hjem › Kropp › Oblomov og Stolz sammenligningstabell livsstil. Litteraturtime om emnet: "Oblomov og Stolz

Oblomov og Stolz sammenligningstabell livsstil. Litteraturtime om emnet: "Oblomov og Stolz

Litteratur - 10. klasse.

Leksjonsemne: «Oblomov og Stolz. Sammenlignende egenskaper"

(basert på romanen av I.A. Goncharov "Oblomov")

Målene for leksjonen: å identifisere funksjonene i forfatterens posisjon gjennom en sammenligning av karakterene (Oblomov og Stolz); utvikle ferdighetene til karakterisering av litterære karakterer, forskningsferdigheter, logisk tenkning; utdanne en gjennomtenkt leser, berik talen til studentene.

Leksjonsutstyr: portrett av I.A. Goncharov, tekst til I.A. Goncharovs roman "Oblomov", (presentasjon); notatbøker for verk om litteratur, illustrasjoner.

Studentene bør vite:

Innholdet i romanen av I.A. Goncharov "Oblomov";

Hovedideen med arbeidet;

hovedbilder.

Studentene skal kunne:

Svar riktig på spørsmålene fra læreren;

Oppsummere og systematisere undervisningsmateriell;

Forbedre dine skriveferdigheter;

Trekk konklusjoner og koble dem til en monologuttalelse.

I løpet av timene.

JegOrganisatorisk øyeblikk.

IIGjennomføring av d.z. (I.A. Goncharov "Oblomov", Bildet av Stolz i romanen: familie, oppvekst, utdanning, portretttrekk, livsstil, verdiorienteringer (del 2,

kapittel 1 - 4. Sammenlign karakteren til Stolz med karakteren til Oblomov)

IIIMelding om emnet og formålet med leksjonen.

IVForberedelse for oppfatningen av arbeidet. Leksjonsplanarbeid.

1. Innledningsforedrag.

God ettermiddag folkens! Studiet av romanen av I.A. Goncharov får oss til å snakke om meningen med livet, om hensikten med en person ... Vær oppmerksom på emnet for leksjonen (ta opp emnet i notatbøker).

Arbeidsplan:

1. Bildet av Stolz i romanen: familie, oppvekst, utdanning, portretttrekk, livsstil, verdiorientering (del 2, kapittel 1 - 4)

2. Bygg og skriv ned en kjede med nøkkelord som avslører karakteren til Stolz, Oblomov (sjekker lekser)

3. Sammenlign karakteren til Stolz med karakteren til Oblomov:

Du må sammenligne disse karakterene, finne ut hvordan de ligner og hvordan de skiller seg fra hverandre.

I dag vil vi vurdere en av de problematiske problemene med arbeidet:

- Ilya Oblomov og Andrey Stolz ... hvem er de - tvillinger eller antipoder?

La oss definere den leksikalske betydningen av ordene antipode og dobbel

2. Ordforrådsarbeid.

Antipode - (Greske antipoder - snudde føtter til føtter). 1. bare pl. Innbyggere i to motsatte punkter på jorden, to motsatte ender av en av jordklodens diametre (geografisk). 2. noen eller noe. En person med motsatte egenskaper, smak eller tro (bok). Han er hans perfekte antipode, eller han er hans perfekte antipode.

Dobbelt - en person som har en fullstendig likhet med en annen (både om en mann og en kvinne).

Hva er din oppfatning av Oblomov og Stolz?

Lærer: Vårt bekjentskap med Oblomov har allerede funnet sted i tidligere leksjoner. Vi fant ut at helten vår er treg, lat, ikke fokusert. La oss gi ham en mer detaljert beskrivelse. (student svarer)

(Vi lærer om Stolz i den første delen av romanen, før han dukker opp for leserne, det vil si i fravær:

I forbindelse med Oblomovs gjester, som Ilya Ilyich "ikke liker", i motsetning til barndomsvennen Andrei Ivanovich Stolz, som han "elsket oppriktig";

I forbindelse med drømmene til hovedpersonen, der Stolz, som kjente og satte pris på de beste egenskapene til Ilya Ilyich, var en integrert del av bildene av et lykkelig liv på eiendommen, full av kjærlighet, poesi, vennlige følelser og fred;

Stolz dukker også opp i Oblomovs drøm, og passer inn i barndommens idylliske, søte og samtidig mystiske atmosfære, som formet helten.

Lærer: Heltens uventede opptreden på slutten av første del og kapittel 1-2 i andre del forteller om Stolz.

3. Rammer fra filmen "A Few Days in the Life of I.I. Oblomov"

(møte av Oblomov og Stolz).

Vi ser at disse to menneskene, de er ekte venner. Men disse karakterene er forskjellige, forskjellige. Sammen med forfatteren vil vi bruke en metode for å karakterisere en helt kjent i litteraturen – en komparativ karakteristikk. Før deg er et arbeidsark som inneholder kriteriene for oppdragelse, formålet med livet, innholdet i aktiviteter, holdninger til kvinner, deres familieliv og livsposisjon. I konklusjonskolonnen vil vi gjøre oppføringer selv når vi vurderer alle disse kriteriene, og sammenligner hovedpersonene.

4. Vurder alle funksjonene til heltene.

(Studenten svarer: Oblomov og Stolz).

Sammenlignende egenskaper

Oblomov

Stolz

Utseende

Opprinnelse

Oppdragelse

utdanning

Tilsagt program

Syn på livet

Hensikten med livet

Vennskap

Oppfatning av livet

kjærlighetsprøve

a) Utseende: ( når de presenteres for leseren)

– Hva trekker I.A. Goncharov vår oppmerksomhet til når han beskriver karakterenes utseende?

"... omtrent trettito eller tre år gammel, av middels høyde, behagelig utseende, med mørkegrå øyne, men med fravær av noen bestemt idé, ... et jevnt lys av uforsiktighet glimtet over hele ansiktet hans", Oblomovs peer, "tynn, kinnene hans er nesten helt uten, ... huden er jevn, mørk og ingen rødme; øyne, selv om de er litt grønnaktige, men uttrykksfulle "

b) Opprinnelse:

…

…en innfødt av den borgerlige klassen (faren hans forlot Tyskland, vandret rundt i Sveits og slo seg ned i Russland, og ble forvalter av godset). Sh. utdanner seg strålende fra universitetet, tjener med suksess, trekker seg tilbake for å gjøre sine egne ting; tjener hus og penger. Han er medlem av et handelsselskap som sender varer til utlandet; som agent for selskapet reiser Sh. til Belgia, England, i hele Russland. Sh.s bilde er bygget på grunnlag av ideen om balanse, den harmoniske korrespondansen mellom det fysiske og åndelige, sinn og følelser, lidelse og nytelse. Sh.s ideal er mål og harmoni i arbeid, liv, hvile, kjærlighet.(eller .. fra en fattig familie: hans far (en russifisert tysker) var forvalter av en rik eiendom, hans mor var en fattig russisk adelskvinne. Halvt russisk, ikke en adelsmann.

c) Utdanning.

– Hvilken utdanning fikk I. Oblomov og A. Stolz? Fortell om det.

Foreldre ønsket å gi Ilyusha alle fordelene "på en eller annen måte billigere, med forskjellige triks." Foreldre lærte ham til lediggang og fred (de lot ham ikke plukke opp en tapt ting, kle på seg, helle vann til seg selv) arbeidskraft i blokken var en straff, ble det antatt at det var et stigma av slaveri. i familien var det en kult av mat, og etter å ha spist - en god søvn.

Oblomov fikk ikke engang slippe ut. "Hva med tjenerne?" Snart innså Ilya selv at bestilling var roligere og mer praktisk. Et fingernem, mobilt barn blir stadig stoppet av foreldre og en barnepike i frykt for at gutten skal "falle, skade seg selv" eller bli forkjølet, han ble verdsatt som en drivhusblomst. "Søker manifestasjoner av makt vendt innover og hengende, visnet." (Oblomov)

Faren hans ga ham oppdragelsen som han fikk fra faren: han lærte ham alle praktiske vitenskaper, tvang ham til å jobbe tidlig og sendte sønnen, som var uteksaminert fra universitetet, bort fra ham. faren lærte ham at det viktigste i livet er penger, strenghet og nøyaktighet ... (Stoltz)

Nevn episodene, scener som tydelig illustrerer hvordan barndommen til Stolz gikk, hvordan oppvekstprosessen gikk.

Leser episoden (Farvel til Stolz med faren) etter roller.

Hvilket inntrykk gjør denne scenen på deg?

Hvordan kan du kommentere dette?

Hva lærte faren ham? Hva følte A. Stolz?

Goncharov skaper Stolz, ufrivillig med utgangspunkt i Oblomov, som en antipode til hovedpersonen; Stolz er annerledes.

Oppveksten hans er arbeidskraft, praktisk, han ble oppdratt av livet selv (jf.: "Hvis Oblomovs sønn forsvant ...").

En spesiell samtale er nødvendig: holdningen til moren; mor og far; Oblomovka, prinsens slott, som et resultat av at "bursh ikke fungerte", som erstattet den "smale tyske sporet" med en "bred vei".

Stolz - Stolz ("stolt"). Lever han opp til navnet sitt?

Arbeidsark (nederst i kolonnen: "Utdanning", angi antipoden).

d). Utdanning:

…studerte på en liten internatskole, som ligger fem mil fra Oblomovka, i landsbyen Verkhlev. Begge ble uteksaminert fra Moskva-universitetet.

Fra han var åtte år satt han sammen med sin far ved et geografisk kart, demonterte varehusene i Herder, Wieland, bibelvers og oppsummerte analfabeter fra bønder, borgere og fabrikkarbeidere, og leste hellig historie sammen med sin mor, underviste i Krylovs fabler og demonterte Telemachus fra varehusene.

På grunnlag av oppvekst og utdanning ble det lagt et visst program.

Hvordan er det for Oblomov og Stolz?

d) Det innebygde programmet.

Oblomov

Drøm. Vegetasjon og søvn - en passiv begynnelse fant trøst i hans favoritt "forsonende og beroligende" ord "kanskje", "kanskje" og "på en eller annen måte" og beskyttet seg mot ulykker med dem. Han var klar til å flytte saken til hvem som helst, uten å bry seg om utfallet og anstendigheten til den utvalgte personen (dette er hvordan han stolte på svindlerne som ranet eiendommen hans).

"Ilya Ilichs liggende var verken en nødvendighet, som en syk person eller en person som vil sove, eller en ulykke, som en som er sliten, eller en nytelse, som en lat person: dette var hans normale tilstand."

Hva var Stoltz mest redd for?

Elevene begrunner svarene sine med tekst og sier at drømmer, fantasi ("optisk illusjon", som Stolz sa) var hans fiender. Han kontrollerte livet sitt og hadde et «reelt syn på livet» (jf. Oblomov).

Stolz

Stolz var redd for å drømme, hans lykke var konstant, energi og kraftig aktivitet var et aktivt prinsipp.

«Han er konstant på farten: Hvis samfunnet trenger å sende en agent til Belgia eller England, sender de ham; du må skrive et prosjekt eller tilpasse en ny idé til saken - velg det. I mellomtiden reiser han ut i verden og leser: når han har tid – det vet Gud.

– Hva betyr livet og hva er hensikten med en person, ifølge Stolz?

Studenter: "Å leve de fire årstidene, det vil si fire aldre, uten hopp og bære livets fartøy til den siste dagen, uten å søle en eneste dråpe forgjeves ..." (sammenlign med Oblomov, hvis ideal er ...i fred og glede ; se om Oblomovs drømmer i 8. kapittel i første del).

Lærer: 3-4 kapitler av andre del. Rollen til disse kapitlene i romanen. En samtale er en tvist der karakterenes synspunkter, posisjoner kolliderte.

Essensen av tvisten - HVORDAN LEVE?!

- Hvordan oppstår en tvist?(Oblomovs misnøye med samfunnets tomme liv.)

Dette er ikke livet!

- Når oppstår en tvist?(Arbeidsveien: Stolz' uenighet med idealet om en venn, fordi dette er "Oblomovism"; idealet om det tapte paradis, tegnet av Oblomov, og arbeid som "livets bilde, innhold, element og mål.")

(kroppsøvingsminutt)

Introduksjon til meningen med livet.

Stillbilder fra filmen "A Few Days in the Life of I.I. Oblomov" ( andre monolog. Oblomovs tilståelse, s. 166. "Vet du, Andrey...")

I hvilken sammenheng foregår samtalen?

Hva er det I. Oblomov snakker om?

Hvordan kom hver av karakterene frem i tvisten?

f) Utsikt på livet

Oblomov

"Livet: livet er bra!" Oblomov sier: "Hva er det å se etter? sinnets interesser, hjerte? Bare se hvor er sentrum som alt dette dreier seg om: det er ikke der, det er ingenting dypt som berører de levende. Alle disse er de døde, sovende menneskene, verre enn meg, disse medlemmene av verden og samfunnet! ... Sover de ikke sittende hele livet? Hvordan er jeg mer skyldig enn dem, ligger hjemme og ikke infiserer hodet med trippel og knekt?

Stolz.

g) Hensikt med livet

Lev livet lykkelig; så hun ikke rører. (Oblomov)

"Arbeid er bildet, innholdet, elementet og formålet med livet, i det minste mitt." (Stoltz)

g) Oppfatning av livet

Oblomov vil gjøre det hans sjel og hjerte ønsker, selv om sinnet er imot det; aldri bry deg. (Oblomov)

Stolz ønsker å ha et "enkelt, det vil si direkte, ekte syn på livet - det var hans konstante oppgave ...", "Fremfor alt la han utholdenhet i å oppnå mål ...", "... han vil måle avgrunnen eller muren, og hvis det ikke er noen sikre midler å overvinne, vil han forlate."

– Med hvilken av karakterene og på hvilket stadium av tvisten er du klar til å bli enig?

– Finnes det ett svar på dette spørsmålet?

(Under argumentasjonen kommer gutta til den konklusjon at begge prinsippene har rett til å eksistere.)

Lærer: I samtaler (tvister) gir forfatteren ofte det siste ordet til Stolz, men man får følelsen av at han ikke kan overse Oblomov. Hvorfor? Han kan ikke engang når han har siste ordet. Innerst inne, føler vi, forstår vi at Stolz ikke kan bryte Oblomovs motstand (husk episoden av nattmiddagen da Stolz gir opp og setter seg ned med Oblomov og Zakhar – det er stillbilder fra filmen.).

Hvem sin filosofi er positiv og konstruktiv?

Sammenlign karakteren til Stolz med karakteren til Oblomov:

Oblomov

Stolz

Fred (apati)

"...han er konstant i bevegelse..."

Søvn (inaktivitet)

"balansen mellom praktiske aspekter og åndens subtile behov"

Drøm - "skall, selvbedrag"

"han var redd for enhver drøm, ... han ønsket å se idealet om å være og ambisjonene til en person i en streng forståelse og administrasjon av livet"

Frykt for omstendigheter

"Tilskrevet årsaken til all lidelsedeg selv"

Tilværelsens formålsløshet

"Fremfor alt la han utholdenhet i å oppnå mål" (Stoltz)

Arbeid er en straff

"Arbeid er et bilde, element, innhold, formål med livet" (Stolz)

Lag en konklusjon om , på hvilke nivåer, i hvilke detaljer

– Er ikke Stoltz for positiv i synspunktene?

Eller kanskje Oblomov har rett: mennesker som leter etter mening med det sekulære livet er døde mennesker, et slikt liv er et ubrukelig oppstyr. Hvorfor ligger han verre på sofaen?!

Er den poetiske oppfatningen av Oblomovs liv forfining av heltens sjel, "subtil poetisk natur" eller en måte å gjemme seg fra virkeligheten?

Styrken og svakheten til karakterene til Oblomov og Stolz: en helt og omstendigheter, en falsk og positiv mening med tilværelsen?

Utfall:

– Hvem sin stilling anser du som akseptabel for deg selv?

(Argument. Hvilke verdier (hvilken av karakterene) vil du ta med i livsbagasjen din?)

– Hvordan var heltene våre forelsket? Har du bestått kjærlighetsprøven eller ikke?

Elevens svar:

Oblomov og Stolz

Oblomov forlatt kjærlighet. Han valgte fred. «Livet er poesi. Det er gratis for folk å forvrenge det.» Han var redd, han trengte kjærlighet som ikke var like i rettigheter, men mors (slik som Agafya Pshenitsyna ga ham).

Stolz han elsket ikke med hjertet, men med sinnet "han utviklet for seg selv overbevisningen om at kjærlighet, med kraften til den arkimedeiske spaken, beveger verden; at det er så mye universell, ugjendrivelig sannhet og godhet i den, som det er løgn og stygghet i dens misforståelser og misbruk. Han trenger en kvinne som er like i synspunkter og styrke (Olga Ilyinskaya). Jeg er glad for at jeg møtte henne i utlandet, jeg er glad for at hun lytter til ham og ikke en gang legger merke til at hun noen ganger ikke forstår Olgas tristhet.

- Hvordan ser vi heltene våre i vennskap og i forhold til andre?

(Studentens svar: Oblomov og Stolz)

h) Vennskap

– På bakgrunn av alt som er sagt, vil vi gi en beskrivelse av Oblomov og Stolz.

Kjennetegn på helter:

Oblomov og Stolz

1. Oblomov. En snill, lat person er mest bekymret for sin egen fred. For ham er lykke fullstendig fred og god mat. Han tilbringer livet på sofaen uten å ta av seg den komfortable morgenkåpen, gjør ingenting, er ikke interessert i noe, elsker å trekke seg tilbake i seg selv og leve i en verden av drømmer og drømmer han skapte, den fantastiske barnlige renheten i sjelen hans og introspeksjonen. , verdig en filosof, legemliggjørelsen av mildhet og saktmodighet.

2. Stolz . Han er sterk og smart, han er i konstant aktivitet og skyr ikke det mest snåle arbeidet, takket være hans harde arbeid, viljestyrke, tålmodighet og virksomhet ble han en rik og berømt person. En ekte "jern"-karakter har dannet seg, men på en eller annen måte ligner den en bil, en robot, så tydelig programmert, verifisert og kalkulert hele livet før oss er en ganske tørr rasjonalist.

Svaret på det problematiske spørsmålet: Oblomov og Stolz - tvillinger eller antipoder? (elevens ord).

V Oppsummering.

Ja, Goncharov ønsket å motarbeide den inaktive Oblomov med den praktiske og forretningsmessige Stolz, som etter hans mening var ment å bryte "Oblomovismen" og gjenopplive helten. Men romanen har en annen slutt. Det er på slutten av arbeidet forfatterens holdning til helten manifesteres.

– La oss huske hva heltene i romanen kommer til?

Oblomov dør og etterlater seg sønnen.

Pshenitsyna er klar til å gjøre alt for Oblomovs skyld og gir til og med sønnen sin som skal oppdras av broren, og anser dette som en velsignelse for sønnen hennes.

Olga er veldig syk (det er ikke nok Oblomov), det er ingen kjærlighet, og uten den er livet meningsløst.

Andrey Stoltz er også knust, han føler seg dårlig uten en venn, Oblomov var et "hjerte av gull" for ham.

Så som et resultat kom alle heltene til den samme "Oblomovismen"!

Lærer: Gutter! Forbered deg nå for videre voksenliv. Ta energi, intelligens, besluttsomhet, karakterstyrke, klokskap, vilje inn i livsbagasjen din fra Stolz, men ikke glem sjelen, ta vennlighet, ærlighet, ømhet, romantikk fra Ilya Oblomov. Og husk ordene til N.V. Gogol "Ta med deg på veien, forlat de myke ungdomsårene i et hardt, herdende mot, ta bort alle menneskelige bevegelser, ikke la dem være på veien, du vil ikke heve dem senere!"

VI . Hjemmelekser :

Roman I.A. Goncharova "Oblomov":

Individuelle oppgaver:

1.. Historien om O. Ilyinskaya (kap.5)

2. Utvikling av forholdet mellom Oblomov og Olga (kap. 6-12)

3. Bildet av Pshenitsyna (del 3), en ny leilighet på Vyborg-siden nær Pshenitsyna.

Vurderinger

Oblomov og Stolz).

Sammenlignende egenskaper

Oblomov

Stolz

Utseende

"... omtrent trettito eller tre år gammel, middels høy, behagelig utseende, med mørkegrå øyne, men med fravær av noen bestemt idé, ... et jevnt lys av uforsiktighet glimtet over hele ansiktet hans"

samme alder som Oblomov, "tynn, han har nesten ingen kinn i det hele tatt, ... huden hans er jevn, mørk og ingen rødme; øyne, selv om de er litt grønnaktige, men uttrykksfulle "

Opprinnelse

fra en velstående adelsfamilie med patriarkalske tradisjoner. foreldrene hans, som bestefedre, gjorde ingenting: livegne jobbet for dem. En ekte russisk mann, en adelsmann.

…fra en fattig familie: faren hans (en russifisert tysker) var leder av en rik eiendom, moren hans var en fattig russisk adelskvinne

Oppdragelse

foreldrene hans vant ham til lediggang og fred (de tillot ham ikke å plukke opp en tapt ting, kle seg, helle vann til seg selv), arbeid i blokken var en straff, det ble antatt at det ble stigmatisert av slaveri. i familien var det en kult av mat, og etter å ha spist - en god søvn.

faren hans ga ham den oppdragelsen han fikk av faren: han lærte ham alle de praktiske vitenskapene, tvang ham til å jobbe tidlig og sendte sønnen, som var uteksaminert fra universitetet, bort fra ham. faren lærte ham at det viktigste i livet er penger, strenghet og nøyaktighet.

utdanning

…studerte på en liten internatskole, som ligger fem mil fra Oblomovka, i landsbyen Verkhlev. Begge ble uteksaminert fra Moskva-universitetet

Tilsagt program

… Vegetasjon og søvn er en passiv begynnelse

Fra han var åtte år satt han sammen med faren sin ved et geografisk kart, demonterte Herder, Wieland, bibelvers til varehus og oppsummerte analfabeter om bønder, borgere og fabrikkarbeidere, og leste hellig historie sammen med sin mor, lærte Krylovs fabler. og demonterte Telemak i varehus.

… energi og kraftig aktivitet er det aktive prinsippet.

Syn på livet

Stolz lærer livet, spør henne: «Hva skal jeg gjøre? Hvor skal du dra videre? » Og går! Uten Oblomov...

Hensikten med livet

Lev livet lykkelig; så hun ikke rører.

"Arbeid er bildet, innholdet, elementet og formålet med livet, i det minste mitt."

Vennskap

Det er bekjente, men det er ikke en eneste sann venn, bortsett fra Stolz.

Stolz hadde alltid og overalt mange venner - folk ble tiltrukket av ham. Men han følte nærhet bare til mennesker-personligheter, oppriktig og anstendig.

Oppfatning av livet

Varierende - fra "en hyggelig gave til glede" til "pinner som bøller: den vil klype seg på lur, så vil den plutselig skyve rett fra pannen og drysse sand ... det er ingen urin!"

Oblomov vil gjøre det hans sjel og hjerte ønsker, selv om sinnet er imot det; aldri bry deg.

Livet er lykke i arbeid; liv uten arbeid er ikke liv; "..."livet berører!" "Og takk Gud!" sa Stoltz.

Stoltz ønsker å ha et "enkelt, det vil si direkte, ekte syn på livet - det var hans konstante oppgave ...", "Fremfor alt la han utholdenhet i å nå mål ...", "... han vil måle avgrunnen eller muren, og hvis det ikke er noen sikre midler å overvinne, vil han forlate."

kjærlighetsprøve

han trenger kjærlighet, ikke like i rettigheter, men mors (slik som Agafya Pshenitsyna ga ham)

han trenger en kvinne som er like i synspunkter og styrke (Olga Ilyinskaya)

Sammenlignende egenskaper

Oblomov

Stolz

Utseende

Opprinnelse

Oppdragelse

utdanning

Tilsagt program

Syn på livet

Hensikten med livet

Vennskap

Oppfatning av livet

kjærlighetsprøve

Oblomov og Stolz

Stolz - Oblomovs antipode (prinsippet om antitese)

Hele det figurative systemet til romanen av I.A. Goncharov "Oblomov" er rettet mot å avsløre karakteren, essensen til hovedpersonen. Ilya Ilyich Oblomov er en kjedelig herre som ligger på sofaen og drømmer om transformasjoner og et lykkelig liv med familien, men gjør ingenting for å gjøre drømmer til virkelighet. Antipoden til Oblomov i romanen er bildet av Stolz. Andrei Ivanovich Stolz er en av hovedpersonene, en venn av Ilya Ilyich Oblomov, sønn av Ivan Bogdanovich Stolz, en russifisert tysker som forvalter en eiendom i landsbyen Verkhlev, fem mil fra Oblomovka. I de to første kapitlene av den andre delen er det en detaljert beretning om Stolz' liv, om forholdene der hans aktive karakter ble dannet.

1. Vanlige funksjoner:

a) alder ("Stolz er på samme alder som Oblomov og han er allerede over tretti");

b) religion;

c) studere ved pensjonatet til Ivan Stolz i Verkhlev;

d) service og rask pensjonering;

e) kjærlighet til Olga Ilyinskaya;

e) vennlighet mot hverandre.

2. Ulike funksjoner:

EN ) portrett;

Oblomov . «Han var en mann på rundt trettito eller tre år, middels høy, behagelig utseende, med mørkegrå øyne, men med fravær: enhver bestemt idé, enhver konsentrasjon i ansiktstrekk.

«… slapp utover år: fra mangel på bevegelse eller luft. Generelt sett er kroppen hans, etter matten å dømme, for hvit farge på nakken, små lubne hender, myke skuldre virket for feminin for en mann. Bevegelsene hans, når han til og med ble skremt, ble også begrenset mykhet og latskap ikke blottet for en slags nåde.

Stolz- på samme alder som Oblomov, han er allerede over tretti. Portrettet av Sh. står i kontrast til portrettet av Oblomov: "Han består helt av bein, muskler og nerver, som en blodig engelsk hest. Han er tynn, han har nesten ingen kinn i det hele tatt, det vil si bein og muskler, men ingen tegn til fett rundhet ... "

Når vi blir kjent med portrettkarakteristikkene til denne helten, forstår vi at Stolz er en sterk, energisk, målrettet person som er fremmed for dagdrømmer. Men denne nesten ideelle personligheten ligner en mekanisme, ikke en levende person, og dette frastøter leseren.

b) foreldre, familie;

Oblomovs foreldre er russiske, han vokste opp i en patriarkalsk familie.

Stolz - en innfødt av den borgerlige klassen (faren hans forlot Tyskland, vandret rundt i Sveits og slo seg ned i Russland, og ble sjef for eiendommen). «Stolz var bare halvt tysk, ifølge faren; hans mor var russisk; han bekjente den ortodokse troen, hans morsmål var russisk ... ". Moren var redd Stolz, under påvirkning av faren, skulle bli en frekk borger, men det russiske miljøet i Stolz blandet seg inn.

c) utdanning;

Oblomov gikk "fra omfavnelser til omfavnelser av slektninger og venner", hans oppvekst var av patriarkalsk karakter.

Ivan Bogdanovich oppdro sønnen strengt: «Fra han var åtte år gammel satt han sammen med sin far ved et geografisk kart, sorterte ut varehusene i Herder, Wieland, bibelvers og oppsummerte analfabeter fra bønder, borgere og fabrikkarbeidere, og leste hellig historie sammen med sin mor, lærte Krylovs fabler og demonterte lagrene til Telemachus.»

Da Stolz vokste opp, begynte faren å ta ham med til åkeren, til markedet, og tvang ham til å jobbe. Så begynte Stoltz å sende sønnen til byen med instrukser, «og det hendte aldri at han glemte noe, forandret det, overså det, tok feil».

Oppdragelse, som utdanning, var ambivalent: Han drømte om at en "god bursh" ville vokse ut av sønnen hans, og faren oppmuntret guttekamper på alle mulige måter, uten som sønnen hans ikke kunne klare seg en dag. Hvis Andrei dukket opp uten en leksjon forberedt " utenat”, sendte Ivan Bogdanovich sønnen tilbake dit han kom fra, og hver gang kom unge Stlz tilbake med lærdom.

Fra faren fikk han en "arbeid, praktisk utdannelse", og moren introduserte ham for det vakre, prøvde å sette en kjærlighet til kunst og skjønnhet i sjelen til lille Andrei. Hans mor "i sin sønn ... drømte om idealet om en gentleman," og faren hans lærte ham å jobbe hardt, ikke i det hele tatt herlig arbeid.

d) holdning til å studere i et pensjonat;

Oblomov studerte "av nødvendighet", "alvorlig lesing trett ham", "men dikterne berørte ... til det raske"

Stolz studerte alltid godt, var interessert i alt. Og han var lærer ved farens internatskole

e) videreutdanning;

Oblomov bodde i Oblomovka til han var tjue, og ble deretter uteksaminert fra universitetet.

Stolz ble strålende uteksaminert fra universitetet. Avskjed med faren og sendte ham fra Verkhlev til St. Petersburg, Stolz. sier at han helt sikkert vil oppfylle farens råd og gå til en gammel venn av Ivan Bogdanovich Reingold - men bare når han, Stolz, har et fire-etasjers hus, som Reinhold. Slik autonomi og uavhengighet, så vel som selvtillit. - grunnlaget for karakteren og verdensbildet til den yngre Stolz, som faren hans så brennende støtter og som Oblomov mangler så mye.

f) livsstil;

"Å ligge hos Ilya Ilyich var hans normale tilstand"

Stolz har lyst på aktivitet

g) rengjøring;

Oblomov drev ikke forretninger i landsbyen, fikk en ubetydelig inntekt og levde i gjeld.

Stolz tjener med suksess, trekker seg tilbake for å drive egen virksomhet; tjener hus og penger. Han er medlem av et handelsselskap som sender varer til utlandet; som agent for selskapet reiser Sh. til Belgia, England, i hele Russland.

h) livsambisjoner;

Oblomov, i sin ungdom, "forberedt på feltet", tenkte på sin rolle i samfunnet, på familielykke, så ekskluderte han sosiale aktiviteter fra drømmene sine, hans ideal var et bekymringsløst liv i enhet med naturen, familie, venner.

Stoltz, valgte et aktivt prinsipp i sin ungdom ... Stoltz sitt livsideal er et uopphørlig og meningsfylt arbeid, det er «livets bilde, innhold, element og formål».

i) syn på samfunnet;

Oblomov mener at alle medlemmer av verden og samfunnet er "døde, sovende mennesker", de er preget av uoppriktighet, misunnelse, et ønske om å "få en høyprofilert rangering" på noen måte, han er ikke tilhenger av progressive former for renhold.

Ifølge Stolz, ved hjelp av bygging av "skoler", "mariner", "messer", "motorveier", skulle de gamle, patriarkalske "fragmentene" bli til velholdte eiendommer som genererer inntekter.

j) holdning til Olga;

Oblomov ønsket å se en kjærlig kvinne som kunne skape et rolig familieliv.

Stolz gifter seg med Olga Ilyinskaya, og Goncharov prøver i sin aktive allianse, full av arbeid og skjønnhet, å forestille seg en ideell familie, et ekte ideal som mislykkes i Oblomovs liv: «jobbet sammen, spiste lunsj, gikk på marka, spilte musikk< …>som Oblomov også drømte ... Bare det var ingen døsighet, motløshet hos dem, de tilbrakte dagene uten kjedsomhet og uten apati; det var ikke noe sløvt blikk, intet ord; samtalen tok ikke slutt med dem, det var ofte varmt.

k) forhold og gjensidig påvirkning;

Oblomov betraktet Stolz som sin eneste venn, i stand til å forstå og hjelpe, han lyttet til hans råd, men Stoltz klarte ikke å bryte oblomovismen.

Stolz verdsatte høyt vennligheten og oppriktigheten til sjelen til vennen Oblomov. Stolz gjør alt for å vekke Oblomov til aktivitet. I vennskap med Oblomov Stolz. viste seg også å være på topp: han erstattet den useriøse manageren, ødela intrigene til Tarantiev og Mukhoyarov, som lurte Oblomov til å signere et falskt lånebrev.

Oblomov er vant til å leve etter ordre fra Stolz i de minste saker, han trenger råd fra en venn. Uten Stolz kan Ilya Ilyich imidlertid ikke bestemme seg for noe, og Oblomov har ikke hastverk med å følge rådene fra Stolz: deres konsept om liv, arbeid og bruk av krefter er for annerledes.

Etter Ilya Ilyichs død tar en venn oppdragelsen til Oblomovs sønn, Andryusha, oppkalt etter ham.

m) selvtillit ;

Oblomov tvilte hele tiden på seg selv. Stolz tviler aldri på seg selv.

m) karaktertrekk ;

Oblomov er inaktiv, drømmende, slurvete, ubesluttsom, myk, lat, apatisk, ikke blottet for subtile følelsesmessige opplevelser.

Stolz er aktiv, skarp, praktisk, nøyaktig, elsker trøst, åpen i åndelige manifestasjoner, fornuft råder over følelse. Stolz kunne kontrollere følelsene sine og var "redd for hver drøm". Lykke for ham var utholdenhet. I følge Goncharov, han "kjente verdien av sjeldne og dyre eiendommer og brukte dem så sparsomt at han ble kalt en egoist, ufølsom ...".

Betydningen av bildene av Oblomov og Stolz.

Goncharov reflekterte i Oblomov de typiske trekkene til den patriarkalske adelen. Oblomov absorberte de motstridende trekkene til den russiske nasjonalkarakteren.

Stolz i Goncharovs roman ble tildelt rollen som en person som kunne bryte oblomovismen og gjenopplive helten. Ifølge kritikere førte vagheten til Goncharovs idé om rollen til "nye mennesker" i samfunnet til det lite overbevisende bildet av Stolz. Som unnfanget av Goncharov, er Stolz en ny type russisk progressiv figur. Han skildrer imidlertid ikke helten i en bestemt aktivitet. Forfatteren informerer kun leseren om hva Stoltz var, hva han oppnådde. Goncharov viser det parisiske livet til Stolz med Olga, og ønsker å avsløre bredden i synspunktene sine, men reduserer faktisk helten

Så bildet av Stolz i romanen tydeliggjør ikke bare bildet av Oblomov, men er også interessant for leserne for sin originalitet og det motsatte av hovedpersonen. Dobrolyubov sier om ham: "Han er ikke personen som vil være i stand til å fortelle oss dette allmektige ordet "frem!" på et språk som er forståelig for den russiske sjelen. Dobrolyubov, som alle revolusjonære demokrater, så idealet om en "handlingsmann" i å tjene folket, i den revolusjonære kampen. Stoltz er langt fra dette idealet. Men ved siden av Oblomov og Oblomovism var Stolz fortsatt et progressivt fenomen.

Vedlegg 1

Sammenlignende egenskaper til Oblomov og Stolz

	Ilya Ilyich Oblomov	Andrei Ivanovich Stolz
alder
portrett	"En mann med middels høyde, behagelig utseende, mykhet dominerte i ansiktet hans, sjelen lyste åpent og tydelig i øynene hans", "slapp utover årene"	"alle består av bein, muskler og nerver, som en blodig engelsk hest", tynn, "jevn hudfarge", uttrykksfulle øyne
foreldre		"Stolz er bare halvt tysk, ifølge faren: moren hans var russisk"
oppdragelse	Oppveksten var patriarkalsk av natur, gikk "fra omfavnelser til omfavnelser av slektninger, venner"	Faren tok opp hardt, vant til å jobbe, "mor likte ikke helt dette arbeidet, praktisk utdannelse"
Holdning til læring	Han studerte "av nødvendighet", "alvorlig lesing trett ham", "men dikterne berørte ... til det raske"	"Han studerte godt, og faren gjorde ham til en referent på internatskolen hans"
Videreutdanning	Opptil 20 år tilbrakt i Oblomovka	Stolz ble uteksaminert fra universitetet
Livsstil	"Ilya Ilyichs liggende var en normal tilstand"	«deltaker i et eller annet selskap som sender varer til utlandet», «han er hele tiden i bevegelse»
renhold	Drev ikke forretninger i bygda, fikk en liten inntekt og levde i gjeld	"levde på et budsjett", og kontrollerte stadig utgiftene sine
Livsambisjoner	"forberedt for feltet", tenkte på rollen i samfunnet, om familielykke, så ekskluderte han sosiale aktiviteter fra drømmene sine, hans ideal var et bekymringsløst liv i enhet med naturen, familie, venner	Etter å ha valgt et aktivt prinsipp i sin ungdom, endret han ikke sine ønsker, "arbeid er bildet, innholdet, elementet og formålet med livet"
Syn på samfunnet	Alle "samfunnsmedlemmer er døde, sovende mennesker", de er preget av uoppriktighet, misunnelse, et ønske om å "få en høyprofilert rangering" på noen måte	Nedsenket i samfunnets liv, støtter en tilhenger av profesjonelle aktiviteter, som han selv er engasjert i, progressive endringer i samfunnet
Holdning til Olga	Jeg ønsket å se en kjærlig kvinne som kan skape et rolig familieliv	Får frem et aktivt prinsipp i henne, evnen til å kjempe, utvikler sinnet hennes
forhold	Han betraktet Stolz som sin eneste venn, i stand til å forstå og hjelpe, lyttet til hans råd	Han satte stor pris på de moralske egenskapene til Oblomov, hans "ærlige, trofaste hjerte", elsket ham "fast og lidenskapelig", reddet ham fra svindleren Tarantiev, ønsket å gjenopplive ham til et aktivt liv
selvtillit	Han tvilte konstant på seg selv, dette manifesterte hans doble natur	Jeg er trygg på mine følelser, gjerninger og handlinger, som jeg underordnet kald beregning
Karaktertrekk	Inaktiv, drømmende, slurvete, ubesluttsom, lat, apatisk, ikke blottet for subtile følelsesmessige opplevelser Oblomov Og Stolz. Problemoppgaver Gruppe Kunne komponere komparativ karakteristisk Oblomov Og Stolz. ... Frontal, gruppe komparativ karakteristisk Oblomov og Olga, avslør... Tematisk planlegging av litteraturtimer i klasse 10 Lekse Venn? Møter med Stolz. Hva er forskjellen på utdanning Oblomov Og Stolz? Hvorfor kjærlighet til Olga... dager?) 18, 19 5-6 Oblomov og Stolz. Planlegger komparativ kjennetegn Oblomov Og Stolz, en samtale etter en plan ... Ordre nr. 2012 "Avtalt" N. Ischuk Arbeidsprogram Chit. kapitler i romanen. Sammenlignende karakteristisk Oblomov Og Stolz 22 Temaet kjærlighet i romanen ... Oblomov "Ind. sett. " Sammenlignende karakteristisk Ilyinskaya og Pshenitsyna" 23 ... Q. 10 s. 307. Sammenlignende karakteristisk A. Bolkonsky og P. Bezukhov... Kalender tematisk planlegging 1o klasse lærebok Yu. V. Lebedev 3 timer i uken. Totalt 102 timer Lekse Bilde Oblomov, dannelsen av hans karakter, livsstil, idealer. kunne komponere karakteristisk... til slutten av 52 Oblomov og Stolz. Sammenlignende karakteristiskÅ lage en plan komparativ kjennetegn Oblomov Og Stolz. Vet hvordan du uttrykker tankene dine...

I.A. Goncharov i sin roman berører et veldig aktuelt spørsmål om motstanden mot arbeid og latskap, som i århundrer har vært den mest diskuterte og diskutable. I vår tid er dette emnet veldig problematisk, siden det i vårt moderne samfunn er fremgang i teknologi og folk slutter å jobbe, latskap utvikler seg til meningen med livet.

Heltene i romanen, Oblomov og Stolz, har vært venner siden tidlig barndom. Bekjentskapet deres finner sted mens de studerte i huset til Stolzs far, som underviste i det grunnleggende om de viktigste vitenskapene.

Ilya Oblomov kommer fra en adelig familie, fra tidlig barndom er lille Ilya stelt og verdsatt. Foreldre og barnepiker forbyr ham å vise noen uavhengig aktivitet. Ilyusha, som så en slik holdning til seg selv, innså umiddelbart at han ikke kunne gjøre noe, siden andre mennesker ville gjøre alt for ham. Opplæringen hans fant sted i huset til Stolz, han ønsket ikke spesielt å studere, og foreldrene hans henga ham til dette. Så gikk hele ungdommen til Oblomov. Voksenlivet var ikke forskjellig fra barndom og ungdom, Oblomov fortsetter å føre en rolig og lat livsstil. Hans passivitet og lediggang gjenspeiles i hverdagen. Han våknet til middag, klatret sakte ut av sengen, tok lat mat og var ikke interessert i noen forretninger. Latskap, lagt ned siden barndommen, ga ikke Oblomov den minste sjanse til å streve etter vitenskap, for kunnskap om verden rundt ham. Til tross for alt dette var fantasien hans veldig godt utviklet, fordi på grunn av lediggang var Oblomovs imaginære verden veldig rik. Oblomov var også en veldig godtroende person, og hovedpersonen som Ilya stolte på var Andrei Stoltz. Shtolts er den komplette antipoden til Oblomov. Fra tidlig barndom var Andrei vant til å bestille, å jobbe. Foreldrene hans oppdro ham strengt, men rettferdig. Faren hans, som var tysk av nasjonalitet, innpodet Andrei nøyaktighet, flid og punktlighet. Fra en ung alder utførte Andrei forskjellige oppdrag fra sin far, og dempet karakteren hans. Han studerte med Ilya, med faren, i motsetning til Oblomov, Andrei var god i vitenskap, og han studerte dem med nysgjerrighet. Stolzs overgang fra barndom til voksen alder skjedde veldig tidlig, så Andrei var en veldig aktiv person. Han strebet etter konstant påfyll av kunnskap, fordi «læring er lys, og uvitenhet er mørke. Han hadde et nøkternt og praktisk syn på hendelsene som fant sted, han gjorde aldri noe forhastet uten å tenke på det gitte problemet han måtte løse. Forpliktet fra barndommen fant klokskap og punktlighet en plass i Stolz sitt voksne liv. Mobilitet og handlekraft bidro til ham i alle foretak. Med tanke på livsposisjonene til Oblomov og Stolz i forhold til Olga Ilyinskaya, kan følgende konklusjoner trekkes: Oblomov, som levde i sin egen verden - "Oblomovshchina", var en romantiker som i lang tid bestemte seg for å ta konkrete skritt i det virkelige liv. Deres bekjentskap med Olga Ilyinskaya skyldes Stolz. Forholdet deres var ikke sterkt helt fra begynnelsen. Olga, som vet mye om Oblomov fra Stolz sine historier, prøver å bringe Oblomov tilbake til livet ved hjelp av sin kjærlighet, men hun klarer ikke å gjøre dette og Oblomovshchina vinner. Forholdet mellom Olga og Andrey utvikler seg av seg selv gjennom livet, "hun ler av vitsene hans, og han lytter til hennes synge med glede." De hadde mye til felles, men det viktigste var at de strevde for livet, og dette bidro til deres tilnærming og dannelsen av en familie.

Uansett er skjebnen til begge heltene relativt vellykket. Stolz finner lykken med Olga, og Oblomov finner sin Oblomovka i et hus på Vyborg-siden og lever ut livet der med kvinnen han alltid har drømt om. En slik denouering viser at forfatterens posisjon i forhold til begge karakterene hans er positiv.

Etter å ha lest romanen til I.A. Goncharov "Oblomov", jeg er tilbøyelig til å tro at hendelsene som er beskrevet i dette verket kan brukes på vår tid, siden det i det moderne samfunnet er mange mennesker som Stolz og Oblomov. Og deres motstand vil være evig.

Hvem er Stoltz? Goncharov tvinger ikke leseren til å pusle over dette problemet. I de to første kapitlene av den andre delen er det en detaljert beretning om Stolz' liv, om forholdene der hans aktive karakter ble dannet. «Stolz var bare halvt tysk, ifølge faren; hans mor var russisk; han bekjente den ortodokse troen, hans morsmål var russisk ... ". Goncharov prøver først å vise at Stolz er mer russisk enn tysk: det viktigste er tross alt at hans tro og språk er det samme som russernes. Men jo lenger, jo mer tyske kvaliteter begynner å dukke opp i ham: uavhengighet, utholdenhet i å nå målene sine, sparsommelighet.
Den unike karakteren til Stolz ble dannet under påvirkning av to krefter - myke og harde, i krysset mellom to kulturer - russisk og tysk. Fra faren fikk han en "arbeid, praktisk utdannelse", og moren introduserte ham for det vakre, prøvde å sette en kjærlighet til kunst og skjønnhet i sjelen til lille Andrei. Hans mor "i sin sønn ... drømte om idealet om en gentleman," og faren hans lærte ham å jobbe hardt, ikke i det hele tatt herlig arbeid.
Praktisk intelligens, kjærlighet til livet, mot hjalp Stoltz til å lykkes etter at han dro etter insistering fra sin far for å studere i St. Petersburg ...
Som unnfanget av Goncharov, er Stolz en ny type russisk progressiv figur. Han skildrer imidlertid ikke helten i en bestemt aktivitet. Forfatteren informerer kun leseren om hva Stoltz var, hva han oppnådde. Han "tjente, pensjonerte seg ... drev med sin virksomhet, ... tjente hus og penger, ... lærte Europa som sin eiendom, ... så Russland vidt og bredt, ... reiser ut i verden."
Hvis vi snakker om den ideologiske posisjonen til Stolz, så "søkte han etter en balanse mellom praktiske aspekter med åndens subtile behov." Stolz kunne kontrollere følelsene sine og var "redd for hver drøm". Lykke for ham var utholdenhet. I følge Goncharov visste han "verdien av sjeldne og dyre eiendommer og brukte dem så sparsomt at han ble kalt en egoist, ufølsom ...". Kort sagt, Goncharov skapte en slik helt som Russland lenge har manglet. For forfatteren er Stolz kraften som er i stand til å gjenopplive oblomovene og ødelegge oblomovene. Etter min mening idealiserer Goncharov til en viss grad bildet av Stolz, og setter ham som et eksempel for leseren som en upåklagelig person. Men mot slutten av romanen viser det seg at frelsen ikke kom til Russland med fremkomsten av Stolz. Dobrolyubov forklarer dette med at «nå er det ingen grunn for dem» i det russiske samfunnet. For en mer produktiv aktivitet for Stolts, er det nødvendig å oppnå et kompromiss med Oblonovs. Det er derfor Andrei Stoltz tar på seg oppdragelsen til sønnen til Ilya Ilyich.
Stolz er selvfølgelig antipoden til Oblomov. Hvert karaktertrekk ved den første er en skarp protest mot egenskapene til den andre. Stolz elsker livet - Oblomov faller ofte inn i apati; Stolz har en tørst etter aktivitet, for Oblomov er den beste aktiviteten å slappe av på sofaen. Opprinnelsen til denne motstanden er i utdanning av helter. Når du leser beskrivelsen av livet til lille Andrey, sammenligner du det ufrivillig med livet til Ilyusha. Således, allerede i begynnelsen av romanen, vises to helt forskjellige karakterer, to livsveier foran leseren ...

Populær i kategorien: