan mereka, untuk memelihara, meningkatkan, malah melampirkan

Setiap penyelesaian menimbulkan masalah baru (Hukum Murphy)

Analog ungkapan "lebih jauh ke dalam hutan, lebih banyak kayu api"

Lebih jauh ke dalam pertikaian, lebih banyak perkataan
Hidup untuk hidup bukanlah medan untuk dilalui
Jika anda tidak tahu kesedihan, anda juga tidak akan tahu kegembiraan.
Allah beri satu hari, dia akan beri makanan
Jika anda tidak menangkap crucian, anda akan menangkap pike
Berapa hari lagi Allah akan datang, begitu banyak musibah
Hidup seabad, harap seabad
Apa yang akan jadi, akan jadi, ia tidak akan berlalu
Lebih jauh ke laut - lebih banyak kesedihan
Di mana ada api, di situ ada asap

Penggunaan peribahasa dalam sastera

— « Apabila anda akhirnya naik ke tingkat atas," sambung Apollo, "ternyata pertarungan dengan labah-labah gergasi menanti anda - dan semakin jauh ke dalam hutan, semakin tebal labah-labah itu."(Viktor Pelevin "Batman Apollo")
— « Walaupun masih ada perbincangan tentang tembakau, sebotol vodka, sehingga itu, satu cara atau yang lain, mereka boleh membantunya, tetapi semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api, dan Kornev dan Kartashev hilang, melihat bahawa, sebenarnya, tidak ada kesudahan kepada tuntutan Konon. kehendak"(N. G. Garin-Mikhailovsky "Pelajar gimnasium")
— « Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api: semua Arkovtsy berhutang, hutang mereka bertambah dengan setiap tanaman baru, dengan setiap kepala tambahan ternakan, dan untuk sesetengahnya ia sudah menjangkau angka yang tidak dibayar - dua atau bahkan tiga ratus rubel per kapita."(A.P. Chekhov" Pulau Sakhalin ")
— « Anninka yakin bahawa semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api, dan akhirnya mula mengucapkan selamat tinggal"(M.E. Saltykov-Shchedrin" Tuan-tuan Golovlevs ")

Sejak zaman purba, orang telah belajar untuk melihat beberapa hubungan antara pelbagai fenomena dan menganalisisnya. Dan walaupun pada masa itu mereka masih tidak bermakna, mereka mendapati ungkapan mereka dalam pelbagai peribahasa, pepatah dan pepatah.

Apakah peranan kebijaksanaan rakyat dalam kehidupan manusia

Pemikiran dan nasihat yang bijak untuk semua kesempatan, yang terkandung dalam peribahasa, menemani kita sepanjang hidup kita. Dan walaupun fakta bahawa beberapa peribahasa berusia lebih dari seratus tahun, mereka akan sentiasa relevan, kerana undang-undang asas kehidupan tidak akan pernah berubah. Terdapat banyak kata-kata bijak, contohnya: "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api", "Ia kelihatan licin, tetapi tidak manis pada gigi", "Pujian adalah kehancuran bagi lelaki muda", "Hidup - anda akan melihat, tunggu - anda akan mendengar”, dan lain-lain. Kesemuanya secara ringkas dan jelas mencirikan tindakan, hubungan, fenomena tertentu, memberi nasihat kehidupan yang penting.

"Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api." Maksud peribahasa

Malah pada zaman dahulu, tidak tahu mengira, orang melihat corak tertentu. Semakin banyak permainan yang mereka perolehi dalam perburuan, semakin lama suku itu tidak akan mengalami kelaparan, semakin terang dan lama api menyala, semakin panas di dalam gua, dan lain-lain. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api - ini adalah juga fakta. Di tepi, sebagai peraturan, segala-galanya telah dikumpulkan, dan di dalam belukar yang dalam, di mana belum ada kaki manusia yang menjejakkan kaki, kayu api nampaknya tidak kelihatan.

Namun, peribahasa ini mempunyai maksud yang lebih mendalam. Kayu dan kayu api tidak boleh diambil secara literal, hanya dengan hubungan konsep-konsep ini, orang ramai menyatakan corak tertentu yang berlaku dalam kehidupan kita.

Dalam peribahasa "semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api", maksudnya adalah seperti berikut: semakin anda mendalami apa-apa perniagaan atau usaha, semakin banyak "perangkap" terapung ke permukaan. Ungkapan ini boleh digunakan untuk banyak konsep dan situasi. Sebagai contoh, semakin mendalam anda mula mengkaji sebarang isu, semakin banyak butiran yang anda pelajari mengenainya. Atau lebih lama anda berkomunikasi dengan seseorang, lebih baik anda memahami ciri-ciri wataknya.

Dalam situasi apakah peribahasa yang paling kerap digunakan "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api"

Walaupun hakikat bahawa makna peribahasa membolehkan ia digunakan dalam banyak situasi, selalunya ia digunakan apabila berlakunya kesukaran dan kerumitan yang tidak dijangka dalam mana-mana perniagaan yang dimulakan. Tidak hairanlah peribahasa itu merujuk secara khusus kepada kayu api. Semua orang tahu bahawa ungkapan "memecah kayu api" bermaksud "melakukan kesilapan dengan bertindak tergesa-gesa", iaitu, ia ditafsirkan dengan cara yang tidak bersetuju.

