Ikon Sicily Ibu Tuhan membantu dalam beberapa cara. Ikon Sicilian atau Divnogorsk Ibu Tuhan

2 audio

Pada 18 Februari, Divnogorsk (atau Ikon Sicily) Ibu Tuhan dimuliakan. Pada hari ini, kemunculan ikon ajaib ini berlaku pada tahun 1092 di pulau itu. Sicily. Mengenai imej ajaib Ratu Syurga, serta bagaimana ikon itu datang ke Holy Rus 'dan tentang hubungan rohani biara Svyatogorsk dengan imej suci ini - dalam khutbah gabenor Svyatogorsk.

Khutbah oleh Uskup Arseny pada perayaan Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan. 18 Februari 2008

Dalam nama Bapa, dan Putera, dan Roh Kudus!

Diberkatilah Tanah Slobozhanskaya, saudara dan saudari! Kerana Ratu Syurga Sendiri mengasihi wilayah ini untuk semangat orang yang tinggal di sini, untuk kemurnian pemeliharaan Ortodoks Suci mereka, yang mencapai titik penyangkalan diri, pengakuan pada Zaman Pertengahan, ketika orang berpindah ke sini ke padang rumput. , yang kemudiannya dipanggil "liar", yang sentiasa tertakluk kepada serbuan gerombolan Crimean dan Nogai Tatar. Mereka melarikan diri ke sini, ke tempat-tempat terpencil pada Zaman Pertengahan ini, dari Trans-Dnieper Ukraine dari penindasan Katolik dan Uniate, ingin memelihara kesucian iman Ortodoks.

Dan kerana mereka meninggalkan rumah mereka, dan kerana mereka meninggalkan Tanah Air mereka, kerana demi memelihara kuil Ortodoks, mereka bersara ke tanah asing untuk tujuan tunggal memelihara kesucian Ortodoks ini, Ibu Tuhan menghiburkan rakyat kita. Dia mendedahkan banyak ikon ajaib di rantau ini: ini adalah Ikon Svyatogorsk Ibu Tuhan, dan Ikon Akhtyrsk Ibu Tuhan, dan Kazan (Vysochinovskaya), Ozeryanskaya dan banyak ikon lain yang diturunkan, di antaranya terdapat dihormati secara tempatan. satu. Dan terdapat juga ikon yang dihormati oleh seluruh Rusia Suci, seperti Ikon Peschanskaya Ratu Syurga. Dan di antara ikon ajaib ini, Ibu Tuhan mendedahkan di rantau ini pada zaman purba sebuah ikon yang dipanggil mengikut lokasi penampilan keduanya - "Divnogorskaya".

Sejarah Ikon Divnogorsk Perawan Maria yang Diberkati

Nama pertama ikon ini ialah ikon "Sicily" Ibu Tuhan, dan tempat pertama penampilannya - pada abad ke-11, pada tahun 1092, berlaku di pulau Sicily, itulah sebabnya ikon itu sendiri dipanggil " Sicily”. Pulau Sicily sendiri dan selatan Semenanjung Apennine, di mana Itali terletak, didiami oleh orang Yunani Ortodoks pada awal Zaman Pertengahan, jadi kawasan ini dipanggil New Greece. Bidaah ikonoklastik terutamanya menyebabkan kemasukan orang Yunani Ortodoks di sini. Orang Yunani pergi ke had ini, ke pulau Sicily, ke selatan Itali dan menetap di sana. Mereka sering membawa kuil mereka bersama mereka - ikon ajaib, yang dicemari oleh ikonoklas.

Dan di sanalah ikon Ibu Tuhan diturunkan pada tahun 1092. Tetapi tidak lama kemudian, selepas 1054, apabila Gereja Barat berpisah dari Ortodoks Ekumenikal, mewujudkan apa yang kini dipanggil gereja Katolik, paus, orang Kristian Ortodoks telah dianiaya. Kuil telah ditawan, kuil telah diambil dari Ortodoks, jadi dua hieromonks - Xenophon dan Joasaph, orang Yunani asal, mengambil ikon Sicily Ibu Tuhan, datang ke sempadan negara Ortodoks Kievan Rus Suci. Terdapat legenda bahawa sebelum mereka berhenti di kawasan Divnogorye, di tebing Sungai Don, mereka melawat Kyiv. Dan dari sana, dari pertapa Kiev-Pechersk Lavra, mereka menerima berkat untuk pergi lebih jauh ke Timur.

Legenda mengenai Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan mengatakan bahawa ketika mereka dalam perjalanan, di pertemuan Sungai Pine Quiet ke Sungai Don mereka berhenti untuk bermalam, membawa kuil ajaib - ikon Ratu Syurga. . Tetapi apabila mereka bangun pada waktu pagi, mereka tidak mempunyai ikon itu. Kerana takut akan kuil yang hilang, mereka mula mencarinya dan melihat bahawa ia berdiri di atas gunung di salah satu tiang kapur, yang banyak terdapat di pergunungan Divnogorye, itulah sebabnya gunung itu sendiri dipanggil "Gunung Hebat" - kerana tiang-tiang ini yang berdiri seperti penjaga kapur yang diletakkan oleh Tuhan di tempat suci ini. Mereka melihat ikon ini pada tiang, dan juga melihat mata air memancar keluar dari bawah gunung di mana ia berdiri di atas tiang. Mereka mengambil ini sebagai tanda dan menetap di tempat ini. Legenda popular telah mengekalkan nama mereka - hieromonks, dalam edisi lain hieroschemamonks (mereka berada dalam skema) - Xenophon dan Joasaph, yang menetap di sini dan menggali gua pertama. Salah seorang daripada mereka, di mana, menurut legenda, mereka dikebumikan, dipanggil "The Hermits".

Selepas itu, kerana kawasan ini tertakluk kepada Tatar yang dahsyat — Pencerobohan Mongol, tempat ini lengang. Tetapi ada legenda bahawa ikon Ratu Syurga diletakkan di atas tiang kapur di atas sumber dengan kehendak Tuhan dan berdiri sepanjang masa kerana kehancuran biara suci. Tetapi biara itu tidak lagi wujud pada penghujung abad ke-14, kerana Metropolitan Pimen, mengembara ke Constantinople, menggambarkan kawasan Divnogorye, dan juga melakar pergunungan Divnogorsk pada manuskrip hadapan, di mana memotong pintu masuk ke kuil gua dan bekas ikon untuk ikon ajaib kelihatan, tetapi tidak mengatakan apa-apa tentang biara yang aktif.

Tetapi, bagaimanapun, legenda mengatakan bahawa pertapa tinggal di tempat ini, menggantikan satu sama lain. Selepas Xenophon dan Joasaph terdapat pertapa Seraphim dan Macarius, selepas mereka terdapat Uskup Paul dengan Vasily yang baru, Archimandrite Nicholas, dan di bawah Archimandrite Nicholas saudara-saudara dari Trans-Dnieper Ukraine datang ke tempat ini. Iaitu, penindasan umat Katolik dan Uniates memaksa beribu-ribu keluarga Ukraine di bawah pimpinan Kolonel John Dzinkovsky, dan dua biara - biara wanita Nikolaevsky dan Paraskeva Pyatnitsa - meninggalkan rumah mereka dan pergi dengan air mata untuk mencari tempat penempatan baru, supaya tidak menerima Katolik dan Uniatisme. Mereka meninggalkan bandar Ostrog di wilayah Rivne (kota Ostrog masih wujud) dan datang ke sempadan wilayah Voronezh sekarang dan mengasaskan bandar Ostrogozhsk, yang berdiri hingga hari ini. Dan para bhikkhu Biara Nikolsky (biara wanita menetap di bandar itu sendiri) menetap di dekat gua Divnogorsk, di mana terdapat sebuah kuil untuk ikon ajaib Ibu Tuhan Divnogorsk.

Semasa pemerintahan Catherine, biara ini ditutup, seperti 2/3 daripada biara di Slobozhanshchina. Dan Pertapaan Svyatogorsk kami telah ditutup, dan Pertapaan Gorokhovat, dan banyak biara lain di Slobozhanshchina telah dimansuhkan dan ditutup oleh pihak berkuasa negeri di bawah Catherine II. Dan terdapat satu tempoh kebinasaan. Tetapi biara itu tidak sepenuhnya ditinggalkan, dan, seperti Svyatogorsk, digunakan sebagai gereja paroki di penempatan jiran Selyavnaya. Dan saudara-saudara ini datang dan membersihkan gua-gua pada hari-hari istimewa, menjaga ketenteraman dan kebersihan, kerana saudara-saudara dipindahkan tidak jauh, sepuluh kilometer jauhnya, ke Biara Ascension Korotoyak. Biara (Divnogorsk) wujud sebagai paroki, tidak ada biara di dalamnya. Penduduk tempatan mula bimbang tentang pembukaan biara, yang menulis petisyen kepada Sinode Suci untuk dibenarkan membuka biara suci ini. Mereka bahkan memberikan tanah mereka, padang rumput jerami mereka, seolah-olah memotivasi mereka bahawa biara tidak akan ditinggalkan tanpa penyelenggaraan. Tetapi Sinode lambat membuat keputusan.

Keajaiban dari ikon Ibu Tuhan semasa wabak kolera

Dan pada tahun 1830-an, wabak kolera meletus buat kali pertama di Tsarist Rusia. Sehingga masa ini, orang di Rus tidak tahu apa itu taun. Mereka juga tidak tahu bagaimana untuk melawan penyakit ini. Dan penyakit itu membunuh orang bukan sahaja dalam berpuluh-puluh, tetapi beratus-ratus. Keputusasaan yang dahsyat menimpa penduduk. Di bandar Ostrogozhsk, beberapa dozen keranda telah dijalankan setiap hari. Orang ramai takut untuk meninggalkan rumah mereka dan pergi ke luar. Dan hanya tangisan dan jeritan yang kedengaran di sana-sini, seolah-olah menjelaskan bahawa jiwa lain telah pergi kepada Tuhan, dan jeritan dan tangisan saudara-mara bercakap tentang kesedihan akibat kehilangan seorang hamba Tuhan yang akan datang dan tidak lama lagi.

Wabak ini juga berlaku di Korotoyak. Pada masa itu terdapat lima gereja dan Biara Ascension, di mana terdapat saudara-saudara Divnogorsk. Dan kemudian Ibu Tuhan menampakkan diri kepada salah seorang penduduk kota yang sakit yang sedang berbaring di ranjang kematiannya. Dia menunjukkan ikonnya dalam penglihatan dan mengarahkan ikon ini ditemui dan dibawa ke bandar. Wanita itu bangun dari katilnya dalam keadaan sihat. Melihat penyembuhannya yang tiba-tiba dan mendengar dari bibirnya kemunculan Ibu Tuhan yang disahkan oleh penyembuhannya, orang ramai mula berjalan di sekitar bandar beramai-ramai mengikutinya, mencari di semua gereja untuk ikon seperti itu, yang, seperti yang dia katakan, dia dilihat dalam penglihatan. Tetapi mereka tidak dapat mencari ikon sedemikian.

Dan seorang pemula, Andrei, yang pergi membersihkan gua-gua biara Divnogorsk, berkata: "Saya mungkin tahu ikon mana yang anda maksudkan. Ini adalah yang berdiri di tiang kapur di atas sumber di Divnogorye. Dan kemudian semua penduduk kota Korotoyak berjalan sepuluh kilometer ke tempat suci ini. Ia perlu berjalan dari Korotoyak ke Divnogorye di sepanjang padang rumput. Dan apabila mereka menghampiri pergunungan, ke tiang kapur ini, ke sumber, walaupun di seberang Sungai Pine Quiet, mereka tiba-tiba melihat bahawa sinar cahaya datang dari tiang, dari ceruk tempat ikon berdiri. Diilhamkan oleh penglihatan ini, orang ramai berasa gembira, tetapi apabila mereka mendekati tiang itu, mereka bingung bagaimana mereka boleh mendapatkan ikon itu dari ceruk yang tinggi pada tiang itu. Lagipun, tidak ada tangga, dan tiang itu sendiri curam dan tidak boleh diakses. Oleh itu, salah seorang lelaki muda, berpaut pada tebing batu, cuba mencapai niche untuk mengambil ikon daripadanya. Keajaiban kedua berlaku - ikon itu sendiri berpindah dari ceruk yang dalam, dengan sendirinya, tanpa tangan manusia. Dan apabila dia membawanya, dia turun bersamanya ke tanah di sepanjang tepian batu yang sedikit, tanpa tangan.

Bawa ikon ke Korotoyak. Majlis doa selamat telah diadakan di dataran bandar. Orang-orang berdoa kepada Bunda Tuhan dengan air mata, melihat di dalam Dia satu-satunya Pengharapan dan Pengantara. Selepas upacara sembahyang, mereka mula membawa ikon itu melalui jalan-jalan bandar. Dan satu keajaiban berlaku. Di jalan mana ikon itu dibawa, tiada lagi kes taun di jalan itu. Dan mereka yang sakit kolera tidak mati, tetapi pulih. Oleh kerana ikon itu dipanggil "Sicilian", orang ramai, dalam kesederhanaan hati mereka, melihat keajaiban penyembuhan sedemikian dan, kerana kesederhanaan dan buta huruf mereka, tidak mengetahui apa itu "Sicilian", memanggil ikon "Sembuh".

Mendengar tentang keajaiban di Korotoyak, penduduk kota Ostrogozhsk, yang terletak beberapa kilometer dari Korotoyak, mula meminta ikon itu dibawa ke Ostrogozhsk. Seorang saksi mata perarakan ini menggambarkan bahawa ribuan orang mengikuti ikon itu, mengiringi kuil ini dengan iman, penghormatan, dan perasaan bersyukur. Ikon ringkas yang dilukis pada papan kayu, tanpa jubah berharga pun, tetapi Ratu Syurga Sendiri berjalan dengannya. Dia menyahut panggilan anak-anak-Nya, yang dengan kasih sayang dan iman memanggil-Nya sebagai seorang Ibu untuk membantu dalam masalah yang telah berlaku. Seorang saksi mata berkata bahawa ketika mereka mula mendekati kota Ostrogozhsk, perarakan keagamaan dari semua 15 gereja Ostrogozh keluar untuk menemui mereka. Loceng berbunyi di atas bandar. Orang ramai, walaupun pada hakikatnya terdapat wabak taun, tidak takut untuk berkumpul dalam kerumunan ribuan orang di luar bandar dan dua batu jauhnya, melihat hanya pendekatan Ratu Syurga dalam imej yang ajaib, mereka berlutut. Dan apabila perarakan agama Korotoyak menghampiri, jeritan itu membuatkan bulu-bulu di kepala naik dan rasa sejuk menjalar ke atas kulit. Kerana walaupun kanak-kanak kecil menghulurkan tangan mereka kepada ikon ajaib itu dan menjerit: "Theotokos Yang Maha Suci, selamatkan kami!"

Pembaharuan Biara Divnogorsk. Biara pada masa kefasikan

Ikon itu dibawa ke bandar. Majlis doa selamat telah diadakan di dataran bandar dengan ribuan rakyat. Mereka mula membawa ikon melalui jalan-jalan, dan perkara yang sama berlaku seperti di Korotoyak: orang sakit pulih, dan tiada lagi kes baru penyakit itu. Untuk mengenang peristiwa ini, penduduk Korotoyak dan Ostrogozh ditubuhkan: pada bulan Julai mereka sentiasa membawa ikon ajaib Ibu Tuhan ke bandar mereka untuk kesyukuran istimewa. Dan keajaiban Ibu Tuhan ini berfungsi sebagai dorongan untuk pembukaan biara Divnogorsk.

Biara Divnogorsk dibuka dan wujud, seperti Svyatogorsk, sehingga tahun 1920-an. Pada tahun 1922, dan menurut sumber lain, pada tahun 1924, semasa zaman Soviet, biara ini ditutup, dinodai, saudara-saudara Divnogorsk sebahagiannya ditembak di biara, dan sebahagiannya telah dibawa ke jambatan kereta api dalam gerabak. Dan masing-masing dibawa keluar dari gerabak seorang demi seorang, ditembak di kepala dan dilemparkan ke dalam Sungai Don. Saya tahu seorang saksi kejadian jenayah yang dahsyat ini (seorang wanita menyanyi dalam koir di bandar Liski, anak perempuannya masih menyanyi). Pada awal pagi dia sedang menuai rumput untuk seekor lembu berhampiran jambatan kereta api dan melihat bagaimana lokomotif wap mengeluarkan kereta, dan saudara-saudara Divnogorsk dibawa keluar dari gerabak, ditembak di kuil dan dilemparkan ke dalam Don. Dia mendengar jeritan mereka dan berkata bahawa tidak ada yang meminta belas kasihan, tetapi hanya semua orang yang berteriak: “Tuhan, terimalah rohku dalam tangan-Mu! Tuhan, ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan!” - dan sejenisnya, seperti hati seseorang berseru kepada Tuhan pada saat tragis kematian syahid ini. Dan wanita ini, untuk tidak menjerit, menggigit tangannya dan, terkejut dengan apa yang dilihatnya, tidak perasan bagaimana dia menggigitnya sehingga parut kemudiannya kekal di tangannya selepas penglihatan dan kejutan yang begitu dahsyat.

Pada zaman pra-revolusioner, Ratu Syurga sangat dihormati, dan penulis, Archimandrite Alexander Kremenetsky, menulis tentang biara Divnogorsk dan perarakan keagamaan di Ostrogozhsk: "Saya pernah ke St. Petersburg dan Moscow, tetapi saya tidak pernah melihat perarakan keagamaan seperti itu di mana-mana sahaja. Lebih 70 ribu orang berkumpul untuk perarakan keagamaan. Tandu dengan ikon Ibu Tuhan dibawa oleh 50-60 orang. Ketika usungan sedang diusung, seorang wanita tua tertentu, bekerja sambil membawa ikon ajaib itu, duduk di palang usungan, dan orang ramai, seperti gelombang, membawanya lebih jauh. Dan dia, setelah berehat, sekali lagi mengambil bahagian dalam perarakan salib - dia bekerja demi Ibu Tuhan. Pedati-pedati yang mengikuti perarakan keagamaan itu dibentangkan sejauh beberapa batu. Dua kumpulan tentera - rejimen Korotoyaksky dan rejimen Ostrogozhsky - mengiringi ikon ajaib Ibu Tuhan sebagai Ratu dalam perarakan. Tetapi sejak biara itu ditutup pada zaman Soviet, ikon ajaib itu sendiri, menurut legenda, telah dipelihara oleh penduduk saleh yang hormat di tempat yang rahsia dan tersembunyi. Saya masih budak lelaki dan saya ingat mereka bercakap mengenainya, bahawa orang menyimpannya, menyembunyikannya.

Penghormatan rakyat terhadap imej ajaib Divnogorsk

Tetapi, bagaimanapun, pemujaan ikon Ibu Tuhan tidak berhenti. Dan walaupun orang-orang meninggalkan Tuhan, orang-orang menjadi dipenuhi dengan kefasikan, tetapi Ibu Tuhan tidak meninggalkan orang-orang itu. Semasa Perang Patriotik Besar, keajaiban berlaku. Keajaiban yang ditunjukkan oleh Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan, sekali lagi menunjukkan syafaatnya kepada orang Ortodoks. Apakah keajaiban ini? Semasa pendudukan, notis telah disiarkan di seluruh Ostrogozhsk: "Semua orang muda mesti datang ke dataran pasar. Kegagalan untuk hadir akan mengakibatkan pelaksanaan." Semua belia Ostrogozhsk berkumpul di dataran pasar. Ternyata mereka telah memutuskan untuk membawa semua orang ke Jerman. Kami memandu kereta berbumbung yang dipanaskan ke stesen, yang terletak satu kilometer dari dataran pasar. Penembak kecil dengan anjing gembala memandu ke dataran itu sendiri dengan kereta untuk mengangkut belia. Dan ibu-ibu dan nenek-nenek yang datang bersama anak-anak mereka, melihat dan mendengar mengapa pemuda itu digiring ke dataran, berputus asa. Menjerit, menangis di sekeliling.

Dan bayangkan, ini adalah orang muda, bekas ahli Komsomol, yang mungkin telah menutup gereja dan memusnahkan kuil... Tetapi apa yang dilakukan oleh nenek dan ibu mereka? Di sebelah dataran pasar terdapat Gereja Transfigurasi Ostrogozhsky, yang tidak pernah ditutup. Di kuil ini terdapat salinan Ikon Divnogorsk yang ajaib dari Ibu Tuhan. Maka sekumpulan nenek dan ibu ini bergegas ke kuil dengan satu-satunya harapan untuk meminta pertolongan Ratu Syurga. Mereka mengambil ikon itu dan berjalan di sekitar dataran pasar. Saksi mata berkata bahawa mereka berjalan dan tidak takut apa-apa, mengangkat ikon di atas kepala mereka, dengan air mata dan tangisan mereka menyanyikan troparion kepada Ibu Tuhan: “Seperti tembok yang tidak dapat diatasi dan sumber keajaiban, setelah memperolehCha Hamba-Mu, Ibu TuhanPfasih, kami menumbangkan militia yang menentang. Kami juga berdoa kepada-Mu: damai sejahteraorang ramaimilik awakDankurniakan kepada jiwa kami rahmat yang besar» . Jeritan penembak mesin, salakan anjing gembala - mereka tidak menghiraukan apa-apa. Hati mereka hanya berseru kepada Ibu Tuhan untuk meminta pertolongan. Dan di manakah seseorang akan mengharapkan bantuan, nampaknya? Tetapi tiba-tiba pesawat kami menyerang dan mula mengebom stesen itu. Mengebom semua kereta api. Orang Jerman melompat ke dalam kereta dengan anjing gembala dan memandu jauh dari dataran, bersembunyi di suatu tempat di tempat perlindungan bom. Dan orang muda berdiri di dataran dan pulang ke rumah. Tidak seorang pun pemuda dari Ostrogozhsk dibawa ke Jerman. Ibu Tuhan menunjukkan perantaraan sedemikian. Walaupun kita sering meninggalkan Dia, Dia tidak meninggalkan kita.

Ratu Syurga melakukan keajaiban yang menakjubkan sepanjang tempoh biara Divnogorsk ditutup. Di biara Divnogorsk sendiri terdapat sebuah sanatorium, dan di biara, di mana terdapat sumber dan di mana ikon Ratu Syurga ditunjukkan pada tiang, terdapat sebuah kuil gua yang ditinggalkan, tanpa ikon (biara itu sendiri adalah gua). Saya masih ingat pada tahun 1970–1980-an, nenek-nenek dari semua kampung dan dusun sekitar, mengingati kemuliaan Ratu Syurga, sentiasa datang ke kuil gua ini pada Hari Tersuci, pada Hari Dormition. Mereka berkumpul di ladang pada waktu petang. Dan ada seorang wanita seperti itu, Pasha - Paraskeva, seorang hamba Tuhan, dia membaca Mazmur untuk orang mati dan, seperti seorang kanak-kanak, mengabdikan diri kepada Ratu Syurga. Dia mempunyai ikon besar dengan salinan bertulis Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan di papan tulis. Ikon ini dibawa ke mata air, ke padang rumput, seorang akathist dibacakan di sana pada waktu petang, kemudian mereka mengangkat ikon ke dalam gua. Di dalam gua mereka membaca akathists, menyanyikan mazmur, menyalakan api di hadapan gua supaya mereka boleh keluar pada waktu malam untuk memanaskan diri, kerana malam Ogos sejuk, dan pada waktu pagi mereka pergi dengan kereta api ke Liski, Ostrogozhsk untuk Liturgi di gereja-gereja yang ketika itu beroperasi di bandar-bandar ini.

Dan selama tahun-tahun ini, Ibu Tuhan menunjukkan keajaiban istimewa: setiap tahun pada Hari Dormition, pada malam sebelum Dormition, terdapat penampilan khas cahaya yang diberkati di gereja ini. Tiada elektrik di kuil, hanya lilin. Semasa muda, saya ingat saya pergi dengan ibu saya dan dengan orang kampung saya, dan saya juga pergi pada waktu malam pada Hari Andaian ini. Dan pada waktu malam, kilauan bermula di mezbah, seperti kilat foto, hanya dengan gemerisik yang sedikit, seperti semacam gemerisik, dan bukan hanya dengan sendirinya. Semua orang sudah terbiasa dengan ini, iaitu, mereka tidak melihatnya sebagai sejenis keajaiban istimewa. Mereka tahu bahawa ini berlaku pada Asrama Yang Maha Suci. Pada hari ini, sehingga seribu, sehingga dua ribu orang berkumpul. Dan kampung Divnogorye, yang hanya mempunyai 40 halaman, secara berseloroh dipanggil "Hentian Cina" pada Hari Andaian, kerana kereta api itu berdiri lama sehingga ramai orang turun. Dan Ratu Syurga menunjukkan keajaiban syafaatnya bukan sahaja kepada orang-orang yang berkumpul di sana, tetapi juga menjaga tempat suci ini. Iaitu: pada tahun 1980-an, kanak-kanak sekolah Ostrogozh datang untuk meraikan pesta tamat pengajian mereka di Divnogorye. Mari kita pergi melalui gua. Dua daripada mereka, mabuk - tamat pengajian, lelaki yang berani - memutuskan untuk memotong tiang kapur supaya ia runtuh. Terdapat pintu masuk kapur itu sendiri, pintu masuk ke gereja dan pintasan untuk perarakan keagamaan. Apabila mereka mula mencincang dengan kapak, satu blok jatuh dari tiang kapur di mana ikon Ibu Tuhan pernah muncul, dan satu jatuh ke kematiannya, dan yang lain dibiarkan lumpuh seumur hidup.

Tetapi pada tahun berikutnya, satu detasmen polis bersenjata diletakkan di tiang itu dan tidak membenarkan sesiapa mendekatinya. Lebih-lebih lagi, di suatu tempat pada tahun 1985 atau 1986 keputusan dibuat untuk meletupkan tiang itu. Polis tiba, membawa jerami, meletakkan dinamit di bawah pintu masuk ke kuil gua, menyalakan jerami, dan mereka sendiri berlari ke atas gunung dan menunggu ia meletup. Tetapi tidak ada letupan, dan jerami itu seolah-olah telah terbakar. Mereka masing-masing mengambil segenggam jerami dan pergi ke tempat ini semula. Sebaik sahaja mereka menghampiri, berlaku letupan. Seorang anggota polis meninggal dunia, yang kedua patah tulang belakang kekal lumpuh seumur hidup. Tiang itu tetap berdiri; hanya sebahagian sahaja yang runtuh.

Orang ramai tidak dibenarkan masuk ke dalam kuil gua untuk Asrama Yang Maha Suci pada tahun itu. Skuad polis bersenjata berdiri di situ, tidak membenarkan sesiapa masuk. Nenek saya pergi ke sana dan berkata bahawa mereka berdoa sepanjang malam di padang rumput berhampiran mata air. Dan mereka berdoa begitu dekat dengan mata air sehingga seluruh mata air ini, yang dijalin dengan pial sederhana, disiram dengan lilin dari lilin. Dan air di dalam perigi itu dicedok sedemikian rupa sehingga orang ramai mengeluarkan lumpur dari dasar dan kemudian mendap untuk mengalirkan air.

Divnogorye pada zaman kita

Sehingga hari ini, sumber Ibu Tuhan wujud, tiang ini berdiri, dan kuil gua ini di mana ikon Ibu Tuhan diturunkan, dan Biara Divnogorsk yang kini beroperasi. Apa yang paling menarik ialah apabila perkhidmatan pertama, Liturgi pertama dilakukan di gereja gua, kilatan api yang berlaku pada waktu malam sebelum Dormition bermula sudah semasa Liturgi. Liturgi dihidangkan oleh Imam Agung Alexander Dolgushev dari Kamenka, dekan Ostrogozh ketika itu. Semasa Liturgi, kilatan api ini bermula, tetapi selepas itu ia tidak pernah berlaku lagi. Iaitu, Bunda Tuhan, sepanjang tempoh tidak bertuhan ini, seolah-olah menghiburkan orang, memberi inspirasi kepada mereka dengan iman, dengan tanda ini di tempat suci. Dan apabila biara itu sudah dibuka, orang ramai tertarik kepada perkhidmatan gereja biasa, seolah-olah kepada sumber yang hidup. Dan sekarang, walaupun jumlahnya kecil di kalangan saudara-saudara, biara suci Divnogorsk ini, tetapi, bagaimanapun, ia hidup, dilahirkan semula, dipulihkan, Liturgi Ilahi dihidangkan di dalamnya setiap hari, pengorbanan tanpa darah dibuat. Dan ini adalah perkara yang besar di hadapan Tuhan.

Ikon Divnogorsk dan Gunung Suci

Dan hari ini kita, saudara dan saudari, meraikan sebagai penghormatan kepada imej Divnogorsk yang ajaib dari Ibu Tuhan. Saya boleh bercakap tentang ini untuk masa yang lama, tetapi percayalah, ini adalah cinta hati saya untuk imej ajaib ini. Zaman kanak-kanak saya berlalu di bawah cerita nenek saya tentang ikon ajaib ini. Sebagai seorang budak lelaki, saya menunggang basikal ke gua-gua yang terbiar, ke biara Divnogorsk yang ditinggalkan. Dan mengapa kita merayakan dengan sungguh-sungguh di biara kita sebagai penghormatan kepada Ikon Divnogorsk dari Ibu Tuhan - sehari sebelum kita berjaga sepanjang malam dengan seorang akathist, hari ini selepas Liturgi kita akan menyampaikan perkhidmatan doa untuk air - ya, kerana apabila biara Svyatogorsk dibuka, biara Divnogorsk ketika itu masih ditutup. Dan saya menerima berkat daripada Uskup Alypiy, yang ketika itu menjadi uskup yang memerintah: "Vladyka, biara Divnogorsk ditutup, dan Ibu Tuhan tidak dimuliakan dengan betul, seperti yang kita inginkan, tidak ada perkhidmatan di Divnogorye, ikon ini adalah tidak dihormati. Berkatilah kami untuk melayani Dia sepanjang malam berjaga-jaga, kebaktian doa, dan melantunkan akathist di Pegunungan Suci.” Bishop Alypiy diberkati.

Dan betapa menariknya, saudara dan saudari, apabila kami memutuskan untuk merayakan perayaan besar Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan, sehari sebelum saya pergi ke Artyomovsk. Mereka mengumpul derma di Gereja St. Nicholas untuk biara kami dan berkata: datang dan ambil. Kami tiba. Terdapat sebuah Gereja St. Nicholas kayu purba, yang berusia lebih daripada 200 tahun. Dan semasa berjalan di sekitar kuil dan melihat ikon, saya tiba-tiba melihat Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan, yang berdiri di bahagian belakang tiang di belakang koir kiri. Saya, tentu saja, sangat gembira tentang ini, kerana saya sentiasa menyukai dan menghormati ikon ini. Dan dia bertanya kepada imam: "Bapa, jika boleh, anda berikan kami ikon Divnogorsk ini ke biara, dan sebagai balasannya kami akan memberi anda dua atau tiga ikon lain dari biara." Paderi itu berkata: "Baiklah, saya akan bercakap dengan dua puluh ahli gereja di majlis paroki gereja."

Oleh itu, saudara-saudari, pada malam perayaan Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan, tidak lebih awal, tidak kemudian (hari ini kita berkhidmat sepanjang malam), Bapa Sergius memanggil pada waktu pagi dan berkata: "Kami mengumpulkan dua puluh, dan dua puluh mengatakan bahawa tiada apa yang diperlukan, kami mendermakan ikon ini kepada Biara Suci." Pada waktu pagi saya berlari ke kereta, kami mengambil ikon ini, membawanya, dan di sini ia berdiri di atas podium, imej ini, dan pada waktu petang kami telah berkhidmat berjaga sepanjang malam pertama di hadapan imej ini di gereja gua daripada St. Anthony dan Fedosievsky. Dan ikon Ibu Tuhan, setelah menerima kemuliaannya di biara gua, tepatnya dari kuil gua kecil untuk mengenang penghuni gua kuno Xenophon dan Joasaph, yang membawanya dari pulau Sicily, datang ke Anthony-Theodosius kami. gua dan memulakan perjalanannya ke biara Suci.

Sudah tentu, ikon ini, saudara dan saudari, sangat dihormati oleh orang ramai sehingga ia tidak berada di biara selama 2/3 tahun; selama 2/3 tahun ia dibawa dalam perarakan keagamaan di kampung dan dusun sekitarnya . Dan hanya sepertiga tahun dia, kebanyakannya semasa musim sejuk, di biara Divnogorsk.

Nenek saya memberitahu saya bagaimana ikon itu dibawa ke kampung. Ikon itu dibawa pada 26 Ogos, di Tikhon of Zadonsk, dan diiringi ke Assumption on Divnogorye. Ia seperti hari Paskah. Siang malam loceng berbunyi di menara loceng gereja kampung. Orang ramai tidak tidur siang dan malam, orang ramai mengiringi ikon melalui kampung dari pondok ke pondok. Mereka membawanya keluar dari satu halaman, dan anak-anak sudah menyapanya, melemparkan bunga di hadapan - Chernobrivtsy, anyelir - di hadapan Ibu Tuhan. Mereka membawanya ke dalam pondok, di dalam pondok meja itu ditutup dengan taplak meja perayaan, kemudian bunga diletakkan, tuala di atas, ikon Ibu Tuhan diletakkan di atas tuala ini, perkhidmatan doa singkat dihidangkan, kemudian ikon itu diiringi keluar dari pondok, dan halaman seterusnya menyambutnya. Begitu juga di seluruh kampung. Kata nenek, apabila mereka akan membawa ikon ajaib melalui kampung, bukan sahaja orang sakit akan bangun, malah lembu yang sakit juga akan pulih. Oleh itu, orang memanggilnya bukan "Sicilian", tetapi "Iscelenska".

Sebelum imej ajaib ini, wanita-wanita yang melakukan dosa membunuh bayi dalam kandungan atau mereka yang mati anak-anak kecilnya juga bertaubat. Pada ikon, kerub mengelilingi Ratu Syurga, dan di wajah kerub ini, ibu-ibu yang kehilangan anak-anak mereka melihat peringatan bayi mereka, jiwa murni mereka, yang sama ada dibunuh oleh mereka melalui kebodohan, atau mati semasa bayi. Oleh itu, wanita berjalan kaki ke biara Divnogorsk untuk bertaubat di hadapan Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan. Adalah dipercayai bahawa ikon itu istimewa dan mempunyai karunia untuk menyelesaikan dosa pembunuhan bayi ini.

Dan dalam segala macam kesedihan kanak-kanak mereka terpaksa kepada Ratu Syurga. Saya masih ingat orang tua memberitahu saya bahawa berhampiran tiang kapur terdapat dua mata air. Dari satu mereka mengumpul air untuk minum, dan di atas mata air yang lain, kira-kira lima meter dari yang pertama, bayi-bayi itu dimandikan. Dan mereka berkata bahawa ia berlaku bahawa seorang kanak-kanak akan jatuh sakit, ibu akan segera bersumpah untuk pergi bersama bayi itu ke biara Divnogorsk (ini berlaku di kampung kami sebelum revolusi). Dan mereka berkata, kadang-kadang anda pergi, dan kanak-kanak itu sudah pulih. Tetapi anda masih menggunakannya pada ikon, tuangkan sedikit air di atasnya di krinichka dan pulang ke rumah dengan sihat.

Senarai imej ajaib Divnogorsk

Salinan Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan ada di mana-mana di Slobozhanshchina. Dia sangat dihormati di wilayah Voronezh, terutamanya kerana pada tahun 1860-an terdapat satu lagi keajaiban dari ikon ini. Apabila wabak taun meletus di mana-mana, uskup Voronezh memberkati siang dan malam untuk menyampaikan doa di ikon ajaib itu. Dan ada satu keajaiban. Kolera berleluasa di semua wilayah, tetapi tidak ada kolera di wilayah Voronezh. Sejak itu, salinan ikon telah dibuat dan, seperti yang dihormati, mereka telah berada di semua bandar. Terdapat salinan sedemikian di Alekseevka, Korotoyak, Liski, dan Voronezh. Salinan ikon ini juga terdapat di Donetsk, di Gereja St. Nicholas di Larinka. Dan saya masih ingat ketika saya dipanggil ke sana untuk pentahbisan imam, saya pergi ke pencerahan diakon terhadap Yang Paling Jujur dan tiba-tiba melihat Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan di dinding. Saya sangat gembira kerana saya tidak menyangka untuk melihat di Donetsk sebuah kuil yang telah dikaitkan dengan saya sejak kecil.

Dan saya ingin memberitahu anda, saudara dan saudari, satu lagi kes apabila Ibu Tuhan menunjukkan penghiburan kepada seorang hamba Tuhan. Dia hadir di sini di kuil, berdoa kepada Ratu Syurga. Kami telah berkhidmat sepanjang malam untuk Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan di Gereja Syafaat. Keesokan harinya - Liturgi dengan perkhidmatan doa untuk air. Seperti biasa, saya keluar untuk berkhutbah dan bercakap tentang kawasan di mana ikon itu muncul. Dan selepas perkhidmatan itu, seorang wanita muda datang kepada saya dan bertanya dari mana saya. Saya menjawab bahawa saya berasal dari Liski. "Dan saya dari ladang Melakhino," katanya. Dan ladang ini terletak tidak jauh dari biara Divnogorsk. Jadi dia menceritakan kisah bahawa dia berkahwin dari ladang ini di bandar Zmiev. “Dan semuanya baik-baik saja: kedua-dua suami baik dan anak-anak baik, tetapi ada beberapa jenis sayu. Sebuah bandar adalah sebuah bandar, dan segala-galanya nampaknya baik-baik saja, tetapi sebaik sahaja saya teringat tentang ladang saya, ruang terbuka, kemurungan seperti itu menyerang saya - saya menangis dan menangis. Saya pulang ke rumah, dan ibu saya berkata: "Anak perempuan, anda harus pergi ke gereja, berdoa, mungkin anda akan berasa lebih baik." Jadi saya datang ke Zmiev dan memutuskan untuk pergi ke gereja. Dan seorang kawan berkata: "Saya hanya pergi ke Biara Svyatogorsk, adakah anda mahu pergi bersama saya?" Maka dia datang ke biara Svyatogorsk dengan nasib malang dan kerinduan untuk tanah airnya. Dan, berdiri di kuil, dia melihat Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan, mendengar cerita tentang biara itu, yang tidak jauh dari ladang asalnya. Dan dia sangat terhibur sehingga sejak itu dia sering mula melawat biara Svyatogorsk. Iaitu, Ibu Tuhan, pada hari perayaannya, menghiburkan dia di sini, nampaknya jauh dari tanah airnya. Tetapi dia menghiburkan saya dengan sekeping tanah airnya, Imej ajaibnya tentang Divnogorsk. Dan ramai, saudara dan saudari, contoh seperti yang telah ditunjukkan oleh Ibu Tuhan dan terus ditunjukkan hingga hari ini adalah penghiburan kepada semua yang datang kepada-Nya.

Pemeliharaan ikon Divnogorsk semasa zaman Soviet

Di kampung saya, tempat saya berasal, di Gereja Holy Trinity terdapat juga salinan - imej Ibu Tuhan Divnogorsk. Simeon Chepurov, ketua gereja kampung kami, mengarahkan ikon ini di Ostrogozhsk sebelum revolusi dan kemudian membawa ikon itu sejauh 40 kilometer dari Ostrogozhsk ke kampung. Dalam perjalanan ke biara Divnogorsk, dia menyucikan ikon ini pada imej ajaib, dan saiz ikon itu kira-kira sama dengan ikon Svyatogorsk kami. Dan saya sendiri membawa ikon sedemikian sejauh 40 kilometer. Ikon ini berdiri di sebuah gereja luar bandar. Apabila kuil ditutup pada tahun 1931, mereka mula memusnahkannya - ikon dan ikonostasis dicincang menjadi kayu api dan tempa ladang kolektif dipanaskan. Dan apabila kuda dan ikonostasis sedang ditebang, Agrippina Mazieva, anak perempuan Protodeacon Alexy, yang meninggal dalam kerja keras, melihat bahawa perusuh telah pergi berehat makan tengah hari, melompat ke dalam kuil, mengambil ikon Divnogorsk ini dari ikon kes, mengambilnya sendiri - dan berlari. Mereka melihat: "Berhenti, nenek, di mana?" Dia berkata: "Sayang, saya tidak mempunyai meja di rumah. Saya akan membuat meja daripadanya." "Nah, jika ada di atas meja, ambillah." Jadi dia, menjawab dengan bijak, menyelamatkan ikon itu. Ikon ini berada di rumahnya. Tetapi semasa tempoh pendudukan, nenek saya memberitahu saya, apabila orang Jerman dan Magyar masuk, perkara pertama yang mereka lakukan ialah melihat ikon. Dan jika ikon itu sudah lama, mereka mengeluarkannya dan menghantarnya dalam bungkusan ke rumah, ke Jerman dan Hungary. Banyak ikon telah diambil ketika itu.

Untuk menyembunyikan ikon itu, orang ramai mengosongkan sebuah gua kecil di belakang kampung, di gunung kapur, meletakkannya di sana dan menguburkannya. Dan dia berdiri tersembunyi di dalam gua untuk keseluruhan tempoh pendudukan, 8 bulan. Disebabkan ini, ia membengkak, dan seterusnya gesso tertinggal di beberapa tempat. Apabila pendudukan tamat, ikon itu dibawa ke kampung. Ia separuh musnah - lima keluarga tinggal di satu pondok, dan ikon ini berdiri di pondok sedemikian. Setiap hari Ahad mereka berkumpul untuk membaca seorang akathist di hadapannya. Mereka meletakkan kanak-kanak berlutut dalam barisan di hadapan ikon dan berkata: "Berdoa untuk folder anda, supaya ia datang dari hadapan." Kami membaca akathist dan berdoa. Kedua-dua pondok dan halaman rumah penuh dengan orang ramai. Apabila sebuah gereja dibuka di bandar Liski pada tahun 1946, orang ramai, pada malam kebuluran tahun 1947, miskin selepas kemusnahan, selepas perang, menjahit kuil pada ikon ini dari sisa, menutupnya dan membawanya dengan berjalan kaki tujuh kilometer ke pusat wilayah dan menyanyikan troparion sepanjang jalan: "Seperti tembok yang tidak dapat diatasi dan sumber keajaiban"... Jadi Bapa Joseph, Bapa Pertama, bahkan takut: ia adalah masa Stalin, perarakan agama yang tidak dibenarkan, sebenarnya, berlaku.

Ikon itu diletakkan di sebuah gereja di pusat wilayah, tetapi dokumen ditinggalkan yang menyatakan bahawa jika sebuah gereja dibina di penempatan Liski, ikon itu harus dikembalikan. Dan pada tahun 2006, Tuhan memberkati supaya sebuah kuil dibina di kampung dan disucikan. Kami mula-mula menghantar ikon ini untuk pemulihan, mengamankannya, memulihkan latar belakang berlapis emas padanya, dan kemudian membawanya ke dalam gereja baharu dalam perarakan keagamaan di seluruh kampung. Kuil dari kuil lama, yang telah dimusnahkan, dibawa ke dalam kuil yang baru dibina sebagai hadiah kepada Tuhan, hadiah pertobatan dari semua orang yang telah sesat jauh dari Tuhan dalam kegilaan. Dan hingga hari ini ikon ini berdiri di gereja di kampung Liski. Lebih-lebih lagi, sebelum imej ini, ketika berada di bandar Liski, di Gereja Syafaat, di hadapan ikon ini terdapat penyembuhan seorang budak lelaki berusia lima tahun yang tidak dapat berjalan. Ini Vasily Voronov, dia sudah meninggal dunia, saya masih membaca Mazmur untuknya ketika dia meninggal, di suatu tempat pada tahun 1980-an (kerana dari umur lapan tahun saya berjalan di sekitar kampung membaca Mazmur untuk orang mati). Dia tidak berjalan sehingga dia berumur lima tahun. Perkembangan adalah normal, kanak-kanak bercakap, alasan, tetapi tidak berjalan. Dan kemudian ibunya, Baba Polya, memeluknya, membawanya berjalan kaki ke pusat wilayah, meletakkannya di atas lantai di bawah ikon Ibu Tuhan, dan menghabiskan seluruh perkhidmatan di atas lututnya, sambil dia berkata, dan menangis. Paderi itu melihat air matanya, datang selepas kebaktian, memeluk Vasya ini, membawanya ke mezbah, membawanya mengelilingi mezbah, membawanya keluar kepadanya, memeluknya dan dia, pergi, masih di dalam menara loceng, meletakkannya di atas lantai, jatuh ke lututnya, berseru: "Ibu Tuhan, tolong jika anda boleh." Ia perlu pergi ke feri untuk menyeberangi Don. Dia dan rakan-rakan sekampung yang berada di kuil dan rakan-rakan membawa budak itu ke feri. Kami menyeberangi Don dengan menaiki feri. Turun dari feri, bawa dia dalam pelukan anda, dan dia berkata: "Mama, lepaskan saya, saya pergi sendiri." Dia berdiri di atas kakinya - hanya menaikkannya tinggi, tinggi - dan berjalan dari feri itu sendiri, mungkin lima kilometer, ke rumah itu sendiri. Dan dia berjalan sehingga kematiannya.

Syafaat Ibu Tuhan melalui doa di Ikon Divnogorsk Her

Banyak kes sebegini, saudara dan saudari, boleh diceritakan dan diceritakan, diperbesarkan dan diperbesarkan oleh Ratu Syurga. Tetapi ingatlah bahawa sebab bagi tindakan-Nya yang ajaib dalam diri kita, dalam jiwa kita, dalam masyarakat kita, di Tanah Air kita adalah iman kita yang hidup dalam hubungan dengan-Nya. Bukan sekadar formal, saudara-saudari: nyalakan lilin, cium, hanya memikirkan sesuatu yang tersendiri. Dan apabila dengan hati yang hidup, apabila, mendekati gambar ajaib dan melihatnya dengan mata jasmani dan mata rohani, kita melihat Ibu Tuhan Sendiri, Yang berpaut kepada kita, ingin mendengar doa kita, maka Ibu Tuhan bertindak dalam kita hidup, dengan hati yang hidup. Dia menyayangi kita dengan hati yang hidup, tidak secara formal, tetapi sangat menyayangi kita sehinggakan ramai ikon-Nya menangis. Dan mereka sering menangis air mata darah. Ini adalah cinta penderitaan-Nya untuk kita, Ibu.

Jadi marilah kita, saudara dan saudari, melakukan sekurang-kurangnya sesuatu yang kecil hari ini demi Ratu Syurga. Hari ini adalah hari cuti-Nya, hari ini adalah hari kemuliaan-Nya, yang Tuhan berikan kepadanya untuk kerendahan hati dan kesuciannya yang besar. Dan hari ini kita akan cuba, saudara-saudari, untuk meniru sekurang-kurangnya dalam cara yang kecil kebajikan Ibu Tuhan - kerendahan hati, kesucian, suasana doa, cinta kepada orang lain.

Semoga Tuhan memberikan bahawa Ibu Tuhan di Holy Rus' akan sentiasa mendapat sambutan yang hidup di dalam hati kita. Dan cinta dengan mana anda datang ke kuil hari ini, ke kaki imej Ibu Tuhan, ia tidak akan terlepas darinya. Bunda Tuhan melihat setiap desahan anda, setiap air mata, bahkan yang hampir tidak kelihatan di mata anda, dan bersedia untuk menghiburkan, menenangkan, menghapuskan dan membawa anda ke jalan kehidupan suci yang menuju ke Keabadian Tanpa Akhir. Dan marilah kita berusaha untuk berusaha untuk Keabadian ini, kerana Ibu Tuhan Sendiri sedang menunggu kita di sana. Betapa terhiburnya kita mendengar tentang Dia, betapa terhiburnya melihat gambar-Nya yang ajaib, gambar-Nya. Fikirkan betapa gembiranya bagi seorang yang beriman untuk melihat Ibu Tuhan Sendiri di dalam Kerajaan Keabadian Syurgawi, untuk melihatnya dalam pancaran kemuliaan syurgawi, Kerub yang Paling Jujur dan Serafim Yang Maha Mulia tanpa bandingannya, yang namanya akan sentiasa ada. dimuliakan di Tanah Air kita yang telah lama menderita, menurunkan ke atasnya rahmat, belas kasihan dan perlindungan Ratu Syurga. Amin.

Ikon Divnogorsk (Sicily) Ibu Tuhan- imej yang ajaib. Kemunculan ikon ajaib ini berlaku pada 5 Februari 1092 di Sicily. Walaupun imej Ibu Tuhan ini menjadi terkenal dalam Gereja Barat, ia dicat dalam gaya Greco-Byzantine, bukan gaya Romanesque. Keadaan ini dijelaskan oleh fakta bahawa pada abad ke-11 dan ke-12 di Sicily dan Itali terdapat banyak orang Kristian Ortodoks yang melakukan ibadat Yunani. Ramai orang Yunani berpindah ke Barat selepas itu, daripada serbuan dan penindasan orang Turki. Oleh itu, bersama-sama dengan penempatan semula mereka, gaya lukisan ikon Byzantine telah dipindahkan ke tanah jajahan Barat.
Tradisi mengatakan bahawa ikon Sicily dibawa ke Rusia dari Sicily oleh penatua biara yang saleh Xenophon dan Joasaph. Adalah dipercayai bahawa mereka pada asalnya adalah orang Yunani Ortodoks dan tiba di sini mungkin tidak lebih awal daripada penghujung abad ke-15. Xenophon dan Joasaph mengasaskan biara di tempat yang indah di atas Sungai Don, di pertemuan Sungai Quiet Pine. Kawasan itu dinamakan gunung Divas dan Divyi (indah) daripada tiang kapur berbentuk menakjubkan yang terletak di sepanjang pergunungan.

Adalah dipercayai bahawa Xenophon dan Joasaph tinggal di dalam sebuah gua (di mana Gereja St. John the Baptist kemudiannya dibina) dan gereja pertama di tiang kapur telah ditebang oleh mereka, di mana mereka meletakkan ikon Ibu Tuhan. mereka membawa bersama mereka dari Sicily. Di sini mereka menemui tempat perhentian abadi mereka.
Pada ikon Sicily (Divnogorsk) Ibu Tuhan, Ibu Tuhan digambarkan duduk di atas awan. Di tangan kanan-Nya terdapat bunga lili putih yang sedang mekar, dan dengan tangan kirinya Dia mendukung Dewa Bayi, yang duduk di atas lutut-Nya. Juruselamat memegang bunga (lili) di tangan kiri-Nya, dan memberkati dengan tangan kanan-Nya. Di sekeliling wajah Ibu Tuhan digambarkan lapan Malaikat, dua daripadanya, ditulis di bawah, digambarkan berlutut dan mengangkat tangan. Di atas kepala Ibu Tuhan adalah Roh Kudus dalam bentuk burung merpati.
Ikon ajaib itu menjadi sangat terkenal pada tahun 1831, apabila taun sedang melanda. Di Korotoyak, terletak 7-8 versts dari biara, Perawan Terberkati muncul dalam mimpi kepada seorang penduduk tua, Ekaterina Kolomenskaya (seperti Dia digambarkan pada ikon Divnogorsk) dan diperintahkan untuk mengambil ikonnya dan melakukan ibadah doa di hadapan. daripadanya. Ikon ajaib itu dibawa ke Korotoyak, dan selepas doa khalayak ramai di hadapan ikon suci, taun itu berhenti. Melalui perantaraan Ibu Tuhan, kota Ostrogozhsk juga diselamatkan dari kolera. Penduduk Korotoyak dan Ostrogozhsk juga menerima keselamatan daripada kolera pada tahun 1847 dan 1848 melalui syafaat ajaib Ibu Tuhan, yang berlaku selepas perarakan keagamaan dengan ikon suci di sekitar bandar-bandar ini. Setiap tahun sebelum revolusi, pada 1 (14 Julai), terdapat perarakan keagamaan dengan ikon ini ke kota Korotoyak, di mana ia kekal sehingga 14 (27 Ogos). Untuk Dormition of the Blessed Virgin Mary, hari perayaan patronal biara Divnogorsk, imej itu pasti kembali ke biara.
Tidak lama sebelum penutupan Biara Holy Dormition Divnogorsk, yang berlaku pada tahun 1924, Ikon Divnogorsk telah diselamatkan daripada kemusnahan. Salah seorang jemaah biasa biara, yang berkhidmat sebagai pemandu teksi di Korotoyak, takut dicemari kuil utama biara Divnogorsk, mengangkut imej itu ke rumahnya dan menyembunyikannya daripada ateis di dalam kayu api. Kuil itu disimpan selama bertahun-tahun di kampung Petropavlovka, daerah Ostorogozhsky.
Pada tahun 1992, selepas penyambungan semula perkhidmatan tetap di tapak biara Divnogorsk, imej Perawan Paling Tulen dikembalikan kepada Divnogorye.
Kini imej ajaib ini terletak di Biara Holy Dormition Divnogorsk Diocese Voronezh, itulah sebabnya ia dipanggil bukan sahaja Sicily, tetapi juga Divnogorsk. Di keuskupan Voronezh, ikon ini menikmati penghormatan istimewa.
Dengan restu Metropolitan Sergius (Fomin) dari Voronezh dan Borisoglebsk, perarakan keagamaan tahunan dengan Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan telah dihidupkan semula pada tahun 2010, yang berlangsung dari 1/14 Julai, hari perayaan pemuliaan Ikon Divnogorsk, sehingga 1/14 Ogos, permulaan Dormition Lent.

"Daripada gambar biasa, saya cadangkan anda pergi ke lawatan maya. Lihat sekeliling tempat itu, pertimbangkan butiran terkecil di sekeliling 360 darjah, kemudian beralih ke bilik sebelah, dan kemudian ke bilik lain, dan seterusnya.

Gereja Ikon Sicily Ibu Tuhan mungkin merupakan mercu tanda paling terkenal di wilayah Voronezh, dan di kalangan gereja gua ia pastinya yang paling popular. Saya mengambil beberapa gambar dia di luar musim sejuk lalu. Terdapat lawatan di sana, terdapat elektrik dan ia bukan milik Gereja Ortodoks Rusia, tetapi milik rizab muzium seni bina dan arkeologi "Divnogorye". Walau bagaimanapun, pada hari-hari ingatan Ikon Divnogorsk (Sicilian) Ibu Tuhan (5 Februari dan 14 Julai), perkhidmatan masih diadakan di dalamnya. Tetapi bukan itu yang dimaksudkan. Tiada siapa yang akan menafikan nilai sejarah dan seni bina tempat ini, dan oleh itu saya menjemput semua orang untuk datang ke kucing untuk mempelajari beberapa butiran sejarah, nuansa teknikal dan, tentu saja, memeriksa struktur megah ini.

Kuil gua Ikon Sicily Ibu Tuhan terletak pada ketinggian kira-kira 30 meter di atas kawasan perhentian kereta api elektrik sepanjang 143 km di daerah Liskinsky di wilayah Voronezh. Ia telah diketahui dalam sumber sastera dan arkib sejak 1831, tahun penemuan Ikon Sicily Ibu Tuhan di atas pintu masuk ke gereja (lebih lanjut mengenai ini di bawah). Kompleks gua ini mempunyai dua tingkat. Pada yang pertama terdapat sebuah kuil dengan mezbah dan galeri "perarakan salib", dan pada yang kedua, dipisahkan oleh penerbangan 27 anak tangga, terdapat beberapa bilik utiliti. Ciri seni bina gua ialah stasidia, ciri kuil gua purba dan bertarikh kembali kepada tradisi dan adat resam sami Athonite. Ini adalah ceruk besar dengan bahagian atas separuh bulatan, yang mana dindingnya dipotong hampir dari lantai di galeri panjang, yang panjangnya ialah 95 meter. Reka bentuk seni bina moden gua dibangunkan pada pertengahan abad ke-19, tetapi terdapat hipotesis bahawa bahagian-bahagian tertentu gua adalah jauh lebih tua. Bentuk dan struktur stasidium yang disebutkan menunjukkan bahawa, kemungkinan besar, terdapat sebuah biara Ortodoks yang besar di sini pada zaman dahulu. Dalam stasidia yang sama dari biara gua yang lain mereka dapati " tulang manusia bersusun... hanya tengkorak sahaja yang tidak ditemui" Menurut adat kuno para bhikkhu Athon, “ tepat tiga tahun selepas kematian rahib itu, kuburnya dibuka; tulang dikumpulkan di dalam bilik yang berasingan, dan tengkorak dibawa oleh sami ke sel mereka atau dilipat secara berasingan" Walau apa pun, tidak ada bukti dokumentari tentang ini dan kronik kuil, seperti yang telah saya katakan, hanya disimpan sejak 1831.

02 . Lukisan oleh E.L. Markov, akhir abad ke-19.

Pada tahun 1856, gua-gua Diva Besar telah diamanahkan kepada bidang kuasa biara Divnogorsk, yang akan saya bicarakan pada masa akan datang. Semasa zaman Soviet, bahagian dalamannya telah dimusnahkan sebahagian besarnya: fasad tengah telah hilang, terdapat runtuhan di galeri perarakan, dan dindingnya ditutup dengan banyak inskripsi. Pemulihan kuil bermula serentak dengan muziumnya. Ditarik oleh pengarah M.I. Lylova, sekumpulan speleotourists yang diketuai oleh E.V. Pada Jun–Ogos 1987, Golyanova mengambil ukuran tiang Diva dan memasang sokongan untuk menyokong jisim batu, yang juga diikat dengan kabel logam. Dengan pembentukan Muzium-Rizab Divnogorye, pertama sebagai cawangan Muzium Lore Lokal Voronezh, dan sejak 1991 sebagai institusi bebas, kerja yang dirancang mula mengukuhkan dan memulihkan kuil, yang dijalankan oleh jurutera perlombongan dari Estonia (Institut Perlombongan dinamakan sempena A. A. Skochinsky). Ngomong-ngomong, berdasarkan monumen Divnogorye teknik khas untuk pemulihan gereja gua kapur telah dibangunkan, kerana kerja serupa tidak pernah dilakukan di wilayah negara sebelum ini. Gereja yang dipulihkan telah ditahbiskan pada tahun 1991 oleh Metropolitan Methodius dari Voronezh dan Lipetsk.

03 . Di bawah ialah gambarajah pelan anggaran gua (pengarang V. Stepkin). Saya menandakan dengan titik merah tempat saya merakam panorama untuk lawatan maya. Ia mungkin untuk mengintegrasikan gambar rajah terus ke dalam lawatan, tetapi kerana terdapat sedikit masa untuk penggambaran (dengan cara itu, kami tergesa-gesa untuk sampai ke Biara Divnogorsk) dan mungkin untuk membuat penggambaran hanya yang utama, dalam saya pendapat, bahagian kompleks gua, saya merancang untuk suatu hari nanti kembali dan menyelesaikan penggambaran bahagian altar, galeri, refectory dan sebagainya. Pada masa itulah, sebaik sahaja saya mengembangkan lawatan supaya penonton tidak tersesat, saya melaksanakan gambar rajah pelan yang menunjukkan kedudukan tontonan semasa.

Sedikit ciri seni bina. Enam tiang segi empat tepat besar dan sokongan persegi perantaraan gerbang terbina membahagikan kuil kepada lima zon: bahagian timur terbesar nave utama; bahagian tengahnya yang paling kurang penting; anjung pada paksi utama; dua bahagian nave. Koir itu sesuai dengan ruang segi empat tepat kuil, memotong ke dalam sepasang tiang timur. Mezbah menyerupai mezbah gereja di atas tanah, menggabungkan apse separuh bulatan dengan jilid segi empat tepat mezbah dan diakoni di sisi. Dalam hal ini, mereka berorientasikan merentasi paksi utama kuil. Juga patut diberi perhatian ialah komposisi piramid simetri yang ketat daripada lima ceruk dengan bentuk dan ketinggian yang berbeza di apse mezbah. Pada masa lalu, mezbah secara tradisinya dipisahkan dari kuil oleh ikonostasis dua peringkat.

Tingkat dua mempunyai tiga bilik kecil - ruang tamu, kadang-kadang dianggap sebagai "dapur" (bilik itu mempunyai cerobong dan tingkap), yang dipanggil. "refectory" dan ruang segi empat tepat berhampiran tangga. Tingkat dua juga mempunyai jalan keluar sendiri ke permukaan.

Pada tingkat pertama, semasa kerja pemulihan, dua bilik kecil telah diperuntukkan untuk keperluan muzium. Pertama, bahagian barat laut perarakan itu disekat dengan pintu yang kukuh. Sekarang terdapat pemasangan seismologi di sana. Kedua, di kawasan pintu masuk sebuah bilik telah dipagar untuk memasang papan pengedaran elektrik. Dan untuk alasan yang baik. Pada tahun 2011, sistem pencahayaan kawalan jauh artistik telah dicipta di kuil gua oleh pakar jemputan yang terlibat secara profesional dalam pencahayaan gua di Eropah. Pekerja projek antarabangsa Cave Lighting tidak asing lagi bekerja dengan keadaan suhu dan kelembapan yang sukar. Mereka membangun dan pada April-Mei 2011 melaksanakan projek untuk pencahayaan artistik seluruh kuil kapur, termasuk fasad. Untuk pencahayaan dalaman, senario pencahayaan juga telah ditetapkan, mengikut mana kuil dibahagikan kepada 7 zon, pengaktifan yang berfungsi bukan sahaja secara autonomi, tetapi juga dari jauh. Iaitu, panduan boleh membuat aksen cahaya menggunakan panel kawalan. Pada masa yang sama, skrip untuk iringan muzik persiaran telah dibangunkan. Dengan penyertaan abbot Biara Divnogorsk, Father Maxim (Lapygin), 5 soundtrack telah dipilih dari himpunan koir Holy Dormition Svyatogorsk Lavra. Untuk tujuan ini, pakar Pencahayaan Gua turut memasang sistem akustik kalis air. Panduan, menggunakan panel kawalan, boleh memilih satu atau satu lagi nyanyian rohani dan melaraskan kelantangan bunyi.

Sebenarnya, itu sahaja yang saya ingin beritahu anda tentang sejarah dan struktur kompleks gua ini sebelum anda berjalan-jalan secara maya melaluinya. Bagaimanapun, saya berjanji untuk bercakap secara ringkas mengenai ikon yang terdapat di dinding Diva. Jadi, legenda mengatakan bahawa ikon Sicily dibawa ke Rusia dari Sicily oleh penatua biara Xenophon dan Joasaph. Adalah dipercayai bahawa mereka pada asalnya adalah orang Yunani Ortodoks dan tiba di sini mungkin tidak lebih awal daripada penghujung abad ke-15. Adalah dipercayai bahawa Xenophon dan Joasaph tinggal di dalam gua (di mana Gereja St. John the Baptist kemudiannya dibina) dan gereja pertama di tiang kapur telah ditebang oleh mereka, di mana mereka meletakkan ikon yang mereka bawa bersama mereka. Sicily. Mereka, kerana mereka sudah memahami segala-galanya, mengasaskan Biara Divnogorsk. Semasa pembubaran biara pada tahun 1786, ikon itu hilang dan pendeta tempatan "mengingatnya" hanya 45 tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1831, apabila wabak kolera bermula di wilayah Voronezh. Menurut legenda, ikon itu muncul dalam mimpi kepada Penatua Catherine, seorang penduduk bandar itu. Wanita itu memerintahkan untuk mengambil ikonnya dari Biara Divnogorsk dan melakukan perkhidmatan doa dengannya. Ikon itu ditemui hanya pada tiang kapur 3 km dari biara. Selepas solat hajat, penduduk Korotoyak berjalan mengelilingi seluruh bandar dengan ikon dalam perarakan, dan selepas 2-3 hari wabak itu berhenti. Begitu seterusnya. Di dasar Diva mereka menjumpai pintu masuk ke gua yang telah saya ceritakan kepada anda. Beberapa salinan dibuat daripada ikon. Salah satu daripadanya telah bertahan hingga ke hari ini dan kini merupakan satu-satunya pameran kuil. Malah terdapat bekas paparan tertutup dengan pencahayaan untuknya. Walau bagaimanapun, anda akan melihat sendiri... Dan jangan lupa untuk membuka lawatan dalam skrin penuh (butang di bahagian bawah kiri)!

Jika tiba-tiba lawatan itu tidak dipaparkan untuk anda, cuba

Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan, juga dikenali sebagai Ikon Sicily, menjadi terkenal semasa tinggal di Biara Divnogorsk di wilayah Voronezh. Seperti yang dikatakan legenda, ia berakhir di wilayah Rusia melalui usaha orang tua Joasoph dan Xenophon, yang membawanya dari Sicily mungkin pada abad ke-15. Mereka juga mengasaskan Biara Divnogorsk.

Di Sicily, penemuan ikon itu bermula sejak 1092. Ciri imej ikonografi dianggap sebagai gaya penulisan Ortodoks sepenuhnya, walaupun pada hakikatnya ia muncul di wilayah di mana kanun ikonografi Romanesque didominasi.

Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan
(Foto daripada livejournal.com)

Pada tahun 1930-an, imej itu disimpan secara ajaib semasa pemusnahan biara. Hari ini ikon itu telah dikembalikan ke Biara Divnogorsk (wilayah Voronezh, daerah Liskinsky, kampung Divnogorye) dan merupakan ikon tempatan yang sangat dihormati, juga dikenali secara meluas di luar rantau ini.

Potensi keajaiban imej itu telah didedahkan sepenuhnya pada tahun 1831 semasa tempoh penyebaran kolera. Imej Ibu Tuhan dari ikon muncul kepada seorang penduduk tua di salah satu kampung yang terletak berhampiran biara dan memerintahkannya untuk melakukan ibadah doa meminta perlindungan daripada kolera. Sembahyang beramai-ramai oleh penduduk kampung sekitar memaksa wabak taun itu surut. Kemudian, pada tahun 1847, penduduk juga berpaling kepada ikon untuk mendapatkan bantuan, melarikan diri dari kolera, dan sekali lagi menerima keselamatan.

Kisah penyembuhan ajaib dari imej Divnogorsk tentang seorang wanita petani yang telah menderita penyakit serius selama lebih dari 15 tahun telah dipelihara. Pada tahun 1863, seorang wanita hampir dalam keadaan mati, keletihan oleh penyakitnya, bermimpi di mana dia melihat Ibu Tuhan, yang memerintahkannya untuk pergi dan berdoa untuk penyembuhan dari penyakit di hadapan ikon Divnogorsk. Setelah bangun, wanita itu dengan jelas mengingati semua plot mimpi itu, tetapi lupa nama imej itu. Secara ajaib, kemudian, untuk mencari keluarganya, dia berpeluang sampai ke Biara Divnogorsk. Dia segera mengenali kawasan di mana dia telah menemui dirinya dalam mimpinya. Penyembuhan lengkap datang kepada wanita itu sebaik sahaja dia mendapati dirinya di hadapan imej: khususnya, serangan demam berlalu, dahaga yang tidak dapat dipadamkan yang menyiksa wanita itu hilang, selera makannya muncul, dan kerja otot mukanya dipulihkan.

Ikon Divnogorsk Ibu Tuhan dalam bingkai perak
(Foto dari tapak troickiyhram.prihod.ru)

Imej Divnogorsk Ibu Tuhan telah berulang kali menunjukkan potensi penyembuhannya dan membantu orang percaya menyingkirkan pelbagai jenis penyakit. Adalah lazim untuk beralih kepada ikon dengan doa apabila penyakit yang sukar didiagnosis muncul, penyakit dengan kursus yang kompleks, apabila usaha doktor tidak membawa kepada peningkatan dalam keadaan. Imej Divnogorsk sangat terkenal di kalangan orang yang beriman kerana bantuannya dalam rawatan penyakit kronik yang berkaitan dengan gangguan metabolik dalam badan, tindak balas alahan, proses asma, dan masalah penglihatan.

Gereja Gua di Bolshaya Diva (Gereja Ikon Sicily Ibu Tuhan) ialah gereja Ortodoks unik Biara Holy Dormition Divnogorsk di daerah Liskinsky di wilayah Voronezh di Rusia, berlubang sepenuhnya di dalam gunung kapur. Kuil ini adalah salah satu tarikan paling popular di wilayah Voronezh.

Sejarah gereja gua Ikon Sicily Ibu Tuhan kembali berabad-abad lamanya. Menurut legenda, pembinaan gereja itu dimulakan oleh sami Yunani Xenophon dan Joasaph, tetapi tarikh pembinaan yang tepat tidak dapat diberikan. Gereja itu dikenali hanya pada tahun 1831, apabila ikon Ikon Sicily Ibu Tuhan yang ajaib ditemui pada tiang tempat ia diukir. Pada tahun 1856, kuil itu dipindahkan ke bidang kuasa Biara Divnogorsk Assumption. Sekali setahun, pada Dormition of the Cross, saudara-saudara biara datang ke sini dalam perarakan untuk melakukan perkhidmatan ilahi. Menjelang akhir abad ke-19, pintu masuk ke kuil gua telah dihias dengan sungguh-sungguh - dengan salib di atas tiang kapur tinggi dan kotak ikon dalam bingkai Baroque, yang telah bertahan hingga ke hari ini. Dalam lukisan lama yang menggambarkan pintu masuk ini, seseorang dapat melihat jurang, dan di dalamnya terdapat ikon dengan sepasang imej orang kudus. Sumber kemudian menyebut menara loceng kayu di pintu masuk ke gua. Setelah menelitinya pada akhir abad ke-19. pengembara Markov menyatakan bahawa ia telah dicat “ikon betul-betul di atas batu mentah”.

Uskup Agung Dmitry (Sambikin) mencatatkan dalam dokumen dari pertengahan 1880-an: "Ikon ajaib dipanggil Divnogorsk selepas tempat kediamannya, dan Sicily selepas tempat asalnya. Menurut legenda, ikon ini dibawa ke Rusia dari Fr. Sicily. Peneroka pertama biara Divnogorsk adalah hieromonks Xenophon dan Joasaph. Siapa mereka asal usul dan di mana mereka bekerja tidak diketahui.”.
Xenophon dan Joasaph mengasaskan biara di tempat yang indah di atas Sungai Don, di pertemuan Sungai Quiet Pine. Kawasan itu dinamakan Divas dan Divyi Mountains daripada tiang kapur berbentuk menakjubkan yang terletak di sepanjang pergunungan. Xenophon dan Joasaph tinggal di sebuah gua di mana Gereja St. John the Baptist kemudiannya dibina, dan gereja pertama di tiang kapur telah ditebang oleh mereka, di mana mereka meletakkan ikon Ibu Tuhan yang mereka bawa bersama mereka dari Sicily . Di sini mereka menemui tempat perhentian abadi mereka.

Pada ikon Sicily, Ibu Tuhan digambarkan duduk di atas awan. Di tangan kanan-Nya terdapat bunga lili putih yang sedang mekar, dan dengan tangan kiri-Nya Dia mendukung Bayi Ilahi yang sedang duduk di atas lutut-Nya. Juruselamat memegang bunga bakung di tangan kiri-Nya dan memberkati dengan kanan-Nya. Di sekeliling wajah Ibu Tuhan digambarkan lapan Malaikat, dua daripadanya, ditulis di bawah, digambarkan berlutut dan dengan tangan mereka diangkat dalam kesedihan. Di atas kepala Ibu Tuhan adalah Roh Kudus dalam bentuk burung merpati.
Dmitry (Sambikin) meneruskan: “Ikon Ibu Tuhan Sicily ditulis di atas papan, berukuran 1½ arshin, dan 1 arshin lebar, ditutup dengan penyepuhan perak. jubah. Tiada maklumat yang disimpan di mana ikon suci ini terletak pada asalnya. Sejak pertengahan abad ke-18, seperti yang dikatakan legenda umum, ia berdiri di tiang kapur (dua batu dari biara), di mana "tiang yang indah" terletak. Di sini, dalam tiang kapur, sebuah gereja kecil dibina, kini dimansuhkan. (Gereja ini mungkin didedikasikan untuk St. Nicholas). Berapa banyak tradisi telah mengingati kedua-duanya, semasa kewujudan bekas biara dan selepas pemansuhannya (pada tahun 1788) ke tempat di mana St. ikon, orang sentiasa berpusu-pusu; tetapi sejak awal abad ini, disebabkan oleh beberapa penyejukan yang tidak dapat difahami penduduk sekitar, kewujudan ikon ini telah dilupakan.”.

Pemuliaan khas ikon ajaib itu bermula pada tahun 1831, ketika taun sedang melanda. Di Korotoyak, terletak 7-8 versts dari biara, Perawan Terberkati muncul dalam mimpi kepada seorang penduduk tua, Ekaterina Kolomenskaya, dalam bentuk seperti Dia digambarkan pada ikon Divnogorsk, dan diperintahkan untuk mengambil ikon dan melakukan doa. perkhidmatan di hadapannya. Ikon ajaib itu dibawa ke Korotoyak, dan selepas doa khalayak ramai di hadapan ikon suci, taun itu berhenti. Melalui perantaraan Ibu Tuhan, kota Ostrogozhsk diselamatkan dari kolera. Penduduk Korotoyak dan Ostrogozhsk menerima keselamatan dari kolera pada tahun 1847 dan 1848 melalui syafaat ajaib Ibu Tuhan, yang berlaku selepas perarakan keagamaan dengan ikon suci di sekitar bandar-bandar ini.

Pada 14 Ogos 1903, kuil ini ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Ikon Sicily Ibu Tuhan. Gua-gua di Big Diva terus beroperasi sehingga tahun 1930-an. Semasa tahun-tahun kuasa Soviet, apabila perjuangan menentang agama dijalankan di mana-mana, para bhikkhu telah bersurai dan kuil dijarah. Selama bertahun-tahun, semuanya rosak. Ramai yang meninggalkan tandatangan mereka di dinding lentur kuil kapur, yang pastinya mencacatkan bahagian dalamannya. Gereja terselamat dari Perang Patriotik Besar dan pendudukan. Selepas itu, pendaki memilih diva untuk latihan. Ini tidak boleh tetapi mempunyai kesan negatif terhadap keadaan peninggalan Cretaceous.

Perbuatan vandalisme yang dilakukan oleh golongan muda pada tahun 1980-an. memusnahkan fasad tengah, oleh itu, pada tahun 1988 - masa penciptaan muzium-rizab - keadaan kuil itu menyedihkan.

Dengan penganjuran Muzium-Rizab Divnogorye sebagai cawangan Muzium Lore Tempatan Wilayah Voronezh, kerja-kerja pemulihan dan pengukuhan bermula, yang telah siap pada pertengahan 1990-an. Pada 28 Ogos, di Dormition of the Mother of God, selepas bertahun-tahun, kuil itu telah disucikan semula oleh Metropolitan Methodius of Voronezh dan Lipetsk, dan sejak itu perkhidmatan telah diadakan di sini pada cuti gereja utama.

Pada masa ini, gereja gua Ikon Sicily Ibu Tuhan dalam "Diva Besar" adalah monumen warisan seni bina yang mempunyai kepentingan persekutuan (kod monumen 3610035006). Dengan Dekri Pentadbiran Wilayah Voronezh bertarikh 14 Ogos 1995 N 850, ia adalah objek warisan sejarah dan budaya yang mempunyai kepentingan serantau.

Pada 14 Julai 2009, Archimandrite Andrei (Tarasov), setiausaha keuskupan Voronezh dan Borisoglebsk, menguduskan ikon ajaib Ibu Tuhan, yang dipanggil Sicily. Sehingga hari ini, kuil besar tanah Voronezh ini sedang dalam pemulihan.

Pintu masuk ke gua itu terletak di dasar singkapan kapur yang terletak di lereng tinggi kanan lembah Sungai Tikhaya Sosna, berdekatan dengan pinggir utara ladang Divnogorie.

Menggunakan tangga kayu anda boleh mendaki ke puncak gunung 200 meter, dari mana anda boleh melihat pemandangan indah hamparan padang rumput di sekeliling dan lembah Sungai Tikhaya Sosna.

Oleh kerana gereja terletak di lapisan kapur di dalam gunung, suhu di dalamnya agak stabil sepanjang tahun, dan pada musim panas, walaupun dalam keadaan panas yang hebat, premis itu sejuk, dan pada musim sejuk, apabila angin bertiup di padang rumput sekitarnya dan ribut salji datang, ia agak panas (suhu udara kekal pada 12 -15 darjah C).

Berjalan di puncak gunung, anda boleh mendengar gema yang dibuat oleh kaki anda apabila berjalan di atas gunung kapur, di dalamnya terdapat lompang (termasuk kuil itu sendiri).

Juga, jika anda melihat dengan teliti, deposit kapur di permukaan gunung ditutupi dengan zarah coklat kecil - alga kapur, yang membengkak selepas hujan dan menjadi hijau; burung yang jarang ditemui - bustard - tinggal di gunung dan di sekitarnya.