rumah › Macam-macam › Apakah yang dilakukan oleh Andrey Mikhailovich Kurbsky? Rahsia iman Rusia

Apakah yang dilakukan oleh Andrey Mikhailovich Kurbsky? Rahsia iman Rusia

KURBSKY Andrei Mikhailovich dilahirkan - putera raja, penulis dan penterjemah.

Andrei Mikhailovich adalah keturunan putera Yaroslavl yang terkenal, yang telah lama menentang kuasa Grand Duke of Moscow. Dia dibesarkan dalam keluarga yang dibezakan oleh minat sastera dan, nampaknya, tidak asing dengan pengaruh Barat.

Pada masa mudanya dia rapat dengan Ivan the Terrible, adalah ahli Rada Terpilih, dan merupakan pemimpin tentera utama.

Pada tahun 1552, Kurbsky yang berusia 24 tahun mengambil bahagian dalam kempen Kazan dan cedera. Kehidupan seterusnya sehingga 1564 dipenuhi dengan banyak kempen. Pada musim bunga tahun 1563, Andrei Mikhailovich dihantar sebagai gabenor ke Yuryev, yang merupakan pengasingan yang terhormat untuk "perjanjiannya dengan pengkhianat" - bangsawan, yang kebanyakannya telah dibunuh sejurus sebelumnya oleh Ivan IV.

Pada 30 April 1564, Kurbsky dengan tergesa-gesa, meninggalkan isteri dan anak lelakinya, meninggalkan semua harta bendanya dan juga perisai tentera, melarikan diri dari kehinaan diraja ke Lithuania. Pelarian itu didahului dengan rundingan rahsia dengan Raja Sigismund Augustus dan para pemimpin Rada Lithuania, yang menjaminnya "penyelenggaraan yang baik." Setelah mengkhianati tanah airnya, dia cuba menggembirakan tuan baru, dari mana dia menerima harta pusaka yang kaya: dia mengambil bahagian dalam perang dengan negara Moscow dan mempromosikan pakatan Lithuania dengan Crimea melawan Rusia.

Di negara asing, Andrei Mikhailovich "menghibur dirinya dalam buku", memahami "kebijaksanaan manusia purba tertinggi," khususnya Aristotle, mempelajari bahasa Latin, dari mana dia menterjemahkan sejumlah karya teologi ke dalam bahasa Rusia.

Karya kewartawanan Kurbsky mencerminkan sudut pandangan reaksi boyar. Karya terawal yang kami ketahui ialah tiga surat kepada Penatua Vassian kepada Biara Pskov-Pechersk dan surat pertama kepada Ivan the Terrible. Surat kedua kepada Vassian (ditulis antara Februari dan April 1564, sebelum melarikan diri ke luar negara) adalah dokumen yang memberatkan yang ditujukan terhadap tsar yang dituduh sewenang-wenang dan melanggar undang-undang, penindasan bukan sahaja kepada bangsawan, tetapi juga pangkat "pedagang" dan petani. Kurbsky memanggil hierarki utama sebagai antek kuasa sekular - mereka disogok dengan kekayaan dan berubah menjadi pelaksana yang patuh terhadap kehendak tsar. Dengan surat ini, dia berharap untuk memanggil para penatua untuk secara terbuka mengutuk penindasan yang "halal".

DALAM "Epistolia yang pertama kepada Tsar dan Grand Duke of Moscow", dihantar kepada Ivan the Terrible pada tahun 1564 dari luar negara, Andrei Mikhailovich menuduh tsar atas pembunuhan jahat para gabenor yang menjadikannya "kerajaan yang membanggakan." Dia mengadu tentang ketidakadilan kepada dirinya sendiri dan memberi amaran bahawa dia memerintahkan "tulisannya," "dipakai dengan air mata," untuk dimasukkan ke dalam peti mati untuk menghadap hakim tertinggi, yang akan menghakimi mereka di dunia seterusnya. Surat itu dibezakan oleh logik persembahan, komposisi harmoni, kejelasan dan emosi bahasa.

Kerja Kurbsky yang paling penting ialah "Kisah Duke Besar Moscow"(1573), yang merupakan risalah yang ditujukan terhadap Ivan the Terrible. Penulis cuba menjawab persoalan bagaimana raja yang "sebelum ini baik dan sengaja" bertukar menjadi "binatang yang baru muncul." Ia menjejaki seluruh hidupnya, bermula dari zaman kanak-kanak, apabila remaja yang keras kepala itu tidak mendapat tentangan daripada sesiapa pun. Dia bercakap secara terperinci tentang kempen Kazan, terutamanya menekankan pencapaian ketenteraannya sendiri. Penerangan mengenai penyeksaan dan hukuman mati yang dikenakan Ivan the Terrible kepada mereka yang tidak disukainya dibezakan dengan drama yang hebat. Idea utama "Sejarah" adalah bahawa autokrat harus memerintah negara bukan seorang diri, tetapi dengan bantuan penasihat yang baik setara dengan dirinya sendiri: bukan kebetulan bahawa Grozny secara polemik dipanggil di sini bukan tsar, tetapi "Adipati Besar Moscow."

Di Lithuania dan Volyn, Andrei Mikhailovich menulis beberapa surat perniagaan kepada pelbagai orang dan mesej kepada Grozny (1579), yang merupakan tindak balas kepada mesej kedua tsar (1577), di mana dia melaporkan penangkapan Volmar, di mana orang yang terhina. boyar telah melarikan diri pada satu masa.

Sebagai seorang publisiti, Andrei Mikhailovich Kurbsky dalam banyak cara meneruskan tradisi gurunya Maxim the Greek, berusaha untuk menulis "dengan kata-kata pendek yang menutup minda" (mesej kedua kepada Ivan the Terrible), iaitu, menyeru ringkas dan padat. pada masa yang sama pembentangan bermakna. Mesej Putera Kurbsky sendiri memenuhi keperluan ini sepenuhnya: ia bersaiz kecil, dibina mengikut pelan yang jelas, dan idea utamanya dinyatakan dengan sangat jelas. Mengikuti gaya "tinggi" menentukan penggunaan teknik pidato seperti soalan retorik dan seruan, antitesis, anafora dan cara sintaksis puisi yang lain. Frasa Kurbsky dibezakan oleh "hiasan", yang sebahagian besarnya dicapai dengan menggunakan pelbagai julukan. Bahasa penulis hampir asing dengan vulgarisme dan vernakular, tetapi terima kasih kepada kesedihan, terutamanya kuat dalam pengecaman, emosi, dan emosi lirik, karya kewartawanan lawan Ivan the Terrible dianggap sebagai fenomena ucapan hidup.

Ciri-ciri gaya sastera penulis jelas terungkap dalam bahan surat pertama kepada Ivan IV. Kerja ini dibezakan oleh keharmonian dan logik komposisinya. Sudah dalam pengenalan, yang merupakan ucapan khidmat kepada tsar, idea utama monumen itu dirumuskan: pengarang "dengan kesedihan hati" ingin bercakap tentang "penganiayaan" yang mana tsar menundukkan jirannya. . Dari sini terdapat peralihan semula jadi ke bahagian utama, di mana pertama sekali penerangan diberikan tentang gabenor yang dibunuh oleh Ivan the Terrible, dan kemudian nasib salah seorang yang teraniaya dilaporkan - kemalangan peribadi pengarang sendiri. Kedua-dua topik ini dibentangkan dalam nada yang berbeza. Panegyrik kepada "yang perkasa di Israel" dikaitkan dengan kecaman yang marah terhadap raja, yang menjadi sangat ekspresif terima kasih kepada banyak soalan retorik - pengarang nampaknya dengan tegas menyoal siasat Ivan the Terrible, dengan hak apakah yang terakhir itu melakukan kekejamannya. Ingatan tentang masalah sendiri kedengaran seperti ratapan monolog lirik; ayat seruan mendominasi di sini, memberikan penyampaian watak emosi. Mesej itu berakhir dengan ramalan pembalasan yang menanti orang jahat. Di sebelah raja, "pengasuh" muncul di sini, mendorongnya untuk melakukan perbuatan buruk. Intonasi menuduh semakin kuat lagi, kata-kata penulis menjadi sangat pedas. Oleh itu, tugas yang dikemukakan dalam pengenalan - untuk mendedahkan Ivan IV - ternyata diselesaikan sepenuhnya, dan juga dengan cara ekonomi. Pada masa yang sama, Andrei Mikhailovich Kurbsky sendiri kekal dalam ingatan anak cucu sebagai pengkhianat dan pembelot kepada kem musuh tanah airnya.

Putera Kurbsky Andrei Mikhailovich adalah ahli politik, komander, penulis dan penterjemah Rusia yang terkenal, sekutu terdekat Tsar Ivan IV the Terrible. Pada tahun 1564, semasa Perang Livonia, dia melarikan diri dari kemungkinan aib ke Poland, di mana dia diterima menjadi perkhidmatan Raja Sigismund II Augustus. Selepas itu dia berperang melawan Muscovy.

Salasilah keluarga

Putera Rostislav Smolensky adalah cucu kepada Vladimir Monomakh sendiri dan merupakan moyang kepada dua keluarga terkemuka - keluarga Smolensk dan Vyazemsky. Yang pertama daripada mereka mempunyai beberapa cawangan, salah satunya adalah keluarga Kurbsky, yang memerintah di Yaroslavl dari abad ke-13. Mengikut legenda, nama keluarga ini berasal dari kampung utama bernama Kurby. Warisan ini pergi kepada Yakov Ivanovich. Apa yang diketahui tentang lelaki ini ialah dia meninggal dunia pada 1455 di padang Arsk, dengan berani bertarung dengan orang Kazan. Selepas kematiannya, warisan itu diserahkan kepada saudaranya Semyon, yang berkhidmat dengan Grand Duke Vasily.

Sebaliknya, dia mempunyai dua anak lelaki - Dmitry dan Fyodor, yang berkhidmat untuk Putera Ivan III. Yang terakhir ialah gabenor Nizhny Novgorod. Anak-anaknya adalah pahlawan yang berani, tetapi hanya Mikhail, yang mempunyai nama panggilan Karamysh, mempunyai anak. Bersama abangnya Roman, dia meninggal dunia pada tahun 1506 dalam pertempuran berhampiran Kazan. Semyon Fedorovich juga berperang menentang Kazan dan Lithuania. Dia adalah seorang budak di bawah Vasily III dan mengutuk dengan tajam keputusan putera raja untuk mencacatkan isterinya Solomiya sebagai biarawati.

Salah seorang anak lelaki Karamysh, Mikhail, sering dilantik ke pelbagai jawatan komando semasa kempen. Kempen tentera terakhir dalam hidupnya ialah kempen 1545 menentang Lithuania. Dia meninggalkan dua anak lelaki - Andrei dan Ivan, yang kemudiannya berjaya meneruskan tradisi ketenteraan keluarga. Ivan Mikhailovich cedera parah, tetapi tidak meninggalkan medan perang dan terus berjuang. Perlu dikatakan bahawa banyak kecederaan serius menjejaskan kesihatannya, dan setahun kemudian dia meninggal dunia.

Fakta menarik ialah tidak kira berapa ramai ahli sejarah menulis tentang Ivan IV, mereka pasti akan mengingati Andrei Mikhailovich - mungkin wakil keluarganya yang paling terkenal dan sekutu terdekat tsar. Sehingga kini, penyelidik berhujah tentang siapa sebenarnya Putera Kurbsky: kawan atau musuh Ivan the Terrible?

Biografi

Tiada maklumat tentang zaman kanak-kanaknya telah dipelihara, dan tiada siapa yang akan dapat menentukan dengan tepat tarikh lahir Andrei Mikhailovich jika dia sendiri tidak menyebutnya secara santai dalam salah satu karyanya. Dan dia dilahirkan pada musim gugur 1528. Tidak menghairankan bahawa buat pertama kalinya Putera Kurbsky, yang biografinya dikaitkan dengan kempen ketenteraan yang kerap, disebut dalam dokumen berkaitan dengan kempen seterusnya pada tahun 1549. Dalam tentera Tsar Ivan IV dia mempunyai pangkat steward.

Dia belum berusia 21 tahun ketika dia mengambil bahagian dalam kempen menentang Kazan. Mungkin Kurbsky dapat segera menjadi terkenal kerana eksploitasi ketenteraannya di medan perang, kerana setahun kemudian kedaulatan menjadikannya gabenor dan menghantarnya ke Pronsk untuk melindungi sempadan tenggara negara. Tidak lama kemudian, sebagai ganjaran sama ada untuk merit ketenteraan, atau untuk janji untuk tiba pada panggilan pertama dengan detasmen askarnya, Ivan the Terrible memberikan tanah Andrei Mikhailovich yang terletak berhampiran Moscow.

Kemenangan pertama

Adalah diketahui bahawa Tatar Kazan, bermula dari pemerintahan Ivan III, agak sering menyerbu penempatan Rusia. Dan ini walaupun fakta bahawa Kazan secara rasmi bergantung kepada putera Moscow. Pada tahun 1552, tentera Rusia sekali lagi bersidang untuk pertempuran lain dengan orang Kazan yang memberontak. Pada masa yang sama, tentera Crimean Khan muncul di selatan negeri itu. Tentera musuh datang menghampiri Tula dan mengepungnya. Tsar Ivan the Terrible memutuskan untuk tinggal bersama pasukan utama berhampiran Kolomna, dan menghantar 15,000 tentera yang diperintahkan oleh Shchenyatev dan Andrei Kurbsky untuk menyelamatkan bandar yang terkepung.

Tentera Rusia mengejutkan khan dengan penampilan mereka yang tidak dijangka, jadi dia terpaksa berundur. Walau bagaimanapun, berhampiran Tula masih terdapat detasmen penting Crimean, tanpa belas kasihan merompak pinggir bandar, tidak mengesyaki bahawa tentera utama khan telah pergi ke padang rumput. Segera Andrei Mikhailovich memutuskan untuk menyerang musuh, walaupun dia mempunyai separuh daripada jumlah pahlawan. Menurut dokumen yang masih hidup, pertempuran ini berlangsung selama satu setengah jam, dan Putera Kurbsky muncul sebagai pemenang.

Hasil daripada pertempuran ini ialah kehilangan besar tentera musuh: separuh daripada 30,000 detasmen yang kuat mati semasa pertempuran, dan selebihnya sama ada ditangkap atau lemas semasa melintasi Shivoron. Kurbsky sendiri berjuang bersama-sama dengan orang bawahannya, akibatnya dia menerima beberapa luka. Bagaimanapun, dalam masa seminggu dia kembali beraksi dan juga pergi mendaki. Kali ini laluannya melalui tanah Ryazan. Dia berhadapan dengan tugas untuk melindungi pasukan utama daripada serangan mendadak oleh penduduk padang rumput.

Pengepungan Kazan

Pada musim luruh tahun 1552, tentera Rusia mendekati Kazan. Shchenyatev dan Kurbsky dilantik sebagai komander rejimen Tangan Kanan. Detasmen mereka terletak di seberang Sungai Kazanka. Kawasan ini ternyata tidak dilindungi, jadi rejimen mengalami kerugian besar akibat kebakaran yang dibuka ke arah mereka dari bandar. Di samping itu, tentera Rusia terpaksa menangkis serangan oleh Cheremis, yang sering datang dari belakang.

Pada 2 September, serangan ke atas Kazan bermula, di mana Putera Kurbsky dan pahlawannya terpaksa berdiri di Pintu Elbugin supaya orang yang terkepung tidak dapat melarikan diri dari bandar. Banyak percubaan oleh tentera musuh untuk menembusi kawasan yang dikawal sebahagian besarnya dipatahkan. Hanya sebahagian kecil tentera musuh yang berjaya melarikan diri dari kubu itu. Andrei Mikhailovich dan tenteranya bergegas mengejar. Dia bertarung dengan berani, dan hanya luka yang serius memaksanya meninggalkan medan perang.

Dua tahun kemudian, Kurbsky sekali lagi pergi ke tanah Kazan, kali ini untuk menenangkan pemberontak. Harus dikatakan bahawa kempen itu ternyata sangat sukar, kerana tentera terpaksa keluar dari jalan raya dan bertempur di kawasan hutan, tetapi putera raja mengatasi tugas itu, selepas itu dia kembali ke ibu kota dengan kemenangan. Atas kejayaan inilah Ivan the Terrible menaikkannya menjadi boyar.

Pada masa ini, Putera Kurbsky adalah salah seorang yang paling rapat dengan Tsar Ivan IV. Secara beransur-ansur, dia menjadi dekat dengan Adashev dan Sylvester, wakil parti pembaharu, dan juga menjadi salah seorang penasihat kedaulatan, memasuki Rada Terpilih. Pada tahun 1556, beliau mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan baru menentang Cheremis dan sekali lagi kembali dari kempen sebagai pemenang. Pertama, dia dilantik sebagai gabenor rejimen Tangan Kiri, yang ditempatkan di Kaluga, dan tidak lama kemudian dia mengambil alih komando rejimen Tangan Kanan, yang terletak di Kashira.

Perang dengan Livonia

Keadaan inilah yang memaksa Andrei Mikhailovich kembali ke formasi pertempuran sekali lagi. Pada mulanya dia dilantik untuk memerintah Storozhevoy, dan tidak lama kemudian Rejimen Lanjutan, dengan mana dia mengambil bahagian dalam penangkapan Yuriev dan Neuhaus. Pada musim bunga tahun 1559, dia kembali ke Moscow, di mana mereka tidak lama lagi memutuskan untuk menghantarnya berkhidmat di sempadan selatan negeri itu.

Peperangan yang menang dengan Livonia tidak bertahan lama. Apabila kegagalan mula jatuh satu demi satu, tsar memanggil Kurbsky dan menjadikannya komander seluruh tentera yang bertempur di Livonia. Harus dikatakan bahawa komander baru segera mula bertindak tegas. Tanpa menunggu pasukan utama, dia adalah orang pertama yang menyerang detasmen musuh, yang terletak tidak jauh dari Weissenstein, dan memenangi kemenangan yang meyakinkan.

Tanpa berfikir dua kali, Putera Kurbsky membuat keputusan baru - untuk melawan tentera musuh, yang secara peribadi dipimpin oleh tuan Ordo Livonia yang terkenal sendiri. Tentera Rusia memintas musuh dari belakang dan, walaupun waktu malam, menyerangnya. Tidak lama kemudian pertempuran dengan Livonians meningkat kepada pertempuran tangan ke tangan. Dan di sini kemenangan adalah untuk Kurbsky. Selepas berehat selama sepuluh hari, tentera Rusia bergerak.

Setelah sampai di Fellin, putera raja memerintahkan untuk membakar pinggirannya dan kemudian memulakan pengepungan kota. Dalam pertempuran ini, Landmarshal dari Ordo F. Schall von Belle, yang bergegas membantu mereka yang terkepung, telah ditangkap. Dia segera dihantar ke Moscow dengan surat pengantar daripada Kurbsky. Di dalamnya, Andrei Mikhailovich meminta untuk tidak membunuh marshal darat, kerana dia menganggapnya seorang yang bijak, berani dan berani. Mesej ini menunjukkan bahawa putera Rusia adalah seorang pahlawan yang mulia yang bukan sahaja tahu cara bertarung dengan baik, tetapi juga melayan lawan yang layak dengan penuh hormat. Walau bagaimanapun, walaupun ini, Ivan the Terrible masih membunuh Livonia. Ya, ini tidak menghairankan, kerana pada masa yang sama kerajaan Adashev dan Sylvester telah dihapuskan, dan penasihat itu sendiri, rakan sekutu dan rakan mereka telah dibunuh.

Kalah

Andrei Mikhailovich mengambil Istana Fellin dalam masa tiga minggu, selepas itu dia pergi ke Vitebsk, dan kemudian ke Nevel. Di sini nasib menentangnya dan dia dikalahkan. Walau bagaimanapun, surat-menyurat diraja dengan Putera Kurbsky menunjukkan bahawa Ivan IV tidak berniat untuk menuduhnya pengkhianatan. Raja tidak marah kepadanya kerana percubaannya yang tidak berjaya untuk menawan kota Helmet. Hakikatnya sekiranya peristiwa ini diberi kepentingan yang besar, maka ini akan disebut dalam salah satu surat.

Namun begitu, pada masa itulah putera raja mula-mula memikirkan apa yang akan berlaku kepadanya apabila raja mengetahui kegagalan yang menimpanya. Mengetahui dengan baik watak penguasa yang kuat, dia memahami dengan baik: jika dia mengalahkan musuhnya, tiada apa yang akan mengancamnya, tetapi sekiranya kekalahan dia boleh dengan cepat tidak disukai dan berakhir di blok pencincang. Walaupun, sebenarnya, selain belas kasihan kepada orang yang terhina, tidak ada yang perlu dipersalahkan kepadanya.

Berdasarkan fakta bahawa selepas kekalahan di Nevel, Ivan IV melantik Andrei Mikhailovich sebagai gabenor Yuryev, tsar tidak berniat untuk menghukumnya. Walau bagaimanapun, Putera Kurbsky melarikan diri ke Poland dari kemarahan tsar, kerana dia merasakan bahawa lambat laun kemarahan raja akan jatuh ke atas kepalanya. Raja sangat menghargai eksploitasi ketenteraan putera raja, jadi dia pernah memanggilnya untuk berkhidmat, menjanjikan sambutan yang baik dan kehidupan yang mewah.

Melarikan diri

Kurbsky semakin mula memikirkan cadangan itu sehingga, pada akhir April 1564, dia memutuskan untuk melarikan diri secara rahsia ke Volmar. Pengikut-pengikutnya dan juga hamba-hambanya pergi bersamanya. Sigismund II menerima mereka dengan baik, dan memberi ganjaran kepada putera itu sendiri dengan harta pusaka dengan hak warisan.

Setelah mengetahui bahawa Putera Kurbsky telah melarikan diri dari kemarahan tsar, Ivan the Terrible melepaskan semua kemarahannya kepada saudara-mara Andrei Mikhailovich yang tinggal di sini. Kesemua mereka mengalami nasib yang sukar. Untuk membenarkan kekejamannya, dia menuduh Kurbsky sebagai pengkhianatan, melanggar ciuman salib, serta menculik isterinya Anastasia dan ingin memerintah di Yaroslavl sendiri. Ivan IV hanya dapat membuktikan dua fakta pertama, tetapi dia dengan jelas mencipta yang lain untuk membenarkan tindakannya di mata bangsawan Lithuania dan Poland.

Kehidupan dalam buangan

Setelah memasuki perkhidmatan Raja Sigismund II, Kurbsky hampir serta-merta mula menduduki jawatan tentera yang tinggi. Tidak sampai enam bulan kemudian, dia sudah bertempur melawan Muscovy. Dengan tentera Lithuania dia mengambil bahagian dalam kempen menentang Velikie Luki dan mempertahankan Volyn daripada Tatar. Pada tahun 1576, Andrei Mikhailovich memerintahkan detasmen besar yang merupakan sebahagian daripada tentera Grand Duke yang bertempur dengan tentera Rusia berhampiran Polotsk.

Di Poland, Kurbsky tinggal hampir sepanjang masa di Milyanovichi, berhampiran Kovel. Dia mempercayakan pengurusan tanahnya kepada orang yang dipercayai. Dalam masa lapangnya dari kempen ketenteraan, beliau terlibat dalam penyelidikan saintifik, memberi keutamaan kepada kerja-kerja matematik, astronomi, falsafah dan teologi, serta mempelajari bahasa Yunani dan Latin.

Ia adalah fakta yang diketahui bahawa pelarian Putera Kurbsky dan Ivan the Terrible berkoresponden. Surat pertama dihantar kepada raja pada tahun 1564. Dia dibawa ke Moscow oleh hamba setia Andrei Mikhailovich Vasily Shibanov, yang kemudiannya diseksa dan dibunuh. Dalam mesejnya, putera raja menyatakan kemarahannya yang mendalam terhadap penganiayaan yang tidak adil itu, serta banyak hukuman mati terhadap orang yang tidak bersalah yang berkhidmat dengan setia kepada raja. Sebaliknya, Ivan IV mempertahankan hak mutlak untuk mengampuni atau melaksanakan mana-mana rakyatnya mengikut budi bicaranya sendiri.

Surat-menyurat antara kedua-dua lawan berlangsung selama 15 tahun dan berakhir pada 1579. Surat-surat itu sendiri, risalah terkenal bertajuk "Sejarah Grand Duke of Moscow" dan seluruh karya Kurbsky ditulis dalam bahasa sastera sastera. Di samping itu, ia mengandungi maklumat yang sangat berharga tentang era pemerintahan salah seorang pemerintah paling kejam dalam sejarah Rusia.

Sudah tinggal di Poland, putera raja berkahwin kali kedua. Pada tahun 1571, dia berkahwin dengan janda kaya Kozinskaya. Namun, perkahwinan ini tidak bertahan lama dan berakhir dengan penceraian. Untuk kali ketiga, Kurbsky berkahwin dengan seorang wanita miskin bernama Semashko. Dari kesatuan ini putera raja mempunyai seorang anak lelaki dan perempuan.

Tidak lama sebelum kematiannya, putera raja mengambil bahagian dalam kempen lain menentang Moscow di bawah kepimpinan Tetapi kali ini dia tidak perlu berjuang - setelah mencapai hampir sempadan dengan Rusia, dia menjadi sakit teruk dan terpaksa berpatah balik. Andrei Mikhailovich meninggal dunia pada tahun 1583. Dia dikebumikan di wilayah biara yang terletak berhampiran Kovel.

Sepanjang hidupnya dia adalah penyokong gigih Ortodoks. Perwatakan Kurbsky yang sombong, tegas dan tidak dapat didamaikan banyak menyumbang kepada fakta bahawa dia mempunyai banyak musuh di kalangan bangsawan Lithuania dan Poland. Dia sentiasa bertengkar dengan jirannya dan sering merampas tanah mereka, dan menutup utusan diraja dengan penderaan Rusia.

Tidak lama selepas kematian Andrei Kurbsky, orang kepercayaannya, Putera Konstantin Ostrozhsky, juga meninggal dunia. Sejak saat itu, kerajaan Poland mula mengambil secara beransur-ansur harta daripada balu dan anak lelakinya, sehingga akhirnya mengambil Kovel juga. Perbicaraan mahkamah mengenai perkara ini berlangsung beberapa tahun. Akibatnya, anaknya Dmitry berjaya mengembalikan sebahagian daripada tanah yang hilang, selepas itu dia memeluk agama Katolik.

Pendapat tentang dia sebagai seorang ahli politik dan seseorang sering bertentangan secara diametrik. Ada yang menganggapnya seorang konservatif lapuk dengan pandangan yang sangat sempit dan terhad, yang menyokong bangsawan dalam segala hal dan menentang autokrasi tsarist. Di samping itu, penerbangannya ke Poland dianggap sebagai sejenis kebijaksanaan yang dikaitkan dengan faedah duniawi yang besar yang dijanjikan oleh Raja Sigismund Augustus kepadanya. Andrei Kurbsky bahkan disyaki tentang ketidakjujuran penghakimannya, yang dia nyatakan dalam banyak karya yang sepenuhnya bertujuan untuk mengekalkan Ortodoks.

Ramai ahli sejarah cenderung untuk berfikir bahawa putera raja itu, bagaimanapun, adalah seorang yang sangat bijak dan berpendidikan, serta ikhlas dan jujur, sentiasa berada di pihak yang baik dan adil. Untuk ciri-ciri watak sedemikian mereka mula memanggilnya "pembangkang pertama Rusia." Oleh kerana sebab-sebab perselisihan antara dia dan Ivan the Terrible, serta legenda Putera Kurbsky sendiri, belum dikaji sepenuhnya, kontroversi mengenai keperibadian tokoh politik terkenal pada masa itu akan berterusan untuk masa yang lama.

Heraldis dan ahli sejarah Poland terkenal Simon Okolsky, yang hidup pada abad ke-17, juga menyatakan pendapatnya mengenai isu ini. Penerangannya tentang Putera Kurbsky berkisar kepada perkara berikut: dia adalah seorang yang benar-benar hebat, dan bukan sahaja kerana dia berkaitan dengan istana diraja dan menduduki jawatan tentera dan kerajaan tertinggi, tetapi juga kerana keberaniannya, kerana dia memenangi beberapa perkara penting. kemenangan. Di samping itu, ahli sejarah menulis tentang putera raja sebagai orang yang benar-benar bahagia. Nilailah sendiri: dia, seorang budak buangan dan pelarian, telah diterima dengan penghormatan yang luar biasa oleh raja Poland Sigismund II Augustus.

Sehingga kini, sebab-sebab penerbangan dan pengkhianatan Putera Kurbsky sangat menarik minat para penyelidik, kerana keperibadian lelaki ini samar-samar dan pelbagai rupa. Satu lagi bukti bahawa Andrei Mikhailovich mempunyai fikiran yang luar biasa boleh dilayani oleh fakta bahawa, kerana tidak lagi muda, dia berjaya mempelajari bahasa Latin, yang sehingga masa itu dia tidak tahu sama sekali.

Dalam jilid pertama buku yang dipanggil Orbis Poloni, yang diterbitkan pada tahun 1641 di Krakow, Simon Okolsky yang sama meletakkan jata raja-raja Kurbsky (dalam versi Poland - Krupsky) dan memberikan penjelasan untuknya. Dia percaya bahawa tanda heraldik ini berasal dari Rusia. Perlu diingat bahawa pada Zaman Pertengahan imej singa sering dijumpai pada jata bangsawan di negeri yang berbeza. Dalam heraldik Rusia kuno, haiwan ini dianggap sebagai simbol kemuliaan, keberanian, moral dan ketenteraan. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa singa yang digambarkan pada jata pangeran Kurbskys.

Kurbsky, Putera Andrei Mikhailovich - ahli politik dan penulis terkenal. Dilahirkan pada Oktober 1528. Pada tahun ke-21 dia mengambil bahagian dalam kempen pertama berhampiran Kazan; kemudian dia menjadi gabenor di Pronsk.

Pada tahun 1552, dia mengalahkan Tatar berhampiran Tula, dan cedera, tetapi selepas 8 hari dia sudah menunggang kuda lagi. Semasa pengepungan Kazan, Kurbsky memerintah tangan kanan seluruh tentera dan, bersama adik lelakinya, menunjukkan keberanian yang luar biasa. Dua tahun kemudian, dia mengalahkan pemberontak Tatar dan Cheremis, yang mana dia dilantik sebagai boyar.

Pada masa ini, Kurbsky adalah salah seorang yang paling rapat dengan tsar; Dia menjadi lebih dekat dengan parti Sylvester dan Adashev. Apabila kegagalan bermula di Livonia, tsar meletakkan Kurbsky sebagai ketua tentera Livonia, yang tidak lama kemudian memenangi beberapa kemenangan ke atas kesatria dan Poland, selepas itu dia menjadi gabenor di Yuryev Livon.

skom (Derpte). Pada masa ini, penganiayaan dan pelaksanaan hukuman mati terhadap penyokong Sylvester dan Adashev dan pelarian mereka yang diancam dengan aib diraja ke Lithuania telah pun bermula. Walaupun Kurbsky tidak mempunyai rasa bersalah selain simpati terhadap orang yang dihina, dia mempunyai sebab untuk berfikir bahawa dia juga berada dalam bahaya. Raja Sigismund Augustus dan bangsawan

dan orang Poland menulis surat kepada Kurbsky, memujuknya untuk datang ke sisi mereka dan menjanjikan sambutan yang baik. Pertempuran Nevel (1562) tidak berjaya untuk Rusia, tetapi walaupun selepas itu Kurbsky memerintah di Yuryev; raja, mencelanya atas kegagalannya, tidak mengaitkannya sebagai pengkhianatan. Kurbsky tidak boleh takut bertanggungjawab atas kegagalannya.

percubaan serius untuk mengambil alih kota Helmet: jika perkara ini sangat penting, tsar akan menyalahkan Kurbsky dalam suratnya. Namun begitu, Kurbsky yakin bahawa masalah akan berlaku dan, selepas petisyen yang tidak membuahkan hasil daripada para uskup, dia memutuskan untuk melarikan diri "dari bumi Tuhan." Pada tahun 1563 (menurut sumber lain

Pada tahun 1564) Kurbsky, dengan bantuan hamba setianya Vaska Shibanov, melarikan diri ke Lithuania. Kurbsky datang ke perkhidmatan Sigismund dengan seluruh pengikut dan pelayan dan diberikan beberapa ladang (dengan cara itu, kota Kovel). Kurbsky mengawal mereka melalui Muscovitesnya. Sudah pada bulan September

November 1564 Kurbsky melawan Rusia. Selepas Kurbsky melarikan diri, nasib sukar menimpa orang yang rapat dengannya. Kurbsky kemudiannya menulis bahawa tsar "membuang ibu dan isteri saya dan anak lelaki tunggal saya, yang dikurung dalam kurungan; saudara-saudara saya, putera generasi satu Yaroslavl, dalam pelbagai cara."

dia memusnahkan ladang saya dan merampasnya." Untuk membenarkan kemarahannya, tsar hanya boleh menyebut fakta pengkhianatan dan pelanggaran ciuman salib. Dua lagi tuduhannya, bahawa Kurbsky "inginkan negara di Yaroslavl," dan bahawa dia mengambil isterinya Anastasia daripadanya, telah dicipta olehnya , jelas, hanya untuk justifikasi

kebenciannya di mata bangsawan Poland-Lithuania. Kurbsky biasanya tinggal kira-kira 20 versts dari Kovel, di bandar Milyanovichi. Berdasarkan banyak proses, tindakan yang telah sampai kepada kami, budak Moscow dan hamba diraja dengan cepat berasimilasi dengan pembesar Poland-Lithuania dan mendapati dirinya di kalangan ganas.

dalam apa jua keadaan, bukan yang paling merendah diri: dia bertarung dengan tuan-tuan, merampas ladang, memarahi utusan diraja dengan "kata-kata lucah Moscow"; pegawainya, mengharapkan perlindungannya, memeras wang daripada orang Yahudi. Pada tahun 1571, Kurbsky berkahwin dengan janda kaya Kozinskaya, née Puteri Golshanskaya, tetapi tidak lama kemudian

menceraikannya, mengahwininya, pada tahun 1579, untuk kali ketiga, dengan seorang gadis miskin, Semashko, dan nampaknya gembira dengannya; mempunyai seorang anak perempuan dan anak lelaki Demetrius daripadanya. Pada tahun 1583 Kurbsky meninggal dunia. Sejak pelaksananya yang berwibawa, Konstantin Ostrozhsky, tidak lama kemudian meninggal dunia, kerajaan, dengan pelbagai alasan, mula

merampas harta benda daripada balu dan anak Kurbsky dan, akhirnya, mengambil Kovel. Dmitry Kurbsky kemudiannya menerima sebahagian daripada pemilihan dan menukar agama kepada Katolik. Pendapat tentang Kurbsky sebagai ahli politik dan seseorang adalah berbeza. Ada yang melihatnya sebagai seorang konservatif yang sempit, seorang yang terhad, tetapi mementingkan diri sendiri

Go, seorang penyokong hasutan boyar dan penentang autokrasi, pengkhianatannya dijelaskan dengan pengiraan faedah duniawi, dan tingkah lakunya di Lithuania dianggap sebagai manifestasi autokrasi yang tidak terkawal dan mementingkan diri sendiri; malah keikhlasan dan kesesuaian usahanya untuk mengekalkan Ortodoks disyaki. Oleh ube

jangkaan orang lain, Kurbsky ialah seorang yang bijak, jujur dan ikhlas yang sentiasa berdiri di sisi kebaikan dan kebenaran. Oleh kerana polemik antara Kurbsky dan Grozny, bersama-sama dengan produk lain dari aktiviti kesusasteraan Kurbsky, belum cukup diperiksa, penghakiman terakhir tentang Kurbsky lebih kurang kuat.

Masih terlalu awal untuk mendamaikan percanggahan itu. Dari karya Kurbsky kita tahu: 1) "Sejarah Putera Besar Moscow tentang perbuatan yang telah kita dengar daripada orang yang boleh dipercayai dan yang telah kita lihat di depan mata kita." 2) "Empat surat kepada Grozny." 3) "Surat" kepada pelbagai orang; 16 daripadanya dimasukkan ke dalam edisi ke-3 "Tales of the Prince"

Kurbsky" oleh N. Ustryalov (St. Petersburg, 1868), satu surat diterbitkan oleh Sakharov dalam "Moskvityanin" (1843, No. 9) dan tiga surat dalam "Orthodox Interlocutor" (1863, buku V - VIII). 4) "Preface to the New Margarita"; diterbitkan buat pertama kali oleh N. Ivanishchev dalam koleksi akta: "The Life of Prince Kurbsky in Lithuania and Volyn" (

Kyiv, 1849), dicetak semula oleh Ustryalov dalam "Tales". 5) "Pendahuluan kepada buku Damsyik "Syurga" (diterbitkan oleh Putera Obolensky dalam "Nota Bibliografi", 1858, No. 12). 6) "Nota (di pinggir) kepada terjemahan dari Chrysostom dan Damsyik" (dicetak oleh Profesor A. Arkhangelsky dalam "Lampiran" " kepada "Karangan dan

sejarah kesusasteraan Rusia Barat", dalam "Bacaan Persatuan Sejarah. dan Purba.", 1888, No. 1). 7) "History of the Florence Cathedral", kompilasi; diterbitkan dalam "Tales" ms. 261 - 268; mengenainya, lihat 2 artikel oleh S.P. Shevyrev, "Journal of the Ministry Pendidikan Awam" , 1841, buku I, dan "Moscowite", 1841, jilid III. Kr.

Sebagai tambahan kepada karya Chrysostom terpilih ("Margarit the New"; lihat tentang dia "Slavic-Russian Manuscripts" oleh Undolsky, M., 1870), Kurbsky menterjemah dialog Patriarch Gennady, Theology, Dialectics dan karya Damsyik yang lain ( lihat artikel oleh A. Arkhangelsky dalam "Jurnal Kementerian Pendidikan Awam" 1888, No. 8),

beberapa karya Dionysius the Areopagite, Gregory the Theologian, Basil the Great, petikan dari Eusebius, dll. Dan dalam salah satu suratnya kepada Ivan the Terrible, petikan besar dari Cicero telah dimasukkan ("Tales", 205 - 209). Kurbsky sendiri memanggil Maxim Yunani sebagai "guru yang dikasihi"; tetapi yang terakhir sudah lama,

dan tertekan oleh penganiayaan pada masa Kurbsky memasuki kehidupan, dan Kurbsky tidak boleh menjadi pelajar langsungnya. Kembali pada tahun 1525, Vasily Mikhailovich Tuchkov (ibu Kurbsky, nee Tuchkova) sangat rapat dengan Maxim, yang mungkin mempunyai pengaruh kuat pada Kurbsky. Seperti Maxim, K

Urbsky memperlakukan dengan kebencian yang mendalam terhadap kejahilan yang sombong, yang pada masa itu sangat meluas walaupun di kelas atasan negeri Moscow. Kurbsky menganggap tidak suka buku, yang kononnya "membuat orang menjadi gila, iaitu, menjadi gila," sebagai ajaran sesat yang berbahaya. Di atas segalanya dia meletakkan Kitab Suci

bukan bapa gereja sebagai jurubahasanya; tetapi dia juga menghormati ilmu luar atau mulia - tatabahasa, retorik, dialektik, falsafah alam (fizik, dll.), falsafah moral (etika) dan lingkaran peredaran cakerawala (astronomi). Dia sendiri belajar sesuai dan bermula, tetapi dia belajar sepanjang hidupnya. Voivode di Yuryev

e dia mempunyai seluruh perpustakaan bersamanya; selepas melarikan diri, "sudah beruban," dia berusaha "untuk mempelajari bahasa Latin supaya dia dapat menterjemahkan ke dalam bahasanya sendiri apa yang belum diterjemahkan." Menurut Kurbsky, bencana negeri datang dari pengabaian pengajaran, dan menyatakan di mana imej lisan

Pembentukan itu kukuh, bukan sahaja tidak binasa, tetapi mereka mengembangkan dan menukar agama lain kepada Kristian (seperti orang Sepanyol - Dunia Baru). Kurbsky berkongsi dengan Maxim orang Yunani ketidaksukaannya untuk "Osiflan", untuk sami-sami yang "mula menyukai pemerolehan"; di matanya mereka "benar-benar pahit kepada semua jenis kats (algojo")." Dia mengejar

dia menyanyikan tentang apokrifa, mengecam "dongeng Bulgaria" paderi Eremey, "atau lebih-lebih lagi omong kosong wanita," dan terutamanya memberontak terhadap Injil Nikodemus, kesahihan yang orang yang membaca dengan baik dalam Kitab Suci bersedia untuk percaya . Mengecam kejahilan Rus kontemporari dan dengan rela mengakui bahawa dalam tanah air barunya sains lebih

meluas dan lebih dihargai, Kurbsky berbangga dengan kemurnian iman sesama warga negaranya, mencela umat Katolik kerana inovasi dan kegoncangan mereka yang jahat dan dengan sengaja tidak mahu memisahkan Protestan daripada mereka, walaupun dia sedar tentang biografi Luther dan perselisihan sivil. yang timbul akibat dakwahnya

Dan ikonoklasma mazhab Protestan. Dia juga gembira dengan kesucian bahasa Slavia dan membezakannya dengan "barbaria Poland". Dia jelas melihat bahaya yang mengancam subjek Ortodoks mahkota Poland dari Jesuit, dan memberi amaran kepada Konstantin Ostrogsky sendiri terhadap muslihat mereka: tepat untuk memerangi

dengan mereka dia ingin mempersiapkan saudara seagamanya melalui sains. Kurbsky kelihatan muram pada masanya, melihat di dalamnya 8 ribu tahun, "zaman haiwan"; “Walaupun Dajjal belum lahir, pintu yang luas dan berani sudah ada di Prague.” Menurut pandangan politiknya, Kurbsky tergolong dalam kumpulan pembangkang boyar

Yazhat, yang mempertahankan hak mereka untuk menjadi pekerja yang sangat diperlukan dan penasihat kerajaan. Pada masa yang sama, baginda menasihati raja supaya beralih kepada nasihat rakyat jelata. Secara umum, fikiran Kurbsky lebih boleh dipanggil pepejal daripada kuat dan asli (contohnya, dia dengan tulus percaya bahawa semasa pengepungan Kazan, Tatar

lelaki dan wanita tua, dengan mantra mereka, membawa "pluvia," iaitu hujan, ke dalam tentera Rusia). Dalam hal ini, lawan dirajanya jauh lebih unggul daripadanya. Grozny tidak kalah dengan Kurbsky dalam pengetahuannya tentang Kitab Suci, sejarah gereja abad pertama dan sejarah Byzantium, tetapi dia kurang membaca dengan baik dalam bapa gereja dan tidak

dia agak kurang berpengalaman dalam keupayaan untuk menyatakan pemikirannya dengan jelas dan sastera, dan "kemarahan dan kekejaman yang besar" sangat mengganggu ketepatan ucapannya. Dari segi kandungan, surat-menyurat antara Ivan the Terrible dan Kurbsky adalah monumen sastera yang berharga; pandangan dunia orang Rusia yang maju pada abad ke-16 didedahkan di sini dengan hebat

kejujuran dan kebebasan dan dua minda yang luar biasa bertindak dengan ketegangan yang hebat. Dalam "Sejarah Putera Besar Moscow" (cerita peristiwa dari zaman kanak-kanak Ivan the Terrible hingga 1578), yang dianggap sebagai monumen pertama pensejarahan Rusia dengan trend yang konsisten, Kurbsky adalah

adalah seorang penulis ke tahap yang lebih besar: semua bahagian monografnya difikirkan dengan teliti, pembentangan adalah harmoni dan jelas (kecuali tempat-tempat di mana teks itu rosak); dia sangat mahir menggunakan angka seruan dan soalan, dan di beberapa tempat (contohnya, dalam penggambaran siksaan Metropolitan Philip) dia pergi sejauh

kesusahan sebenar. Tetapi walaupun dalam "Sejarah" Kurbsky tidak dapat mencapai pandangan dunia yang pasti dan asli; dan di sini dia hanya peniru contoh Byzantine yang baik. Sama ada dia memberontak terhadap golongan bangsawan, tetapi untuk melawan orang malas, dan membuktikan bahawa raja harus mendapatkan nasihat yang baik “bukan sahaja daripada

penasihat, tetapi juga di kalangan semua orang," kemudian dia mengecam tsar bahawa dia memilih "jurutulis" untuk dirinya sendiri "bukan dari keluarga bangsawan," "tetapi lebih daripada popovich atau dari orang sederhana." Dia sentiasa melengkapkan ceritanya. dengan kata-kata indah yang tidak perlu, diinterpolasi, tidak selalu pergi ke titik dan tidak maksim tepat, dengan

ucapan dan doa dan celaan membosankan yang ditujukan kepada musuh purba umat manusia. Bahasa Kurbsky adalah indah dan kuat di tempat-tempat, sombong dan menarik pada orang lain, di mana-mana dihiasi dengan perkataan asing, jelas sekali bukan kerana keperluan, tetapi demi kualiti sastera yang lebih baik. Terdapat sejumlah besar perkataan, mengambil

Ini adalah dari bahasa Yunani, yang tidak dikenalinya, lebih-lebih lagi - perkataan Latin, dan agak kurang - perkataan Jerman, yang diketahui oleh pengarang sama ada di Livonia, atau melalui bahasa Poland. - Kesusasteraan tentang Kurbsky sangat luas: sesiapa yang menulis tentang Grozny tidak boleh mengabaikan Kurbsky; sejarahnya dan

mengenai surat di satu pihak, terjemahan dan polemik untuk Ortodoks di pihak yang lain, fakta yang begitu besar dalam sejarah kehidupan intelektual Rusia yang tidak seorang pun penyelidik tulisan pra-Petrine boleh mengabaikannya; Hampir setiap perihalan manuskrip Slavik dalam simpanan buku Rusia mengandungi bahan untuk

Saya sejarah aktiviti sastera Kurbsky. "Tales of Prince Kurbsky" diterbitkan oleh N. Ustryalov pada tahun 1833, 1842 dan 1868. (A. Kirpichnikov). Pada masa ini, penerbitan karya Kurbsky telah dimulakan oleh Suruhanjaya Arkeografi Imperial. Dalam jilid XXXI "Perpustakaan Sejarah Rusia" diterbitkan "The History of

Grand Duke of Moscow" dan surat dari Kurbsky kepada pelbagai orang." Mengenai karya S. Gorsky "Putera A.M. Kurbsky" (Kazan, 1858), lihat artikel oleh N.A. Popov "Mengenai unsur biografi dan jenayah dalam sejarah" ("Athenaeus", 1858, bahagian VIII, No. 46). Sejumlah artikel oleh Z. Oppokov (“Putera A.M. Kurbsky”) telah diterbitkan dalam “Kyiv Uni

Berita Universiti" untuk tahun 1872, No. 6 - 8. Artikel oleh Profesor M. Petrovsky (M. P-sky) "Putera Kurbsky. Mengenai Talesnya" telah diterbitkan dalam "Nota Saintifik Universiti Kazan", untuk tahun 1873. Lihat juga "Penyelidikan tentang kehidupan Putera Kurbsky di Volyn", komunikasi oleh L. Matseevich ("Rusia Kuno dan Baru",

November 1528 - 23.5 atau 24.5.1583, Kovel, Rzeczpospolita, kini wilayah Volyn Ukraine), putera raja, tentera dan negarawan Rusia dan Lithuania, penulis-publik; boyar (1556). Dari keluarga putera Kurbsky, cawangan Yaroslavl Rurikovichs. Ia pertama kali disebut dalam sumber pada musim gugur 1547 di kalangan peserta dalam majlis perkahwinan adik lelaki Tsar Ivan IV Vasilyevich, Putera Dmitrov Yuri Vasilyevich. Dia rapat dengan kerajaan A.F. Adashev (satu-satunya orang sezamannya kemudian memanggilnya Rada Terpilih). Pada 1549-50, dengan pangkat steward dan pangkat kapten, dia mengambil bahagian dalam kempen menentang Kazan, menjadi sebahagian daripada pengiring Tsar Ivan IV. Pada 16 Ogos 1550 dia dihantar oleh gabenor ke Pronsk, pada Oktober 1550 dia didaftarkan dalam artikel pertama "ribuan pilihan" kanak-kanak lelaki, menerima harta benda berhampiran Moscow. Pada tahun 1552, seorang peserta dalam kempen menentang Kazan, selepas ia bermula, dihantar untuk mengangkat pengepungan Tula, mengejar Tatar Crimea yang berundur ke Sungai Shivoron, di mana dia mengambil bahagian dalam pertempuran yang menang dengan mereka dan cedera. Pada bulan Julai, atas perintah tsar, dia pergi ke Sviyazhsk, pada bulan Ogos, sebagai sebahagian daripada tentera Rusia di bawah komando am Ivan IV, dia menuju ke Kazan, semasa serangan yang pada 2 Oktober 1552, dia menceroboh masuk. bandar melalui Pintu Elbugin, kemudian mengejar Tatar Kazan yang berundur di luar bandar, dan cedera parah. Semasa sakit Tsar Ivan IV Vasilyevich (Mac 1553), dia bersumpah setia kepada pewaris bayi, Tsarevich Dmitry Ivanovich. Pada tahun 1553, dia menemani Ivan IV berziarah ke Biara Kirillo-Belozersky, hadir pada perbualan dengan Maxim Yunani di Biara Trinity-Sergius, di mana Maxim Yunani memberi amaran kepada raja agar tidak meneruskan perjalanan dan membuat nubuat tentang kemungkinan kematian Tsarevich Dmitry Ivanovich semasa itu (yang berlaku pada bulan Jun 1553). Pada 1553/54, sebagai ketua rejimen pengawal, dia mengambil bahagian dalam penindasan pemberontakan Cheremis di wilayah Volga Tengah (dia dianugerahkan Golden Ugric untuk perkhidmatannya), dan pada tahun 1555 dia mengetuai penindasan wabak baru. daripada pemberontakan. Pada bulan Jun 1556, sudah dengan pangkat boyar dan berada dalam rombongan tsar, dia mengambil bahagian dalam kempen Ivan IV untuk menjaga garis sempadan berhampiran Serpukhov; pada September - Oktober dia mengetuai rejimen kiri yang ditempatkan di Kaluga. Pada tahun 1557 beliau berada dalam perkhidmatan pantai sebagai gabenor kedua rejimen kanan yang ditempatkan di Kashira, dari 21 Disember 1557 - gabenor pertama di Tula. Dari permulaan Perang Livonia 1558-83, gabenor pertama rejimen pengawal, kemudian rejimen maju. Dia mengambil bahagian dalam pengepungan Neuschloss (Syrensk), Neuhausen (Novgorod), Dorpat (Yuryev; kini Tartu, Estonia) dan bandar-bandar lain.

11.3.1559 dihantar oleh gabenor ke-2 rejimen kanan untuk menjaga sempadan barat daya dari serangan Tatar Crimean, berada di Kaluga, Mtsensk, dan pada bulan Julai - di Dedilov. Dia adalah penyokong tegar tindakan ketenteraan terhadap Crimean Khanate. Pada bulan Februari - Mac 1560 dia memerintahkan rejimen besar dalam kempen Livonia yang akan datang. Dia membuat kempen yang berjaya berhampiran Weissenstein (Batu Putih; kini bandar Paide, Estonia), Fellin (Viljan; kini bandar Viljandi, Estonia), Volmar (kini bandar Valmiera, Latvia). Pada Mei 1560 dia berada di Yuryev sebagai ketua rejimen maju, pada bulan Ogos dia mengalahkan detasmen Lithuania yang diketuai oleh Putera A.I. Polubensky berhampiran Wenden (Kesiu; kini bandar Cesis, Latvia). Peserta dalam Pertempuran Ermes (2.8.1560), yang menamatkan kewujudan Ordo Livonia. Pada akhir tahun 1560, dia mengambil bahagian dalam pertempuran Weissenstein yang tidak berjaya untuk tentera Rusia. Apabila tentera Poland-Lithuania dan Sweden memasuki perang, bersama-sama dengan komander lain, dia mempertahankan bandar-bandar yang bersempadan dengan Livonia. Dari 25 Mac 1562 dia berada di Velikiye Luki, pada 28 Mei dia membakar penempatan dan menawan artileri di kubu Vitebsk, pada bulan Ogos dia kalah dalam pertempuran dengan tentera Lithuania berhampiran Nevel, dan cedera. Dalam kempen Polotsk 1562-63, gabenor ke-2 rejimen pengawal; pada malam dari 5.2 hingga 6.2.1563, "dengan dekri yang berdaulat," dia menyelia pemasangan lawatan pengepungan (menara) di hadapan kubu Polotsk. Selepas penangkapan Polotsk (15.2.1563) dia menemani Ivan IV ke Velikiye Luki. Pada 8 Mac 1563, beliau dilantik sebagai gabenor Yuryev selama 1 tahun. Dari Januari 1563, beliau menjalankan rundingan rahsia dengan Hetman Besar Lithuania N. Yu. Radziwill the Red mengenai syarat pemindahannya ke perkhidmatan Grand Duke of Lithuania dan Raja Poland Sigismund II Augustus. Pada musim luruh tahun 1563, Kurbsky menjalankan rundingan rahsia tetapi tidak membuahkan hasil, yang dibenarkan oleh pihak Rusia, dengan Count J. von Artz, raja muda Duke Johan dari Finland, mengenai penyerahan Istana Helmet di Livonia kepada Tsar Rusia.

Pada malam 30 April 1564, ditemani oleh 12 orang hamba, dia melarikan diri ke Grand Duchy of Lithuania (GDL). Salah satu sebab untuk penerbangannya yang tergesa-gesa, menurut beberapa ahli sejarah, adalah berita yang diterima Kurbsky tentang aibnya yang akan datang dan ketakutan kemungkinan pendedahan hubungan rahsianya dengan Radziwill dan raja Poland. Dengan sendirinya, pelarian Kurbsky ke luar negara belum lagi boleh dianggap sebagai pengkhianatan, tetapi ia bukanlah perpindahan mudah seorang askar dari satu kerajaan ke yang lain. Kurbsky melarikan diri, meninggalkan hampir semua hartanya di negara Rusia kepada belas kasihan nasib dengan harapan menerima pampasan daripada Grand Duchy of Lithuania kerana pergi ke sisi Sigismund II Augustus. Tidak lama selepas ini, Kurbsky, berdasarkan syarat pemberian tanahnya di Grand Duchy of Lithuania dan Volyn, mula mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan dan secara aktif membantu raja Poland dalam perang dengan negara Rusia, yang sudah boleh dipertimbangkan. pengkhianatan. Ibu, isteri dan anak Kurbsky, yang tinggal di Yuryev, jatuh ke dalam kehinaan dan meninggal dunia dalam penjara; Tanah patrimonial Kurbsky dan harta bendanya yang lain telah dirampas dan pergi ke perbendaharaan.

Sigismund II Ogos 4.7.1564 memberikan Kurbsky bandar Volyn, Kovel, Vizhva dan Milyanovichi dengan istana dan 28 kampung, estet kaya di Lithuania (sehingga 10 kampung). Tidak lama kemudian Kurbsky juga menerima ladang Upita (pada tahun 1567, setelah membuat perjanjian dengan Putera M.A. Czartorysky, Kurbsky melampirkan volost Smedinsky ke harta Volynnya). Di Grand Duchy of Lithuania dia memegang jawatan ketua Kovel (dilantik pada 1564, menerima jawatan itu pada 1565 dan memegangnya sehingga kematiannya), ketua Krevo (1566-71).

Pada September - Oktober 1564, Kurbsky, bersama dengan Putera B.F. Koretsky, mengetuai rejimen maju 70,000 tentera Poland-Lithuania dalam kempen menentang negara Rusia, dan mengambil bahagian dalam pengepungan selama tiga minggu yang tidak berjaya di Polotsk. Pada Mac 1565, sebagai ketua pasukan berkuda yang terdiri daripada 200 tentera sebagai sebahagian daripada 15,000 tentera Lithuania yang kuat, dia menghancurkan tanah Velikiye Lutsk. Pada penghujung tahun 1560-an, Kurbsky secara peribadi mengadakan rundingan rahsia dengan wakil Maharaja Maximilian II dari Habsburg, Abbot I. Tsir, mengenai penciptaan liga anti-Turki dalam negara Rusia dan Empayar Rom Suci. Sehingga awal 1571, Kurbsky kekal di bawah Sigismund II Augustus dan dianggap olehnya sebagai calon yang mungkin untuk rundingan dengan bangsawan Rusia untuk meyakinkan wakilnya untuk menerima kewarganegaraan diraja. Pada bulan Mac 1573 beliau telah dipilih sebagai timbalan Sejm yang dipilih dari Volyn, pada Mei 1573 beliau mengambil bahagian dalam pemilihan raja Poland Henry dari Valois. Dengan berkuasa di Komanwel Poland-Lithuania pada tahun 1576, raja Poland baru Stefan Batory Kurbsky kembali ke perkhidmatan tentera. Pada bulan Ogos - September 1579, sebuah syarikat yang diketuai oleh Kurbsky, termasuk 86 Cossack dan 14 hussars, mengambil bahagian dalam kempen tentera Poland-Lithuania menentang negara Rusia. Hasil daripada kempen ini, tentera Stefan Batory menawan semula Polotsk (31 Ogos 1579) dan beberapa kubu lain dari negara Rusia. Pada tahun 1581, atas perintah Raja Stefan Batory, Kurbsky meneruskan kempen ke Pskov, tetapi dalam perjalanan ke sana, berhampiran sempadan Rusia, dia menjadi sakit teruk dan kembali ke Milyanovichi.

Minat sastera dan pandangan rohani Kurbsky dibentuk di bawah pengaruh bapa saudara ibunya - penulis V. M. Tuchkov, biarawan-publicist Maxim the Greek, bapa rohani Kurbsky, penatua Biara Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky Theodorit Kola. Kurbsky sangat berpendidikan pada zamannya, tidak asing dengan trend Counter-Reformation Eropah Barat. Dia mempelajari tatabahasa, retorik, dialektik, falsafah dan "sains" sekular yang lain. Pada tahun 1570-an dia belajar bahasa Latin. Karyanya yang paling terkenal ialah tiga mesej kepada Ivan IV, serta "Sejarah Putera Besar Moscow." Mesej Kurbsky kepada Tsar dalam bentuk polemik menyatakan ketidaksetujuan dengan dasar Ivan IV, yang dijalankan pada tahun 1560-70-an, dan menyatakan simpati kepada bangsawan boyar. Kurbsky mengutuk hukuman mati yang kejam dan di luar hukum terhadap rakyatnya, melihat di dalamnya serangan terhadap hak prerogatif Penghakiman Terakhir. Dia mempersendakan kegagalan tentera tentera Rusia, yang diperintahkan bukan oleh "stratilat" yang mahir, tetapi oleh "pemimpin tentera" yang tidak diketahui, mengejek gaya biadap mesej tsar "siaran dan bising", tidak layak, pada pendapatnya, walaupun seorang "pahlawan miskin" biasa, membezakan tsar dengan keilmuan Eropah Barat, pendidikan dan kebolehan cemerlangnya dalam bidang genre dan gaya epistolari. Dalam usaha untuk sekali lagi membenarkan penerbangannya ke Grand Duchy of Lithuania, Kurbsky dalam mesej ke-3nya merujuk kepada "Paradoxes" Cicero (dia menghantar Tsar dua petikan daripada mereka dalam terjemahannya sendiri dari Latin). Dia meramalkan kematian Ivan IV bersama-sama dengan seluruh kerabat diraja jika raja tidak kembali kepada amal soleh.

Persoalan mengenai tarikh "Sejarah Putera Besar Moscow" masih kontroversi dan tidak diselesaikan sepenuhnya, tetapi tidak ada keraguan bahawa ia ditulis antara 1573 dan 1583. "Sejarah ...", di mana Kurbsky secara inovatif menggabungkan teknik pelbagai genre sastera - kronik , kehidupan, cerita ketenteraan, memoir, ditulis dalam bentuk jawapan terperinci kepada soalan-soalan "lelaki cerah" Komanwel Poland-Lithuania tentang keistimewaan pemerintahan Ivan IV. Ia menggariskan kehidupan Ivan IV sejak lahir hingga awal 1570-an, menamakan sebab-sebab kemerosotan moralnya (pengaruh Josephite, "Shuryas" Zakharyin-Yuryevs dan "pemusnah tanah air" yang lain), dan menerangkan tentang nasib tragis ramai orang sezaman Kurbsky yang mati akibat kezaliman diraja. Dalam "Sejarah ..." Kurbsky bertindak sebagai wakil bangsawan yang tercerahkan, yang berdiri dalam kedudukan kompromi dengan kategori bangsawan lain. Cita-cita negara Kurbsky ialah Rada Terpilih, dan cita-cita gereja adalah tidak tamak (lihat artikel Tidak tamak).

Semasa tinggal di Yuryev, Kurbsky menulis dua surat kepada penatua Biara Pskov-Pechersk Vassian (Muromtsev) dan, mungkin, "Jawab tentang iman yang betul kepada John the Many Learned" (mungkin kepada pendakwah Protestan terkenal I. Wetterman di Yuryev). Surat Pertama kepada Penatua Vassian dan "Jawapan..." dikhaskan terutamanya kepada isu-isu dogmatik gereja dan mempunyai orientasi anti-Katolik dan anti-bidaah. Surat ke-2 kepada Penatua Vassian mengandungi kecaman terhadap kejahatan tsar dan kehambaan beberapa hierarki gereja; ia mengecam perbicaraan yang tidak adil dan menyatakan simpati terhadap nasib rakyat perkhidmatan, pedagang, dan petani. Kurbsky menyeru sami-sami Pskov-Pechersk untuk menentang tindakan kejam Ivan IV dan meminta perlindungan daripada kezaliman tsar. Mesej ke-3 kepada Vassian, nampaknya ditulis dalam Volmar selepas melarikan diri dari Yuryev, mengandungi aduan dan celaan kepada para bhikkhu yang tidak menyokong Kurbsky dan menyebarkan fitnah tentangnya.

Pada tahun 1570-an, Kurbsky juga menulis beberapa surat kepada pelbagai individu, termasuk Putera K.K. Ostrozhsky, di mana dia mempertahankan Ortodoks dan menentang kesatuan dengan Gereja Katolik dan terutama menentang pelbagai gerakan reformasi dan agama sesat. Dalam perbualan dengan Penatua Artemy, dia mendapat idea untuk mewujudkan bulatan jurutulis. Kurbsky dan orang yang berfikiran sama (Putera M.A. Nogotkov-Obolensky, bujang mulia A. Brzezhevsky, dll.) menterjemah dan menulis semula pelbagai karya penulis Kristian, dan pada awal 1570-an menyusun koleksi karya gereja "New Margaret" (termasuk karya John Chrysostom , sebuah esei tatabahasa tanpa nama "On Book Signs" dan "The Tale" yang disusun oleh Kurbsky sendiri), diterjemahkan dari bahasa Latin koleksi perkataan dan kehidupan ahli hagiograf Byzantine Symeon Metaphrastus. Pada separuh kedua tahun 1570-an, Kurbsky menterjemah dari bahasa Latin risalah John of Damsyik "Sumber Pengetahuan", yang termasuk "Teologi", "Dialektik" (sebahagiannya), mungkin "Buku Ajaran Sesat". Kurbsky juga mengusahakan terjemahan "Chronicle" Nikephoros Callistus Xanthopoulus, karya Bapa Gereja Basil Agung, Gregory theologian, Dionysius the Areopagite, Jerome the Blessed, dan lain-lain. Karya asal dan terjemahan Kurbsky telah sampai kepada kami dalam salinan abad ke-16-19.

Dalam sejarah kesusasteraan Rusia kuno, Kurbsky meninggalkan tanda yang mendalam sebagai seorang penulis-publicist yang cemerlang, yang buat pertama kalinya cuba mensintesis pelbagai genre sastera untuk mencipta genre baru - biografi seorang penguasa individu dengan latar belakang sejarah pemerintahannya. Karya sastera Kurbsky adalah fenomena penting budaya Rusia, terletak di persimpangan pelbagai tradisi sastera dan linguistik - Slavic-Byzantine dan Latin, Moscow dan Rusia Barat.

Kerja: Kerja. St. Petersburg, 1914. T. 1: Karya asli; Surat-menyurat Ivan the Terrible dengan A. Kurbsky. ed ke-3. M., 1993; Sama // Perpustakaan kesusasteraan Rus Purba'. St Petersburg, 2001. T. 11: abad XVI; Karya A. Kurbsky // Ibid.

Lit.: Gorsky S. [D.]. Kehidupan dan kepentingan sejarah Putera A.M. Kurbsky. Kazan, 1858; Yasinsky A. N. Karya Putera Kurbsky sebagai bahan sejarah. K., 1889; Lurie Y. S. Laporan ejen Maharaja Maximilian II Abbot Tsir mengenai rundingan dengan A. M. Kurbsky pada tahun 1569 (Berdasarkan bahan dari Arkib Vienna) // Buku Tahunan Arkeografi untuk 1957 M., 1958; Skrynnikov R. G. Kurbsky dan surat-suratnya kepada Biara Pskov-Pechersky // Prosiding Jabatan Kesusasteraan Rusia Lama. M.; L., 1962. T. 18; aka. Surat-menyurat antara Grozny dan Kurbsky. Paradoks E. Keenan. L., 1973; Schmidt S. O. Untuk kajian "Sejarah Putera Kurbsky" // Slavs dan Rus'. M., 1968; aka. Mengenai sejarah surat-menyurat antara Kurbsky dan Ivan the Terrible // Warisan budaya Rus Purba'. M., 1976; Keepap E. L. The Kurbskii-Groznyi Apocrypha. Camb. (Mas.), 1971; Rykov Yu. D. Editor "Sejarah" Putera Kurbsky // Buku Tahunan Arkeografi untuk 1970. M., 1971; aka. "Kisah Grand Duke of Moscow" oleh A. M. Kurbsky dan Oprichnin Ivan the Terrible // Nota Sejarah. 1974. T. 93; aka. Putera A. M. Kurbsky dan konsep kuasa negara // Rusia di jalan pemusatan. M., 1982; Florya B.N. Perkara baru tentang Grozny dan Kurbsky // Sejarah USSR. 1974. No 3; Mesej pertama Zimin A. A. Kurbsky kepada Ivan the Terrible: (Masalah teks) // Prosiding Jabatan Kesusasteraan Rusia Lama. L., 1976. T. 31; aka. Melarikan diri Putera A. Kurbsky ke Lithuania // Ahli salasilah Rusia. 2002. No 1; Rossing N., Renne V. Apocryphal - bukan Apocryphal? Analisis kritikal perbincangan mengenai surat-menyurat antara Tsar Ivan IV Groznyj dan Putera A. Kurbskij. Cph., 1980; Tsekhanovich A. A. Mengenai aktiviti terjemahan Putera A. M. Kurbsky // Kesusasteraan Rusia Lama. Kajian sumber. L., 1985; Auerbach I. A. M. Kurbskij: Leben in osteuropaischen Adelsgesellschaften des 16. Jahrhunderts. Münch., 1985; idem. Identiti dalam Pengasingan: A. M. Kurbskii dan kesedaran kebangsaan pada abad keenam belas // Moscow Rus' (1359-1584): budaya dan identiti sejarah. M., 1997; Mesej pertama Morozov B.N. Kurbsky kepada Ivan the Terrible dalam koleksi akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. // Buku Tahunan Arkeografi untuk 1986. M., 1987; Kalugin V.V. Bilakah Putera A. Kurbsky dilahirkan? // Arkib sejarah Rusia. 1995. Jld. 6; aka. A. Kurbsky dan Ivan the Terrible: Pandangan teori dan teknik sastera penulis Rusia kuno. M., 1998; Yerusalimsky K. Yu. Perwakilan A. M. Kurbsky tentang kuasa putera dan putera Rusia pada abad ke-9 - pertengahan abad ke-16. // Masyarakat. 2004. Vol. 4; aka. A. Kurbsky sebagai ahli sejarah Renaissance // Masa - Sejarah - Memori. M., 2007; aka. Koleksi Kurbsky. M., 2009. T. 1-2; Filyushkin A. I. A. M. Kurbsky: penyelidikan prosopografi dan ulasan hermeneutikal mengenai mesej A. Kurbsky kepada Ivan the Terrible. St Petersburg, 2007; aka. A. Kurbsky. M., 2008.

Vasily Mikhailovich Tuchkov (ibu Kurbsky - nee Tuchkova) sangat rapat dengan Maxim, yang mungkin mempunyai pengaruh kuat pada Kurbsky. Seperti Maxim, Kurbsky memperlakukan dengan kebencian yang mendalam terhadap kejahilan yang mementingkan diri sendiri, yang pada masa itu sangat meluas walaupun di kelas atas negara Moscow. Kurbsky menganggap tidak suka buku, yang kononnya "membuat orang menjadi gila, iaitu, menjadi gila," sebagai ajaran sesat yang berbahaya. Di atas semua itu dia meletakkan St. Kitab Suci dan Bapa Gereja sebagai penafsirnya; tetapi dia juga menghormati ilmu luar atau mulia - tatabahasa, retorik, dialektik, falsafah alam (fizik, dll.), falsafah moral (etika) dan lingkaran peredaran cakerawala (astronomi). Dia sendiri belajar dalam kesesuaian dan permulaan, tetapi dia belajar sepanjang hidupnya; sebagai gabenor di Yuryev, dia mempunyai seluruh perpustakaan bersamanya.

Pada tahun ke-21 beliau mengambil bahagian dalam kempen pertama berhampiran Kazan; kemudian dia menjadi gabenor di Pronsk. Di bandar itu dia mengalahkan Tatar berhampiran Tula, dan cedera, tetapi selepas 8 hari dia sudah menunggang kuda lagi. Semasa pengepungan Kazan, Kurbsky memerintah tangan kanan seluruh tentera dan, bersama adik lelakinya, menunjukkan keberanian yang luar biasa. Selepas 2 tahun, dia mengalahkan pemberontak Tatar dan Cheremis, yang mana dia dilantik sebagai boyar. Pada masa ini, Kurbsky adalah salah seorang yang paling rapat dengan tsar; Dia menjadi lebih dekat dengan parti Sylvester dan Adashev. Apabila kegagalan bermula di Livonia, tsar meletakkan Kurbsky sebagai ketua tentera Livonia, yang tidak lama kemudian memenangi beberapa kemenangan ke atas kesatria dan Poland, selepas itu dia menjadi gabenor Yuriev Livonian (Dorpt).

Tetapi pada masa ini, penganiayaan dan pelaksanaan hukuman mati terhadap penyokong Sylvester dan Adashev dan pelarian mereka yang dihina atau diancam dengan aib diraja ke Lithuania telah pun bermula. Walaupun Kurbsky tidak mempunyai rasa bersalah selain bersimpati kepada penguasa yang gugur, dia mempunyai banyak alasan untuk berfikir bahawa dia tidak akan terlepas dari aib yang kejam. Sementara itu, Raja Sigismund Augustus dan bangsawan Poland menulis surat kepada Kurbsky, memujuknya untuk datang ke sisi mereka dan menjanjikan sambutan yang baik. Pertempuran Nevlya (bandar), tidak berjaya untuk Rusia, tidak dapat memberikan Tsar dengan alasan untuk memalukan, berdasarkan fakta bahawa selepas itu Kurbsky memerintah di Yuryev; dan tsar, mencelanya atas kegagalannya, tidak terfikir untuk mengaitkannya dengan pengkhianatan. Kurbsky tidak takut bertanggungjawab atas percubaan yang tidak berjaya untuk mengambil alih kota Helmet: jika perkara ini sangat penting, tsar akan menyalahkan Kurbsky dalam suratnya. Walau bagaimanapun, Kurbsky yakin bahawa kemalangan akan berlaku dan, selepas doa yang sia-sia dan permohonan yang tidak membuahkan hasil daripada para uskup, dia memutuskan untuk melarikan diri "dari tanah Tuhan."

Menurut Kurbsky, bencana negara timbul daripada pengabaian pengajaran, dan negara di mana pendidikan lisan ditubuhkan dengan kukuh bukan sahaja tidak binasa, tetapi mengembangkan dan menukar agama lain kepada Kristian (seperti orang Sepanyol - Dunia Baru). Kurbsky berkongsi dengan Maxim orang Yunani ketidaksukaannya untuk "Osiflan", untuk sami-sami yang "mula menyukai pemerolehan"; pada pandangannya mereka "benar-benar pahit untuk semua jenis kats (algojo")." Dia menganiaya apokrifa, mengecam "dongeng Bulgaria" paderi Eremey, "atau lebih-lebih lagi omong kosong wanita itu," dan terutamanya memberontak terhadap Injil Nikodemus, kesahihan yang dibaca oleh orang-orang yang telah membaca di St. kitab suci. Mengecam kejahilan Rus kontemporari dan dengan mudah mengakui bahawa dalam sains tanah airnya yang baru lebih meluas dan lebih dihormati, Kurbsky berbangga dengan kemurnian iman sesama warga aslinya, mencela umat Katolik kerana inovasi dan kegoncangan mereka yang jahat dan dengan sengaja tidak mahu memisahkan Protestan daripada mereka, walaupun dia sedar mengenai biografi Luther, perselisihan sivil yang timbul akibat dakwahnya dan ikonoklasme mazhab Protestan. Dia juga gembira dengan kesucian bahasa Slavia dan membezakannya dengan "barbaria Poland".

Dia jelas melihat bahaya yang mengancam Ortodoks mahkota Poland dari Jesuit, dan memberi amaran kepada Konstantin dari Ostrog sendiri terhadap muslihat mereka; Ia adalah tepat untuk memerangi mereka bahawa dia ingin menyediakan rakan seagama dengan sains. Kurbsky kelihatan muram pada masanya; ini adalah ribu tahun ke-8, "zaman binatang itu"; "Walaupun Dajjal belum lahir, pintunya luas dan berani di Prague. Secara umum, fikiran Kurbsky lebih boleh dipanggil kuat dan kukuh daripada kuat dan asli (jadi dia dengan tulus percaya bahawa semasa pengepungan Kazan, Tatar lama). lelaki dan wanita mendorong "pluvium" dengan mantra mereka ", iaitu hujan, ke atas tentera Rusia; dan dalam hal ini musuh dirajanya jauh lebih unggul daripadanya. Ivan the Terrible tidak kalah dengan Kurbsky dalam pengetahuannya tentang Kitab Suci, sejarah gereja abad pertama dan sejarah Byzantium, tetapi dia kurang dibaca oleh bapa-bapa gereja dan dia sangat kurang berpengalaman dalam keupayaan untuk menyatakan dengan jelas dan sastera pemikirannya, dan "banyak kemarahan dan kemarahannya. kekejaman” sangat mengganggu ketepatan ucapannya.

Dari segi kandungan, surat-menyurat antara Ivan the Terrible dan Kurbsky adalah monumen sastera yang berharga: tidak ada kes lain di mana pandangan dunia orang Rusia yang maju pada abad ke-16 akan didedahkan dengan kejujuran dan kebebasan yang lebih besar dan di mana dua minda yang luar biasa akan telah bertindak dengan ketegangan yang lebih besar. Dalam "The History of the Great Prince of Moscow" (cerita peristiwa dari zaman kanak-kanak Ivan the Terrible hingga 1578), yang dianggap sebagai monumen pertama pensejarahan Rusia dengan kecenderungan yang konsisten, Kurbsky adalah seorang penulis yang genap. tahap yang lebih besar: semua bahagian monografnya difikirkan dengan teliti, pembentangan adalah harmoni dan jelas (kecuali di tempat yang teksnya rosak); dia sangat mahir menggunakan angka seruan dan soalan, dan di beberapa tempat (contohnya, dalam penggambaran siksaan Metropolitan Philip) dia mencapai kesedihan yang sebenar. Tetapi walaupun dalam "Sejarah" Kurbsky tidak dapat mencapai pandangan dunia yang pasti dan asli; dan di sini dia hanya peniru contoh Byzantine yang baik. Sama ada dia memberontak terhadap para bangsawan, tetapi untuk melawan orang yang malas, dan membuktikan bahawa raja harus mendapatkan nasihat yang baik "bukan sahaja dari penasihat, tetapi juga dari semua orang" (Kisah 89), kemudian dia mengecam raja yang dia "memilih keraninya sendiri" bukan dari keluarga bangsawan," "tetapi lebih daripada daripada imam atau daripada rakyat biasa" (Kisah 43). Dia sentiasa melengkapkan ceritanya dengan kata-kata indah yang tidak perlu, maksim yang diinterpolasi yang tidak selalu pergi ke titik dan tidak tepat, ucapan dan doa yang disusun dan celaan membosankan yang ditujukan kepada musuh purba umat manusia. Bahasa Kurbsky di beberapa tempat indah dan bahkan kuat, di tempat lain sombong dan bergelombang, dan di mana-mana dihiasi dengan perkataan asing, jelas sekali bukan kerana keperluan, tetapi demi kualiti sastera yang lebih baik. Terdapat sejumlah besar perkataan yang diambil daripada bahasa Yunani yang tidak dikenali, malah lebih banyak perkataan Latin, dan bilangan perkataan Jerman yang agak kecil yang diketahui oleh pengarang sama ada di Livonia atau melalui bahasa Poland.

Prosiding

Yang berikut kini diketahui dari karya Kurbsky:

"Kisah Putera Besar Moscow tentang perbuatan yang telah kita dengar daripada orang yang boleh dipercayai dan yang telah kita lihat di hadapan mata kita."
"Empat surat kepada Grozny"
"Surat" kepada pelbagai orang; 16 daripadanya dimasukkan ke dalam edisi ke-3. "Tales of Prince Kurbsky" oleh N. Ustryalov (St. Petersburg, 1868), satu surat diterbitkan oleh Sakharov dalam "Moskvityanin" (1843, No. 9) dan tiga surat dalam "Orthodox Interlocutor" (1863, buku V - VIII ).
"Pendahuluan kepada Margarita Baru"; ed. buat pertama kalinya oleh N. Ivanishev dalam koleksi perbuatan: "Kehidupan Putera Kurbsky di Lithuania dan Volyn" (Kyiv 1849), dicetak semula oleh Ustryalov dalam "Skaz.".
"Preface to the book of Damascene "Heaven" ed. oleh Putera Obolensky dalam "Bibliographical. Nota" 1858 No. 12.
"Nota (di pinggir) kepada terjemahan dari Chrysostom dan Damsyik" (dicetak oleh Prof. A. Arkhangelsky dalam "Lampiran" kepada "Esai mengenai Sejarah Kesusasteraan Rusia Barat", dalam "Bacaan Umum dan Sejarah dan Purba .” 1888 No. 1).
"Sejarah Majlis Florence", kompilasi; dicetak dalam "Tale." ms 261-8; tentang dia, lihat 2 artikel oleh S.P. Shevyrev - "Journal of Min. Nar. Prosv.", 1841, buku. I, dan "Moskvityanin" 1841, jilid III.

Selain karya terpilih

"Tales of Prince Kurbsky" diterbitkan oleh N. Ustryalov pada tahun 1833, 1842 dan 1868, tetapi juga edisi ke-3. tidak boleh dipanggil kritikal dan tidak mengandungi semua yang diketahui walaupun pada tahun 1868.
S. Gorsky: "Putera A. M. Kurbsky" (Kaz., 1858), serta ulasan mengenainya dalam artikel oleh N. A. Popov, "Mengenai unsur biografi dan jenayah dalam sejarah" ("Atheneum" 1858 Bahagian VIII, No. 46).
Sejumlah artikel oleh Z. Oppokov ("Putera A. M. Kurbsky") telah diterbitkan dalam "Kiev. Univ. Izv." untuk 1872, No. 6-8.
Prof. M. Petrovsky (M. P-sky): "Putera A. M. Kurbsky. Nota sejarah dan bibliografi mengenai Legendanya" dicetak. dalam "Uch. Zap. Kazan Univ." untuk tahun 1873
"Penyelidikan tentang kehidupan Putera Kurbsky di Volyn", laporan. L. Matseevich ("Rusia Purba dan Moden" 1880, I);
"Putera Kurbsky di Volyn" Yul. Bartoshevich ("Sejarah. Herald" VI).
A. N. Yasinsky "Karya Putera Kurbsky sebagai bahan sejarah", Kyiv, 1889.