Mabu (Tibet) - alat muzik - sejarah, foto, video. Alat muzik Buddha - apakah yang dimainkan oleh sami? Dengarkan mangkuk nyanyian Tibet

Ia mempunyai batang buluh dengan satu lidah pemarkahan. Terdapat 8 lubang permainan yang dibuat dalam laras seruling, 7 lubang atas, satu bawah. Di hujung batangnya terdapat soket tanduk kecil.

Ia juga kadangkala diperbuat daripada jenis kayu lain. Loceng resonator juga kayu.

Di samping itu, bilangan lubang bermain dalam kes yang jarang berlaku boleh berbeza-beza dari 7 hingga 9. Sehubungan itu, julat instrumen juga agak berubah.

bunyi kuat, terang dan menyenangkan. Mabu berkaitan dalam pembentukan bunyi. Alat ini sangat sesuai untuk perayaan.

Fakta menarik: Mabu, bersama dengan tradisi lain instrumen oriental, bunyi dalam permainan Pedang Takdir untuk platform PlayStation 2.

Terdapat satu lagi alat tiup kayu dengan nama, tanah airnya Kepulauan Solomon.

Video: Mabu pada video + bunyi

Terima kasih kepada video ini, anda boleh berkenalan dengan alat itu, lihat permainan sebenar di atasnya, dengar bunyinya, rasakan ciri khusus teknik:

Belum ada video untuk alat ini. :(

Jika anda mempunyai satu - tulis! :)

Jualan alatan: di mana untuk membeli/pesan?

Ensiklopedia belum lagi mengandungi maklumat tentang tempat untuk membeli atau memesan instrumen ini. Anda boleh mengubahnya!

Dongchen - paip besar

Ia telah dicipta oleh tuan Tibet. Apabila Yang Mulia Zhovo Atisha dijemput ke Tibet, untuk memberi penghormatan kepada Pandita terhebat, putera tersohor Janchup Od mengatur persembahan muzikal, menawarkan bunyi sangkakala besar. Sekarang pada zaman kita tradisi ini tidak hilang dan upacara yang sama diadakan di majlis resepsi Guru berpendidikan tinggi. Apabila Cham ditarikan semasa perayaan besar, sangkakala besar juga digunakan.

Saiz paip besar berbeza dari 7 hingga 3 hasta panjang. Bukaan sempit corong perlahan-lahan melebar ke arah loceng. Ia terdiri daripada tiga bahagian yang sesuai dengan satu sama lain. Tembaga dan loyang digunakan sebagai bahan pembuatan. Oleh itu, nama lainnya ialah Rakdun, secara harfiah diterjemahkan dari rak Tibet - tembaga, dong - paip. Bunyi yang dihasilkan terbahagi kepada: kuat - maskulin dan senyap - feminin.

Dongak

Dongak, pakaian monastik ini tidak digunakan di India, tetapi hanya di Tibet. Oleh kerana ketinggian yang tinggi, iklim sejuk, Dongak berfungsi sebagai sejenis baju tanpa lengan. Ia kelihatan seperti kulit dari kepala gajah, gajah dianggap haiwan yang kuat, jadi seorang sami yang memakai pakaian ini mewujudkan prasyarat untuk mendapatkan kuasa di masa depan untuk membuang karma negatif dan meningkatkan kebajikan seperti kuasa gajah. . Alas bahu yang menggantikan lengan mengingatkan telinga gajah. Pada masa Landarma, apabila Ajaran dibawa ke kemerosotan. Empat bhikkhu diperlukan untuk menjalankan upacara inisiasi menjadi bhikkhu (bhikkhu). Tetapi hanya tiga ditemui di Tibet. Dan mereka terpaksa menjemput yang keempat dari China. Dan oleh itu, sebagai tanda penghormatan, pad bahu disarung di sepanjang kontur dengan jalinan biru, atas sebab yang sama, pakaian monastik Namdzhyar dan Lagoi disarung dengan benang biru. Juga, dahulu ada tradisi untuk membuat gelung di hujung bawah jalinan, di mana para bhikkhu meletakkan ibu jari mereka agar tidak melambaikan tangan sambil berjalan.

Shamtap

Shamtap, ini adalah jubah monastik yang lebih rendah. Ia hanya dipakai oleh orang baru - Shramanera dan bhikkhu - Bhikkhu. Seperti yang dikhutbahkan oleh Buddha Gautama: "pakai shamtap dengan makna dan tertib"!Semua perincian pakaian ini mempunyai makna yang tersembunyi, ia terdiri daripada kepingan kain segi empat tepat yang bersambung, setiap satunya melambangkan kewajipan tertentu daripada ikrar yang diberikan oleh seorang sami. Sebagai contoh, Shramaners mempunyai 36 kewajipan, dan Bhikshu 253, seperti yang ditunjukkan oleh bilangan segi empat tepat pada shamtapa. Ia tidak boleh dikeluarkan walaupun semasa tidur.

Zen.

Jubah harian diperbuat daripada bahan merah, dua hasta lebar, lima hingga sepuluh hasta panjang, mengikut ketinggian sami.

Apabila Buddha meninggalkan kehidupan di dunia di hadapan stupa, dia menanggalkan pakaian duniawinya dan memakai pakaian biara, yang ditawarkan oleh para dewa kepadanya. Dan selepas itu, pengikut-pengikut-Nya memakai pakaian yang sama. Pertama, untuk membezakan antara bhikkhu dan awam, dan kedua, pakaian ini tidak bertentangan dengan ikrar para bhikkhu. Ketiga, agar para rahib memakai pakaian ini dan tidak memikirkan kecantikan.

Suatu ketika, pada zaman dahulu, Raja Bimbisara bertemu dengan seorang Brahmin bukan Kristian dan, secara keliru menyangka bahawa dia seorang sami Buddha, tunduk kepadanya. Dan selepas itu, Buddha, untuk membezakan antara tirthik dan bhikkhu Buddha, memperkenalkan pakaian seperti "Namjyar" dan "Lagoy", dari tompok persegi. Mereka kini jarang berpakaian dalam agama Buddha utara. Kehidupan seharian. Mereka digunakan semasa upacara penyucian-Sojong. Dan juga semasa berdakwah atau mendengar Pengajaran. "Lagoi" dan "Namjjar" adalah saiz yang sama tetapi berbeza warna, satu oren dan satu lagi kuning. Yang pertama ditujukan untuk semua orang yang telah mengambil ikrar monastik, yang kedua hanya untuk para bhikkhu yang telah mengambil penahbisan penuh seorang Bhikkhu.

Sumber - kitab sami dari biara DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN

Menunjukkan: apakah hari lunar hari ini; apa yang baik untuk dilakukan dan apa yang tidak; Apa cuti hari ini, dll.

Surat berita "Berita Buddhisme di St. Petersburg"

sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; width: 200px; max-width: 100%; border- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background-repeat: no-repeat; background-position: center ;saiz latar belakang: auto;).input bentuk-sp ( paparan: blok sebaris; kelegapan: 1; keterlihatan: kelihatan;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margin: 0 auto; lebar: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( latar belakang: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; padding-kanan: 8.75px; jejari sempadan: 4px; -jejari-sempadan-moz: 4px; -jejari-sempadan-webkit: 4px; tinggi: 35px; lebar: 100%;).sp-form .sp-field label ( warna: #444444; saiz fon: 13px; gaya fon: biasa; berat fon: tebal;).sp-bentuk .butang-butang ( jejari sempadan: 4px; -jejari-sempadan-moz: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; color: #ffffff; width: auto; berat fon: 700 gaya fon: biasa font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
Untuk menerima berita terkini dan teks pengajaran ke e-mel anda.

helo, wahai pembaca sekalian penuntut ilmu dan kebenaran!

Muzik memainkan peranan penting dalam agama Buddha. Ia membantu mewujudkan mood yang betul, mengumumkan permulaan ritual, dan mengekalkan suasana meditasi di kuil.

Artikel hari ini akan membenamkan anda dalam suasana kerohanian dan muzik biara Buddha, kerana topiknya adalah Buddha alat muzik. Anda akan berkenalan dengan nama luar biasa mereka, mengetahui dari mana asalnya, mengapa mereka menarik, bagaimana ia dimainkan dan dalam ritual apa yang digunakan.

muzik Buddha

bunyi instrumen Buddha boleh didengar semasa latihan, upacara, ritual, cuti agama Buddha Dan misteri Tsam. Keistimewaan muzik ini ialah kira-kira lima puluh instrumen boleh mengiringi di sini pada masa yang sama. Dalam aliran umum, bunyi angin dan perkusi sangat diteka.

Kebanyakan mereka mempunyai akar India, Cina dan Tibet. Kebanyakan mereka yang datang dari Tibet sebelum ini diperbuat daripada tulang manusia, tengkorak - inilah yang dirasakan oleh agama Tibet kuno Bon.

Kemudian dipercayai bahawa tengkorak itu mengandungi sihir. Orang mati di Tibet tidak dikebumikan, tetapi ditinggalkan di pergunungan, membuat semacam persembahan kepada burung supaya dagingnya tidak terbuang, jadi tengkorak itu mudah ditemui. Kini instrumen telah menjadi Buddha dan diperbuat daripada bahan alternatif yang lebih "berperikemanusiaan".

Sehingga kini, terdapat instrumen yang sangat pelik. Jadi, sebagai contoh, di dindingkuil cinaanda boleh mendengar bunyi tongkat kayu memukul ikan kayu. Oleh itu, para bhikkhu berkumpul untuk makan.

Alat Utama

Dongchen

Ia adalah tiub besar yang kelihatan seperti teleskop. Dimensinya sangat mengagumkan: dari 2-3 hingga 5 meter panjang. Ia terdiri daripada tiga bahagian: satu berulir ke yang lain. Dongchen diperbuat daripada logam, kebanyakannya loyang atau tembaga.

Semasa bermain, dua jenis bunyi diperoleh: kuat - maskulin, serupa dengan jeritan gajah, dan lembut - feminin. Jika anda mendengar dengan teliti, anda boleh menangkap infrasound, yang seolah-olah menghubungkan dunia dan syurga, terang dan gelap. Kesan ini dicapai terutamanya apabila paip diarahkan ke banjaran gunung dan gema tercipta.

Dongchen telah dicipta di Tibet dan digunakan apabila bertemu tokoh terkenal Atisha. Hari ini, ia dimainkan di beberapa biara pada waktu subuh dan senja sebelum latihan meditasi, pada pertemuan para lama yang dihormati, sebelum upacara, dan juga dalam misteri Tsam. Selalunya, dua paip digunakan serentak untuk bunyi yang lebih baik.

Zurna

Alat ini lebih dikenali sebagai "gyaling". Ia tergolong dalam kategori buluh angin. Ia kelihatan seperti sangkakala, seruling atau obo. Ia diperbuat daripada kayu tahan lama, di mana lapan lubang kemudian dipotong: tujuh di bahagian atas dan satu di bahagian bawah.

Hanya virtuoso sejati boleh memainkan gyaling, kerana semasa bermain, anda perlu membuat bunyi panjang tanpa mengambil udara. Berasal dari Iran, dia sangat suka di India, dan kemudian di Tibet. Hari ini ia digunakan semasa cuti Buddha, perarakan, perayaan istiadat.

Dalam erti kata lain, gendang. Ia rata, manual, dua muka. Bunyi dikeluarkan daripadanya dengan kayu melengkung khas yang diperbuat daripada kayu, di hujungnya vajra sering dilukis. Drum itu sendiri boleh dihiasi dengan imej teratai, sifat dan simbol agama Buddha, serta reben sutera yang diikat padanya.

Nga digunakan dalam pelbagai perarakan dan upacara. Ia juga digantung di atas bumbung biara untuk mengumpulkan para bhikkhu untuk meditasi.

Dunkar

Asas alat muzik ini ialah cangkerang laut. Sebenarnya, nama itu diterjemahkan dari bahasa Tibet sebagai "cangkang putih".

Bunyinya serupa dengan bunyi hon, tetapi ia lebih merdu, bergetar. Harta ini membantu menggunakannya dalam ritual, pada permulaan amalan meditasi, menggalakkan kelonggaran dan pembersihan bilik.

India dianggap sebagai tempat kelahiran Dunkar. Pilihan moden diperbuat daripada cangkerang yang biasa dengan unsur perak digunakan padanya, termasuk petua untuk meniup udara. Di luar, ia dihiasi dengan perhiasan dan imej dengan motif Buddha.

Kangling

Ia juga tergolong dalam kategori angin. Ciri utamanya ialah ia diperbuat daripada tibia manusia, tetapi kini ia telah digantikan dengan logam seperti tembaga atau aloi yang mengandungi nikel.

Pada mulanya, tibia mula digunakan sebagai alat muzik, kerana ia mempunyai dua lubang yang dipanggil "lubang hidung kuda". Bunyi ditiup melalui mereka secara ajaib sama seperti dengki kuda. Menurut legenda, dengan bantuan alat sedemikian, penganut Buddha boleh terbang ke syurga Sukhavati.

Kangdung

Instrumen ini menjadi versi kangling yang lebih panjang dengan unsur-unsur dunchen. ini paip tembaga disemat dengan penyepuhan dan ukiran kayu.

Kangdung boleh dipanggil alat pemujaan yang membantu dalam muzik untuk menyatakan penghormatan kepada pelbagai dewa, buddha. Ia sering dimainkan pada permulaan upacara monastik.

Damaru

Damaru ialah gendang kecil yang dimainkan dengan tangan. Ia mempunyai bentuk jam pasir. Damaru berongga di dalam, badannya diperbuat daripada kayu, dan bahagian atas dan bawah ditutup dengan kulit.

Sebelum ini, badan damaru dibuat dari bahagian atas tengkorak lelaki dan wanita - ini adalah cerminan perpaduan prinsip feminin dan maskulin, personifikasi kebijaksanaan dan belas kasihan.

Ke titik paling sempit, ke pinggang yang dipanggil, tali dengan bola kulit diikat. Damara digoncang, dan bola terkena bahagian atas dan bawah kulit - bunyi drum drum diperolehi.

Sekarang damaru yang paling banyak saiz yang berbeza dan bentuk, dan kepelbagaian reka bentuk tidak patut dibincangkan. Gendang boleh dihiasi dengan batu permata, perak, penyepuhan, imej simbol agama Buddha.

Dilba

ini alat kecil dalam bentuk loceng dengan pemegang yang menyerupai vajra dalam bentuk. Sekarang ia adalah perkara biasa di China, walaupun ia datang ke sana dari tanah India.

Terdapat dua pilihan untuk bermain dilba:

• biasa - loceng tangan digoncang dari sisi ke sisi, lidah menyentuh logam, menyebabkan bunyi deringan;
• dengan cara pemukul khas - alat yang diperbuat daripada kayu, dilba dikelilingi di sekeliling bahagian bawah, akibatnya, getaran muncul yang bergema dengan ruang sekeliling dan menyebabkan melodi mengikut prinsip mangkuk nyanyian.

Dilbu dianggap sebagai personifikasi kekosongan segala sesuatu dan hikmah. keperempuanan. Hiasan instrumen yang paling kerap ialah ukiran utama Mantra Buddha: "Om mani padme hum."

Di sini, mungkin, semua alat muzik utama yang digunakan dalam amalan Buddha. Mungkin anda tahu lebih banyak lagi - kemudian kongsi pengetahuan anda dalam ulasan, ia akan menjadi menarik kepada kami dan pembaca blog!

Kesimpulan

Dan langgan blog kami untuk menerima artikel terkini tentang agama Buddha dan budaya timur ke mel anda!

Alat muzik

Terdapat beberapa alat muzik yang digunakan dalam upacara ritual dalam Buddhisme Tibet. Antaranya: Ra-dang atau Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan.

Trompet, prototaip seruling barat, diperbuat daripada kayu yang sangat keras seperti kayu jati atau rosewood dengan lapan lubang permainan. Ia biasanya dihiasi dengan tujuh cincin logam. Batu berharga. Sangkakala ditiup supaya bunyinya tidak terputus. Semasa upacara keagamaan, sami perlu melakukan ini selama setengah jam tanpa henti.

Ra-dang atau Dang Chen. Tiub lipat kira-kira 5-6 kaki panjang. Biasanya dua alat tersebut digunakan untuk mencipta bunyi yang harmoni. Ia mempunyai bunyi yang kuat dan serak.

Terdapat 2 jenis gendang Nga. Yang pertama (gendang tangan), ia digunakan semasa perarakan ritual. Drum itu panjang, dihiasi dengan 1 utas pemegang kayu, di hujungnya ialah vajra. Kadang-kadang selendang sutera diikat pada pemegang sebagai simbol penghormatan kepada alat muzik ilahi.
Diameternya melebihi tiga kaki. Dram itu tergantung di dalam bingkai kayu. Imej teratai juga digunakan sebagai hiasan. Batang drum mempunyai bentuk melengkung, di hujungnya ditutup dengan kain untuk lebih lembut apabila dipukul.
Kangdung. Trompet ini digunakan untuk menyatakan penghormatan dan kekaguman kepada dewa-dewa yang damai. Ia diperbuat daripada tembaga, dihiasi dengan ukiran kayu dan penyepuhan. Pada permulaan setiap bahagian upacara kolektif yang besar, semua alat muzik dimainkan dengan kuat di biara.

Alat yang digunakan dalam ritual untuk menghormati dewa-dewa yang aman. Ia terdiri daripada dua simbal logam yang mengeluarkan bunyi apabila mereka memukul antara satu sama lain. Apabila dimainkan, simbal dipegang secara menegak.

Tahun keluaran: 1999
Negara Rusia
Terjemahan: Tidak diperlukan
Diarahkan oleh: Golden Age
Kualiti: VHSRip
Format: AVI
Tempoh: 01:00:00
Saiz: 705 Mb

Penerangan: Filem ini menceritakan tentang pengalaman rohani selaras dengan tradisi Buddha, tentang kemungkinan tertinggi roh manusia, tentang wawasan, tentang pengetahuan suci, meditasi dan simbol Buddha. Untuk mana-mana penonton.

Muat turun dari turbobit.net (705 MB)
Muat turun daripada depositfiles.com (705 MB)

Baru-baru ini, saya kebetulan mendengar bunyi alat muzik yang aneh, bunyi yang badan tidak mendengar dengan telinga, tetapi dengan setiap sel tubuhnya.

Mangkuk nyanyian mengeluarkan getaran penyembuhan bunyi yang bertepatan dengan getaran sel badan dan memulihkan tenaga, menyembuhkan kedua-dua badan dan jiwa.

Penyembuh memanggil kesan terapeutik urutan getaran bunyi, yang mempunyai sekurang-kurangnya sifat penyembuhan, berbanding dengan spesies lain.

Bagaimana alat kuno ini digunakan sebelum ini tidak diketahui. Oleh kerana tiada penerangan bertulis. Tetapi sejarah seni telah mengekalkan imej purba dalam lukisan dan arca arca, di mana alat ini muncul. Dan instrumen itu sendiri ditemui dalam koleksi peribadi sejak abad ke-5-6. Para saintis mencadangkan bahawa mereka mungkin muncul lebih awal, seperti loceng gangsa yang dihasilkan seawal abad ke-9 SM. e.

Apa itu mangkuk nyanyian

Terdapat nama lain untuk alat muzik ini: Himalaya atau Mangkuk Tibet, dan di Jepun mereka dianggap sebagai sejenis loceng. Tetapi mereka berbeza daripada loceng kerana mereka tidak digantung dan tidak dipasang pada dirian. Asal bunyi di dalamnya berasal dari pukulan ringan dengan palu, yang menghasilkan getaran pada dinding mangkuk itu sendiri.

Alat ini telah digunakan sejak zaman dahulu di Asia budaya keagamaan. Kini, selain digunakan dalam tradisi keagamaan, instrumen itu telah menemui aplikasi dalam amalan media, relaksasi dan meditasi, dan digunakan secara meluas dalam yoga.

Instrumen dibuat di India dan Nepal, Tibet, Jepun dan Korea, manakala pengeluaran utama tertumpu di Himalaya, maka nama mangkuk nyanyian Tibet. Bunyi unik instrumen ini menawan jiwa dan menyembuhkan badan.

Alat muzik diperbuat daripada apa?

Menurut tradisi kuno, komposisi aloi termasuk 7 logam, tetapi bergantung kepada negara asal, komposisi ini mungkin sedikit berbeza. Mangkuk buatan Tibet mengandungi:

• sehingga 0.0001% emas (Matahari)
• dan 0.002% perak (Bulan);
• sehingga 0.3% besi (Marikh)
• dan 71.3% tembaga (Venus);
• sehingga 28.6% timah (Jupiter)
• dan 0.001% plumbum (Saturnus),
• sehingga 0.01% merkuri (Mercury).

Plumbum dan merkuri hadir dalam jumlah yang sangat kecil, jadi ia tidak membahayakan kesihatan, jika warna mangkuk mempunyai warna kelabu, maka ia mengandungi lebih banyak besi. Terdapat kepercayaan bahawa logam meteorit digunakan dalam aloi mangkuk kuno.

Aloi logam yang berbeza yang berbeza dalam mereka ciri-ciri fizikal, membolehkan anda mencipta gambar kompleks bunyi nada harmonik (overtones). Dengan bunyi harmonik nada nyanyian Tibet, skala bunyi dicipta, terdiri daripada 10-16 nada.

mangkuk moden

Minat terhadap instrumen ini semakin meningkat, pelancong membeli mangkuk sebagai cenderahati, jadi pengeluar mula melukisnya dengan motif rohani, simbol keagamaan dengan imej Buddha, dan mantera Buddha.

Komposisi aloi logam juga telah berubah, lebih kerap ia diperbuat daripada gangsa, tanpa kemasukan logam berharga. Jika anda membuat pembelian, cari mangkuk buatan tangan yang bunyinya hampir dengan mangkuk kuno. Mangkuk yang lebih baik dibuat di Jepun dan Korea, tetapi bukan untuk eksport.

Mangkuk nyanyian buatan mesin Tibet mengalami bunyi yang kurang baik, dengan hanya dua nada harmonik, yang mengecewakan pemuzik masa kini.

Instrumen dihasilkan dalam diameter yang berbeza; kedua-dua mangkuk besar (sehingga 2 meter) dan mangkuk kecil (sehingga 10 cm) digunakan dalam upacara keagamaan. Semakin kecil mangkuk, semakin tinggi bunyinya. Bunyi yang paling indah diekstrak daripada instrumen bersaiz sederhana, dengan diameter kira-kira 20 cm. Lebih sukar untuk mengeluarkan getaran daripada mangkuk kecil dan bunyinya lemah.

Dengarkan mangkuk nyanyian Tibet

Bagaimanakah bunyi diekstrak? Untuk mengeluarkan bunyi, pemukul kayu atau plastik, kayu dan alu digunakan. Pemuzik mengeluarkan bunyi dengan pukulan ringan di dinding mangkuk atau dengan memandu santai di sepanjang tepi mangkuk dengan plastik atau alu kayu.

Kedalaman bunyi bergantung bukan sahaja pada aloi dari mana mangkuk dibuat, tetapi juga pada aksesori yang digunakan (kayu, pemukul, alu). Mereka mempunyai asal usul yang berbeza:

• ada yang diperbuat daripada logam dan bunyi daripadanya adalah nyaring, jelas dan tajam;
• yang lain diperbuat daripada kayu keras atau plastik, dengan bunyi yang lebih lembut;
• sesetengah batang dibalut dengan bahan lembut (suede atau felt), terutamanya untuk bunyi tersekat yang mempunyai kesan menenangkan.

Alat dipilih mengikut saiz mangkuk, jadi apa yang dibuat dan kekerasannya diambil kira. Kayu berat digunakan untuk mangkuk besar, dan kayu ringan digunakan untuk mangkuk kecil.

Mengisi mangkuk dengan air membolehkan anda mempelbagaikan bunyi, lebih-lebih lagi, muzik penyembuhan Ternyata tonaliti berbeza bergantung pada berapa banyak air yang dituangkan ke dalamnya. Mangkuk penuh mengeluarkan bunyi tersekat-sekat.

Menarik… Penyelidikan saintifik dengan penembakan berkelajuan tinggi merekodkan pembentukan pada permukaan air (semasa bunyi mangkuk), gelombang sepusat yang disebabkan oleh getaran dinding kapal. Dan jika amplitud bunyi meningkat, maka ribut gelombang terbentuk, yang merobek dinding kapal dan berselerak dalam banyak semburan. Pergerakan zarah air ke atas seluruh permukaan mangkuk diperhatikan.

Muzik penyembuhan, yang lahir dari geseran kayu dan dinding kapal, dikelilingi oleh pelbagai nada harmoni (overtones). Dengar sendiri dengan klik pada pautan: dengar

Keindahan dan kekuatan bunyi dan persekitarannya dengan subbunyi bergantung pada kualiti mangkuk (komposisinya). Dengan menekan kayu di tepi mangkuk, anda boleh menukar nada bunyi.

Dengan sedikit pukulan dengan kayu yang dibalut dengan lapisan suede di dinding mangkuk, bunyi yang sama sekali berbeza dilahirkan, sedikit mengingatkan bunyi loceng: dengar

Bunyi mangkuk sangat pelik, siri subbunyi bergetar mencipta getaran konsonan dengan getaran sel badan, jadi nampaknya ia menembusi ke dalam jiwa.

Pada masa lalu, mereka digunakan bukan sahaja untuk rawatan, tetapi juga untuk mengubah kesedaran seseorang. Di kuil Buddha, mangkuk digunakan semasa solat. Kini mereka telah mendapat populariti ke arah baru muzik zaman baru, rock, neoklasik, muzik etnik.

Rawatan dengan mangkuk nyanyian atau kesan manusia

Walaupun kelembutan dan kehalusan bunyi, instrumen ini mempunyai pengaruh yang kuat pada getaran setiap sel tubuh manusia, yang diperhatikan pada zaman dahulu. Dan penganut Buddha menggunakan jenis rawatan ini dalam ritual mereka.

Tonton video tentang cara bunyi dikeluarkan dari mangkuk:

Penyelidikan mengesahkan bahawa bunyi getaran menyumbang kepada:

1. pembebasan seseorang daripada neurosis dan tekanan,
2. melegakan ketegangan pada otot dan badan,
3. menghapuskan blok tenaga dan kompleks,
4. memulihkan keharmonian yang terganggu pada tahap selular,
5. mengimbangi proses pemikiran
6. meningkatkan tumpuan,
7. menyelaraskan pernafasan,
8. menormalkan tekanan darah
9. menguatkan sistem imun.

Bunyi membawa kepada kerja segerak kedua-dua hemisfera otak, yang meningkat Kemahiran kreatif orang. Ia membantu untuk berehat sepenuhnya dari segi emosi dan fizikal, yang membawa kepada menghilangkan insomnia.

Urutan tenaga dengan mangkuk nyanyian

Ini adalah jenis urutan luar biasa yang berlaku pada tahap getaran bunyi. Ternyata gelombang bunyi mempunyai kesan urut yang kuat yang mempengaruhi tahap selular.

Untuk meningkatkan kesan, mangkuk diletakkan terus pada badan orang yang berbohong. Apabila mereka diletakkan di sekeliling, bunyi mereka melegakan ketegangan, membantu untuk berehat dan memulihkan kuasa tenaga badan.

Mangkuk penyembuhan disusun dalam urutan tertentu: instrumen bersaiz sederhana dan diameter kecil yang membuat bunyi nyaring dan tinggi diletakkan lebih dekat ke kepala, dan mangkuk besar, memercikkan bunyi dalam, diletakkan di kaki.

Pakar mengatakan bahawa apabila mangkuk nyanyian digerakkan ke atas tubuh manusia, ia mengubah bunyinya di mana terdapat sebarang masalah di dalam badan, seperti yang dibuktikan oleh genangan tenaga.

Adalah disyorkan untuk memegang mangkuk sedikit lebih lama, di tempat ini, dengan ringan memukulnya dengan kayu, menyerap getaran bunyi, tenaga manusia kembali normal. Apabila bunyi mangkuk mengambil nada asalnya, ini adalah tanda bahawa genangan telah dihapuskan.