Peribahasa ini boleh digunakan bukan sahaja berkaitan dengan perniagaan tertentu yang dimulakan. "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api" - ini boleh dikatakan tentang seseorang yang, sebagai contoh, sentiasa menipu orang lain, dan pembohongan menyeretnya ke dalam lingkaran setan, menimbulkan lebih banyak pembohongan. Atau, sebagai contoh, seseorang ingin memanjat tangga kerjaya dan untuk ini dia bersedia untuk apa sahaja. Jika, untuk mencapai matlamatnya, dia bermain permainan yang tidak jujur, maka semakin tinggi dia mendaki "langkah", semakin banyak tindakan tidak wajar yang perlu dia lakukan.

Kesimpulan

Tersemat dalam peribahasa dan pepatah, ia secara ringkas dan padat mencirikan semua aspek kehidupan - hubungan antara manusia, sikap terhadap alam semula jadi, kelemahan manusia dan aspek lain. Semua peribahasa dan kata-kata bijak- ini adalah khazanah sebenar yang rakyat telah mengumpul bijirin demi biji selama lebih daripada satu abad dan menyampaikannya kepada generasi akan datang. Dengan peribahasa dan pepatah seseorang boleh menilai nilai-nilai yang wujud budaya yang berbeza. Dalam kenyataan sedemikianlah visi dunia secara keseluruhan dan dalam pelbagai butiran terkandung. situasi kehidupan. Sukar untuk memandang tinggi kepentingan dan peranan peribahasa dan pepatah dalam kehidupan masyarakat. Mereka adalah warisan rohani nenek moyang kita, yang mesti kita hormati dan lindungi.

Apakah peranan kebijaksanaan rakyat dalam kehidupan manusia

Pemikiran dan nasihat yang bijak untuk semua kesempatan, yang terkandung dalam peribahasa, menemani kita sepanjang hidup kita. Dan walaupun fakta bahawa beberapa peribahasa berusia lebih dari seratus tahun, mereka akan sentiasa relevan, kerana undang-undang asas kehidupan tidak akan pernah berubah. Terdapat banyak kata-kata bijak, contohnya: "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api", "Nampak licin, tetapi tidak manis di gigi", "Pujian adalah kehancuran orang yang baik", "Hidup - anda akan melihat, tunggu - anda akan mendengar”, dan lain-lain. Kesemuanya secara ringkas dan jelas mencirikan tindakan, hubungan, fenomena tertentu, memberi nasihat kehidupan yang penting.

"Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api." Maksud peribahasa

Malah pada zaman dahulu, tidak tahu mengira, orang melihat corak tertentu. Lebih banyak permainan yang mereka perolehi dalam perburuan, semakin lama suku itu tidak akan mengalami kelaparan, semakin terang dan lama api menyala, semakin panas di dalam gua, dan lain-lain. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api - ini adalah juga fakta. Di tepi, sebagai peraturan, segala-galanya sudah dikumpulkan, dan di dalam belukar yang dalam, di mana tidak ada kaki manusia yang belum menjejakkan kaki, kayu api kelihatan tidak kelihatan. Namun, peribahasa ini mempunyai maksud yang lebih mendalam. Kayu dan kayu api tidak boleh diambil secara literal, hanya dengan hubungan konsep-konsep ini, orang-orang menyatakan corak tertentu yang berlaku dalam kehidupan kita.

Dalam situasi apakah peribahasa yang paling kerap digunakan "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api"

Peribahasa ini boleh digunakan bukan sahaja berkaitan dengan perniagaan tertentu yang dimulakan. "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu api" - ini boleh dikatakan tentang seseorang yang, sebagai contoh, sentiasa menipu orang lain, dan pembohongan menyeretnya ke dalam lingkaran setan, menimbulkan lebih banyak pembohongan. Atau, sebagai contoh, seseorang ingin menaiki tangga kerjaya dan bersedia untuk apa sahaja untuk ini. Jika, untuk mencapai matlamatnya, dia bermain permainan yang tidak jujur, maka semakin tinggi dia mendaki "langkah", semakin banyak tindakan tidak wajar yang perlu dia lakukan.

Kesimpulan

Kebijaksanaan rakyat, yang tertanam dalam peribahasa dan pepatah, secara ringkas dan padat mencirikan semua aspek kehidupan - hubungan antara manusia, sikap terhadap alam semula jadi, kelemahan manusia dan aspek lain. Semua peribahasa dan kata-kata bijak adalah harta sebenar yang orang telah mengumpulkan bijirin demi biji selama lebih dari satu abad dan mewariskannya kepada generasi akan datang. Menurut pepatah dan pepatah, seseorang boleh menilai nilai-nilai yang wujud dalam budaya yang berbeza. Dalam kenyataan sedemikianlah visi dunia secara keseluruhan dan dalam pelbagai situasi kehidupan tertentu terkandung. Sukar untuk memandang tinggi kepentingan dan peranan peribahasa dan pepatah dalam kehidupan masyarakat. Mereka adalah warisan rohani nenek moyang kita, yang mesti kita hormati dan lindungi.

Popular dalam kategori: