Den utspekulerte hidalgoen Don Quijote fra La Mancha. Domquixote byggefirma Dom quixote byggefirma offisiell

Visste du at Cervantes opprinnelig unnfanget Don Quijote ganske enkelt som en leken parodi på hans samtidige "tabloide" ridderromanser? Og som et resultat viste det seg et av verdenslitteraturens største verk, som fortsatt er nesten det mest leste til i dag? Hvordan skjedde det? Og hvorfor viste den gale ridderen Don Quijote og hans godsmann Sancho Panza seg å være så kjære for millioner av lesere?

Dette er spesielt for "Thomas" sa Viktor Simakov, kandidat for filologiske vitenskaper, lærer i litteratur.

Don Quijote: historien om en idealist eller en galning?

Når vi snakker om Don Quijote, bør man skille ideen bevisst formulert av forfatteren, dens endelige legemliggjørelse og oppfatningen av romanen i de påfølgende århundrene. Cervantes opprinnelige intensjon var å gjøre narr av ridderromanser ved å lage en parodi på den gale ridderen.

Men i prosessen med å lage romanen har ideen endret seg. Allerede i første bind belønnet forfatteren, bevisst eller ikke, den komiske helten – Don Quijote – med rørende idealisme og et skarpt sinn. Karakteren er noe tvetydig. For eksempel uttalte han en berømt monolog om svunnen gullalder, som han begynte med disse ordene: «Velsignet er tidene og velsignet er den tidsalder som de gamle kalte gull, og ikke fordi gull, som i vår jernalder er en slik stor verdi, ved at en lykkelig tid ble oppnådd gratis, men fordi menneskene som levde da ikke kunne to ord: ditt og mitt. I disse velsignede tider var alt vanlig.»

Monument til Don Quijote. Cuba

Etter å ha fullført det første bindet, så det ut til at Cervantes hadde fullført hele romanen. Opprettelsen av det andre bindet ble hjulpet av en sjanse - publiseringen av en falsk fortsettelse av Don Quixote av forfatterskapet til en viss Avellaneda.

Denne Avellaneda var ikke en så inkompetent forfatter som Cervantes erklærte ham for å være, men han perverterte karakterene til karakterene og sendte, logisk nok, Don Quijote til et galeasyl. Cervantes, som tidligere følte tvetydigheten til helten sin, tar umiddelbart opp det andre bindet, der han ikke bare la vekt på idealismen, offeret og visdommen til Don Quijote, men også ga visdom til den andre komiske helten, Sancho Panza, som tidligere så veldig veldig ut. trangsynt. Det vil si at Cervantes ikke avsluttet romanen slik han begynte den; som forfatter utviklet han seg sammen med heltene sine – det andre bindet kom ut dypere, sublimt, perfekt i form enn det første.

Fire århundrer har gått siden opprettelsen av Don Quijote. Hele denne tiden har oppfatningen av Don Quijote endret seg. Siden den romantiske litteraturens dager har Don Quijote for de fleste lesere vært en tragisk historie om en stor idealist som ikke blir forstått og akseptert av menneskene rundt ham. Dmitry Merezhkovsky skrev at Don Quijote gjør alt han ser foran seg til en drøm. Han utfordrer det kjente, det vanlige, prøver å leve, styrt av idealer i alt, dessuten vil han skru tiden tilbake, til gullalderen.

Don Quixote. John Edward Gregory (1850-1909)

For de omkringliggende menneskene virker helten merkelig, sinnssyk, på en eller annen måte "ikke sånn"; i ham forårsaker deres ord og gjerninger medlidenhet, tristhet eller oppriktig indignasjon, som paradoksalt nok er forbundet med ydmykhet. Romanen gir virkelig grunnlag for en slik tolkning, avslører og kompliserer denne konflikten. Don Quijote, til tross for enhver latterliggjøring og hån, fortsetter å tro på mennesker. Han er klar til å lide for enhver person, klar til å tåle vanskeligheter - med tillit til at en person kan bli bedre, at han vil rette seg opp, hoppe over hodet.

Generelt er hele romanen til Cervantes bygget på paradokser. Ja, Don Quijote er et av de første patologiske bildene (det vil si bildet av en galning. – Merk. utg.) i skjønnlitteraturens historie. Og etter Cervantes vil det bli flere og flere av dem hvert århundre, helt til endelig, på 1900-tallet, nesten flertallet av hovedpersonene i romaner vil være gale. Det er imidlertid ikke dette som er viktig, men det faktum at når vi leser Don Quijote, får vi følelsen av at forfatteren sakte, ikke med en gang, viser heltens visdom gjennom sin galskap. Så i det andre bindet står leseren tydelig overfor spørsmålet: hvem er egentlig gal her? Er Don Quijote ekte? Er det ikke bare de som håner og ler av den edle hidalgoen som er gale? Og det er ikke Don Quijote som er blind og gal i barndomsdrømmene, men menneskene rundt ham, som ikke er i stand til å se verden slik denne ridderen ser den?

Hvem "velsignet" Don Quijote for bragden?

Det er viktig å forstå, som Merezhkovsky skriver, at Don Quijote er en person fra den eldgamle tiden, da verdiene av godt og ondt ble dannet ikke på grunnlag av personlig erfaring, men med et øye for hvilke autoritative mennesker i tidligere, for eksempel, Augustin, Boethius eller Aristoteles, sa. . Og ethvert viktig livsvalg ble tatt bare med støtte og et øye på de store, autoritative menneskene fra fortiden.

Det samme gjelder Don Quijote. Forfattere av ridderromaner viste seg å være autoritative for ham. Idealene han leste og assimilerte fra disse bøkene ble akseptert av ham uten å nøle. De, om du vil, bestemte det "dogmatiske innholdet" i hans tro. Og helten i romanen satte seg selv i å bringe disse prinsippene fra fortiden inn i nåtiden, "å gjøre det til virkelighet."

Og selv når Don Quijote sier at han ønsker å oppnå æren av en trist ridderlighet, så er denne herligheten viktig for ham nettopp som en mulighet til å bli dirigent for disse evige idealene. Han har ingen personlig ære. Derfor kan det sies at forfatterne av ridderromaner selv "autoriserte" ham til denne bragden.

Hånet Cervantes helten sin?

Cervantes er en mann fra overgangen til 1500- og 1600-tallet, og den tidens latter er ganske frekk. La oss huske Rabelais eller komiske scener i Shakespeares tragedier. Don Quijote ble unnfanget som en tegneserie, og den virket faktisk komisk for Cervantes' samtidige. Allerede i løpet av forfatterens liv ble heltene hans for eksempel karakterene til spanske karnevaler. Helten blir slått, og leseren ler.

Antatt portrett av Cervantes

Det er nettopp denne uunngåelige grovheten til forfatteren og hans lesere som Nabokov ikke aksepterer, som i sitt foredrag om Don Quijote var indignert over det faktum at Cervantes hånet helten hans så nådeløst. Vektleggingen av romanens tragiske lyd og filosofiske problemer er helt og holdent fortjenesten til forfatterne på 1800-tallet, romantikere og realister. Deres tolkning av Cervantes' roman har nå overskygget forfatterens opprinnelige intensjon. Hennes komiske side er for oss i bakgrunnen. Og her er det store spørsmålet: hva er mer betydningsfullt for kulturhistorien - tanken til forfatteren selv eller hva vi ser bak den? Dmitry Merezhkovsky, i påvente av Nabokov, skrev at forfatteren selv ikke egentlig forsto hva slags mesterverk han hadde skapt.

Hvorfor ble en frekk parodi en stor roman?

Hemmeligheten bak Don Quixotes popularitet og betydning skyldes det faktum at boken stadig vekker flere og flere nye spørsmål. Når vi prøver å håndtere denne teksten, vil vi aldri sette en stopper for den. Romanen gir oss ingen fasitsvar. Tvert imot, han unndrar seg hele tiden enhver fullført tolkning, flørter med leseren, provoserer ham til å dykke dypere og dypere ned i den semantiske komposisjonen. Dessuten vil lesingen av denne teksten for hver enkelt være "sin egen", veldig personlig, subjektiv.

Dette er en roman som mirakuløst utvikler seg med forfatteren foran øynene våre. Cervantes utdyper ideen sin ikke bare fra første bind til andre, men også fra kapittel til kapittel. Jorge Luis Borges, ser det ut til, skrev med rette at å lese det første bindet når det er et andre, generelt sett ikke lenger er nødvendig. Det vil si at «Don Quijote» er et unikt tilfelle da «oppfølgeren» viste seg å være mye bedre enn «originalen». Og leseren, som skynder seg lenger inn i dypet av teksten, føler en fantastisk fordypning og en stadig større sympati for helten.

Monument til Cervantes og hans helter i Madrid

Verket åpnet og åpner fortsatt med nye fasetter og dimensjoner som ikke var merkbare for tidligere generasjoner. Boken fikk sitt eget liv. «Don Quijote» kom i søkelyset på 1600-tallet, og påvirket deretter mange forfattere under opplysningstiden (inkludert Henry Fielding, en av skaperne av den moderne typen romaner), og vekket deretter suksess blant romantikere, realister, modernister, postmodernister.

Interessant nok viste bildet av Don Quixote seg å være veldig nær det russiske verdenssynet. Våre forfattere henvendte seg ofte til ham. For eksempel er prins Mysjkin, helten i Dostojevskijs roman, både «prins-Kristus» og samtidig Don Quijote; Cervantes bok er spesielt nevnt i romanen. Turgenev skrev en strålende artikkel der han sammenlignet Don Quijote og Hamlet. Forfatteren formulerte forskjellen mellom to utad tilsynelatende like helter som tok på seg en maske av galskap. For Turgenev er Don Quijote en slags ekstrovert som gir seg helt til andre mennesker, som er helt åpen for verden, mens Hamlet tvert imot er en introvert som er lukket for seg selv, fundamentalt avsperret fra verden.

Hva har Sancho Panza og kong Salomo til felles?

Sancho Panza er en paradoksal helt. Selvfølgelig er han komisk, men det er i munnen hans at Cervantes noen ganger legger fantastiske ord som plutselig avslører visdommen og vidden til denne eieren. Dette merkes spesielt mot slutten av romanen.

I begynnelsen av romanen er Sancho Panza legemliggjørelsen av bildet av en skurk, tradisjonell for den daværende spanske litteraturen. Men skurken fra Sancho Panza er ikke bra. Alt jukset hans kommer ned til vellykkede funn av noens ting, noe småtyveri, og selv da tar de ham i hånden. Og så viser det seg at denne helten er talentfull på en helt annen måte. Allerede nærmere slutten av det andre bindet blir Sancho Panza guvernør på en falsk øy. Og her opptrer han som en klok og intelligent dommer, så man vil ufrivillig sammenligne ham med den kloke gammeltestamentlige kong Salomo.

Så til å begynne med viser den dumme og uvitende Sancho Panza seg å være helt annerledes mot slutten av romanen. Når Don Quijote til slutt avslår ytterligere ridderlige bedrifter, ber Sancho ham om ikke å fortvile, om ikke å avvike fra den valgte veien og gå videre - til nye bedrifter og eventyr. Det viser seg at det ikke er mindre eventyrlyst i det enn i Don Quijote.

I følge Heinrich Heine er Don Quijote og Sancho Panza uatskillelige fra hverandre og danner en helhet. Når vi forestiller oss Don Quijote, ser vi umiddelbart for oss Sancho ved siden av oss. En helt i to ansikter. Og hvis du teller Rocinante og eselet Sancho - i fire.

Hva slags ridderromanser gjorde Cervantes narr av?

Opprinnelig oppsto sjangeren ridderromanser på 1100-tallet. På den tiden av ekte riddere, legemliggjorde disse bøkene gjeldende idealer og ideer - høviske (regler for god oppførsel, god oppførsel, som senere dannet grunnlaget for ridderoppførsel. - Merk. utg.) litterær, religiøs. Imidlertid parodierte Cervantes dem ikke i det hele tatt.

De "nye" ridderromanene dukket opp etter innføringen av trykketeknologi. Så, på 1500-tallet, begynte de for et bredt, allerede litterært publikum å lage lett, underholdende lesestoff om riddergjerninger. Faktisk var dette den første opplevelsen av å lage bok "blockbusters", hvis formål var veldig enkelt - å redde folk fra kjedsomhet. På Cervantes tid hadde ikke ridderromanser lenger noe forhold til virkeligheten eller dagens intellektuelle tanke, men deres popularitet forsvant ikke.

Det må sies at Cervantes ikke anså Don Quijote som sitt beste verk i det hele tatt. Etter å ha unnfanget «Don Quijote» som en leken parodi på ridderromaner, som deretter ble skrevet for underholdningen av det leserende publikum, påtok han seg deretter å lage en ekte, ekte ridderroman – «The Wanderings of Persiles and Sichismunda». Cervantes trodde naivt at dette var hans beste verk. Men tiden har vist at han tok feil. Dette skjedde forresten ofte i verdenskulturhistorien, da forfatteren anså noen verk som de mest vellykkede og viktige, og påfølgende generasjoner valgte helt andre for seg selv.

Tittelside til den spanske utgaven av Amadis, 1533

Og noe utrolig skjedde med Don Quijote. Det viste seg at denne romanen ikke bare er en parodi som overlevde originalen. Det var takket være Cervantes at disse "tabloide" ridderromansene ble udødeliggjort. Vi ville ikke vite noe om hvem Amadis fra Gali, Belianis den greske eller Tyrann den hvite var, hvis det ikke var for Don Quijote. Dette skjer når en tekst som er viktig og betydningsfull for mange generasjoner, trekker opp hele kulturlag bak seg.

Hvem er Don Quijote sammenlignet med?

Bildet av Don Quijote minner litt om en ortodoks hellig dåre. Og her må det sies at Cervantes selv, mot slutten av sitt liv, graviterte mer og mer mot fransiskanismen (en katolsk mendicant-klosterorden grunnlagt av St. Frans av Assisi. - Merk. utg.). Og bildet av Frans av Assisi, så vel som hans tilhengere, fransiskanerne, gjenspeiler på en eller annen måte de ortodokse hellige dårene. Både de og andre valgte bevisst en dårlig livsstil, hadde på seg filler, gikk barbeint, vandret konstant. Det er skrevet ganske mange verk om fransiskanske motiver i Don Quijote.

Generelt er det ganske mange paralleller mellom handlingen i romanen og evangeliefortellingen, så vel som hagiografiske historier. Den spanske filosofen José Ortega y Gasset skrev at Don Quijote er «den gotiske Kristus, tørket ut av den nyeste lengselen, den latterlige Kristus i våre utkanter». Miguel de Unamuno, en annen spansk tenker, ga tittelen sin kommentar til Cervantes 'bok The Life of Don Quixote and Sancho. Unamuno stiliserte boken sin som livet til en helgen. Han skriver om Don Quijote som en «ny Kristus», som, foraktet og utskjelt av alle, går gjennom det spanske innlandet. I denne boken ble den berømte setningen omformulert at hvis Kristus dukket opp igjen på denne jorden, ville vi korsfeste ham igjen (den ble først nedtegnet av en av de tyske romantiske forfatterne, og senere gjentas den av Andrei Tarkovsky i The Passion for Andrei ).

Tittelen på Unamunos bok blir forresten senere tittelen på en film av den georgiske regissøren Rezo Chkheidze. Paralleller mellom handlingen i romanen og evangeliehistorien ble tegnet til og med av Vladimir Nabokov i Forelesninger om Don Quijote, selv om det er vanskelig å mistenke andre enn Nabokov for en spesiell interesse for religiøse emner.

Sannelig, Don Quijote, sammen med sin godsmann Sancho Panza, spesielt i den andre delen av romanen, ligner veldig mye på Kristus og hans apostel. For eksempel er dette merkbart i scenen når lokale innbyggere i en by begynner å kaste steiner på Don Quijote og le av ham, og til og med henge et skilt på ham for moro skyld med inskripsjonen "Don Quixote of La Mancha", som minner veldig om en annen berømt inskripsjon - "Jesus the Nazarene"., jødenes konge.

Hvordan gjenspeiles bildet av Kristus i verdenslitteraturen?

Selv den salige Augustin vurderte å bli som Kristus som målet for kristent liv og et middel til å overvinne arvesynden. Hvis vi tar den vestlige tradisjonen, St. Thomas av Kempis skrev om dette, gikk St. Frans av Assisi ut fra denne ideen. Naturligvis ble dette også reflektert i litteraturen, for eksempel i "Flowers of Francis of Assisi", en biografi om en helgen som er så verdsatt, inkludert av Cervantes.

Det er en "Lille Prins" med en helt som kom til jorden for å redde, om ikke alle mennesker, men minst én person (det er derfor han er liten). Det er et fantastisk skuespill av Kai Munch «Ordet», nylig publisert i tidsskriftet «Foreign Literature», men for lenge siden kjent for kinofile fra den strålende tilpasningen av Carl Theodor Dreyer. Det er en roman av Nikas Kazantzakis "Kristus er korsfestet igjen". Det er også tekster med ganske sjokkerende bilder – fra et tradisjonelt religiøst ståsted. Alt dette tyder på at evangeliets historie er et av fundamentene i europeisk kultur. Og å dømme etter de nye og nye variasjonene av evangeliebildenes temaer (uansett hvilke merkelige forvandlinger de har gjennomgått), er dette grunnlaget ganske sterkt.

Etter Don Quijote å dømme kan evangeliemotiver dukke opp i litteraturen implisitt, implisitt, til og med umerkelig for forfatteren selv, rett og slett på grunn av hans naturlige religiøsitet. Det må forstås at dersom forfatteren av 1600-tallet bevisst hadde innført religiøse motiver i teksten, ville han ha fremhevet dem mye mer merkbart. Datidens litteratur viser oftest åpent teknikker, skjuler dem ikke; Cervantes tenker på samme måte. Følgelig, når vi snakker om religiøse motiver i romanen, bygger vi uavhengig av hverandre et fullstendig bilde av forfatterens verdensbilde, antar det han skisserte med bare noen få engstelige slag. Romanen gjør det mulig. Og dette er også hans sanne moderne liv.

Så etter 8 måneder, og det ble lovet under kontrakt 6, var konstruksjonen vår fullført. Byggerne dro og etterlot seg hauger med søppel, sigarettsneiper, spiker, skruer. Snøen smeltet og alt ble synlig med en gang. Og nå, i rekkefølge: de ble bygget i selskapet Dom Quixote. Vi signerte en avtale 29. august 2018 og innen 3 dager betalte vi 1m 200 tusen. (første termin), og byggingen startet faktisk på 1,5 måned. Pengene ble betalt, og formannen Alexei matet ham med løfter ... Pengene var henholdsvis i banken, de fikk ikke renter og det var ingen konstruksjon. Etter hver del av betalingen ventet vi på starten av neste trinn av arbeidet 1-1,5 (vi tapte pengene våre på dette). Arkitekt Daniil Vasyukov, tilsynelatende på grunn av sin ungdom og uerfarenhet, tok ikke særlig hensyn til mange av nyansene i prosjektet vårt: åpningen av balkongdøren til verandaen viste seg å være veldig smal (vi ble fortalt at alle kunder var fornøyde ); garasjen ble designet i høyden uten vår deltagelse; verandaen ble designet uten vårt samtykke, og alt dette så vi allerede under byggingen, da alt ble bygget. Da vi gjorde oppmerksom på disse øyeblikkene, ble vi fortalt at vi hadde signert alt og ingenting kunne endres. Vær forsiktig når du signerer prosjekter, du kan bli lurt for å overraske prosjektet, og faktisk ta mer penger. Dette skjedde også med vinduer. Alle vinduene våre skal være vippe-og-sving-vinduer, men faktisk er to av vinduene våre rett og slett vippe-og-snu-vinduer. Som svar på alle våre forespørsler om vinduer sa arkitekten at han ville fikse alt og gjøre om, men ingenting ble gjort og pengene ble ikke returnert. Etter at du har betalt det første avdraget i henhold til kontrakten, kommuniserer kontoret med deg annerledes: de lover, men gjør ingenting. Formann Aleksey Andreev er ekstremt inhabil i mange saker, det ser ut til at han ikke har noen konstruksjonsutdanning. Han påla tilleggsarbeid og tilbød seg å betale for dem ikke gjennom kontoret, men direkte til byggeteamet, og fra dette hadde han sin egen prosentandel. Arbeidslederen prøvde å skjule manglene ved konstruksjonen for oss, da vi oppdaget dem, og påpekte det for ham, sa han at det var greit og det ville duge! Overvåk hele tiden brigadens arbeid !!! Nå om byggeteamene. Dette selskapet har ikke egne byggherrer i staten: Formannen ser etter byggherrer ved siden av! Følgelig har de ingen erfaring med å bygge rammehus. De gjorde alt for første gang! Mannskapene får ikke betalt penger for arbeidet som er utført og derfor løper de enten fra anlegget eller vil tigge om penger fra kunden. Vi har byttet 5 brigader.. Vi hadde ikke trodd at konstruksjonen skulle trekke ut i 8 måneder og så mye nerver og hemoroider! ! Hvis vi ikke hadde kontroll over hele konstruksjonen, ville alt blitt mye verre! Etter å ha signert loven om aksept - overføring av huset, så vi flere skjulte ufullkommenheter og henvendte oss til selskapet med en forespørsel om å eliminere disse ufullkommenhetene under en garanti som vi ble lovet i 15 år. Selskapet informerte oss om at de ville vurdere klagen vår og ba oss om ikke å skrive dårlige anmeldelser og ikke å saksøke, men det var ikke noe svar ... Etter å ha snakket med dette selskapet, var det en negativ ettersmak og en haug med skadede nerver. Personalet i selskapet som vi kommuniserte med er: Timur - leder, Daniil Vasyukov - arkitekt, Alexey Andreeev - formann, Khraputsky Ivan - leder, da de snakket med oss, lovet de at alt ville bli bra, men faktisk var hun full av nerver og frustrasjon ... Vi anbefaler Ikke kontakt dette selskapet. Vi skrev denne anmeldelsen ikke etter bestilling, vårt kontraktsnummer er 1808-070, 29.08.2018. Alt dette har vi opplevd selv, tenk om igjen før du inngår avtale med dette selskapet. Og vi samler inn dokumenter for å reise søksmål.

Ivrig etter å gjenskape verden. Det er motsetninger på sidene i boken. Hva verden egentlig er og hvordan hovedpersonen ser den er to forskjellige ting. Romantisering spilte en grusom spøk med den gamle adelsmannen, og ambisjonene hans viste seg å være ubrukelige. I mellomtiden hadde Cervantes' roman en enorm innvirkning på utviklingen av verdenskulturen.

Historie om karakterskaping

Spanjolen Miguel de Cervantes bestemte seg for å latterliggjøre ridderlitteraturen etter å ha lest boken Interludes of Romances. Spesielt ble Cervantes 'banebrytende verk skrevet i fengsel. I 1597 gikk forfatteren i fengsel på siktelser for underslag av offentlige midler.

Verket til Miguel de Cervantes består av to bind. Den første - "Den utspekulerte Hidalgo Don Quijote fra La Mancha" - ble sett av bokormer i 1605, og den neste romanen, med tittelen "Den andre delen av den geniale ridder Don Quijote av La Mancha", ble utgitt ti år senere. Skriveår - 1615.

Forfatteren Germán Arsinegas pleide å si at den spanske conquistadoren Gonzalo Jiménez de Quesada fungerte som en mulig prototype for Don Quixote. Denne mannen reiste mye og ble den første søkeren til den mystiske El Dorado.

Biografi og bilde av Don Quijote

Biografien om den populære litterære helten er innhyllet i en glorie av mystikk. Forfatteren skrev selv at man bare kan gjette om det virkelige navnet på karakteren, men antagelig er navnet på rytteren Alonso Kehana. Selv om noen mener at etternavnet hans er Quijada eller Quesada.

Den mest vågale tolkningen av romanen er Don Quijote. Den amerikanske klassikeren begynte å jobbe i 1957 og har filmet i 15 år. Men Jesus Franco og Patsy Yrigoyen fullførte det de startet. De restaurerte opptakene i 1992. Filmen fikk blandede anmeldelser fra kritikere.

• Miguel Cervantes planla boken sin som en parodi, og selve helten Don Quijote ble oppfunnet for å latterliggjøre. Men den eminente filosofen bemerket at betydningen av romanen er den bitreste av alt i menneskehetens historie.
• Teater- og filmskuespilleren mottok en pris fra Sovjetunionen for sin hovedrolle i musikalen The Man from La Mancha.

• Den 25. juni 1994 så publikum en ballett kalt Don Quixote, eller Fantasies om en galning. Librettoen er skrevet av .
• Selv om boken til Miguel de Cervantes ble en verdensbestselger, kunne man bare sympatisere med forfatterens økonomiske situasjon.

Sitater

Ikke bli sint hvis noen sier noe ubehagelig til deg. Lev i harmoni med din samvittighet, og la folk si til seg selv hva de vil. Det er like umulig å binde tungen til en blasfemisk person som å stenge åkeren med en port.

"Nå kan du se en uerfaren eventyrer," sa Don Quijote. – Dette er kjemper. Og hvis du er redd, så gå til side og be, og i mellomtiden vil jeg gå inn i en grusom og ulik kamp med dem.

Hvis rettferdighetens stav noen gang bøyer seg i dine hender, så la det ikke skje under vekten av gaver, men under press av medfølelse.

Når edle kvinner eller beskjedne jomfruer ofrer sin ære og lar leppene deres krysse alle grenser for anstendighet og røpe de kjære hemmelighetene i deres hjerter, betyr dette at de bringes til det ytterste.

Utakknemlighet er stolthetens datter og en av de største syndene i verden.

Vær moderat i drikkingen din, av den grunn at en person som har drukket for mye ikke holder hemmeligheter og ikke oppfyller løfter.

Bibliografi

• 1605 - "Den utspekulerte hidalgoen Don Quijote fra La Mancha"
• 1615 - "Den andre delen av den geniale ridderen Don Quijote av La Mancha"

Filmografi

• 1903 - Don Quijote (Frankrike)
• 1909 - Don Quixote (USA)
• 1915 - Don Quixote (USA)
• 1923 - Don Quixote (Storbritannia)
• 1933 - Don Quixote (Frankrike, Tyskland, Storbritannia)
• 1947 - Don Quixote fra La Mancha (Spania)
• 1957 - Don Quijote (USSR)
• 1961 - Don Quijote (Jugoslavia) (tegneserie)
• 1962 - Don Quijote (Finland)
• 1964 - Dulcinea Toboso (Frankrike, Spania, Tyskland)
• 1972 - Mann fra Lamancha (USA, Italia)
• 1973 - Don Quijote er på veien igjen (Spania, Mexico)
• 1997 - Don Quixote kommer tilbake (Russland, Bulgaria)
• 1999 - Chained Knights (Russland, Georgia)
• 2000 – The Last Knight (USA)

Ramme fra filmen "Don Quixote" (1957)

I en viss landsby i La Mancha bodde det en hidalgo, hvis eiendom besto av et familiespyd, et eldgammelt skjold, en mager nag og en myndehund. Etternavnet hans var enten Kehana eller Quesada, det er ikke kjent nøyaktig, og det spiller ingen rolle. Han var rundt femti år gammel, kroppen hans var mager, ansiktet var tynt og han leste ridderromaner i flere dager, noe som gjorde tankene hans fullstendig opprørt, og han bestemte seg for å bli en ridder-villfarende. Han polerte rustningen som tilhørte hans forfedre, festet et pappvisir til shishaken, ga sin gamle hest det klangfulle navnet Rocinante, og døpte seg selv om Don Quijote av La Mancha. Siden en ridder-vilende må være forelsket, valgte hidalgoen ved ettertanke en dame av sitt hjerte: Aldonsa Lorenzo og kalte henne Dulcinea av Toboso, fordi hun var fra Toboso. Kledd i rustningen dro Don Quijote av sted og forestilte seg helten i en ridderromanse. Etter å ha kjørt hele dagen, ble han sliten og dro til vertshuset, og forvekslet det med et slott. Hidalgoens skjemmende utseende og hans høye taler fikk alle til å le, men den godmodige verten matet og vannet ham, selv om det ikke var lett: Don Quijote ville aldri ta av seg hjelmen, noe som hindret ham i å spise og drikke. Don Quijote spurte eieren av slottet, d.v.s. gjestgiveri, for å slå ham til ridder, og før det bestemte han seg for å tilbringe natten på vakt over våpenet, og legge det på vanningstrauet. Eieren spurte om Don Quijote hadde penger, men Don Quijote leste aldri om penger i noen roman og tok dem med seg. Eieren forklarte ham at selv om slike enkle og nødvendige ting som penger eller rene skjorter ikke er nevnt i romanene, betyr det slett ikke at ridderne heller ikke hadde det. Om natten ønsket en sjåfør å vanne muldyrene og fjernet Don Quijotes rustning fra vanningstrauet, som han ble truffet med et spyd for, så eieren, som anså Don Quijote som gal, bestemte seg for å slå ham til ridder så snart som mulig for å bli kvitt en så ubehagelig gjest. Han forsikret ham om at innvielsesritualet besto av et slag på bakhodet og et slag med et sverd på ryggen, og etter Don Quijotes avgang holdt han med glede en tale som ikke var mindre storslått, men ikke så lang, enn den nylige. -gjort til ridder.

Don Quijote vendte hjem for å fylle opp penger og skjorter. På veien så han en kraftig landsbyboer som slo en gjetergutt. Ridderen stilte opp for gjeterjenta, og landsbyboeren lovet ham å ikke fornærme gutten og betale ham alt han skylder. Don Quijote, henrykt over sin velvilje, red videre, og landsbyboeren, så snart forsvareren til de fornærmede forsvant fra øynene hans, slo gjetergutten til en masse. De møtende kjøpmennene, som Don Quijote tvang til å anerkjenne Dulcinea av Toboso som den vakreste damen i verden, begynte å håne ham, og da han stormet mot dem med et spyd, knepte de ham, slik at han kom hjem slått og utslitt. Presten og barberen, andre landsbyboere i Don Quijote, som han ofte kranglet med om ridderromanser, bestemte seg for å brenne de skadelige bøkene, som han ble skadet av i sinnet. De så gjennom Don Quijotes bibliotek og la nesten ingenting av det, bortsett fra "Amadis of Gaul" og noen få andre bøker. Don Quijote tilbød en bonde - Sancho Panse - å bli hans godsmann og fortalte ham så mye og lovet at han gikk med. Og så en natt gikk Don Quijote opp på Rocinante, Sancho, som drømte om å bli guvernør på øya, steg på et esel, og de forlot landsbyen i all hemmelighet. På veien så de vindmøller, som Don Quijote forvekslet med kjemper. Da han skyndte seg til møllen med et spyd, snudde vingen og knuste spydet i stykker, og Don Quijote ble kastet i bakken.

På vertshuset hvor de stoppet for å overnatte, begynte hushjelpen å gå i mørket til sjåføren, som hun gikk med på å møte, men ved en feil snublet hun over Don Quijote, som bestemte at dette var datteren til eieren av slottet forelsket i ham. Det oppsto bråk, en kamp fulgte, og Don Quijote, og spesielt den uskyldige Sancho Panza, fikk det bra. Da Don Quijote, og etter ham Sancho, nektet å betale for losji, trakk flere personer som tilfeldigvis var der Sancho av eselet og begynte å kaste ham på et teppe, som en hund under et karneval.

Da Don Quijote og Sancho red videre, antok ridderen at en flokk sauer var en fiendtlig hær og begynte å knuse fiendene til høyre og venstre, og bare et hagl av steiner som gjeterne brakte ned over ham, stoppet ham. Da han så på det triste ansiktet til Don Quijote, fant Sancho opp et kallenavn for ham: Ridderen av det sorgfulle bildet. En natt hørte Don Quijote og Sancho et illevarslende bank, men da daggry brøt opp, viste det seg at de var fulle hammere. Ridderen var flau, og hans tørst etter bedrifter forble denne gangen utilfredsstilt. Don Quijote forvekslet frisøren, som satte et kobberbasseng på hodet hans i regnet, for en ridder i hjelmen til Mambrina, og siden Don Quijote avla en ed på å ta denne hjelmen i besittelse, tok han bassenget fra barbereren og var veldig stolt av bragden sin. Så frigjorde han de dømte, som ble ført til byssene, og krevde at de skulle gå til Dulcinea og gi henne hilsen fra hennes trofaste ridder, men de dømte ville ikke det, og da Don Quijote begynte å insistere, steinet de ham.

I Sierra Morena stjal en av de dømte - Gines de Pasamonte - et esel fra Sancho, og Don Quijote lovet å gi Sancho tre av de fem eselene han hadde på eiendommen sin. På fjellet fant de en koffert som inneholdt litt lin og en haug med gullmynter, samt en diktbok. Don Quijote ga pengene til Sancho og tok boken for seg selv. Eieren av kofferten viste seg å være Cardeno, en halvgal ungdom som begynte å fortelle Don Quijote historien om sin ulykkelige kjærlighet, men ikke fortalte den fordi de kranglet fordi Cardeno snakket stygt om dronning Madasima i forbifarten. Don Quijote skrev et kjærlighetsbrev til Dulcinea og en lapp til niesen hans, der han ba henne gi «bæreren av den første eselregningen» tre esler, og bli gal av anstendighet, det vil si å ta av seg buksene og snu saltomortaler flere ganger, sendte Sancho for å ta brevene. Etterlatt alene overga Don Quijote seg til omvendelse. Han begynte å tenke på hva som var bedre å etterligne: Rolands voldsomme galskap eller Amadis melankolske galskap. Han bestemte seg for at Amadis var nærmere ham, og begynte å komponere dikt dedikert til den vakre Dulcinea. På vei hjem møtte Sancho Panza en prest og en barber - hans medbygdefolk, og de ba ham vise dem Don Quijotes brev til Dulcinea, men det viste seg at ridderen glemte å gi ham brevene, og Sancho begynte å sitere. bokstaven utenat, vri teksten slik at han i stedet for «lidenskapelig señora» fikk en «failsafe señora» osv. Presten og barbereren begynte å finne på et middel for å lokke Don Quijote ut av Poor Rapids, hvor han henga seg til omvendelse, og levere ham til hjembyen for å kurere ham fra sinnssykdom der. De ba Sancho fortelle Don Quijote at Dulcinea hadde beordret ham til å komme til henne umiddelbart. De forsikret Sancho om at hele dette foretaket ville hjelpe Don Quijote til å bli, om ikke keiser, så i det minste en konge, og Sancho, i påvente av tjenester, gikk villig med på å hjelpe dem. Sancho dro til Don Quijote, og presten og frisøren ventet på ham i skogen, men plutselig hørte de vers - det var Cardeno, som fortalte dem sin triste historie fra begynnelse til slutt: den forræderske vennen Fernando kidnappet sin elskede Lucinda og giftet seg med henne. Da Cardeno var ferdig med historien, hørtes en trist stemme og en vakker jente dukket opp, kledd i en mannskjole. Det viste seg å være Dorothea, forført av Fernando, som lovet å gifte seg med henne, men forlot henne for Lucinda. Dorothea sa at Lucinda, etter å ha blitt forlovet med Fernando, kom til å begå selvmord, fordi hun anså seg som Cardenos kone og gikk med på å gifte seg med Fernando bare etter insistering fra foreldrene hennes. Dorothea, som fikk vite at han ikke giftet seg med Lucinda, hadde håp om å returnere ham, men hun kunne ikke finne ham noe sted. Cardeno avslørte for Dorothea at han var Lucindas sanne ektemann, og de bestemte seg sammen for å søke tilbake til "det som rettmessig er deres." Cardeno lovet Dorothea at hvis Fernando ikke kom tilbake til henne, ville han utfordre ham til en duell.

Sancho fortalte Don Quijote at Dulcinea kalte ham til henne, men han svarte at han ikke ville vises foran henne før han utførte bragder, "verdig hennes barmhjertighet." Dorothea meldte seg frivillig til å hjelpe med å lokke Don Quijote ut av skogen, og kalte seg prinsessen av Micomicon, og sa at hun hadde kommet fra et fjernt land, som hadde hørt et rykte om den strålende ridderen Don Quijote, for å be om hans forbønn. Don Quijote kunne ikke nekte damen og dro til Mikomikon. De møtte en reisende på et esel – det var Gines de Pasamonte, en straffedømt som ble løslatt av Don Quijote og som stjal en esel fra Sancho. Sancho tok eselet for seg selv, og alle gratulerte ham med lykken. Ved kilden så de en gutt - den samme gjetergutten, som Don Quijote nylig hadde stått opp for. Hyrdegutten sa at hidalgoens forbønn hadde gått sidelengs for ham, og forbannet alle riddere som var på villspor på hva verden var verdt, noe som gjorde Don Quijote rasende og flau.

Etter å ha nådd det samme gjestgiveriet der Sancho ble kastet opp på et teppe, stoppet de reisende for natten. Om natten løp en skremt Sancho Panza ut av skapet der Don Quijote hvilte: Don Quijote kjempet mot fiender i en drøm og svingte sverdet i alle retninger. Vinskinn hang over hodet hans, og han forvekslet dem med kjemper, pisket dem og fylte dem alle med vin, som Sancho med skrekk trodde var blod. Et annet selskap kjørte opp til vertshuset: en dame i maske og flere menn. Den nysgjerrige presten prøvde å spørre tjeneren om hvem disse menneskene var, men tjeneren selv visste ikke, han sa bare at damen, etter klærne å dømme, var nonne eller skulle til et kloster, men tilsynelatende ikke av seg selv. fri vilje, og hun sukket og gråt hele veien. Det viste seg at dette var Lucinda, som bestemte seg for å trekke seg tilbake til klosteret, siden hun ikke kunne få kontakt med ektemannen Cardeno, men Fernando kidnappet henne derfra. Da hun så Don Fernando, kastet Dorothea seg for føttene hans og ba ham komme tilbake til henne. Han fulgte hennes bønner, mens Lucinda gledet seg over å bli gjenforent med Cardeno, og bare Sancho var opprørt, for han betraktet Dorothea som prinsessen av Micomicon og håpet at hun ville overøse herren hans med tjenester og også gi ham noe. Don Quijote trodde at alt var avgjort takket være det faktum at han beseiret kjempen, og da han ble fortalt om det perforerte vinskinnet, kalte han det trolldommen til en ond trollmann. Presten og barbereren fortalte alle om Don Quijotes sinnssykdom, og Dorothea og Fernando bestemte seg for ikke å forlate ham, men å ta ham med til landsbyen, som ikke var mer enn to dager unna. Dorothea fortalte Don Quijote at hun skyldte ham lykke, og fortsatte å spille den rollen hun hadde begynt. En mann og en maurisk kvinne kjørte opp til vertshuset Mannen viste seg å være en infanterikaptein som var blitt tatt til fange under slaget ved Lepanto. En vakker maurisk kvinne hjalp ham å rømme og ønsket å bli døpt og bli hans kone. Etter dem dukket dommeren opp sammen med datteren, som viste seg å være kapteinens bror og var utrolig glad for at kapteinen, som det ikke hadde vært nyheter fra på lenge, var i live. Dommeren var ikke flau over hans beklagelige utseende, for kapteinen ble ranet på veien av franskmennene. Om natten hørte Dorothea muldyrførerens sang og vekket dommerdatteren Clara slik at jenta også skulle høre på henne, men det viste seg at sangeren ikke var en muldyrfører i det hele tatt, men en forkledd sønn av edle og velstående foreldre kalt Louis, forelsket i Clara. Hun er ikke av veldig edel fødsel, så elskerne var redde for at faren hans ikke ville gi samtykke til ekteskapet deres. En ny gruppe ryttere kjørte opp til vertshuset: det var faren til Louis som satte ut for å jage sønnen. Luis, som hans fars tjenere ønsket å eskortere hjem, nektet å gå med dem og ba om Claras hånd i ekteskapet.

En annen barberer ankom vertshuset, den samme som Don Quijote hadde tatt «Mambrins hjelm» fra, og begynte å kreve tilbake bekkenet hans. En trefning begynte, og presten ga ham stille åtte reais for bekkenet for å stoppe det. I mellomtiden gjenkjente en av vaktene som tilfeldigvis var på vertshuset Don Quijote med tegn, for han var etterlyst som kriminell fordi han frigjorde de dømte, og presten måtte jobbe hardt for å overbevise vaktene om ikke å arrestere Don Quijote, fordi han var ute av seg. Presten og frisøren laget noe som et komfortabelt bur av pinner og ble enige med en mann som red forbi på okser om at han skulle ta Don Quijote til hjembyen. Men så løslot de Don Quijote fra buret på prøveløslatelse, og han prøvde å ta statuen av den plettfrie jomfruen fra tilbederne, og betraktet henne som en edel dame som trenger beskyttelse. Til slutt kom Don Quijote hjem, hvor husholdersken og niesen la ham i seng og begynte å passe på ham, og Sancho dro til sin kone, som han lovet at neste gang ville han sikkert komme tilbake som greve eller guvernør på øya, og ikke noe lurvete, men de beste ønsker.

Etter at husholdersken og niesen ammet Don Quijote i en måned, bestemte presten og barberen seg for å besøke ham. Talene hans var rimelige, og de trodde at galskapen hans hadde gått over, men så snart samtalen eksternt berørte ridderlighet, ble det klart at Don Quijote var dødssyk. Sancho besøkte også Don Quijote og fortalte ham at sønnen til naboen deres, Bachelor Samson Carrasco, hadde kommet tilbake fra Salamanca, som sa at historien om Don Quijote, skrevet av Cid Ahmet Beninhali, ble publisert, som beskriver alle eventyrene til ham og ham. Sancho Panza. Don Quijote inviterte Samson Carrasco hjem til ham og spurte ham om boken. Ungkaren listet opp alle hennes fordeler og ulemper og sa at alle, unge og gamle, blir lest av henne, spesielt tjenerne elsker henne. Don Quijote og Sancho Panza bestemte seg for å legge ut på en ny reise, og noen dager senere forlot de landsbyen i all hemmelighet. Samson så dem av og ba Don Quijote om å rapportere alle hans suksesser og fiaskoer. Don Quijote dro, etter råd fra Samson, til Zaragoza, hvor en dystturnering skulle finne sted, men bestemte seg først for å kalle inn Toboso for å motta Dulcineas velsignelse. Da han ankom Toboso, spurte Don Quixote Sancho hvor Dulcineas palass var, men Sancho kunne ikke finne det i mørket. Han trodde at Don Quijote visste dette selv, men Don Quijote forklarte ham at han aldri hadde sett ikke bare Dulcineas palass, men også henne, for han hadde forelsket seg i henne ifølge ryktene. Sancho svarte at han hadde sett henne og kom med et svar på Don Quijotes brev, også ifølge ryktene. For at sviket ikke skulle komme til overflaten, prøvde Sancho å ta sin herre bort fra Toboso så snart som mulig og overtalte ham til å vente i skogen mens han, Sancho, dro til byen for å snakke med Dulcinea. Han skjønte at siden Don Quijote aldri hadde sett Dulcinea, kunne enhver kvinne bli utpekt som henne, og da han så tre bondekvinner på esler, fortalte han Don Quijote at Dulcinea kom til ham med hoffdamer. Don Quijote og Sancho falt på kne foran en av bondekvinnene, mens bondekvinnen ropte frekt til dem. Don Quijote så i hele denne historien trolldommen til en ond trollmann og var veldig trist over at han i stedet for en vakker señora så en stygg bondekvinne.

I skogen møtte Don Quijote og Sancho Speilridderen, som var forelsket i Casildea Vandal, som skrøt av at han hadde beseiret Don Quijote selv. Don Quijote var indignert og utfordret speilridderen til en duell, ifølge hvilken de beseirede måtte overgi seg til vinnerens nåde. Før speilridderen rakk å forberede seg til kamp, ​​hadde Don Quijote allerede angrepet ham og nesten drept ham, men speilridderens herre ropte at herren hans var ingen ringere enn Samson Carrasco, som håpet på en så utspekulert måte å bringe Don Quijote hjem. Men dessverre, Samson ble beseiret, og Don Quijote, trygg på at de onde trollmennene hadde erstattet utseendet til Speilridderen med utseendet til Samson Carrasco, beveget seg igjen langs veien til Zaragoza. På veien overtok Diego de Miranda ham, og de to hidalgoene red sammen. En vogn med løver kjørte mot dem. Don Quijote krevde at buret med den enorme løven skulle åpnes, og var i ferd med å hugge ham i stykker. Den redde vaktmannen åpnet buret, men løven kom ikke ut av det, men den fryktløse Don Quijote begynte fra nå av å kalle seg Løveridderen. Etter å ha bodd hos Don Diego, fortsatte Don Quixote på veien og ankom landsbyen der bryllupet til Kiteria den vakre og Camacho den rike ble feiret. Før bryllupet nærmet Basillo den fattige, Kiterias nabo, som hadde vært forelsket i henne siden barndommen, Kiteria og gjennomboret brystet hans med et sverd foran alle. Han gikk med på å tilstå før hans død bare hvis presten giftet ham med Kiteria og han døde som hennes ektemann. Alle overtalte Kiteria til å forbarme seg over den lidende - han var tross alt i ferd med å gi opp sin ånd, og Kiteria, etter å ha blitt enke, ville være i stand til å gifte seg med Camacho. Kiteria ga Basillo hånden hennes, men så snart de ble gift, hoppet Basillo opp på beina i god behold - han ordnet alt dette for å gifte seg med sin elskede, og hun så ut til å være i ledtog med ham. Camacho, på lydrefleksjon, anså det best å ikke bli fornærmet: hvorfor trenger han en kone som elsker en annen? Etter å ha tilbrakt tre dager med de nygifte, dro Don Quixote og Sancho videre.

Don Quijote bestemte seg for å gå ned til hulen Montesinos. Sancho og studentguiden bandt ham med et tau, og han begynte å gå nedover. Da alle hundre seler av tauet var viklet ut, ventet de i en halvtime og begynte å trekke i tauet, noe som viste seg å være så enkelt, som om det ikke var noen belastning på det, og bare de siste tjue selene var vanskelig å dra. Da de fjernet Don Quijote, var øynene hans lukket og de klarte med vanskeligheter å skyve ham til side. Don Quijote sa at han så mange mirakler i hulen, så heltene fra de gamle romansene Montesinos og Durandart, samt den forheksede Dulcinea, som til og med ba ham om et lån på seks realer. Denne gangen virket historien hans usannsynlig selv for Sancho, som visste godt hva slags tryllekunstner som hadde forhekset Dulcinea, men Don Quijote stod på sitt. Da de nådde gjestgiveriet, som Don Quijote som vanlig ikke betraktet som et slott, dukket Maese Pedro opp der med en spåmann-ape og et distrikt. Apen kjente igjen Don Quijote og Sancho Panza og fortalte alt om dem, og da forestillingen begynte, stormet Don Quijote, som forbarmet seg over de edle heltene, med et sverd mot forfølgerne deres og drepte alle dukkene. Riktignok betalte han så sjenerøst Pedro for den ødelagte raek, slik at han ikke ble fornærmet. Faktisk var det Gines de Pasamonte, som gjemte seg for myndighetene og tok opp håndverket til en raeshnik - derfor visste han alt om Don Quijote og Sancho, vanligvis, før han kom inn i landsbyen, spurte han rundt om innbyggerne og for en liten bestikkelse "gjettet" forbi.

En gang, da han dro ved solnedgang på en grønn eng, så Don Quijote en mengde mennesker - det var falkejakten til hertugen og hertuginnen. Hertuginnen hadde lest en bok om Don Quijote og var full av respekt for ham. Hun og hertugen inviterte ham til slottet deres og tok imot ham som en æresgjest. De og deres tjenere spilte mange vitser med Don Quijote og Sancho og sluttet ikke å forundre seg over Don Quijotes klokskap og galskap, så vel som oppfinnsomheten og uskylden til Sancho, som til slutt trodde at Dulcinea var forhekset, selv om han selv fungerte som en trollmann og gjorde alt dette selv.rigget. Magikeren Merlin ankom i en vogn til Don Quijote og kunngjorde at for å avfortrylle Dulcinea, må Sancho frivillig piske seg selv på den nakne baken tre tusen tre hundre ganger. Sancho protesterte, men hertugen lovet ham en øy, og Sancho gikk med på det, spesielt siden perioden med pisking ikke var begrenset og det kunne gjøres gradvis. Grevinne Trifaldi, også kjent som Gorevana, ankom slottet, prinsesse Metonymias duenna. Trollmannen Evilsteam gjorde prinsessen og mannen hennes Trenbreno til statuer, og duenna Gorevana og tolv andre duenner begynte å vokse skjegg. Bare den tapre ridderen Don Quijote kunne fortrylle dem alle. Evilsteam lovet å sende en hest etter Don Quixote, som raskt ville kjøre ham og Sancho til kongeriket Kandaya, hvor den tapre ridderen ville kjempe med Evilsteam. Don Quijote, fast bestemt på å kvitte deg med skjegget, satte seg ned med Sancho med bind for øynene på en trehest og trodde at de fløy gjennom luften, mens hertugens tjenere blåste luft fra pelsverk på dem. "Fly" tilbake til hertugens hage, fant de en melding fra Evil Flesh, der han skrev at Don Quijote hadde skuffet alle bare av det faktum at han hadde våget seg inn i dette eventyret. Sancho var utålmodig etter å se på ansiktene til de skjeggløse duennene, men hele bandet med duenner var allerede forsvunnet. Sancho begynte å forberede seg på å forvalte den lovede øya, og Don Quijote ga ham så mange rimelige instruksjoner at han slo hertugen og hertuginnen – i alt som ikke gjaldt ridderlighet, «viste han et klart og omfattende sinn».

Hertugen sendte Sancho med et stort følge til en by som skulle passere for en øy, for Sancho visste ikke at øyer bare eksisterer i havet og ikke på land. Der ble han høytidelig overlevert nøklene til byen og erklært livguvernør på øya Barataria. Til å begynne med måtte han løse en rettssak mellom en bonde og en skredder. Bonden tok med seg duken til skredderen og spurte om det ville komme en lue ut av den. Da han hørte at det ville komme ut, spurte han om det ville komme ut to capser, og da han hørte at to ville komme ut, ville han få tre, så fire, og slo seg til ro med fem. Da han kom for å ta imot caps, var de bare på fingeren hans. Han ble sint og nektet å betale skredderen for arbeidet, og begynte i tillegg å kreve tilbake tøyet eller pengene for det. Sancho tenkte og avsa en dom: ikke betal skredderen for arbeidet, ikke returner tøyet til bonden, og doner hettene til fangene. Så kom to gamle menn til Sancho, hvorav den ene for lenge siden hadde lånt ti gull av den andre og hevdet å ha returnert det, mens utlåneren sa at han ikke hadde mottatt pengene. Sancho fikk skyldneren til å sverge at han hadde tilbakebetalt gjelden, og han ga utlåneren et øyeblikk til å holde staven sin og sverget. Da Sancho så dette, gjettet han at pengene var gjemt i personalet og returnerte dem til utlåneren. Etter dem dukket det opp en kvinne som dro etter hånden mannen som skal ha voldtatt henne. Sancho ba mannen gi kvinnen lommeboken og la kvinnen gå hjem. Da hun dro, beordret Sancho mannen å ta igjen henne og ta fra seg vesken, men kvinnen motsto så mye at han ikke lyktes. Sancho skjønte umiddelbart at kvinnen hadde baktalt mannen: hvis hun hadde vist minst halvparten av fryktløsheten som hun forsvarte lommeboken med da hun forsvarte sin ære, ville mannen ikke ha vært i stand til å beseire henne. Derfor returnerte Sancho vesken til mannen, og kjørte kvinnen av øya. Alle undret seg over Sanchos visdom og rettferdigheten i dommene hans. Da Sancho satte seg ved et bord full av mat, rakk han ikke å spise noe: Så snart han strakte ut hånden til en hvilken som helst rett, beordret Dr. Pedro Intolerable de Nauca at den skulle fjernes, og sa at den var usunn. Sancho skrev et brev til sin kone Teresa, som hertuginnen la til et brev fra seg selv og en streng med koraller, og hertugens side leverte brev og gaver til Teresa, og skremte hele landsbyen. Teresa ble henrykt og skrev svært fornuftige svar, og sendte også et halvt mål av de beste eikenøtter og ost til hertuginnen.

Fienden angrep Barataria, og Sancho måtte forsvare øya med våpen i hendene. De brakte ham to skjold og bandt det ene foran og det andre bak så hardt at han ikke kunne bevege seg. Så snart han prøvde å bevege seg, falt han og ble liggende, klemt mellom to skjold. De løp rundt ham, han hørte skrik, lyden av våpen, de ble rasende hacket på skjoldet hans med et sverd, og til slutt lød det rop: «Seier! Fienden er beseiret!" Alle begynte å gratulere Sancho med seieren, men så snart han ble oppdratt, salet han eselet og gikk til Don Quijote og sa at ti dager med guvernørskap var nok for ham, at han ikke ble født verken for kamper eller for rikdom, og ønsket ikke å adlyde noen, frekk lege, ingen andre. Don Quijote begynte å bli lei av det ledige livet han førte med hertugen, og forlot slottet med Sancho. På vertshuset der de overnattet møtte de don Juan og don Jeronimo, som leste den anonyme andre delen av Don Quijote, som Don Quijote og Sancho Panza betraktet som en bakvaskelse mot seg selv. Den sa at Don Quijote ble forelsket i Dulcinea, mens han elsket henne som før, navnet til Sanchos kone var blandet der oppe og det var fullt av andre inkonsekvenser. Etter å ha fått vite at denne boken beskriver en turnering i Zaragoza med deltagelse av Don Quijote, fylt med all slags tull. Don Quijote bestemte seg for ikke å dra til Zaragoza, men til Barcelona, ​​​​slik at alle kunne se at Don Quijote avbildet i den anonyme andre delen slett ikke er den som er beskrevet av Sid Ahmet Beninhali.

I Barcelona kjempet Don Quijote mot Ridderen av den hvite månen og ble beseiret. Ridderen av den hvite måne, som var ingen ringere enn Samson Carrasco, krevde at Don Quijote skulle returnere til landsbyen sin og ikke dra på et helt år, i håp om at tankene hans ville vende tilbake til ham i løpet av denne tiden. På vei hjem måtte Don Quijote og Sancho besøke det hertuglige slottet på nytt, for eierne var like besatt av vitser og skøyerstreker som Don Quijote var av ridderromanser. I slottet sto en likbil med liket av hushjelpen Altisidora, som angivelig døde av ulykkelig kjærlighet til Don Quijote. For å gjenopplive henne, måtte Sancho tåle tjuefire trykk på nesen, tolv klyper og seks nålestikk. Sancho var svært misfornøyd; av en eller annen grunn, for å avfortrylle Dulcinea, og for å gjenopplive Altisidora, var det han som måtte lide, som ikke hadde noe med dem å gjøre. Men alle overtalte ham så mye at han til slutt gikk med på og tålte torturen. Da han så hvordan Altisidora ble levende, begynte Don Quijote å fremskynde Sancho med selvpisking for å fordrive Dulcinea. Da han lovet Sancho sjenerøst å betale for hvert slag, begynte han villig å piske seg selv med en pisk, men han skjønte raskt at det var natt og de var i skogen, og begynte å piske trærne. Samtidig stønnet han så klagende at Don Quijote lot ham stoppe og fortsette piskingen neste natt. På vertshuset møtte de Alvaro Tarfe, oppdrettet i den andre delen av den falske Don Quixote. Alvaro Tarfe innrømmet at han aldri hadde sett verken Don Quijote eller Sancho Panza som sto foran ham, men han hadde sett en annen Don Quijote og en annen Sancho Panza som ikke var som dem i det hele tatt. Da han kom tilbake til hjembyen, bestemte Don Quixote seg for å bli gjeter i et år og inviterte presten, ungkaren og Sancho Panza til å følge hans eksempel. De godkjente ideen hans og ble enige om å bli med ham. Don Quijote hadde allerede begynt å gjenskape navnene deres på en pastoral måte, men ble snart syk. Før hans død ryddet tankene hans opp, og han kalte seg ikke lenger Don Quijote, men Alonso Quijano. Han forbannet ridderlighetens romanser som forvirret sinnet hans, og døde rolig og på en kristen måte, ettersom ingen ridderfarende døde.

gjenfortalt