rumah › Tayar dan roda › Kailash: semakan dan perbandingan laluan. Lawatan bajet ke Tibet "Sacred Mount Kailash"

Kailash: semakan dan perbandingan laluan. Lawatan bajet ke Tibet "Sacred Mount Kailash"

Hello kawan-kawan! Yaroslav Andriyanov sedang berhubung.

Lagi ramai, lagi murah.

Apa yang termasuk dalam lawatan?

hotel di Kathmandu
jalan ke sempadan dengan TAR
jip-pemandu-petrol
bayaran untuk hotel dan penginapan di jalan raya
pintu masuk ke tarikan (satu tiket ke Istana Potala sahaja berharga lebih daripada 30 dolar)
Penerbangan Lhasa-Kathmandu

Pilihan yang lebih mahal juga menawarkan iringan dapur padang dan tukang masak. Dan ini agak relevan di Wilayah Autonomi Tibet, yang tidak bercakap apa-apa bahasa selain Tibet dan Cina.

Pendaftaran melalui China

Dalam kes ini, anda perlu terlebih dahulu, dan kemudian pergi sendiri ke tempat pertemuan bersyarat dengan panduan dan kumpulan (ingat, ya, apa lagi yang mustahil?). Sudah tentu, ini adalah jika kumpulan anda adalah pasukan kebangsaan, dan anda masuk secara berasingan.

Ngarai berhampiran Kerajaan Guge

Terdapat nuansa di sini (lihat bahagian mengenai permit)

Kos perjalanan melalui China

Terdapat ilusi bahawa melalui China boleh menjadi lebih murah, kerana lawatan yang saya temui di internet bermula pada 1700-1800 dolar yang menggoda bagi setiap lawatan setiap orang.

Walau bagaimanapun, bahagian yang paling mahal dalam kes ini ialah perjalanan udara, kerana sebahagian besar agensi pelancongan akan menemui anda di Lhasa.

Muka utara Kailash (pemandangan dari kulit kayu)

Ke mana kumpulan pergi di Tibet?

Jadual perjalanan di Tibet agak standard dengan bilangan variasi minimum, kerana anda tidak tahu apa yang ada di fikiran anda? Tiba-tiba melarikan diri dan mula mengatur orang Tibet yang miskin untuk pemberontakan?

Lhasa dan sekitarnya
Shigatse, ibu kota kedua Tibet
Kora di sekitar Kailash
Tasik Manasarovar dan Rakshas
Kerajaan Guge
Kerajaan Shamshung
Kem Pangkalan Everest Cina
semua tasik-biara yang ada di sepanjang jalan

Saya masih ingat bagaimana, di bawah kesakitan penahanan, mereka tidak membenarkan kami pergi terus ke kem pangkalan Everest, mendorongnya oleh fakta bahawa dua hari sebelumnya beberapa warga asing memutuskan untuk mengadakan tindakan bantahan di sini. Mereka naik ke atas batu, membentangkan bendera Free Tibet, dan mula aktif melaungkan sesuatu seperti "Free Tibet". Chekis Cina, melihat ini, tidak berdiri di majlis. Ahli gusti telah diikat, disumbat ke dalam corong dan dibawa pergi dengan pengusiran paksa dan penyenaraian hitam.

Everest dari China

Oleh itu, bendera, gambar Dalai Lama dan buku-bukunya dimandikan sepenuhnya di sini. Tetapi jika anda menyeludup gambar Baginda sebagai hadiah kepada beberapa orang tempatan, dia akan sangat gembira!

Melainkan, sudah tentu, dia ternyata menjadi "Cossack yang salah kendali" yang menyamar (penyeludupan di kalangan "sami" dalam TAR diamalkan secara meluas).

Sedikit mengenai permit

Terdapat soalan yang munasabah: adakah mungkin untuk mendapatkan permit dengan lawatan minimum, dan kemudian melakukan perjalanan tanpa kumpulan dan pemandu?

Gurla Mandhata di atas tasik Rakshas

Secara teorinya, adalah mungkin, tetapi sehingga pusat pemeriksaan pertama di jalan raya atau percubaan untuk memasuki tarikan. Jadi, baru-baru ini saya mengetahui bahawa Lhasa sendiri adalah zon tanpa permit, namun, apabila melawat tarikan tempatan (Potala, Jokhang, Norbulingka), anda akan diminta untuk mendapatkannya. Dan pada masa yang sama mereka akan bertanya di mana pemandu dan kumpulan anda?

Oleh itu, jika anda ingin merenung dengan tenang tentang ketidakkekalan semua fenomena di bawah langit gunung yang tinggi dan jangan risau tentang Chekist yang menyamar, pergi ke kawasan yang tidak memerlukan permit. Biar saya ingatkan anda: ini Amdo, Kham dan kebanyakan Qinghai. Nah, atau pergi ke India atau Spiti. Semuanya sama di sana, hanya tanpa perasaan buatan.

Dengan cara ini, menurut data terkini, adalah mungkin untuk mendapatkan permit walaupun untuk sekumpulan satu orang. Walau bagaimanapun, peraturan untuk mendapatkan boleh diperketatkan semasa tahun kuda (apabila jemaah haji secara besar-besaran bergegas ke Kailash) dan bencana sosio-politik yang lain.

Pada masa ini, keperluan tambahan mungkin mula muncul dari China, seperti saiz kumpulan minimum, tempat masuk, kewarganegaraan satu negara, dsb. Oleh itu, sebelum merancang perjalanan ke Tibet, rujuk orang yang dipercayai.

By the way, di sini adalah tapak kawan baik saya. Saya cadangkan sebagai sokongan hebat dalam perjalanan di Tibet!

Sedikit mengenai visa kumpulan

Dengan visa kumpulan PRC yang anda terima untuk perjalanan Tibet anda, anda boleh melakukan perjalanan dengan bebas di dalam China.

Walau bagaimanapun, terdapat beberapa TETAPI:

tempoh terhad (20-30 hari)
setiap orang yang termasuk dalam visa kumpulan mesti masuk ke RRC bersama-sama, menyeberangi pusat pemeriksaan di dalam TAR bersama-sama dan meninggalkan PRC bersama-sama
Oleh maklumat terkini, visa kumpulan jelas menunjukkan titik berlepas anda dari PRC. Itu. ya Anda merancang untuk terbang keluar dari Lhasa, dan tiba-tiba anda terbang keluar dari Chengdu, ini penuh dengan masalah.

Mengenai proses perjalanan itu sendiri dan tenaga Tibet

Jika, selepas semua, saya tidak menakut-nakutkan anda dengan birokrasi Cina dan anda sudah bersedia untuk mencapai kejayaan, ingat perkara berikut:

Perjalanan di Tibet berlaku di altitud tinggi (sekitar 4000 m), yang penuh dengan gejala penyakit ketinggian
Walaupun "pembungkusan", terdapat keselesaan minimum di sini: makanan ringkas, kehidupan primitif.
Turun naik suhu yang sangat kuat (daripada siang hari yang panas kepada malam yang membeku)
Di dalam TAR, kebebasan anda amat terhad. Sudah tentu, kami menukar sedikit laluan kami "dalam perjalanan", tetapi dalam rangka kerja yang dikawal ketat.
Apabila memasuki China, anda akan disaring dengan teliti untuk kesusasteraan dan imej terlarang Dalai Lama. Jika anda sangat berminat dengan biografinya dan ingin meluangkan masa di jalan raya dengan membaca, sila tinggalkan buku-buku dengan imejnya di rumah.
Halangan bahasa yang besar

Yaks, gunung dan padang pasir

Dan, tentu saja, adalah lebih baik untuk tidak membaca cerita dongeng Muldashev tentang lama dan gua bawah tanah dengan Lemuria. Hanya untuk tidak kecewa. Terdapat minda yang ingin tahu dalam kumpulan kami, yang mengganggu pemandu dengan soalan sedemikian. Dia tersenyum dan mengangkat bahu dengan sopan. Untuk soalan sedemikian ditanya kepadanya hanya oleh penceramah Rusia.

Dan secara umum, adalah lebih baik untuk tidak membina sebarang ilusi, kerana banyak mitos di sekitar Tibet dan tenaga supernya telah diada-adakan. Terutama mereka yang secara aktif merekrut dan mengembangkan pelbagai kalangan esoterik.

Sudah tentu, semuanya ada: sejarah yang mendalam dan budaya yang menarik. Walau bagaimanapun, jangan lupa bahawa sehingga kini, di sudut jauh dunia Tibet, sebilangan besar orang hidup dalam cara hidup zaman pertengahan dengan kepercayaan primitif terhadap berhala (kadang-kadang dalam bentuk patung Buddha) dan roh. Ini, tidak syak lagi, menimbulkan minat yang mendalam di kalangan ahli etnografi, tetapi hampir tidak dapat memuaskan dahaga seorang pencari rohani.

Semuanya, seperti yang anda tahu, terkandung dalam diri kita sendiri. Dan Tibet tidak akan dapat menyedarkan atau memberikan sesuatu yang asalnya tidak terkandung dalam sifat kita. Walau bagaimanapun, selain daripada sebarang halangan Cina yang perlahan-lahan menjadikan Lhasa dan biara di sekitarnya menjadi muzium; jika anda mengarahkan pandangan anda jauh ke dalam diri anda dan semasa kora di sekeliling Kailash menyerah sepenuhnya ke dalam proses dalaman, akan ada banyak penemuan.

Serta semasa berjalan-jalan ringkas di jalan kampung halaman atau menaiki kereta bawah tanah. Tidak hairanlah Osho berkata bahawa "semuanya terkandung dalam segala-galanya."

By the way, ia adalah selepas melawat Tibet pada tahun 2011 bahawa saya memulakan proses yang sangat aktif yang dipanggil. cari sendiri. Tiba pada musim bunga tahun 2011 dari Kathmandu, saya serius bertanya kepada diri sendiri satu siri "soalan kewujudan", yang hasilnya membawa saya ke tempat saya tinggal sekarang. K dan keharmonian aktiviti profesional dengan sikap peribadi saya yang mendalam.

Kajian dan laporan Andrey Kononov tentang kulit kayu di sekitar Gunung Kailash yang suci

Tahun ini impian saya untuk melawat Tibet dan melihat gunung suci Kailash menjadi kenyataan. Pada masa ini mustahil untuk pergi ke Tibet sendiri - ini adalah peraturan yang diterima pakai oleh pihak China untuk melawat Tibet atau Tibet wilayah autonomi(nama rasmi). Tetapi adalah mungkin untuk pergi ke Tibet melalui agensi pelancongan, sebagai sebahagian daripada kumpulan pelancong. Saya melalui operator pelancongan Kailash, kerana saya menggunakan perkhidmatannya berkali-kali dan saya tahu secara langsung tentang kebolehpercayaan kempen dan profesionalisme pasukan yang bekerja di dalamnya. Terima kasih kepada mereka kerana menjadikan perjalanan ini mungkin, terima kasih khas kepada pemandu kami. Ini menyimpulkan penyimpangan kecil saya.

Laluan perjalanan kami ke Tibet bermula di Nepal. Tempat pertemuan kumpulan itu ialah bandar Kathmandu, ibu negara Nepal. Bersama pemandu Smirnov Semyon, kumpulan kami terdiri daripada 10 orang.

Foto berkumpulan

Dalam dua hari kami berada di Kathmandu sebelum terbang ke Tibet, kami melawat tempat-tempat yang menjadi kemestian bagi pelancong dan mereka yang pertama kali berada di Nepal. Ini membolehkan anda mengenali dan memahami sedikit sebanyak budaya masyarakat yang mendiami Nepal. Bagi sesetengah orang Eropah, realiti sekeliling pada mulanya menyebabkan sedikit kejutan budaya, tetapi selepas beberapa hari, kebanyakan pelancong mengambil mudah.

Dataran Durbar

Saya telah pun pergi ke Nepal, dan dari apa yang saya lihat di Kathmandu, tempat di mana terletaknya stupa Swayambhunath dan kompleks Pashupatinath adalah lebih menarik dan sesuai bagi saya. Biar saya ceritakan sedikit tentang tempat-tempat ini.

Stupa Svyambunath

Stupa Swayambhunath terletak di puncak bukit. Perlu diperhatikan bahawa tempat ini dihormati dalam agama Hindu, Buddha dan agama Bon. Menurut legenda, tempat perlindungan pertama di laman web ini muncul sejak lama dahulu. Di sini, di tempat ini, agama hidup berdampingan secara aman antara satu sama lain: terdapat kuil Hindu dan kuil Buddha milik sekolah yang berbeza. Pujari dari kuil Hindu boleh memberkati sami Buddha dan ia kelihatan organik.

Hindu berkat Buddha

Kompleks dengan Kuil Pashupatinath terletak di tebing Sungai Bagmati, suci kepada penganut Hindu. Tidak silap saya jika saya katakan kompleks itu adalah pusat agama Hindu Kathmandu. Dan sukar untuk melebih-lebihkan kepentingannya untuk agama Hindu. Pintu masuk ke kuil utama Kompleks Pashupatinath hanya dibuka kepada orang Hindu, selebihnya hanya boleh melihatnya dari sisi. Tetapi ini sudah cukup untuk difahami - ini adalah tempat yang sangat kuat. Di tebing Sungai Bagmati terdapat tempat untuk pembakaran mayat mayat. Sikap hidup dan mati dalam kalangan penganut Hindu berbeza dengan sikap yang diterima umum di negara Barat. Secara ringkasnya, ia boleh dinyatakan seperti berikut. Penjelmaan semula ialah pengetahuan bahawa jiwa - kesedaran manusia adalah abadi. Kematian adalah keadaan di antara kelahiran dalam badan duniawi yang ramai di antara kita tidak ingat. Seseorang yang menjalani banyak kehidupan memperoleh pengalaman moral, dan kelahiran seterusnya akan ditentukan sesuai dengan tindakan dan aspirasinya. Ini adalah undang-undang karma, undang-undang surat-menyurat. Tubuh adalah wadah kesedaran jiwa dan alat pengetahuan dunia. Apabila seseorang itu telah memenuhi takdirnya atau badannya telah uzur, maka berlaku kematian fizikal. Agar kesedaran jiwa cepat meninggalkan dunia fizikal dan bersatu dengan Tuhan-Mutlak tanpa terikat pada badan dan memutuskan keterikatan, terdapat ritual dalam agama yang berbeza yang membantu kesedaran jiwa untuk pergi ke arah ini. Secara luaran, mereka mungkin berbeza, tetapi intipati mereka adalah sama, sama ada pembakaran mayat, pengebumian atau pengebumian syurga - memberi makan kepada burung nasar, yang diamalkan di Tibet.

Pashupatinath

Patung kerbau di hadapan kuil Pashupatinath yang ditunggangi oleh Shiva

Tapak untuk pembakaran mayat mayat

Menunggu untuk dibakar

Naik ke hulu dari Pashupatinath, anda boleh melihat gua tempat Marpa dan muridnya Tilopa melawat dan bermeditasi. Ini adalah penghujung penginapan kami di Kathmandu.

Keesokan harinya kami terbang ke Tibet, ke Lhasa. Terbang melintasi Himalaya, kami bertuah kerana dapat melihat puncaknya gunung tinggi di atas tanah - Everest.

Puncak Gunung Everest

Setibanya di Lhasa, terus menaiki bas, kami pergi ke tempat di mana terletaknya biara Buddha Samye. Terdapat sebuah gunung berhampiran biara, menurut legenda, di sinilah pertarungan antara Padmasabhava dan pendeta Bon berlaku, akibatnya Padmasabhava menang. Secara peribadi, sukar bagi saya untuk membayangkan bahawa Padmasabhava yang tercerahkan dan imam Bon yang tidak kurang pencerahan boleh bersaing antara satu sama lain. Di sini, di bahagian atas terdapat kuil pertahanan yang bagus.

Kuil Pembela

Dari atas terdapat pemandangan indah Biara Samye, yang dibina dalam bentuk mandala. Biara ini besar dan cantik, kerja-kerja pemulihan sedang dijalankan di beberapa kuil biara. Perasaan pertama yang anda alami apabila memasuki kuil utama biara adalah kuasa dan ia dirasai secara fizikal. Dan secara umum, dari tempat ini saya mendapat perasaan - saya berada di Tibet dan entah bagaimana saya tenang - semua orang datang. Di dalam bilik pertahanan di atas pintu adalah sebahagian daripada ular sawa yang disumbat. Dari mana mereka mendapatkannya adalah misteri bagi saya! Mungkin dibawa dari India. Benar, dia tidak dibenarkan mengambil gambar. Tetapi di tempat lain adalah mungkin untuk mengambil gambar. Bagi mereka yang akan berada di Tibet: Biara Samye, pada pendapat saya, adalah satu kemestian untuk dikunjungi.

biara samye

Biara Samye, di kuil utama

Biara Samye, Kuil Pelindung

Selanjutnya, laluan kami terletak di Lhasa, ibu kota Tibet. Pada masa ini, terdapat pembinaan intensif di Lhasa, dan Lhasa menjadi sebuah bandar moden. Pengaruh China sukar dilepaskan. Istana Potala Dalai Lama kini menjadi muzium. Sebelum ini, garis rohani dan sekular kuasa Tibet tertumpu di dalamnya. Terdapat ramai pengunjung dan ini tidak menghairankan. Satu lagi tempat penting di Lhasa ialah Biara Jokhang, yang tidak kehilangan kepentingannya. Bhikkhu tinggal di dalamnya dan perkhidmatan dijalankan. Menurut lagenda, di tapak di mana terletaknya Biara Jokhang, dahulunya terdapat sebuah tasik. Istana Potala Dalai Lama dan Biara Jokhang, bersama-sama dengan Biara Samye, adalah tempat kukuh yang kami lawati, walaupun pada hakikatnya tiada sami di istana Dalai Lama dan tiada upacara keagamaan diadakan. Tetapi, pada pendapat saya, bangunan keagamaan dan artifak yang ada di dalamnya perlu digunakan mengikutnya tujuan yang dimaksudkan dan mereka yang tahu cara melakukannya. Jika tidak, mereka boleh bertukar menjadi pameran. Terdapat banyak contoh perkara ini. DALAM muzium barat artifak dan objek pemujaan yang telah menjadi pameran - banyak. Agama tidak boleh dibekukan dan dipisahkan daripada rakyat. Dia mesti hidup dan berkhidmat untuk kepentingan orang ramai. Kemudian tradisi rohani akan dipelihara dan diperbanyakkan.

Potala - Istana Dalai Lama

Sujud di hadapan pintu masuk ke Biara Jokhang

Biara Drak Yerpa, selain agama Buddha, juga dikaitkan dengan agama Bon, yang merupakan agama utama Tibet sebelum kedatangan agama Buddha. Gua tempat guru Bon berlatih terletak di atas biara utama. Untuk mendapatkannya, anda perlu meluangkan masa kira-kira dua hari dan anda memerlukan peralatan, seperti yang dikatakan oleh pemandu Tibet kami. Saya fikir ia bukan rahsia kepada sesiapa sahaja bahawa Buddhisme Tibet telah menjadi seperti sekarang juga disebabkan fakta bahawa ia banyak menerima pakai daripada agama Bon. Sudah tentu, proses ini adalah bersama. Dikatakan bahawa dari atas kawasan di mana biara itu terletak menyerupai sosok dewi Tara. Terdapat tempat untuk upacara pengebumian syurga. Setahu saya, pihak berkuasa China melarang orang Tibet melakukan ritual ini.

Drak Yerpa, di salah satu bilik biara

Titik seterusnya perjalanan kami ialah Biara Pelkor Chode dan Stupa Kumbum. Biara mempunyai bilik yang baik untuk pembela, muka beberapa pembela ditutup. Mereka dibuka hanya dalam beberapa perkara penting Apabila ini berlaku, buat keputusan di biara. Saya cuba merakam wajah seorang pemain pertahanan, tetapi kamera tidak dapat fokus. Stupa Kumbum mempunyai 108 bilik, di setiap bilik terdapat patung dewa, melambangkan satu atau lain aspek sifat ketuhanan.

Bilik pembela biara Pelkor Chode

Biara Shigatse adalah kediaman Panchen Lama, pendeta kedua terpenting selepas Dalai Lama. Lokasinya tidak diketahui buat masa ini.

Setelah sampai ke Tasik Manasarovar, kami meninggalkan barang-barang kami di rumah tetamu dan pergi berjalan-jalan ke tasik. Di pintu masuk ke Tasik Manasarovar, Kailash suci muncul buat kali pertama. Dalam kumpulan kami terdapat ahli geologi Yulia Volkova dari St. Jika soalan timbul mengenai geologi, selalu mungkin untuk mendapatkan pendapat pakar. Tasik Manasarovar, menurut Julia, dari sudut pandangan geologi, berasal dari glasier. Ia sangat cantik. Warnanya berubah bergantung pada pencahayaan. Air di tasik itu sejuk, tetapi ada antara kami yang berenang. Ianya sangat bagus! Berhampiran tasik di puncak gunung ialah Biara Chiu, yang mempunyai sebuah gua tempat Padmasabhava turut melawat dan meninggalkan jejak. Padmasabhava menghormati banyak tempat dengan kehadirannya. Dia bukan sahaja salah seorang wali yang paling dihormati dalam agama Buddha, tetapi juga seorang pengembara yang hebat. Berhampiran biara terdapat mata air panas, di mana anda boleh mandi dengan bayaran yang sederhana. Cukup selesa! Berdekatan langsung dari Tasik Manasarovar ialah Tasik Rakshas.

Mata air panas di Manasarovar, Rakshas kelihatan dari kejauhan

Keesokan harinya kami bertolak ke Darchen. Darchen adalah tempat di mana jemaah haji berkumpul dari seluruh Tibet dan negara lain. Ini adalah perhentian terakhir sebelum bermulanya kora. Keseronokan dalaman mencapai tahap maksimum! Esok kulit kayu akan bermula, sebab itu kami semua datang ke sini. Setiap agama ada tempat-tempat penting melawat yang mempunyai kesan yang kuat kepada seseorang. Dalam Islam, ini adalah Haji, dalam agama Kristian, melawat tempat-tempat yang berkaitan dengan kehidupan Yesus Kristus, dalam agama Hindu, Buddha dan agama Bon, salah satu tempat tersebut adalah Gunung Kailash dan membuat lencongan di sekitar Kailash. Ramai orang yang beriman, terutamanya dari India dan negara-negara lain, telah bersedia untuk ini selama bertahun-tahun. Kawasan Kailash masih sukar untuk diakses kerana pelbagai keadaan, termasuk keterpencilan dan tindakan pihak berkuasa China, yang secara berkala menutup akses ke gunung suci itu. Memintas sebaiknya dilakukan bukan pada musim sejuk. Mengenai apa itu Kailash dan kawasan bersebelahan dengannya telah diketahui sejak zaman purba. Pada pendapat saya, simbol Kailash boleh dilihat di setiap kuil Hindu - ini adalah Shivalingam. Jika anda melihat kawasan gunung dari atas, keraguan hilang dengan sendirinya. Dan hakikat bahawa Shivalingam dicurahkan dengan susu semasa ritual... Ingat sungai susu! Dalam agama Hindu, Buddha, Jainisme dan agama Bon, tempat ini adalah tempat kediaman para Dewa. Legenda tentang susunan dunia juga menunjukkan tempat ini. Tidak perlu mencipta apa-apa di sini! Anda hanya perlu membaca apa yang mereka katakan tentang tempat ini dalam teks agama. Lebih-lebih lagi, maklumat ini bukan rahsia.

Pusat pemeriksaan, kulit kayu mula

Selepas bangun dan bersarapan dalam kegelapan, berjalan di sepanjang jalan tengah Darchen, sampai ke pinggirnya, kami keluar ke denai. Ia mula mendapat cahaya. Bersama jemaah haji, rombongan kami memulakan perjalanan. Penganut Buddha membuat pusingan mengikut arah jam, wakil agama Bon dalam arah lawan jam. Sesetengah orang masih mempunyai sikap negatif terhadap agama Bon. Ini disebabkan oleh kejahilan dan selalunya maklumat yang salah tentang agama Bon. Kami berjalan mengikut arah jam, sukar untuk mengumpulkan kumpulan mereka yang ingin melalui kora dalam tradisi Bon. Ketinggian kira-kira 5000 meter, tidak ada penurunan yang kuat dan naik pada hari pertama, saya akan bercakap tentang perasaan saya. Sudah tentu, ini bukan jalan yang mudah, dan berjalan memerlukan usaha - selepas semua, ketinggian mempengaruhi. Tetapi anda boleh pergi dengan agak selesa, jika perlu, anda boleh berhenti dan berehat. Adalah lebih baik untuk memilih irama anda berjalan, badan akan menyesuaikan diri.

Satu setengah hingga dua jam selepas permulaan kora, kami sampai ke pos terakhir tentera China. Di sebelah kanan tiang itu terdapat perkuburan 84 Mahasiddha. Malangnya, laluan ke tanah perkuburan ditutup. Saya cuba melepasi, tetapi tentera China tidak membenarkan saya. Di tanah perkuburan ini, upacara pengebumian syurga dilakukan, ada yang memanggilnya makan syurga. Ia berpunca daripada fakta bahawa selepas kematian mayat si mati dikerat-kerat dan diberi makan kepada burung nasar. Jelas bahawa tradisi ini telah wujud sejak sekian lama. Dalam keadaan dataran tinggi Tibet, sukar untuk sama ada mengebumikan atau membakar mayat. Tiada ritual sia-sia! Ritual ini juga termasuk makna yang mendalam. Mayat orang mati dipersembahkan kepada semua roh yang kelaparan supaya mereka dapat diberi makan dan meninggalkan lingkaran samsara. Di samping itu, ia memberi pengetahuan kepada orang Tibet tentang peranti itu badan manusia, punca dan kesan penyakit, ia juga merupakan amalan Chod yang sangat berkesan. Dalam erti kata literal, perkataan "Chod" bermaksud memotong, memotong. Potong daripada lampiran. Setakat yang saya tahu, apabila sayatan dibuat di bawah pangkal tengkorak dan di sendi lutut, adalah mungkin untuk menentukan keadaan seseorang, apa dia, dengan warna cecair. Jika hati seseorang dimakan oleh ketua sekawan burung, maka ini dilihat sebagai petanda yang baik. Ngomong-ngomong, di selatan India, di Hampi, saya kebetulan melihat apabila para brahmana memberi makan pelbagai makanan kepada burung gagak selepas kematian. Saya fikir ritual ini mempunyai akar yang sama. Di Tibet, saya melihat tanah perkuburan, daripada pemandu kami, saya tahu bahawa mereka akan membina krematorium di Lhasa. Pihak berkuasa China melarang orang Tibet mengadakan pengebumian di langit. Saya rasa ini salah! Anda tidak boleh menghalang rakyat daripada akar dan tradisi mereka.

Tanah perkuburan 84 Mahasiddhas

Laluan kami berjalan di sebelah Sungai Lha Chu, di sepanjang muka barat Kailash. Muka barat Kailash berbentuk cekung, mungkin sebab itu tidak selalu terbuka, berhadapan dengan muka barat ada satu tempat di atasnya terdapat batu yang dipanggil "pelana Tara".

Wajah Barat Kailash

Batu Pelana Tara

Menjelang petang kami sampai ke satu tempat berdekatan dengan biara Dirapuk. Bermalam di tapak perkhemahan. Di sini wajah utara Kailash sudah kelihatan. Kepenatan dari laluan yang dilalui dirasai. Selepas kami duduk dan makan malam, saya terus tidur. Sedikit panas terasa di badan. Tidur seperti biasa.

Muka utara Kailash

Pada waktu malam badan saya berehat, pada waktu pagi saya berasa baik. Selepas sarapan pagi, kami meneruskan perjalanan. Selepas beberapa lama, pendakian bermula. Anda perlu memberi tumpuan kepada kesejahteraan anda dan berehat apabila perlu. Wakil Bon datang ke arah kami dan saya menyambut mereka dalam bahasa Tibet - "Tashi Delek". Mereka juga memberi salam kepada saya. Suasana kora di kalangan jemaah haji hangat, semuanya mesra antara satu sama lain. Pemandangan pergunungan yang mengelilingi kami dan Kailash sangat cantik, laluannya beransur-ansur naik - kami menghampiri laluan Drolma. Sebelum pas anda boleh menemui batu dengan laluan yang pelik. Orang Tibet merangkak melaluinya. Kiraan satu petanda yang baik, melainkan orang itu tersepit di celah dan berjaya melaluinya dengan cepat.

Wanita Tibet memanjat batu di hadapan pas Drolma

Sebelum pas Drolma juga terdapat tempat di mana mereka melakukan upacara pengebumian syurga. Pendakian ke pas adalah panjang dan memerlukan usaha. Saya terpaksa berehat dengan kerap. Sangat susah! Dari Bonpos yang datang ke arah saya, saya mendengar mantra biasa “OM MATI MU E SALEDU” - ini adalah mantra hati Bon. Dan sudah kepada semua orang yang bertemu dengan saya, bukannya salam, saya mengucapkan mantra ini. Terpancar dari raut wajah mereka yang mereka gembira. Di laluan itu, pemandangan yang indah terbuka dan batu, yang dipanggil kapak Karma, menjadi kelihatan.

Tanah perkuburan di hadapan Pas Drolma

Drolma lulus

Kapak Batu Karma

Selepas melepasi pas, laluan itu beransur-ansur turun ke lembah. Dan sedikit lagi untuk menjadi lebih luas. Ia sudah jalan. Berjalan menjadi lebih mudah. Pada sebelah malam kami sampai ke biara Zutrulpuk dan berhenti bermalam di tapak perkhemahan tidak jauh dari biara. Pada waktu pagi kami pergi ke biara Zutrulpuk - ia dikaitkan dengan penginapan Milarepa di dalamnya. Di sini terdapat sebuah gua tempat dia bermeditasi. Saya fikir ramai orang kudus bermeditasi di dalamnya, jadi anda perlu melawat tempat-tempat sedemikian! Biara itu sendiri kecil. Ia sedang menjalani pengubahsuaian. Di dalamnya, akhirnya, mereka membawa saya sebotol vodka, yang saya bawa sepanjang perjalanan. Sebaik sahaja saya menunjukkannya kepada sami, dia memberi isyarat kepada saya - tinggalkan! Hakikatnya ialah vodka dan alkohol digunakan dalam upacara persembahan kepada roh. Saya membawa 3 botol bersama saya dari rumah dan berfikir untuk membawanya ke biara. Saya memberikan satu kepada sami Dondup dari biara Menri, tetapi di biara lain entah bagaimana ia tidak berjaya. Selepas biara, kami meneruskan perjalanan ke Darchen, di mana kora berakhir.

Pada akhirnya, saya ingin mengatakan bahawa melawat tempat seperti Kailash mengubah orang, sikap mereka terhadap dunia di sekeliling mereka, orang. Mungkin ada yang memerlukan lebih banyak masa, ada yang kurang. Apabila kami meninggalkan Darchen, saya mempunyai sedikit rasa sedih. Saya suka Himalaya! Saya berasa sangat baik di sini! Saya berharap kita semua memperlakukan satu sama lain dengan hormat, kasih sayang dan pencerahan yang cepat. Bagi mereka yang ingin melawat Tibet dan melihat Kailash, saya berharap impian mereka menjadi kenyataan!

Foto saya

Andrey Kononov

Tibet: lawatan akan datang

Berlepas: 16 Mei 2019; 6 hari / 5 malam
Xining - Biara Kumbum - Rebkong / Tongren - Berkhemah dengan perantau di Tsekog - Trika - Tasik Kukunor - Xining
Untuk mengenali Tibet dengan lebih baik, kami menawarkan anda program ringkas ke wilayah Amdo (Tibet Timur).
anda akan mempunyai peluang unik untuk melawat orang Tibet: sami Tibet ke biara, kepada keluarga ladang biasa, dan kemudian kepada nomad. Anda bukan sahaja boleh memerhati, malah turut serta dalam kehidupan orang Tibet biasa - dan semua ini berlatarbelakangkan alam semula jadi yang menakjubkan.
Kumpulan ini diiringi oleh seorang pemandu berbahasa Inggeris - seorang Tibet!
dari 610 c.u.+ a/b

Berlepas: 6 Jun 2019; 17 hari / 16 malam
Guangzhou - Lhasa - Gyantse - Shigatse - Saga - Manasarovar - Lembah Garuda - Kailash - Shigatse - Guangzhou
Lawatan melalui Guangzhou dengan lawatan ke Lhasa, Istana Dalai Lama - Potala, kuil Jokhang Buddha pertama di Tibet, biara, tasik suci Manasarovar dan kerak di sekitar Gunung Kailash.
Mempersembahkan Kora untuk Pesta Sagadawa!
Panduan - .
Lawatan berkumpulan.
dari 2515 c.u.+ tiket penerbangan dari 38500 rubel.

Kami menawarkan lawatan kumpulan tetap ke Tibet dengan profesional di Tibet. Sebagai tambahan kepada jurubahasa panduan Rusia, semua kumpulan juga diiringi oleh pemandu berbahasa Inggeris Tibet yang berpengalaman. Oleh itu, anda akan mempunyai peluang unik untuk mengembara di sekitar Tibet dalam pasukan dua pemandu yang boleh dipercayai dan rapat. Panduan Tibet akan menunjukkan kepada anda "Tibet Dari Dalam" yang sebenar dan panduan Rusia anda bukan sahaja akan membebaskan anda daripada halangan bahasa, tetapi juga berkongsi pengetahuan tentang Buddhisme Tibet, sejarah dan budaya Tibet. Kami tidak bekerjasama dengan pemandu Cina yang entah bagaimana berbahasa Rusia, disebabkan kualiti perkhidmatan mereka yang rendah. Kami menjemput anda untuk menyertai perjalanan ke Tibet dengan pasukan pengendali pelancongan kami yang rapat dengan SnowLion Tours.

Tiga tunggangan untuk dipilih:

16 hari / 15 malam di Tibet

Tiga tunggangan untuk dipilih:
1. China: dengan kapal terbang dari China (Beijing, Guangzhou, Chengdu) ke Lhasa
2. China: dengan kereta api dari mana-mana bandar di China ke Lhasa
3. Nepal: dengan kapal terbang dari Kathmandu ke Lhasa

18 hari / 17 malam di Tibet

17 hari/16 malam di Tibet

13 hari/12 malam di Tibet

Lhasa, Festival Yogurt Tibet Shoton, semua tempat penting Padmasambhava di Tibet Tengah, kompleks berundur dan gua

	Berlepas dari Moscow ke Beijing dengan penerbangan biasa Aeroflot pada 21.25 dari lapangan terbang Sheremetyevo.
Hari 1	Tiba di Beijing pada pukul 09.50 pagi. Bertemu di lapangan terbang dan berpindah ke hotel 3*. Penginapan dan rehat. Pilihan (dengan bayaran tambahan): lawatan ke Beijing atau perjalanan ke Great tembok Cina. Pada hari ini anda akan menerima kebenaran untuk melawat Tibet. Bermalam di Beijing.
Hari ke-2	Beijing - Lhasa (ketinggian 3650 m) Berpindah ke lapangan terbang, penerbangan ke Lhasa. Ketibaan ke Lhasa - ibu kota Tibet(3650 m di atas paras laut), "bandar cakerawala", pusat pentadbiran dan bandar suci utama Tibet. Di lapangan terbang, pemandu mengalu-alukan pelancong dengan selendang Hadak kebangsaan Tibet. Dalam perjalanan dari lapangan terbang, anda akan terpesona dengan landskap alpine dan pemandangan perkampungan Tibet, serta pemandangan gunung tertinggi di dunia sungai Brahmaputra. Perjalanan akan mengambil masa kurang dari satu jam. Selepas tiba di bandar - penginapan hotel, rehat petang, penyesuaian diri di pergunungan tinggi. Masa lapang. Bermalam di Lhasa.
Hari ke 3	Lhasa (ketinggian 3650 m) Istana Potala, Kuil Jokhang, Jalan Barghor. Pusat Perubatan Tibet Sarapan pagi. Selepas sarapan pagi, kami akan melawat Istana Musim Sejuk Dalai Lama dari banyak generasi - Istana Potala. Istana ini dibina dari 641 hingga abad ke-17. Istana ini mempunyai 999 bilik mewah. Dari sini panorama indah Lhasa dibuka, ia adalah pusat sejarah, seni bina, politik dan agama Tibet. Dewan indah Istana Merah dan Putih, banyak gereja kecil, teres tertutup kediaman Dalai Lama mengagumi dengan seni binanya. Di wilayah istana di kuil Phakpa Lhakhang terdapat patung suci Avalokiteshvara untuk penganut Buddha. Di sini terletak Biara peribadi Dalai Lama, sekolah agama, sel sami, perbendaharaan dan bilik stor. Lawatan ke salah satu kuil tertua di Lhasa - kuil Jokhang(kurun ke 17). Jemaah haji dari seluruh Tibet datang ke sini untuk tunduk kepada patung suci Shakyamuni, yang dibawa ke Lhasa pada abad ke-10. Kuil ini mempunyai 14 ruang solat berasingan yang didedikasikan untuk Tsongkhapa, pengasas mazhab Gelug-ba, Avalokiteshvara (salah satu manifestasi utama Buddha), guru terkenal (guru) Lama Rimpoche. Lencongan-"kulit kayu" di sekitar biara Jalan Cenderamata Bagkhor. Selepas makan tengahari kami akan melawat Institut Perubatan Tibet, di mana kita akan berkenalan dengan sejarah, kemodenan dan keajaiban perubatan Tibet. Diagnostik percuma disediakan atas permintaan. Balik ke hotel. Bermalam di Lhasa.
Hari ke 4 Ketinggian 3650 m	Biara Drepung, kompleks gua Druk Yerpa Selepas sarapan pagi, bertolak untuk lawatan Biara Drepung(mazhab "topi kuning" Gelugpa). Biara Drepung terletak 8 km barat Lhasa di Gunung Genupeizi di pinggir barat Lhasa. Ini adalah biara terbesar di Tibet, ia meliputi kawasan seluas 200 ribu meter persegi, bilangan lama dan bhikkhu di dalamnya kadang-kadang melebihi 10 ribu. Biara ini dibina pada abad ke-14 dengan sumbangan daripada keluarga kaya dan pemilik tanah. Biara ini menyimpan koleksi peninggalan sejarah terkaya, karya seni dan manuskrip. Biara Drepung mempunyai terkenal Patung Buddha Masa Depan Maitreya- Utusan Shambhala. Ziarah ke Drepung merupakan perhentian penting dalam perjalanan ke kora di sekitar Kailash. Unik dalam kecantikan dan kesan tenaga kompleks gua Druk Yerpa, terletak 35 km dari Lhasa pada ketinggian 4885 meter dari aras laut. Biara Druk Yerpa diasaskan pada abad ke-12 di tapak kompleks gua yang telah bertahan hingga ke hari ini. Di sinilah pada suatu ketika mereka menghabiskan bertahun-tahun dalam meditasi. guru terkenal Tibet - Guru Rinpoche (Padmasambava) dan Atisha, raja Tibet yang paling penting - Srongzangampo - juga bersara di sini untuk meditasi. Biara itu sebahagiannya rosak semasa Revolusi Kebudayaan, tetapi astaka utama telah dipelihara dan sedang dipulihkan. Pada masa ini, kira-kira 15 sami tinggal di sini secara kekal. Ziarah ke Druk Yerpa adalah sebahagian daripada perjalanan ke Gunung Suci Kailash. Balik ke hotel. Bermalam di Lhasa.
Hari ke 5	Lhasa - Tasik Suci Yamdrok (4488m) - Glasier Karo-la - Gyantse (4040m) - Shigatse (3836m) Berlepas ke salah satu daripada tiga hebat tasik Tibet - Yamdruk-tso. Ia terkenal dengan sifat mistiknya, ramalan yang menjadi kenyataan padanya. Pemeriksaan panorama tasik yang indah dari atas. Bergerak ke bandar Gyantse(4040 m) di mana kami akan melawat Biara Pelkhor Chhode- kompleks 15 biara tiga tradisi yang berbeza, yang dengan sendirinya adalah jarang berlaku untuk Buddhisme Tibet. Sembilan biara tergolong dalam mazhab Gelug-pa, tiga kepada mazhab Sakya-pa, dan tiga lagi kepada tradisi kecil Budon, yang biara utamanya, Shalu, terletak berhampiran Shigatse. Berikut adalah stupa terbesar di Tibet Tengah - Kumbum. Ia mempunyai lima tingkat, banyak bilik, patung dan mezbah. " Kumbum" bermaksud "seribu", kerana terdapat 1000 imej Buddha, dewa dan bodhisattva. Bagi patung-patung itu, kebanyakannya telah rosak semasa orang Cina Revolusi Kebudayaan tetapi kini telah dipulihkan. Kita juga akan melihat di luar kubu purba dibina pada abad ke-14. Kubu ini terletak di tengah-tengah bandar dan memahkotai bukit berbatu yang tinggi beberapa ratus meter. Ia dianggap sebagai kubu pertahanan utama di jalan menuju ke Lhasa dari selatan. Banyak bangunan yang diperbuat daripada batu putih masih memberikan kesan yang mengagumkan: dinding tinggi (5-8 m) dan tebal (sehingga 4 m), kubu kuat, bangunan besar. Di wilayahnya terdapat garnisun bernombor masuk Masa damai 500 orang. Kemudian kita pergi ke bandar kedua terpenting di Tibet - Shigatse (3836 m). Penginapan hotel. Bermalam di Shigatse.
Hari ke 6	Shigatse (Biara Tashilumpo) - Saga (4460 m) Sarapan pagi. Lawatan ke Biara Tashilumpo tempat tinggal Panchen Lamas pada abad-abad awal. Pada masa ini, 800 sami sedang belajar di biara milik mazhab Gelupta. Di wilayah kompleks kuil, kubur semua Panchen Lama dan Dalai Lama ke-13 telah dipelihara. Di kuil utama terdapat patung purba Buddha Maitreya Masa Depan, setinggi 26 m. Pindah ke Saga. Penginapan di rumah tumpangan. Malam di Saga.
Hari ke-7	Saga - Tasik Suci Manasarovar - Darchen (kaki Gunung Kailash). Ketinggian 4550 m. gunung suci Kailash(6714 m). Penganut empat agama - Hindu, Buddha, Jain dan penganut Bon menganggap gunung yang luar biasa ini sebagai "jantung dunia", "paksi bumi", titik hubungan sfera kosmik. Dari lereng gunung ini berasal sungai-sungai besar India - Gangga, Brahmaputra, Indus, Kaligandaki. Di pusat ini adalah mungkin untuk menembusi tahap dan mendapat keuntungan ilmu suci. Bersedia untuk "kulit kayu". Panduan membantu jemaah haji mengupah kuli, kuda atau yaks untuk kora yang akan datang esok. Bermalam di Darchen di kaki Gunung Kailash.
Hari ke-8	Kailash, 1 hari kora. Tarboche, biara Chuku gompa. Rumah batu bertuah, Muka Barat Kailash, Biara Dirapuk, Muka Utara Kailash Ketinggian 4890 m. Laluan kami bermula pada awal pagi dari Darchen (4800 m). Laluan itu terletak di sepanjang cerun barat Kailash. Jika anda menyimpang ke barat di Ser-shung, menyeberangi sungai, anda boleh melawat biara Chuku Gompa, yang telah memelihara tiga khazanah besar: cangkang ritual kuno, Buddha marmar putih, tong tembaga di mana air mendidih tanpa api. 13 kor di sekeliling biara ini dikira sebagai satu kor luar. Selepas memohon restu pada kulit kayu, kami memulakan perjalanan kami ke biara Dirapuk Gompa, di mana gua meditasi Master Milarepa (4910 m) telah dipelihara. Pada hari pertama kami menempuh jarak 15 km, kira-kira 6-8 jam dalam perjalanan. Bermalam di rumah tamu.
Hari ke-9	Kailash, hari ke-2 kora. Biara Dirapuk, melepasi Lembah Kematian, Perkuburan Shivatsal, Green Tara Pass, Tasik Gaurikund, Kapak Karma, Biara Zutulpuk.Ketinggian 4630 m. Melintasi Pas Tara Hijau pada hari bulan purnama dianggap sebagai pengumpulan merit yang hebat! Bulan baru adalah hari yang sesuai untuk dibuang tabiat buruk, hari itu baik untuk menyendiri, introspeksi dan penilaian tindakan masa lalu, atau membina rancangan untuk masa depan. Untuk tenang melalui kulit kayu, fikirkan dan berpisah dengan masa lalu adalah masa terbaik! Hari kedua kora adalah yang paling sukar secara fizikal - 18 km, kira-kira 7-9 jam perjalanan, kita perlu mengatasi laluan Dorma-la (5500 m). Kita melintasi laluan berbatu, kita mesti berhati-hati supaya tidak tersandung, jalan itu dipenuhi dengan batu-batu besar. Jemaah meninggalkan pakaian atau barangan peribadi di pas sebagai tanda berakhirnya tempoh terakhir hidup mereka dengan harapan kehidupan baru. Setelah melepasi laluan, kami turun ke biara Zutul Puk (4910 m). Berikut adalah yang paling penting gua meditasi Milarepa, tempat Guru Besar berfikir tentang terbang ke Kailash. Bermalam di khemah atau di tempat perlindungan biara, mengikut keadaan.
Hari ke-10	Kailash, hari ke-3 kora. Kembali ke Darchen. Pindah ke Manasarovar. Bermalam di tempat perlindungan biara Chu di tepi Tasik Manasarovar. Hari ini penurunan, 15 km, kami menunggu kira-kira 4-5 jam perjalanan. Jalan itu terletak di sepanjang lembah Barkha yang indah, dalam perjalanan kita boleh merenung kulit kayu yang dilalui. Kembali ke Darchen. Bermalam di Darchen di rumah tamu atau di tempat perlindungan biara Chu di tepi Tasik Manasarovar. Manasarovar- tasik yang paling suci, dihormati dan terkenal di seluruh Asia. Bersama-sama dengan Gunung Kailash, Tasik Manasarovar adalah tempat ziarah, menarik orang beragama dari India, Tibet dan negara jiran lain. Untuk menghapuskan dosa, manusia mandi di tasik dan meminum airnya. Menurut legenda, Tasik Manasarovar adalah objek pertama yang dicipta dalam fikiran Brahma. Pengikut agama Buddha juga percaya bahawa Manasarovar adalah tasik legenda Anavatapta, di mana ratu Maya mengandungkan Buddha. Dalam perjalanan kami melepasi Tasik Mati Rakshas-tal. Pada hari ini, anda boleh mandi air panas di mata air penyembuhan semula jadi di Chu. Kosnya ialah 50 yuan seorang. Bermalam di rumah tamu berhampiran biara Chu di tepi tasik.
Hari ke 11	Manasarovar - Saga (4460 m) Pemindahan Manasarovar - Saga. Penginapan di rumah tumpangan. Malam di Saga.
Hari ke-12	Saga - Shigatse (3836 m) Pemindahan dari Saga ke Shigatse. Penginapan di hotel 3*. Bermalam di Shigatse.
Hari ke-13	Shigatse - Beijing Sarapan pagi. Bertolak ke lapangan terbang Lhasa, penerbangan ke Beijing. Tiba di Beijing, bertemu dan berpindah ke hotel 3*. Penginapan dan rehat.
Hari ke-14	Sarapan pagi di hotel. Pertukaran Lapangan Terbang. Penerbangan ke Moscow pada 11.40 pagi dengan penerbangan biasa Aeroflot. Tiba di Moscow pada 15.25 di Lapangan Terbang Sheremetyevo.

Kos program setiap orang, dalam USD:

Kumpulan dari 6 orang / tarikh perjalanan	Untuk penghunian dua kali	Untuk penghunian perseorangan
lawatan dari 28 April hingga cuti Mei (pelancongan ini BUKAN pada bulan purnama)	1650	1900
lawatan bermula pada bulan Mei
lawatan yang bermula pada bulan Jun-September	1890	2140
lawatan yang bermula pada bulan Oktober-November	1650	1900

Harga lawatan termasuk:

penginapan di Beijing, Lhasa dan Shigatse di 3 * hotel di bilik double dengan sarapan pagi. Di tempat lain rumah tamu (penghunian dua kali dan ketersediaan kemudahan di dalam bilik tidak dijamin), di kawasan Kailash, penginapan boleh didapati di kem khemah pegun atau di tempat perlindungan biara.
sarapan pagi di hotel di Beijing, Lhasa dan Shigatse, di tempat lain tanpa makanan.
semua lawatan dengan kenderaan individu (bas untuk kumpulan),
semua lawatan dengan pemandu berbahasa Inggeris di Tibet (di Lhasa, sebagai peraturan, pemandu berbahasa Rusia mengarahkan kumpulan sebelum berlepas ke Kailash), jurumeter panduan berbahasa Rusia di Beijing,
semua tiket masuk semasa lawatan mengikut program,
mendapatkan kebenaran untuk melawat Tibet;
visa pelancong ke China;
insurans perubatan.

Harga lawatan tidak termasuk:

penerbangan udara Moscow - Beijing - Moscow (dari 28,000 rubel),
penerbangan udara Beijing - Lhasa - Beijing (penerbangan dengan pemindahan atau pendaratan = 998 USD);
makanan (purata perbelanjaan: 10-20 USD sehari), bayaran porter, tip, beg tidur.

Pilihan dan mengikut keperluan:

Porter, yaks, pemandu yak di kulit kayu di sekitar Kailash, kosnya adalah dari 60 hingga 150 USD secara purata setiap hari bagi setiap unit bantuan; harga lebih tinggi pada musim panas. Anda pasti memerlukan salah satu perkhidmatan ini, anda perlu membawa jumlah wang bersama anda ke Kailash.

Surcaj untuk visa Cina segera untuk 4 hari bekerja 2400 rubel, untuk 3 hari bekerja 5400 rubel;

Semua perbelanjaan peribadi, semua perbelanjaan lain yang tidak dinyatakan dalam program.

Lawatan Beijing pada hari pertama (dengan pemandu berbahasa Inggeris): 110 USD setiap orang untuk sekumpulan 2 orang minimum atau 210 USD untuk lawatan individu.

Beg tidur (boleh disewa di Lhasa, 20 USD, perlu dibayar secara tempatan).

PERHATIAN!!!

Mereka yang menghidap penyakit kardiovaskular dan asma dilarang pergi ke Tibet.

Pemegang pasport diplomatik dan kewartawanan tidak diberikan permit, sila pergi menggunakan pasport awam.

Jika anda telah menukar pasport anda atau merancang untuk menukar pasport anda sebelum daftar masuk, tempah hanya dengan pasport baharu!

Program lawatan boleh diubah berdasarkan keadaan cuaca/semulajadi semasa atau ramalan, dekri kerajaan mengenai prosedur untuk tinggal warga asing di Tibet dan perintah lain pihak berkuasa RRC. Jika anda menukar laluan anda semasa dalam perjalanan keputusan tunggal tentang menukar laluan diterima oleh panduan yang mengiringi.

Senarai perkara yang perlu:

Kasut kalis air (but gunung atau tentera adalah baik, lebih baik beli di rumah dan pecahkan sedikit sebelum perjalanan, mungkin terdapat masalah dengan saiz di Tibet)

Beg tidur yang hangat dan sangat hangat (paling selesa dalam beg tidur pada suhu kritikal -15 atau -10). Beg tidur boleh disewa di Tibet dengan harga 20 USD. Anda perlu memaklumkan tentang keperluan untuk menyewa beg tidur pada peringkat tempahan.

Tudung kepala, sarung tangan, topeng muka

Cermin mata hitam perlindungan UV berkualiti tinggi!

Krim matahari dengan faktor perlindungan maksimum!

Ubat untuk kegunaan peribadi: untuk selsema, untuk keracunan, untuk cirit-birit, pita pelekat (untuk jagung).

Makanan kegemaran untuk perjalanan, contohnya, makanan dalam tin khas, coklat, keropok, kopi.

Senarai item pilihan yang mungkin berguna dan anda boleh beli di Tibet:

Alpenstock. Anda boleh menyewa alpenstock,

Ubat untuk penyakit ketinggian (sesetengahnya diminum SEBELUM tiba di Lhasa),

Makanan lazat (coklat, gula-gula, biskut, sosej, keju, teh yang baik atau kopi). Anda boleh membeli di Beijing atau Lhasa.

22 Ogos 2013 10:20 pagi Lhasa, Wilayah Autonomi Tibet - China Oktober 2011

Mungkin Anda sudah biasa dengan saya, atau biasa dengan artikel saya tentang Tibet. Nama saya Nadezhda, saya tinggal dan bekerja di Lhasa.

Laporan baharu saya tentang perjalanan ke Kailash pada 18-30 Oktober tidak dapat ditahan dan saya mula menulis sekarang. kenapa? Kerana bukan perjalanan itu sendiri yang menjadi intipati Jalan ini, tetapi kerja rohani yang berlaku dalam diri seseorang. Seseorang tidak menyedarinya, seseorang pergi ke ini selama bertahun-tahun. Seseorang hanya tidak mempercayainya, dan pergi ke Kailash untuk pengembaraan fizikal perjalanan tiga hari.

Kulit kayu masa lalu saya sudah "disedari", saya menerima restu daripada Rakan dan Guru Lama Thomei dari Biara Sera, bandar Lhasa. Apakah yang saya maksudkan dengan memahami "korteks sedar"? Sekurang-kurangnya mood semasa anda pergi dalam perjalanan ini bukan kerana ia "bergaya", "menarik" atau "untuk syarikat", tetapi apabila anda menerima panggilan dari hati untuk datang ke tempat-tempat tertentu, sembahyang tertentu, berusaha. sendiri, selesaikan tugasan tertentu…

Setiap orang mempunyai tujuan korteks yang berbeza, selalunya terlalu intim untuk bercakap mengenainya. Tetapi matlamat bersama yang menyatukan semua jemaah haji adalah sama, tanpa mengira agama: untuk menjadikan diri anda lebih baik dengan menyucikan jiwa anda, dengan itu menjadikan tenaga di sekeliling anda lebih baik, yang akan memerlukan peningkatan dalam caj positif di bumi secara keseluruhan. Dengan kata mudah, tujuan: membawa manfaat kepada Dunia dengan memperbaiki hati rohani seseorang.

Suasana rohani sebelum kulit kayu di sekitar Kailash adalah sangat penting. Sejak kora "berfikir" terakhir yang saya lalui pada Ogos 2010, saya telah mempraktikkan dalam hati saya pelajaran yang saya pelajari: pelajaran kesabaran, pelajaran penciptaan hidup yang berterusan, pelajaran bekerja untuk faedah makhluk hidup. Dan sekarang, apabila tinggal sedikit lebih daripada sepuluh hari sebelum perjalanan, saya akhirnya mula mengikuti perjalanan itu, dengan menyatukan pelajaran dari kulit kayu masa lalu dan seluruh tempoh hidup selepasnya. Sesungguhnya selepas kapak karma yang didedahkan kepada saya pada Ogos 2010, satu lagi kehidupan bermula. Tapi itu bukan pilihan syurga, itu pilihan saya. Anda tidak sepatutnya berfikir bahawa selepas melepasi kulit kayu, semuanya pasti akan berubah, dan akan berjalan seperti jam. Setiap daripada kita mempunyai karma sendiri, Jalan sendiri yang mesti dilalui. Ini tidak bermakna bahawa nasib ditulis kepada kita lebih awal, ia hanya bermakna bahawa setiap orang mempunyai satu set tugas yang bebas untuk dilakukan oleh seseorang. Saya perhatikan bahawa apabila anda berfikir dan memulakan jalan pembangunan diri rohani, dalam proses memperoleh pengetahuan atau merit, tugas yang dihadapi seseorang semakin rumit. Oleh itu, kulit kayu bukanlah Jalan, seterusnya membebaskan kita dari segala kerumitan hidup dan mengurniakan manna dari syurga, sebaliknya, ia adalah pilihan seseorang untuk berkembang mulai sekarang, pilihan seseorang untuk berkhidmat kepada Dunia, pilihan seseorang. untuk bekerja tanpa jemu, mencipta dan mencipta, yang jauh dari jalan hidup yang paling mudah.

Sebagai persediaan untuk perjalanan, saya menatal di kepala saya jawapan kepada soalan: Apakah pemikiran yang datang kepada saya tahun ini? Apakah pendapat yang saya dengar daripada Lama dan Guru tahun ini? Saya cuba membetulkannya.

Perjalanan itu berjalan dengan baik!

Perjalanan ke Kailash ialah lawatan istimewa, pasukan membuat banyak keputusan: sama ada anda datang ke Tempat Kuasa bersama kumpulan atau bersendirian, sama ada anda akan disokong atau tidak tenang. Di Tempat Kuasa, semua emosi bertambah buruk: positif dan negatif. Places of Power bukan sahaja memberi kita tenaga, tetapi juga menarik kita masuk seperti corong. Oleh itu, tujuan perjalanan, pasukan, tingkah laku dalam kumpulan dan bekerja dengan Tempat adalah amat penting.

Pertama sekali, saya bertuah dengan syarikat itu. Pasukan kami berkumpul dengan jayanya, semua orang mengambil tempat mereka dan melaksanakan fungsi mereka dalam kumpulan, yang memberikan kekuatan dan inspirasi kumpulan. Guru Eduard dan Fati bersama kami, yang merupakan teras utama, dan membantu kumpulan untuk memberi tumpuan kepada tugas-tugas Path dan menyelesaikannya hingga akhir.

Semasa bersiap untuk perjalanan, kami bercakap tentang fakta bahawa gunung adalah, pertama sekali, pertemuan dengan diri sendiri. Panduan hanya memimpin orang itu, tetapi tidak memberikan apa-apa dari dirinya sendiri, jadi jangan mengharapkan petua "untuk pencerahan" dari panduan, tugasnya hanya untuk membawa anda ke tempat ini. Dan untuk menemui diri sendiri, untuk mengenali diri sendiri - ini adalah tugas pengembara itu sendiri.

Malah sebelum meninggalkan Lhasa, kami bernasib baik untuk hadir pada penyampaian dua mantra kepada Eduard daripada Lama Thomei kami. Selepas penghantaran, kami bermeditasi bersama-sama dengan Lama, dia memberkati kami untuk Jalan yang akan datang, dan perjalanan bermula.

Di Lhasa, kami mengikuti laluan ziarah: Istana Potala, Kuil Jokhang, Jalan Barghor, kediaman musim panas Dalai Lamas Norbulingka, Biara Sera, Drapung, Kuil Kekayaan dan kompleks gua Drak Yerpa.

Di biara Sera, terima kasih kepada rakan kami Lama, kami berjaya menjalani upacara membakar karma lama dan membuat permohonan kepada pelindung dengan kepala kuda Tamdrin. Di pavilion Tamdrin, seorang Lama muda duduk, menulis petisyen para jemaah haji pada helaian kertas merah dengan dakwat emas, helaian ini diberikan ke tangan jemaah haji, dan berdiri dalam barisan untuk patung Tamdrin, nota ini diserahkan kepada Lama yang lebih tua, yang membaca permintaan dengan kuat, menyanyikan mantra dan membakarnya dalam hidangan besar, selepas itu anda perlu meletakkan kepala anda di kaki patung itu. Prosedurnya sangat kuat, menyihir, menyihir, terutamanya apabila nota terbakar dan rahib membaca mantra, perasaan bahawa dunia terbalik. Anehnya, salah satu hasrat saya di sana menjadi kenyataan selepas hanya tiga hari! Sekali lagi saya yakin di Tibet - keinginan dipenuhi seolah-olah dengan pergerakan tongkat sihir, jadi sejak sekian lama saya cuba berfikir hanya apa yang benar-benar perlu supaya tidak menjadi hamba kepada keinginan saya.

Terutamanya diilhamkan oleh yang seterusnya melawat Drak Yerpa(Tiga ahli kumpulan berada di sini bukan buat kali pertama). Di kuil utama biara, kami berlama-lama di patung Buddha Maitreya. Di sini kami memulakan perbualan yang menarik dengan Lama muda, yang, tersentuh oleh perhatian kami, cuba memberitahu kami semua yang dia tahu tentang kuil dan menunjukkan kepada kami semua kuil paling berharga yang disimpan di pavilion itu. Kami belajar daripadanya bahawa tiga patung Buddha Maitreya yang paling dihormati di Tibet, tiga bersaudara, disimpan di biara Drepung, Tashilumpo dan ... Drak Yerpa! Ziarah kepada ketiga-tiganya adalah amalan yang sangat baik. Lama menunjukkan kepada kita batu yang ditemui di Drak Yerpa dengan suku kata OM yang dimanifestasikan sendiri ditulis dalam batu putih di atas batu hitam. Dia juga menunjukkan cawan kuno yang luar biasa yang diperbuat daripada emas tulen, yang mengeluarkan getaran jangka panjang yang mengejutkan imaginasi dan bunyi yang istimewa. Dia juga mendedahkan rahsia kecilnya kepada kami, yang sangat menyentuh, tetapi saya tidak dapat menggambarkannya secara bertulis. Kita bermuhasabah sedikit bersama, kita bermuhasabah membuka hati. Lama memberkati kami dengan air suci dari cawan emas, yang kami minum, membasuh muka kami dengannya, dan memercikkan chakra atas. Kemudian lama memberi kami mantera OM AH HUM PENZA GURU PEDMA SIDHI HUM, - mantra untuk perkembangan kebolehan dan kualiti badan. Kami sangat berterima kasih kepada Lama Lobsang, yang menyambut kami dengan begitu mesra. Dia sangat gembira untuk memberitahu dan menunjukkan semua yang dia tahu bahawa ia adalah contoh kesedaran manusia tulen yang mudah kepada kita semua.

Meninggalkan Lhasa, kami pergi ke Tasik suci Yamdrok-cho, yang dipanggil oleh kaum Yana di Tibet sebagai "Jed hijau yang berharga di atas padang rumput" dan "Tasik kala jengking" kerana warna dan bentuknya yang unik. Dikatakan tasik ini tidak boleh dilihat dua kali. Saya boleh mengesahkan fakta ini: Saya tidak lagi boleh mengira berapa kali saya berada berhampiran pantainya, dan setiap kali tasik itu menunjukkan dirinya secara berbeza. Ia boleh menjadi sangat hangat, licin, tenang, dalam, dan ia boleh menjadi keras, mengamuk, biru, ungu, sejuk.

Apa yang baik tentang perjalanan sedemikian dengan pasukan anda ialah anda boleh berhenti dan berlama-lama di tempat yang anda suka lebih lama daripada biasa dan bersara untuk meditasi. Tiba di tasik dan minum teh panas, kami berpisah: Eduard melukis, Fati membina piramid solat, Aslan berjalan, Sasha bermeditasi, dan saya berbaring di atas tikar untuk membumikan diri saya sedikit. Selepas berehat, Eduard dan Fati bermeditasi di tasik, akibatnya mereka bersetuju bahawa terdapat tamadun bawah air dalam dimensi tasik, ramai orang tinggal di sana, entiti tempatan, putih dan telus, kehidupan sedang berjalan lancar. . Ilmu yang mendalam tersimpan di dalam tasik - benih kehidupan, justeru ia diiktiraf suci dan menjadi tempat ziarah dan ibadat. Air tasik itu syurga, langit terbuka di sini, laluan terus ke langit terbuka.

Menyembah tasik suci Tibet, seperti Tasik Yamdrok, Manasarovar, Namu-tsho, Lamula-tsho, anda tidak boleh melangkah ke dalam air dengan kaki anda, membasuh objek, mencuci, mandi, ini dianggap sebagai penodaan tempat suci. Adalah lebih baik untuk tidak bertarung dengan tempat yang kuat. Ya, orang Hindu mandi, mereka melakukannya mengikut tradisi mereka, tetapi di Tibet kita harus menghormati adat tempatan. Bagaimanakah seseorang boleh membuat persembahan kepada tasik suci? Anda boleh membuat persembahan air: ambil air hidup suci di telapak tangan anda dan berikan kepada tasik. Ritual ini tidak mencemarkan air suci, ia menekankan penghormatan kita terhadap kuil.

Kali ini kami melihat seekor itik yang sunyi di tasik, ia bergoyang di atas ombak untuk masa yang sangat lama. Tasik itu aktif, gelisah, seperti laut biru dalam kisah dongeng.

Dalam cuaca baik, anda sentiasa boleh melihat gunung ketujuh ribu Noreen Kang 7206 m.- penjaga Tasik Yamdrok.

Selepas Tasik Yamdrok, kami meneruskan perjalanan melalui laluan yang dipanggil glasier Carola 4825 m., yang meliputi gunung Zhentsinkanla 7191 m Tempat ini mengekalkan gaung sungai merah. Di sini semua jemaah yang lalu lalang berhenti untuk memasang bendera solat tarjo dan menabur kad lungta.

Selepas pas, jalan membawa kami ke takungan tasik buatan manla, ketinggian 4250 m Tasik ini sentiasa mengagumkan dengan warna hijau yang tidak biasa.

Titik program seterusnya ialah bandar Gyantse dengan biara Pelkhor Chode dan Kumbum stupa. Kami berlama-lama di tasik sehingga apabila kami tiba di Gyantse, biara sudah ditutup. Tetapi kami berjaya masuk ke dalam stupa Kumbum. Seronoknya apabila saya meminta Lama meneguk air dalam mortar, dan dia menuangkan kepada saya segelas teh manis yang lazat dengan susu. Selepas melawat stupa, saya berlama-lama di bawah, melihat beberapa jemaah sedang berkora di sekitar biara. Eduard dan Sasha tinggal untuk bermeditasi di Stupa dan... ia ditutup))). Setengah jam kemudian mereka turun dan kami pergi ke Shikaze. Ia adalah hari yang sangat sibuk, penat kami mendaftar masuk ke hotel.

Selepas makan malam, kami berkumpul untuk membincangkan tujuan perjalanan dan menonton bahagian utama cara. Semua orang membuka diri kepada kumpulan itu, memberitahu mereka untuk tujuan apa mereka pergi ke Kailash. Kemudian kami merumuskan. Eduard menarik perhatian semua orang kepada fakta bahawa adalah sangat penting untuk tidak berselerak di Tempat Kuasa, kerana mereka menarik anda dengan kuasa mereka, adalah penting untuk dapat mengumpulkan diri anda dari tempat-tempat ini. Untuk dapat memberi rahmat dan kasih sayang kepada sesuatu tempat, sambil mengambil kembali setiap penyamaran jiwa anda untuk berjalan melalui kehidupan keseluruhan. Selepas kulit kayu terakhir, saya hanya merasakan bahawa saya meninggalkan separuh daripada diri saya di pergunungan, yang jelas dirasai sepanjang tahun, jadi saya menala kulit ini secara berbeza: Saya akan pergi dan mengumpulkan diri saya semula. Kebolehpengaruhan yang berlebihan menyerakkan zarah jiwa, yang berbahaya untuk pembangunan dan kesedaran. Tempat lebih kuat daripada kita, jadi kita mesti pergi dengan sedar.

Keesokan harinya dimulakan dengan lawatan ke biara Tashilumpo di bandar Shikaze. Di biara ini, yang utama ialah patung gangsa Buddha Maitreya terbesar di dunia. Tenaga lembut, ringan, hangat, berseri terapung daripadanya. Maitreya memancarkan kegembiraan yang tidak terhingga. Kami berdiri di bawah patungnya selama kira-kira sejam, melakukan kora, mempelajari mudra yang memusnahkan prasangka. Di sebelah kanan pintu masuk ke astaka ini duduk Lamas membaca doa. Anda boleh meminta mereka untuk menulis nama orang yang kita ingin berdoa, tinggalkan derma, dan mereka akan berdoa. Saya meminta mereka untuk mendoakan Lama Thomei kami dari Sera, dia dalam keadaan lemah, dan gembira mengetahui bahawa Thomei terkenal walaupun di Shikaze, dia terkenal, dan mereka berjanji untuk berdoa untuknya tanpa gagal. Di semua pavilion biara terdapat perkhidmatan pagi, termasuk pavilion para pembela. Di pintu keluar dari biara, pic jatuh di kepala saya terus dari pokok - simbol umur panjang - saya memakannya dengan gembira, ternyata sangat manis dan berair.

Dari Shikaze kami pergi ke Saga di mana kami mendaftar masuk ke hotel untuk bermalam. Awal pagi hari berikutnya laluan kami terletak di Darchen di kaki Kailash! Dalam perjalanan kami singgah untuk makan tengah hari yang penuh semangat di kampung Payan. Kampung sudah berkembang begitu banyak, malah sudah makmur, anak muda seronok bermotosikal, kanak-kanak berbasikal, wanita sibuk dengan kerja, lelaki memandu traktor. Di Phayane, kami membeli buah-buahan untuk perjalanan dan untuk persembahan kepada biara-biara di Kailash.

Dalam perjalanan, kami bercakap tentang cara berkelakuan di Tempat Kuasa. Seseorang mesti berkomunikasi dengan bumi, merasakannya, berkomunikasi dengan gunung. Semasa hubungan sedemikian, penting untuk memusatkan diri, bukan untuk melesap. Pastikan anda menyedari tugas anda, dengan kulit kayu yang anda datangi. Tetapi ia sering berlaku bahawa seseorang hanya merasakan panggilan Tempat itu, dan walaupun telah tiba di sana, dia tidak faham mengapa. Dalam kes ini, anda perlu bertanya Tempat: "Mengapa saya di sini?".

Tingkah laku kumpulan sangat penting. Selalunya terdapat perlumbaan pasang siap di mana ahli kumpulan tidak mengenali antara satu sama lain terlebih dahulu. Dalam setiap kumpulan, pastikan untuk menerima satu sama lain, doakan kesejahteraan kepada semua orang. Ini penting untuk mengekalkan suasana kumpulan yang sihat, memberi kekuatan, menyokong hubungan yang lemah. Berhenti sebentar dan bayangkan setiap ahli kumpulan anda dan terima dia secara mental, doakan dia selamat, minta dia menerima anda, kerja ini akan membantu anda mengambil tempat anda dalam pasukan dan membantu kumpulan itu melalui Laluan kulit kayu tanpa gangguan , penuhkan anda dengan kekuatan, kerana kumpulan kekuatan jauh lebih aktif daripada kekuatan satu orang.

Ia juga bernilai memberi perhatian kepada proses perpisahan dengan Tempat Kuasa: adalah penting untuk mengumpul diri sendiri. Meninggalkan tempat yang berkat terbaik anda. Places of Power sangat aktif sehingga mereka tidak boleh sengaja menarik kita ke dalam corong, mengambil tenaga kita, jadi adalah penting untuk memusatkan dan meninggalkan sepenuhnya dikumpulkan, bukan untuk menyebarkan topeng jiwa anda.

Anda boleh meninggalkan doa di Tempat Kuasa bagi mereka yang akan datang supaya Jalan mereka diberkati. Duduk, fikir, sedar, terima kasih satu sama lain untuk perjalanan yang indah bersama.

Kami melihat banyak haiwan liar di sepanjang jalan. Pada musim panas, apabila panas, mereka naik lebih tinggi ke pergunungan, dan pada bulan Oktober-November mereka turun lebih rendah. Banyak kali kami melihat musang liar, arnab, seluruh kumpulan antelop Tibet, keldai dan kambing liar Tibet, bangau dan helang. Ia sangat menyenangkan, perasaan bahawa tempat itu menerima kami dan terbuka.

Pada ketinggian 4775 m, sebuah tasik terbuka kepada kami ganzhu, tasik gundik raja Tibet Gesan Wang, yang menurut legenda, dibasuh di perairan tasik ini. Setelah turun ke 4600 m., kami dapati Tasik Suci Manasarovar dan Gunung Namunani yang indah - tujuh ribu yang mengagumkan. Di setiap laluan tinggi, bersama pemandu, kami berseru: “ Gosso! Lachzhalo!”, - yang bermaksud “tuhan-tuhan akan menang”, ini adalah tradisi Tibet, untuk menyebut kata-kata ini di puncak laluan gunung. Suasana menjadi lebih gembira, kerana selepas beberapa saat dia mendedahkan dirinya kepada kami. Kailash — « puncak salji yang berharga"! Sepanjang perjalanan, saya diam-diam meminta cuaca yang baik, supaya awan surut dan kelihatan jelas. Dan apabila Kailash dibuka, satu-satunya awan berada di belakang gunung, hanya satu keajaiban!

Pada ketinggian 4515 m kami berhenti untuk bergambar di kampung Khor. Dari sini anda boleh melihat Tasik Suci dan Gunung Suci pada masa yang sama! Keluar dari kereta untuk tunduk hormat ke Tempat Suci, kami diselubungi oleh angin Oktober yang sejuk, yang mana kami bersetuju bahawa esok pada kulit kayu ia akan bertiup secara eksklusif di belakang kami, dan memang begitu. Cuaca sangat mengagumkan, dan Kailash Berharga (6721 m.), Dan keindahannya Namunani(7694 m.) - Gunung "Our Lady", kelihatan sepintas lalu.

Bagi mereka yang berminat dengan keistimewaan kulit kayu pada akhir Oktober: pada masa ini tiada lagi air di Darchen (hanya ada air import dalam baldi), pancuran mandian ditutup, kebanyakan kedai, rumah tamu dan restoran ditutup, hanya yang paling gigih kekal, dan mereka keluar satu demi satu, pada awal November, hampir semua perkhidmatan ditutup. Keadaan sama di kora, gerai-gerai penduduk tempatan menjual teh dan mi pada pertengahan hari pertama dan kedua kora meninggalkan tempat kerja menjelang November. Kami bertuah kerana semua yang kami perlukan masih berfungsi ketika kami berada di sana.

Pagi hari pertama kora bermula dengan pemenuhan hasrat saya, dibuat dalam Sir, dan, sama sekali di luar topik, dengan berita kematian malang Gaddafi. Bangun di Darchen, kami menikmati sarapan pagi yang enak, nyonya rumah restoran kegemaran saya menyediakan roti rata untuk kami di jalan raya. Dan kami pergi ke jalan raya.

Cuaca sangat indah, penglihatan sangat jelas. Kami berhenti seperti biasa di chorten putih - pintu rohani kora - untuk melaksanakan upacara itu. Di sini mereka menggantung bendera pertama, membuat kora mengelilingi chorten tiga kali, dan, masuk ke dalam dengan doa, semua orang memukul loceng yang tergantung di chorten, ini adalah tanda bahawa seseorang memasuki padang Kailash, dan, sebagai ia adalah, mengumumkan ini: "Saya telah datang!". Terdapat banyak perkara di dalam chorten: bendera, pakaian, tengkorak domba jantan, beberapa rambut dan gigi, yang tidak dibuang oleh jemaah haji sebagai tanda keinginan mereka untuk melalui kora dan memulakan kewujudan rohani yang baru. Saya sangat terkejut dengan mayat seekor anjing, dengan tenang berehat di atas timbunan bendera doa berhampiran chorten. Terdapat banyak anjing di bahagian tersebut. Mereka mengatakan bahawa pendosa yang bersemangat terkandung dalam anjing, menemani jemaah haji di atas kulit kayu sepanjang hidup mereka. Tempat yang bagus anjing ini memilih untuk menikmati nirwana, saya fikir. Dia mungkin menebus karma buruknya sepenuhnya dan boleh meneruskan dengan selamat.

Tahun ini, delegasi besar Lama Buddha Tinggi dari India datang ke Kailash, rumah tamu dan tandas baharu dibina di sekitar Kailash dalam perjalanan kora untuk menerima mereka. Mereka yang berjalan kora tahun ini dan bergumam: "Kami membinanya, kami datang beramai-ramai," tahu bahawa ini dilakukan untuk peningkatan jumlah jemaah, dan bukan untuk orang lain (sebaik sahaja ia menjadi perhatian orang ramai. kora) matlamat politik. Menjelang tahun kuda (2014), mungkin sesuatu yang lain akan dibina, kerana pada tahun kuda itu jumlah terbesar jemaah pergi ke Kailash. Adalah dipercayai bahawa kora yang dilakukan pada tahun kuda membawa merit paling banyak kepada jemaah haji dan juga dikira sebagai 13, yang bermaksud pembebasan separa dan peluang untuk keluar dari roda samsara dalam satu penjelmaan.

Lama kita berkata bahawa semua perubahan, seperti pembinaan jalan raya, tempat perlindungan jemaah haji baru, dan sebagainya, semestinya merupakan perubahan yang positif. kenapa? Kerana, seperti kata Lama, pembangunan tamadun teknikal dan pembangunan kerohanian manusia adalah dua sayap burung yang sama. Tanpa perkembangan salah satu sisi, yang kedua sahaja tidak akan mengangkat burung itu ke langit. Kita hidup dalam masa kebangkitan rohani yang megah, apabila semakin ramai orang memulakan Jalan pembangunan dan peningkatan, di Jalan perubahan positif, oleh itu, bahagian harian juga menerima kenaikan yang begitu besar: ia sepatutnya supaya semakin ramai hati yang mencari berpeluang datang ke sini untuk menyembah dan memenuhi tugas rohani mereka. Tempat-tempat itu sangat aktif, jadi mereka menarik lebih ramai jemaah haji dari tahun ke tahun. Ia tidak berbaloi, setelah melawat Tempat Suci, untuk merungut bahawa semuanya perlu ditutup dan diasingkan. Adakah anda boleh datang? Jadi mengapa orang lain tidak boleh? Mengapa menyembunyikan Tempat Kuat, sebaliknya, adalah perlu untuk berkongsi pengalaman yang diperoleh, ini adalah sebahagian daripada pertumbuhan peribadi, sosial dan planet!

Setelah melaksanakan upacara di chorten putih, kami pergi ke biara Chuku, di mana kami disambut dengan sangat mesra oleh dua daripada tiga Lama yang tinggal di biara itu. Atas permintaan kami, Lama melakukan ritual penyucian dan pemberkatan ke atas kora, yang saya jelaskan secara terperinci dalam kisah kora 2010. Saya meminta upacara sedemikian untuk Lama kami yang dikasihi untuk menyokong kesihatannya yang gagal, dan Lama dari Chuku melakukan ritual ini sekali lagi khas untuk Thomei. Selepas itu kami meletakkan lilin di atas mezbah dan turun ke laluan kulit kayu.

Laluan hari pertama adalah luar biasa cerah dan mudah. Angin kecil bertiup di belakang. Kedua-dua muka Selatan, Barat dan Utara Kailash terbuka. Setibanya di Biara Dirapuk, kami menetap di bilik-bilik rumah tamu yang baru betul-betul di bawah biara. Beg saya dengan persembahan kepada biara belum tiba, tetapi saya tidak dapat menahan dan pergi ke biara terlebih dahulu dengan tangan kosong. Beberapa kali saya berjaya bersara ke gua-gua Milarepa, di mana Guru Besar menghabiskan tiga tahun, tiga bulan dan tiga hari, makan kerikil dari pergunungan. Saya sempat menghadiri kebaktian di astaka solat gereja utama. Tetapi yang paling penting saya tersentuh dengan pertemuan saya dengan Lama Ganma Qujie. Saya melihat Lama ini kali terakhir saya berada di biara dan, dengan kebaikan besar Abbot Tenjin Nyamgal Rinpoche, saya diberi makan malam dan hanya diberikan hadiah. Tahun ini, Guru Tenjing Nyamgal Rinpoche tiada, dan saya ditakdirkan untuk menyampaikan rasa terima kasih saya atas sambutan hangat dan berkat kepada adiknya, Lama Ganma Qujie. Lama Ganma Qujie tidak kurang baiknya, dia menerima saya tiga kali pada petang itu, dan menerima tetamu saya yang datang dalam kumpulan selari kami. Menjawab beberapa soalan. Memberi saya banyak nasihat dan memberkati saya cara baru, kerak baru saya dan kehidupan baru yang bermula dari saat saya melawatnya. Di samping itu, saya meminta bantuannya untuk Lama Thomei kami, dan Lama Ganma Qujie memberi saya beberapa ubat-ubatan dan barangan bercahaya lain untuk saya bawa ke Thomei. Sehingga kini, mereka masih berbohong dengan saya, kerana Lama kami pergi untuk pemeriksaan lain di Beijing, tetapi, yang mengejutkan, diagnosis, yang membawa maut tiga tahun lalu, tahun ini menunjukkan kecenderungan untuk pulih! Saya pasti melihat dalam ini semua kerja baik yang Thomei lakukan di Tibet dan doa untuknya. sebilangan besar hati yang baik seperti Lama Ganma Qujie dan lain-lain…

Semasa berpisah, Lama Ganma Qujie memberkati saya, memberi saya khadak dan meninggalkan nombor telefonnya, yang membolehkan saya menghubungi saya untuk sebarang masalah. Satu rahmat yang luar biasa bagi saya, saya masih kerap bermimpi bahawa saya berada di Biara Dirapuk dalam sel kedua-dua Lama Tinggi ini, orang-orang yang berjiwa besar dipenuhi dengan kebaikan duniawi yang sebenar, sederhana dan menyentuh hati, cara kebaikan dan perkhidmatan kepada orang yang sepatutnya. Terima kasih! Terima kasih! Terima kasih!

Popular dalam kategori: