Hva handler White Guard-romanen om? "White Guard"-roman

Ramme fra filmen "White Guard" (2012)

Vinter 1918/19 En viss by, der Kiev er tydelig gjettet. Byen er okkupert av de tyske okkupasjonstroppene, hetman av «hele Ukraina» sitter ved makten. Imidlertid kan Petliuras hær komme inn i byen fra dag til dag - kampene pågår allerede tolv kilometer fra byen. Byen lever et merkelig, unaturlig liv: den er full av besøkende fra Moskva og St. Petersburg – bankfolk, forretningsmenn, journalister, advokater, poeter – som hastet dit fra det øyeblikket hetman ble valgt, fra våren 1918.

I spisesalen til Turbins hus til middag, Alexei Turbin, en lege, hans yngre bror Nikolka, en underoffiser, deres søster Elena og familievenner - løytnant Myshlaevsky, andre løytnant Stepanov, med kallenavnet Karas og løytnant Shervinsky, adjutant i hovedkvarteret til prins Belorukov, sjef for alle militærstyrkene i Ukraina - og diskuterer spent skjebnen til deres elskede by. Senior Turbin mener at hetman har skylden for alt med sin ukrainisering: inntil siste øyeblikk tillot han ikke dannelsen av den russiske hæren, og hvis dette skjedde i tide, en utvalgt hær av junkere, studenter, videregående elever og offiserer, som det er tusenvis av, ville bli dannet, og ikke bare ville de ha forsvart byen, men Petliura ville ikke ha hatt en ånd i Lille-Russland, dessuten ville de ha dratt til Moskva og reddet Russland.

Elenas mann, kaptein for generalstaben Sergei Ivanovich Talberg, kunngjør til sin kone at tyskerne forlater byen og at han, Talberg, blir tatt med på stabstoget som går i kveld. Talberg er sikker på at det ikke vil gå tre måneder før han kommer tilbake til byen med Denikins hær, som nå blir dannet på Don. Inntil da kan han ikke ta Elena inn i det ukjente, og hun må bli i byen.

For å beskytte mot de fremrykkende troppene til Petlyura, begynner dannelsen av russiske militærformasjoner i byen. Karas, Myshlaevsky og Alexei Turbin kommer til sjefen for den nye mørteldivisjonen, oberst Malyshev, og går inn i tjenesten: Karas og Myshlaevsky - som offiserer, Turbin - som divisjonslege. Men neste natt - fra 13. til 14. desember - flykter hetmanen og general Belorukov fra byen i et tysk tog, og oberst Malyshev oppløser den nyopprettede divisjonen: han har ingen å forsvare, det er ingen juridisk myndighet i byen .

Oberst Nai-Tours fullfører innen 10. desember dannelsen av den andre avdelingen i den første troppen. Med tanke på å gjennomføre krigen uten vinterutstyr for soldater som umulig, mottar oberst Nai-Tours, som truer sjefen for forsyningsavdelingen med en føll, filtstøvler og hatter for sine hundre og femti junkere. Om morgenen den 14. desember angriper Petliura byen; Nai-Tours mottar en ordre om å vokte Polytechnic Highway og, i tilfelle fienden dukker opp, ta kampen. Nai-Turs, etter å ha gått i kamp med de avanserte avdelingene til fienden, sender tre kadetter for å finne ut hvor hetmanens enheter er. De utsendte kommer tilbake med en melding om at det ikke er noen enheter noe sted, maskingeværild er bak, og fiendens kavaleri kommer inn i byen. Nye innser at de er fanget.

En time tidligere mottar Nikolai Turbin, korporal i tredje divisjon av den første infanteristroppen, ordre om å lede laget langs ruten. Ved ankomst til det utpekte stedet ser Nikolka med skrekk de løpende junkerne og hører kommandoen fra oberst Nai-Tours, og beordrer alle junkerne - både hans egne og fra Nikolkas team - å rive av skulderstropper, kokarder, kaste våpen, rive dokumenter, løp og gjemme seg. Obersten selv dekker tilbaketrekningen av junkerne. Foran øynene til Nikolka dør den dødelig sårede obersten. Sjokkert, Nikolka, som forlater Nai-Turs, tar veien til huset gjennom gårdsrom og gater.

I mellomtiden finner Alexei, som ikke ble informert om oppløsningen av divisjonen, etter å ha dukket opp, som han ble beordret, klokken to, en tom bygning med forlatte våpen. Etter å ha funnet oberst Malyshev, får han en forklaring på hva som skjer: byen blir tatt av Petliuras tropper. Aleksey, som river av seg skulderstroppene, går hjem, men støter på Petliuras soldater, som gjenkjenner ham som en offiser (i hasten glemte han å rive av kokarden fra hatten), forfølger ham. Såret i armen får Alexei ly i huset hennes av en kvinne som er ukjent for ham ved navn Yulia Reise. Dagen etter, etter å ha endret Alexei til en sivil kjole, tar Yulia ham med hjem i en drosje. Samtidig med Aleksey kommer Larion, Talbergs fetter, fra Zhytomyr til Turbinene, som har opplevd et personlig drama: kona forlot ham. Larion liker veldig godt å være i huset til Turbinene, og alle Turbinene synes han er veldig hyggelig.

Vasily Ivanovich Lisovich, med kallenavnet Vasilisa, eieren av huset der turbinene bor, okkuperer første etasje i samme hus, mens turbinene bor i andre. På tampen av dagen da Petlyura kom inn i byen, bygger Vasilisa et gjemmested der hun gjemmer penger og smykker. Men gjennom et gap i et løst gardinvindu ser en ukjent person på Vasilisas handlinger. Dagen etter kommer tre væpnede menn til Vasilisa med en ransakingsordre. Først av alt åpner de cachen, og så tar de Vasilisas klokke, dress og sko. Etter at «gjestene» dro, gjetter Vasilisa og kona at de var banditter. Vasilisa løper til turbinene, og Karas blir sendt for å beskytte dem mot et mulig nytt angrep. Den vanligvis gjerrige Vanda Mikhailovna, Vasilisas kone, sparer ikke her: det er konjakk, kalvekjøtt og syltet sopp på bordet. Glade Karas døser og hører på Vasilisas klagende taler.

Tre dager senere drar Nikolka, etter å ha lært adressen til Nai-Tours-familien, til oberstens slektninger. Han forteller Nyes mor og søster detaljene om hans død. Sammen med oberstens søster, Irina, finner Nikolka liket av Nai-Turs i likhuset, og samme kveld holdes det en begravelsesgudstjeneste i kapellet ved det anatomiske teateret i Nai-Turs.

Noen dager senere blir Alexeis sår betent, og i tillegg har han tyfus: høy feber, delirium. Ifølge konklusjonen av konsultasjonen er pasienten håpløs; 22. desember begynner kvalen. Elena låser seg inne på soverommet og ber lidenskapelig til den allerhelligste Theotokos og ber om å redde broren hennes fra døden. "La ikke Sergei komme tilbake," hvisker hun, "men ikke straff dette med døden." Til forbauselse for legen på vakt med ham, gjenvinner Alexei bevissthet - krisen har gått over.

En og en halv måned senere drar den endelig gjenopprettede Alexei til Yulia Reisa, som reddet ham fra døden, og gir henne armbåndet til sin avdøde mor. Alexei ber Yulia om tillatelse til å besøke henne. Etter å ha forlatt Yulia, møter han Nikolka, som kommer tilbake fra Irina Nai-Tours.

Elena mottar et brev fra en venn fra Warszawa, der hun informerer henne om Thalbergs kommende ekteskap med deres felles venn. Elena, hulkende, husker bønnen hennes.

Natt til 2. til 3. februar begynner Petliuras tropper å forlate byen. Brølet fra kanonene til bolsjevikene som nærmer seg byen, høres.

gjenfortalt

«Den hvite garde» – Bulgakovs aller første roman!

Handlingen av verket finner sted i 1918-1919 i den ukjente byen N, som ligner Kiev. Den er okkupert av de tyske inntrengerne, makten er konsentrert i hendene på hetman. Alle venter på at Petliuras jagerfly skal komme inn i byen. Livet i landsbyen forløper merkelig og unaturlig.

I huset til Turbinene snakker vertene og gjestene til familien om skjebnen til sin elskede by. Aleksey Turbin er sikker på at feilen ligger hos hetman, som ikke dannet den russiske hæren i tide. Da ville det vært mulig å forsvare byen, redde Russland, og det ville ikke vært noen Petliura-tropper.

Elenas ektemann Sergei Talberg forteller henne at han drar med tyskerne med tog. Han håper at han om et par måneder kommer med Denikins hær. Kapteinen tar ikke med seg kona.

For å forsvare seg mot den petliuristiske hæren, dannes russiske divisjoner. Karas, Myshlaevsky og senior Turbin drar for å tjene til Malyshev. Men neste natt drar hetman sammen med general Belorukov på et tysk tog. Obersten oppløser hæren sin, ettersom bystyret er borte.

Oberst Nai-Tours danner den andre avdelingen i den første troppen innen desember. Under trusselen fra en føll tvinger han forsyningssjefen til å utstede vinterklær til jagerflyene sine. Neste morgen rykker Petliura-hæren mot byen, oberstens soldater går desperat i kamp. Nai-Turs sender speidere for å finne ut hvor hetmanens enheter er. Det viser seg at de ingen steder er å finne. Det blir tydelig for obersten at de har gått i en felle.

Nikolai Turbin, etter ordre fra sjefen, ankommer det angitte stedet. Der dukker et forferdelig bilde opp foran ham: Nai-Tours roper til alle jagerflyene om å rive alle dokumenter, rive av skulderstropper og kokarder, kaste våpen og gjemme seg i tilfluktsrom. Foran Turbin dør obersten av et skuddsår. Kolya prøver å komme seg til huset.

Senior Turbin, som ikke visste om oppløsningen av hæren, er i hovedkvarteret. Der ser han et forlatt våpen og Malyshev, som forklarer at byen ble tatt til fange av Petliura-hæren. Aleksey river av skulderstroppene og drar hjem, men underveis skyter Petliuras soldater mot ham. Den sårede Turbinen får ly av en ukjent dame, Julia Reiss, og neste dag hjelper han ham med å komme seg hjem. Larion, Sergeis bror, ankommer turbinene og blir hos dem for å bli.

Lisovich Vasily Ivanovich, eieren av huset der Turbinene bor, slår seg ned i første etasje. Turbin-familien ligger på andreplass. Før petliuristene kommer inn i byen, gjemmer Vasily smykker og penger i en cache. Noen følger ham tett, og dagen etter kommer bevæpnede karer med ransaking. Innholdet i cachen, eierens klær og klokke blir tatt bort. Familien Lisovich mistenker at de var kriminelle og ber Turbinene om hjelp. Karas blir sendt for å hjelpe dem.

Nikolay informerer slektningene til Nai-Turs om hans død. Sammen med oberstens søster Ira finner han liket av den avdøde. Om natten blir han begravet.

Etter et par dager fra såret, blir Alexei alvorlig syk, legene snakker om en snarlig død. Søsteren hans lukker seg inne på rommet sitt og ber til Guds mor om at Lesha skal overleve. Samtidig sier hun at det ville vært bedre om mannen hennes ikke kom tilbake, og broren hans ville forbli i live. Plutselig kommer Turbin til fornuft foran den forbløffede legen.

En måned senere kommer Alyosha, som endelig har kommet seg, til Yulia Reiss og gir henne armbåndet til sin avdøde mor som et tegn på takknemlighet for å ha reddet henne. Turbin spør om han kan komme på besøk. På veien møter han en bror som kommer fra søsteren til Nai-Turs.

Elena mottar et brev fra en nær venn som informerer henne om at mannen hennes gifter seg med en helt annen dame. Kvinnen, gråtende, husker den nattebønnen.

I februar drar petliuristene. Bolsjevikene nærmer seg raskt byen.

En kort gjenfortelling av «Den hvite garde» i forkortelse ble utarbeidet av Oleg Nikov for leserens dagbok.

Romanen av M. Bulgakov "Den hvite garde" ble skrevet i 1923-1925. På den tiden anså forfatteren denne boken for å være den viktigste i hans skjebne, han sa at fra denne romanen "vil himmelen bli varm." År senere kalte han ham "mislykket". Kanskje skribenten mente at det eposet i ånden til L.N. Tolstoj, som han ønsket å skape, fungerte ikke.

Bulgakov var vitne til de revolusjonære hendelsene i Ukraina. Han uttrykte sitt syn på opplevelsen i historiene The Red Crown (1922), The Extraordinary Adventures of the Doctor (1922), The Chinese Story (1923), The Raid (1923). Bulgakovs første roman med den dristige tittelen «Den hvite garde» var kanskje det eneste verket på den tiden der forfatteren var interessert i menneskelige opplevelser i en rasende verden, når grunnlaget for verdensordenen bryter sammen.

Et av de viktigste motivene til M. Bulgakovs kreativitet er verdien av hjem, familie, enkle menneskelige hengivenheter. Heltene fra "White Guard" mister varmen fra ildstedet, selv om de desperat prøver å beholde den. I en bønn til Guds mor sier Elena: «Du sender for mye sorg på en gang, forbedermor. Så om ett år avslutter du familien din. For hva?.. Mamma tok det fra oss, jeg har ikke mann og kommer aldri til å gjøre det, det skjønner jeg. Nå forstår jeg veldig tydelig. Og nå tar du bort den eldste. For hva?.. Hvordan skal vi være sammen med Nikol?.. Se på hva som skjer rundt, du ser... Beskyttende mor, vil du ikke forbarme deg?.. Kanskje vi er dårlige mennesker, men hvorfor straffe sånn -At?"

Romanen begynner med ordene: "Stort var året og det forferdelige året etter Kristi fødsel 1918, fra begynnelsen av den andre revolusjonen." Dermed tilbys som det var to systemer med tidsreferanse, kronologi, to verdisystemer: tradisjonelle og nye, revolusjonerende.

Husk hvordan på begynnelsen av det 20. århundre A.I. Kuprin portretterte den russiske hæren i historien "Duell" - forfalt, råtten. I 1918, på slagmarkene under borgerkrigen, var de samme menneskene som utgjorde den førrevolusjonære hæren, generelt det russiske samfunnet. Men på sidene i Bulgakovs roman ser vi ikke Kuprins helter, men heller Tsjekhovs. De intellektuelle, selv før revolusjonen, lengtet etter den svunne verden, som forsto at noe måtte endres, befant seg i episenteret for borgerkrigen. De er, som forfatteren, ikke politiserte, de lever sine egne liv. Og nå befinner vi oss i en verden der det ikke er plass for nøytrale mennesker. Turbiner og vennene deres forsvarer desperat det som er kjært for dem, synger «God Save the Tsar», river av stoffet som skjuler portrettet av Alexander I. I likhet med Tsjekhovs onkel Vanya, tilpasser de seg ikke. Men, i likhet med ham, er de dømt. Bare Tsjekhovs intellektuelle var dømt til å vegetere, og Bulgakovs intellektuelle til å beseire.

Bulgakov liker en koselig Turbin-leilighet, men livet for en forfatter er ikke verdifullt i seg selv. Livet i «den hvite garde» er et symbol på styrken til å være. Bulgakov etterlater ingen illusjoner til leseren om fremtiden til Turbin-familien. Inskripsjonene fra kakkelovnen vaskes av, kopper banker sakte, men irreversibelt, ukrenkeligheten til hverdagen og følgelig væren smuldrer opp. Turbinenes hus bak kremgardiner er festningen deres, et tilfluktssted fra en snøstorm, en snøstorm som raser utenfor, men det er fortsatt umulig å beskytte seg mot det.

Bulgakovs roman inkluderer symbolet på en snøstorm som et tegn i tiden. For forfatteren av The White Guard er ikke snøstormen et symbol på verdens transformasjon, ikke feiingen av alt som har blitt foreldet, men på en ond tilbøyelighet, vold. "Vel, jeg tror det vil stoppe, at livet vil begynne, som er skrevet i sjokoladebøker, men ikke bare begynner det ikke, men rundt det blir det mer og mer forferdelig. I nord hyler og hyler en snøstorm, men her under føttene buldrer det dempet, jordens forstyrrede livmor knurrer. Blizzard-styrken ødelegger livet til Turbin-familien, livet til byen. Bulgakovs hvite snø blir ikke et symbol på rensing.

"Den provoserende nyheten i Bulgakovs roman var at fem år etter slutten av borgerkrigen, da smerten og heten av gjensidig hat ennå ikke hadde lagt seg, våget han å vise offiserene i Den hvite garde ikke i plakatdekke av en " fiende”, men som vanlige, gode og dårlige, lidende og villede, intelligente og begrensede mennesker, viste dem fra innsiden, og det beste i dette miljøet - med åpenbar sympati. Hva liker Bulgakov med disse historiens stebarn, som tapte kampen? Og i Alexei, og i Malyshev, og i Nai-Tours og i Nikolka, setter han mest pris på modig direktehet, troskap mot ære, "sier litteraturkritiker V.Ya. Lakshin. Æresbegrepet er utgangspunktet som bestemmer Bulgakovs holdning til sine helter og som kan legges til grunn i en samtale om bildesystemet.

Men til tross for all sympatien til forfatteren av The White Guard for heltene hans, er hans oppgave ikke å bestemme hvem som har rett og hvem som har feil. Selv Petlyura og hans håndlangere er etter hans mening ikke ansvarlige for grusomhetene som finner sted. Dette er et produkt av elementene i opprøret, dømt til en rask forsvinning fra den historiske arenaen. Trump, som var en dårlig skolelærer, ville aldri blitt en bøddel og ville ikke ha visst om seg selv at hans kall var krig, hvis ikke denne krigen hadde startet. Mange av handlingene til heltene blir brakt til live av borgerkrigen. "Krig er mor kjære" for Kozyr, Bolbotun og andre petliurister som har glede av å drepe forsvarsløse mennesker. Krigens redsel er at den skaper en situasjon med tillatelse, rokker grunnvollene til menneskelivet.

Derfor, for Bulgakov, spiller det ingen rolle hvilken side heltene hans er på. I Alexei Turbins drøm sier Herren til Zhilin: "Den ene tror, ​​den andre tror ikke, men dere har alle de samme handlingene: nå hverandres struper, og når det gjelder brakkene, Zhilin, så må du forstå dette, du er alle sammen med meg, Zhilin, identiske - drept på slagmarken. Dette, Zhilin, må forstås, og ikke alle vil forstå dette. Og det ser ut til at dette synet står forfatteren veldig nært.

V. Lakshin bemerket: «Kunstnerisk visjon, kreativ tankegang omfatter alltid en bredere åndelig virkelighet enn det som kan verifiseres med bevis i en enkel klasseinteresse. Det er partisk, rettmessig klassesannhet. Men det er en universell, klasseløs moral og humanisme, smeltet ned av menneskehetens erfaring. M. Bulgakov sto på standpunktene til en slik universell humanisme.

Historien om opprettelsen av Bulgakovs roman "The White Guard"

Romanen "White Guard" ble først utgitt (ikke fullstendig) i Russland, i 1924. Helt - i Paris: bind én - 1927, bind to - 1929. The White Guard er i stor grad en selvbiografisk roman basert på forfatterens personlige inntrykk av Kiev på slutten av 1918 og begynnelsen av 1919.

Turbin-familien er i stor grad Bulgakov-familien. Turbiner er pikenavnet til Bulgakovs bestemor på hennes mors side. «Den hvite garde» ble startet i 1922, etter at forfatterens mor døde. Manuskriptene til romanen har ikke overlevd. Ifølge maskinskriveren Raaben, som skrev romanen på nytt, ble Den hvite garde opprinnelig tenkt som en trilogi. Som mulige titler på romanene i den foreslåtte trilogien dukket opp "Midnight Cross" og "White Cross". Kyiv-venner og bekjente av Bulgakov ble prototypene til heltene i romanen.

Så løytnant Viktor Viktorovich Myshlaevsky ble avskrevet fra en barndomsvenn av Nikolai Nikolaevich Sigaevsky. En annen venn av Bulgakovs ungdom, Yuri Leonidovich Gladyrevsky, en amatørsanger, fungerte som prototypen for løytnant Shervinsky. I Den hvite garde søker Bulgakov å vise folket og intelligentsiaen i flammene fra borgerkrigen i Ukraina. Hovedpersonen, Aleksey Turbin, selv om den er tydelig selvbiografisk, men i motsetning til forfatteren, er ikke en zemstvo-lege, som bare formelt ble registrert i militærtjenesten, men en ekte militærlege som har sett og opplevd mye i løpet av årene med World krig II. Romanen kontrasterer to grupper av offiserer - de som "hater bolsjevikene med et varmt og direkte hat, en som kan gå inn i en kamp" og "som returnerte fra krigen til sine hjem med tanken, som Alexei Turbin, om å hvile og arrangere et nytt ikke-militært, men vanlig menneskeliv.

Bulgakov viser sosiologisk nøyaktig tidens massebevegelser. Han demonstrerer bøndenes flere hundre år gamle hat mot godseierne og offiserene, og det nyoppståtte, men ikke mindre dype hatet mot "okkupantene. Alt dette drev opprøret mot dannelsen av Hetman Skoropadsky, lederen av den ukrainske statsborgeren. bevegelsen Petliura. Bulgakov kalte et av hovedtrekkene i sitt arbeid i "White Guard" for den sta fremstillingen av den russiske intelligentsiaen som det beste laget i et frekt land.

Spesielt bildet av en intelligentsia-adelig familie, etter den historiske skjebnes vilje kastet inn i leiren til Den hvite garde under borgerkrigen, i tradisjonen med "Krig og fred". «The White Guard» er en marxistisk kritikk fra 1920-tallet: «Ja, Bulgakovs talent var nettopp ikke så dypt som det var briljant, og talentet var stort ... Og likevel er ikke Bulgakovs verker populære. Det er ingenting i dem som påvirket folket som helhet. Det er en mystisk og grusom folkemengde.» Bulgakovs talent var ikke gjennomsyret av interesse for folket, i livet hans kan ikke hans gleder og sorger gjenkjennes fra Bulgakov.

M.A. Bulgakov husker to ganger, i to forskjellige verk, hvordan arbeidet hans med romanen Den hvite garde (1925) begynte. Helten i den "teatralske romanen" Maksudov sier: "Den ble født om natten, da jeg våknet etter en trist drøm. Jeg drømte om hjembyen min, snø, vinter, borgerkrigen ... I en drøm passerte en lydløs snøstorm foran meg, og så dukket det opp et gammelt piano og i nærheten av det folk som ikke lenger var i verden. Historien «Secret Friend» inneholder andre detaljer: «Jeg dro brakkelampen min så langt som mulig til bordet og satte på en rosa papirhette over dens grønne hette, som fikk papiret til å våkne til live. På den skrev jeg ordene: "Og de døde ble dømt etter det som er skrevet i bøkene, etter deres gjerninger." Så begynte han å skrive, enda visste han ikke godt hva som ville komme ut av det. Jeg husker at jeg virkelig ønsket å formidle hvor godt det er når det er varmt hjemme, klokken som slår tårn i spisestuen, søvnig søvn i sengen, bøker og frost ... "Med en slik stemning begynte Bulgakov å skape en ny roman.

Romanen "The White Guard", den viktigste boken for russisk litteratur, begynte Mikhail Afanasyevich Bulgakov å skrive i 1822.

I 1922-1924 skrev Bulgakov artikler for avisen "Nakanune", ble stadig publisert i jernbaneavisen "Gudok", hvor han møtte I. Babel, I. Ilf, E. Petrov, V. Kataev, Yu. Olesha. I følge Bulgakov selv tok ideen om romanen The White Guard endelig form i 1922. På dette tidspunktet fant flere viktige hendelser i hans personlige liv sted: i løpet av de tre første månedene av dette året mottok han nyheter om skjebnen til brødrene hans, som han aldri så igjen, og et telegram om morens plutselige død fra tyfus. I løpet av denne perioden fikk de forferdelige inntrykkene fra Kiev-årene en ekstra drivkraft for legemliggjøring i kreativitet.

I følge memoarene til samtidige planla Bulgakov å lage en hel trilogi, og snakket om favorittboken sin slik: "Jeg anser romanen min som en fiasko, selv om jeg skiller den ut fra mine andre ting, fordi. Jeg tok ideen veldig seriøst." Og det vi nå kaller «White Guard» ble unnfanget som første del av trilogien og bar opprinnelig navnene «Yellow Ensign», «Midnight Cross» og «White Cross»: «Handlingen i den andre delen skulle finne sted på Don, og i den tredje delen vil Myshlaevsky være i den røde hærens rekker. Tegn på denne planen finner du i teksten til "White Guard". Men Bulgakov skrev ikke trilogien, og overlot den til grev A.N. Tolstoj ("Å gå gjennom plagene"). Og temaet «løping», emigrasjon, i «Den hvite garde» er bare antydet i historien om Thalbergs avgang og i episoden med å lese Bunins «Gentleman from San Francisco».

Romanen ble til i en tid med største materielle behov. Forfatteren jobbet om natten i et uoppvarmet rom, jobbet impulsivt og entusiastisk, fryktelig sliten: «Tredje liv. Og mitt tredje liv blomstret ved skrivebordet. Bunken med ark var helt oppsvulmet. Jeg skrev med både blyant og blekk. Deretter vendte forfatteren tilbake til favorittromanen sin mer enn én gang, og gjenopplevde fortiden på nytt. I en av oppføringene knyttet til 1923 bemerket Bulgakov: "Og jeg vil fullføre romanen, og jeg tør å forsikre deg om at det vil være en slik roman, hvorfra himmelen vil bli varm ..." Og i 1925 skrev han : «Det vil være forferdelig synd hvis jeg tar feil og «White Guard» ikke er en sterk ting.» Den 31. august 1923 informerte Bulgakov til Yu. Slezkin: «Jeg er ferdig med romanen, men den er ennå ikke skrevet om, den ligger i en haug som jeg tenker mye over. Jeg fikser noe." Det var et utkast til teksten, som heter i «Keaterromanen»: «Romanen må korrigeres i lang tid. Du må krysse ut mange steder, erstatte hundrevis av ord med andre. Stort, men nødvendig arbeid!» Bulgakov var ikke fornøyd med arbeidet sitt, strøk over dusinvis av sider, laget nye utgaver og versjoner. Men i begynnelsen av 1924 leste han allerede utdrag fra Den hvite garde av forfatteren S. Zayaitsky og hans nye venner Lyamins, med tanke på at boken var ferdig.

Den første kjente referansen til fullføringen av romanen er i mars 1924. Romanen ble utgitt i den fjerde og femte boken til magasinet Rossiya i 1925. Og den sjette utgaven med den siste delen av romanen ble ikke utgitt. Ifølge forskere ble romanen Den hvite garde fullført etter premieren på Turbinenes dager (1926) og opprettelsen av Run (1928). Teksten til den siste tredjedelen av romanen, korrigert av forfatteren, ble utgitt i 1929 av det parisiske forlaget Concorde. Hele teksten til romanen ble utgitt i Paris: bind én (1927), bind to (1929).

På grunn av det faktum at White Guard ikke ble publisert i USSR, og utenlandske utgaver på slutten av 1920-tallet var utilgjengelige i forfatterens hjemland, fikk Bulgakovs første roman ikke mye presseoppmerksomhet. Den kjente kritikeren A. Voronsky (1884-1937) kalte på slutten av 1925 The White Guard, sammen med The Fatal Eggs, verk av «enestående litterær kvalitet». Svaret på denne uttalelsen var et skarpt angrep fra lederen av Russian Association of Proletarian Writers (RAPP) L. Averbakh (1903-1939) i Rapps orgel – bladet «At the Literary Post». Senere vendte produksjonen av skuespillet Turbinenes dager basert på romanen Den hvite garde ved Moskva kunstteater høsten 1926 kritikernes oppmerksomhet mot dette verket, og selve romanen ble glemt.

K. Stanislavsky, bekymret for passeringen av Turbinenes dager, opprinnelig kalt, som romanen, Den hvite garde, gjennom sensur, rådet Bulgakov sterkt til å forlate tilnavnet "hvitt", som for mange virket åpenlyst fiendtlig. Men forfatteren verdsatte nettopp dette ordet. Han gikk med på å "krysse", og "desember", og "snøstorm" i stedet for "vakt", men han ønsket ikke å gi opp definisjonen av "hvit", og så i det et tegn på den spesielle moralske renheten til sin elskede. helter, deres tilhørighet til den russiske intelligentsiaen som deler av det beste laget i landet.

The White Guard er i stor grad en selvbiografisk roman basert på forfatterens personlige inntrykk av Kiev på slutten av 1918 – begynnelsen av 1919. Medlemmene av Turbin-familien reflekterte de karakteristiske trekkene til Bulgakovs slektninger. Turbiner er pikenavnet til Bulgakovs bestemor på hennes mors side. Manuskriptene til romanen har ikke overlevd. Kyiv-venner og bekjente av Bulgakov ble prototypene til heltene i romanen. Løytnant Viktor Viktorovich Myshlaevsky ble avskrevet fra en barndomsvenn av Nikolai Nikolaevich Syngaevsky.

Prototypen til løytnant Shervinsky var en annen venn av Bulgakovs ungdom - Yuri Leonidovich Gladyrevsky, en amatørsanger (denne egenskapen gikk også over til karakteren), som tjenestegjorde i troppene til Hetman Pavel Petrovich Skoropadsky (1873-1945), men ikke som adjutant . Så emigrerte han. Prototypen til Elena Talberg (Turbina) var Bulgakovs søster, Varvara Afanasievna. Kaptein Talberg, mannen hennes, har mange trekk til felles med mannen til Varvara Afanasievna Bulgakova, Leonid Sergeevich Karuma (1888-1968), en tysker av fødsel, en karriereoffiser som først tjenestegjorde Skoropadsky, og deretter bolsjevikene.

Prototypen til Nikolka Turbin var en av brødrene M.A. Bulgakov. Den andre kona til forfatteren, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, skrev i sin bok "Memoirs": "En av brødrene til Mikhail Afanasyevich (Nikolai) var også en lege. Det er på personligheten til min yngre bror, Nikolai, jeg vil dvele. Den edle og koselige lille mannen Nikolka Turbin har alltid stått mitt hjerte kjært (spesielt basert på romanen Den hvite garde. I stykket Turbinenes dager er han mye mer skjematisk.). I mitt liv klarte jeg aldri å se Nikolai Afanasyevich Bulgakov. Dette er den yngste representanten for yrket valgt i Bulgakov-familien - en lege i medisin, bakteriolog, vitenskapsmann og forsker, som døde i Paris i 1966. Han studerte ved universitetet i Zagreb og ble etterlatt der ved avdelingen for bakteriologi.

Romanen ble til i en vanskelig tid for landet. Det unge sovjet-Russland, som ikke hadde en regulær hær, ble trukket inn i borgerkrigen. Drømmene til hetman-forræderen Mazepa, hvis navn ikke ved et uhell er nevnt i Bulgakovs roman, gikk i oppfyllelse. "Den hvite garde" er basert på hendelsene knyttet til konsekvensene av Brest-traktaten, ifølge hvilken Ukraina ble anerkjent som en uavhengig stat, den "ukrainske staten" ble opprettet, ledet av Hetman Skoropadsky, og flyktninger fra hele Russland stormet "i utlandet". Bulgakov i romanen beskrev tydelig deres sosiale status.

Filosofen Sergei Bulgakov, forfatterens fetter, beskrev i sin bok "På gudenes fest" døden til moderlandet som følger: "Det var en mektig makt, trengte av venner, forferdelig av fiender, og nå er det en råtnende kraft. carrion, hvorfra stykke etter stykke faller av til glede for en flygende kråke. I stedet for den sjette delen av verden var det et illeluktende, gapende hull ... ”Mikhail Afanasyevich var enig med onkelen i mange henseender. Og det er ingen tilfeldighet at dette forferdelige bildet gjenspeiles i artikkelen til M.A. Bulgakov "Hot prospects" (1919). Studzinsky snakker om det samme i stykket "Turbinenes dager": "Vi hadde Russland - en stor makt ..." Så for Bulgakov, en optimist og talentfull satiriker, ble fortvilelse og sorg utgangspunktet for å lage en bok med håp . Det er denne definisjonen som mest nøyaktig gjenspeiler innholdet i romanen «Den hvite garde». I boken "På gudenes fest" virket en annen tanke nærmere og mer interessant for forfatteren: "Hvordan Russland vil bli selvbestemt avhenger i stor grad av hva Russland vil bli." Heltene til Bulgakov leter smertefullt etter svaret på dette spørsmålet.

I Den hvite garde forsøkte Bulgakov å vise folket og intelligentsiaen i flammene under borgerkrigen i Ukraina. Hovedpersonen, Aleksey Turbin, selv om den er tydelig selvbiografisk, men i motsetning til forfatteren, er ikke en zemstvo-lege, som bare formelt var registrert i militærtjenesten, men en ekte militærlege som har sett og opplevd mye i løpet av årene av Verdenskrig. Mye bringer forfatteren nærmere helten sin, og rolig mot, og tro på det gamle Russland, og viktigst av alt - drømmen om et fredelig liv.

«Helter må elskes; hvis dette ikke skjer, anbefaler jeg ingen å ta opp pennen - du vil få de største problemer, bare vit det, sier teaterromanen, og dette er hovedloven for Bulgakovs kreativitet. I romanen "The White Guard" snakker han om hvite offiserer og intellektuelle som vanlige mennesker, avslører deres unge verden av sjel, sjarm, intelligens og styrke, viser fiendene som levende mennesker.

Det litterære miljøet nektet å anerkjenne romanens verdighet. Av nesten tre hundre anmeldelser telte Bulgakov bare tre positive, og klassifiserte resten som "fiendtlig og fornærmende." Forfatteren fikk frekke kommentarer. I en av artiklene ble Bulgakov kalt «et nyborgerlig avkom, som sprutet forgiftet, men impotent spytt på arbeiderklassen, på dens kommunistiske idealer».

"Klassesannhet", "et kynisk forsøk på å idealisere den hvite garde", "et forsøk på å forsone leseren med monarkisten, svarte hundre offiserer", "skjult kontrarevolusjonær" - dette er ikke en fullstendig liste over egenskaper som ble gitt til White Guard av de som mente at hovedsaken i litteraturen er forfatterens politiske stilling, hans holdning til de "hvite" og "røde".

Et av hovedmotivene til "White Guard" er troen på livet, dets seierkraft. Det er derfor denne boken, som ble ansett som forbudt i flere tiår, fant leseren sin, fant et nytt liv i all rikdommen og glansen til Bulgakovs levende ord. Viktor Nekrasov, en forfatter fra Kiev som leste Den hvite garde på 1960-tallet, sa ganske riktig: «Ingenting, det viser seg, har bleknet, ingenting har blitt utdatert. Det var som om de førti årene aldri hadde skjedd... et åpenbart mirakel skjedde foran øynene våre, som skjer svært sjelden i litteraturen og langt fra alle - en ny fødsel fant sted. Livet til romanheltene fortsetter i dag, men i en annen retning.

http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo

http://www.licey.net/lit/guard/history

Illustrasjoner:

"HVIT VAKT", roman. Først publisert (ikke fullstendig): Russland, M., 1924, nr. 4; 1925, nr. 5. I sin helhet: Bulgakov M. Turbinenes dager (White Guard). Paris: Concorde, bd. 1 - 1927, bd. 2 - 1929. 2. bind i 1929 som "The End of the White Guard" ble også utgitt i Riga i "Book for All". B. g. er i stor grad en selvbiografisk roman basert på forfatterens personlige inntrykk av Kiev (i romanen - Byen) fra slutten av 1918 - begynnelsen av 1919. Turbin-familien er i stor grad Bulgakov-familien. Turbiner er pikenavnet til Bulgakovs bestemor på hennes mors side, Anfisa Ivanovna, i ekteskapet - Pokrovskaya. BG ble startet i 1922, etter døden til forfatterens mor, V.M.-venn, lege Ivan Pavlovich Voskresensky (ca. 1879-1966), som Bulgakov ikke likte). Manuskriptet til romanen er ikke bevart. Som Bulgakov sa til sin venn P.S. Popov på midten av 1920-tallet, ble B.g. unnfanget og skrevet i 1922-1924. I følge maskinskriveren I. S. Raaben, som skrev inn romanen på nytt, ble BG opprinnelig tenkt som en trilogi, og i den tredje delen, hvis handling dekket hele året 1919, befant Myshlaevsky seg i den røde hæren. Det er karakteristisk at et utdrag fra den tidlige utgaven av BG "On the night of the 3rd" ble publisert i desember 1922 i Berlin-avisen "On the Eve" med undertittelen "Fra romanen "Scarlet Mach". I samtidens memoarer dukket "Midnight Cross" og "White Cross" opp som mulige navn for romanene i den foreslåtte trilogien. I feuilleton Moonshine Lake (1923) snakket Bulgakov om B.g., som han da jobbet med: I andre halvdel av 1920-årene, i en samtale med P.S. Popov, kalte han BG en "mislykket" roman, selv om " han tok ideen veldig seriøst." I sin selvbiografi, skrevet i oktober 1924, skrev Bulgakov: «I et år skrev han romanen Den hvite garde. Jeg elsker denne romanen mer enn alle mine andre verk.» Men forfatteren ble stadig mer overveldet av tvil. Den 5. januar 1925 noterte han i dagboken sin: «Det vil være forferdelig synd hvis jeg tar feil, og White Guard er ikke en sterk ting.»

Kyiv-vennene og bekjente til Bulgakov ble prototypene til heltene til BG. Så løytnant Viktor Viktorovich Myshlaevsky ble avskrevet fra en barndomsvenn av Nikolai Nikolaevich Syngaevsky. Bulgakovs første kone, T.N. Lappa, beskrev Syngaevsky i memoarene sine som følger:

«Han var veldig kjekk... Høy, tynn... hodet var lite... for lite for figuren hans. Alle drømte om ballett, ville inn på en ballettskole. Før petliuristenes ankomst dro han til Junkers. Senere, enten etter okkupasjonen av Kiev av troppene til AI Denikin (1872-1947), eller etter at polakkene kom dit i 1920, emigrerte Syngaevsky-familien til Polen. Portrettet av karakteren gjentar på mange måter portrettet av prototypen: "... Og hodet til løytnant Viktor Viktorovich Myshlaevsky viste seg å være over enorme skuldre. Dette hodet var veldig vakkert, merkelig og trist og attraktiv skjønnhet av en gammel ekte rase og degenerasjon. Skjønnhet i forskjellige farger, dristige øyne, i lange øyevipper. Nesen hans var hektet, leppene hans var stolte, pannen var ren, uten noen spesielle trekk. Men nå er den ene munnviken senket trist, og haken er skåret skrått, som om billedhuggeren som skulpturerte det edle ansiktet hadde en vill fantasi om å bite av et lag leire og etterlate en liten og uregelmessig kvinnehake til det modige ansiktet . Her er funksjonene til Syngaevsky bevisst forbundet med Satans tegn - forskjellige øyne, en Mephistopheles-nese med en pukkel, en skrått kuttet munn og hake. Senere vil de samme tegnene bli funnet i Wolands roman Mesteren og Margarita.

Prototypen til løytnant Shervinsky var en annen venn av Bulgakovs ungdom, Yuri Leonidovich Gladyrevsky, en amatørsanger (denne egenskapen gikk også over til karakteren), som tjenestegjorde i troppene til Hetman Pavel Petrovich Skoropadsky (1873-1945), men ikke som adjutant . Så emigrerte han. Det er interessant at Shervinsky i BG og skuespillet "Days of the Turbins" heter Leonid Yuryevich, og i den tidligere historien "On the Night of the 3rd" heter karakteren som tilsvarer ham Yuri Leonidovich. I den samme historien heter Elena Talberg (Turbina) Varvara Afanasyevna, som Bulgakovs søster, som fungerte som prototypen for Elena. Kaptein Talberg, mannen hennes, ble stort sett avskrevet fra mannen til Varvara Afanasievna Bulgakova, Leonid Sergeevich Karum (1888-1968), en tysker av fødsel, en karriereoffiser som først tjenestegjorde Skoropadsky, og deretter bolsjevikene, som han underviste med på en skyteskole. Det er merkelig at i versjonen av finalen av B.G., i tidsskriftet Rossiya, brakt til korrekturlesing, men aldri publisert på grunn av nedleggelsen av dette trykte orgelet, fikk Shervinsky funksjonene til ikke bare en opera-demon, men også L.S. Karum: "Jeg har æren," sa han og klikket på hælene, "sjefen for skyteskolen er kamerat Shervinsky.

Han tok frem en diger bladstjerne fra lommen og la den på brystet på venstre side. Søvntåker snek seg rundt ham, ansiktet hans fra køllen kom inn i lys dukkeaktig.

"Det er løgn," ropte Elena i søvne. - Du burde bli hengt.

"Vil du ha det," sa marerittet. Ta sjansen, frue.

Han plystret frekt og delte seg i to. Venstre erme var dekket med en rombe, og en andre stjerne flammet i romben - en gylden en. Stråler sprutet fra henne, og på høyre side ble det født en blek lanser-epaulett på skulderen ...

- Condottiere! Condottiere! Elena skrek.

- Unnskyld meg, - svarte det tofargede marerittet, - bare to, jeg har to totalt, men jeg har en hals og det er ikke offisielt, men mitt eget. Vi vil leve.

- Og døden kommer, vi skal dø ... - Nikolka sang og gikk ut.

Han hadde en gitar i hendene, men halsen var dekket av blod, og i pannen var det en gul glorie med ikoner. Elena visste øyeblikkelig at han skulle dø, og hulket bittert og våknet skrikende om natten.

Sannsynligvis er de infernalske trekkene til slike helter som Myshlaevsky, Shervinsky og Talberg viktige for Bulgakov. Det er ingen tilfeldighet at sistnevnte ser ut som en rotte (hetmans grå-blå kokarde, børster av en "svart trimmet bart", sjelden med mellomrom, men store og hvite tenner, "gule gnister" i øynene hans - i "Days of the Turbins" "han blir direkte sammenlignet med dette ubehagelige dyret). Rotter, som du vet, er tradisjonelt forbundet med onde ånder. Alle tre, åpenbart, i de påfølgende delene av trilogien (og før stengingen av Rossiya-magasinet i mai 1926, trodde Bulgakov mest sannsynlig å fortsette B. g.) skulle tjene i den røde hæren som en slags leiesoldater (condottieres), og sparer dermed nakken fra løkken. Lederen for den røde hæren, formannen for det revolusjonære militære råd, L.D. Trotsky, blir direkte sammenlignet med Satan i romanen. Bulgakov spådde i finalen av romanen to alternativer for skjebnen til deltakerne i den hvite bevegelsen - enten tjeneste for de røde med det formål å bevare selvtillit, eller død, som er bestemt for Nikolka Turbin, som broren til fortelleren i The Red Crown (1922), med samme navn.

Som et resultat av publiseringen av B. G. ble Bulgakovs forhold til søsteren Varya og L. S. Karum, så vel som med poeten Sergey Vasilyevich Shervinsky (1892-1991), hvis etternavn ikke ble tildelt romanens mest attraktive karakter, kraftig forverret ( selv om han i stykket "Days Turbins" allerede er mye penere).

I B. G. Bulgakov streber etter å vise folket og intelligentsiaen i flammene til borgerkrigen i Ukraina. Hovedpersonen, Aleksey Turbin, selv om den er tydelig selvbiografisk, men i motsetning til forfatteren, er ikke en zemstvo-lege, som bare formelt var registrert i militærtjenesten, men en ekte militærlege som har sett og opplevd mye i løpet av de tre årene av Andre verdenskrig. Han, i mye større grad enn Bulgakov, er en av de tusenvis og tusenvis av offiserer som må ta sitt valg etter revolusjonen, å tjene frivillig eller ufrivillig i rekkene til de krigførende hærene. I B.G. står to grupper offiserer i kontrast - de som "hatet bolsjevikene med et varmt og direkte hat, en som kunne gå inn i en kamp", og "som kom tilbake fra krigen til sine kjente reir med tanken, som Alexei Turbin , å hvile og hvile og ordne på nytt ikke militært, men vanlig menneskeliv. Når han kjenner til resultatene av borgerkrigen, står Bulgakov på siden av sistnevnte. Ledemotivet til BG er ideen om å bevare huset, den innfødte ildstedet, til tross for alle omveltninger fra krigen og revolusjonen, og huset til Turbinene er det virkelige huset til Bulgakovene på Andreevsky Descent, 13.

Bulgakov viser sosiologisk nøyaktig tidens massebevegelser. Det demonstrerer bøndenes eldgamle hat mot godseierne og offiserene, og det nyoppståtte, men ikke mindre dype hatet mot okkupasjonstyskerne. Alt dette førte til opprøret som ble reist mot den tyske protesjen til Hetman P. P. Skoropadsky av lederen for den ukrainske nasjonale bevegelsen S. V. Petlyura. For Bulgakov er Petliura "bare en myte født i Ukraina i tåken i det forferdelige året 18", og bak denne myten lå "hardt hat. Det var 400 000 tyskere, og rundt dem fire ganger førti ganger fire hundre tusen bønder med hjerter brennende av utilfreds ondskap. Å, mye, mye har samlet seg i disse hjertene. Og slag av løytnantstabler i ansikter, rask skudd fra splitter mot gjenstridige landsbyer og rygger skåret med ramrods av hetman Serdyuks, og kvitteringer på papirlapper med håndskrift til majors og løytnanter i den tyske hæren.

"Å gi en russisk gris for en gris kjøpt av henne 25 mark."

Godmodig, foraktelig latter av dem som kom med en slik kvittering til hovedkvarteret til tyskerne i Byen.

Og rekvirerte hester, og konfiskerte brød, og fete grunneiere som vendte tilbake til eiendommene sine under hetman - en skjelving av hat mot ordet "offiser" ... Det var titusenvis av mennesker som kom tilbake fra krigen og visste hvordan å skyte ...

"Men offiserene selv lærte det etter ordre fra sine overordnede!"

I finalen av B.G., "vitnet bare liket at Pattura ikke var en myte, at han virkelig var ..." Liket av en jøde torturert av petliuristene ved Kjedebroen, likene av hundrevis, tusenvis av andre ofre – dette er realiteten i borgerkrigen. Og til spørsmålet "Vil noen betale for blodet?" Bulgakov gir et sikkert svar: «Nei. Ingen". I teksten til romanen, som Bulgakov sendte inn til magasinet Rossiya, var det ennå ingen ord om prisen på blod. Men senere, i forbindelse med arbeidet med skuespillet "Running" og fødselen av ideen til romanen "The Master and Margarita", ble spørsmålet om prisen på blod en av de viktigste, og de tilsvarende ordene dukket opp i det andre bindet av Paris-utgaven av romanen.

I B. G. Bulgakov bruker motivet for "omsetningen" av bolsjevikene og petliuristene. Det skal bemerkes at i virkeligheten gikk mange ledere av den ukrainske nasjonale bevegelsen og en del av Petliura-hæren ofte over til bolsjevikenes side under borgerkrigen eller etter den, eller i det minste anerkjente sovjetmakten. Således var en av lederne for Central Rada og katalogen, den berømte forfatteren Vladimir Kirillovich Vinnichenko (1880-1951), i 1920 medlem av Kommunistpartiet i Ukraina og det ukrainske rådet for folkekommissærer i en kort periode (skjønt han emigrerte senere). Etter slutten av borgerkrigen kom den tidligere styrelederen for Central Rada, den berømte historikeren Mikhail Sergeevich Grushevsky (1866-1934), tilbake til USSR. En av Petlyuras nærmeste medarbeidere, Yuri Tyutyunnik, dro også over til bolsjevikene. Prototypen til en av karakterene til B. G., som brøt seg inn i byen Petliura oberst Bolbotun, oberst P. Bolbochan, som tidligere kommanderte det 5. Zaporozhye-regimentet i Skoropadskys hær, tok i november 1918 side med katalogen og deltok i erobringen av Kiev , og gikk seks måneder senere over til bolsjevikene og ble skutt etter ordre fra Petliura. Selv på 1920-tallet var det ingen ufremkommelig avgrunn mellom de ukrainske sosialistene, som Petliura, Vinnichenko og Tyutyunnik tilhørte, og bolsjevikene. Bulgakov forsøkte derimot å få sine lesere til å forstå hos bolsjevikene at volden kom fra bolsjevikene, ikke mindre enn fra deres motstandere. I henhold til sensurforhold blir han tvunget til å avsløre bolsjevikmyten allegorisk, med hentydninger til de rødes fullstendige likhet med petliuristene (det var ikke forbudt å skjelle ut sistnevnte). Dette ble spesielt manifestert i den følgende episoden: "Et spøkelse gikk langs veiene - en viss gammel mann Degtyarenko, full av velduftende måneskinn og forferdelige, kvekende ord, men foldet inn sine mørke lepper til noe som minner ekstremt om en erklæring om menneskets og borgernes rettigheter. Da lå den samme profeten Degtyarenko og hylte, og folk med røde sløyfer på brystet pisket ham med ramrods. Og den mest utspekulerte hjernen ville bli gal over denne slagordet: hvis det er røde buer, er det ikke i noe tilfelle tillatt med ramrods, og hvis det er ramrods, så er røde buer umulig ... ”Denne episoden ble beskåret i sovjetiske utgaver av B. G. 60- x 80-tallet, fordi det ikke passet inn i propagandastereotypen, ifølge hvilken fargen rød og vold mot en person, og til og med forkynnelse av borgerrettigheter, er uforenlige. For Bulgakov er både bolsjevikene og petliuristene faktisk likeverdige og utfører den samme funksjonen, siden "det var nødvendig å lokke denne bondens sinne langs en vei, fordi det er så magisk arrangert i denne verden at uansett hvor mye den flyktet, han befinner seg alltid fatalt ved samme veikryss.

Det er veldig enkelt. Det ville vært et rot, men det vil være folk.»

Kanskje han var kjent med et sitat fra Pravda, sitert i S.P. Melgunovs bok "Red Terror in Russia" (1923): "Tsjekaen låste bøndene i massene i en kald låve, kledde dem nakne og slo dem med ramrods."

Det er betydelig at i versjonen av siste del av B.G., som aldri ble publisert i Rossiya-magasinet, venter Alexei Turbin, som hadde rømt fra petliuristene, på de rødes ankomst og ser en drøm der han blir forfulgt av tsjekistene: «Og det mest forferdelige er at blant tsjekister alene i grått, i hatt. Og dette er den samme som Turbin såret i desember på Malo-Provalnaya-gaten. Turbin i vill skrekk. Turbin skjønner ingenting. Hvorfor, han var en petliurist, og disse tsjekistene var bolsjeviker?! Tross alt er de fiender, er de ikke? Fiender, for helvete! Er de nå forent? Åh, i så fall er Turbin borte!

Ta det, kamerater! noen knurrer. De skynder seg til Turbine.

- Ta ham! Grip den! - roper uskuddet blodig varulv - trim yoga! Tremay!

Alt kommer i veien. I ringen av påfølgende hendelser er én ting klar - Turbin er alltid på topp, Turbin er alltid en fiende for alle. Turbinen er kald.

Våkner. Svette. Nei! Hvilken lykke. Det er verken denne uskuddene, eller tsjekistene, det er ingen.»

Ifølge Bulgakov viser alle myndigheter som etterfølger hverandre i en borgerkrig seg å være fiendtlige til intelligentsiaen. I B. G. viste han dette på eksemplet med petliuristene, i feuilletonene "Future Prospects" (1919) og "In the Cafe" (1920) - på eksemplet med de røde, og til slutt i stykket "Running" (1928) - på eksemplet med de hvite .

BG avslørte også årsakene til den hvite bevegelsens fiasko. Bondestanden er fiendtlig mot ham, og den urbane «kaffepublikummet», stigmatisert i feuilletonen «I kafeen», ønsker ikke å forsvare de hvites idealer: «Alle valutahandlerne visste om mobiliseringen tre dager før ordren. . Flott? Og alle har brokk, alle har toppen av høyre lunge, og den som ikke har toppen forsvant bare, som om han hadde falt gjennom bakken. Vel, dette, brødre, er et formidabelt tegn. Hvis de allerede hvisker i kaffehus før mobilisering og ikke en eneste går, er det sømmene!»

Alexei Turbin i BG er en monarkist, selv om monarkismen hans fordamper fra bevisstheten om maktesløshet for å forhindre døden til uskyldige mennesker. T.N. Lappa vitnet om at episoden av Turbin-brødrenes og deres venners opptreden av den forbudte kongesangen ikke var en oppfinnelse. Bulgakov og kameratene hans sang faktisk "God save the Tsar", bare ikke under hetmanen, men under petliuristene. Dette forårsaket misnøye med utleier, Vasily Pavlovich Listovnichiy (1876-1919, ifølge andre kilder - ikke tidligere enn 1920) - prototypen til ingeniøren Vasily Ivanovich Lisovich, Vasilisa, i B. G. Men på tidspunktet for opprettelsen av romanen , Bulgakov var ikke lenger en monarkist. I forfatterens dagbok 15. april 1924 kommenterte følgende ryktene om at "som om et manifest av Nikolai Nikolaevich" (den yngre) (1856-1929), onkel Nicholas II (1868-1918) og lederen av Romanov dynastiet gikk rundt i Moskva: alle Romanovs! De var ikke nok."

Det er klare paralleller i BG med S.N. Bulgakovs artikkel «På gudenes fest» (1918). Den russiske filosofen skrev at «noen i grått», som er mer utspekulert enn Wilhelm, nå er i krig med Russland og leter etter henne for å binde og lamme. I romanen "noen i grått" er både Trotskij og Petlyura, sammenlignet med djevelen, og den grå fargen til de bolsjevikiske, tyske og Petliura-troppene er vedvarende fremhevet. De røde er "grå spredte regimenter som kom fra et sted i skogene, fra sletten som fører til Moskva", tyskerne "kom til byen i grå rekker", og de ukrainske soldatene har ikke støvler, men de har "vide bukser". titter frem under soldatens grå overtrekk. Myshlaevskys resonnement om Dostojevskijs "gudsbærende bønder" som slaktet offiserer nær Kiev går tilbake til følgende passasje i artikkelen "På gudenes fest": Og da folket sluttet å være redde for mesteren, men ristet den med makt og storhet, husket Pugachev-ene deres - folks minne er tross alt ikke like kort som mesterens, - da begynte skuffelsen ... ”Myshlaevsky i B. G. skjeller ut. Dostojevskijs «bondegudsbærere» med sine siste ord, som umiddelbart blir fredelige etter trusselen om henrettelse. Imidlertid truer han og andre offiserer i romanen bare, men bringer ikke truslene sine ut i livet (herrens minne er virkelig kort), i motsetning til bøndene, som ved første anledning vender tilbake til Pugachevs tradisjoner og slakter herrene. Når han beskrev kampanjen til Myshlaevsky under den røde Traktir og offiserers død, brukte forfatteren av B. G. memoarene til Roman Gul (1896-1986) "Kiev-eposet (november - desember 1918)", publisert i andre bind av Berlin «Arkiv for den russiske revolusjonen» i 1922 Derfra ble også bildet av «den ringende sporer, burring adjutant guardsman» materialisert i Shervinsky, plakaten «Du er kanskje ikke en helt, men du må være frivillig!» , dumheten til hovedkvarteret, som Bulgakov selv ikke hadde tid til å møte, og noen andre detaljer.

Som T.N. Lappa husket, kokte Bulgakovs tjeneste med Skoropadsky ned til følgende: "Syngaevsky og andre Mishins kamerater kom og de snakket om at de ikke skulle slippe petliuristene inn og forsvare byen, at tyskerne skulle hjelpe ... og tyskerne alle scrabbled. Og gutta ble enige om å dra neste dag. De ble til og med hos oss for å overnatte ... Og om morgenen dro Mikhail. Det var en førstehjelpspost der... Og det skulle være kamp, ​​men det ser ut til at det ikke var noen. Mikhail kom i en drosje og sa at det hele var over og at det ville komme petliurister.» Episoden med flukten fra Petliuristene og såret av Alexei Turbin 14. desember 1918 er en fiksjon av forfatteren, Bulgakov selv ble ikke såret. Mye mer dramatisk var flukten til den mobiliserte Bulgakov fra Petliuristene natt til 2. til 3. februar 1919, avbildet i B. G. i flukten til Alexei Turbin, og i historien "On the Night of the 3rd Number" - under flukt Dr. Bakaleinikov. T. N. Lappa husket ektemannens tilbakekomst den dramatiske natten: "Av en eller annen grunn løp han hardt, skalv over alt, og tilstanden hans var forferdelig - en så nervøs en. De la ham, og etter det lå han en hel uke, han var syk. Han sa da at han på en eller annen måte falt litt bak, så litt mer, bak en stolpe, etter den andre, og stormet inn i bakgaten for å løpe.

Så jeg løp, så hjertet mitt banket, jeg trodde det skulle komme et hjerteinfarkt. Denne scenen, hvordan en mann blir drept ved broen, så han, husket. I romanen blir sykdommen til Alexei Turbin utsatt i tide for oppholdet i Petliuristenes by, og han observerer drapet på en jøde ved Kjedebroen, slik det var med forfatteren, på natt til 3. februar. Petliuristenes ankomst til byen begynner med drapet på jøden Feldman (som man kan bedømme ut fra datidens Kiev-aviser, ble en person med et slikt etternavn virkelig drept den dagen de ukrainske troppene gikk inn i Kiev) og slutter med drapet på en navnløs jøde, som Bulgakov hadde en sjanse til å se med egne øyne. Livet selv førte til den tragiske sammensetningen av BG. Forfatteren i romanen bekreftet menneskeliv som en absolutt verdi, som ruver over enhver nasjonal og klasseideologi.

Finalen av BG bringer tankene til «stjernehimmelen over oss og moralloven i oss» av I. Kant og resonnementet inspirert av ham av prins Andrei Bolkonsky i romanen «Krig og fred» (1863-1869) av Leo Tolstoj (1828-1910). I teksten som var bestemt for publisering i magasinet Rossiya, lød de siste linjene i romanen slik: «Over Dnepr, fra det syndige, blodige og snødekte landet, steg Vladimirs midnattskors opp i de svarte og dystre høydene. På avstand så det ut til at tverrstangen hadde forsvunnet - slått sammen med vertikalen, og fra dette ble korset til et truende skarpt sverd.

Men han er ikke forferdelig. Alle vil passere. Lidelse, pine, blod, sult og pest. Sverdet vil forsvinne, men stjernene vil forbli, når skyggen av våre kropper og gjerninger ikke vil forbli på jorden. Stjernene vil være like uforanderlige, like dirrende og vakre. Det er ikke en eneste person på jorden som ikke vet dette. Så hvorfor vil vi ikke ha fred, hvorfor vil vi ikke se på dem? Hvorfor?"

I BG-utgaven av 1929 forsvant "freden" i finalen, og det ble ikke så tydelig at Bulgakov her argumenterte med de berømte ordene i Matteusevangeliet: "Jeg har ikke bragt deg fred, men et sverd." Forfatteren av BG foretrekker helt klart fred fremfor sverdet. Senere, i romanen Mesteren og Margarita, ble en parafrase av evangeliets ord lagt inn i munnen til ypperstepresten Joseph Kaifa, og overbeviste Pontius Pilatus om at Yeshua Ha-Nozri brakte det jødiske folket ikke fred og ro, men forlegenhet som ville bringe ham under de romerske sverdene. Og her bekrefter Bulgakov hvile og fred som en av de høyeste etiske verdiene. Og i finalen av BG er forfatteren enig med Kant og Leo Tolstoj: bare en appell til det transcendentale absolutte, som symboliserer stjernehimmelen, kan få folk til å følge det kategoriske moralske imperativet og for alltid gi avkall på vold. Etter å ha blitt undervist av erfaringen fra revolusjon og borgerkrig, er forfatteren av BG imidlertid tvunget til å si at folk ikke ønsker å se på stjernene over dem og følge det kantianske imperativet. I motsetning til Tolstoj er han ikke en så stor fatalist i historien. Folkemassene i BG spiller en viktig rolle i utviklingen av den historiske prosessen, men de styres ikke av noen høyere makt, som det står i Krig og fred, men av deres egne indre ambisjoner, i full overensstemmelse med tanken til S.N. Bulgakov, uttrykt i artikkelen "På gudenes fest": "Og nå viser det seg plutselig at ingenting er hellig for dette folket, bortsett fra magen. Ja, han har rett på sin måte, sult er ikke en tante. Elementet av folket, som støttet Petlyura, viser seg å være en mektig kraft i BG, som knuser Skoropadskys svake, på sin egen måte også elementære, dårlig organiserte hær. Hetman Aleksei Turbin gir mangelen på organisering skylden for mangelen på organisering. Imidlertid er denne samme folkekraften maktesløs i møte med en velorganisert styrke – bolsjevikene. Myshlaevsky og andre representanter for White Guard beundrer ufrivillig organiseringen av bolsjevikene. Men fordømmelsen av "Napoleonene", som bringer lidelse og død til mennesker, deler forfatteren av B. G. fullstendig med forfatteren av "Krig og fred", bare Petliura og Trotsky er ikke en myte for ham, som Napoleon Bonaparte (1769- 1821) for Tolstoj, men reelle eksisterende og på sin egen måte fremragende personligheter, som på grunn av sin ledende rolle også burde bære høyere ansvar for forbrytelsene til sine underordnede (men de kommende forbrytelsene til Cheka er fortsatt bare vagt gjettet i drømmene til Alexei Turbin, og selv da bare i den upubliserte versjonen av romanen).

Det skal bemerkes at i tillegg til Trotskij, har en annen karakter av B. G. nær bolsjevikene demoniske trekk. Hvis formannen for det revolusjonære militærrådet sammenlignes med engelen i avgrunnen Apollyon fra Johannes teologens åpenbaring og den jødiske falne engelen Abaddon (begge ord oversatt fra gammelgresk og hebraisk betyr ødeleggeren), så mottar Mikhail Semenovich Shpolyansky instruksjoner fra Moskva, sammenlignes med Lermontovs demon. Den berømte forfatteren og litteraturkritikeren Viktor Borisovich Shklovsky (1893-1984) fungerte som prototypen for Shpolyansky. I 1918 var han i Kiev, tjenestegjorde i Hetmans panserdivisjon og, som Shpolyansky i B.G., "kandiserte" panserbiler, og beskrev alt dette i detalj i memoarboken "Sentimental Journey", utgitt i Berlin i 1923. Sant nok, Shklovsky var da ikke en bolsjevik, men et medlem av den militante Venstre SR-gruppen som forberedte et opprør mot Skoropadsky. Bulgakov brakte Shpolyansky nærmere bolsjevikene, og husket også at frem til midten av 1918 var bolsjevikene og Venstre-SR-ene allierte, og så ble mange av de sistnevnte med i kommunistpartiet.

På grunn av det faktum at boken ikke ble utgitt i USSR, og utenlandske utgaver på slutten av 1920-tallet var utilgjengelige i forfatterens hjemland, fikk Bulgakovs første roman ikke mye presseoppmerksomhet. Riktignok klarte den kjente kritikeren A.K. Voronsky (1884-1937) på slutten av 1925 å kalle B.g., sammen med "Fatal Eggs", verk av "enestående litterær kvalitet", som tidlig i 1926 , fikk han en skarp irettesettelse fra lederen av Russian Association of Proletarian Writers (RAPP) L. L. Averbakh (1903-1939) i Rapps orgel - tidsskriftet "On a litterary post". Deretter skiftet oppsetningen av stykket "Days of the Turbins" basert på B.G. ved Moskva kunstteater høsten 1926 kritikernes oppmerksomhet til dette verket, og selve romanen ble glemt. Bulgakov ble plaget av tvil om BGs litterære fortjeneste. I dagboknoteringen natt til 28. desember 1924 skrev han dem ned: «Romanen virker for meg noen ganger svak, noen ganger veldig sterk. Jeg kan ikke lenger forstå følelsene mine." Samtidig var det også en høy vurdering av B. g. av en autoritativ samtid. Poeten Maximilian Voloshin (Kiriyenko-Voloshin) (1877-1932) inviterte Bulgakov til Koktebel og 5. juli 1926 ga ham en akvarell med en bemerkelsesverdig inskripsjon: "Til kjære Mikhail Afanasyevich, den første som fanget sjelen til russisk strid, med dyp kjærlighet ...." Den samme Voloshin hevdet i et brev til utgiveren av Nedra-almanakken N.S. Angarsky (Klestov) (1873-1941) i mars 1925 at "som debuten til en nybegynnerforfatter kan The White Guard bare sammenlignes med debutene til Dostojevskij og Tolstoj ". Bulgakov, da han skrev om teksten til romanen på slutten av 1920-tallet, fjernet noen sensurelt skarpe øyeblikk og foredlet noe en rekke karakterer, spesielt Myshlaevsky og Shervinsky, åpenbart med tanke på utviklingen av disse bildene i Days of the Turbins . Generelt, i stykket, viste karakterene til karakterene seg å være psykologisk dypere, ikke så løse som i romanen, og karakterene dupliserte ikke lenger hverandre.

I et brev til regjeringen 28. mars 1930 kalte Bulgakov et av hovedtrekkene i sitt arbeid i den bulgarske byen «den sta fremstillingen av den russiske intelligentsiaen som det beste laget i vårt land. Spesielt bildet av en intelligentsia-adelig familie, etter viljen til en uforanderlig historisk skjebne, kastet inn i leiren til Den hvite garde under borgerkrigen, i tradisjonen med "Krig og fred". Et slikt bilde er ganske naturlig for en forfatter som er nært knyttet til intelligentsiaen.» I samme brev understreket han «hans store innsats for å BLIVE UTSKIFT OVER RØDT OG HVIT». Det skal bemerkes at Bulgakov virkelig klarte å upartisk se på alle krigsførende i borgerkrigen fra en posisjon nær filosofien om ikke-vold (ikke-motstand mot ondskap ved vold), utviklet av L. N. Tolstoy hovedsakelig etter opprettelsen av krigen og fred (i romanen uttrykkes denne filosofien bare Platon Karataev). Bulgakovs posisjon her er imidlertid ikke helt identisk med Tolstojs. Aleksey Turbin i BG forstår uunngåeligheten og nødvendigheten av vold, men han er selv ute av stand til vold. På slutten av BG, som aldri ble publisert i Rossiya-magasinet, snur han seg, mens han observerer petliuristenes grusomheter, mot himmelen: "- Herre, hvis du eksisterer, sørg for at bolsjevikene dukker opp i Slobodka dette minuttet. Dette minuttet. Jeg er en monarkist etter min overbevisning. Men for øyeblikket trengs bolsjeviker her... Ah, skurker! Vel, jævler! Herre, gi at bolsjevikene umiddelbart, derfra, fra det svarte mørket bortenfor Slobodka, faller på broen.

Turbin hveste vellystig og så for seg sjømenn i svarte ertefrakker. De flyr inn som en orkan, og sykehuskjoler løper i alle retninger. Det gjenstår pan kurenny og denne sjofele apen i en skarlagenrød hatt - oberst Mashchenko. Begge faller selvfølgelig på kne.

«Vær barmhjertig, gode,» roper de.

Men her går Dr. Turbin frem og sier:

«Nei, kamerater, nei. Jeg er en monark... Nei, dette er overflødig... Og så: Jeg er imot dødsstraff. Ja, imot. Helt ærlig, jeg har ikke lest Karl Marx og forstår ikke engang helt hvorfor han er her, i dette rotet, men disse to må avlives som gale hunder. Dette er slyngler. Stygge pogromer og røvere.

"Ah ... så ..." svarer sjømennene illevarslende.

«Y-ja, kamerater. Jeg vil skyte dem selv. Legen har en sjømannsrevolver i hendene. Han sikter. Til hodet. En. Til hodet. til en annen."

Bulgakovs intellektuelle er kun i stand til å drepe i fantasien, og i livet foretrekker han å overlate denne ubehagelige plikten til sjømennene. Og til og med det protesterende ropet fra Turbin: "Hvorfor slår du ham?!" druknet av støyen fra folkemengden på broen, som forresten redder legen fra represalier. Under vilkårene for generell vold i BG er intelligentsiaen fratatt muligheten til å heve sin stemme mot drapene, akkurat som den er fratatt muligheten til å gjøre det senere, under forholdene til det kommunistiske regimet som var etablert av tiden romanen ble skrevet.

Talbergs prototype L.S. Karum etterlot omfattende minner «Mitt liv. En historie uten løgner”, hvor mange av episodene i biografien hans, reflektert i BG, skisserte han i sin egen tolkning. Memoaristen vitner om at han irriterte Bulgakov og andre slektninger til kona hans sterkt ved å dukke opp i bryllupet i mai 1917 (som bryllupet til Talberg og Elena, hun var halvannet år før hendelsene beskrevet i romanen) i uniform, med alle bestillinger, men med rød bandasje på ermet. I BG fordømmer Turbina-brødrene Talberg fordi han i mars 1917 «var den første – forstå, den første – som kom til militærskolen med et bredt rødt armbånd på ermet. Det var i de aller første dagene, da fortsatt offiserer i byen, med nyheter fra Petersburg, snudde murstein og gikk et sted, inn i mørke korridorer, for ikke å høre noe. Talberg, som medlem av den revolusjonære militærkomiteen, og ingen andre, arresterte den berømte general Petrov. Karum var faktisk medlem av eksekutivkomiteen for Kiev byduma og deltok i arrestasjonen av generaladjutant N.I. Ivanov (1851 - 1919), som ved begynnelsen av første verdenskrig befalte sørvestfronten, og i februar 1917 påtok seg en mislykket kampanje etter ordre fra keiseren til Petrograd for å undertrykke revolusjonen. Karum eskorterte generalen til hovedstaden. Mannen til Bulgakovs søster, som Talberg, ble uteksaminert fra det juridiske fakultetet ved universitetet og Military Law Academy i St. Petersburg. Under Skoropadsky, som helten BG, tjenestegjorde han i den juridiske avdelingen til militærdepartementet. I desember 1917 forlot Karum Kiev, og sammen med Bulgakovs bror Ivan, som moren hans, i frykt for Petliuras mobilisering, sendte sammen med sin svigersønn, ankom Odessa og derfra til Novorossiysk. Prototypen til Talberg gikk inn i den hvite Astrakhan-hæren, tidligere støttet av tyskerne, ble formann for domstolen her og ble forfremmet til oberst. Kanskje denne omstendigheten fikk Bulgakov til å forfremme Talberg til oberst i skuespillet Turbinenes dager. Den tidligere stabssjefen for militærdistriktet i Kiev, general N.E. Bredov, som kjente Karum fra hans aktiviteter i eksekutivkomiteen til Kiev-dumaen, insisterte på hans oppsigelse da Astrakhan-hæren ble overført til de væpnede styrkene i Sør-Russland, General A.I. Denikin. Bare takket være innflytelsesrike bekjente klarte Karum å få en stilling som jusslærer i Feodosia, hvor han dro i september 1919 og tok kona med seg fra Kiev. Bulgakovs bror Nikolai, som ble såret i oktober 1919, dro også til svigersønnen i Feodosia. kamper i Kiev. Kanskje denne omstendigheten fikk forfatteren til å koble den fremtidige skjebnen til Nikolka i B. med Perekop. Etter ankomsten av de røde ble Karum, som ikke ønsket å bli evakuert med den russiske hæren til general P.N. Wrangel (1878-1928) i november 1920, igjen for å undervise på en rifleskole, som i 1921 ble overført til Kiev. I motsetning til Elena Turbina i BG og spesielt i The Days of the Turbins, var ikke Bulgakovs søster Varya utro mot mannen sin. Da Karum ble arrestert i 1931 og senere forvist til Novosibirsk, fulgte kona etter ham. Hennes notat, gitt til mannen hennes etter arrestasjonen, er bevart: «Min elskede, husk at hele mitt liv og min kjærlighet er for deg. Din Varyusha. Det mest nysgjerrige manuskriptet til L. S. Karum "Ve fra talent" (1967), viet til analysen av Bulgakovs arbeid, er bevart. Her karakteriserte prototypen Talberg slik: «Til slutt, den tiende og siste av de hvite garde er kaptein Talberg fra generalstaben. Faktisk er han ikke engang i White Guard, han tjener sammen med hetman. Når "rotet" begynner, går han ombord på toget og drar, uten å ønske å delta i kampen, hvis utfall er ganske klart for ham, men for dette pådrar han seg hatet til Turbinene, Myshlaevsky og Shervisky. Hvorfor tok han ikke kona med seg? Hvorfor gikk han som en rotte fra fare til det ukjente? Han er "en mann uten den minste anelse om ære." For White Guard er Thalberg en episodisk person.» Forfatteren av "Ve fra talent" søker å rettferdiggjøre Thalberg, som det var: han nektet å delta i en håpløs kamp, ​​han tok ikke kona med seg, fordi han skulle inn i det ukjente. Karum beskrev forfatteren selv med nesten de samme ordene som den marxistiske kritikken på 1920-tallet, som var fiendtlig innstilt til forfatteren av B. G.: «Ja, Bulgakovs talent var ikke så mye dypt som brilliant, og talentet var stort ... Bulgakov er ikke populært. Det er ingenting i dem som påvirket folket som helhet.

Generelt har han ingen folk. Det er en mystisk og grusom folkemengde. I verkene til Bulgakov er det visse lag av tsaroffiserer eller ansatte, eller skuespillere og forfattere. Men folkets liv, deres gleder og sorger kan ikke kjennes fra Bulgakov. Hans talent var ikke gjennomsyret av interesse for folket, et marxistisk-leninistisk verdensbilde eller en streng politisk orientering. Etter et glimt av interesse for ham, spesielt i romanen Mesteren og Margarita, kan oppmerksomheten forsvinne. I et brev til regjeringen 28. mars 1930 siterte Bulgakov en kommentar som ligner på Karumovs av kritikeren R.V. Pikel, som dukket opp i Izvestia 15. september 1929: "Hans talent er like åpenbart som den sosialreaksjonære naturen til hans arbeid."

I A Novel Without Lies beskrev Karum sin reaksjon på utseendet til B. G. som følger: «Romanen beskriver året 1918 i Kiev. Vi abonnerte ikke på magasinet "Endring av milepæler" (som Leonid Sergeevich feilaktig kaller magasinet "Russland" fra minnet. - B.S.), så Varenka og Kostya (K.P. Bulgakov. - B.S.) kjøpte det i butikken. "Vel, Mikhail elsker deg heller ikke," sa Kostya til meg.

Jeg visste at Mikhail ikke elsket meg, men jeg visste ikke det faktiske omfanget av denne motviljen, som hadde vokst til ondskap. Til slutt leste jeg denne skjebnesvangre utgaven av magasinet og ble forferdet over den. Der ble blant annet beskrevet en person som i utseende og i noen fakta var lik meg, slik at ikke bare slektninger, men også bekjente kjente meg igjen i ham, i moral var denne personen veldig lav. Han (Talberg), under petliuristenes angrep på Kiev, flykter til Berlin, forlater familien sin, hæren han tjener i, opptrer som en slags jævel.

Romanen beskriver Bulgakov-familien. Han beskriver tilfellet med min forretningsreise til Lubny under makten til hetman under Petliura-opprøret. Men så begynner løgnene. Romanens heltinne er Varenka. Det er ingen andre søstre i det hele tatt. Det er ingen mor heller. Så er alle drikkekameratene hans beskrevet i romanen. For det første, Syngaevsky (under etternavnet Myshlaevsky), han var en student som ble trukket inn i hæren, kjekk og slank, men ikke lenger preget av noe. Vanlig følgesvenn. I Kiev var han ikke i militærtjeneste, da møtte han ballerinaen Nezhinskaya, som danset med Mordkin, og under en endring, en av maktendringene i Kiev, dro han til kontoen hennes i Paris, hvor han med suksess fungerte som henne dansepartner og ektemann, selv om han var 20 år yngre enn henne.

Drikkekameratene ble beskrevet ganske nøyaktig, men bare fra en edel side, på grunn av hvilket Bulgakov senere hadde mye problemer.

For det andre ble Yuri Gladyrevsky, min fetter, en offiser i krigstid fra Life Guards Rifle Regiment (under etternavnet Shervinsky), beskrevet. I løpet av hetmans tid tjenestegjorde han i byens politi, men i romanen vises han som adjutanten til hetman. Han var en 19 år gammel gutt med liten intelligens som bare kunne drikke og synge sammen med Mikhail Bulgakov. Og stemmen hans var liten, ikke egnet for noen scene. Han dro sammen med foreldrene under borgerkrigen i Bulgaria, og jeg har ikke mer informasjon om ham.

For det tredje beskrives Kolya Sudzilovsky, han kan også kjennes igjen på sitt ytre utseende, som samtidig var student i Kiev, litt naiv, litt arrogant og dum ung mann, også 20 år gammel. Den ble avlet under navnet Lariosika.

Skjebnen til "drikkekompisene"-prototypene var som følger. Yuri (Georgy) Leonidovich Gladyrevsky (1898-1968) ble født 26. januar/7. februar 1898 i Libava (Liepaja) i en adelig familie. Under første verdenskrig steg han til rang som andreløytnant for Livgarden til 3. infanteriregiment av Hans Majestet. I de siste ukene av hetmanatet var han i hovedkvarteret til White Guards frivillige formasjoner til prins Dolgorukov (i BG - Belorukov). Etter ankomsten av de røde til Kiev i begynnelsen av februar 1919, jobbet Yu.L. Gladyrevsky i den hvite undergrunnen og tjente muligens som en forkledning i den røde hæren. Derav Shervinsky - den røde sjefen i den versjonen av finalen av BG, som skulle vises i magasinet Rossiya. Senere, tilsynelatende, fant Bulgakov ut om den sanne skjebnen til Yu.L. Gladyrevsky og fjernet den røde hærens attributter fra det endelige bildet av Shervinsky. Etter at den frivillige hæren gikk inn i byen den 31. august 1919, ble Yuri Leonidovich umiddelbart forfremmet til kaptein for sitt opprinnelige livgarderegiment. Under oktoberkampene i Kiev ble han lettere såret. Senere, i 1920, deltok han i kampene på Krim og Nord-Tavria, ble såret igjen og sammen med den russiske hæren, P.N. Wrangel ble evakuert til Gallipoli. I eksil tjente han til livets opphold ved å synge og spille piano. Han døde 20. mars 1968 i den franske byen Cannes.

Nikolai Nikolaevich Syngaevsky, Bulgakovs barndomsvenn, var, i motsetning til løytnant Viktor Myshlaevsky, sivil og tjenestegjorde aldri i hæren, bortsett fra en kort periode i de siste ukene av Hetmanatet. Så, ifølge T.N. Lapp, gikk han inn på kadettskolen og skulle, som Bulgakov, delta i kampene med petliuristene som skulle inn i Kiev. Syngaevsky bodde på Malaya Podvalnaya-gaten (i romanen - Malo-Provalnaya) og emigrerte i 1920 til Polen sammen med foreldrene, og endte senere opp i Frankrike. Tilbake i Kiev ble han uteksaminert fra en ballettskole og jobbet som danser i eksil.

Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky, ifølge memoarene til onkelen Karum, "var en veldig bråkete og entusiastisk person." Han ble født 7./19. august 1896 i landsbyen Pavlovka, Chaussky-distriktet, Mogilev-provinsen, på eiendommen til sin far, statsråd og distriktsleder for adelen. I 1916 studerte han ved det juridiske fakultetet ved Moskva-universitetet. På slutten av året gikk Sudzilovsky inn i 1. Peterhof School of Ensigns, hvorfra han ble utvist på grunn av dårlig fremgang i februar 1917 og sendt som frivillig til det 180. reserveinfanteriregimentet. Derfra ble han sendt til Vladimir Militærskole i Petrograd, men allerede i mai 1917 ble han utvist derfra. For å få utsettelse fra militærtjenesten giftet Sudzilovsky seg, og i 1918 flyttet han og kona til Zhytomyr, hvor foreldrene hans var da. Sommeren 1918 forsøkte prototypen av Lariosik uten hell å komme inn på Kiev-universitetet. Sudzilovsky dukket opp i Bulgakovenes leilighet på Andreevsky Spusk 14. desember 1918, dagen Skoropadsky falt. På det tidspunktet hadde hans kone allerede forlatt ham. I 1919 sluttet Nikolai Vasilyevich seg til Frivillighæren, og hans videre skjebne er ukjent.

L.S. Karum prøvde i sine memoarer å bevise at han var mye bedre enn Thalberg og ikke blottet for æresbegrepet, men bekreftet uforvarende bare Bulgakovs korrekthet. Hva er episoden med et forsøk på å kysse hånden til general N.I. Ivanov, som ble arrestert og eskortert til Petrograd, for å "uttrykke den gamle generalen all min sympati for ham og vise at ikke alle de rundt ham er hans fiender" (Karum gjorde åpenbart denne gesten i så fall hvis regjeringen endrer seg og Ivanov kommanderer igjen). Eller en scene i Odessa: "Jeg møtte på gaten en offiser jeg kjente fra akademiet ... Han, etter å ha fått vite at jeg måtte henge alene i Odessa i fem dager, overtalte meg til å gå til oberst Vsevolzhsky, visstnok en veldig interessant person, fra hvem en offiser er et samfunn som i fremtiden skulle danne en offiserstropp eller til og med lede en avdeling som vil gå i kamp med bolsjevikene.

Jeg hadde ingenting å gjøre. Jeg er enig.

Vsevolzhsky okkuperte en stor leilighet... Det er 20 offiserer i rommet... Alle er stille, sier Vsevolzhsky.

Han sier mye og godt om de kommende oppgavene til offiserene i restaureringen av Russland. Overtaler meg til å bli i Odessa og ikke gå til Don.

– Men jeg skal ta litt stilling her og få vedlikehold? Jeg spør.

«Nei,» smiler vaktobersten. «Jeg kan ikke garantere deg noe.

"Vel, da må jeg gå," sier jeg. Jeg besøkte ham ikke igjen." Det er klart fra den siterte passasjen at Karum, i likhet med helten B. G. som steg opp til ham, kun var opptatt av karrieren, rasjoner og økonomisk støtte, og ikke av noen ideologiske hensyn, og derfor byttet hær med så letthet i løpet av revolusjonsårene og borgerkrig.

Etternavnet Talberg, som Bulgakov ga til den usympatiske karakteren til B. G., var veldig avskyelig i Ukraina. Advokat Nikolai Dmitrievich Talberg, under Skoropadsky, fungerte som visedirektør for politiet - Derzhavnaya Varta og ble hatet av både petliurister og bolsjeviker. På tampen av inntoget i byen til hæren til den ukrainske folkerepublikken, klarte han å rømme. Kanskje han, som helten til B.G., klarte å reise til Tyskland.

Talberg i BG blir motarbeidet av Turbin-brødrene, som er klare til å gå inn i en håpløs kamp med petliuristene og først etter motstandssammenbruddet innser den hvite sakens undergang. Dessuten, hvis den eldre, avskrevet fra forfatteren av B.G., forlater kampen, så er den yngre tydeligvis klar til å fortsette den og vil sannsynligvis dø på Perekop. Nikolka hadde prototypene til Bulgakovs yngre brødre - hovedsakelig Nikolai, men delvis Ivan. Begge deltok i den hvite bevegelsen, ble såret, kjempet til siste slutt. Ivan, internert i Polen sammen med troppene til general N.E. Bredov (1883 - etter 1944), returnerte senere frivillig til Krim til general Wrangel, og derfra gikk han allerede i eksil. Nikolai, mest sannsynlig, evakuert til Krim på grunn av skade, tjenestegjorde sammen med L.S. Karum i Feodosia. Han hadde imidlertid ikke en negativ holdning til søsterens mann. I et brev til sin mor fra Zagreb 16. januar 1922, nevner N.A. Bulgakov møter "ved Varyusha med Lenya" med sin fetter Konstantin Petrovich Bulgakov (1892-etter 1950) mens han tjenestegjorde i den frivillige hæren (på midten av 20-tallet K.P. . Bulgakov emigrerte og ble petroleumsingeniør i Mexico). Møtet mellom N.A. Bulgakov og L.S. Karum fant åpenbart sted i Feodosia, hvor han bodde sammen med Varya.

Med bildet av trostkvinnen Yavdokha, fortsetter forfatteren av B. G. tradisjonen med å skildre en sunn begynnelse i folkelivet, i motsetning til pengegrubberen Vasilisa, som i hemmelighet begjærer en ung skjønnhet. Her er påvirkningen fra den berømte historien "Yavdokha" (1914) av den satiriske forfatteren Nadezhda Teffi (Lokhvitskaya) (1872-1952) merkbar. Senere, i forordet til samlingen "Inanimate Beast" (1916), skisserte hun innholdet i historien som følger: "Høsten 1914 publiserte jeg historien "Yavdokha". Historien, veldig trist og bitter, snakket om en ensom landsbykjerring, analfabet og dum, og så håpløst mørk at da hun mottok nyheten om sønnens død, forsto hun ikke engang hva som var i veien, og fortsatte å tenke - han ville sende henne penger eller ikke. Og så viet en sint avis to feuilletons til denne historien, der de var indignert på meg for angivelig å le av menneskelig sorg.

– Hva synes fru Teffi er morsomt i dette! - Avisen var indignert og siterte de tristeste delene av historien og gjentok:

Og hun synes dette er morsomt?

- Er det morsomt også?

Avisen ville nok blitt veldig overrasket om jeg fortalte henne at jeg ikke lo et eneste minutt. Men hvordan kunne jeg si det?

Kanskje Bulgakov ble tiltrukket i dette forordet av likheten med B. G., hvor han, i motsetning til feuilletons og satiriske historier, ikke lo et minutt og snakket om tragiske ting. Bulgakov gjorde sin Yavdokha til en blomstrende ung kvinne, som den gjerrige Vasilisa begjærer, og i fantasien hans fremstår hun "naken, som en heks på et fjell."

Den eneste heroiske karakteren til B. g., oberst Nai-Tours, hadde tilsynelatende en veldig spesifikk og uventet prototype. Bulgakov fortalte sin venn PS Popov i andre halvdel av 1920-tallet at «Nai-Tours er et fjernt, abstrakt bilde. Idealet til russiske offiserer. Hvordan ville en russisk offiser vært i tankene mine? Fra denne bekjennelsen konkluderes det vanligvis med at Nai-Tours ikke hadde ekte prototyper, siden det ikke kan ha vært ekte helter blant deltakerne i den hvite bevegelsen. I mellomtiden kan prototypen ha eksistert, men det var utrygt å rope navnet høyt på 1920-tallet og senere.

Her er en biografi om en av de fremtredende kavalerisjefene til de væpnede styrkene i Sør-Russland, som har klare paralleller med biografien til romanen Nai-Tours. Den ble skrevet av den parisiske emigranthistorikeren Nikolai Nikolaevich Rutych (Rutchenko) (født 1916) og inkludert i hans biografiske katalog over de høyeste rangene til den frivillige hæren og de væpnede styrkene i Sør-Russland (1997): Belogorsky) (1890- 1968). Generalmajor ... I 1912-1913. deltok som frivillig i den bulgarske hæren i krigen mot Tyrkia ... Han ble tildelt ordenen "For Courage" - for forskjellen som ble vist under beleiringen av Adrianopel. Han gikk til fronten av første verdenskrig som en del av det 12. Belgorod Ulansky-regiment, og kommanderte en skvadron ... Ridder av St. George og oberstløytnant på slutten av krigen. Han var en av de første som ankom den frivillige hæren i november 1917. I februar 1918 ble han alvorlig såret (i beinet. - B.S.), og erstattet en maskingeværskytter i et pansret tog i slaget ved Novocherkassk.