rumah › Badan › Huraikan dasar-dasar Revolusi Kebudayaan di China. China semasa Revolusi Kebudayaan

Huraikan dasar-dasar Revolusi Kebudayaan di China. China semasa Revolusi Kebudayaan

Revolusi Kebudayaan Proletariat Besar ialah eksperimen sosial yang dilancarkan pada tahun 1966 oleh PKC di bawah pengerusi Mao Zedong bertujuan untuk menghidupkan semula semangat revolusioner dan membersihkan parti daripada "unsur borjuasi".

Asal usul Revolusi Kebudayaan dapat dikesan kembali pada pertengahan tahun 1950-an, apabila Mao menjadi sangat prihatin dengan masalah bahawa negara itu semakin menjauh dari sosialisme dan berada di jalan "pemulihan kapitalisme." Menurutnya, perjuangan antara ideologi proletariat dan borjuasi mengambil bentuk baru yang berbahaya selepas kelas kapitalis telah dihapuskan.

Mao menyimpulkan bahawa punca kemunduran politik China terletak pada kepercayaan palsu dan mementingkan diri sendiri ramai rakan politiknya bahawa perjuangan kelas telah berhenti di bawah sosialisme. Dari sudut pandangannya, pegawai kerajaan menjadi "kelas baru", jauh daripada orang ramai, dan intelektual adalah "wadah" borjuasi, malah nilai feudal.

Walau bagaimanapun, Revolusi Kebudayaan di China juga merupakan perebutan kuasa di mana masa depan, menyingkirkan pesaing politik, cuba mendapatkan semula kuasa yang telah hilang akibat kegagalan dalam politik Lompatan Besar.

Ia dilihat oleh Mao sebagai alat untuk mencipta "generasi pengganti revolusioner" baharu - mereka yang memimpin parti komunis menuju kemenangan.

Setelah mereka yang dipercayai memimpin China kembali kepada kapitalisme disingkirkan daripada kuasa di semua peringkat masyarakat, proses pembinaan institusi sosialis, "kuman komunisme," bermula. Elitisme dalam pendidikan digantikan dengan kurikulum yang dikemas kini dan dipolitikkan berdasarkan ketepatan ideologi dan aktivisme politik.

China mempunyai tradisi panjang "ingshe" (pemusnahan bayangan), di mana penulis menggunakan kiasan untuk mengkritik orang kenamaan. Malah, Revolusi Kebudayaan di China bermula dengan syak wasangka "ying she" mengenai drama sejarah "The Demolition of Hai Rui" yang ditulis oleh ahli sejarah Wu Han, yang dilihat sebagai kiasan kepada nasib Marshal Peng Dehuai, yang dipecat. selepas dia mengkritik dasar Lompatan Besar Ke Hadapan.

Sebenarnya, ia tidak masuk akal, tetapi Mao mengambil kerja itu dengan kesungguhan yang mencurigakan, terutamanya kerana pada masa ini puak mula terbentuk dalam parti, tidak berpuas hati dengan dasar Mao Zedong. Ia diperintahkan supaya nama pengarang ditulis dalam surat khabar dalam setiap cara yang mungkin, yang kemudiannya ditahan, di mana dia mati selepas dipukul berterusan. Wu Han adalah salah seorang mangsa pertama Revolusi Kebudayaan. Pada tahun 1979, selepas kematian Mao, dia telah dipulihkan secara anumerta.

Selepas Wu Han, Maois radikal dengan cepat membersihkan institusi kebudayaan "sayap kanan" lain, dan teater menjadi platform utama untuk Geng Empat, puak Jiang Qing (Menteri Kebudayaan dan isteri Mao), untuk menyerang lawan politik mereka .

"Gang of Four" (Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Wang Hongwen, dengan kumpulan "intelektual" rapat mengawal segala-galanya: studio filem, opera, rombongan teater, stesen radio. Semua filem lama telah dialih keluar daripada penyewaan. Hanya revolusi di China dan berkaitan dengannya lapan tema akan digambarkan dalam filem, drama teater Malah teater boneka kanak-kanak ditutup dengan alasan sifatnya yang menentang revolusi Seniman, penulis, penghibur dipenjarakan atau diasingkan Syarikat Opera Peking telah dibubarkan kerana ia termasuk dalam kategori "empat kelangsungan hidup" Pengawal Merah membakar buku-buku lama, memusnahkan monumen seni bina, mengoyakkan skrol purba, menghancurkan seramik seni. Jisim itu hilang selama-lamanya.

Revolusi Kebudayaan di China, yang mempunyai sejarah yang kompleks dan rumit, boleh dibahagikan kepada tiga fasa utama: massa, ketenteraan, dan penggantian.

Fasa jisim (1966-1969) adalah yang paling dahsyat, apabila China dikuasai oleh "Pengawal Merah" (Hongweiping), detasmen yang dicipta daripada lebih 20 juta pelajar sekolah menengah dan pelajar. Mereka menyahut seruan Mao untuk "membuat revolusi" dengan sangat gigih mencari "musuh kelas" di mana sahaja mereka bersembunyi. Pada peringkat ini, kebanyakan pesaing politik Mao dalam eselon kuasa tertinggi telah digulingkan, termasuk Presiden China Liu Shaoqi.

Fasa ketenteraan (1969-1971) bermula selepas Tentera Pembebasan Rakyat mencapai penguasaan dalam politik China dengan menindas, dengan persetujuan Mao, anarki Pengawal Merah. Ia berakhir dengan cubaan rampasan kuasa yang didakwa pada September 1971 oleh waris Mao yang tidak berpuas hati, Menteri Pertahanan.

Fasa penggantian (1972-1976) - "tarik tali" politik dan ideologi yang sengit antara ideolog radikal dan kader lama yang memutuskan untuk menamatkan atau meneruskan dasar Revolusi Kebudayaan. Konflik itu adalah perjuangan yang kompleks, di mana negara itu berturut-turut diperintah oleh dua pemimpin utama PKC - Pengerusi Mao dan Perdana Menteri Zhou Enlai. Kematian yang menentukan telah dilemparkan apabila ahli Geng Empat ditangkap pada Oktober 1976 (sebulan selepas kematian Pengerusi Mao) oleh gabungan pemimpin sederhana. Revolusi Kebudayaan di China dipercayai berakhir dengan penahanan Geng Empat.

"REVOLUSI KEBUDAYAAN"

(1966-1969)

Rancang

1. Mengukuhkan kuasa "pragmatist" dan melemahkan kedudukan Mao

2. Permulaan transformasi "budaya".

3. Belia dan revolusi. Perkembangan pergerakan "Hungweibing".

4. Perjuangan penentang "revolusi budaya"

5. Penindasan dan konfrontasi yang lebih keras

6. Hasil "revolusi budaya"

7. Kesusasteraan

1. Mengukuhkan kuasa "pragmatist" dan melemahkan kedudukan Mao

Menjelang pertengahan 60-an. Berkat usaha para "pragmatis", akibat daripada "Lompatan Hebat" dalam ekonomi telah berjaya diatasi. China telah menghampiri tahap 1957 dari segi pengeluaran pertanian dan perindustrian. Semasa 1963-1964. China menunjukkan kadar pembangunan yang tinggi. Pengeluaran pertanian meningkat sebanyak 10% setiap tahun, manakala kadar pertumbuhan pengeluaran perindustrian hampir 20%.

Pengembalian umum kepada kaedah pengurusan lama tidak bermakna Mao Zedong meninggalkan rancangannya. Pada separuh pertama tahun 60-an. di China, pengalaman pasukan pengeluaran besar Dazhai di prov. Medan minyak Shanxi dan Daqing (Prov. Heilongjiang). Intipati "pengalaman Dazhai dan Daqing" adalah untuk mewujudkan struktur ekonomi yang menggabungkan unsur-unsur kedua-dua pengeluaran pertanian dan perindustrian, memberi tumpuan kepada sara diri yang hampir lengkap. Dalam kes ini, semua keuntungan akan dipindahkan ke negeri. Oleh itu, ia sekali lagi menjadi persoalan untuk mewujudkan unit ekonomi separa sara hidup, di mana, dengan pelaburan yang diabaikan dari negeri, adalah mungkin untuk membawa eksploitasi pekerja ke had. Di sebalik "pengalaman Dazhai dan Daqing", garis besar komune rakyat dalam tempoh "lompat" pasti kelihatan.

Sepanjang 1965, Mao Zedong melakukan persiapan rahsia untuk permulaan perjuangan terbuka dengan pesaingnya. Pada masa ini, "pragmatis" berjaya menumpukan kuasa yang besar di tangan mereka. Mereka menikmati pengaruh besar dalam organ pusat Parti kerana jawatan yang disandang oleh Liu Shaoqi (Presiden Republik Rakyat China, Naib Pengerusi Jawatankuasa Pusat PKC) dan Deng Xiaoping (Setiausaha Agung Jawatankuasa Pusat PKC). Mereka mengawal sistem propaganda, bergantung kepada ketua jabatan propaganda Jawatankuasa Pusat PKC, Lu Dingyi, termasuk penerbitan parti pusat negara, People's Daily. Mereka disokong oleh beberapa tokoh tentera yang popular secara meluas dalam PLA, khususnya, Marshal Zhu De dan Ketua Staf Am PLA Luo Ruiqing. Kedudukan penentang Mao di ibu kota sangat kuat. Mereka disokong oleh setiausaha jawatankuasa parti bandar Beijing Peng Zhen, yang rapat dengan timbalan datuk bandar ibu kota, penulis dan pemimpin parti Wu Han, pengarang drama terkenal tentang nasib pembesar Minsk yang dihina. Hai Rui.

Dalam perjuangan yang sedang berlangsung, Mao Zedong boleh mengharapkan kewibawaannya yang masih tidak dipersoalkan sebagai pemimpin berkarisma China, pengasas RRC, pada kesetiaan pemimpin PKC seperti Chen Boda, Kang Sheng, dan kesetiaan Menteri Pertahanan Lin Biao. Namun begitu, kedudukannya dalam organ pusat parti, kewibawaannya dalam masyarakat, menjadi lemah akibat kegagalan "lompat". Oleh itu, baginya, pertembungan sesama sendiri yang akan datang bukan sahaja satu cara untuk mewujudkan idea-ideanya di negara ini tentang kemunculan "komunisme Cina", tetapi juga perjuangan untuk kuasa yang sukar difahami.

Bukti kelemahan pengaruh Mao Zedong dalam struktur parti adalah penyempitan bulatan pemimpin parti dalam tempoh ini, di mana beliau terpaksa bergantung. Ia adalah tepat dengan ini bahawa pengukuhan pengaruh isterinya Jiang Qing, yang sebelum ini aktiviti politik tidak berjaya. Mao Zedong dia yang biasa mengatur serangan pertama terhadap lawannya.

Menyedari bahawa tidak mungkin untuk menjadikan Beijing sebagai pangkalan untuk memulakan perjuangan, Mao Zedong mendapat sokongan di Shanghai, di mana sekumpulan penyokong setianya terbentuk, yang ditakdirkan untuk memainkan peranan penting dalam peristiwa dramatik "kebudayaan". revolusi". Di Shanghai, beliau boleh mengharapkan sokongan setiausaha jawatankuasa bandar Ke Qingshi, ketua jabatan propaganda jawatankuasa bandar Zhang Chunqiao, ketua pengarang organ jawatankuasa bandar Shanghai akhbar CPC "Jefang Ribao", publisiti Yao Wenyuan.

Bersama mereka, bagi pihak Mao Zedong, Jiang Qing membincangkan secara rahsia kandungan artikel yang mengkritik lakonan Wu Han. Penerbitan ini mengambil masa beberapa bulan untuk disediakan dan diterbitkan pada 10 November 1965, hari Mao Zedong tiba di Shanghai, di mana dia kekal sehingga musim bunga berikutnya, mengarahkan perjuangan menentang lawannya dari sana. Penerbitan artikel Yao Wenyuan "Mengenai Drama Bersejarah Edisi Baharu "Hai Rui's Demolition", yang teksnya berulang kali ditulis oleh Mao Zedong secara peribadi, dianggap oleh parti itu sebagai permulaan kempen politik baharu, hasilnya. yang pada masa itu hanya dapat diduga. Walau bagaimanapun, adalah jelas bahawa serangan terhadap Wu Han adalah satu tamparan kepada Peng Zhen dan akhirnya kepada Liu Shaoqi dan pasukan-pasukan dalam PKC yang cuba untuk menentang rancangan bercita-cita tinggi dan utopia Mao Zedong. Mangsa pertama ialah Luo Ruiqing, yang sudah berada di bawah tahanan rumah pada November 1965 dan tidak lama kemudian disingkirkan daripada semua jawatan tentera dan parti. Dia dituduh menyediakan konspirasi, "... percubaan untuk merampas kuasa dalam tentera, bercakap menentang parti."

Di sebalik tuntutan Mao Zedong, akhbar pusat dan tempatan menerbitkan semula artikel Yao Wenyuan hanya pada penghujung November, yang membuktikan keengganan kepimpinan parti pusat dan tempatan untuk memburukkan lagi perjuangan sesama sendiri dan pada masa yang sama bercakap mengenai skala. tentangan terhadap haluan Mao Zedong. Satu-satunya akhbar yang memberikan penilaian yang dicari oleh Pengerusi Jawatankuasa Pusat CPC ialah Zefangjun pao tentera. Di dalamnya, permainan itu dipanggil "rumput beracun besar."

Pada bulan-bulan berikutnya, Mao Zedong dan kalangan dalamannya mendesak kempen kritikan yang lebih intensif terhadap Wu Han, dan penentangnya cuba mengekalkannya dalam kerangka "perbincangan saintifik". Sikap di pusat dan di kawasan terhadap apa yang berlaku telah dihilangkan oleh keraguan terakhir Mao Zedong bahawa jabatan propaganda Jawatankuasa Pusat PKC, yang menikmati pengaruh besar, Jawatankuasa Parti Bandaraya Beijing, tidak menyokong tindakannya.

2. Permulaan transformasi "budaya".

Buat pertama kalinya, seruan untuk memulakan "revolusi budaya" dibuat pada 18 April 1966 dari halaman akhbar tentera utama. Pada masa ini, idea asas Mao Zedong tentang matlamatnya jelas telah terbentuk. Mao Zedong melihat tugas segera "revolusi budaya" dalam memerangi "hasutan" yang menetap di kalangan cerdik pandai artistik, pengajaran, saintifik, yang membenarkan diri mereka mengkritik Mao Zedong dan dengan itu menjejaskan prestij rejim kuasa peribadi. didirikan olehnya. Matlamatnya yang lebih jauh adalah untuk menghapuskan tentangan terhadap haluan politik yang dikenakannya ke atas beberapa pemimpin tertinggi parti yang menduduki jawatan "pragmatik", serta pemimpin dalam struktur parti dan aparat negara yang menyokong. mereka.

Pada 7 Mei, dalam surat kepada Lin Biao, Mao Zedong menggariskan program sosio-ekonominya, yang pelaksanaannya juga sepatutnya menjadi salah satu matlamat "revolusi budaya". Intipatinya berpunca daripada penciptaan komuniti agro-industri tertutup di seluruh negara, yang merupakan kesinambungan rancangannya untuk tempoh "Lompatan Hebat" dan sebahagiannya direalisasikan dalam "pengalaman Dazhai dan Daqing". Elemen baru program ini ialah peranan yang akan dimainkan dalam kehidupan awam tentera, yang dipanggil untuk menjadi model bagi organisasi masyarakat. PLA sepatutnya ditukar menjadi "sekolah idea hebat Mao Zedong."

Matlamat "revolusi budaya" Mao Zedong digariskan pada mesyuarat yang diperluaskan Biro Politik Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Parti Komunis China pada Mei 1966 di Beijing. Kesedihan mesyuarat itu terdiri daripada mengisytiharkan perjuangan terbuka terhadap orang "... yang berkuasa dalam parti dan mengikuti jalan kapitalis." Secara peribadi pada mesyuarat itu, Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi, yang disingkirkan daripada jawatan parti mereka, telah dikritik. Sejurus selepas tamat mesyuarat, "Kumpulan untuk Hal Ehwal Revolusi Kebudayaan" baharu telah ditubuhkan, terdiri daripada orang yang boleh dipercayai sepenuhnya oleh Mao Zedong. Ia diketuai oleh Chen Boda dan termasuk Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Kang Sheng. Sejak akhir Ogos, fungsi ketua kumpulan itu, yang merupakan struktur utama dalam melancarkan dan melaksanakan "revolusi budaya", mula dilaksanakan oleh Jiang Qing, yang secara rasmi tidak memegang jawatan penting dalam PKC. Oleh itu, ketua kempen politik terbesar, yang diumumkan bagi pihak parti, sepatutnya menjadi struktur yang tidak mempunyai sebarang status undang-undang.

Kemenangan yang dimenangi oleh Mao Zedong pada mesyuarat itu menghantuinya dengan susah payah dan membawa kepada keyakinan bahawa minoriti kepimpinan parti berada di pihaknya, dan majoriti akan menentang pelaksanaan rancangannya.

3. Belia dan revolusi. Perkembangan pergerakan "Hungweibing".

Dalam situasi ini, Mao Zedong terpaksa mencari satu kuasa yang boleh digunakan dalam memerangi mereka dalam parti yang aktif pembangkang. Pasukan ini telah menjadi orang muda, terutamanya pelajar dan pelajar sekolah menengah. Di sebalik ini adalah pengiraan politik yang tepat untuk mengambil kesempatan daripada pengalaman duniawi dan ketidaksabaran orang muda, yang pada tahap tertentu merasakan keputusasaan keadaan apabila parti itu bertukar menjadi sebuah syarikat yang wujud mengikut undang-undang dalamannya sendiri, yang utama iaitu memelihara kedudukan yang diperoleh dan keistimewaan yang menyertainya. Adalah mustahil untuk mengecualikan beberapa motif romantis yang berkaitan dengan harapan bahawa golongan muda, yang tidak dibebani dengan jawatan dan pertimbangan pragmatik, akan dapat menjadi kuasa yang mampu melaksanakan rancangan utopia revolusioner.

"pengawal merah" pertama (Hongweibing) muncul di institusi tinggi dan menengah di ibu negara pada awal musim panas 1966. Nampaknya ini adalah gerakan pemuda spontan yang ditujukan terhadap kepimpinan jawatankuasa parti, profesor dan guru, yang tidak cukup setia kepada Pengerusi. daripada Jawatankuasa Pusat PKC. Malah, pergerakan Hongweiping telah diilhamkan dari atas oleh mereka yang berada dalam kalangan terdekat Mao Zedong. Risalah pertama (dazibao), diarahkan terhadap rektor Universiti Peking, Lu Ping, yang menikmati sokongan jawatankuasa parti bandar, yang diterbitkan di Universiti Peking pada akhir Mei, telah diilhamkan oleh isteri Kang Sheng. Dialah yang memberikan idea ini kepada setiausaha jawatankuasa parti Jabatan Falsafah Universiti Nie Yuanzi. Tidak lama kemudian gerakan Hongweibing merebak ke institusi pendidikan lain di ibu kota.

Soalan nombor 13.Politik Lompatan Besar Ke Hadapan dan Revolusi Kebudayaan

Dalam usaha untuk menunjukkan diri mereka sebagai "Marxis yang lebih hebat" daripada pemimpin USSR, kepimpinan China cuba mempraktikkan pembangunan pesat ekonomi dan membina asas masyarakat komunis di negara itu dalam tempoh tiga tahun. Rancangan lima tahun kedua sepatutnya siap dalam satu tahun, pengeluaran pertanian meningkat sebanyak 2.5 kali, dan perindustrian - sebanyak 6.5 kali dalam tiga tahun. Garis umum dipanggil politik "Sepanduk Merah Tpex" di bawah slogan "tiga tahun kerja keras dan 10 ribu tahun kebahagiaan!".

"Idea metalurgi kecil"- penambahbaikan asas bahan dan teknikal. Sebagai sebahagian daripada "Lompatan Hebat ke Hadapan" pada penghujung tahun 1958, apa yang dipanggil "pertempuran untuk keluli" berlaku. Lebih daripada 90 juta orang, sebahagian besar daripada mereka tidak tahu tentang metalurgi sehingga masa itu, membina relau letupan kecil di seluruh negara dengan cara artisanal. Oleh itu, tugas yang ditetapkan oleh pihak pengurusan telah diselesaikan - menggandakan pengeluaran keluli. Hasilnya ialah kemunculan produk yang berkualiti sangat rendah, pengeluarannya menggunakan sejumlah besar arang batu dan bijih besi, serta peralatan rumah tangga.

26 Okt. 1958 - kebangkitan keluli. Lebih daripada 700 ribu orang turun ke jalan dan mula mencium keluli. Hasilnya, 5134 tan keluli diperolehi.

"Strategi laut manusia" - memenuhi semua rancangan kerana bilangan orang yang ramai.

Penciptaan komune rakyat. Dari pertengahan tahun 1958, 26,000 komune rakyat diwujudkan, menyatukan bekas koperasi pertanian. 500 juta petani dihalau ke jawatankuasa rakyat dalam masa 5 hari. (“Semuanya milik negara kecuali berus gigi”, “Negeri adalah keluarga besar”). Komune adalah unit utama masyarakat untuk tujuan kutukan total. Ini adalah persatuan jenis tertinggi, di mana terdapat sosialisasi hampir lengkap harta petani, hingga ke peralatan rumah tangga. Di sana, meratakan produk perkilangan dijalankan, dan makanan kolektif percuma diperkenalkan. Komune dicirikan oleh: nasionalisasi lengkap, ketenteraan kehidupan seharian, penyamaan dalam pengagihan dan melenyapkan hubungan komoditi-wang.

Mao sangat mementingkan pembubaran di seluruh negara untuk pelaksanaan ideanya. "empat perosak": tikus, burung pipit, lalat dan nyamuk (1958). Akibatnya, menjelang 1960, krisis pertanian yang teruk berlaku. Dalam usaha sedikit sebanyak melepaskan tanggungjawabnya terhadap apa yang sedang berlaku, pada tahun 1959 Mao Zedong menyerahkan jawatan Pengerusi PRC kepada timbalannya dalam parti, Liu Shaoqi, yang secara beransur-ansur mengambil alih kuasa sebenar mengurus ekonomi.

Krisis yang sangat teruk melanda pertanian. Sudah pada tahun 1959, negara mula mengalami kelaparan. Aktiviti buruh petani yang dirampas berkurangan, dan bekalan yang sebelum ini disimpan dengan teliti selama setahun dengan cepat dimakan oleh komunard semasa makan bersama. Pengeluaran tidak teratur. Kritikan terhadap eksperimen oleh beberapa pemimpin parti membawa kepada penindasan. Terdapat pembersihan dalam tentera. Hubungan dengan USSR berubah menjadi lebih teruk. Jika pada tahun 1950-an Beijing telah diberikan pinjaman jangka panjang dengan syarat yang menguntungkan, pakar Soviet yang berkelayakan tinggi dihantar ke China, bantuan telah diberikan kepada semua jenis dan peringkat pembinaan, kemudian pada tahun 1960-an. mula mendalami perbezaan ideologi yang berkaitan dengan perjuangan untuk kepimpinan dalam gerakan com-th antarabangsa. Tempoh pengecilan hubungan saintifik, teknikal dan budaya ekonomi telah tiba. Pengurangan mendadak dalam bantuan kepada USSR dibentangkan sebagai sebab utama kegagalan dalam ekonomi, yang sebenarnya disebabkan oleh dasar "b.s." dan perhubungan kampung. Menurut beberapa laporan, selama bertahun-tahun "b.s." nilai kasar produk ekonomi negara PRC menurun sebanyak satu pertiga, pendapatan negara - sebanyak satu perempat.

Sejak awal 1960-an, kepimpinan China telah mengambil langkah untuk mengatasi akibat negatif Lompatan Besar Ke Hadapan. Potensi pertanian mula pulih. Briged pengeluaran menjadi unit asas di luar bandar, menyatukan petani atas prinsip sara diri dan pemilikan bersama tanah. Mereka beransur-ansur kembali ke ladang dan perkakas rumah, bersosial lebih awal. Usaha besar telah dibuat untuk melaksanakan program nuklear China, yang memuncak 1964 membina bom atom mereka sendiri.

"Revolusi Kebudayaan". Ia berlaku dalam dua peringkat:

1966-1976

1969-1973

1973-1976

Pada Mei 1966, pada mesyuarat Politburo Jawatankuasa Pusat PKC, idea-idea utama untuk mengukuhkan kuasa Mao Zedong telah dirumuskan (walaupun revolusi sebenarnya bermula pada tahun 1965, matlamat rasmi adalah penciptaan budaya proletariat). Beberapa pemimpin parti terkemuka telah dikritik dan disingkirkan daripada jawatan mereka. Satu kumpulan untuk hal ehwal "revolusi budaya" telah diwujudkan di bawah Jawatankuasa Pusat Parti Komunis China. Ia diketuai oleh penyokong lama Mao, bekas setiausaha peribadinya Chen Boda. Isteri Mao Zedong Jiang Ding dan setiausaha jawatankuasa bandar Shanghai Zhang Chunqiao menjadi timbalan ketua kumpulan itu. Kang Sheng dilantik sebagai penasihat. Tidak lama kemudian dia menggantikan parti tertinggi dan badan negeri dan menumpukan kuasa sebenar di tangannya. Lain-lain sp. penganut pembersihan besar-besaran dalam parti - Liu Shaoqi dan Deng Xiaoping.

Pada penghujung Mei, detasmen pertama telah dibentuk di Universiti Peking. Pengawal Merah(pengawal merah) dari kalangan pelajar radikal. Tidak lama kemudian, detasmen telah dibentuk di seluruh China di kalangan pekerja muda yang tidak mahir. zaofan(pemberontak). Pada Plenum ke-11 Jawatankuasa Pusat, Mao menyiarkan pengisytiharannya sendiri "Tembak di ibu pejabat!"

Pukulan utama kritikan jatuh ke atas Presiden China Liu Shaoqi dan Setiausaha Agung Jawatankuasa Pusat PKC Deng Xiaoping, yang disingkirkan daripada pekerjaan mereka. Berada di bawah pengaruh propaganda rasmi, Pengawal Merah dan Zaofani melancarkan perjuangan sengit menentang warisan budaya China. Buku, monumen seni bina, karya lukisan "bermusuhan" telah dimusnahkan. Di Beijing, koleksi petikan daripada karya Mao Zedong telah diterbitkan dalam edisi besar dalam banyak bahasa masyarakat dunia. Mulai sekarang, kajiannya menjadi wajib bagi setiap warga RRC. "Musuh" dihantar untuk "pendidikan semula" ke kem khas, di mana mereka terlibat dalam tugas berat. buruh fizikal dan tertakluk kepada "pendidikan semula".

Pada 23 Januari, keputusan telah dibuat mengenai kemasukan tentera ke dalam "k.r." dan tentera, yang diperintahkan untuk aktif membantu golongan revolusioner. Pusat penentangan yang paling serius terhadap laluan semasa timbul di Wuhan pada musim panas 1967. Tentera tetap telah dipindahkan ke sana.

Pada musim bunga tahun 1968, penggantian lengkap jawatankuasa parti oleh jawatankuasa daerah telah dirancang. Pada masa yang sama, beberapa pemimpin Khun-s dan Tsz-ei, yang pada masa itu telah "melaksanakan fungsi yang dimaksudkan," terpaksa memberi laluan kepada penama baru, iaitu hanya tentera. Dari Ogos 1968, pembubaran organisasi Pengawal Merah dan pergerakan Zaofan di universiti dan institusi bermula. Berjuta-juta pesertanya telah diusir dari bandar ke kawasan pertanian terpencil.

Dalam tempoh 1967-1968. pengeluaran industri menurun sebanyak 15-20% berbanding tahun 1966. Terdapat juga kemerosotan dalam bidang pertanian. Kadar pembubaran buta huruf semakin perlahan, disebabkan penggantungan kerja universiti, negeri tidak menerima sejumlah besar pakar yang berkelayakan. Sebilangan besar kakitangan saintifik dan kejuruteraan telah mengalami penindasan.

Pada Kongres ke-9 (musim bunga 1969), Lin Biao menjadi pengganti rasmi Mao. Pada 13 September 1971, Lin Biao meninggal dunia dalam nahas kapal terbang. Selepas itu, ditinggalkan sendirian, "radikal"(Jiang Qing, Lin Biao) dan "ahli pragmatis"(Perdana Dewan Negara Zhou Enlai) meneruskan persaingan mereka untuk pengaruh ke atas Mao Zedong yang sudah tua. Dalam dasar dalam negeri, tugas utama diisytiharkan sebagai revolusi berterusan, untuk menyediakan rakyat untuk berperang, dan dalam bidang dasar luar negara diisytiharkan bahawa RRC akan memerangi kedua-dua Amerika Syarikat dan USSR.

Pada tahun 1969, fasa baru "KR" bermula, intipatinya adalah untuk menyatukan keputusan peringkat pertama dan mewujudkan mekanisme pengurusan baru, menundukkan sepenuhnya kepada kepentingan kumpulan pemerintah. 1969 - "Kod moral membina komunisme".

Mendapat status rasmi Li Biao. Pengganti M.Ts. menimbulkan kebimbangan, kedua-dua radikal dan pragmatis. Akibatnya, Lin Biao dan penyokongnya meninggal dunia. Golongan radikal kini diketuai oleh Jiang Qing dan Kang Sheng. Atas inisiatif golongan radikal, satu lagi kempen ideologi dijalankan " pengkritik Lin Biao dan Confucius". Tidak seperti ucapan para pragmatis untuk mengembalikan sistem insentif material, peningkatan produktiviti buruh dan kecekapan ekonomi secara keseluruhan, golongan radikal terus dipandu oleh idea-idea ketenteraan semua aspek kehidupan masyarakat, pengagihan sama rata produk perkilangan. Menjelang 1973, secara rasmi "k.r." tidak dibatalkan, tetapi hampir semua pemulanya menganggap bahawa ia telah meletihkan dirinya sendiri. Pada tahun 1973, pemulihan sebahagian daripada mereka yang ditindas berlaku, khususnya, Deng Xiaoping kembali ke kepimpinan. Walau bagaimanapun, menjelang 1976, Radikal berjaya menjadikan Mao menentangnya, dan dia pergi ke buangan politik.

DALAM1975 satu perlembagaan baru telah diterima pakaiPRC. Ia memansuhkan jawatan Pengerusi Negara dan fungsi rasmi ketua RRC dipindahkan kepada Jawatankuasa Tetap NPC. Peranan tentera dalam kehidupan masyarakat berkembang. Dihalalkan sebagai organ kuasa dalam bidang "jawatankuasa revolusioner". 9 September 1976 Mao meninggal dunia dan perebutan kuasa semakin memuncak.

pengenalan

1.1 Pembentukan PRC. Mewujudkan hubungan mesra dengan USSR

2 Dasar Great Leap Forward dan pelaksanaannya

3 Mengukuhkan kuasa "pragmatist" dan melemahkan kedudukan Mao

. "Revolusi Kebudayaan" di China. Dasar dan amalan

1 Permulaan "transformasi budaya"

2.2 Pergerakan "Pengawal Merah"

Kesimpulan

pengenalan

"Revolusi budaya" adalah salah satu tragedi terburuk dalam sejarah abad yang lalu, hanya setanding dengan pembunuhan beramai-ramai Yahudi di Jerman Nazi dan pembersihan Stalin. Ia dilepaskan oleh Mao Zedong untuk mengekalkan kuasa zalimnya ke atas rakyat China.

Peristiwa dahsyat dalam dekad gelap "revolusi budaya" telah menunjukkan betapa tidak dapat diramalkan dan kejamnya tindakan belia, yang diganggu oleh diktator, boleh berlaku. Melepaskan "revolusi budaya", Mao mengejar matlamat untuk menghapuskan daripada badan-badan terkemuka parti semua orang yang tidak bersetuju dengan dasar beliau membentuk komunisme berek di China.

Untuk menangani lawannya yang berpotensi, dia menggunakan pemuda yang tidak matang dari segi politik, dari mana detasmen serangan Pengawal Merah dibentuk. "Idea Mao Zedong adalah garis panduan tertinggi dalam semua tindakan kami. Kami bersumpah bahawa demi melindungi Jawatankuasa Pusat, melindungi pemimpin besar Pengerusi Mao, kami tidak akan teragak-agak untuk memberikan titisan darah terakhir, dengan tegas membawa budaya revolusi ke penghujungnya," desak Pengawal Merah.

Kelas di sekolah dan universiti dihentikan supaya tiada apa-apa yang akan mengganggu pelaksanaan "aktiviti revolusioner." Guru sekolah, penulis dan artis, pekerja parti dan kerajaan dibawa ke "mahkamah orang ramai" dengan berkopiah, dipukul, diejek, menuduh mereka "tindakan revisionis."

Menjelang akhir tahun 1966, sudah ada lebih daripada 10 juta Pengawal Merah. Menurut Kementerian Keselamatan Negara cawangan Beijing, pada bulan-bulan pertama "revolusi budaya" Pengawal Merah membunuh kira-kira 2,000 orang di Beijing sahaja. Beratus-ratus ribu rakyat telah diusir Bandar-bandar utama. Semasa Revolusi Kebudayaan, sejuta orang terbunuh atau membunuh diri.

Keupayaan orang muda untuk menentukan nasib orang lain membawa kepada manifestasi kualiti mereka yang paling negatif. Permisif dan impunitas melibatkan bahagian paling kecil dan jenayah penduduk bandar dalam gerakan ini.

Pada masa yang sama, kerana berjuta-juta orang muda terlibat, Mao kehilangan kawalan ke atas jin keganasan yang dibebaskannya. Di pelbagai wilayah di China, penentangan spontan bermula terhadap tindakan golongan muda yang kecewa di pihak pekerja dan pekerja. Atas panggilan jawatankuasa tempatan CPC, dan kadang-kadang secara spontan, mereka menolak Pengawal Merah, terlibat dalam pertempuran dengan pogromists.

Hanya kematian Mao pada tahun 1976 menghentikan tragedi ini, yang berlangsung selama 10 tahun dan membawa begitu banyak kesedihan dan pengorbanan kepada rakyat China. Kepimpinan China yang datang selepas kematian Mao, tidak seperti rakan Soviet mereka, enggan mendedahkan kultus "jurumudi yang hebat."

Kaitan topik penyelidikan Revolusi Kebudayaan Cina terletak pada fakta bahawa pengetahuan tentang masalah ini memungkinkan untuk mengelakkan pengulangan tragedi. Manusia mesti mengingati peristiwa tahun lalu agar tidak melakukan kesilapan yang sama.

Objek kajian tesis ialah China semasa "Revolusi Kebudayaan".

Subjek kajian ialah perjalanan gerakan "Revolusi Kebudayaan" di China.

Tujuan tesis ini: untuk mengkaji perkembangan budaya China pada tahun 1965-1976.

Untuk mencapai matlamat ini, tugas-tugas berikut telah dikemukakan:

Pertimbangkan prasyarat untuk "revolusi budaya" di China;

Untuk mengkaji intipati sosio-ekonomi dan politik "revolusi budaya";

Menganalisis akibat daripada "revolusi budaya".

Struktur kerja ditentukan oleh subjek, tujuan dan objektif kajian. Kerja ini terdiri daripada pengenalan, tiga bab dan penutup. Pengenalan mendedahkan perkaitan, mentakrifkan objek, subjek, tujuan, dan objektif kajian.

Bab pertama mengkaji prasyarat untuk "revolusi budaya" di China. Bab kedua mendedahkan ciri-ciri intipati sosio-ekonomi dan politik "revolusi budaya" di China. Bab ketiga ditumpukan kepada analisis akibat daripada "Revolusi Kebudayaan".

Kesimpulannya, hasil kajian dirumuskan, kesimpulan akhir mengenai topik yang sedang dipertimbangkan dibentuk.

1. Pembentukan RRC dan langkah pertama dalam pembangunan sosio-ekonomi dan politik

1 Pembentukan PRC. Mewujudkan hubungan mesra dengan USSR

Oktober 1949, para pemimpin negara yang dunia akan panggil "Red China" berkumpul di pintu ketenangan syurga menuju ke Dataran Tiananmen untuk mengumumkan penciptaan negara komunis yang baru. Kerajaan China telah menyatakan bahawa Majlis Kerajaan Rakyat China telah memutuskan untuk mengumumkan kepada semua kerajaan di dunia bahawa ia adalah satu-satunya kerajaan yang sah mewakili semua rakyat Republik Rakyat China. Perarakan telah diadakan untuk menunjukkan kuasa ketenteraan negara. Semua senjata yang ditunjukkan dalam perarakan itu telah dirampas daripada tentera Nasionalis. Perarakan udara itu dihadiri oleh juruterbang nasionalis yang berpaling tadah kepada komunis dan pesawat yang dihantar kerajaan AS untuk membantu Chiang Kai-shek. Perarakan itu sepatutnya menarik perhatian bukan sahaja Barat, tetapi juga Moscow. Mao Zedong mencadangkan mencari penyokong. Matlamat utama dasar beliau adalah untuk menjalin hubungan persahabatan dengan Kesatuan Soviet. Paling penting, dia takut selepas kemenangan revolusi, tiada siapa yang akan mengiktiraf kerajaan baharu China. Apabila Mao melawat Moscow, Stalin berpura-pura selama beberapa minggu bahawa dia tidak dapat menerimanya, sehingga, pada akhirnya, Mao menjadi marah. Selepas itu, kedua-dua negara menandatangani perjanjian persahabatan. (22, hlm. 58)

Republik Rakyat China terbentuk hasil daripada proses revolusi yang panjang, yang pada mulanya berkembang di kawasan pedalaman terpencil. Negara baru pertama kali menyatukan wilayah yang dibebaskan, yang dipanggil Soviet (Suweiai qu). Sejak tahun-tahun pertama kewujudan mereka, mereka berada di bawah pimpinan Parti Komunis, tetapi selama beberapa tahun mereka tidak mempunyai kuasa bersama, pentadbiran dan mahkamah. Hanya pada tahun 1931 badan seperti itu diwujudkan pada Kongres Soviet Semua-Cina yang diadakan di Ruijin pada November 1931. Kongres itu membentuk Jawatankuasa Eksekutif Pusat (CEC) dan Majlis Komisaris Rakyat (SNK) Republik Soviet China (CSR). Kedua-dua badan ini boleh menggubal undang-undang. Pada masa yang sama, Mahkamah Agung telah dibentuk. Pihak berkuasa tempatan mengisytiharkan Majlis Timbalan, yang membentuk jawatankuasa eksekutif. Di kawasan yang baru dibebaskan dan barisan hadapan, semua kuasa tertumpu di tangan jawatankuasa revolusioner. (13, hlm. 23)

Pada Kongres Soviet Pertama Seluruh China, draf Program Perlembagaan Asas CSR telah diluluskan. Ia diterima pakai dalam bentuk terakhirnya di Kongres Soviet Kedua Seluruh China pada tahun 1934, mengisytiharkan "kebebasan demokratik untuk pekerja", kesaksamaan negara, hak sama rata untuk lelaki dan wanita, serta hak semua rakyat China. kepada penentuan nasib sendiri sehingga pemisahan negara dan penciptaan negara merdeka. Kemerdekaan Mongolia Luar diiktiraf tanpa syarat. (25, hlm. 102)

Selaras dengan Program Perlembagaan Asas, Peraturan dan Undang-undang Sementara mengenai Pilihan Raya kepada Soviet (masing-masing 1931 dan 1933), "hanya orang yang bekerja" menikmati hak pilih aktif dan pasif. Pekerja diberi kelebihan istimewa dalam pilihan raya kepada Soviet. Pemilihan timbalan telah diadakan pada mesyuarat khas mengikut prinsip pengeluaran-wilayah: pekerja - di perusahaan, dan petani, tukang, dll - di tempat kediaman mereka. Prinsip kerja Soviet telah ditubuhkan oleh akta khas yang diterima pakai di Kongres I dan II Soviet (Peraturan dan resolusi mengenai pembinaan Soviet). (15, hlm. 68)

Keadaan ketenteraan yang tidak menguntungkan yang berkembang untuk Tentera Merah China di bahagian selatan negara memerlukan penempatan semula angkatan bersenjata komunis ke barat laut China, yang telah siap pada tahun 1936. Di sempadan wilayah Shaanxi, Gansu dan Ningxia dalam pasukan lama Tentera Merah, pangkalan revolusi utama telah diwujudkan - Wilayah Sempadan Shaanxi-Gansu-Ningxia. Peringkat seterusnya perang revolusi China menentang penceroboh Jepun bermula. (21, hlm. 90)

Selaras dengan syarat perjanjian pada dunia dalaman antara Parti Komunis dan Kuomintang, Canselori Barat Laut Kerajaan Soviet Tengah China telah diubah menjadi kerajaan Wilayah Khas Republik China, dan Tentera Merah China menjadi Tentera Revolusi Rakyat (tidak lama kemudian ia menerima nama Tentera ke-8, kemudian Tentera Baru ke-4 dibentuk oleh Komunis). Sebuah rejim berdasarkan hak pilih sejagat telah diisytiharkan di wilayah wilayah yang dibebaskan. Sepanjang tempoh perang, di kawasan yang dibebaskan - pangkalan revolusioner anti-Jepun - rampasan tanah daripada pemilik tanah telah dihentikan. Tetapi ini tidak bermakna mengembalikan tanah yang telah dirampas kepada pemilik tanah: sebarang percubaan ke arah ini telah ditindas dengan ketat. Pada masa yang sama, dasar mengurangkan sewa dan faedah pinjaman telah dilaksanakan untuk petani. (48)

Di Wilayah Sempadan Shaanxi-Gansu-Ningxia, serta di wilayah lain yang dibebaskan, di mana syarat dibenarkan, badan perwakilan tempatan telah dipilih - Majlis Politik Rakyat. Di antara sesi Soviet, fungsi mereka dilaksanakan oleh jawatankuasa tetap. Kerajaan (majlis kerajaan) telah dibentuk sebagai badan eksekutif, yang memiliki peralatan pentadbiran yang diperlukan. (32, hlm. 30)

Badan kerajaan Wilayah Sempadan Shaanxi-Gansu-Ningxia dan pangkalan revolusi anti-Jepun yang lain menerima pakai dokumen perlembagaan yang dipanggil program pentadbiran-politik atau politik. Program-program itu termasuk langkah-langkah untuk mengukuhkan barisan bersatu anti-Jepun dan meningkatkan kehidupan rakyat, melindungi hak mereka, dan membangunkan pengeluaran pertanian dan perindustrian. Mereka mengisytiharkan persamaan kewarganegaraan dan jantina, dasar membasmi buta huruf, mereformasi badan kehakiman dan seluruh aparat negara. (41, hlm. 50)

Pada September 1945, perang lapan tahun berakhir. orang Cina menentang penjajah Jepun. Kesatuan Soviet memberikan bantuan yang tegas kepada rakyat China dalam kemenangan perang anti-Jepun. Pangkalan revolusioner utama komunis ialah Timur Laut China (Manchuria). Dalam perang saudara yang meletus lagi (1946-1949), Kuomintang telah dikalahkan. (27, hlm. 69)

Pada tahun 1948-1949. di pusat-pusat ekonomi, politik dan budaya yang paling penting di negara ini, kuasa revolusioner telah ditubuhkan, sokongan utamanya ialah Tentera Pembebasan Rakyat China (PLA) (nama ini diterima pakai semasa perang saudara baru oleh angkatan bersenjata Komunis China). Bentuk utama kuasa revolusioner ialah jawatankuasa kawalan tentera (VKK) PLA, yang dilantik secara langsung oleh badan-badan tentera dan politik barisan hadapan. VKK adalah organ utama kuasa tempatan sepanjang tempoh kawalan tentera. Semua badan tempatan lain, termasuk badan kerajaan, adalah bawahan kepada mereka, tribunal tentera dibentuk di bawah mereka, hukuman yang biasanya tidak tertakluk kepada rayuan. VKK mengeluarkan sejumlah besar akta normatif yang mengawal pelbagai aspek kehidupan di bandar-bandar yang dibebaskan. (41, hlm. 58)

Dalam proses mencairkan pentadbiran Kuomintang, VKK mewujudkan kerajaan baharu: kerajaan rakyat tempatan dan badan perwakilan massa - persidangan wakil rakyat. Mereka berbeza dengan majlis politik rakyat pada zaman perang anti-Jepun baik dari segi komposisi dan fungsi sosial mereka. Perwakilan persidangan tidak boleh menjadi pemilik tanah dan wakil borjuasi birokrasi. Fungsi persidangan itu agak nasihat, dan mereka secara beransur-ansur mula mengambil alih kuasa perhimpunan tempatan wakil rakyat kemudian, sudah pada tahun 1950-an. (29, hlm. 107)

Pada musim bunga dan musim panas 1949, Majlis Perundingan Politik Rakyat China telah dibentuk secara organisasi. Menjelang musim luruh tahun ini, hanya satu bandar besar kekal di tangan Kuomintang - Guangzhou (Canton). Masanya telah tiba untuk penyatuan wilayah negara yang telah dibebaskan menjadi satu negeri. Dalam proses penyatuan kuasa revolusioner dan pembentukan Republik Rakyat China (RRC), kerajaan dan jawatankuasa pentadbiran ketenteraan di wilayah besar yang dibebaskan memainkan peranan penting. Kerajaan rakyat telah ditubuhkan di Timur Laut dan China Utara yang telah dibebaskan sebelum ini. Jawatankuasa pentadbiran tentera telah ditubuhkan di Barat Laut, Timur, Selatan-Tengah dan Barat Daya China. (31, hlm. 98)

Republik Rakyat China telah diisytiharkan pada 1 Oktober 1949 melalui keputusan sidang pleno Majlis Perundingan Politik Rakyat China (CPPCC), yang mengambil alih fungsi Kongres Rakyat Kebangsaan (NPC) dan memainkan peranan sebagai Konstituen Republik. Perhimpunan. (36, hlm. 127)

Sesi itu menerima pakai Program Umum (Bersama) CPPCC, Statut Organisasinya, Undang-undang mengenai Pertubuhan Kerajaan Rakyat Pusat, resolusi mengenai bendera kebangsaan, lagu kebangsaan, kronologi baharu dan pemindahan ibu negara ke Beijing dengan mengembalikan nama lamanya. Program umum itu dianggap sebagai perlembagaan sementara negara. Dia mengisytiharkan Republik Rakyat China "negara demokrasi baru". Program itu mengisytiharkan sektor ekonomi negeri sebagai asas pembangunan ekonomi negara. Pada masa yang sama, cara untuk membangunkan koperasi, komoditi berskala kecil, sektor kapitalis negara dan kapitalis swasta ditentukan. Program Umum tidak bercakap secara langsung tentang peralihan kepada sosialisme. (28, hlm. 225)

Prinsip utama organisasi dan aktiviti badan-badan negara telah diisytiharkan sentralisme demokratik dan penyertaan dalam pengurusan hal ehwal negara oleh rakyat jelata yang luas, mewakili semua kewarganegaraan negara, dsb. Program ini tidak termasuk prinsip kebangsaan. penentuan nasib sendiri rakyat yang tinggal di China. Penyelesaian persoalan nasional telah dijalankan dalam bentuk penciptaan autonomi wilayah. (34, hlm. 60)

Program umum adalah titik permulaan perundangan PRC dalam tempoh sebelum penerimaan Perlembagaan 1954. Semua undang-undang pada masa itu dikeluarkan dengan merujuk kepada program ini. Selaras dengan Art. 17 daripada Program Am, semua perundangan Cina sebelumnya telah dimansuhkan.

Sesi Kongres Rakyat Kebangsaan memilih Majlis Kerajaan Rakyat Pusat (TsNPS), yang merupakan pihak berkuasa tertinggi semasa tempoh pemulihan. Beliau mewakili RRC di luar, dan di dalam negara beliau menjalankan semua kuasa badan tertinggi kuasa negara (perundangan, pengesahan perjanjian antarabangsa, kelulusan belanjawan dan laporan pelaksanaannya, pelantikan pegawai kanan negeri, menyelesaikan isu perang. dan kedamaian, dsb.). Fungsi ketua negara dilaksanakan oleh TsNPS, tetapi ia direalisasikan terutamanya melalui aktiviti pengerusi Kerajaan Rakyat Pusat (TsNP). Pengerusi Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Mao Zedong menjadi pengerusi CNP. Beliau juga memegang jawatan pengerusi Majlis Tentera Revolusi Rakyat. (7, hlm. 121)

Selepas menandatangani perjanjian persahabatan antara China dan USSR, ujian serius menanti sekutu baru itu. Korea Utara menyerang Korea Selatan menyebabkan campur tangan AS secara besar-besaran. Dan memandangkan China dan Korea Utara adalah jiran dan mempunyai hubungan mesra, China memutuskan bahawa ia adalah tugas antarabangsanya untuk membantu. Perang Korea membawa kejayaan yang tidak diragukan kepada Mao. China telah bangkit menentang AS, negara paling berkuasa di dunia. China boleh berbangga dengan ini. (3, hlm. 32)

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Stalin menyedari bahawa Mao adalah rakan setia dan China adalah sekutu yang boleh dipercayai. China mahu belajar daripada USSR, untuk mengkaji ekonominya. Mao Zedong: "Rakyat negara kita harus bekerja keras, mereka harus berusaha sedaya upaya untuk mempelajari amalan terbaik Kesatuan Soviet dan negara-negara persaudaraan yang lain. Kita harus mengubah negara kita dengan budaya dan ekonomi yang mundur menjadi sebuah negara perindustrian dalam hanya satu beberapa lima tahun." Kini ekonomi China dibina sepenuhnya pada model Soviet. Kedai-kedai dan kilang-kilang telah dinasionalisasikan kepada demonstrasi yang kuat untuk mendapat persetujuan ramai. Di luar bandar, petani dipujuk untuk menyertai koperasi, setara dengan ladang kolektif Soviet. Menjelang 1956, China telah menjadi, sebenarnya, sebuah negara blok Soviet tradisional. (46)

2 Politik "Lompatan Hebat ke Hadapan dan pelaksanaannya

Mao Zedong mempunyai keraguan sama ada laluan pembangunan Kesatuan Soviet sesuai untuk China, atau sama ada ia harus memilih laluan pembangunan China yang unik. Selepas kematian Stalin, para pemimpin baru Rusia mengisytiharkannya sebagai diktator paranoid yang kejam, dan sebuah monumen kepada Stalin telah dimusnahkan di Budapest. Golongan cerdik pandai dan pelajar menghasut orang ramai untuk memberontak. Ini menyebabkan Mao berfikir tentang bagaimana untuk mengelakkan revisionisme sedemikian di China. (50)

Pada musim bunga tahun 1957, beliau melancarkan kempen politik baru, berbeza secara radikal daripada yang sebelum ini dijalankan di negara Soviet. Slogan itu ialah: "Biarkan seratus bunga mekar, biarkan seratus sekolah bersaing." Universiti Peking bercakap tentang perkara ini, dan semua pelajar bergembira kerana mereka boleh dengan bebas menyatakan fikiran mereka. Mao memutuskan untuk membiarkan orang ramai tidak berpuas hati dengan membenarkan mereka mengkritik secara terbuka tindakan sewenang-wenang kejam pegawai parti. Dan pemimpin pelajar seperti Lin Xilin berhujah bahawa masalahnya bukan dengan pegawai, tetapi dengan sistem komunis itu sendiri. Tidak lama kemudian pergolakan itu dapat diatasi, dan pelajar berada di belakang bar. Mao mengakui bahawa matlamatnya adalah untuk mendedahkan musuh dalaman. "Buat ular dari lubangnya." Setengah juta orang yang dipanggil intelektual reaksioner dihantar bekerja di ladang seperti petani selama dua puluh tahun. Ancaman itu dihapuskan dan Pengerusi Mao menyusun kempen baharu. (40, hlm. 215)

Pada tahun 1958, satu lagi kempen di seluruh negara bermula di China. Kali ini lalat, nyamuk, burung pipit dan tikus. Berjuta-juta orang Cina keluar dan menakut-nakutkan burung itu sehingga mereka mati kerana keletihan. Kempen itu bukan tanpa akibat. Serangga, yang biasa dimakan burung pipit, menyebabkan kerosakan besar pada tanaman. Pada tahun berikutnya, usaha telah dialihkan dengan teliti untuk memerangi pepijat katil. Setiap keluarga Cina perlu menunjukkan penyertaan mereka dalam kempen dan mengumpul beg besar yang penuh dengan perosak ini. Serangan terhadap burung pipit adalah sangat sengit. Strateginya adalah untuk menghalang burung pipit daripada mendarat, untuk mengekalkan mereka di udara sepanjang masa, dalam penerbangan, sehingga mereka rebah keletihan. Tetapi tiba-tiba semuanya berubah menjadi bencana alam sekitar. Penduduk China mula memerhatikan sesuatu yang luar biasa: pokok-pokok itu ditutup dengan sarang labah-labah putih yang dihasilkan oleh sejenis cacing dan ulat. Tidak lama kemudian, berjuta-juta serangga yang menjijikkan memenuhi segala-galanya: mereka memanjat rambut orang, di bawah pakaian. Pekerja di kantin kilang, sedang makan tengah hari, mendapati ulat dan serangga lain terapung di dalam pinggan mereka. Dan walaupun orang Cina tidak terlalu manja, mereka juga meluat dengannya. Alam telah membalas perlakuan biadabnya terhadap dirinya. Kempen menentang burung pipit dan serangga terpaksa disekat. (44, hlm. 167)

Tetapi satu lagi kempen sedang giat dijalankan. Objektifnya adalah orang - 500 juta petani Cina, yang telah mengalami percubaan membiasakan diri dengan bentuk kewujudan baru yang tidak diketahui oleh mereka. Mereka memutuskan untuk mencuba satu idea yang telah terlintas dalam fikiran pemimpin itu. Ia adalah idea Lompatan Besar Ke Hadapan dan Komune Rakyat. Matlamat yang dikejar oleh Mao Zedong ketika mula menganjurkan "Lompatan Besar Ke Hadapan" terdiri daripada peralihan kepada komunisme dalam masa yang sesingkat mungkin berdasarkan penubuhan bentuk organisasi sosial sedemikian yang akan memungkinkan untuk mencapai kecekapan ekonomi pengeluaran yang belum pernah terjadi sebelumnya, melaksanakan prinsip utama utopia komunis, dan membantu mengukuhkan kedudukan dominan Mao Zedong dalam PKC, dan CPC dan PRC dalam gerakan komunis antarabangsa dan dunia. Ia adalah program utopia dengan fahaman nasionalis dan mesianik yang jelas. Pada awal tahun 1958, satu lagi kempen bising bermula di China di bawah slogan "berikan hati anda." Kepada siapa hendak diberi? Sudah tentu, Mao Tse-tung. Di dinding rumah di seluruh China, dazibao (akhbar dalam huruf besar) digantung dengan petikan yang tidak terkira banyaknya daripada tulisannya. Peminat - petani dan pekerja, pekerja dan pelajar - seolah-olah atas perintah, mula memanggil satu sama lain untuk bekerja sebanyak mungkin dengan gaji yang lebih rendah. (37, hlm. 79)

Tidak lama selepas itu, Mao Tse-tung pergi ke Wilayah Henan. Semasa pelayaran ini, "komune" Cina pertama muncul. Dia dilahirkan pada April 1958, apabila 27 ladang kolektif berjumlah 43.8 ribu bersatu di komune pertama, yang dinamakan "Sputnik". Beginilah bermulanya kempen merealisasikan utopia sosial Mao Tse-tung. Diguna pakai oleh Kongres VIII CPC pada tahun 1956, rancangan lima tahun kedua pada tahun 1958. dianggap "konservatif". Akhirnya, kepimpinan CPC memutuskan untuk meningkatkan jumlah keluaran perindustrian kasar sebanyak 6.5 kali dalam tempoh lima tahun, dan sebanyak 2.5 kali dalam bidang pertanian. Sekiranya pada sesi ke-2 Kongres VIII CPC, tugas itu ditetapkan untuk mengejar dan mengatasi England dari segi ekonomi dalam 15 tahun atau lebih lama, maka beberapa bulan kemudian tugas ini dirancang untuk diselesaikan dalam 5 tahun atau lebih cepat. . Pada Ogos 1958, atas cadangan Mao, satu keputusan telah dibuat oleh Politburo Jawatankuasa Pusat PKC untuk mewujudkan "komune rakyat", dan selepas 45 hari pengumuman rasmi muncul bahawa hampir keseluruhan petani - 121936350 keluarga, atau lebih daripada 500 juta orang - menyertai "komune". Dengan kata lain, dasar "komunisasi" yang dijalankan, mengikut rancangan penganjurnya, kedua-dua matlamat ekonomi - meningkatkan kecekapan pengeluaran sosial, dan sosial - mempercepatkan pembinaan masyarakat sosialis dan komunis. Bagi kaedah mempercepatkan kepesatan pembinaan ekonomi, isu ini memberi penerangan tentang kempen propaganda besar-besaran yang dijalankan dalam tempoh ini. Akhbar, majalah, dazibao, yang digantung di dinding rumah, mengandungi panggilan stereotaip: "bekerja seperti semut memindahkan gunung." Penganjur "komun" menetapkan sendiri tugas untuk memperkenalkan rakyat China kepada bentuk hubungan buruh, kehidupan sosial, kehidupan seharian, keluarga, dan moral yang baru sepenuhnya, yang mereka hilangkan sebagai bentuk komunis. Diandaikan bahawa "komune", yang kemudiannya merebak ke penduduk bandar, akan menjadi pengeluaran sejagat dan unit isi rumah kewujudan setiap orang. Semua bentuk hubungan sosial dan peribadi yang wujud sebelum ini telah ditakdirkan untuk kemusnahan: harta koperasi dan plot peribadi, pengagihan mengikut kerja dan pemeliharaan pendapatan isi rumah, penyertaan dalam pengurusan hal ehwal koperasi, dll. Malah keluarga, institusi ini sangat dihormati daripada zaman berzaman di China, mesti dimusnahkan. Pelaksana yang bersemangat di kawasan itu bukan sahaja berjaya melaksanakan "komunikasi" seluruh penduduk luar bandar negara dalam beberapa bulan, tetapi juga bergerak dengan tegas ke hadapan, memiliknegarakan harta koperasi, harta peribadi petani, metenterakan mereka. kerja dan kehidupan. Pada akhir tahun 1959, "komun" bandar mula muncul. Tidak lama kemudian pergerakan untuk "komunikasi" di bandar-bandar dipergiatkan, ia dijalankan di bawah slogan "semuanya milik negara, kecuali berus gigi." Dengan kata lain, jumlah nasionalisasi harta adalah ciri paling ciri kempen yang sedang berjalan. Satu lagi ciri "komun" ialah ketenteraan buruh, penciptaan tentera buruh dan penolakan prinsip sosialis pengagihan mengikut kerja. Petani - lelaki dan wanita diwajibkan menjalani latihan ketenteraan, mereka bersatu dalam syarikat dan batalion dan sering bersenjata, dalam barisan, dengan langkah askar untuk kerja lapangan. (18, hlm. 44)

Akibat Lompatan Besar Ke Hadapan adalah teruk. Mungkin akibat yang paling dahsyat ialah kejatuhan pertanian. Pertanian berkembang begitu pesat sehingga hanya catuan makanan yang ketat membolehkan orang ramai memenuhi keperluan hidup. Akhlak manusia telah berubah. Spekulasi dan pasaran gelap berkembang pesat. Rusuhan petani, penerbangan dari "komune", pemusnahan rumah untuk bahan bakar, perdagangan dari bawah lantai. Pada tahun 1958-1960. pembinaan perusahaan kecil bermula secara besar-besaran. Perusahaan kecil dan sederhana menghasilkan 40-50% pengeluaran besi babi pada tahun-tahun ini. Pada tahun-tahun Lonjakan Besar ke Hadapan, ratusan ribu relau letupan primitif, relau peleburan besi dan peleburan keluli, lombong arang batu kecil, dll. telah dibina di China. dalam pembinaan perindustrian pada tahun 1957 berjumlah hanya 7.2 bilion yuan). Pada September 1958, kira-kira 100 juta orang, termasuk 50 juta yang terlibat secara langsung dalam peleburan, terlibat dalam pengeluaran logam dengan kaedah artisanal, serta dalam pengekstrakan dan pengangkutan bahan mentah. Sebagai peraturan, mereka adalah orang yang tidak mempunyai pengalaman dalam industri besi dan keluli. Idea ini membawa kepada penggunaan tidak berguna berpuluh-puluh juta tan arang batu, bijih besi, berbilion-bilion yuan, berbilion-bilion hari buruh. Menurut ahli ekonomi Soviet, dalam tempoh 1958-1960. pertumbuhan kuantitatif yang ketara dalam keluaran perindustrian telah dicapai disebabkan oleh produk berkualiti rendah. Tetapi seawal suku kedua tahun 1960, keadaan dalam industri merosot dengan mendadak. Dari April 1960, kekacauan dan penurunan dalam pengeluaran bermula dalam industri China. (4, hlm. 102)

Plenum Pertama Jawatankuasa Pusat Parti Komunis China pada Januari 1961, di mana perjalanan yang dipanggil "penyelesaian" diterima pakai, mengiktiraf bahawa masalah ekonomi dan politik yang serius telah timbul di negara itu. Skala pembinaan modal telah dikurangkan dengan ketara, dan kebanyakan projek pembinaan telah dihentikan. Penstrukturan semula "komune rakyat" bermula, dan plot rumah tangga dikembalikan kepada petani. Pada mulanya, pemimpin China menganggap bahawa akibat teruk daripada "Lompatan Hebat" boleh dihapuskan dalam masa dua tahun (1960-1962), tetapi pengiraan ini ternyata tidak realistik. Malah, "penyelesaian" secara rasmi berterusan sehingga akhir tahun 1965 dan merangkumi sebahagian besar tahun 1966. Pada tahun 1957, penuaian bijirin mencecah 187 juta tan, yang kira-kira sepadan dengan tuaian yang dituai di China sebelum 1937. Tuaian 1958 adalah yang tertinggi dalam sejarah negara. Walau bagaimanapun, ia tidak sama dengan 375 juta tan, seperti yang diumumkan oleh Maois pada Ogos 1958. Hasil tuaian pada tahun 1958 berjumlah 200-210 juta tan. Pada tahun 1961, 200 juta tan. Dengan mengambil kira pertumbuhan penduduk, malah terdapat sedikit pengurangan dalam penggunaan per kapita berbanding China sebelum perang. Dalam tahun-tahun kurus, pengambilan kalori adalah di bawah 1,500 sehari, dan kebuluran akan mengancam negara jika catuan makanan yang ketat tidak diperkenalkan. Pengeluaran makanan telah stabil pada kira-kira tahap yang wujud sebelum revolusi. (33, hlm. 50)

Begitulah hasil ekonomi eksperimen terhadap 500 juta pekerja China. Pemula semua eksperimen ini ialah Mao Tse-tung. Gejala pertama kekalahan dasar "lompat" dan "komune rakyat" muncul dengan cepat. Ini membolehkan penentang barisan pelampau memperhebatkan tindakan mereka. Pada Mesyuarat Pleno ke-6 Jawatankuasa Pusat PKC, yang diadakan di Wuhan (November-Disember 1958), satu resolusi panjang "Mengenai Isu-Isu Tertentu Mengenai Komune Rakyat" telah diterima pakai, yang diarahkan untuk tidak "berjalan ke hadapan", mengkritik orang yang " terlalu bersemangat", memikirkan bahawa pembinaan komunisme adalah "perkara yang sangat mudah". Resolusi itu mengesahkan proses peralihan secara beransur-ansur kepada komunisme, menunjukkan, khususnya, bahawa proses "menanam komune" akan mengambil masa sekurang-kurangnya 15-20 tahun. (26, hlm. 187)

Di Moscow, Mao berjanji bahawa China akan mengatasi Britain dalam pengeluaran keluli dalam tempoh lima belas tahun. Pada mesyuarat di Bai DaHe pada tahun 1958, mereka meluluskan penggandaan pengeluaran keluli dan pada masa yang sama memperkenalkan peraturan baru, mengikut mana jawatankuasa parti bertanggungjawab untuk tidak memenuhi rancangan itu. Akibatnya, angka yang melambung disiarkan di akhbar setiap hari untuk meyakinkan orang ramai bahawa mereka sememangnya boleh menggandakan pengeluaran keluli mereka. Kemudian China menghasilkan 5 juta tan keluli setahun. Mao menetapkan matlamat baharu - 100 juta tan, yang sepatutnya dicapai dalam masa tiga tahun sahaja. Relau peleburan memerlukan bahan api dan seluruh negara mula melombong arang batu. Untuk mewujudkan pran Mao, orang ramai digalakkan untuk membina relau peleburan primitif mereka sendiri. Tidak lama kemudian setiap kilang, setiap bengkel, setiap jiran mempunyainya. Semua barangan peribadi yang mengandungi besi telah dimusnahkan dan berakhir di dalam relau. Tetapi segala-galanya tidak berguna - kadang-kadang bijih yang dimasukkan ke dalam relau ternyata mempunyai kualiti yang sangat buruk sehingga tiada apa yang dapat diekstrak daripadanya. Dalam relau ini, periuk, kuali, pagar besi, dan pelbagai alat telah dileburkan untuk menghasilkan keluli. (47)

Pada musim panas 1959, pihak berkuasa tempatan di seluruh China melaporkan penuaian yang belum pernah berlaku sebelum ini bukan sahaja bijirin dan kapas, tetapi juga tanaman perindustrian lain. Tetapi hasil sebenar adalah lebih kecil. Dilaporkan kira-kira satu setengah tan bijirin daripada empat ribu meter persegi. Malah, tidak lebih daripada satu tan padi telah dituai dari 4 ribu meter persegi. Tetapi terdapat laporan kira-kira 20 tan, yang pada dasarnya mustahil. Terdapat banyak keterlaluan. (5, hlm. 163)

Angka pengeluaran yang mana orang disumbat telah diambil dari siling dan ini adalah masalah, kerana cukai perlu dibayar dalam bijirin, dan petani tidak dapat memberikan begitu banyak bijirin. Mereka terpaksa mengambil bijirin daripada stok mereka untuk membayar cukai. Akibatnya, mereka tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan pada musim bunga berikutnya. Kebuluran merajalela dan ia diburukkan lagi dengan bencana alam. (20, hlm. 84)

Mao sedar akan kesukaran yang dihadapi. Bahawa penduduk di beberapa wilayah kelaparan, tetapi dia tidak pernah ke kawasan-kawasan ini, dan kerajaan memberi jaminan kepadanya bahawa, secara amnya, keadaannya tidak buruk. Menteri, naib perdana menteri dan perdana menteri sendiri hanya melaporkan berita gembira kepada pengerusi. Mereka tidak berani bercakap secara terbuka. (38, hlm. 77)

Dan Menteri Pertahanan Peng Dehuai, terima kasih kepada perisikan ketenteraan, lebih mengetahui daripada orang lain dan menghantar surat kepada rakan-rakannya menyatakan kebimbangannya tentang akibat Lompatan Besar Ke Hadapan. Tetapi menurut Mao-Peng, Dehuai mempunyai pandangan yang terlalu berhaluan kiri.

Oleh itu, Peng dan penyokongnya telah dilucutkan kuasa dan hilang daripada arena politik. Ia adalah titik perubahan. Tiada ahli Biro Politik lain yang berani mengkritik Mao secara terbuka. Mulai sekarang, perselisihan faham secara terbuka dinilai sebagai pembangkang politik dan dihukum. Kewibawaan Mao menjadi tidak dapat dipertikaikan. (24, hlm. 342)

Kebuluran bermula pada musim sejuk tahun 1958. Wilayah Shandong dan Henan adalah yang pertama menderita. Menurut perangkaan rasmi, angka kematian meningkat daripada 1440,000 pada tahun 1958 kepada 4,620,000 pada tahun 1959, dan pada tahun 1960 jumlah mangsa adalah hampir 10,000,000, pada tahun 1961 2,700,000 dan pada tahun 1900, jumlah kematian adalah sebanyak 02 orang. tempoh adalah kira-kira 38,000,000 orang. (49)

Secara rasmi, rekod penuaian bijirin adalah banyak di negara ini - dapur awam membekalkan para petani dengan semua yang mereka perlukan. Pada hakikatnya, tiada apa-apa. Kanibalisme telah menjadi perkara biasa. Tiada bukti visual tentang kebuluran. Tiada satu gambar pun. Kelaparan kekal sebagai rahsia mengerikan yang tersembunyi di sebalik imej kelimpahan. Di Qingyang, kawasan model, sejuta orang mati akibat kebuluran (satu perlapan daripada jumlah penduduk). (23, hlm. 134)

Dasar "Lompatan Hebat" mengorientasikan ekonomi negara ke arah pertumbuhan yang pesat, tidak kira sama ada rancangan yang diluluskan sebelum ini atau kosnya. Perolehan perdagangan selepas penciptaan "komune rakyat" menurun sebanyak 30-50%, menurut ahli ekonomi China. Keadaan umum dalam ekonomi sejak permulaan "Lompatan Hebat" dicirikan oleh fakta bahawa penyelidikan ekonomi telah mula kehilangan objektiviti saintifik. Dalam teori ekonomi, banyak "zon larangan" telah timbul. Semasa melaksanakan dasar Lonjakan Besar Ke Hadapan, ekonomi menghadapi ketidakseimbangan yang serius, dan bukan sahaja gagal untuk mempercepatkan kadar ekonomi dan pembangunan sosial negara, dan tidak membawanya kepada cara hidup komunis yang lebih maju, tetapi juga membawa kepada penurunan dalam kadar pembangunan ekonomi, dan menyebabkan kebuluran yang meragut lebih daripada sepuluh juta nyawa di China.

1.3 Keuntungan pihak berkuasa "golongan pragmatis " Dan melemah jawatan Mao

Pada tahun 1960, tiga pegawai tinggi kerajaan menganalisis angka penduduk dan menyusun laporan yang menurutnya jumlah penduduk berkurangan lebih daripada 10,000,000. Mereka menghantarnya kepada Zhouenglai dan Mao Zedong, satu-satunya yang mengetahui keseluruhan situasi itu. Zhouenlai mengarahkan supaya laporan itu dimusnahkan serta-merta. Pemimpin negara lain - malah Lushaoqi - tidak dimaklumkan mengenai skala sebenar tragedi itu. Liu hanya menyedari betapa dahsyatnya setahun kemudian, apabila dia melawat kampung asalnya di wilayah Hunan dan bercakap dengan para petani di sana. Apabila Lushaoqi tiba, para pegawai memberitahunya bahawa masalah utamanya ialah kemarau, tetapi Liu dibesarkan di kawasan luar bandar dan tahu bahawa semasa musim kemarau kolam-kolam itu kosong, tetapi kini sudah separuh penuh. Jadi, jika kemarau menjadi masalah, ia bukan masalah utama. Dia mula bertanya kepada petani apa yang telah berlaku, tetapi mereka tidak berani memberitahunya. Tetapi selepas beberapa pertemuan, kebenaran akhirnya terbongkar. Salah seorang petani memberitahunya bahawa kelaparan ini adalah tiga persepuluh bencana alam, dan tujuh persepuluh kerja manusia. Tidak lama selepas mesyuarat ini, sistem kad diperkenalkan, tetapi pada kemuncak kebuluran, tiada apa yang boleh diberikan walaupun pada kad. (12, hlm. 84)

Pada mesyuarat kepimpinan parti pada tahun 1962, Lushaoqi memetik kata-kata seorang petani bahawa kebuluran itu adalah 30% bencana alam dan 70% kerja manusia. Mao yang marah bercakap dengan kritikan diri yang terpaksa. Tiada siapa yang mempersoalkan kewibawaannya. Tetapi dia sendiri mula tertanya-tanya - adakah Liu akan menjadi pengganti yang layak? Liu Shaoqi memperkenalkan langkah politik baharu satu demi satu. Termasuk pemberian kebebasan tertentu kepada ladang individu dan peruntukan plot peribadi kepada petani, di mana mereka boleh menanam tanaman yang sesuai untuk makanan. Pengerusi Mao kemudiannya mengkritik beberapa langkah ini. (35, hlm. 91)

Pengembalian umum kepada kaedah pengurusan lama tidak bermakna Mao Zedong meninggalkan rancangannya. Pada separuh pertama tahun 60-an. di China, pengalaman pasukan pengeluaran besar Dazhai di prov. Medan minyak Shanxi dan Daqing (Prov. Heilongjiang). Intipati "pengalaman Dazhai dan Daqing" adalah penciptaan struktur ekonomi yang menggabungkan elemen kedua-dua pengeluaran pertanian dan perindustrian, memberi tumpuan kepada sara diri yang hampir lengkap. Dalam kes ini, semua keuntungan akan dipindahkan ke negeri. Oleh itu, ia sekali lagi menjadi persoalan untuk mewujudkan unit ekonomi separa sara hidup, di mana, dengan pelaburan yang diabaikan dari negeri, adalah mungkin untuk membawa eksploitasi pekerja ke had. Di sebalik "pengalaman Dazhai dan Daqing", garis besar komune rakyat dalam tempoh "lompat" pasti kelihatan. (30, hlm. 350)

Dalam usaha untuk memulihkan China selepas kerosakan dari Great Leap Forward, Liu Shaoqi sangat bergantung pada Zhou Enlai. Deng Xiaoping, yang menimbulkan kemarahan Pengerusi Mao dengan berkata "tidak kira apa warna kucing itu, asalkan ia menangkap tikus," menjadi sekutu terdekat Liu. Tiada seorang pun daripada mereka memahami bahawa pengerusi sedang mengatur pentas untuk membunuh diri politik Liu. Dia akan menggambarkannya sebagai seorang revisionis yang mahu meletakkan China di landasan pembangunan kapitalis. Mao melangkah ke tepi. Dia menjadi lebih dan lebih terasing dan menghabiskan masa yang semakin sedikit di pucuk pimpinan.

Beliau tidak lagi menjalankan pengurusan harian parti dan kerajaan. Dalam pada itu, Mao sengaja kekal di belakang, Liu Shaoqi menjadi pegawai China dalam hubungan dengan dunia luar. Ramai yang menganggap dia kawan baik dan bakal pengganti Mao, tetapi sepanjang tahun 1965 Mao Zedong bersedia secara rahsia untuk memulakan perjuangan terbuka dengan pesaingnya. Pada masa ini, "pragmatis" berjaya menumpukan kuasa yang besar di tangan mereka. Mereka menikmati pengaruh besar dalam organ pusat Parti kerana jawatan yang disandang oleh Liu Shaoqi (Presiden Republik Rakyat China, Naib Pengerusi Jawatankuasa Pusat PKC) dan Deng Xiaoping (Setiausaha Agung Jawatankuasa Pusat PKC). Mereka mengawal sistem propaganda, bergantung kepada ketua jabatan propaganda Jawatankuasa Pusat PKC, Lu Dingyi, termasuk penerbitan parti pusat negara, People's Daily. Mereka disokong oleh beberapa tokoh tentera yang popular secara meluas dalam PLA, khususnya, Marshal Zhu De dan Ketua Staf Am PLA Luo Ruiqing. Kedudukan penentang Mao di ibu kota sangat kuat. Mereka disokong oleh setiausaha jawatankuasa parti bandar Beijing Peng Zhen, yang rapat dengan timbalan datuk bandar ibu kota, penulis dan ketua parti W. Han, pengarang drama terkenal tentang nasib Minsk yang dihina. orang kenamaan Hai Rui. (8, hlm. 283)

Dalam perjuangan yang sedang berlangsung, Mao Zedong boleh mengharapkan kewibawaannya yang masih tidak dipersoalkan sebagai pemimpin berkarisma China, pengasas RRC, pada kesetiaan pemimpin PKC seperti Chen Boda, Kang Sheng, dan kesetiaan Menteri Pertahanan Lin Biao. Bagaimanapun, kedudukannya dalam organ pusat parti, kewibawaannya dalam masyarakat menjadi lemah akibat kegagalan "lompat". Oleh itu, baginya, pertembungan sesama sendiri yang akan datang bukan sahaja satu cara untuk mewujudkan di negara ini idea-ideanya tentang kemunculan "komunisme Cina", tetapi juga merupakan perjuangan untuk kuasa yang sukar difahami. (17, hlm. 33)

Bukti kelemahan pengaruh Mao Zedong dalam struktur parti adalah penyempitan bulatan pemimpin parti dalam tempoh ini, di mana beliau terpaksa bergantung. Justru dengan ini pengukuhan pengaruh isterinya Jiang Qing, yang sebelum ini tidak terlibat dalam aktiviti politik, disambungkan pada tahun-tahun "revolusi budaya". Mao Zedong dia yang biasa mengatur serangan pertama terhadap lawannya. (43, hlm. 52)

Bersama mereka, atas arahan Mao Zedong, Jiang Qing membincangkan secara rahsia kandungan artikel mengenai kritikan terhadap lakonan W. Han. Penerbitan ini mengambil masa beberapa bulan untuk disediakan dan diterbitkan pada 10 November 1965, hari Mao Zedong tiba di Shanghai, di mana dia kekal sehingga musim bunga berikutnya, mengarahkan perjuangan menentang lawannya dari sana. Penerbitan artikel Yao Wenyuan "On the New Edition of the Historical Drama 'The Demolition of Hai Rui'", yang teksnya berulang kali ditulis oleh Mao Zedong secara peribadi, dianggap oleh parti itu sebagai permulaan kempen politik baharu, keputusan yang pada masa itu hanya boleh diagak. Walau bagaimanapun, adalah jelas bahawa serangan terhadap W. Han adalah tamparan kepada Peng Zhen dan, akhirnya, kepada Liu Shaoqi dan pasukan dalam PKC yang cuba menentang pelaksanaan rancangan bercita-cita tinggi dan utopia Mao Zedong. Mangsa pertama ialah Luo Ruiqing, yang sudah berada di bawah tahanan rumah pada November 1965 dan tidak lama kemudian disingkirkan daripada semua jawatan tentera dan parti. Dia dituduh menyediakan konspirasi, "... an cubaan merampas kuasa dalam tentera, bercakap menentang parti." November, yang membuktikan keengganan kepimpinan parti pusat dan tempatan untuk memburukkan lagi perjuangan dalaman dan pada masa yang sama bercakap tentang skala penentangan terhadap perjalanan Mao. Zedong. Satu-satunya akhbar yang memberikan penilaian yang dicari oleh Pengerusi Jawatankuasa Pusat PKC ialah "Jefangjun pao" tentera. Di dalamnya, permainan itu dipanggil "rumput beracun besar." (6, hlm. 277)

Pada bulan-bulan berikutnya, Mao Zedong dan kalangan dalamannya berusaha untuk memperhebatkan kempen kritikan terhadap Wu Han, manakala penentangnya cuba mengekalkannya dalam rangka "perbincangan saintifik". Sikap di pusat dan di kawasan terhadap apa yang berlaku telah dihilangkan oleh keraguan terakhir Mao Zedong bahawa jabatan propaganda Jawatankuasa Pusat PKC, yang menikmati pengaruh besar, Jawatankuasa Parti Bandaraya Beijing, tidak menyokong tindakannya. (45)

Setelah menggulingkan Chiang Kai-shek ke Taiwan dan merampas kuasa di negara itu, mengusir orang asing reaksioner dari wilayah China, dan mengumumkan kepada semua kerajaan di dunia tentang penciptaan negara komunis baru, komunis menjalin hubungan persahabatan dengan USSR. Mereka mula menerima pakai pengalaman Kesatuan Soviet, untuk mengkaji ekonominya. Ekonomi China mula dibina sepenuhnya pada model Soviet. China pada dasarnya telah menjadi negara baru blok Soviet. Tanpa mengira rancangan yang diluluskan sebelum ini, atau dengan kos, dasar "lompat besar" mengorientasikan ekonomi negara ke arah pertumbuhan yang pesat. Semasa melaksanakan dasar "Lompatan Hebat", ekonomi menghadapi ketidakseimbangan yang serius, dan bukan sahaja tidak mempercepatkan kadar pembangunan ekonomi dan sosial negara, dan tidak membawanya kepada cara hidup komunis yang lebih maju, tetapi juga membawa kepada penurunan dalam kadar pembangunan ekonomi, dan menyebabkan kebuluran yang meragut berpuluh juta nyawa di China. Jumlah kematian dalam tempoh itu adalah kira-kira 38,000,000. Pengerusi Mao Zedong, yang melemahkan ekonomi negara dengan "lompat besar", tidak mahu memberi laluan dalam arena politik kepada pragmatis yang berdaya usaha yang dipimpin oleh Liu Shaoqi, yang mencari jalan untuk menyelesaikan keadaan dan cuba menghapuskan akibat daripada kesilapan itu. dibuat. Dia mengetepikan dan memberi mereka kebebasan, menunggu mereka membuat "kesilapan" untuk menyerang. Baik Liu mahupun penyokongnya tidak mengetahui tentang "ribut api" politik yang sedang disediakan oleh Mao.

2. "revolusi budaya "di China. Dasar dan amalan

1 Mula "transformasi budaya"

Seruan pertama untuk "revolusi budaya" dibuat pada 18 April 1966 dari halaman akhbar tentera utama. Pada masa ini, idea asas Mao Zedong tentang matlamatnya jelas telah terbentuk. Mao Zedong melihat tugas segera "revolusi budaya" dalam memerangi "hasutan" yang menetap di kalangan intelektual artistik, pengajaran, saintifik, yang membenarkan dirinya mengkritik Mao Zedong dan dengan itu menjejaskan prestij rejim peribadi. kuasa yang ditetapkan olehnya. Matlamatnya yang lebih jauh adalah untuk menghapuskan tentangan terhadap haluan politik yang dikenakannya di pihak beberapa pemimpin tertinggi parti yang menduduki jawatan "pragmatik". Begitu juga dengan pemimpin dalam struktur parti dan aparat negara yang menyokong mereka. (16, hlm. 387) Pada 7 Mei, dalam surat kepada Lin Biao, Mao Zedong menggariskan program sosio-ekonominya, yang pelaksanaannya juga akan menjadi salah satu matlamat "revolusi budaya". Intipatinya berpunca daripada penciptaan komuniti agro-industri tertutup di seluruh negara, yang merupakan kesinambungan idea beliau mengenai tempoh "Lompatan Hebat" dan sebahagiannya direalisasikan dalam "pengalaman Dazhai dan Daqing." Elemen baru program ini ialah peranan yang akan dimainkan dalam kehidupan awam tentera, yang dipanggil untuk menjadi model bagi organisasi masyarakat. PLA sepatutnya ditukar menjadi "sekolah idea hebat Mao Zedong." (9, hlm. 250)

Matlamat "revolusi budaya" Mao Zedong digariskan pada mesyuarat yang diperluaskan Biro Politik Jawatankuasa Pusat PKC pada Mei 1966 di Beijing. Kesedihan mesyuarat itu terdiri daripada mengisytiharkan perjuangan terbuka terhadap orang "... yang berkuasa dalam Parti dan mengikuti jalan kapitalis." Secara peribadi pada mesyuarat itu, Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi, yang disingkirkan daripada jawatan parti mereka, telah dikritik. Sejurus selepas tamat mesyuarat, "Kumpulan Hal Ehwal Revolusi Kebudayaan" baharu telah ditubuhkan, terdiri daripada orang-orang yang boleh dipercayai sepenuhnya oleh Mao Zedong. Ia diketuai oleh Chen Boda dan termasuk Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Kang Sheng. Sejak akhir Ogos, fungsi ketua kumpulan itu, yang merupakan struktur utama dalam melancarkan dan melaksanakan "revolusi budaya", mula dilaksanakan oleh Jiang Qing, yang secara rasmi tidak memegang jawatan penting dalam CPC. Oleh itu, ketua kempen politik terbesar, yang diumumkan bagi pihak parti, sepatutnya menjadi struktur yang tidak mempunyai sebarang status undang-undang. Kemenangan yang dimenangi oleh Mao Zedong pada mesyuarat itu menghantuinya dengan susah payah dan membawa kepada keyakinan bahawa minoriti kepimpinan parti berada di pihaknya, dan majoriti akan menentang pelaksanaan rancangannya. Oleh itu, Mao memutuskan bahawa generasi baru revolusioner harus dilatih untuk meneruskan kerjanya. (14, hlm. 45)

Pemuda terpaksa bangkit menentang kerajaan dan parti. Semuanya bermula dengan gerakan protes mahasiswa sekolah Menengah. Mereka mengecam kepimpinan institusi pendidikan dan lebih-lebih lagi, birokrasi parti. Pada bulan Mei, seorang guru falsafah muda menggantung poster di dinding yang memanggil pentadbiran universiti sebagai reaksioner. Mao tampil menyokongnya dan wanita Nei Yangqi menjadi terkenal di seluruh negara. Tampar pertama yang kemudiannya dikenali sebagai "revolusi budaya proletariat yang hebat" telah dipecat. Percubaan terakhir Mao adalah untuk memastikan idea-idea revolusioner terus hidup di China selepas kematiannya. Dalam beberapa hari sahaja, pergerakan akan mendapat kekuatan yang luar biasa. (10, hlm. 299)

Enam minggu kemudian, Mao sekali lagi campur tangan dalam kehidupan negara. Kali ini sendiri. Selepas menunggu empat tahun dalam bayang-bayang, Mao kembali.

Tentera, di mana kultus personaliti Mao terbentuk dahulu, menetapkan nada. Mao kembali ke Beijing. Pada awal Ogos, dia mengkritik Liu dan Deng kerana gagal menyelesaikan masalah pelajar. Melantik Menteri Pertahanan Lin Biao. Dan Dauphin Liu Shaoqi ditolak ke dalam bayang-bayang. Untuk menggembirakan Mao, pusat graviti politik China mula beralih. (11, hlm. 43)

Pada waktu subuh pada 18 Ogos 1966, Mao secara peribadi memeriksa penyokong mudanya. Pasukan pemogokan lebih daripada sejuta, menyahut seruannya untuk membela kemurnian revolusi China.

Pengawal Merah, yang pergerakannya tidak lama lagi akan berpecah kepada puak yang berperang, bersumpah untuk memberikan nyawa mereka demi keadilan pengerusi parti. (25, hlm. 290)

Selepas berada dalam bayang-bayang beberapa lama, Pengerusi Mao kembali mentadbir negara, meneruskan kuasanya yang tidak dapat dipertikaikan dan mengumpulkan tentera untuk melakukan pembersihan global dalam barisan kerajaan China, mengukuhkan lagi kuasanya dan meneruskan kerjanya pada masa hadapan.

2.2 Pergerakan "Pengawal Merah "

Kekuatan yang digunakan dalam perjuangan menentang revisionisme ialah golongan belia, terutamanya pelajar dan pelajar sekolah menengah. Di sebalik ini adalah pengiraan politik yang tepat untuk mengambil kesempatan daripada pengalaman duniawi dan ketidaksabaran orang muda, yang pada tahap tertentu merasakan keputusasaan keadaan apabila parti itu bertukar menjadi sebuah syarikat yang wujud mengikut undang-undang dalamannya sendiri, yang utama iaitu memelihara kedudukan yang diperoleh dan keistimewaan yang menyertainya. Adalah mustahil untuk mengecualikan beberapa motif romantis yang berkaitan dengan harapan bahawa golongan muda, yang tidak dibebani dengan jawatan dan pertimbangan pragmatik, akan dapat menjadi kuasa yang mampu melaksanakan rancangan utopia revolusioner. (19, hlm. 34)

"Pengerusi Mao ialah komander kami. Kami mematuhi perintah komander besar dan mesti mendengar dengan teliti Pengerusi Mao. Kemudian revolusi budaya akan berjalan dengan lancar dan kemenangan besar menanti kami. Kami mahu memusnahkan pemikiran, budaya, tabiat dan adat lama. daripada kelas pengeksploitasi. Mari kita hapuskan perosak. Biar saya musnahkan semua halangan." (34, hlm. 190)

Arahan Lin Biao untuk memusnahkan segala-galanya disuarakan di seluruh China.

Papan tanda yang dianggap oleh Pengawal Merah sebagai borjuasi, mereka tanggalkan dan musnahkan. Nama jalan sedang ditukar, papan tanda yang lebih lama dicabut dan dihancurkan dengan tukul. Orang dilayan sama seperti sesuatu.

Apabila protes Pengawal Merah bermula, gelombang baru pencarian dan rampasan bermula. (48)

Lin Biao: "Pengerusi Mao mengajar kita bahawa kita mesti bergantung pada diri kita sendiri untuk mencipta revolusi. Bebaskan diri kita, bangkit ke tahap yang tinggi dan belajar, siapa pun anda - guru revolusioner dan pelajar dari Beijing atau dari bahagian lain negara, kami panggil pada anda untuk memusnahkan semua borjuasi Angkat pemikiran Mao Zedong! Hidup Parti Komunis China! Hidup pemikiran pemenang Mao Zedong! Ini adalah gerakan pemuda spontan yang ditujukan terhadap kepimpinan jawatankuasa parti, profesor dan guru yang tidak cukup setia kepada Pengerusi Jawatankuasa Pusat CPC. Malah, pergerakan Pengawal Merah telah diilhamkan dari atas oleh mereka yang berada dalam lingkungan terdekat Mao Zedong. Risalah pertama (dazibao) yang ditujukan terhadap rektor Universiti Peking, Lu Ping, yang mendapat sokongan jawatankuasa parti bandar, yang diterbitkan di Universiti Peking pada akhir Mei, telah diilhamkan oleh isteri Kang Sheng. Dialah yang memberikan idea ini kepada setiausaha jawatankuasa parti Jabatan Falsafah Universiti Nie Yuanzi. Tidak lama kemudian gerakan Hongweibing merebak ke institusi pendidikan lain di ibu kota. (25, hlm. 82)

Kritikan yang dikenakan kepada pengurusan institusi pendidikan dilanjutkan kepada kepimpinan parti serantau, terutamanya berkaitan kerja ideologi. Terdapat perubahan besar-besaran pemimpin akhbar wilayah. Unit tentera tambahan dihantar ke Beijing untuk mengukuhkan kedudukan "haluan kiri". Pada musim panas 1966, "revolusi budaya" mencapai skala besar: perbicaraan besar-besaran diadakan di institusi pendidikan, di mana pekerja parti, profesor terkenal bukan sahaja dikritik, dipaksa untuk mengaku melakukan jenayah yang tidak sempurna, tetapi juga dihina, berpakaian jester. topi, dan hanya dipukul . Terdapat juga mangsa pertama. Bukan sahaja jawatankuasa parti, tetapi juga organ-organ Komsomol Cina telah mengalami kekalahan. Sejak awal lagi, pergerakan Pengawal Merah diberi watak yang teratur seperti struktur tentera. Tentera mengambil bahagian langsung dalam pembangunannya, mewujudkan mata khas untuk penerimaan Pengawal Merah, pusat komunikasi yang dilengkapi dengan kenderaan, peralatan percetakan, dan kewangan. Setiap kumpulan yang terdiri daripada 20-30 orang telah ditugaskan seorang askar, yang dipanggil untuk mengajar mereka disiplin ketenteraan dan mengawal kawalan. Untuk menyebarkan pengalaman ibu kota, "pengawal merah" dibenarkan mengembara ke seluruh negara dengan perbelanjaan awam untuk semua mod pengangkutan. Dalam tempoh dari musim luruh tahun 1966 hingga musim bunga tahun 1967, lebih daripada 20 juta anggota pergerakan Pengawal Merah telah diangkut dengan kereta api sahaja, yang menggunakan kira-kira 30% daripada semua pengangkutan kereta api. Dalam keadaan ini, plenum XI Jawatankuasa Pusat PKC (Ogos 1966) telah diadakan. Ahli Jawatankuasa Pusat, yang telah ditindas pada masa itu, tidak lagi mengambil bahagian dalam kerjanya, dan wakil "organisasi revolusioner massa" mengambil tempat mereka. Sebagai tindak balas kepada laporan Liu Shaoqi, yang tidak membangkitkan sokongan Mao Zedong, yang terakhir menerbitkan dazibaonya sendiri, bertajuk "Tembakan Terbuka di Ibu Pejabat." Nama ketua ketua "ibu pejabat borjuasi" yang ditujukan risalah itu belum disebut secara terbuka, tetapi jelas kepada mereka yang hadir siapa sebenarnya yang dimaksudkan. Plenum itu menyokong Mao Zedong dalam melancarkan "revolusi budaya", mengulangi "idea"nya sebagai ideologi panduan parti, dan menukar kepimpinan. Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun kehilangan jawatan sebagai naib pengerusi parti, hanya Lin Biao yang berjaya mengekalkan jawatan ini. Hasil daripada keputusan yang diambil, sekretariat Jawatankuasa Pusat, yang diketuai oleh Deng Xiaoping, sebenarnya tidak lagi berfungsi, dan kuasa di pusat sepenuhnya berada di tangan Mao Zedong dan rakan-rakannya. Pada musim luruh tahun 1966, Beijing telah ditakluki oleh Pengawal Merah dari seluruh negara. Satu siri perhimpunan telah dianjurkan di sini, di mana sejumlah lebih daripada 10 juta orang mengambil bahagian, sebelum itu pemimpin tertinggi negara, yang diketuai oleh Mao Zedong, bercakap. Di salah satu perhimpunan itu, bercakap kepada golongan muda, yang bertanggungjawab membuli dan sering menyeksa mereka yang dianggap sebagai penentang Mao Zedong, kekalahan jawatankuasa parti, Mao Zedong berkata: "Saya sangat menyokong anda!" (19, hlm. 65)

Pada Disember 1966, detasmen "pemberontak" (zaofan) mula diwujudkan di bandar-bandar. Mereka termasuk belia yang bekerja, yang ditugaskan untuk menyebarkan "revolusi budaya" di luar institusi pendidikan kepada perusahaan dan organisasi, yang akan merangkumi semua struktur sosial.

Pengawal Merah pertama muncul pada 29 Mei. Mereka adalah pelajar sekolah menengah berumur 12-13 tahun memakai lilitan kapas merah dengan papan tanda "Hong Wei Bing" kuning di lengan baju mereka. Tindakan pertama mereka adalah serangan terhadap Universiti Qin-hua. Mereka tidak lama kemudian disertai oleh kanak-kanak dari semua peringkat umur, pelajar dan, yang paling penting, ahli Kesatuan Belia PKC yang, dengan persetujuan Mao, memberontak terhadap kepimpinan rasmi mereka dan kumpulan yang mengambil alih jalanan. Pada awal musim panas, keseluruhan sistem pendidikan terhenti, kerana guru dan guru melarikan diri dengan ketakutan (mereka yang bernasib baik tidak ditangkap dan "dididik semula").

Kemudian, terdapat beberapa salah faham tentang Revolusi Kebudayaan di Barat. Ia dibentangkan sebagai pemberontakan golongan intelektual. Malah, semuanya adalah sebaliknya. Ia adalah revolusi golongan buta huruf dan separa celik terhadap golongan intelektual atau, sebagaimana mereka juga dipanggil, "berkaca mata". Ia adalah xenofobia yang ditujukan kepada mereka yang " menyangka bahawa bulan lebih penuh di luar negara."

Pimpinan negara tahu bahawa Pengawal Merah memukul orang. Walau bagaimanapun, ia sentiasa dikatakan bahawa orang ramai harus belajar daripada Pengawal Merah dan mengalu-alukan mereka. Perbezaan yang tersirat antara pemusnahan idea borjuasi dan penghapusan pembawa idea ini dengan cepat dilupakan. Sepanjang minggu-minggu berikutnya, berpuluh-puluh ribu orang di Beijing telah didakwa dan dipukul sehingga mati, ratusan mati. Semangat ini disemarakkan dan disokong dalam setiap cara yang mungkin pada tahun pertama "revolusi budaya". Tentera, seperti polis, diarahkan untuk tidak menyentuh. Mao berkata biarkan juara muda membuat kesilapan mereka sendiri, belajar daripada mereka dan membetulkan diri mereka sendiri. Kita tidak sepatutnya berdiri di belakang mereka menunjuk dan mengkritik. China perlahan-lahan tetapi pasti mengalami kekacauan. Wartawan dilarang memotret hukuman mati dan dipukul. Dan surat khabar hanya menulis tentang acara yang baik dan meletakkan gambar orang ramai yang bersorak. Mangsa pegawai berpangkat tinggi dimalukan secara terbuka pada perhimpunan besar-besaran yang diadakan di stadium bola sepak. Poster digantung di leher mereka dengan nama mereka dicoret, seperti penjenayah biasa yang menunggu hukuman mati. (13, hlm. 80)

"Dazibao" pertama di Beijing, ditujukan kepada dan penuh dengan serangan terhadap pihak berkuasa universiti, telah ditampal oleh guru falsafah Nie Yuancu.

Pada dazibao seseorang boleh membaca: "Mengapa kamu begitu takut kepada dazibao? Ini adalah perjuangan hidup dan mati menentang Geng Hitam!" Dalam satu minggu, 10,000 pelajar meletakkan 100,000 "bersaiz pintu" dazibao, di mana watak sering mencapai ketinggian empat kaki. Ungkapan itu diulang: "Ia tidak akan berkesan untuk anda... kesabaran kami telah habis." Kemudian keganasan pertama bermula. Geng jalanan yang mengamuk memotong gadis-gadis itu rambut panjang, mengoyakkan seluar lelaki muda, dijahit dalam fesyen asing. Pendandan rambut dilarang melakukan ekor kuda, restoran diperintahkan menyediakan menu yang lebih ringkas, kedai-kedai diperintahkan untuk tidak menjual barangan kosmetik, skirt belah, cermin mata hitam, kot bulu dan barangan mewah lain. Tanda neon hancur. Api unggun besar dibakar di sepanjang jalan, di mana barang-barang larangan dimusnahkan, antaranya (seperti yang ditunjukkan pada pameran "barang rampasan") adalah gulungan kain sutera dan brokat, perhiasan emas dan perak, catur, peti dan kabinet antik, bermain. kad, baju tidur, baju ekor, topi, rekod jazz dan semua jenis karya seni. Pengawal Merah menutup rumah teh, kafe, teater persendirian bebas dan semua restoran persendirian, tidak membenarkan pemuzik jelajah, akrobat, artis bekerja, melarang majlis perkahwinan dan pengebumian, juga dilarang memegang tangan dan menerbangkan layang-layang. Di Beijing, tembok purba telah dimusnahkan, Taman Bei Han dan Galeri Seni Halus Negara ditutup. Perpustakaan diterbalikkan dan ditutup, dan buku dibakar. Tetapi, walaupun beberapa perpustakaan masih dibuka, tidak ramai yang berani mengunjunginya. Sepuluh tahun kemudian, Deng berkata semasa Revolusi Kebudayaan, daripada lapan ratus jurutera di Institut Penyelidikan Logam Bukan Ferus, hanya empat yang berani melawat perpustakaan institut itu.

Tidak ada kuasa yang boleh menentang tindakan ini. Apabila pekedai dan lapisan lain yang terjejas mendekati polis, mereka diingatkan tentang "Keputusan Jawatankuasa Pusat PKC mengenai Revolusi Kebudayaan Proletariat Besar" (1 Ogos 1966), yang berbunyi: "Satu-satunya kaedah ialah pembebasan diri ramai-ramai... percaya orang ramai, percayalah dan hormati inisiatif mereka.... Jangan takut rusuhan... Biar orang ramai mendidik diri sendiri... Jangan ambil sebarang tindakan terhadap pelajar universiti, pelajar menengah dan rendah. sekolah...". Malah pemimpin parti yang cuba mengekang Pengawal Merah telah diketuai melalui jalanan dengan memakai topi dan membawa sepanduk, yang biasanya dipakai oleh pelajar malas sebagai hukuman.

Selepas pergerakan itu meningkat dengan pantas, keganasan menjadi perkara biasa, dan kemudian di mana-mana. Pemimpin Pengawal Merah mungkin berasal dari lapisan sosial yang paling rendah. Sebahagian daripada mereka hanyalah penyeluk saku jalanan dan samseng, memakai tali pinggang kulit tebal dengan gesper tembaga. Dazibao mereka dipanggil: "Rebus dia dalam minyak", "Hancurkan kepala anjingnya" dan seumpamanya. Wanita dan lelaki yang diklasifikasikan sebagai "roh dan raksasa", "elemen jahat", dan "kontra-revolusioner" dicukur kepala. Kemudian, dalam beberapa petikan daripada "debat politik" seseorang boleh membaca: "Sudah tentu, dia seorang kapitalis. Dia mempunyai satu set sofa dan dua kerusi berlengan." Beratus-ratus ribu rumah persendirian dipecah masuk dan dirompak atas sebab ini. Tetapi Pengawal Merah juga menyerang Agensi-agensi kerajaan dan memaksa pegawai untuk menyerahkan arkib kepada mereka, mengancam untuk mendedahkannya sebagai "alat revisionis." Kementerian Luar Negeri telah diambil alih oleh geng bekas pegawai kecil Yao Teng-shan. Dia memanggil semula semua duta, kecuali seorang, menurunkan pangkat mereka dan menghantar mereka untuk melaksanakan tugasan kecil. Nota beliau ke negeri-negeri lain ditulis dalam gaya Hongweiping dazibao dan dikembalikan dengan sopan dengan permintaan agar semua surat pada masa hadapan ditandatangani oleh pengerusi majlis menteri, Zhou. Tetapi Zhou, yang sentiasa menjadi pusat kehidupan Cina yang tenang dalam semua produksi teater Mao, kini nampaknya berada dalam bahaya juga. Walaupun Pengawal Merah tidak dibenarkan membunuh mana-mana orang atasan, masih ramai yang mati dalam penjara. Liu sendiri dibiarkan mati (1973) dalam najisnya sendiri di atas lantai berais di ruang konkrit. Dan pada tahap yang lebih rendah, kematian menjadi semakin dahsyat. Kira-kira 400,000 orang terbunuh. (44, hlm. 29)

Sementara itu, Jiang Qin memerintah dunia budaya dan bercakap di perhimpunan ramai, mengecam kapitalisme (yang dia dakwa telah memusnahkan seni), jazz, rock and roll, striptis, impresionisme, simbolisme, seni abstrak, modenisme - "dalam satu perkataan, kemerosotan dan kebencian yang meracuni dan merosakkan fikiran orang." Ucapannya dari tempat duduk dibuat mengikut cara ketua polis rahsia, Kang Sheng, yang sering dilihat dengannya.

Pada separuh kedua tahun 1966, hampir semua pertubuhan kebudayaan utama China telah ditaklukkan kepada pertubuhan tenteranya. Semua markah lama telah diselesaikan, beberapa sejak tahun 1930-an, dalam dunia teater dan pawagam. Pengarah terkemuka, penulis skrip, penyair, pelakon, dan komposer telah dituduh "tunduk kepada orang asing," memuji "syaitan asing kelas dua," "mengejek Boxers" (yang kemudiannya dilihat sebagai wira budaya), dan menggambarkan orang Cina biasa sebagai "pelacur, perokok candu, penipu, dan wanita pencincang," dengan itu mewujudkan "kompleks rendah diri dalam negara." "Boxers" - ahli masyarakat anti-kolonial rahsia yang membangkitkan "Boxer Rebellion" pada tahun 1900. Dia mengarahkan Pengawal Merah untuk "mencabut Garis Hitam", "mencabut topeng", memusnahkan filem, lagu dan drama "Barisan Penghinaan Kebangsaan" dan "mencabut" ahli "Geng Hitam". (31, hlm. 383) Pada 12 Disember 1966, ramai "musuh awam", bekas Datuk Bandar Beijing, dan semua pengarah teater dan filem yang laluannya pernah bersilang dengan Jiang Qin terpaksa berarak di Stadium Pekerja di hadapan daripada 10,000 orang, dengan poster kayu berat di leher mereka. Salah satu aspek terburuk Revolusi Kebudayaan ialah layanan terhadap isteri, yang mengalami penghinaan yang lebih teruk daripada suami mereka. Pada 10 April 1967, sebagai contoh, Permaisuri Liu telah diheret keluar di hadapan 300,000 orang di kampus Tsing-hua, memakai pakaian yang ketat. Gaun malam, memakai kasut bertumit tinggi, topi jerami Inggeris dan manik bola pingpong dengan tengkorak dicat padanya. Orang ramai melaungkan: "Turun dengan syaitan bertanduk dan dewa ular!" Detasmen Jiang Qin merampas stesen radio dan televisyen, surat khabar dan majalah; mereka merampas kamera dan filem, menjadikan studio terbalik mencari petunjuk, merampas filem dan mengeluarkannya yang disunting semula, menafikan akses kepada skrip, petunjuk dan skor muzik. Kebanyakan artis tidak berani menandatangani nama mereka di bawah lukisan, sebaliknya menggunakan slogan "Sepuluh ribu tahun kehidupan Pengerusi Mao." "Saya memerintahkan," kata Jiang Qin, "dengan tukul di tangan, untuk menyerang semua peraturan lama." Dia menghadiri latihan Orkestra Filharmonik Pusat dan mengganggu mereka, memaksa ketua konduktor Lee Te-long menjerit dengan marah: "Kamu pukul saya dengan tukul!" Dia memaksa komposer untuk menulis karya yang mula-mula dikeluarkan kepada "khalayak ramai", dan kemudian mengolah semula dengan mengambil kira reaksi mereka. Dia mengadu bahawa dia terpaksa "memukul mereka dengan tukul" untuk memaksa mereka tunduk dan mengatasi "pengaruh asing". Beberapa pengikutnya menerima kata-katanya secara literal dan menghancurkan tangan seorang pemain piano terlatih Barat. Tukul, penumbuk, pukulan dan pertempuran adalah tanda-tanda seni revolusioner. Selepas mengambil balet, Jiang Qin melarang jari "berbentuk orkid" dan tapak tangan terbuka, lebih suka penumbuk dan gerakan tersentak, dengan tegas menggambarkan "kebencian terhadap kelas pemilik tanah" dan "tekad untuk membalas dendam." (21, hlm. 190) Dengan mengharamkan hampir semua bentuk ekspresi artistik pada tahun 1966, Jiang Qin bermati-matian cuba mengisi kekosongan itu. Terdapat beberapa karya yang ditulis: dua buah orkestra, konsert piano Sungai Kuning dan simfoni Sha Chia-ping, empat opera dan dua balet - kesemuanya lapan dipanggil yang-pan si atau "repertoir teladan". Terdapat juga satu siri arca yang dipanggil "The Court of the Rent Collectors" dan beberapa lukisan, yang paling terkenal ialah potret berjubah biru Mao yang meneliti keadaan kerja di sebuah lombong pada awal 1920-an. Beberapa filem telah dibuat, kerana "sabotaj" (dia mengadu kemudian); pelakon dan pelakonnya diberi "bilik persalinan yang buruk", tidak diberi makanan hangat, dan pentas dan set filemnya kerap mengalami gangguan bekalan elektrik.

Revolusi Kebudayaan adalah pertama sekali percubaan untuk mengubah cara orang berfikir, untuk menghapuskan cara berfikir lama dan tingkah laku yang menyertainya. Bekas tuan tanah dan kapitalis terpaksa memakai baju dengan tulisan "elemen borjuasi"; pemuda militan terlibat dalam latihan semula paksa mereka. Salah satu ungkapan Mao yang paling popular di kalangan pemberontak ialah "tanpa kemusnahan tiada penciptaan" - mula-mula memusnahkan, dan kemudian sesuatu yang baru akan tumbuh pada asas yang tinggal. Dan kemudian dunia sepatutnya menjadi lebih baik, tetapi sudah tentu ia tidak. Segala-galanya menjadi lebih teruk. Sejarah China yang berabad-abad masih belum diketahui kemusnahan pada skala yang sama dengan yang dilakukan oleh Pengawal Merah. Di seluruh negara ke Tibet, mereka memusnahkan dan memusnahkan biara ke tanah. Monumen yang paling penting, seperti Kota Terlarang, dikawal oleh perintah Zhou Enlai. Jika tidak, pasukan kejutan Mao diberi kebebasan. Mao dianggap sebagai personifikasi kebenaran. Semua yang dia katakan diambil atas iman. Satu ayat Pengerusi Mao bernilai sepuluh ribu perkataan daripada mana-mana orang lain. Sekiranya seseorang berani meragui, tanya soalan - orang seperti itu boleh dianggap berbahaya, seperti binatang buas, dan dia biasanya tidak kekal hidup lama. Semua idea yang bertentangan dengan pemikiran Mao dan objek yang merangkumi mereka dikehendaki dimusnahkan. Gereja ditutup di seluruh negara, simbol agama dimusnahkan. Di tempat patung Perawan Maria, potret Mao muncul. Satu bentuk ibadah digantikan dengan ibadah yang lain. Ini bukan sahaja kultus keperibadian pemimpin, tetapi agama yang sepenuhnya. Setiap hari, semua orang Cina harus melihat kepada tulisan Mao untuk mendapatkan panduan. Daripada pekerja kereta api yang sederhana kepada pegawai tinggi, setiap orang Cina perlu sentiasa menunjukkan bahawa hatinya penuh cinta kepada Mao. Tetapi negeri itu berada dalam keadaan genangan. Sejak awal tahun 1967, di bandar-bandar dan wilayah China, bekas organisasi parti, yang kini diisytiharkan sebagai kubu kuat revisionisme, telah digantikan oleh pihak berkuasa baru - yang dipanggil "jawatankuasa revolusioner", yang terdiri daripada askar, pekerja dan veteran parti. setia membuta tuli kepada Mao. Pada tahun 1967, pembersihan besar-besaran yang dilancarkan oleh Mao juga menjejaskan eselon tertinggi kuasa parti. Marshal Peng Dehuai adalah sekutu Mao dari tahun 1928 sehingga dia berani mengkritik dasar Lonjakan Besar Ke Hadapan pengerusi itu. Sekarang dia telah menjadi objek penganiayaan. Zhang Wentian - pendahulu Mao yang memegang jawatan itu Setiausaha Agung Jawatankuasa Pusat parti pada tahun 1930-an juga tidak terlepas daripada tuduhan. Pada bulan April, Liu Shaoqi dituduh sebagai murtad dan pengkhianat menyembunyikan warna sebenarnya. Dilepaskan daripada semua jawatan yang dipegang di dalam dan di luar parti. Dalam rekaan kes terhadap Liu Shaoqi, Jiang Qingn memainkan peranan utama bersama ketua jawatankuasa keselamatan, Kang Shen. Polis rahsianya mengumpul bukti bukan sahaja terhadap Liu, tetapi juga terhadap pegawai kanan parti lain yang tidak memihak kepada Mao. (28, hlm. 293)

Berikutan keghairahan tahun 1966, apabila Mao berenang menyeberangi sungai dan kultus personalitinya mencapai kemuncaknya, China mula merosot ke dalam perang saudara. Pada 5 Februari 1967, pengikut Mao di Shanghai mengasaskan "komun" - tanda bahawa dia masih mengeluh tentang dasar "Lompatan Hebat". Di tengah-tengah komune adalah pekerja dok, khususnya 2,500 pekerja militan Zon Pemunggahan Kelima, yang dalam satu hari (Jun 1966) menulis dan menggantung 10,000 dazibao. 532 pekerja di zon ini enggan menyertai komune. Dazibao telah ditulis menentang mereka, dan sebagai hukuman mereka terpaksa memakai topi tinggi dan memakai dazibao yang terkenal dengan tulisan "Kampung Empat Keluarga" dan "Klik Anti-Parti". Rumah mereka dirompak, dan mereka sendiri dijatuhi hukuman mati "simbolik", yang dengan mudah boleh bertukar menjadi yang sebenar. Tujuan Komune Shanghai adalah untuk menandakan penubuhan komune lain di China. Tetapi pekerja tidak bertindak balas terhadap perkara ini. Malah, mereka sering menentang serangan Pengawal Merah ke atas kilang mereka. Malah di Shanghai, pihak berkuasa bandar menganjurkan "Skuad Scarlet" menentang Pengawal Merah. Kedua-dua pihak mempunyai sejumlah besar pembesar suara, dari mana slogan pertempuran yang memekakkan telinga kedengaran dari pagi hingga petang: "Rampasan kuasa Februari adalah haram", "Kami mengalu-alukan rampasan kuasa Februari." Penculikan, penyeksaan dan pembunuhan beramai-ramai dilakukan dengan menggunakan rantai basikal dan buku jari tembaga, "tentera" dipindahkan dari satu hujung bandar ke hujung yang lain. Universiti membentuk tentera persendirian. "Batalion Chin-Kangshan" Universiti Tsinghua, sebuah "kumpulan elit" ekstrim kiri, melancarkan pertempuran berterusan menentang "roh dan raksasa" menggunakan lembing buluh, senjata sementara dan kenderaan berperisai. Terdapat subbahagian lain: Five-One-Six, komune New Peita, komune Institut Geologi "Aleet Vostok" dan puak "Sky" dari Institut Aeronautik. Mereka ditiru di kilang dan bandar bukan universiti.

Dengan berundurnya China kepada peperangan kumpulan tersusun dan pemerintahan diktator tentera, sesuatu yang serupa dengan anarki feudal mula berkembang. Pada Julai 1967, apa yang dipanggil "rusuhan" berlaku di Wuhan. Pada hakikatnya, ia adalah pertempuran besar-besaran antara pekerja Pengawal Merah dan kumpulan pekerja konservatif yang dikenali sebagai "Juta Wira". Komander unit tentera tempatan berpihak kepada Pahlawan. Chou En-lai telah dihantar untuk memulihkan keamanan. Nasib baik dia sempat melarikan diri dan menyelamatkan nyawanya. Dua orang pengiringnya telah ditangkap dan diseksa. Akibatnya, Jiang Qin mengemukakan slogan "Cedera dengan bijak, tetapi bertahan dengan kekerasan" dan mengedarkan sejumlah besar senjata kepada Pengawal Merah.

Keganasan mencapai kemuncaknya menjelang akhir musim panas 1967. Seperti biasa, pada ketika ini Mao bimbang tentang apa yang telah dilakukannya, dan pada masa yang sama bosan dengan kekeliruan yang tidak berkesudahan. Dia mungkin memberitahu Jiang Qin untuk menghentikan semua ini. Dan pada bulan September, dia mengumumkan bahawa keganasan seharusnya hanya lisan, dan mesingan hanya boleh digunakan apabila "sangat diperlukan." Mereka yang tidak patuh dituduh "memegang kubu di pergunungan." Serangan terhadap kedutaan British dan kakitangannya adalah kerja "ultra-kiri, dihasut oleh rumpun Keenam Belas Mei". Mao juga mengambil alih. "Keadaan telah berkembang lebih cepat daripada yang saya jangkakan," katanya di hadapan Jawatankuasa Pusat. "Saya tidak akan tersinggung jika anda mengadu tentang saya." Dia marah kerana Menteri Luar Chen Yi kehilangan 12 kg akibat soal siasat oleh Pengawal Merah: "Saya tidak boleh menunjukkannya kepada tetamu asing di negeri ini." "Pembakar muda" dan "syaitan" diarah kembali ke sekolah. Menyuraikan Komune Shanghai. "Kini China seperti sebuah negara yang terbahagi kepada lapan ratus kerajaan," keluhnya. (10, hlm. 414)

Pada November 1968, Jawatankuasa Pusat Parti Komunis bermesyuarat di Beijing untuk bersiap sedia menghadapi hari ketika Mao memutuskan bahawa huru-hara telah berlaku cukup lama. Lin Biao menyampaikan ucaptama. Jiang Qingn dan ahli sayap kiri parti yang lain telah dijadualkan secara tidak rasmi untuk jawatan tertentu dalam biro. Hasil daripada pengundian itu, Liu Shaoqi, yang berada di bawah tahanan rumah, dipecat secara kekal daripada parti. Sebagai gantinya, Mao melantik Lin. Dan bukan sahaja sebagai timbalannya, tetapi juga sebagai penggantinya. Pengawal Merah yang telah menyelesaikan tugas yang ditetapkan oleh Mao dihantar untuk bekerja di luar bandar. Sebelum pergi, mereka berikrar taat setia kepadanya. Ibu bapa revolusioner, yang setia kepada Pengerusi Mao, menghantar anak-anak mereka ke luar bandar untuk bekerja sebagai petani. Dan ramai daripada mereka sangat kecewa. Di kawasan miskin, keadaan hidup lebih teruk daripada yang mereka bayangkan. Mao Zedong menghantar semua pelajar ke kawasan luar bandar, dan ketika itulah mereka melihat bahawa berpuluh juta petani di perkampungan Cina sedang mengheret kewujudan yang menyedihkan. Mereka hidup dalam keadaan yang mengerikan. Dan bekas Pengawal Merah mula meragui keunggulan sosialisme berbanding sistem lain, dan akibatnya, mereka benar-benar kecewa dengannya. Selepas setengah tahun, Mao akhirnya dapat mengadakan kongres parti. Yang pertama dalam 11 tahun untuk mengumumkan bahawa Revolusi Kebudayaan telah berjaya diselesaikan. Piagam parti baharu itu menamakan Lin Biao sebagai sekutu terdekat Mao. Tiada seorang pun daripada rakan sekerja pengerusi yang pernah menerima penghormatan sebegitu sebelum ini. Mao merasakan bahawa dia akhirnya telah mewujudkan kesinambungan politik yang stabil. Wakil-wakil tentera, yang menjadi kuasa politik terkemuka di negara ini semasa "revolusi budaya", menduduki jawatan penting. Dalam ucapan penutupnya, ucapan umum terakhirnya, Mao menyatakan rasa puas hati dengan cara peristiwa telah berlaku. (6, hlm. 350)

Dalam tempoh 10 tahun "Revolusi Kebudayaan" 4,200,000 orang telah ditangkap; lebih daripada 7,730,000 orang mati akibat kematian luar biasa, lebih daripada 135,000 orang telah dibunuh sebagai kontra-revolusioner; lebih 237,000 orang terbunuh; lebih daripada 7,030,000 orang telah cacat dalam serangan bersenjata; lebih daripada 71,200 keluarga telah berpecah sama sekali. Dalam bidang sains, China telah membayar harga yang tinggi untuk dasar jahil kepimpinan parti, kerana ketidakcekapan dan ketidakpercayaan saintis. Terdapat kekurangan serius saintis yang berpendidikan dan terlatih di bawah umur 50 tahun yang boleh menentukan secara strategik perkembangan sains Cina dan yang akan diiktiraf oleh komuniti saintifik dunia. Oleh itu, terdapat jurang yang sangat besar antara sains Cina dan sains negara maju. Semasa "revolusi budaya" pengeluaran perindustrian merosot, pengeluaran arang batu merosot, jumlah pengangkutan rel menurun, pengeluaran baja dan baja kimia menurun. Pendapatan kewangan telah berkurangan dan perbelanjaan telah meningkat. Kemusnahan budaya tradisional membawa kerugian material yang tidak dapat difikirkan kepada masyarakat. "Pemberontak" dan "Hongweipings" memusnahkan sebahagian besar warisan budaya orang Cina dan orang lain. Beribu-ribu monumen sejarah Cina purba, buku, lukisan, kuil, dan lain-lain telah dimusnahkan. Hampir semua biara dan kuil di Tibet yang terselamat sehingga permulaan "revolusi budaya" telah dimusnahkan. Revolusi Kebudayaan mempengaruhi kedua-dua agama Kristian dan Katolik. 8840 imam dibunuh, 39200 dibuang ke kem buruh.

3. Akibat sosio-ekonomi dan politik daripada "revolusi budaya"

Pada tahun-tahun terakhir hayat Mao Zedong dan tempohnya dalam jawatan kepimpinan tertinggi dalam parti, PRC berada dalam keadaan krisis yang teruk. Mao Zedong dan Zhou Enlai sedang sakit tenat pada masa itu. Ini turut menjejaskan keadaan negara. Mao Zedong, sebelum kematiannya, berusaha untuk menyatukan sikapnya terhadap perjuangan dalam China dan dalam PKC menentang "revisionisme". (42, hlm. 50)

Pada masa yang sama, beliau dan penyokongnya melihat bahawa dalam parti itu, akibat daripada "revolusi budaya", satu situasi tercipta konfrontasi antara calon-calon "revolusi budaya" dan pemimpin parti lama, yang beransur-ansur kembali. kuasa. Yang pertama secara berterusan menawarkan untuk mengulangi "revolusi budaya". Pada tahun 1973-1976. beberapa kempen politik telah dijalankan, setiap satunya dijalankan di bawah slogan "mendalam dan mengembangkan revolusi budaya." Laporan Wang Hongwen di Kongres PKC ke-10 secara khusus memetik kata-kata daripada surat Mao Zedong kepada Jiang Qing tentang keperluan untuk melancarkan "revolusi budaya" setiap tujuh hingga lapan tahun. Kempen "Kritik terhadap Lin Biao dan Confucius" telah dilancarkan pertama kali pada Januari 1974 dan diteruskan sehingga Februari 1975 (42, hlm. 51).

Penyokong "revolusi budaya" melakukan yang terbaik untuk menentang proses pemulihan dan mengembalikan kuasa tokoh seperti Deng Xiaoping. Mereka memberi perhatian khusus untuk menyebarkan slogan "melawan arus", yang di beberapa tempat ditafsirkan sebagai memerangi "penyimpangan betul" yang muncul dalam PKC. Mempopularkan slogan "melawan arus" menghadapi kesukaran tertentu, tuntutan pemimpin yang dipulihkan untuk mematuhi disiplin parti secara ketat, menundukkan minoriti kepada majoriti. Jawatankuasa Wilayah Guangdong CPC, sebagai contoh, pada mesyuaratnya pada September 1973, secara khusus menekankan bahawa Mao Zedong adalah model pemerhatian disiplin Parti. "(39, hlm. 211)

Buat pertama kali dalam bentuk yang paling umum, idea untuk mengaitkan Lin Biao dengan Confucius dan pemujaannya telah dirumuskan oleh Mao Zedong pada musim bunga tahun 1973. Sebelum dan selepas Kongres Kesepuluh Parti Komunis China, Mao Zedong dalam perjalanan perbualan menekankan idea keperluan untuk mengaitkan kritikan Lin Biao dengan kritikan Confucius oleh pengikut dan propagandanya. (39, hlm. 211)

Seorang pengkritik terkenal Konfusianisme, Dekan Fakulti Falsafah Universiti Sun Yat-sen, Profesor Yang Yongguo, telah dipanggil dari Guangzhou ke Beijing untuk menyertai kempen baharu itu. Pada malam Kongres ke-10 PKC, dengan persetujuan Mao Zedong, dia mengkritik Confucius dan pengagumnya Lin Biao dalam halaman Zhen Ming Ribao. . (39, hlm. 12)

Selain Yang Yongguo, antara ahli falsafah profesional, Feng Yulian, seorang profesor di Universiti Peking, terlibat. Selepas pujukan Mao, dia terpaksa secara terbuka meninggalkan penilaiannya yang tinggi terhadap aspek-aspek tertentu Konfusianisme dan mula menghujat Confucius dan Lin Biao. Buletin Universiti Peking dan pengarang samaran kumpulan di Universiti Peking dan Tsinghua, Universiti Fudan, Kementerian Kebudayaan dan institusi serta universiti lain memainkan peranan aktif dalam menggerakkan kempen tersebut.

Berkenalan dengan artikel Yang Yongguo dan pengarang lain menunjukkan bahawa kritikan terhadap Konfusianisme yang diilhamkan oleh Mao Zedong ditujukan bukan sahaja kepada Lin Biao, tetapi juga mereka yang cuba menghidupkan semula tatanan sebelumnya yang wujud sebelum "revolusi budaya", dan menyumbang. kepada pemulihan beberapa tokoh yang menderita dalam tempoh kempen. (29, hlm. 76)

Untuk pengendalian aktif dan pengurusan kempen, badan khas mula diwujudkan di bawah jawatankuasa parti pelbagai peringkat dalam bentuk "pejabat untuk kritikan Lin Biao dan Confucius." Jiang Qingn secara peribadi mengetuai Pejabat Pusat Jawatankuasa Pusat CPC. Pembentukan seperti tempat hubungan, kumpulan untuk menganalisis aduan dan kumpulan untuk menghantar laporan, yang terkenal dari tempoh 1966-1968, mula muncul semula dalam masyarakat. Slogan muncul di jalanan: "Jangan terlibat dalam pengeluaran demi kursus yang salah!" Perusahaan, kilang dan kilang mula berhenti. (39, hlm. 214)

Bagi mempercepatkan kempen pada awal tahun 1974, seruan telah dibuat untuk mengadakan apa yang dipanggil mesyuarat mobilisasi di seluruh negara. Bagaimanapun, inisiatif ini diterima agak dingin di lapangan.

Kempen mengkritik Lin Biao dan Confucius menyebabkan kerosakan serius kepada negara. Menjadi tamparan baharu kepada ekonominya. Pengeluaran perindustrian merosot lagi. Menurut data statistik untuk Januari - Mei 1974, perlombongan arang batu, berbanding dengan tempoh sebelumnya tahun lepas, menurun sebanyak 6.2%, jumlah pengangkutan rel sebanyak 2.5%, pengeluaran keluli sebanyak 9.4%, baja kimia sebanyak 3.7%. %, pendapatan kewangan menurun sebanyak 500 juta yuan, manakala perbelanjaan meningkat sebanyak 2.5 bilion yuan. (21, hlm. 203)

Bagaimanapun, pemimpin yang dipulihkan pada masa itu sudah mempunyai pengaruh yang mencukupi di pusat. Pada Mac 1974, satu mesyuarat yang diperluaskan Biro Politik Jawatankuasa Pusat PKC telah diadakan di Beijing. Mengenainya, Zhou Enlai melahirkan kebimbangan bahawa kempen itu boleh menjejaskan pembangunan ekonomi negeri, membawa kepada kekacauan dan penurunan dalam pengeluaran. (39, hlm. 215)

Mac dan April 4, 1974, Harian Rakyat menyeru para pekerja untuk mengkritik hanya pada masa lapang mereka, dan para petani menggunakan kempen ini untuk kerja lapangan musim bunga kejutan. (29, hlm. 80)

Julai 1974, "Arahan mengenai pelaksanaan revolusi dan rangsangan pembangunan pengeluaran" telah diisytiharkan, yang menarik perhatian kepada kerosakan yang disebabkan oleh kempen baru kepada ekonomi negara RRC. Ia mengkritik slogan sesat seperti "jangan buat untuk kursus sesat" dan bercakap tentang keperluan untuk mendedahkan dan mengkritik penganjur di belakang tabir masa berhenti produksi. (39, hlm. 216)

"Akibat perjuangan berpuak-puak, tahap disiplin industri yang rendah dan tidak bertanggungjawab pemimpin" sasaran yang dirancang untuk perlombongan arang batu, pengeluaran keluli, besi, logam bukan ferus, baja kimia, simen dan produk industri pertahanan berada dalam bahaya gangguan atau telah sudah tergendala. (49)

Aspek terakhir kempen menjadi jelas dari Ogos 1974, apabila satu siri artikel muncul di muka surat akhbar, yang pengarangnya menggambarkan Lin Biao sebagai pemimpin tentera yang tidak cekap sepenuhnya, dan semua kejayaan Tentera Merah dan Pembebasan Rakyat. China pada tahun 30-40an. dikaitkan secara eksklusif kepada Mao Zedong. (39, hlm. 217)

Walaupun kritikan terhadap Lin Biao mengambil skop yang agak luas pada separuh kedua tahun 1974, tidak seorang pun pemimpin tentera terkemuka RRC bercakap secara terbuka mengutuk kesilapan ketenteraan Lin Biao.

Asalnya diumumkan sebahagian"gerakan untuk mengkritik Lin Biao dan Confucius" kempen baru dengan tugas "menguasai teori diktator proletariat" menggantikannya dan mula memainkan peranan bebas. Seperti dalam kempen "pengkritik Lin Biao dan Confucius" sebelum ini, Mao dan "empat" berjuang menentang Zhou Enlai, Deng Xiaoping dan penyokong mereka. Kali ini, bukannya idea untuk memerangi "Konfusianisme moden", seruan dibuat untuk "melawan empirisme", yang Jiang Qing, Zhang Chunqiao dan Yao Wenyuan, merujuk kepada Mao Zedong, mengisytiharkan "bahaya utama dalam parti itu. ." ciri khas kempen adalah aspek ekonominya, yang dirumuskan dalam permintaan untuk "sekatan menyeluruh undang-undang borjuasi di bawah pemerintahan diktator proletariat." Di sebalik slogan ini adalah hasrat penganjur kempen untuk mengenakan ke atas negara satu arahan kaedah pengurusan bukan ekonomi, politik dan pentadbiran, untuk memburukkan tuas ekonomi dan insentif material untuk pembangunan pengeluaran.

Dalam hal ini, perhatian khusus diberikan kepada kritikan terhadap apa yang dipanggil "platform Liu Shaoqi dan Lin Biao, yang menuntut agar norma pengeluaran pertanian tertentu diberikan kepada isi rumah petani." (12, hlm. 35)

Satu lagi objek utama kempen itu ialah kelas pekerja, yang berkaitan dengan prinsip gaji mengikut kerja dan insentif material telah didiskreditkan, yang menentang penyamaan dan kemiskinan. (39, hlm. 222)

Kempen itu menyerang skala gaji lapan mata yang "usang" dalam industri, yang menyediakan gaji yang berbeza untuk pekerja, dan mengiklankan skala tiga mata yang dipermudahkan yang mengabaikan kualiti kerja, tidak berfaedah untuk pekerja mahir dan lebih bermanfaat untuk pekerja yang rendah. -kategori pekerja bergaji, khususnya pekerja muda. Pembayaran bonus dan kerja lebih masa, yang dipanggil "jahat borjuasi", dikecam dengan tajam. Tuduhan politik "kemerosotan borjuasi" juga dibawa ke atas beberapa pekerja. (28, hlm. 260)

Pemula kempen menuntut pekerja membangunkan "semangat proletariat revolusioner kemelaratan", untuk bekerja tanpa mengira jam dan tanpa memikirkan imbuhan, termasuk beberapa jam sebagai tambahan kepada masa biasa tanpa sebarang gaji.

Mengambil kesempatan daripada kemasukan dalam Perlembagaan baharu hak untuk mogok, para pekerja terpaksa melakukan mogok dan pemberhentian kerja. Gerakan protes sebegini mula-mula mendapat skop yang luas dalam pengangkutan kereta api, dan kemudian merebak ke perusahaan perindustrian dan pertanian. Pada bulan-bulan pertama 1975, akibat mogok dan masa henti, pengangkutan kereta api di wilayah Anhui, Gansu, Hubei, Henan terjejas teruk, di mana pada musim bunga dan musim panas tahun 1975 pekerja dari lebih 20 perusahaan melancarkan mogok dan pertempuran bersenjata antara pasukan lawan berlaku.

Malah, pada pertengahan tahun 1975, kempen mula merosot, berhadapan dengan undang-undang ekonomi yang objektif dan kepentingan material golongan pekerja. Percubaan penganjur "revolusi budaya" di bawah "melawan empirisme" yang bisu untuk melemahkan kedudukan lawan mereka juga gagal. Dengan pertumbuhan ketegangan sosial di negara ini, dan terutamanya skop dan tindakan besar-besaran pekerja di bandar dan luar bandar, serangan terhadap pemimpin Cina yang dipulihkan mula tercekik. Menjelang pertengahan tahun 1975, kempen untuk "kajian teori kediktatoran proletariat" telah digantung dengan berkesan. Dalam perjalanannya, masalah dan percanggahan sosio-politik yang akut sekali lagi didedahkan, untuk penyelesaiannya Mao Zedong dan calon-calonnya tidak dapat menawarkan program positif untuk pembangunan ekonomi dan politik RRC. (39, hlm. 234)

Pada masa yang sama, sekumpulan "kader lama" cuba menyusun program khusus untuk pembangunan negara, yang bertujuan, seperti yang dirancang oleh Mao Zedong, keluar dari kemunduran yang melampau dan menjadikan China sebagai kuasa besar oleh akhir abad dengan industri maju, pertanian, pertahanan, sains dan teknologi.

Pada April 1975, atas inisiatif Zhou Enlai dan Deng Xiaoping, keputusan telah dibuat untuk memulihkan kader. Selaras dengan itu lebih daripada 300 kakitangan berpangkat tinggi dibebaskan, sebahagian daripada mereka dihantar untuk rawatan, gaji mereka dibayar balik untuk tahun-tahun sebelumnya, dan ada yang diberi pekerjaan. (39, hlm. 235)

Selepas NPC, Jawatankuasa Pusat CPC dan Majlis Negeri Republik Rakyat China telah mengadakan beberapa siri mesyuarat mengenai isu-isu ekonomi, termasuk merangka rancangan untuk membangunkan ekonomi negara untuk tahun 1975, menambah baik kerja pengangkutan kereta api, arang batu, metalurgi. dan industri pertahanan, dan menerima pakai dokumen yang berkaitan.

Langkah-langkah yang diambil atas inisiatif Deng Xiaoping untuk menormalkan keadaan dalam pengangkutan kereta api telah memungkinkan pada April 1976 untuk mengatasi kejayaan dan melebihi sasaran yang dirancang untuk pengangkutan barang 19 daripada 20 kereta api. (6, hlm. 150)

Hasil daripada langkah-langkah gigih yang diambil, keadaan ekonomi negara mula bertambah baik. Jumlah kasar keluaran perindustrian dan pertanian RRC meningkat pada tahun 1975 sebanyak 11.9% berbanding tahun sebelumnya. Khususnya, volum kasar pengeluaran perindustrian meningkat sebanyak 15.1%, dan pertanian - sebanyak 4.6%379. (4, hlm. 290)

Deng Xiaoping dan penyokongnya dalam kepimpinan CPC juga memberi perhatian yang besar kepada perkembangan sains dan teknologi, pendidikan awam, budaya dan seni, yang dialami pada 1966-1969. kerosakan yang sangat ketara.

Deng Xiaoping membuat kesimpulan bahawa adalah perlu untuk mewujudkan satu badan khas di pusat yang akan terlibat dalam pembangunan teori dan penyelidikan politik yang akan membantu kepimpinan negara. (24, hlm. 163)

Dalam bidang kesusasteraan dan seni, sekatan tertentu telah ditarik balik ke atas penerbitan beberapa karya cemerlang karya sastera dan mementaskan beberapa drama teater. Menarik teknologi dan peralatan canggih termasuk dari luar negara. Deng Xiaoping dan penyokongnya membangkitkan isu untuk meninggalkan amalan "revolusi budaya", mengatasi kesan berbahayanya, dan memulihkan mangsanya. Laporan Deng Xiaoping sekali lagi membangkitkan persoalan "perintah komprehensif," iaitu, memerintahkan tentera, pinggiran, industri, pertanian, budaya dan pendidikan, sains dan teknologi.(12, ms 312)

Aktiviti bertenaga itu bertujuan untuk menyemak semula beberapa sikap 1966-1969 membimbangkan Mao Zedong dan penganjur "revolusi budaya". Untuk tujuan inilah kempen baru menentang "penyerahan diri" dilancarkan, terikat dengan kritikan terhadap novel zaman pertengahan yang popular "Sungai Belakang" (15, ms. 56)

Pada November 1975, atas inisiatifnya, satu mesyuarat Politburo Jawatankuasa Pusat PKC telah diadakan, yang dikhaskan khusus untuk membincangkan penilaian "revolusi budaya" dan membangunkan satu titik pengetahuan untuk kempen ini. Sebelum mesyuarat itu, Mao Zedong mencadangkan Deng Xiaoping menjadi pengerusi dan Jawatankuasa Pusat kemudiannya menerima pakai "resolusi" yang menilai secara positif "revolusi budaya."

Mao Zedong telah pun menentukan terlebih dahulu nada di mana resolusi itu harus ditulis. Dia mahu "nisbah kejayaan dan kegagalan adalah 7 berbanding 3, di mana 70% adalah kejayaan, 30% adalah kesilapan. Terdapat dua kesilapan: "penggulingan semua orang dan segala-galanya", yang kedua - perang saudara umum." (39 ms. 276)

Tetapi Deng Xiaoping menolak jawatan pengerusi, mengatakan bahawa dia adalah seorang yang telah lama hidup dalam pengasingan (6 tahun) dan disingkirkan daripada urusan dan kempen politik, dan masih belum memahami apa yang berlaku. Dia tidak mengambil bahagian dalam "revolusi budaya" dan "tidak memahaminya", itulah sebabnya tidak dinasihatkan untuk mempercayakan dia menyusun teks keputusan itu.

Ketegasan inilah yang memberi idea kepada Mao Zedong untuk melancarkan kempen "kritikan terhadap Deng Xiaoping". (37, hlm. 155)

Pada Disember 1975, Deng Xiaoping telah dikritik pada satu selepas mesyuarat lain Politburo Jawatankuasa Pusat dalam suasana yang sangat panas. Pada 20 Disember, beliau menyampaikan "kritikan diri", teks yang dihantar kepada Mao Zedong. Bagaimanapun, Mao Zedong tidak bertindak balas dengan apa-apa cara. Pada 3 Januari, Deng Xiaoping terpaksa bercakap "mengkritik diri sendiri" di Politbiro Jawatankuasa Pusat PKC buat kali kedua. Walau bagaimanapun, Mao Zedong juga tidak menyukai pilihan ini. Selepas membaca teks "kritikan diri" kedua, pada 14 Januari dia mengenakan ketetapannya dengan cadangan untuk mencetak kedua-dua teks dengan "kritikan diri" (26, ms 250)

Berdasarkan kenyataan Jiang Qing, sejak Deng Xiaoping kembali bekerja, "berempat" itu sentiasa seolah-olah dikurung dalam sangkar, tetapi kini mereka telah mendapat kebebasan dan peluang untuk bersuara secara terbuka. Pada 31 Januari, Jawatankuasa Pusat CPC memutuskan untuk mengadakan mesyuarat dengan agenda: "Kritikan terhadap Deng Xiaoping dan menyerang balik percubaan penyimpangan sayap kanan untuk menyemak semula kesimpulan organisasi yang betul."

Februari, seorang dazibao muncul di Universiti Peking mengkritik kenyataan Deng Xiaoping 1961 tentang kucing.

Dalam ucapannya, Jiaye Qingn menggelar Deng Xiaoping sebagai "ketua pengarah sebuah firma untuk mengada-adakan khabar angin", "marsyal kehormat kontra-revolusi", "wakil komprador dan borjuasi tuan tanah", "pengkhianat tanah air", "seorang ejen. kapitalisme antarabangsa di China", "fasis" dan "peniaga berganda kontra-revolusioner." Dia menggesa "bersama-sama menangkis musuh, untuk menentang Deng Xiaoping"

Walaupun usaha penggalak "revolusi budaya", kempen itu berlangsung dengan susah payah. Pada Februari 1976, hanya jawatankuasa parti Heilongjiang mengadakan mesyuarat khas mengenai kempen baharu itu. Jawatankuasa parti di wilayah lain berdiam diri sehingga akhir Mac. (13, hlm. 258)

Oleh itu, pada musim bunga tahun 1976, Mao Zedong, yang sedang sakit tenat, bagaimanapun terus menduduki jawatan tertinggi dalam CPC. Dia menentang keras Deng Xiaoping dan penyokongnya.

Kuasa dalam Jawatankuasa Pusat PKC diserahkan sepenuhnya ke tangan calon-calon "revolusi budaya". Bagaimanapun, hakikatnya Jawatankuasa Pusat PKC tidak lagi mempunyai kuasa bukan sahaja ke atas kebanyakan pusat wilayah dan daerah tentera, tetapi juga ke atas ibu negara. Terdapat sejenis anarki atau kuasa ganda: kuasa rasmi penganjur "revolusi budaya", disucikan dengan nama dan arahan Mao Zedong, dan kuasa sebenar lawan mereka di banyak wilayah negara dan daerah tentera. (31, hlm. 248)

Kira-kira dari penghujung Februari - awal Mac 1976 di Shanghai, Nanjing, Wuhan, Guangzhou dan bandar-bandar lain di negara itu, dazibao mula muncul mengkritik calon-calon "revolusi budaya". Sebagai contoh, Jiang Qing dipanggil "pemula kekacauan", Yao Wenyuai dan Zhang Chunqiao dipanggil "godam", "bercita-cita tinggi", dikaitkan dengan Jiang Qing, "komander berkepala anjing". (13, hlm. 396)

Tindakan besar-besaran pekerja, pekerja dan intelektual berlaku di ibu negara dan di kira-kira 100 bandar dan pekan RRC.

Jiang Qing dan penyokong terdekatnya mengisytiharkan Deng Xiaoping "penulis skrip utama di belakang tabir acara Dataran Tiananmen."

Pada April 1976, Mao Zedong "menjamin" kedudukan Hua Guofeng sebagai penggantinya dengan menyerahkan nota kepadanya (kerana sakit dia tidak boleh bercakap lagi): "Jika perkara itu di tangan kamu, maka saya tenang." Ini adalah wasiat terakhir Mao Zedong yang diketahui. Sejak itu, dia menjadi tidak berupaya sepenuhnya. (32, hlm. 235)

Gempa bumi dan kemarau digunakan oleh kader tempatan untuk memperlahankan dan menyekat kempen politik kritikan bagi menggerakkan semua orang untuk menangani akibat bencana alam dan membantu mangsa.

Bagaimanapun, penganjur "revolusi budaya" berkeras untuk meneruskan dan memperdalam kempen.

September 1976 pada 010 jam waktu Beijing, pada usia 83 tahun, Mao Zedong, Pengerusi Jawatankuasa Pusat CPC dan Majlis Tentera Jawatankuasa Pusat, Pengerusi Kehormat CPPCC, yang pernah menjadi ketua kepimpinan RRC selama 26 tahun, meninggal dunia. Reaksi terhadap kematiannya adalah berbeza: bagi sesetengah orang, ia menyebabkan kegembiraan tersembunyi berkaitan dengan harapan untuk berakhirnya "revolusi budaya" sepuluh tahun, yang menjejaskan pendapatan negara sebanyak 500 bilion yuan, menyebabkan penurunan yang ketara. dalam taraf hidup penduduk, menyebabkan kerosakan besar kepada budaya, pendidikan dan sains, menyebabkan kerosakan serius kepada warisan budaya dan sejarah negara, kepada jurang yang lebih besar antara RRC dan negara maju di dunia dalam bidang saintifik dan bidang teknikal. Tradisi mulia dan asas moral rakyat sebahagian besarnya terjejas. (39, hlm. 246)

Bagi yang lain, kematian Mao menyebabkan ketakutan dan kekeliruan. Selama 26 tahun, orang di seluruh pelosok negara menjerit "Hidup Mao Zedong!", berharap dia 10 ribu tahun hidup, mereka menyembah dan mempercayainya, mencipta kultusnya. "Apa yang akan berlaku kepada China pada masa hadapan?" tanya mereka. "Kepada siapa kuasa besar dalam negeri, parti dan tentera di negara ini akan dipindahkan?" (20, hlm. 268)

Apakah warisan yang ditinggalkan oleh Mao Zedong kepada orang Cina? Dia percaya bahawa terdapat dua perkara paling penting yang dia lakukan dalam hidupnya, ini: pertama, dia mengusir Chiang Kai-shek dan Jepun dari tanah besar, dan kedua, dia melancarkan "revolusi budaya". Walaupun pada hakikatnya dia mempunyai sangat sedikit penyokong dalam kes lepas, dan agak ramai lawan. Penulis Cina tertua terkenal Ba Jin dengan pahit berkata bahawa kempen sepuluh tahun ini telah membawa kesusahan yang tidak terperi kepada China dan rakyatnya. Beliau menggesa generasi kini supaya tidak melupakan "pengajaran berdarah" ini pada masa hadapan. Menurutnya, negara tidak akan terselamat daripada bencana kedua seperti "revolusi budaya". (39, hlm. 310)

Seorang peserta dalam pemberontakan Nanchang pada 1 Ogos 1927, salah seorang pengasas PLA, marshal tertua PRC, Menteri Pertahanan Ye. Jianying selepas kekalahan "empat" yang dinamakan tokoh pahit, mengikut mana 20 juta orang mati akibat "revolusi budaya", takdir telah dilumpuhkan oleh penindasan kira-kira 100 juta penduduk, kira-kira 800 bilion yuan wang rakyat telah dibuang semasa kempen. Seperti yang sedia maklum, taraf hidup penduduk di kebanyakan wilayah negara telah menurun dengan mendadak. Jurang antara RRC dan negara maju dunia dalam bidang saintifik dan teknikal semakin melebar. (46)

Pada masa kematian Pemimpin, tiada mekanisme demokrasi untuk peralihan kuasa di RRC. Negara tidak menentukan syarat jawatan pegawai kanan, tidak ada peraturan terperinci mengenai hak dan kewajipan pemimpin negara dalam kedudukan terkemuka. Kuasa peribadi diterangi bukan oleh undang-undang negara dan Perlembagaan, tetapi oleh tradisi. Akibatnya, kultus Pemimpin mudah dihasilkan, pendewaan buatannya, yang berkembang menjadi pemujaan individu. Tidak ada peraturan yang telah ditetapkan dan ditetapkan mengikut perlembagaan untuk menggantikan seorang pegawai atasan oleh yang lain. (51)

Selepas kematian Zhou Enlai pada Januari 1976, Mao seorang diri memutuskan untuk mencalonkan Hua Guofeng untuk jawatan perdana menteri Majlis Negeri. Sejak musim bunga tahun 1976, dua puak utama telah bersiap sedia di belakang tabir untuk perebutan kuasa yang sengit selepas kematian Mao Zedong. (26, hlm. 248)

April pukul 20:00, Stesen Radio Rakyat Pusat mengumumkan dua keputusan Biro Politik Jawatankuasa Pusat PKC, yang diterima pakai atas cadangan Mao Zedong. Pertama, Hua Guofeng dilantik sebagai Naib Pengerusi Pertama Jawatankuasa Pusat PKC dan Perdana Menteri Dewan Negara. Kedua, Biro Politik sebulat suara memutuskan untuk memecat Deng Xiaoping daripada semua jawatan dalam parti dan negeri, sambil mengekalkan keahliannya dalam parti. (24, hlm. 215)

Tidak lama kemudian, Hua Guofeng dan Kuartet melancarkan kempen mengkritik Deng Xiaoping dan "Kapputist yang tidak bertaubat" lain, dengan harapan dapat mengukuhkan kedudukan kepimpinan mereka di negara ini. (25, hlm.107)

Selepas pemecatan Deng Xiaoping, giliran Menteri Pertahanan Republik Rakyat China: Marshal Ye Jianying telah diisytiharkan "sakit" dan kepimpinannya yang cekap dalam kerja harian Majlis Tentera telah digantung. Kerja ini diambil alih oleh komander Wilayah Tentera Beijing Chen Xilian. Bagaimanapun, Ye Jianying, sebagai ahli Jawatankuasa Tetap Biro Politik Jawatankuasa Pusat PKC, terus mengambil bahagian dalam mesyuarat itu. Ini membolehkan beliau mengikuti perkembangan dan tindakan Kuartet. (23, hlm. 245)

Secara zahirnya, seolah-olah perjalanan "revolusi budaya" akan berterusan selepas kematian Mao, dan garis sedemikian diluluskan oleh seluruh kepimpinan Parti. Seruan dibuat: "Patuhi prinsip - perjuangan kelas adalah pautan penentu", "Pertahankan barisan utama parti", "Teruskan revolusi di bawah pemerintahan diktator proletariat", "Perdalam kritikan terhadap Deng Xiaoping", " Teruskan perjuangan menentang kegilaan penyimpangan sayap kanan untuk menyemak semula kesimpulan yang betul mengenai Revolusi Kebudayaan", "Sekat hak borjuasi" dalam realiti, di sebalik frasa dan slogan stereotaip, terdapat perjuangan di sebalik tabir yang sengit untuk kepimpinan dalam negara. (21, hlm. 177)

Perjuangan sengit bermula untuk warisan manuskrip Mao Zedong. Draf dan manuskripnya amat penting dalam perebutan kuasa puak, dalam memilih pengganti, dalam menentukan perjalanan pembangunan negara (bukan secara kebetulan, sebelum ini). hari ini jauh daripada semua manuskrip Mao Zedong telah diterbitkan). Merujuk kepada manuskrip, adalah mungkin bukan sahaja untuk mengkritik dan menggulingkan saingan mereka, tetapi juga untuk membuktikan kesahihan dan kesahihan tuntutan kuasa.

Pada Oktober 1976, Jiang Qing pergi ke Universiti Tsinghua, di mana dia menyatakan dalam ucapannya bahawa mungkin masih ada orang yang menyokong pemulihan Deng Xiaoping, merujuk kepada Jawatankuasa Pusat Parti yang diwakili oleh Hua Guofeng. Dia bersungguh-sungguh menuntut "pengusiran Deng Xiaoping daripada Parti" (39, hlm. 330)

Pada bulan Oktober 1976, Wang Hongwen, bercakap di Pinggu County dekat Beijing, menguraikan sedikit perkataan yang diucapkan oleh Mao Zedong pada malam sebelum "revolusi budaya", mengisytiharkan - "Revisionisme telah muncul dalam Jawatankuasa Pusat. Apa yang anda perlu lakukan dengannya ? Untuk menggulingkannya!" Pada hari yang sama, menurut anak perempuan Deng Xiaoping, "empat" itu bersetuju untuk bersedia "pada bila-bila masa untuk mengarahkan kereta kebal memasuki Beijing" jika perlu.

Pada 10 Oktober, Guangming Daily menerbitkan artikel "Sentiasa bertindak mengikut kursus yang digariskan oleh Pengerusi Mao." Ia mengandungi serangan rahsia ke atas Hua Guofeng, serta tuduhan mengkhianati beberapa pemimpin tertinggi Marxisme, punca sosialisme, dll. "Sebarang tindakan yang bertujuan untuk menjejaskan perpaduan parti dan mewujudkan perpecahan," kata artikel itu, "adalah Pengerusi Mao" (26, ms 105)

Oktober 1976, akhbar yang sama menerbitkan artikel yang ditandatangani oleh nama samaran "Liang Xiao" (sekumpulan pengarang yang dipilih oleh Jiang Qing dan rakan sejenayahnya): "Contoh hitam ucapan menentang sepanduk merah di bawah sepanduk merah," diarahkan sepenuhnya terhadap Deng Xiaoping dan penyokongnya. Kumpulan ini juga menyediakan satu lagi artikel "Bertindak mengikut kursus yang ditetapkan oleh Mao Zedong dan dengan berani maju ke hadapan." Ia sepatutnya diterbitkan dalam Harian Rakyat.

Oktober 1976 504. Khabar angin yang disebarkan oleh Kuartet mula tersebar dalam masyarakat bahawa "pengumuman yang sangat penting dan menggembirakan" akan diterbitkan antara 8 dan 10 Oktober. (51)

Pada masa ini, veteran parti terkemuka telah melawat Ye Jianying. Chen Yun, Nie Rongzhen, Wang Zhen, serta ramai pemimpin tertinggi tentera berkomunikasi dengannya. Mereka berkeras untuk menghapuskan Kuartet. Majoriti mutlak daripada 11 ahli yang masih hidup dan calon ahli Politburo Jawatankuasa Pusat PKC menentang Kuartet. Kedudukan Hua Guofeng yang terombang-ambing mendapat kepentingan yang besar. Apabila Ye Jianying bertemu dengan yang terakhir, dia menyatakan dengan terus terang: "Sekarang mereka tidak akan pergi ke dunia. Mereka bersungguh-sungguh berusaha untuk merampas kuasa. Pengerusi sudah mati. Anda mesti berdiri dan melawan mereka!" Kemudian Ye Jianying secara peribadi pergi ke Zhongnanhai untuk bertemu dan berunding dengan Wang Dongxing. Banyak yang bergantung kepadanya, kerana dia memimpin jabatan keselamatan Jawatankuasa Pusat PKC. Wang Dongxing mendengar tetamu itu (sebelum itu, dia bertemu dengan Hua Guofeng, Wang Zhen dan Hu Qiaomu). Wang mencadangkan Y. Jianying merahsiakan sepenuhnya dan tidak meluaskan kalangan orang yang mengetahui kes ini, kerana perkara itu sangat serius. Selepas berunding sesama mereka, Ye Jianying, Hua Guofeng dan Wang Dongxing membuat kesimpulan bahawa adalah perlu untuk bertindak tegas menggunakan "licik" (26, hlm. 96).

Pelan yang dicadangkan oleh Y. Jianying adalah seperti berikut: dengan alasan membincangkan jilid ke-5 "Karya Terpilih Mao Zedong" pada mesyuarat Jawatankuasa Tetap Biro Politik Jawatankuasa Pusat PKC, Yao Wenyuan (yang bukan seorang ahli jawatankuasa ini) perlu dijemput dan tiga ahli daripada "geng empat": Yao Wenyuan dan dua ahli Jawatankuasa Tetap Politburo - Zhang Chunqiao dan Wang Hongwen. Dan berkenaan dengan isteri Mao Jiang Qing, ambil langkah pencegahan yang berasingan dengan menangkapnya di kediaman peribadinya. Keseluruhan operasi itu dirancang untuk diselesaikan dalam masa sejam. Tindakan telah dijadualkan pada 6 Oktober 1976 (14, ms. 94)

Pada Oktober 1976, sejam sebelum pembukaan rasmi mesyuarat (mengikut rancangan, ia sepatutnya bermula pada pukul 20 malam), Marshal Ye. Jianying dan Hua Guofeng tiba di Dewan Huaizhentang di kediaman Zhongnanhai, di mana mesyuarat tersebut diadakan. biasa diadakan. Wang Dongxing, setelah menjalankan kerja persediaan yang diperlukan, sudah menunggu "tetamu" dengan sekumpulan pengawal tentera, berada berhampiran Dewan Huaizhentang. "Ye Jianying dan Hua Guofeng diam duduk di atas sofa di dalam bilik di belakang bilik mesyuarat sementara menunggu 'tetamu'. Wang Hongwen, Zhang Chunqiao, dan Yao Wenyuan telah ditangkap oleh pengawal keselamatan. Mereka diberitahu bahawa mereka, bersama-sama dengan Jiang Qingn dan yang lain, telah menentang parti, menentang sosialisme, dan dengan itu melakukan jenayah. Ahli terakhir "empat" kekal - Jiang Qing. Dia ditangkap di rumahnya di Zhongnanhai. Yang terakhir di kediaman Zhongnanhai di rumah Yingyantang, tempat dia tinggal sementara, telah ditangkap tanpa banyak tentangan, anak saudara Mao Zedong Mao Yuanxin, yang menyertai Kuartet dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Sejurus selepas penangkapan Kuartet dan Mao Yuanxin, Geng Biao telah dipanggil ke Zhongnanhai. Dia diarahkan, dengan mengambil satu batalion askar, untuk menduduki Stesen Radio Pusat, Agensi Berita Xinhua dan media pusat lain, yang telah berada di bawah kawalan keempat-empat untuk masa yang lama.

Pada mesyuarat tergempar di Xishan, pinggir bandar Beijing, pada 6 Oktober 1976, jam 10 malam waktu Beijing, Hua Guofeng mengumumkan kekalahan Geng Empat. Majoriti pesertanya menyambut mesej ini dengan penuh semangat dan tepukan.

Diputuskan untuk melantik Hua Guofeng Pengerusi Jawatankuasa Pusat PKC dan Majlis Tentera PK.

Selepas penangkapan Kuartet, kepimpinan baharu menghadapi masalah yang agak sukar: bagaimana mengaitkan justifikasi kesahihan rampasan kuasa dengan bukti kesetiaan mereka kepada Mao Zedong. Untuk tujuan ini, percubaan telah dibuat untuk memisahkannya daripada Kuartet. Para pemenang cuba menunjukkan bahawa dia merancang tindakan jenayah terutamanya terhadap Mao Zedong, dan, akibatnya, terhadap PKC. merancang untuk merampas kuasa dalam parti, tentera dan negara. (47)

Kumpulan ini berusaha untuk memelihara integriti kewibawaan Mao Zedong. mengeluarkannya sepenuhnya dari api kritikan walaupun untuk pandangan dan tindakan ortodoks yang dilakukan di hadapan mata semua orang selama bertahun-tahun "revolusi budaya". (50)

Tetapi, dalam banyak isu teori dan amalan, Hua Guofeng berkongsi pandangan "empat". Dia menyokong idea tentang keperluan dan ketepatan masa "revolusi budaya". Khususnya, beliau menganggap perlu untuk terus mengkritik Deng Xiaoping. Pada masa yang sama, beliau bersuara menentang melancarkan perjuangan menentang penyokong Teng di kawasan itu, mempertahankan "perhimpunan luas pekerja kader dan orang ramai." Kedudukan ganda beliau ini untuk sementara waktu sesuai dengan kedua-dua "veteran" dan "empat" dan kedua-duanya bersedia untuk bertolak ansur dengan beliau dalam peranan pertama untuk seketika. Hua Guofeng mengambil jawatan "veteran" hanya apabila beliau merasakan bahawa "empat" ” mahu mendesaknya bahawa dia "cuba merampas kuasa," dan dia mungkin kehilangan jawatan kepimpinannya.

Pemimpin wilayah dilarang menghubungi wilayah mereka supaya tidak menimbulkan kekacauan di lapangan dan mengawal acara. Akhbar pusat mahupun tempatan tidak melaporkan penahanan "geng empat" sehingga 20 Oktober. (31, hlm. 262)

Editorial yang sama diterbitkan pada 10 Oktober dalam dua akhbar - Harian Rakyat, Jiefangjun Pao dan Majalah Hongqi - menyeru semua orang untuk "berhimpun lebih rapat di sekitar Jawatankuasa Pusat Parti yang diketuai oleh Komrad Hua Guofeng", "mempertahankan perpaduan dan perpaduan Parti " . Masih tiada pengumuman rasmi mengenai kekalahan Kuartet, tetapi seseorang boleh membacanya di antara baris artikel.

Oktober 1976 Deng Xiaoping menuntut pemulihannya, tetapi ditolak. (32, hlm. 390)

Oktober 1976, Jawatankuasa Pusat CPC buat pertama kalinya menerbitkan laporan maklumat rasmi mengenai kekalahan "Kumpulan Empat". Sebenarnya, ia adalah mengenai penghujung "revolusi budaya". Seruan ritual untuk meneruskannya masih kedengaran. Tetapi perubahan asas telah berlaku. (38, hlm. 400)

Intipati tuduhan yang dibawa terhadap Kuartet adalah seperti berikut. 1) Menggunakan kempen "kritikan terhadap Lin Biao dan Confucius" untuk melawan Zhou Enlai dan generasi kader yang lebih tua. 2) Aktiviti konspirasi bertujuan untuk merampas kuasa dalam PKC; 3) Percubaan untuk mewujudkan "kabinet kerajaan" mereka sendiri. 4) "Pertubuhan tentera untuk" menyalakan api "untuk merampas kuasa. 5) Membuat keputusan tanpa kebenaran mengenai isu parti dan negara yang paling penting. 6) Menuntut pangkat dan kuasa. Namun, tiada bukti kukuh dalam penerbitan yang memihak kepada tesis utama - perjuangan "empat" menentang Mao Zedong.

Kerapuhan tertentu hujah menimbulkan keraguan di lapangan, terutamanya di kalangan penganjur "revolusi budaya". Usaha tambahan diperlukan - penyediaan lebih banyak bahan. (39, hlm. 380)

Akhbar di seluruh negara mula menceritakan semula arahan Mao Zedong tentang Hua Guofeng: "Oleh kerana perkara itu di tangan kamu, saya tenang." Akhbar pusat penuh dengan tajuk berita: "Keputusan bijak Pengerusi Mao untuk menjadikan Komrad Hua Guofeng ketua parti kami." (40, hlm. 176)

Tidak lama lagi di wilayah, harga bandar. Kawasan Autonomi juga menubuhkan "kumpulan kritikan umum" atau "pejabat untuk mengkritik Kuartet dan penyokong mereka."

Dari 21 Oktober hingga 24 Oktober 1976, perayaan telah diadakan di Dataran Tiananmen berkaitan dengan kekalahan "empat".

Pembersihan penganut Kuartet mengambil bentuk pertempuran bersenjata di banyak tempat. Di Sichuan, Jiangxi, Henan, Hunan. Kemudian terdapat perhimpunan menyokong keputusan baharu Jawatankuasa Pusat PKC. Mereka sepatutnya memberi keterangan mengenai pembubaran penyokong "empat" di wilayah ini. (16, hlm. 126)

Wilayah pentadbiran di peringkat wilayah dan ke bawah ditugaskan untuk melaksanakan "Peruntukan Asas Program Pembangunan Pertanian RRC bagi 1956-1967." mengenai pengeluaran dan hasil bijirin, kapas, biji minyak dan tanaman lain, bilangan babi dan perdagangan anak syarikat. Mereka tidak dipenuhi walaupun dengan kelewatan hampir 10 tahun.

Pada mesyuarat itu, terdapat gesaan untuk memulihkan Deng Xiaoping ke jawatan utama dalam parti dan negara. Bagaimanapun, Hua Guofeng berkata: "Adalah perlu untuk mengkritik Deng, Deng Xiaoping melakukan kesilapan, dan kerana terdapat kesilapan, adalah perlu untuk mengkritik." (39, hlm. 391)

Pada Februari 1977, Xu Shiyu dan Wei Guoqing, bagi pihak Jawatankuasa Parti Guangdong, menghantar surat tegas kepada Jawatankuasa Pusat CPC, mempersoalkan kuasa Hua Guofeng sebagai ketua parti, menuntut pengiktirafan kesilapan Mao Zedong dan pemulihan Deng Xiaoping kepada semua jawatan. (51)

Dari 16 Julai hingga 21 Julai 1977, di bawah keadaan penstabilan beransur-ansur keadaan di RRC, Plenum Ketiga Jawatankuasa Pusat PKC ke-10 telah diadakan. Pada plenum itu, keputusan rasmi telah dibuat untuk kembali bekerja Deng Xiaoping dan mengembalikannya sebagai ahli Biro Politik dan ahli Jawatankuasa Tetap Biro Politik Jawatankuasa Pusat PKC, Naib Pengerusi Jawatankuasa Pusat, Naib Pengerusi Majlis Tentera Jawatankuasa Pusat, Naib Perdana Dewan Negara Republik Rakyat China, Ketua Staf Am PLA. (39, hlm. 395)

Ogos 1977 Kongres XI telah diadakan. Dan dia memakai watak dwi-kompromi. Konfrontasi antara kedua-dua kumpulan pada kongres itu jelas terserlah. Di satu pihak, Ye Jianying, Deng Xiaoping dan penyokong mereka, sebaliknya, Hua Guofeng, Wang Dongxing dan penyokong mereka. Setiap kumpulan masih belum mendapat kekuatan untuk menghapuskan satu sama lain. Itulah sebabnya kongres menerima pakai dokumen kompromi tersebut. Kongres itu mengumumkan selesainya "revolusi budaya" di negara itu, dikemukakan tugasan baru- perjalanan pembinaan ekonomi dan pemodenan negara. Tetapi pada masa yang sama, banyak garis panduan politik zaman "revolusi budaya" telah dipelihara dalam dokumen kongres, kesetiaan kepada garis Mao Zedong diisytiharkan, proses menyemak semula teori, politik dan ekonomi sebelumnya. garis panduan parti hanya mendapat momentum.

Hua Guofeng telah dipilih sebagai pengerusi Jawatankuasa Tetap Biro Politik, dan Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian dan Dongxing telah dipilih sebagai timbalannya. Lebih satu pertiga daripada bekas ahli Jawatankuasa Pusat ke-10 (117 orang) tidak dipilih semula. 96 ahli baru adalah kader yang dipulihkan, terdapat kecenderungan untuk meningkatkan pengaruh kader lama secara beransur-ansur dalam kepimpinan PKC. Sebahagian besar, kepimpinan Majlis Ketenteraan Jawatankuasa Pusat PKC yang baharu termasuk orang yang aktif memerangi "empat" dan menyokong pemulihan Deng Xiaoping. (36, hlm. 274)

Dari 26 Februari hingga 5 Mac, sesi pertama NPC ke-5 telah diadakan di Beijing. Dia mempertimbangkan dua isu utama - pembangunan pertanian dan pemulihan dan pengukuhan kedaulatan undang-undang di negara ini (perlembagaan RRC, pejabat pendakwa raya, badan kehakiman, mengehadkan dan menentukan skop aktiviti jawatankuasa revolusioner, dll. ). Pada sesi itu, berikutan laporan Hua Guofeng, peruntukan utama rancangan pembangunan ekonomi untuk 1976-1986 telah diluluskan, Perlembagaan baharu RRC telah diterima pakai (Ye. Jianying membuat laporan mengenai projek itu), dan teks baharu lagu RRC telah diterima pakai.

Tugas utama tempoh baharu ialah pemodenan negara dalam empat bidang, pembangunan ekonomi yang menyeluruh dan pengukuhan ketenteraman, kestabilan politik, dan kedaulatan undang-undang. Dalam pertanian, garis panduan telah dikemukakan untuk menentang penyamarataan, menentang penggunaan bahan dan sumber manusia yang sewenang-wenangnya, keperluan untuk membangunkan ekonomi yang pelbagai telah ditunjukkan, pertanian subsidiari peribadi, perdagangan pasaran, dan lain-lain dibenarkan.

Industri bercakap tentang keperluan untuk membangunkan industri tenaga, bahan api dan perlombongan, pengangkutan, dan kepentingan memperkemas sistem pengurusan. (39, hlm. 398)

Keputusan sesi itu jelas menunjukkan pengaruh ideologi Mao Zedong dan, pertama sekali, Lompatan Besar Ke Hadapan. Ini dinyatakan dalam rancangan pembangunan ekonomi negara PRC yang dibentangkan oleh Hua Guofeng kepada sesi itu dan cadangan langkah-langkah asas untuk pelaksanaannya. Pelan itu menyediakan pertumbuhan ekonomi yang pesat dan pengumpulan paksa. (16, hlm. 95)

Ia telah dirancang untuk membina 120 kemudahan perindustrian yang besar, terutamanya penciptaan 10 pangkalan metalurgi yang besar. Pengeluaran keluli dianggap sebagai "pautan penentu", ia dijangka meningkatkan pengeluarannya pada tahun 1985 kepada 60 juta tan (dan pada tahun 1978 31.78 juta tan sebenarnya telah dileburkan), pengeluaran minyak - kepada 250 juta tan (pengeluaran sebenar pada tahun 1978 ialah 104 juta tan). (7, hlm. 120)

Jelas terdapat keinginan untuk mempercepatkan pembangunan ekonomi negara atas dasar sedia ada, iaitu, dalam amalan - potensi untuk "lompatan besar baru." Kemudian, rancangan sedemikian dipanggil "mengejar Barat." Prinsip pembangunan berkadar ekonomi negara telah dilanggar lagi. Kecondongan berat sebelah dalam pembangunan cabang metalurgi, minyak, kimia dan lain-lain industri berat, pecutan pembangunan yang tidak wajar, penjimatan yang ketara dan pelaburan yang besar, tidak dapat memperbaiki keadaan, tetapi hanya memburukkan lagi ketidakseimbangan dalam pembangunan ekonomi negara. (29, hlm. 256)

Ini disahkan oleh mesyuarat Majlis Negara, yang diadakan dari 6 Julai hingga 9 September 1978 di Beijing, di mana isu utama dibincangkan - pecutan pemodenan sosialis China. Sudut pandangan yang berbeza telah dinyatakan, tetapi mereka memutuskan bahawa untuk mempercepatkan pemodenan, perlu menggunakan modal asing, peralatan dan teknologi asing. (39, hlm. 400)

Pada sesi pertama Jawatankuasa Kebangsaan Majlis Perundingan Politik Rakyat China (CPPCC) ke-5, Deng Xiaoping telah dipilih sebagai Pengerusi Jawatankuasa Kebangsaan CPPCC.

Selepas Dep Xiaoping kembali ke tugas kepimpinan, semakin banyak perhatian diberikan kepada penggunaan kaedah pengurusan ekonomi, pematuhan dan pertimbangan undang-undang ekonomi yang objektif. Ciri-ciri adalah laporan Hu Qiaomu, yang dengannya beliau bercakap pada mesyuarat Majlis Negeri pada Julai 1978. Beliau menegaskan bahawa undang-undang ekonomi adalah objektif; politik tidak boleh wujud secara berasingan daripada undang-undang ekonomi; ekonomi harus diuruskan mengikut undang-undang ekonomi. (36, hlm. 216)

Pada masa yang sama, pelarasan dasar ekonomi diteruskan. Pada musim luruh tahun 1977, keutamaan dalam industri telah disemak semula, dan dicadangkan untuk memberi keutamaan kepada empat hubungan lemah - industri bahan api, tenaga, bahan mentah dan pengangkutan. Keperluan untuk pembangunan pertanian dan industri ringan pada mulanya masih diiktiraf. (20, hlm. 92)

Dalam bidang pertanian, terdapat pemergian secara beransur-ansur dari model Dazhai. Pada musim bunga tahun 1978, dengan keputusan Jawatankuasa Pusat PKC, kempen mula mengkritik "beban berlebihan" para petani. (52)

Deng Xiaoping berkata bahawa pemberian pingat dan sijil penghormatan adalah galakan moral, ia adalah penghormatan politik. Ia perlu. Tetapi sokongan kewangan juga diperlukan. Pencipta dan semua yang mempunyai merit istimewa harus diberi bonus kewangan.

Veteran parti secara beransur-ansur memenangi lebih banyak jawatan baru, kedudukan calon "revolusi budaya" menjadi semakin tidak menentu. (27, hlm. 167)

Langkah-langkah mula diambil untuk memperbaharui sistem pendidikan, melatih saintis, jurutera dan juruteknik. Seawal 24 Mei 1977, Deng Xiaoping, yang bertanggungjawab untuk bidang kerja ini, mula-mula bercakap tentang rancangan kasar untuk sistem integral reformasi pendidikan, sains dan teknologi dalam perbualan dengan dua pekerja Jawatankuasa Pusat CPC: "Kunci untuk melaksanakan pemodenan adalah untuk meningkatkan tahap saintifik dan teknologi... pembangunan sains dan teknologi, tanpa mengambil pendidikan," katanya. Punca sains dan teknologi, serta pendidikan, ketinggalan di belakang China dengan sebagai lebih 20 tahun, berbanding dengan apa yang telah dicapai oleh negara maju.Beliau menyebut jangka masa anggaran untuk transformasi: dalam tempoh 5 tahun untuk mencapai kejayaan pertama dalam pendidikan, dalam tempoh 10 tahun - purata, dan selepas 15-20 tahun ia akan mungkin untuk bercakap tentang kejayaan besar. "Pendidikan," dia percaya, "perlu disediakan untuk lebih banyak masa untuk meningkatkannya. revolusi budaya china mao

Deng Xiaoping mencadangkan mewujudkan satu sistem institusi penyelidikan saintifik, yang akan melibatkan beberapa ribu pekerja yang paling berkelayakan, yang mana ia perlu mewujudkan keadaan untuk mereka. Kemudian mereka akan dapat menumpukan diri mereka sepenuhnya untuk kerja penyelidikan (dan bukan seperti semasa "revolusi budaya": sains terlibat dalam ragut antara kempen politik). Mereka yang mengalami masalah kewangan perlu dibayar elaun khas. Beliau menyeru untuk mewujudkan dalam parti suasana menghormati pengetahuan dan pakar. "Kita mesti melawan pandangan salah mereka yang tidak menghormati golongan cerdik pandai," kata Deng Xiaoping. ke dalam kehidupan "persaingan seratus sekolah" (39, ms. 412)

Keputusan telah dibuat untuk memperkenalkan peperiksaan kemasukan bersatu di universiti untuk pemohon, mengikut tahap pengetahuan mereka, meninggalkan kaedah usang kemasukan ke universiti tanpa peperiksaan, yang diamalkan secara meluas semasa "revolusi budaya". (29, hlm. 279)

Pada Mac 1978, Forum Sains Seluruh China telah diadakan di Beijing. Bercakap mengenainya, Deng Xiaoping menyifatkan penganiayaan terhadap golongan cerdik pandai dan melemahkan sains semasa "revolusi budaya" sebagai satu kesilapan. Beliau menyatakan bahawa dasar sedemikian membawa ekonomi negara ke ambang malapetaka negara.

Tanpa sains dan teknologi moden, adalah mustahil untuk mewujudkan sama ada pertanian moden, atau industri moden, atau pertahanan moden, kata Deng Xiaoping, menyeru seluruh negara untuk mewujudkan suasana menghormati sains dan teknologi. (39, hlm. 414)

Setiap bangsa dan negara harus mempelajari segala sesuatu yang positif daripada bangsa dan negara lain, katanya, dan menerima daripada semua orang pencapaian sains dan teknologi yang canggih. Kita kena rajin belajar di luar negara, bukan sahaja kerana hari ini sains dan teknologi kita masih ketinggalan. Walaupun sains dan teknologi kita mencapai tahap dunia yang maju, kita masih perlu menerima pakai yang terbaik daripada orang lain. (52)

Larangan jangka panjang terhadap tayangan sebilangan besar filem, drama, dan paparan serta penerbitan karya seni Cina dan asing yang cemerlang, yang mana pekerja telah dipagari oleh tembok China selama sedekad, telah ditarik balik. (24, hlm. 256)

Pada April 1978, keputusan telah dibuat untuk memulihkan beberapa ratus ribu orang yang sebelum ini tersilap diklasifikasikan sebagai "elemen sayap kanan" pada tahun 1957, serta mereka yang dilabelkan sebagai "kumpulan anti-parti Hu Feng" pada tahun 1955.

Jun 1978, Deng Xiaoping memutuskan untuk menentang Hua Guofeng dan penyokongnya secara terbuka. Beliau menuntut kritikan terhadap Kuartet itu diperdalam dan penekanan utama harus diletakkan pada prinsip "pendekatan realistik" terhadap perkara itu. Beliau dengan tajam mengkritik mereka yang "melihat penjenayah berniat jahat dalam kalangan orang yang mematuhi pendekatan realistik terhadap perniagaan, berdasarkan realiti dan menggabungkan teori dengan amalan."

Perbincangan hangat tentang "dua perkara mutlak" dan "amalan sebagai kriteria kebenaran" berlangsung selama beberapa minggu, dan pada 13 November, Hua Guofeng membuat kritikan sendiri. Dia mengiktiraf dogmatisme slogan "dua mutlak", yang membelenggu orang ramai dan pandangan mereka. Sudut pandangan kedua menang. Dan pada 13 Disember, kemenangan telah dicapai dalam ucapan terakhir oleh Deng Xiaoping. Idea utama ucapan yang bertajuk "Memerdekakan minda, mengambil pendekatan yang realistik terhadap perkara itu, bersatu bersama dan memandang ke hadapan" adalah tuntutan untuk "emansipasi minda" terutamanya pekerja kader terkemuka. Beliau menyeru agar dihentikan kemerosotan ideologi dalam parti yang timbul atas pelbagai sebab, malah beliau menuntut penolakan terhadap sikap terhadap "idea Mao Zedong" yang telah berkembang dalam parti pada dekad terakhir kehidupan pemimpin itu. . Deng Xiaoping dengan tajam mengkritik "fikiran jumud", birokrasi, dan gaya jahat yang tersebar luas dalam PKC dan ditutup dengan frasa tentang "Kepimpinan parti", "Arahan parti", "Kepentingan parti", "Disiplin parti", dll. " Malah, - tegas Deng Xiaoping, - apa yang dipanggil "pengukuhan kepimpinan parti" membawa kepada fakta bahawa parti mengambil segala-galanya ke dalam tangan sendiri, campur tangan dalam setiap perkara kecil, iaitu, terdapat campuran dan penggabungan parti dan kuasa negeri, penggantian negeri oleh parti. Kepimpinan bersatu Jawatankuasa Pusat membawa dalam amalan kepada "satu saiz-sesuai-semua perpaduan." Jika beberapa pemimpin tempatan, kata Deng Xiaoping, cuba meneruskan dari realiti dan menerima sokongan orang ramai, mereka serta-merta dikutuk kerana didakwa mengikuti dasar tempatan , "tidak memenuhi satu standard. "Ini membawa kepada pasif dalam kerja dan keinginan untuk "menjaga hidung anda dalam angin." Sementara itu, ini gaya tidak bersetuju dengan semangat parti. "Oleh itu," Deng Xiaoping memanggil, "anda perlu berfikir, berfikir dan bercakap secara bebas, iaitu, untuk mengembangkan dan mengukuhkan demokrasi. Ia adalah syarat penting untuk "pembebasan kesedaran" atau, ringkasnya, semakan sikap dan keputusan Mao Zedong. Pemodenan dalam empat bidang tidak akan mungkin berlaku jika kita tidak menghentikan osifikasi pemikiran, jika kita tidak membebaskan kesedaran pekerja kader dan massa rakyat. Deng Xiaoping, menekankan kerelevanan dan kepentingan perbincangan yang sedang berlangsung, sekali lagi mengakui: "Perbincangan tentang kriteria kebenaran sebenarnya adalah perbincangan mengenai garis ideologi, perbincangan mengenai isu politik, mengenai isu yang prospek dan nasibnya. Parti dan negara bergantung." (39, hlm. 423)

Mulai sekarang, perhatian utama CPC harus ditumpukan kepada penyelesaian masalah ekonomi. Dasar ekonomi Mao Zedong membawa kepada krisis. Kita perlu segera mencari jalan keluar daripadanya. Slogan "pemodenan sosialis" menjadi rumusan umum kursus baharu yang boleh diterima oleh CPC. Ia mencerminkan kedua-dua idea "kebangkitan kebangsaan China" dan pemikiran tentang pembinaan sosialis yang dirancang. (12, hlm. 127)

Pengiktirafan rasmi pertama semakan semula "garis strategik parti" berlaku.Buat pertama kali dalam beberapa tahun, tumpuan utama adalah kepada keperluan untuk mencapai peningkatan sebenar dalam taraf hidup rakyat. Sementara itu, penumpuan semua usaha Parti dalam pembinaan ekonomi masih dianggap sebagai kembali kepada garis panduan Mao Zedong pada pertengahan 1950-an, sebagai pemulihan garis yang betul, kemudiannya diputarbelitkan oleh Lin Piao dan Empat. (6 ms. 224)

Justeru, isu reformasi dibangkitkan semula. Tetapi, tiada program khusus, konsep terperinci dicadangkan, kecuali ucapan Deng Xiaoping di mesyuarat kerja. Haluan melaksanakan pembaharuan berdasarkan kekuatan diri dengan pembangunan yang giat dilaungkan kerjasama ekonomi dengan pelbagai negara di dunia.

Deng Xiaoping berkata pada bengkel: "Dasar ekonomi harus membenarkan bahagian wilayah dan perusahaan itu, bahagian pekerja dan petani yang mencapai kejayaan besar melalui kerja keras, meningkatkan pendapatan dan meningkatkan taraf hidup mereka mendahului yang lain. Satu peningkatan dalam kehidupan sesetengah orang akan mempunyai daya tarikan yang besar," tegas Deng Xiaoping. "Ia akan mempengaruhi jiran. Dan orang dari wilayah dan organisasi lain akan mula meniru contoh mereka. Seluruh ekonomi negara kemudiannya akan mula berkembang secara berterusan, bergerak. maju dalam gelombang, dan orang-orang di negara itu akan lebih kurang tidak lama lagi hidup dalam kemakmuran dan kepuasan" (52)

"Keputusan Jawatankuasa Pusat CPC Mengenai Isu Tertentu Mempercepatkan Pembangunan Pertanian" menganalisis kesilapan dasar pertanian pada masa lalu dan kesan berbahayanya. Menjelang akhir tahun 70-an, hampir 40% daripada pasukan produksi di luar bandar boleh terus bertahan hanya dengan membayar gaji ahli mereka kurang daripada yang ditetapkan secara rasmi. duit sara hidup. Perkara utama adalah untuk cuba memulihkan dan memulihkan prinsip dasar agraria, yang dijalankan pada awal 60-an dan membolehkan negara secara relatif cepat keluar dari keadaan huru-hara dan kemusnahan yang dijana oleh "lompat besar" dan komune rakyat. . (49)

Seruan dibuat untuk "memperbaiki organisasi buruh di luar bandar dan mewujudkan sistem tanggungjawab pengeluaran yang ketat." Bentuk kontrak pasukan, jenis imbuhan bergantung kepada hasil kerja telah diluluskan793. Sebagai pengukuhan baris ini, seawal Januari 1979, Jawatankuasa Pusat PKC memutuskan untuk menghapuskan label "pemilik tanah" dan "kulak" daripada sebahagian daripada petani. Formula yang digunakan secara meluas sebelum ini "asal kelas menentukan segala-galanya" telah dibuang.

Perkara penting seterusnya dalam keputusan plenum ialah semakan penilaian beberapa peristiwa terpenting dalam tempoh "revolusi budaya" dan sebelum itu, pemulihan lengkap beberapa tokoh utama yang, dalam satu bentuk atau yang lain, sama ada menentang beberapa garis panduan Mao Zedong, atau menentang "revolusi budaya" itu sendiri. Akibatnya, sembilan bekas pemimpin utama parti dan negara, yang sebelum ini telah disingkirkan daripada jawatan mereka, telah diperkenalkan kepada Jawatankuasa Pusat PKC dan tidak lama kemudian mengambil jawatan penting dalam parti, aparat pentadbiran dan dalam tentera. . Yang lain memasuki Politburo dan jawatankuasa partinya. Walaupun kritikan terhadap "revolusi budaya" itu sendiri, ia diakui sebagai perlu untuk tidak tergesa-gesa untuk menggeneralisasikan pelajaran dan pengalaman negatifnya dan menunggu 2-3 tahun. Namun begitu, sudah pada September 1979, penilaian kempen masih diberikan. (39, hlm. 445)

Isu paling penting dalam bidang ideologi dan politik ialah persoalan pendekatan realistik dan pembebasan kesedaran, yang disentuh oleh Deng Xiaoping. Perumusan masalah ini dan penyelesaiannya bermakna semakan garis ideologi PKC, yang termaktub dalam Kongres Parti Ke-11. Ini adalah satu penghinaan serius terhadap warisan ideologi dan teori bukan sahaja "revolusi budaya" tetapi juga Mao Zedong. Membuka skop untuk mencari pendekatan baharu dan strategi pembangunan baharu. Slogan "pembebasan kesedaran" menjadi sokongan ideologi untuk keseluruhan dasar pembaharuan dan pembukaan berikutnya di China. Agar tidak kelihatan seperti perubahan radikal dalam perjalanan ideologi PKC, dan untuk menenangkan kader, ia telah ditunjukkan di mana-mana: pendekatan realistik dan pembebasan kesedaran sebenarnya adalah pemulihan penampilan sebenar idea-idea Mao Zedong (dengan petikan meluas Mao Zedong). Kelebihan Mao Zedong sebagai "Marxis yang hebat" ditekankan secara khusus. (49)

Isu membangunkan demokrasi dalaman parti dan menghalang pemujaan keperibadian baru pada masa hadapan telah ditafsirkan dengan lebih terperinci berbanding sebelum ini (sangat relevan berdasarkan percubaan untuk mewujudkan kultus Hua Guofeng). Plenum itu menekankan kepentingan kepimpinan kolektif dalam Jawatankuasa Pusat dan jawatankuasa parti di semua peringkat dan menuntut lebih banyak ruang diberikan untuk memuliakan rakyat jelata, pekerja, petani dan tentera, memuliakan parti dan generasi veteran negara. revolusi, dan kurang tempat - pujian individu.

Justeru, pada Plenum ke-3 secara keseluruhannya, kawalan dalam parti dan negara sebenarnya diserahkan kepada penyokong Deng Xiaoping. Barisan politik parti itu telah disemak secara serius, kempen politik besar-besaran dan perjuangan kelas dikutuk. Prasyarat yang serius telah diwujudkan untuk memastikan kestabilan politik dalam masyarakat. Asas ideologi baharu yang penting untuk semua dasar pembaharuan dan pembukaan China selanjutnya ialah laluan ke arah pembebasan kesedaran dan pendekatan yang realistik. (39, hlm. 456) plenum Jawatankuasa Pusat PKC ke-11 dapat membuka jalan untuk mencari kaedah, bentuk dan model baharu pembangunan negara. Oleh itu, selepas dua tahun "teragak-agak" dan "keragu-raguan", yang telah ditamatkan pada Plenum ke-3 Jawatankuasa Pusat PKC ke-11, proses yang lebih aktif mula mencari cara untuk membangunkan negara dan kaedah membina sosialisme dalam China. (52)

Sejarah China selepas "revolusi budaya" adalah satu siri krisis situasi politik domestik yang sentiasa memanaskan negara. Ini, seterusnya, menimbulkan penentangan berterusan terhadap garis panduan Maois baik di kalangan kader aparatus negara parti dan organ ketenteraan, dan di kalangan rakyat jelata yang luas. (15, hlm. 390)

Kempen besar-besaran mengikut satu demi satu atau pergi serentak bertujuan untuk menindas penentangan terhadap Maoisme. Di bawah keadaan rejim Maois, kempen politik dan ideologi ini telah menjadi sejenis kaedah kepimpinan politik masyarakat, serta satu bentuk sokongan hidup kepada rejim itu sendiri. Kesemuanya bertujuan untuk memastikan ketaatan yang tidak dipersoalkan dan membuta tuli seluruh penduduk negara kepada elit pemerintah dan dasar anti-rakyatnya. Kempen-kempen ini mencerminkan perjuangan antara dua kecenderungan - Maois dan anti-Maois, dan juga dikaitkan dengan persaingan dalam kumpulan Maois itu sendiri.

Pada akhirnya, kempen "kritikan" Maois adalah ungkapan percanggahan antara kepentingan asas pekerja China dan arah anti-popular kepimpinan Maois, yang berusaha dengan segala cara untuk mengekalkan dan mengukuhkan penguasaan reaksionernya. Ciri ciri semua kempen ialah propaganda slogan Maois "penerusan revolusi di bawah pemerintahan diktator proletariat sepanjang seluruh peringkat sejarah sosialisme." Dari segi matlamat mereka, kempen politik dan ideologi pada tahun 1970-an adalah kesinambungan daripada pergolakan reaksioner itu, yang merupakan "revolusi budaya". (39, hlm. 457)

Hasil daripada proses anti-demokratik yang dimulakan oleh "revolusi budaya", hierarki pemimpin birokrasi yang ditutup oleh "pemimpin" telah dibentuk di China, dikawal hanya dari atas, sama sekali tidak dikawal oleh rakyat, badan bawahan atau organisasi awam. (50)

Keadaan politik dalaman di China terus dicirikan oleh perselisihan pendapat yang tajam dalam kepimpinan, perjuangan dalaman, yang dijana, seperti yang telah dinyatakan, oleh masalah sosio-ekonomi kardinal yang tidak dapat diselesaikan yang dihadapi negara, dan kemustahilan untuk menyelesaikannya berdasarkan Maoisme. (52)

Dalam politik dalaman, terutamanya dalam politik dan ideologi, kehidupan China, pendekatan dwi-pelik terhadap postulat dan dogma Maois telah digariskan. Di satu pihak, terdapat pengkanonisasian Maoisme oleh kepimpinan China semasa, sebaliknya, penerbitan rasmi membuat kenyataan bahawa Kuartet "menjadikan idea Pengerusi Mao menjadi agama", "mengurangkannya kepada satu set petikan yang sedikit." Pada masa yang sama, dikatakan bahawa sikap Mao Zedong adalah betul dalam keadaan sejarah masa lalu, dan hari ini mereka perlu "dibangunkan" dan mengambil daripada mereka apa yang "berguna". Maksud politik penggunaan pragmatik Maoisme ini adalah untuk menyesuaikannya dengan garis politik semasa kepimpinan Cina. (29, hlm. 490)

"Revolusi Kebudayaan Proletariat yang Hebat" menjadi salah satu tempoh paling dramatik dalam sejarah China moden. Kemudian, Parti Komunis China memanggil tempoh ini sebagai "malapetaka 10 tahun." DALAM sumber rasmi dilaporkan bahawa 4 juta 200 ribu orang telah ditangkap dalam 10 tahun; lebih daripada 7,730,000 orang mati akibat kematian luar biasa, lebih daripada 135,000 orang telah dibunuh sebagai kontra-revolusioner; lebih 237,000 orang terbunuh; lebih daripada 7,030,000 orang telah cacat dalam serangan bersenjata; lebih daripada 71,200 keluarga telah berpecah sama sekali. Kakitangan institusi penyelidikan tidak dapat menumpukan diri sepenuhnya kepada kerja penyelidikan. Sains terlibat dalam ragut antara kempen politik. Dalam bidang sains, China telah membayar harga yang tinggi untuk dasar jahil kepimpinan parti, kerana ketidakcekapan dan ketidakpercayaan saintis. Terdapat kekurangan serius saintis yang berpendidikan dan terlatih di bawah umur 50 tahun yang boleh menentukan secara strategik perkembangan sains Cina dan yang akan diiktiraf oleh komuniti saintifik dunia. Oleh itu, terdapat jurang yang sangat besar antara sains Cina dan sains negara maju. Dengan kedatangan komunisme di China pada tahun 1949, kemusnahan budaya tradisional Cina bermula, yang memuncak pada "dekad Revolusi Kebudayaan". Sehingga tahun 1949, golongan cerdik pandai di China berjumlah 2 juta orang. 550,000 intelektual telah ditindas. Kira-kira 5 juta ahli parti telah ditindas. Semasa "revolusi budaya" pengeluaran perindustrian merosot, pengeluaran arang batu merosot, jumlah pengangkutan rel menurun, pengeluaran baja dan baja kimia menurun. Pendapatan kewangan telah berkurangan dan perbelanjaan telah meningkat. Kemusnahan budaya tradisional membawa kerugian material yang tidak dapat difikirkan kepada masyarakat. "Pemberontak" dan "Hongweipings" memusnahkan sebahagian besar warisan budaya orang Cina dan orang lain. Beribu-ribu monumen sejarah Cina purba, buku, lukisan, kuil, dan lain-lain telah dimusnahkan. Hampir semua biara dan kuil di Tibet yang terselamat sehingga permulaan "revolusi budaya" telah dimusnahkan. Revolusi Kebudayaan mempengaruhi kedua-dua agama Kristian dan Katolik. 8840 imam dibunuh, 39200 dibuang ke kem buruh. Pada tahun 1969, Mao Zedong berada di puncak kuasa. Tetapi kemenangannya tidak membuahkan hasil. Dia berjaya memusnahkan dunia lama, tetapi apa yang dia cipta sebagai balasan? Ya, semasa "revolusi budaya" orang mula berfikir dengan kepala mereka sendiri. Sebelum revolusi, tiada siapa yang berani meragui Parti Komunis, tetapi kini orang mula tertanya-tanya adakah tindakan Parti Komunis itu betul. Selepas Revolusi Kebudayaan, setiap orang mempunyai fikiran sendiri dan setiap orang dapat memikirkan masalah secara bebas dan ini adalah pencapaian terbesar Revolusi Kebudayaan. Tetapi ia datang dengan kos yang terlalu tinggi. Terlalu ramai yang kehilangan nyawa. Revolusi Kebudayaan, yang menimbulkan trauma kepada semua orang Cina, adalah bencana sebenar bagi orang Cina. Banyak peristiwa yang berlaku pada masa lalu, orang boleh lupa. Tetapi Revolusi Kebudayaan akan kekal sebagai tanda berdarah dalam sejarah China.

Kesimpulan

Revolusi Kebudayaan Proletariat Besar pada 1966-1976. adalah salah satu tempoh yang paling dramatik dalam sejarah China moden. Revolusi Kebudayaan adalah kempen politik yang dilancarkan oleh Mao Zedong, ketua Parti Komunis China, untuk mendapatkan semula kuasa. Dia tunduk kepada pesaingnya (yang dipanggil "orang yang berkuasa, mengikut jalan kapitalis", yang dituduh mahu memperkenalkan kapitalisme.

Mao Zedong dan Komunis China menghalau nasionalis yang diketuai oleh Chiang Kai-shek ke Taiwan dan merampas kuasa di negara itu, mengusir orang asing reaksioner dari China, dan mengumumkan kepada semua kerajaan di dunia untuk mewujudkan negara komunis yang baru. Setelah menjalin hubungan mesra dengan USSR, mereka mula menerima pakai pengalaman Kesatuan Soviet dan mengkaji ekonominya. Ekonomi China mula dibina sepenuhnya pada model Soviet. China pada dasarnya telah menjadi negara baru blok Soviet. Dasar "Lompatan Hebat" mengorientasikan ekonomi negara ke arah pertumbuhan yang pesat, tidak kira sama ada rancangan yang diluluskan sebelum ini atau kosnya. Perolehan perdagangan selepas penciptaan "komune rakyat" menurun sebanyak 30-50%, menurut ahli ekonomi China. Keadaan umum dalam ekonomi sejak permulaan "Lompatan Hebat" dicirikan oleh fakta bahawa penyelidikan ekonomi telah mula kehilangan objektiviti saintifik. Dalam teori ekonomi, banyak "zon larangan" telah timbul. Semasa melaksanakan dasar "Lompatan Hebat", ekonomi menghadapi ketidakseimbangan yang serius, dan bukan sahaja tidak mempercepatkan kadar pembangunan ekonomi dan sosial negara, dan tidak membawanya ke cara hidup komunis yang lebih maju, tetapi juga membawa kepada penurunan dalam kadar pembangunan ekonomi, dan menyebabkan kebuluran yang meragut lebih sepuluh juta nyawa di China. Pengerusi Mao, yang menjejaskan ekonomi negara dengan "lompat besar", tidak mahu memberi laluan dalam arena politik kepada pragmatis yang berdaya usaha yang dipimpin oleh Liu Shaoqi, yang mencari jalan untuk menyelesaikan keadaan dan menghapuskan akibat daripada kesilapan yang dilakukan. Dia mengetepikan, membiarkan mereka bebas, menunggu mereka membuat "kesilapan" untuk menyerang. Baik Liu mahupun penyokongnya tidak mengetahui tentang "ribut api" politik yang sedang disediakan oleh Mao. Kembali ke kerajaan pada Mei 1966, Mao Zedong mengumpulkan tentera untuk melakukan pembersihan global dalam barisan kerajaan China, mengukuhkan lagi kuasanya dan meneruskan kerjanya pada masa hadapan. "Revolusi Kebudayaan Proletariat yang Hebat" menjadi salah satu tempoh paling dramatik dalam sejarah China moden. Sumber rasmi melaporkan bahawa 4 juta 200 ribu orang telah ditangkap dalam 10 tahun; lebih daripada 7,730,000 orang mati akibat kematian luar biasa, lebih daripada 135,000 orang telah dibunuh sebagai kontra-revolusioner; lebih 237,000 orang terbunuh; lebih daripada 7,030,000 orang telah cacat dalam serangan bersenjata; lebih daripada 71,200 keluarga telah berpecah sama sekali. Kakitangan institusi penyelidikan tidak dapat menumpukan diri sepenuhnya kepada kerja penyelidikan. Sains terlibat dalam ragut antara kempen politik. Dalam bidang sains, China telah membayar harga yang tinggi untuk dasar jahil kepimpinan parti, kerana ketidakcekapan dan ketidakpercayaan saintis. Terdapat kekurangan serius saintis yang berpendidikan dan terlatih di bawah umur 50 tahun yang boleh menentukan secara strategik perkembangan sains Cina dan yang akan diiktiraf oleh komuniti saintifik dunia. Oleh itu, terdapat jurang yang sangat besar antara sains Cina dan sains negara maju. "Revolusi Kebudayaan" musnah budaya Cina. Sehingga tahun 1949, golongan cerdik pandai di China berjumlah 2 juta orang. 550,000 intelektual telah ditindas. Kira-kira 5 juta ahli parti telah ditindas. Semasa "revolusi budaya" pengeluaran perindustrian merosot, pengeluaran arang batu merosot, jumlah pengangkutan rel menurun, pengeluaran baja dan baja kimia menurun. Pendapatan kewangan telah berkurangan dan perbelanjaan telah meningkat. Kemusnahan budaya tradisional membawa kerugian material yang tidak dapat difikirkan kepada masyarakat. "Pemberontak" dan "Hongweipings" memusnahkan sebahagian besar warisan budaya orang Cina dan orang lain. Beribu-ribu monumen sejarah Cina purba, buku, lukisan, kuil, dan lain-lain telah dimusnahkan. Hampir semua biara dan kuil di Tibet yang terselamat sehingga permulaan "revolusi budaya" telah dimusnahkan. Revolusi Kebudayaan mempengaruhi kedua-dua agama Kristian dan Katolik. 8840 imam dibunuh, 39200 dibuang ke kem buruh. Pada tahun 1969, Mao Zedong berada di puncak kuasa. Tetapi kemenangannya tidak membuahkan hasil. Dia berjaya memusnahkan dunia lama, tetapi apa yang dia cipta sebagai balasan? Ya, semasa "revolusi budaya" orang mula berfikir dengan kepala mereka sendiri. Sebelum revolusi, tiada siapa yang berani meragui Parti Komunis, tetapi kini orang mula tertanya-tanya adakah tindakan Parti Komunis itu betul. Selepas Revolusi Kebudayaan, setiap orang mempunyai fikiran sendiri dan setiap orang dapat memikirkan masalah secara bebas dan ini adalah pencapaian terbesar Revolusi Kebudayaan. Tetapi ia datang dengan kos yang terlalu tinggi. Terlalu ramai yang kehilangan nyawa. Revolusi Kebudayaan, yang menimbulkan trauma kepada semua orang Cina, adalah bencana sebenar bagi orang Cina. Banyak peristiwa yang berlaku pada masa lalu, orang boleh lupa. Tetapi Revolusi Kebudayaan akan kekal sebagai tanda berdarah dalam sejarah China.

Senarai sastera terpakai

1.Hubungan Soviet-China: 1917-1957 Pengumpulan dokumen. - M., 1959.

2.USSR - RRC: Dokumen dan bahan. - Bahagian I: 1949-1963. Bahagian 2: 1964-1983. - M., 1985.

.Areshidze L.G. Hubungan antarabangsa dalam Asia Timur. Ancaman dan Harapan. - M.: Hubungan antarabangsa, 2007.

.Aslanov R.M. Tiga model dan prospek sosialisme di RRC // Timur - Rusia - Barat: Ist. dan kulturol. penyelidik: Untuk ulang tahun ke-70 Acad. V.S. Myasnikov. - M., 2001.

.Bazilbaev A. Empat tahun dalam keadaan huru-hara. Mengenai apa yang dipanggil "revolusi budaya" di Xinjiang. - Alma-Ata: Kazakhstan, 1978.

.Bosev K. "Typhoon" dalam "Typhoon" // Typhoon. Nota dari China: Per. daripada bahasa Bulgaria - M.: Politizdat, 1978.

.Bogaturov A.D. Kuasa Besar dihidupkan lautan Pasifik Dalam: Sejarah dan Teori Hubungan Antarabangsa di Asia Timur selepas Perang Dunia II (1945-1995). M., 1997.

.Vasiliev L.S. Sejarah Timur. - v. 1-2.

.Wang Ming. Mengenai peristiwa di China. - M.: Politizdat, 1969.

.Vidal J.E. Stormtroopers of Mao Tse-tung // Di manakah kumpulan Mao Tse-tung memimpin China: Per. daripada fr. I. Schreiber. - M.: Kemajuan, 1967.

.Voskresensky A.D. Interaksi strategik Rusia-Cina dan politik dunia. - M., 2004.

.Konsep dasar luar Maoisme: aspek undang-undang. - M., 1975

.Dasar luar dan hubungan antarabangsa Republik Rakyat China. - T. 1: 1949 - 1963. - T. 2: 1963 - 1973. - M., 1973-1974.

.Dasar Luar Republik Rakyat China: (Penilaian ahli sains politik Amerika): Koleksi abstrak. - M., 1985

.Vorontsov V.B. China dan Amerika Syarikat: 60-70an - M., 1979

.Voskresensky A.D. Rusia dan China: sejarah dan teori hubungan antara negeri. - M., 1999.

.Galenovich Yu.M. "Revolusi Kebudayaan" di China, apakah itu? // Nota ahli sinologi. - M.: Semut, 2002.

.Delyusin L. "Revolusi Kebudayaan": tiga puluh tahun kemudian // Vestn. saintifik maklumkan. / Inst. ekonomi dan berpolitik. penyelidikan RAN. - 1997.

.Delyusin L. China: Sepuluh Tahun Masalah atau Dua Revolusi? // Asia dan Afrika hari ini. - 1997.

.Dubinsky A.M. Dasar luar dan hubungan antarabangsa Republik Rakyat China. - M.: Nauka, 1974.

.Sejarah China / Ed. Ed. A.V. Meliksetov. - M., 1998.

.Sejarah China / V.V. Adamchik. M.V. Adamchik, A.N. Badan dan lain-lain - M: AST; Mn: Tuai, 2005.

.Kapitsa M.S. China: tiga dekad - tiga dasar. - M., 1979.

.Khao Kong. Sains dan saintis semasa revolusi budaya di China: 1966-1976 // Sains Sains. - 2000.

.China: tradisi dan kemodenan. - M., 1975.

.China dalam politik dunia. - M., 2001.

.China dan negara kapitalis (70an). - M., 1979.

.China dan negara-negara sosialis. Isu. 1. - M., 1979.

.China di jalan reformasi. Teori dan amalan reformasi ekonomi. Per. dengan ikan paus. Vinogradova I.M., - Moscow, 1989.

.Luzyanin. S.G. Rusia - Mongolia - China pada separuh pertama abad kedua puluh: Hubungan politik pada 1911 - 1949. - M., 2000.

.Mazurov V.M. Amerika Syarikat - China - Jepun: penstrukturan semula hubungan antara negeri (1969-1979). - M.: Nauka, 1980.

.Maomao. Bapa Saya Deng Xiaoping: Revolusi Kebudayaan. Tahun ujian: Per. dengan ikan paus. - M.: Ant-Guide, 2001.

.Myasnikov V.S. Esei ringkas mengenai sejarah diplomasi RRC (60an - awal 80an). - M.: IDV, 1988.

.Popov I. M. Rusia dan China: 300 tahun di ambang perang. - M., 2004.

.Hubungan Rusia-China. Status, prospek./ Manual. Projek M.L. Titanrenko. - M., 2005.

.Sulitskaya T.N. China dan Perancis (1949-1981). - M., 1983.

.Tikhvinsky S.L. sejarah dan kemodenan Cina. - M., 1975.

.Usov V.N. RRC: dari "revolusi budaya" kepada pembaharuan dan keterbukaan (1976-1984) // Timur-Barat. Tahun diterbitkan: 2006

.Pendek F. "Mao Zedong". Penerbit: AST, Transitkniga, 2005.

.Yakovlev A.G. Rusia, China dan dunia. - M., 2002.

.Yakovlev A.G. RRC dan dunia sosialis (1949-1979). Buku. 1-2. - M., 1981.

sumber internet

.Dekri Jawatankuasa Pusat Parti Komunis China "Mengenai Revolusi Kebudayaan Proletariat Besar" - www.lib.ru

43."10 tahun bencana". Mengenai Revolusi Kebudayaan 1966-1976 - #"justify">. Sejarah Revolusi Kebudayaan Proletariat Besar di China -#"justify">. Perubahan bentuk sistem politik RRC semasa "lompat besar" dan "revolusi budaya" - #"justify">. Penilaian "revolusi budaya" dari saat pembentukan RRC hingga permulaan "revolusi budaya yang hebat". - #"justify">. Kritikan terhadap pandangan ekonomi Mao Tse-tung - #"justify">. "Merah" China menentang revisionis Soviet - #"justify">. Adakah "Revolusi Kebudayaan" itu budaya? - #"justify">. Dan sekali lagi dalam lensa Dazhai - http://www.kitaichina.com

Revolusi budaya - satu set peristiwa yang dijalankan di Soviet Rusia dan USSR, bertujuan untuk penyusunan semula radikal kehidupan budaya dan ideologi masyarakat. Matlamatnya ialah pembentukan jenis budaya baharu sebagai sebahagian daripada pembinaan masyarakat sosialis, termasuk peningkatan dalam perkadaran orang daripada kelas proletariat dalam komposisi sosial golongan cerdik pandai.

Istilah "revolusi budaya" di Rusia muncul dalam "Manifesto Anarkisme" oleh saudara Gordin pada Mei 1917, dan diperkenalkan ke dalam bahasa politik Soviet oleh V. I. Lenin pada tahun 1923 dalam karyanya "On Cooperation": "Revolusi budaya adalah ... revolusi keseluruhan, seluruh tempoh pembangunan budaya seluruh massa rakyat.

Revolusi Kebudayaan di USSR, sebagai program bertujuan untuk transformasi budaya kebangsaan, sering terhenti dalam amalan dan dilaksanakan secara besar-besaran hanya semasa rancangan lima tahun pertama. Akibatnya, dalam pensejarahan moden terdapat tradisional, tetapi, menurut beberapa ahli sejarah, tidak begitu betul, dan oleh itu sering mempertikaikan korelasi revolusi budaya di USSR hanya dengan tempoh 1928-1931. Revolusi Kebudayaan pada tahun 1930-an difahami sebagai sebahagian daripada transformasi utama masyarakat dan ekonomi negara, bersama-sama dengan perindustrian dan kolektivisasi. Juga, semasa revolusi budaya, organisasi aktiviti saintifik di Kesatuan Soviet menjalani penstrukturan dan penyusunan semula yang ketara.

Revolusi budaya pada tahun-tahun awal kuasa Soviet.

Revolusi Kebudayaan sebagai perubahan dalam ideologi masyarakat dilancarkan sejurus selepas Revolusi Oktober. Pada 23 Januari 1918, satu dekri muncul mengenai pemisahan gereja dari negeri dan sekolah dari gereja. Mata pelajaran yang berkaitan dengan pendidikan agama telah dikeluarkan dari sistem pendidikan: teologi, Yunani kuno, dan lain-lain. Tugas utama Revolusi Kebudayaan adalah untuk memperkenalkan prinsip ideologi Marxist-Leninis ke dalam keyakinan peribadi warga Soviet.

Untuk melaksanakan program itu pada bulan-bulan pertama kuasa Soviet, rangkaian badan pengurusan parti dan negeri bagi kehidupan budaya masyarakat telah diwujudkan: Agitprop (jabatan Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolsheviks Kesatuan Seluruh), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit dan lain-lain. Institusi kebudayaan telah dinasionalisasikan: rumah penerbitan, muzium, kilang filem; kebebasan akhbar dihapuskan. Dalam bidang ideologi, propaganda ateistik telah digunakan secara meluas, penganiayaan terhadap agama bermula, kelab, gudang, dan kilang didirikan di gereja.

Kebanyakan orang ramai tidak berpendidikan dan buta huruf: sebagai contoh, dari hasil banci 1920, ia mengikuti bahawa di wilayah Soviet Rusia hanya 41.7% daripada penduduk berusia lebih 8 tahun boleh membaca. Revolusi Kebudayaan mengandaikan, pertama sekali, perjuangan menentang buta huruf, yang diperlukan untuk perkembangan sains dan teknologi seterusnya, dan pada masa yang sama mengecualikan orang ramai daripada asimilasi nilai budaya yang lebih tinggi. Kerja budaya sengaja dihadkan kepada bentuk asas, kerana, menurut beberapa penyelidik, rejim Soviet memerlukan budaya persembahan, tetapi bukan budaya kreatif. Walau bagaimanapun, kadar pembasmian buta huruf adalah tidak memuaskan kerana beberapa sebab. Pendidikan rendah sejagat di USSR secara de facto diperkenalkan pada tahun 1930. Buta huruf besar-besaran telah dihapuskan selepas Perang Patriotik Besar.

Pada masa ini, abjad kebangsaan beberapa negara dicipta (Far North, Dagestan, Kirghiz, Bashkirs, Buryats, dll.). Rangkaian luas fakulti pekerja telah digunakan untuk menyediakan belia yang bekerja untuk kemasukan ke universiti, di mana laluan pertama kali dibuka untuk golongan muda yang berasal dari proletariat, tanpa mengira kehadiran pendidikan rendah. Untuk mendidik elit intelektual baru, Universiti Komunis, Istpart, Akademi Komunis, dan Institut Profesor Merah telah ditubuhkan. Untuk menarik kakitangan saintifik "lama", komisen dicipta untuk meningkatkan kehidupan saintis, dan dekri yang berkaitan telah dikeluarkan.

Pada masa yang sama, langkah-langkah penindasan telah diambil untuk menghapuskan lawan politik intelektual: sebagai contoh, lebih daripada 200 wakil terkemuka sains dan budaya Rusia telah diusir dari negara itu di Kapal Falsafah. Sejak akhir tahun 1920-an, pakar borjuasi telah "sesak": "perniagaan akademik", "perniagaan Shakhty", "perniagaan Parti Industri", dll. tahanan untuk menjalankan kerja penyelidikan dan pembangunan yang penting.

Komsomol memainkan peranan penting dalam menjalankan tugas parti dalam melaksanakan revolusi kebudayaan.

Hasil revolusi budaya di USSR.

Kejayaan Revolusi Kebudayaan termasuk peningkatan dalam kadar celik huruf kepada 87.4% daripada populasi (mengikut bancian 1939), penciptaan sistem sekolah pendidikan am yang meluas, dan perkembangan sains dan seni yang ketara. Pada masa yang sama, budaya rasmi dibentuk berdasarkan ideologi kelas Marxis, "pendidikan komunis", budaya massa dan pendidikan, yang diperlukan untuk pembentukan sejumlah besar kakitangan pengeluaran dan pembentukan "cerdik pandai Soviet yang baru. "dari persekitaran pekerja-petani.

Menurut salah satu sudut pandangan, dalam tempoh ini, melalui ideologi Bolshevik, pemecahan telah dibuat dengan tradisi warisan budaya sejarah berabad-abad lamanya.

Sebaliknya, sebilangan pengarang mempertikaikan kedudukan ini dan membuat kesimpulan bahawa nilai tradisional dan pandangan dunia golongan cerdik pandai Rusia, borjuasi dan petani hanya sedikit berubah semasa revolusi budaya, dan projek Bolshevik untuk mewujudkan lebih sempurna, harmoni, kolektivis jenis baru , iaitu, "lelaki baru", harus dianggap sebagai kegagalan.

Rejim totalitarian I.V. Stalin dan tanda-tanda dan akibatnya.

1) USSR adalah negara totalitarian, kerana asas ekonomi adalah sistem perintah dan pentadbiran, yang terdiri daripada pihak berkuasa parti dan negara.

2) Satu orang berkuasa (Stalin)

3) Penindasan besar-besaran, pelanggaran undang-undang dan hak asasi manusia, keganasan NKVD.

4) Kemunafikan politik dan pembohongan yang mengisytiharkan USSR sebagai negara demokrasi (perlembagaan 1936).

5) Propaganda kesediaan untuk memberikan semua kekuatan dan kehidupan untuk negara, parti, dan khususnya Stalin.

6) Sistem kem tahanan (GULAG).

7) Pembinaan potensi ketenteraan untuk tujuan yang tidak sepenuhnya aman (penawanan negara-negara Baltik, Ukraine Barat dan Belarus, Bessarabia pada tahun 1939, perang dengan Finland pada tahun 1940).

8) Dasar dwi dalam arena antarabangsa (lihat klausa 7) dengan kenyataan keamanan rasmi dan, akibatnya, pengecualian daripada Liga Bangsa-Bangsa, perjanjian persahabatan dan pengagihan bidang pengaruh di Jerman fasis (dengan kecaman rasmi terhadap fasisme).

9) Penumpuan semua kuasa negara di tangan satu parti dan wakilnya.

10) Pembunuhan beramai-ramai secara terang-terangan terhadap rakyat mereka sendiri (perang saudara dan penindasan berterusan).

11) Penanaman "lelaki baru" - seorang lelaki tanpa pamrih mengabdikan diri kepada idea komunisme (pendidikan di sekolah, sistem "Oktober-perintis-Komsomol-komunis").

Popular dalam kategori: