Eksempler på komposisjoner i retning "Mot og feighet". Retning "mot og feighet" Generell konklusjon om temaet mot og feighet
FIPI kommenterer retningen "Mot og feighet":
"Denne retningen er basert på en sammenligning av motsatte manifestasjoner av det menneskelige "jeg": beredskap for avgjørende handlinger og ønsket om å gjemme seg fra fare, for å unngå løsningen av komplekse, noen ganger ekstreme livssituasjoner. På sidene til mange litterære verk, både helter som er i stand til dristige handlinger og karakterer som viser svakhet i ånden og mangel på vilje."
Anbefalinger til studenter:
Tabellen inneholder verk som gjenspeiler ethvert konsept knyttet til retningen "Mot og feighet". Du TRENGER IKKE å lese alle titlene som er oppført. Du har kanskje allerede lest mye. Din oppgave er å revidere lesekunnskapene dine og, hvis det mangler argumenter i en eller annen retning, fylle ut hullene. I dette tilfellet trenger du denne informasjonen. Ta det som en guide i den store verden av litterære verk. Vennligst merk: tabellen viser bare en del av arbeidene der problemene vi trenger er tilstede. Det betyr slett ikke at du ikke kan bringe helt andre argumenter i verkene dine. For enkelhets skyld er hvert verk ledsaget av små forklaringer (den tredje kolonnen i tabellen), som vil hjelpe deg å navigere nøyaktig hvordan, gjennom hvilke karakterer, du må stole på litterært materiale (det andre obligatoriske kriteriet når du evaluerer et siste essay)
En omtrentlig liste over litterære verk og bærere av problemer i retning av "Mot og feighet"
| Retning | Omtrentlig liste over litterære verk | Bærere av problemet |
|---|---|---|
| Mot og feighet | L.N. Tolstoj "Krig og fred" | Andrey Bolkonsky, kaptein Tushin, Kutuzov- Mot og heltemot i krig. Zherkov- feighet, ønsket om å være bakerst. |
| A.S. Pushkin. "Kapteinens datter" | Grinev, Kaptein Mironovs familie, Pugachev- dristige i sine handlinger og ambisjoner. Shvabrin- en feiging og en forræder. | |
| M. Yu. Lermontov "Sang om kjøpmannen Kalashnikov" | Kjøpmann Kalashnikov går frimodig til en duell med Kiribeevich, og forsvarer æren til sin kone. | |
| A. P. Tsjekhov. "Om kjærlighet" | Alekhine redd for å være lykkelig, da det krever mot til å overvinne sosiale regler og stereotypier. | |
| A. P. Tsjekhov. "Mannen i saken" | Belikov redd for å leve, fordi «uansett hva som skjer». | |
| M. E. Saltykov-Shchedrin "Den kloke Gudgeon" | Eventyrhelt Den kloke gudgeon valgte frykt som sin livsstrategi. Han bestemte seg for å være redd og passe på, for bare på denne måten kan man overliste gjedda og ikke falle i fiskernes garn. | |
| A. M. Gorky "Old Woman Izergil" | Danko tok seg friheten til å lede folk ut av skogen og redde dem. | |
| V. V. Bykov "Sotnikov" | Sotnikov(mot), Fisker(feighet, forrådte partisanene). | |
| V. V. Bykov "Obelisk" | Lærer Frost modig oppfylte plikten til en lærer og ble hos elevene sine. | |
| M. Sholokhov. "Menneskets skjebne" | Andrey Sokolov(legemliggjøringen av mot i alle stadier av livet). Men det ble også møtt feiginger underveis (episoden i kirken da Sokolov tok kvelertak på en mann som hadde til hensikt å gi tyskerne navn på kommunister). | |
| B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" | Jenter fra troppen til formann Vaskov, som tok en ulik kamp med tyske sabotører. | |
| B. Vasiliev. "Ikke listet" | Nikolay Pluzhnikov motstår tyskerne, selv når han fortsatt er den eneste forsvareren av Brest-festningen. |
Emnet "Mot og feighet" ble foreslått blant andre emner i sluttessayet om litteratur for 2020-kandidater. Mange flotte mennesker har snakket om disse to fenomenene. "Mot er begynnelsen på seier," sa Plutarch en gang. "Byens mot tar," sa A.V. Suvorov enig med ham mange århundrer senere. Og noen kom til og med med provoserende uttalelser om dette emnet: "Ekte mot klarer seg sjelden uten dumhet" (F. Bacon). Sørg for å inkludere slike sitater i arbeidet ditt - dette vil ha en positiv effekt på vurderingen din, samt nevne eksempler fra historie, litteratur eller fra livet.
Hva skal du skrive om i et essay om dette emnet? Du kan betrakte mot og feighet som abstrakte begreper i sin videste forstand, tenk på dem som to sider av mynten til én person, om sannheten og usannheten til disse følelsene. Skriv om det faktum at mot kan være en manifestasjon av overdreven selvtillit, at det er en direkte sammenheng mellom egoisme og feighet, men rasjonell frykt og feighet er ikke det samme.
Et populært tema for refleksjon er feighet og mot under ekstreme forhold, for eksempel i krig, når den viktigste og tidligere skjulte menneskelige frykten avsløres, når en person viser karaktertrekk som tidligere var ukjent for andre og for seg selv. Eller omvendt: selv de mest positive menneskene i en nødssituasjon kan vise feighet. Her vil det være nyttig å spekulere om heltemot, heltemot, desertering og svik.
Som en del av dette essayet kan du skrive om mot og feighet i kjærlighet, så vel som i tankene dine. Her vil det være hensiktsmessig å minne om viljestyrke, evnen til å si «nei», evnen eller manglende evne til å forsvare sin mening. Du kan snakke om menneskelig atferd når du tar avgjørelser eller blir kjent med noe nytt, når du kommer ut av komfortsonen din, motet til å innrømme feilene dine.
Andre retninger for det siste essayet.
Et eksempel på et avsluttende essay om temaet "Mot og feighet som indikator på indre styrke" med eksempler fra litteraturen.
"Mot og feighet som en indikator på en persons indre styrke"
Introduksjon
Mot og feighet er født dypt inne i en person i barndommen. Bevissthet om ens egen åndelige kraft er et resultat av oppveksten og eksistensvilkårene til en voksende person. Det er disse to konseptene som er ansvarlige for hvor sterk en person blir, hvor forberedt han vil være for det kommende livet.
Problem
Problemet med mot og feighet, som er indikatorer på den indre åndelige styrken til en person og styrken til hans karakter, er spesielt relevant i vår tid.
Avhandling #1
I dag, så vel som for flere århundrer siden, er det mennesker som finner motet til å konfrontere miljøforhold. Andres feighet tillater dem ikke å endre noe i livet, de er så følelsesløse av frykt for virkeligheten at de er klare for lett å gi opp det de har.
Argumentasjon
Så i stykket av A.N. Ostrovskys "Tordenvær" ser vi to typer mennesker på eksemplet til Tikhon Kabanov og hans kone Katerina. Tikhon er svak, han er feig, ute av stand til å kjempe mot morens despotisme. Han kan ikke endre noe i livet sitt, selv om hun ikke helt passer ham. Katerina finner i seg selv styrken og motet til å motstå omstendighetene, selv på bekostning av hennes eget liv. Leseren føler i hvert fall mye mer respekt for Katerina enn for ektemannen.
Konklusjon
Vi må være sterke slik at vi i øyeblikk når det er nødvendig kan ta livets støt eller ta viktige avgjørelser. Vårt indre mot vil overvinne alle vanskeligheter. Du må ikke la feighet ta over dine ønsker og ambisjoner.
Oppgave nr 2
Forsøk på å tråkke over seg selv, å slite med sin egen feighet eller å dyrke mot i seg selv, kan føre til at en person faller fullstendig sammen. Uansett er det veldig viktig å leve i harmoni med seg selv.
Argumentasjon
I romanen til F.M. Dostoevsky, hovedpersonen Rodion Raskolnikov prøvde å gi seg selv ikke de egenskapene som var iboende i ham. Han endret konsepter, vurderte feighet som faktisk var styrken til karakteren hans. I et forsøk på å forandre seg selv ødela han livene til mange mennesker, inkludert sine egne.
Konklusjon
Du må akseptere deg selv slik du er. Hvis noe sterkt ikke passer deg, for eksempel mangler mot til karakter, må du gradvis bekjempe åndelig feighet, helst med støtte fra kjære.
Oppgave nr 3
Åndelig mot avler alltid mot i handlinger. Følelsesmessig feighet varsler feighet i handling.
Argumentasjon
I historien om A.S. Pushkins «Kapteinens datter» møter vi to helter som er nære i alder og oppvekst – Peter Grinev og Shvabrin. Først nå er Grinev legemliggjørelsen av mot og åndelig styrke, som tillot ham å overvinne alle livets prøvelser tilstrekkelig. Og Shvabrin er en feiging og en skurk, klar til å ofre alle rundt for sitt eget velvære.
Konklusjon
En person som opptrer med verdighet, adel og standhaftighet har utvilsomt mot, en spesiell indre kjerne som hjelper til med å løse nye problemer. Den som er feig er hjelpeløs for livets rettferdighet.
transkripsjon
1 "Mot og feighet" - argumenter for det endelige essayet Essayet i sammenheng med dette aspektet kan være basert på en sammenligning av motsatte manifestasjoner av personlighet fra besluttsomhet og mot, manifestasjoner av viljestyrke og styrke hos noen helter til ønsket om å unngå ansvar , skjul deg fra fare, vis svakhet, noe som til og med kan føre til svik. Eksempler på manifestasjonen av disse egenskapene til en person kan finnes i nesten alle verk av klassisk litteratur. SOM. Pushkin "Kapteinens datter" Som et eksempel kan vi ta en sammenligning av Grinev og Shvabrin: den første er klar til å dø i kampen om festningen, uttrykker direkte sin posisjon til Pugachev, risikerer livet, under smerte av døden forble trofast til eden, var den andre redd for sitt liv og gikk over til fiendens side. Datteren til kaptein Mironov viser seg å være virkelig modig. Den "feige" Masha, som skalv av skuddene ved øvelsene i festningen, viser bemerkelsesverdig mot og fasthet, motsetter seg påstandene fra Shvabrin, som er i sin fulle makt i festningen okkupert av Pugachevitene. Tittelkarakteren til romanen av A.S. Pushkins "Eugene Onegin" viste seg faktisk å være en feiging; han underordnet livet fullstendig til samfunnets mening, som han selv foraktet. Når han innser at han er skyld i den forfalte duellen og kan forhindre det, gjør han ikke dette, da han er redd for verdens mening og sladder om seg selv. For å unngå anklager om feighet dreper han vennen sin. Et slående eksempel på ekte mot er hovedpersonen i romanen M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Første verdenskrig tok Gregory opp og snurret i en virvelvind av turbulente historiske hendelser. Grigory, som en ekte kosakk, gir seg selv til kampen. Han er bestemt og modig. Fanger enkelt tre tyskere, slår behendig av et batteri fra fienden, redder en offiser. Bevis på hans mot St. Georges kors og medaljer, offisersgrad. Gregory viser mot ikke bare i kamp. Han er ikke redd for å radikalt endre livet sitt, gå mot farens vilje for sin elskede kvinnes skyld. Gregory tolererer ikke urettferdighet og snakker alltid åpent om det. Han er klar til å drastisk endre sin skjebne, men ikke til å endre seg selv. Grigory Melekhov viste ekstraordinært mot i jakten på sannheten. Men for ham er det ikke bare en idé, et idealisert symbol på en bedre menneskelig eksistens.
2 Han leter etter hennes legemliggjøring i livet. Når han kommer i kontakt med mange små partikler av sannhet og klar til å akseptere hver, oppdager han ofte deres fiasko når han står overfor livet, men helten stopper ikke i jakten på sannhet og rettferdighet og går til slutten, og tar sitt valg på slutten av romanen. Ikke redd for å fullstendig forandre livet sitt og den unge munken, helten i diktet M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Drømmen om et fritt liv fanget Mtsyri fullstendig, en fighter av natur, tvunget av omstendighetene til å leve i et dystert kloster som han hatet. Han, som ikke har levd en dag i frihet, bestemmer seg selv for en modig handling for å rømme fra klosteret i håp om å vende tilbake til hjemlandet. Bare i naturen, i de dagene som Mtsyri tilbrakte utenfor klosteret, ble all rikdommen i hans natur avslørt: kjærlighet til frihet, tørst etter liv og kamp, utholdenhet i å nå målet, ubøyelig viljestyrke, mot, forakt for fare, kjærlighet for naturen, forståelse av dens skjønnhet og kraft. Mtsyri viser mot, vilje til å vinne i kampen mot leoparden. I sin fortelling om hvordan han steg ned fra klippene til bekken, lyder fareforakt: Men fri ungdom er sterk, Og døden syntes ikke forferdelig. Mtsyri klarte ikke å nå målet sitt om å finne et hjemland, sitt folk. «Fengselet har satt sitt preg på meg», slik forklarer han årsaken til feilen. Mtsyri ble offer for omstendigheter som viste seg å være sterkere enn ham (et stabilt skjebnemotiv i Lermontovs verk). Men han dør hardt, hans ånd er ikke knust. Det kreves stort mot for å bevare seg selv, sin personlighet under betingelsene til et totalitært regime, for ikke å forlate sine idealer og ideer, inkludert i kreativitet, for ikke å underkaste seg konjunkturen. Spørsmålet om mot og feighet er et av de sentrale i M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita" Ordene til helten i romanen, Ga-Notsri, bekrefter ideen om at en av de viktigste menneskelige lastene er feighet. Denne ideen fortsetter gjennom hele romanen. Den altseende Woland, som åpner tidens "gardin" for oss, viser at historiens gang ikke endrer menneskets natur: Judas, Aloysia (forrædere, svindlere) eksisterer til enhver tid. Men svik er også mest sannsynlig basert på feighet, en last som alltid har eksistert, en last som ligger til grunn for mange alvorlige synder.
3 Er ikke forrædere feige? Er ikke smigrende feige? Og hvis en person lyver, er han også redd for noe. Tilbake på 1700-tallet hevdet den franske filosofen K. Helvetius at «etter mot er det ingenting vakrere enn en bekjennelse av feighet». I sin roman hevder Bulgakov at mennesket er ansvarlig for forbedringen av verden han lever i. Stillingen om ikke-deltakelse er ikke akseptabel. Kan Mesteren kalles en helt? Mest sannsynlig nei. Mesteren klarte ikke å forbli en fighter til slutten. Mesteren er ikke en helt, han er bare en sannhetens tjener. Kan ikke være en mesterhelt, siden han slapp av boken sin. Han er knust av vanskelighetene som har rammet ham, men han har knust seg selv. Så, da han flyktet fra virkeligheten til Stravinskys klinikk, da han forsikret seg selv om at «det er ingen grunn til å legge store planer», dømte han seg selv til åndens inaktivitet. Han er ikke en skaper, han er bare en Mester, det er derfor han får bare "fred". Yeshua er en vandrende ung filosof som kom til Yershalaim for å forkynne sin lære. Han er en fysisk svak person, men samtidig er han en åndelig sterk person, han er en tankemann. Helten gir ikke opp synspunktene sine under noen omstendigheter. Yeshua tror at en person kan forandres til det bedre med vennlighet. Det er veldig vanskelig å være snill, så det er lett å erstatte godhet med alle slags surrogater, noe som ofte skjer. Men hvis en person ikke blir redd, ikke gir opp synspunktene sine, så er slik godhet allmektig. «Løveren», den «svake mannen», klarte å snu livet til Pontius Pilatus, den «allmektige hersker». Pontius Pilatus er representanten for det keiserlige Romas makt i Judea. Den rike livserfaringen til denne mannen hjelper ham å forstå Ha-Nozri. Pontius Pilatus ønsker ikke å ødelegge Yeshuas liv, han prøver å overtale ham til et kompromiss, og når dette mislykkes, ønsker han å overtale ypperstepresten Kaifa til å benåde Ha-Nozri i anledning påskehøytiden. Pontius Pilatus føler både medlidenhet med Yeshua, og medfølelse og frykt. Det er frykten som til syvende og sist bestemmer valget hans. Denne frykten er født av avhengighet av staten, behovet for å følge dens interesser. Pontius Pilatus for M. Bulgakov er ikke bare en feiging, en frafallen, men han er også et offer. Ved å forlate Yeshua ødelegger han både seg selv og sin sjel. Selv etter fysisk død er han dømt til psykisk lidelse, som bare Yeshua kan redde ham fra. Margarita, i navnet til sin kjærlighet og tro på talentet til sin elsker, overvinner frykt og sin egen svakhet, overvinner til og med omstendigheter.
4 Ja, Margarita er ikke en ideell person: hun blir en heks, ødelegger forfatterhuset, deltar i Satans ball med de største syndere gjennom alle tider og folk. Men hun rykket ikke. Margarita kjemper til siste slutt for kjærligheten sin. Det er ikke for ingenting at Bulgakov ber om at kjærlighet og barmhjertighet skal være grunnlaget for menneskelige relasjoner. I romanen «Mesteren og Margarita», ifølge A.Z. Vulis, det er en gjengjeldelsesfilosofi: det du fortjener, får du. Feighetens største last vil helt sikkert innebære gjengjeldelse: sjelens og samvittighetens pine. Tilbake i The White Guard advarte M. Bulgakov: "Røm aldri bort i en rottes tempo inn i det ukjente fra fare." Å ta ansvar for skjebnen til andre mennesker, kanskje svakere, er også et stort mot. Slik er Danko, legendens helt fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil". Stolt, "den beste av alt" mann, Danko døde for folket. Legenden fortalt av den gamle kvinnen Izergil er basert på en eldgammel legende om en mann som reddet mennesker og viste dem veien ut av den ugjennomtrengelige skogen. Danko hadde en viljesterk karakter: helten ønsket ikke et slaveliv for stammen sin, og samtidig forsto han at folk ikke ville være i stand til å leve i dypet av skogen i lang tid uten deres vanlige plass og lys. Mental styrke, indre rikdom, sann perfeksjon i bibelske fortellinger ble legemliggjort i ytre vakre mennesker. Slik ble den eldgamle ideen til en person om åndelig og fysisk skjønnhet uttrykt: "Danko er en av disse menneskene, en ung kjekk mann. De vakre er alltid modige." Danko tror på sin egen styrke, så han vil ikke bruke den «på tanker og lengsel». Helten søker å lede mennesker ut av skogens mørke til frihet, hvor det er mye varme og lys. Med en viljesterk karakter tar han på seg rollen som leder, og folk "alle sammen fulgte ham, trodde på ham." Helten var ikke redd for vanskeligheter under den vanskelige reisen, men han tok ikke hensyn til svakheten til folket, som snart "begynte å beklage", fordi de ikke hadde Dankos utholdenhet og ikke hadde en sterk vilje. Den kulminerende episoden av historien var åstedet for rettssaken mot Danko, da folk, lei av vekten av stien, sultne og sinte, begynte å skylde på lederen deres for alt: "Du er en ubetydelig og skadelig person for oss! Du ledet oss og trett oss, og for dette skal du gå til grunne! Ute av stand til å tåle vanskelighetene, begynte folk å flytte ansvaret fra seg selv til Danko, og ønsket å finne den skyldige for deres ulykker. Helten, uselvisk elskende mennesker, som innså at uten ham ville alle dø, "rev brystet hans med hendene og rev ut hjertet hans fra det og hevet det høyt over hodet." Lyser opp den mørke stien fra den ugjennomtrengelige skogen med sin
Med hjertet førte Danko folk ut av mørket til der «solen skinte, steppen sukket, gresset lyste i regnets diamanter, og elven glitret av gull». Danko så på bildet som åpnet seg foran ham og døde. Forfatteren kaller helten sin en stolt våghals som døde for folket. Den siste episoden får leseren til å tenke på den moralske siden av heltens handling: var Dankos død forgjeves, er folk verdig et slikt offer. Det som er viktig er bildet av en "forsiktig" person som dukket opp i epilogen til historien, som var redd for noe og tråkket "på et stolt hjerte med foten". Forfatteren karakteriserer Danko som den beste av mennesker. Faktisk er heltens hovedkaraktertrekk mental utholdenhet, viljestyrke, uselviskhet, ønsket om å tjene mennesker helhjertet, mot. Han ofret livet sitt ikke bare for de han brakte ut av skogen, men også for seg selv: han kunne ikke annet, helten trengte å hjelpe mennesker. Følelsen av kjærlighet fylte Dankos hjerte, var en integrert del av hans natur, så M. Gorky kaller helten "den beste av alt." Forskere legger merke til forbindelsen mellom bildet av Danko med Moses, Prometheus og Jesus Kristus. Navnet Danko er assosiert med ordene med samme rot "hyllest", "demning", "gi". De viktigste ordene til en stolt, modig mann i legenden: "Hva skal jeg gjøre for folk?!" Mange verk av klassisk russisk litteratur reiser spørsmålet om frykt for livet i dens forskjellige manifestasjoner. Spesielt er mange verk av AP viet til temaet frykt og feighet. Tsjekhov: «Frykt», «Kosakk», «Champagne», «Skjønnheter», «Lys», «Steppe», «Mann i en sak», «En offisiell død», «Ionych», «Lady with a Dog» , "Kameleon" , "Ward 6", "Frykt", "Black Monk", etc. Helten i historien "Frykt" Dmitry Petrovich Silin er redd for alt. I følge forfatteren av historien er han «syk av frykt for livet». Helten er ifølge Tsjekhov skremt av det uforståelige og uforståelige. For eksempel er Silin redd for forferdelige hendelser, katastrofer og de mest vanlige hendelser. Han er redd for selve livet. Alt som er uforståelig i verden rundt ham er en trussel mot ham. Han reflekterer og prøver å finne svar på spørsmålene sine om meningen med livet og menneskets eksistens. Han er overbevist om at folk forstår hva de ser og hører, og han forgifter seg daglig med sin egen frykt. Helten i historien prøver alltid å gjemme seg og trekke seg tilbake. Det er som om han flykter fra livet: han forlater tjenesten i St. Petersburg på grunn av at han opplever følelser av frykt og frykt, og bestemmer seg for å bo alene i eiendommen hans. Og her han
6 får et sekund hardt slag når hans kone og venn forråder ham. Når han får vite om sviket, driver frykten ham ut av huset: «Hendene hans skalv, han hadde det travelt og så seg rundt på huset, han var nok redd». Det er ikke overraskende at historiens helt sammenligner seg selv med en nyfødt midge, hvis liv består av ingenting annet enn grusomheter. I fortellingen «Ward 6» kommer også frykttemaet til syne. Helten i historien, Andrei Efimovich, er redd for alt og alle. Mest av alt er han redd for virkeligheten. Naturen selv ser forferdelig ut for ham. De mest vanlige tingene og gjenstandene virker skremmende: «Her er det virkeligheten!» tenkte Andrey Efimovich.Månen, og fengselet, og spikrene på gjerdet, og den fjerne flammen i beinfabrikken var forferdelig. Frykten for livets ubegripelighet presenteres i historien «Mannen i saken». Denne frykten får helten til å bevege seg bort fra virkeligheten. Helten i historien, Belikov, prøver hele tiden å "gjemme seg for livet" i en sak. Saken hans er laget av rundskriv og regelverk, som han hele tiden følger. Frykten hans er udefinert. Han er redd for alt og samtidig for ingenting spesielt. Det mest forhatte for ham er manglende overholdelse av reglene og avvik fra regelverket. Selv ubetydelige små ting kaster Belikov inn i mystisk redsel. "Virkelighet irriterte ham, skremte ham, holdt ham i konstant angst, og kanskje, for å rettferdiggjøre denne fryktsomheten hans, hans avsky for nåtiden, berømmet han alltid fortiden og det som aldri hadde skjedd; og de gamle språkene Det han lærte, var for ham, i hovedsak, de samme kalosjene og en paraply som han gjemte seg fra det virkelige liv. Hvis Silin, av frykt for livet, prøver å gjemme seg i eiendommen sin, så får Belikovs livsangst ham til å gjemme seg i et tilfelle av regler og strenge lover og til slutt gjemme seg under jorden for alltid. Helten i historien "Om kjærlighet" Alekhine er også redd for alt og foretrekker også å gjemme seg, bortgjemt i eiendommen hans, selv om han hadde en god mulighet til å engasjere seg i litteratur. Han er til og med redd for sin egen kjærlighet og torturerer seg selv når han overvinner denne følelsen og mister kvinnen han elsker. Eventyret av M.E. er dedikert til problemet med frykt for livet. Saltykov-Sjchedrin "Den kloke Gudgeon". Livet til en ørekyte blinker foran leseren, enkel i sin struktur, basert på frykt for de potensielle farene ved verdensordenen. Faren og moren til helten levde et langt liv og døde en naturlig død. Og før de dro til en annen verden, testamenterte de sønnen for å være forsiktig, siden alle innbyggerne i vannverdenen, og til og med mennesket, i alle
7 øyeblikk kan ødelegge ham. Den unge ørekyten lærte vitenskapen til foreldrene sine så godt at han bokstavelig talt fengslet seg selv i et undervannshull. Han kom ut av det bare om natten, når alle sov, han var underernært og "skallet" hele dagen og natten bare for å ikke bli tatt! I denne frykten levde han i 100 år, og overlevde egentlig sine slektninger, selv om han var en liten fisk som alle kan svelge. Og i denne forstand var livet hans en suksess. Hans andre drøm gikk i oppfyllelse, å leve på en slik måte at ingen noen gang ville vite om eksistensen av den kloke ørekyten. Før hans død tenker helten på hva som ville skje hvis alle fiskene levde på samme måte som han gjorde. Og han ser: ørekytslekten ville opphøre! Alle mulighetene til å få venner, stifte familie, oppdra barn og gi videre livserfaring gikk ham forbi. Han er tydelig klar over dette før sin død, og dypt i tankene sovner han, og bryter deretter ufrivillig grensene for hullet: "snuten hans" vises ut av hullet. Og så er det rom for leserens fantasi, for forfatteren rapporterer ikke hva som skjedde med helten, men opplyser bare at han plutselig forsvant. Det var ingen vitner til denne hendelsen, slik at ikke bare oppgaven med å leve ubemerket ble oppnådd av ørekyten, men "superoppgaven" var også å forsvinne ubemerket. Forfatteren oppsummerer bittert livet til helten sin: "Han levde skjelvende, og han døde skjelvende." Ofte hjelper angst, omsorg for sine kjære til å bli modig. Bemerkelsesverdig mot er vist av en liten gutt fra historien om A.I. Kuprin "Den hvite puddelen" I historien er alle de viktigste hendelsene knyttet til den hvite puddelen Arto. Hunden er en av kunstnerne i den vandrende troppen. Bestefar Lodyzhkin setter stor pris på ham og sier om hunden: "Han mater, vanner og kler oss to." Det er ved hjelp av bildet av en puddel at forfatteren avslører menneskelige følelser og relasjoner. Bestefar og Serezha elsker Artoshka og behandler ham som en venn og et familiemedlem. Derfor går de ikke med på å selge sin elskede hund for noen penger. Men moren til Trilly mener: «Alt er solgt, det som er kjøpt». Da hennes bortskjemte sønn ønsket seg en hund, tilbød hun fantastiske penger til artistene og ville ikke engang høre på at hunden ikke var til salgs. Da Arto ikke kunne kjøpes, bestemte de seg for å stjele den. Her, da bestefar Lodyzhkin viste svakhet, viser Seryozha besluttsomhet og tar en modig gjerning verdig en voksen: returner for all del hunden. Med fare for livet, nesten å bli tatt av vaktmesteren, frigjør han vennen sin.
8 Temaet feighet og mot har gjentatte ganger blitt tatt opp av samtidige forfattere. Et av de mest slående verkene er historien om V. Zheleznikov "Scarecrow". En ny elev Lena Bessoltseva kommer til en av provinsskolene. Hun er barnebarnet til en kunstner som lever et tilbaketrukket liv, som var årsaken til at byfolket ble fjernet fra ham. Klassekamerater gjør det åpent klart for den nye jenta, hvis regler er her. Over tid begynner Bessoltseva å bli foraktet for sin vennlighet og vennlighet, klassekamerater gir henne kallenavnet "Scarecrow". Lena har en snill sjel, og hun prøver på alle mulige måter å etablere kontakt med klassekameratene, og prøver å ikke reagere på det fornærmende kallenavnet. Grusomheten til barn ledet av klasseledere kjenner imidlertid ingen grenser. Bare én person synes synd på jenta, og Dima Somov begynner å bli venn med henne. En dag bestemte barna seg for å hoppe over timene og gå på kino. Dima kom tilbake til klasserommet for å hente den glemte gjenstanden. Han ble møtt av en lærer, og gutten ble tvunget til å fortelle sannheten at klassekameratene hans hadde stukket av fra timene. Etter det bestemmer barna seg for å straffe Dima for sviket hans, men plutselig stiller Lena, som har vært nøytral hele denne tiden, opp for vennen sin og begynner å rettferdiggjøre ham. Klassekamerater glemmer raskt Dimas synd og overfører aggresjonen sin til jenta. Lena ble boikottet for å lære henne en lekse. Grusomme barn brenner et bilde som symboliserer Lena. Jenta, som ikke lenger er i stand til å motstå slik undertrykkelse, ber bestefaren om å forlate denne byen. Etter at Bessoltseva dro, opplever barna samvittighetspine, de forstår at de har mistet en virkelig god, ærlig person, men det er for sent å gjøre noe. Den klare lederen i klassen er Jernknappen. Oppførselen hennes bestemmes av ønsket om å være spesiell: viljesterk, prinsipiell. Imidlertid er disse egenskapene iboende i henne bare eksternt, hun trenger dem for å opprettholde lederskap. Samtidig er hun en av de få som delvis sympatiserer med Lena og skiller henne fra resten: «Dette hadde jeg ikke forventet av fugleskremselet, jernknappen brøt til slutt stillheten. Slå alle. Ikke alle av oss er i stand til dette. Det er synd at hun viste seg å være en forræder, ellers hadde jeg blitt venn med henne.Og dere er alle squishy. Du vet ikke hva du vil." Og hun innser årsaken til denne sympatien først helt på slutten, i øyeblikket av avskjed med Bessoltseva. Det blir tydelig at Lenka ikke er som de andre. Hun har indre styrke, mot, som lar henne motstå løgner og bevare sin spiritualitet.
9 Dimka Somov inntar en spesiell plass i systemet av bilder av historien. Ved første øyekast er dette en person som ikke er redd for noe, ikke er avhengig av andre, og dette skiller seg fra jevnaldrende. Dette kommer til uttrykk i handlingene hans: i hans forsøk på å beskytte Lena, i måten han frigjorde hunden fra Valka, i ønsket om å være uavhengig av foreldrene og tjene penger selv. Men så viser det seg at han, som Red, var avhengig av klassen og var redd for å eksistere atskilt fra den. I frykt for klassekameratenes meninger viste han seg å være i stand til gjentatt svik: han forråder Bessoltseva når han ikke tilstår sin uredelighet, når han brenner Lenkas bilde sammen med alle, når han prøver å skremme henne, når han kaster kjolen hennes rundt. med de andre. Hans ytre skjønnhet samsvarer ikke med det indre innholdet, og i episoden med farvel til Bessoltseva forårsaker han bare medlidenhet. Dermed besto ingen i klassen den moralske prøven: de hadde ikke nok moralsk grunnlag, indre styrke og mot til dette. I motsetning til alle karakterene, viser Lena seg å være en sterk personlighet: ingenting kan presse henne til svik. Flere ganger tilgir hun Somov, noe som vitner om hennes vennlighet. Hun finner styrken til å overleve alle fornærmelser og svik, ikke til å bli bitter. Det er ingen tilfeldighet at handlingen foregår på bakgrunn av portretter av Lenas forfedre, spesielt den modige general Raevsky. Tilsynelatende er de designet for å understreke motet som er karakteristisk for familien hennes. Mot og feighet i ekstreme situasjoner, i krig. Mest tydelig er de sanne egenskapene til den menneskelige personligheten manifestert i ekstreme situasjoner, spesielt i krig. Roman L.N. Tolstojs «Krig og fred» handler ikke bare og ikke så mye om krig, men om menneskelige karakterer og egenskaper som manifesterer seg under vanskelige valgbetingelser og behovet for å begå en handling. Viktig for forfatteren er refleksjoner over ekte mot, mot, heltemot og feighet som personlighetstrekk. Tydeligst er disse egenskapene manifestert i militære episoder. Tolstoy tegner helter og bruker motstandsteknikken. Hvor forskjellige vi ser prins Andrei og Zherkov i slaget ved Shengraben! Bagration sender Zherkov med ordre om å trekke seg tilbake til venstre flanke, det vil si dit det farligste er nå. Men Zherkov er desperat feig og hopper derfor ikke til der skytingen er, men leter etter høvdingene «på et tryggere sted der de ikke kunne vært». Altså en livsviktig ordre fra denne adjutanten
10 sendes ikke. Men han blir overlevert av en annen offiser, prins Bolkonsky. Han er også redd, ballene flyr rett over ham, men han forbyr seg selv å være feig. Zherkov var redd for å komme til batteriet, og på offiserens middag lo han frimodig og skamløst av den fantastiske helten, men en morsom og engstelig mann, kaptein Tushin. Uten å vite hvor modig batteriet opptrådte, skjelte Bagration ut kapteinen for å ha forlatt pistolen. Ingen av offiserene fant mot til å si at Tushins batteri var uten deksel. Og bare prins Andrei var indignert over disse urolighetene i den russiske hæren og manglende evne til å sette pris på sanne helter, og rettferdiggjorde ikke bare kapteinen, men kalte ham og soldatene hans dagens sanne helter, som troppene skylder suksess. Timokhin, upåfallende og umerkelig under normale omstendigheter, viser også ekte mot: "Timokhin, med et desperat rop, stormet mot franskmennene med ett spyd, løp inn i fienden, slik at franskmennene slapp våpnene og løp." En av hovedpersonene i romanen, Andrei Bolkonsky, hadde slike egenskaper som stolthet, mot, anstendighet og ærlighet. I begynnelsen av romanen er han misfornøyd med samfunnets tomhet og går derfor til militærtjeneste, til den aktive hæren. Når han går til krig, drømmer han om å oppnå en bragd og tjene folks kjærlighet. I krigen viser han mot og mot, soldatene karakteriserer ham som en sterk, modig og krevende offiser. I første omgang setter han ære, plikt og rettferdighet. Under slaget ved Austerlitz oppnår Andrey en bragd: han plukker opp et banner som har falt fra hendene på en såret soldat og drar med seg soldatene som flykter i panikk. En annen helt som går gjennom en test av karakteren hans er Nikolai Rostov. Når plotlogikken fører ham til slagmarken til Shengraben, kommer sannhetens øyeblikk. Inntil den tid er helten helt sikker på motet sitt og at han ikke vil vanære seg selv i kamp. Men etter å ha sett krigens sanne ansikt, nærme seg døden, innser Rostov umuligheten av drap og død. De kan umulig ønske å drepe meg, tenker han mens han løper fra franskmennene. Han er forvirret. I stedet for å skyte, kaster han pistolen mot fienden. Hans frykt er ikke frykt for fienden. De har en følelse av frykt for sitt lykkelige unge liv. Petya er den yngste i Rostov-familien, morens favoritt. Han går til krig veldig ung, og hovedmålet for ham er å oppnå en bragd, å bli en helt: "... Petya var i en konstant glad og spent tilstand
11 glede over at han er stor, og i konstant entusiastisk hast for ikke å gå glipp av noe tilfelle av ekte heltemot. Han har liten kamperfaring, men mye ungdommelig glød. Derfor skynder han seg frimodig inn i slaget og faller under fiendtlig ild. Til tross for sin unge alder (16), er Petya desperat modig og ser sitt oppdrag i å tjene fedrelandet. Den store patriotiske krigen ga mye materiale for refleksjon over mot og feighet. Ekte mot, mot i krig kan ikke bare vises av en soldat, en kriger, men også av en enkel person som, av omstendighetenes krefter, er involvert i en forferdelig syklus av hendelser. En slik historie om en enkel kvinne er beskrevet i romanen av V.A. Zakrutkin "Menneskets mor". I september 1941 rykket de nazistiske troppene langt inn i dypet av sovjetisk territorium. Mange regioner i Ukraina og Hviterussland ble okkupert. Han forble på territoriet okkupert av tyskerne og en gård tapt i steppene, der en ung kvinne Maria, hennes ektemann Ivan og deres sønn Vasyatka bodde lykkelig. Etter å ha tatt det tidligere fredelige og rike landet, ødela nazistene alt, brente gården, kjørte folk til Tyskland og hengte Ivan og Vasyatka. Bare Mary klarte å rømme. Alene måtte hun kjempe for livet sitt og for livet til sitt ufødte barn. Ytterligere hendelser i romanen avslører storheten i sjelen til Maria, som virkelig har blitt menneskets mor. Sulten, utslitt, tenker hun ikke på seg selv i det hele tatt, og redder jenta Sanya, dødelig såret av nazistene. Sanya erstattet den avdøde Vasyatka, ble en del av livet til Maria, som ble tråkket på av de fascistiske inntrengerne. Når jenta dør, blir Maria nesten gal, og ser ikke meningen med hennes fortsatte eksistens. Og likevel finner hun motet til å leve. Etter å ha møtt en såret ung tysker, føler hun et brennende hat mot nazistene, og kaster seg febrilsk over ham med en høygaffel, og ønsker å hevne sin sønn og ektemann. Men tyskeren, en forsvarsløs gutt, ropte: «Mamma! Mor!" Og hjertet til en russisk kvinne skalv. Den store humanismen til den enkle russiske sjelen er ekstremt enkelt og tydelig vist av forfatteren i denne scenen. Maria følte sin plikt overfor folket som ble drevet til Tyskland, så hun begynte å høste fra de kollektive gårdsmarkene, ikke bare for seg selv, men også for de som kanskje fortsatt ville vende hjem. En følelse av prestasjon støttet henne i vanskelige og ensomme dager. Snart hadde hun en stor husholdning, for på den plyndrede og brente gården til Maria
12 alt levende strømmet til. Maria ble så å si mor til alt landet rundt henne, moren som begravde mannen sin, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht, og helt ukjent for henne, som ble drept i frontlinjens politiske leder Slava. Maria var i stand til å ta under taket syv Leningrad foreldreløse barn, brakt av skjebnens vilje til gården hennes. Slik møtte denne modige kvinnen de sovjetiske troppene med barn. Og da de første sovjetiske soldatene gikk inn på den brente gården, virket det for Mary som hun hadde født ikke bare sønnen sin, men også alle verdens krigsberøvede barn... som er essensen av historien til historien. arbeid. Hovedpersonene i historien - Sotnikov og Rybak - oppførte seg annerledes under de samme omstendighetene. Rybak, som var redd, gikk med på å bli med i politiet, i håp om å returnere til partisanavdelingen ved en anledning. Sotnikov velger en heroisk død, fordi han er en mann med økt ansvarsfølelse, plikt, evnen til å ikke tenke på seg selv, på sin egen skjebne, når fædrelandets skjebne skal avgjøres. Sotnikovs død var hans moralske triumf: "Og hvis noe annet han brydde seg om i livet, var det hans siste plikter overfor mennesker." Fiskeren oppdaget derimot skammelig feighet, feighet, og gikk for sin egen frelse med på å bli politimann: "Det var en mulighet til å leve, dette er hovedsaken. Alt annet senere." Den enorme moralske styrken til Sotnikov ligger i det faktum at han var i stand til å akseptere lidelse for sitt folk, opprettholde troen, ikke bukke under for tanken som Rybak bukket under for. I møte med døden blir en person det han virkelig er. Her blir dybden av hans overbevisning, borgerlig styrke satt på prøve. Denne ideen kan spores i V. Rasputins historie «Lev og husk». Heltene i historien, Nastena og Guskov, står overfor problemet med moralske valg. En desertørmann, som ble en desertør ved et uhell: etter å ha blitt såret, fulgte en ferie, men av en eller annen grunn ga de ham ikke, de ble umiddelbart sendt til fronten. Og når han går forbi hjemstedet sitt, kan en ærlig kjempet soldat ikke tåle det. Han løper hjem, bukker under for dødsangsten, blir en desertør og en feiging, og dømmer til døden alle han gikk for å kjempe for, som han elsket så høyt: kona Nastya og barnet de hadde ventet på i ti år. Og den farende Nastena tåler ikke vekten som har falt på henne. Ikke
13 holder ut fordi hennes sjel er for ren, hennes moralske tanker er for høye, selv om hun kanskje ikke engang kan et slikt ord. Og hun tar sitt valg: hun går med sitt ufødte barn ut i Jenisejs vann, for det er en skam å leve slik i verden. Og det er ikke bare desertøren Rasputin henvender seg til hans «lev og husk». Han snakker til oss, de levende: lev, husk at du alltid har et valg. I historien om K.D. Vorobyov "Drept nær Moskva" forteller om tragedien til unge Kreml-kadetter som ble sendt til deres død under den tyske offensiven nær Moskva vinteren 1941. I historien viser forfatteren «den nådeløse, forferdelige sannheten om krigens første måneder». Heltene i historien av K. Vorobyov er unge. Forfatteren forteller om hva moderlandet, krigen, fienden, hjem, ære, død er for dem. Hele krigens redsel vises gjennom kadettenes øyne. Vorobyov trekker Kreml-kadettens løytnant Alexei Yastrebovs vei til seier over seg selv, over frykten for døden, veien for å få mot. Aleksey vinner, for i en tragisk grusom verden, hvor krigen nå er herre over alt, har han beholdt sin verdighet og menneskelighet, gode natur og kjærlighet til hjemlandet. Selskapets død, selvmordet til Ryumin, døden under larvene til tyske stridsvogner, kadettene som overlevde raidet, alt dette fullførte revurderingen av verdiene i hovedpersonens sinn. Historien om V. Kondratiev "Sasha" avslører hele sannheten om krigen, og lukter svette og blod. Kampene nær Rzhev var forferdelige, utmattende, med store menneskelige tap. Og krigen vises ikke i bilder av heroiske kamper, det er bare vanskelig, hardt, skittent arbeid. En mann i krig er i ekstreme, umenneskelige forhold. Vil han kunne forbli en mann ved siden av døden, blod blandet med skitt, grusomhet og smerte for det vanhelligede landet og døde venner? Sashka er en vanlig infanterist, han har kjempet i to måneder nå og har sett mye forferdelig. På to måneder forble seksten av hundre og femti personer i selskapet. V. Kondratiev viser flere episoder fra Sashas liv. Her får han støvler til kompanisjefen, risikerer livet, nå vender han tilbake til kompaniet under ild for å si farvel til gutta og gi fra seg maskingeværet sitt, nå leder han ordensmennene til de sårede, uten å stole på at de selv vil finne ham, nå tar han en tysk fange og nekter å skyte ham... Desperat mot viser at Sashka tar tyskeren med bare hender: han har ingen patroner, han ga disken sin til kompanisjefen. Men krigen drepte ikke hans godhet og menneskelighet.
14 Heller ikke vanlige jenter ønsket krig i heltinnen til B. Vasilievs bok «The Dawns Here Are Quiet». Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya gikk inn i en ulik kamp med nazistene. Krigen gjorde vanlige gårsdagens skolejenter til modige krigere, for alltid «i viktige livsepoker blusser det opp en gnist av heltemot i det mest vanlige menneske ...». Rita Osyanina, viljesterk og mild, hun er den mest modige og fryktløse, fordi hun er en mor! Hun beskytter fremtiden til sønnen sin, og er derfor klar til å dø slik at han kan leve. Zhenya Komelkova er munter, morsom, vakker, rampete til punktet av eventyrlyst, desperat og lei av krigen, av smerte og kjærlighet, lang og smertefull, for en fjern og gift person. Hun leder uten å nøle tyskerne bort fra Vaskov og den sårede Rita. Når hun redder dem, dør hun selv. "Og hun kunne ha begravet seg selv," sier Vaskov senere, men hun ville ikke. Hun ville ikke, fordi hun skjønte at hun reddet andre, at Rita trengte sønnen sin, hun måtte leve. Vilje til å dø for å redde en annen er ikke ekte mot? Sonya Gurvich, legemliggjørelsen av en utmerket student og en poetisk natur, en "vakker fremmed", som kom ut av A. Bloks diktvolum, skynder seg for å redde Vaskovs veske og dør i hendene på en fascist. Liza Brichkina... "Ah, Liza-Lizaveta, hun hadde ikke tid, hun kunne ikke overvinne krigens hengemyr." Men når alt kommer til alt, uten mye tankegang, løp hun tilbake til henne for å få hjelp. Var det skummelt? Ja sikkert. Alene blant sumpene, men det var nødvendig og gikk, uten et øyeblikks nøling. Er ikke dette motet født av krig? Hovedpersonen i arbeidet til B. Vasilyev "Ikke på listene" er løytnant Nikolai Pluzhnikov, som nylig ble uteksaminert fra en militærskole. Dette er en entusiastisk ung mann, full av håp og tro på at "... hver sjef må først tjene i troppene." Når han snakker om det korte livet til en løytnant, viser B. Vasiliev hvordan en ung mann blir en helt. Etter å ha blitt tildelt det spesielle vestlige distriktet, var Kolya glad. Som på vinger fløy han til byen Brest-Litovsk, i en hast for å bestemme seg for en enhet så snart som mulig. Hans guide gjennom byen var jenta Mirra, som hjalp ham med å komme seg til festningen. Før han rapporterte til regimentets tjenesteoffiser, gikk Kolya inn på lageret for å rengjøre uniformen. Og på den tiden ble den første eksplosjonen hørt ... Så for Pluzhnikov begynte krigen. Så vidt hadde tid til å hoppe ut før den andre eksplosjonen, blokkerte inngangen til lageret, begynte løytnanten sin første kamp. Han ønsket å oppnå en bragd, og tenkte stolt: «Jeg gikk på et skikkelig angrep, og det ser ut til at jeg drepte noen. Spise
15 ting å fortelle... Og allerede dagen etter ble han skremt av de tyske maskingeværene, og reddet livet hans, forlot jagerflyene som allerede hadde stolt på ham. Fra dette øyeblikket begynner løytnantens bevissthet å endre seg. Han klandrer seg selv for feighet og setter seg som mål å hindre fiendene i å erobre Brest-festningen for enhver pris. Pluzhnikov innser at ekte heltemot og bragd krever mot, ansvar, beredskap til å "legge ned livet for sine venner" fra en person. Og vi ser hvordan bevisstheten om plikt blir drivkraften for hans handlinger: du kan ikke tenke på deg selv, fordi moderlandet er i fare. Etter å ha gått gjennom alle krigens grusomme prøvelser, ble Nikolai en erfaren fighter, klar til å gi alt for seierens skyld og fast tro på at "det er umulig å beseire en person, selv ved å drepe." Da han følte en blodforbindelse med fedrelandet, forble han trofast mot sin militære plikt, og ba ham kjempe mot fiendene sine til slutten. Tross alt kunne løytnanten ha forlatt festningen, og dette ville ikke vært desertering fra hans side, for han var ikke på listene. Pluzhnikov forsto at det var hans hellige plikt å forsvare moderlandet. Etterlatt alene i den ødelagte festningen møtte løytnanten formannen Semishny, som helt fra begynnelsen av beleiringen av Brest bar regimentets banner på brystet. Da han døde av sult og tørst, med en brukket ryggrad, beholdt formannen denne helligdommen, og trodde bestemt på frigjøringen av vårt moderland. Pluzhnikov godtok banneret fra ham, etter å ha mottatt en ordre om å overleve for enhver pris og returnere det skarlagenrøde banneret til Brest. Nikolai måtte gjennom mye i disse harde prøvelsene. Men ingen problemer kunne knekke mannen i ham og slukke hans brennende kjærlighet til fedrelandet, fordi "i viktige livsepoker blusser noen ganger en gnist av heltemot i den mest vanlige person" ... Tyskerne kjørte ham inn i en kasematte, som det ikke var noen annen vei ut fra. Pluzhnikov gjemte banneret og gikk ut i lyset og sa til mannen som ble sendt etter ham: "Festningen falt ikke: den blødde bare ut. Jeg er hennes siste dråpe...» Hvordan Nikolai Pluzhnikov blir dypt avslørt i sin menneskelige essens i romanens sluttscene, når han, akkompagnert av Ruvim Svitsky, forlater kasematten. Det er skrevet, hvis vi vender oss til musikalsk kreativitet for en analogi, i henhold til prinsippet om sluttakkorden. Alle i festningen så med overraskelse på Nicholas, denne «ubeerobrede sønnen til det uerobrede moderlandet». Foran dem sto «en utrolig tynn, ikke lenger gammel mann». Løytnanten var "ingen hette, lang
16 grått hår rørte ved skuldrene hans ... Han sto, rettet seg strengt opp, kastet hodet høyt, og uten å se opp, så på solen med blinde øyne. Og fra de ublinkende, intense øynene rant tårene ukontrollert. De tyske soldatene og generalen beundret Pluzhnikovs heltemot, og ga ham den høyeste militære utmerkelsen. «Men han så ikke disse utmerkelsene, og hvis han gjorde det, ville han ikke brydd seg lenger. Han var over alle tenkelige heder, over ære, over livet, over døden. Løytnant Nikolai Pluzhnikov ble ikke født som en helt. Forfatteren forteller i detalj om sitt førkrigsliv. Han er sønn av kommissær Pluzhnikov, som døde i hendene på Basmachi. Selv på skolen betraktet Kolya seg som en modell av en general som deltok i de spanske begivenhetene. Og under krigsforholdene ble den uavfyrte løytnanten tvunget til å ta selvstendige avgjørelser; da han fikk ordre om å trekke seg tilbake, forlot han ikke festningen. En slik konstruksjon av romanen bidrar til å forstå den åndelige verden ikke bare til Pluzhnikov, men også til alle de modige forsvarerne av fedrelandet.
Kriger er hellige sider Det er skrevet mange bøker om den store patriotiske krigen - dikt, dikt, historier, romaner, romaner. Litteraturen om krigen er spesiell. Det gjenspeiler storheten til våre soldater og offiserer,
Tematisk retning for det siste essayet om litteratur Mot er et positivt personlighetstrekk, manifestert som besluttsomhet, fryktløshet, mot når du utfører handlinger forbundet med risiko
Brev til en veteran Komposisjoner-brev fra elever i klasse 4B MBOU ungdomsskole 24 Hei kjære veteran fra den store patriotiske krigen! Med dyp respekt skriver en elev fra 4. "B"-klasse, skole 24 i byen Ozersk, til deg. Nærmer seg
Jeg skulle ønske min bestefar var en veteran fra den krigen. Og han fortalte alltid sine militærhistorier. Jeg vil at bestemoren min skal være arbeidsveteran. Og hun fortalte barnebarna hvor vanskelig det var for dem da. Men vi
Retningslinjer for emnene i det avsluttende essayet for studieåret 2017/18: “Lojalitet og svik”, “Ligegyldighet og lydhørhet”, “Mål og midler”, “Mot og feighet”, “Mennesket og samfunnet”. "Lojalitet og forræderi"
Den militære veien til Vasily Samoilov Ledende regnskapsfører for Yugorsky-grenen til DOAO "Centrenergogaz" Elena Kryukova om bestefar Vasily Aleksandrovich Samoilov I vår familie lever minnet om min bestefar, en krigsveteran, videre
Klassetime "Lesson of Courage-Hot Heart" Formål: å danne en idé om mot, ære, verdighet, ansvar, moral, for å vise studentene motet til russiske soldater. Styret er delt
Trosproblemet som en manifestasjon av en persons moralske utholdenhet essay Problemet med en persons moralske valg i en ekstrem livssituasjon. Problemet med manifestasjonen av uhøflighet av mennesker mot hverandre
Klassetime. Vi er alle forskjellige, men vi har mer til felles. Forfatter: Alekseeva Irina Viktorovna, lærer i historie og samfunnsfag Denne timen er bygget opp i form av en dialog. I begynnelsen av timen setter barna seg ned
RETNING 3. MÅL OG MIDLER Kommentar fra FIPI-spesialister
Gjennomgang av bøker-jubileer om krigen Hvert år flytter den store patriotiske krigen bort. Deltakerne i krigen drar og tar fra seg de slemme historiene deres. Moderne ungdom ser krigen i biografiske serier, utenlandske filmer,
Sønnen til regimentet Under krigen klarte Dzhulbars å oppdage mer enn 7 tusen miner og 150 skjell. Den 21. mars 1945 ble Dzhulbars tildelt medaljen "For Military Merit" for vellykket gjennomføring av et kampoppdrag. Dette
MILITÆR HARDT ÅR Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Den store patriotiske krigen. Det var den blodigste krigen i folkets historie. Mer enn tjuesju millioner døde er det triste resultatet.
Råd til foreldre Hvordan fortelle barn om den store patriotiske krigen Denne seiersdagen 9. mai er den mest gledelige og tristeste høytiden i verden. På denne dagen skinner glede og stolthet i folks øyne.
Kommunal budsjett førskole utdanningsinstitusjon "Barnehage av en kombinert type 2 "Sol" Gjennom sidene av den militære herligheten til våre bestefedre og oldefedre Hvert år feirer landet vårt dagen
Mitt navn er YANA SMIRNOV. Navnet Jan kommer fra det hebraiske navnet Johannes, som betyr «Guds barmhjertighet». Mamma og pappa likte dette vakre, sjeldne navnet. hovedkaraktertrekk er
Sant og usant i romanen "Krig og fred" Vanligvis, når man starter en studie av romanen, spør lærere om tittelen på romanen "Krig og fred", og elevene svarer flittig at dette er antitesen (selv om tittelen kan være ansett
Klassetime om temaet «Kan vi tilgi? Kan alt tilgis? Formål: å vise at tilgivelse er veien til dannelsen av en sterk personlighet som vet å elske og være barmhjertig. Utstyr: multimediainstallasjon,
(Komposisjon av en elev i klasse 3 A Anastasia Giryavenko) Jeg er stolt av deg, bestefar! Det er ingen slik familie i Russland, hvor helten hans ikke ble husket. Og øynene til unge soldater, Fra de falmede fotografiene ser. alles hjerte
Medvedeva Elena, Zelenograd "Ved seksten gutteår" Jeg er nå student i 3. "B"-klassen til Medvedeva Elena. Jeg bor og studerer i den vakre byen Zelenograd. Byen vår står på en spesiell plass ved svingen
Forfatter: OIGIZATULINA, lærer i russisk språk og litteratur, Gulistan, Usbekistan I denne leksjonen vil vi bli kjent med arbeidet til M. Gorky "Old Woman Izergil", som refererer til perioden for hans tidlige arbeid.
Mot og feighet KAI ABSTRAKTE KONSEPT, KARAKTERFUNKSJONER; A.S. PUSHKIN "KAPTEINENS DATTER"
Mot, mot og ære 9. desember - Fedrelandets helter Dagen 9. desember for en slik høytid ble ikke valgt ved en tilfeldighet. Keiserinne Catherine II på denne dagen i 1769 etablerte en ny pris.
KURNIN PETER FYODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) FØRSTE UKRAINSKE FRONT Den store patriotiske krigen 1941-1945. var en av de blodigste krigene i menneskehetens historie! Hun forlot uutslettelig
Bildet og karakteren til helten i historien "The Fate of a Man" av M. A. Sholokhov Grad 9 Lærer i russisk språk og litteratur Kryukov S. D. Innhold Epigraf til leksjonen ... 3 M. Sholokhov "Jeg ble født på Don". ” 4 Mikhail Aleksandrovich
Avsluttende essay 2017-2018 studieåret retning av emnene for avsluttende essay for studieåret 2017/18: “Lojalitet og svik”, “Ligegyldighet og lydhørhet”, “Mål og midler”, “Mot og feighet”, “Mann
Gaidar. Tid. Vi. Gaidar går foran! Utført av en elev i 11. klasse ved Poshatovsky Orphanage School Ekaterina Pogodina "Det er en tid for alt, og en tid for hver ting under himmelen. En tid for å bli født og en tid for å dø;
I anledning 90-årsjubileet for fødselen til Vasily Vladimirovich Bykov (19.06.1924 21.04.2003) ble Vasily (Vasil) Vladimirovich Bykov, hviterussisk forfatter og offentlig person, født 19. juni 1924 i landsbyen Bychki
Essay om hvorvidt det er mulig å kalle Danko en helt >>> Essay om hvorvidt det er mulig å kalle Danko en helt Essay om hvorvidt det er mulig å kalle Danko en helt Da folk så dette, løp folk etter ham, uten å legge merke til farene
La oss forherlige kvinnen Mor, hvis kjærlighet ikke kjenner noen barrierer, hvis bryst matet hele verden! Alt vakkert i en person kommer fra solens stråler og fra mors melk. M. Gorky. Mamma Kort ord - bare fire bokstaver. EN
Komposisjon i det de elskede heltene til Tolstoj ser meningen med livet. Søker etter meningen med livet av hovedpersonene i romanen Krig og fred. Min favorittkarakter i romanen Krig og fred * For første gang introduserer Tolstoj oss for Andrei Les et essay
Departementet for utdanning, vitenskap og ungdom i Republikken Krim
9. mai er en spesiell høytid, «en høytid med tårer i øynene». Dette er dagen for vår stolthet, storhet, mot og tapperhet. De siste skuddene fra den tragiske, uforglemmelige krigen har for lengst runget. Men sårene gror ikke
Galleri med bøker om den store patriotiske krigen Yuri Vasilyevich Bondarev (født 1924) sovjetisk forfatter, deltaker i den store patriotiske krigen. Utdannet fra Litteraturinstituttet
Kommunal budsjettinstitusjon for kultur "Novozybkov City Centralized Library System" Sentralbibliotek Nadtochey Natalia, 12 år gammel Novozybkov Romantiske sider med kjærlighetsmateriale
Til minne om den store patriotiske krigen (1941-1945) Arbeidet ble utført av Irina Nikitina, 16 år gammel, elev ved MBOU ungdomsskole 36, Penza, 10 "B" klasse, Lærer: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov I disse dager
Kommunal autonom førskole utdanningsinstitusjon Barnehage 11 av den kombinerte typen bydistrikt i byen Neftekamsk i Republikken Bashkortostan Sosialt prosjekt for barn og foreldre til kriminalomsorgen
Tema: Barn - helter fra den store patriotiske krigen Inneholder en kort biografi om pionerheltene: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Kan brukes i klasserommet, til fritidsaktiviteter. Mål:
AFSLUTTENDE ESSAY 2017/2018. TEMATISK RETNING "LOIY AND FORREAD". Innenfor retningens rammer kan man snakke om troskap og forræderi som motsatte manifestasjoner av den menneskelige personlighet, tatt i betraktning
Materialer til et essay i retning av "Hjem" (basert på romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred"): hjem, søte hjem Så synd at denne romanen forårsaker frykt hos dere, mine venner, ved selve dens utseende! Stor roman av de store
Hvordan forstår du hva "likegyldighet" og "responsivitet" er? Hva er faren for likegyldighet? Hva er egoisme? Hva slags person kan kalles responsiv? Hva slags person kan kalles uselvisk? Hvordan forstår du
Et essay om temaet lojalitet og svik i romanen Mesteren og Margarita Romanen Mesteren og Margarita er en roman om hendelsene for to tusen år siden og om lojalitet og svik, samt rettferdighet, barmhjertighet
Minnedag for soldater-internasjonalistene dedikert til 28-årsjubileet for tilbaketrekningen av sovjetiske tropper fra Afghanistan Opplæringsarrangement om heltene - landsmenn, en historie om deres bedrifter, respekt for et minutts stillhet
Det var en krig i førtiårene, Der kjempet de til døden for frihet, For at det ikke skulle være noen motgang, For at det ikke skulle være krig. I. Vashchenko Hele landet reiste seg mot den fascistiske horden. Hat fylte hjertet mitt.
Mål og mål: "Ingen er glemt - ingenting er glemt!!!" 1 klasse. Dannelse av grunnlaget for verdensbildet, interesse for sosiale fenomener; Å heve en følelse av patriotisme, stolthet over det sovjetiske folket. Representasjon
"Bøker om krigen påvirker minnet vårt" Yuri Bondarev 1941-1945. Fra helter fra svunne tider "Gud forby at vi går gjennom dette, men vi må sette pris på, forstå bragden deres De visste hvordan de skulle elske moderlandet, de er minnet vårt
Kjære bok om krigen Satt sammen av: Elena Vasilchenko 1418 dager og netter flammet krigsilden. Alle offiserer og soldater ved fronten kjempet, de eldre, kvinner og barn bak. Representer denne bragden i det hele tatt
Hvordan blir Petya aktivt med i eposet, hva visste vi allerede om ham? Ser han ut som broren og søsteren sin? Er Petya i stand til å være midt i livet? Hvordan kom Tolstojs favoritthelter inn i «folkelivets elv»? Peter
Kommunal budsjett førskoleopplæringsinstitusjon 150 "Barnehage av allmennutviklingstype med prioritert gjennomføring av aktiviteter i kognitiv og taleretning for utvikling av elever"
Et åpent brev til en veteran Handlingen til grunnskoleelever i MOU "Secondary School 5 UIM" Agaki Yegor 2 "a" klasse Kjære veteraner! Gratulerer med årsdagen for seieren! Dager, år, nesten århundrer har gått, men vi vil aldri glemme deg!
Et essay om emnet skjebnen til en person i en umenneskelig verden, et essay i retningen Emnene i denne retningen orienterer studentene til kriger, krigens innvirkning på skjebnen til en person og et land, om moralske valg
«Krigen 1941-1945» (barneskole) Den store patriotiske krigen Den 22. juni 1941 ble det fredelige livet til det sovjetiske folket krenket. Den store patriotiske krigen begynte. La historien snu sidene tilbake
Hva er en bragd? Kommunal budsjettutdanningsinstitusjon grunnskole 6 Hva er en bragd? Komposisjon
Temaet for det sovjetiske folkets heroiske gjerning i den store patriotiske krigen er en av de viktigste i arbeidet til den fremragende litteraturmesteren i sosialistisk realisme, Mikhail Aleksandrovich Sholokhov. "De
Bør du alltid adlyde foreldrene dine? JA, FORDI DE VOKSNE.. Ja, men fortjener voksne respekt fra barn? Er alle voksne verdig respekt? Formidler lydighet alltid respekt? Er det mulig å vise
III All-russisk blitzturnering "STOR SEIER" (for elever i klasse 1) Svar Svaret må presenteres strengt tatt i form av ETT ORD, BOKSTAV eller NUMMER (i henhold til oppgavens tilstand) uten anførselstegn, prikker, stavemåte
Frontlinjeforfattere: krig som inspirasjon ... Sannhetens øyeblikk (I august 1944) Sannhetens øyeblikk er den mest kjente romanen i russisk litteraturhistorie om kontraintelligensens arbeid under den store
Den 6. mai 2019, som en del av Immortal Regiment skolekampanje, var skolen vertskap for en mot-leksjon «Barndom svidd av krig» med invitasjon av en ungdomsfange fra en fascistisk konsentrasjonsleir, krigsbarn. 9. mai multinasjonal
Hvordan bli helter. Formål: oppmuntring til selvopplæring av moralsk utholdenhet, vilje, besluttsomhet, maskulinitet, pliktfølelse, patriotisme og ansvar overfor samfunnet. Oppgaver: - å danne
Krigen er for lengst over. Men minnet om bragden til våre oldefedre er bevart i folks hjerter. Min bestefar blir 50 år og han var ikke med i krigen. Men han fortalte meg om mine oldefedre. Kachanov Nikolai Abramovich kjempet
Mot. Hva det er? Jeg tror at mot er besluttsomhet i tanker og handlinger, evnen til å stå opp for deg selv og for andre mennesker som trenger din hjelp, å overvinne all slags frykt: for eksempel frykt for mørket, for andres brutale kraft, for livets hindringer og vanskeligheter. Er det lett å være modig? Ikke lett. Sannsynligvis bør denne egenskapen tas opp fra barndommen. Å overvinne frykten din, gå videre til tross for vanskeligheter, utvikle viljestyrke i deg selv, ikke være redd for å forsvare din mening - alt dette vil bidra til å dyrke i deg selv en slik egenskap som mot. Synonymer for ordet "mot" - "mot", "besluttsomhet", "mot". Antonym - "feighet". Feighet er en av de menneskelige lastene. Vi er redde for mange ting i livet, men frykt og feighet er ikke det samme. Jeg tror at ondskapen vokser ut av feighet. Den feige vil alltid gjemme seg i skyggene, holde seg på avstand, frykte for sitt eget liv, forråde for å redde seg selv.
Folk er modige og feige både i krig og i hverdagen. La oss se på noen eksempler fra litteraturen.
"En av de viktigste menneskelige lastene er feighet," dette er ordene til en av heltene i M. Bulgakovs verk "Mesteren og Margarita". De bibelske kapitlene i romanen forteller om den femte prokuratoren i Judea, Pontius Pilatus, som "vasket hendene" og ikke tok seg friheten til å frifinne den vandrende filosofen Yeshua. Pilatus var redd for å ødelegge karrieren sin, så han gikk mot samvittigheten. Det er ingen moralsk begrunnelse for feigheten hans, som han straffes hardt for: To tusen år med samvittighetskvaler har plaget prokuratoren.
Bibelkapitlene gjenspeiler resten av romanens kapitler, som forteller om Moskva på 1930-tallet. Stalins tid, politisk undertrykkelse - alt dette er skjult i verkets undertekst. I hjertet av opportunisme, feighet, ondskapen til mange helter i romanen ligger feighet. Forfatteren vil si at det var hun som førte til at millioner av mennesker døde i Stalins leire og fangehull. "Feighet er hovedårsaken til ondskap på jorden" - man kan ikke annet enn å være enig i disse ordene fra forfatteren.
En person må lære å dyrke mot og overvinne feighet fra barndommen. Forfatteren Vladimir Zheleznikov snakker også om dette i sin historie "Scarecrow". Heltinnen i dette arbeidet, Lenka Bessoltseva, tok på seg andres feil. Kanskje, i hennes alder, er dette også en dristig handling. Tross alt er hun fortsatt en tenåring, og dette er den første seriøse testen i livet hennes. For pågangsmotet sitt tåler Lenka mye: boikott av klassekamerater, forfølgelse - hun blir "jagt" rundt i byen - og til og med en henrettelse: et kosedyr i kjolen hennes blir brent på bålet. Og den hvis feil hun tok på seg er en feiging. Lenkins klassekamerat Somov, en kjekk og vellykket gutt, er redd for å bryte ut av "flokken" av sitt eget slag, for å redde Lenka, for å tilstå hans ikke så store feil. Feighet fører til den første ondskapen i livet. Men den første ondskapen er den vanskeligste. Kryss denne linjen – og det blir lettere å krysse den hver gang. Zheleznikovs historie lærer både barn og voksne å tenke på seg selv, på deres menneskelige egenskaper, på mot og feighet.
Eduard Asadov har et dikt "Coward". Handlingen er enkel. To helter, "en fyr med en sportsfigur og en jente med en skjør stilk", kolliderer om kvelden med to "skuldrede mørke silhuetter". Forfatteren forteller hvordan en fyr som nettopp hadde snakket om bedriftene sine, om hvordan han svømte over bukten i en storm, «begynte å løsne klokken i all hast». Og jenta, "spurvesjelen", brente røverne med sine egne ord, kalte dem fascister, avskum, viste med sin oppførsel at hun ikke var redd dem i det hele tatt. Den modige jenta klarte å beskytte både seg selv og kjæresten. "Sparrow Soul" viste seg å være modig, og hennes følgesvenn - en feiging. Asadovs dikt forteller om vanlige unge mennesker og får deg til å tenke på hvordan hver enkelt av oss ville opptre i en slik situasjon.
Avslutningsvis vil jeg si at dette emnet i essayet interesserte meg, fordi mot og feighet spiller en stor rolle i livet vårt, derfor er det så viktig å dyrke de beste menneskelige egenskapene i seg selv, å bli modig og sterk, ikke å være en feiging.
Essays tema:
Kan en modig person være redd?
Det er generelt akseptert at en modig person ikke er redd for noe. Men er det det? For å svare på dette spørsmålet er det nødvendig å definere hva mot betyr og hva slags det er. I ordbøker er mot et positivt moralsk og frivillig personlighetstrekk, manifestert som besluttsomhet, fryktløshet, mot når du utfører handlinger forbundet med risiko og fare.
Faktisk er mot vanligvis forbundet med å gå på kanten, med trusselen om liv, men det kan også manifestere seg i hverdagssituasjoner. Modige menn er ikke bare i krig, vi møter dem overalt. En kan kalles modig som ikke er redd for å si sin mening, som har mot til å skille seg fra flertallet, er i stand til å oppfatte det nye. Innebærer mot frykt? Etter min mening er det bare en tosk som ikke er redd. Det er ikke skammelig å være redd, men bare en person som overvinner frykt kan kalles modig.
Tallrike forfattere har tatt opp dette emnet. Så historien om E. Ilyina "The Fourth Height" er dedikert til å overvinne frykt. Gulya Koroleva er et eksempel på mot i alle dens manifestasjoner. Hele livet hennes er en kamp med frykt, og hver seier er en ny høyde. I verket ser vi livshistorien til en person, dannelsen av en ekte personlighet. Hvert skritt hun tar er et manifest av besluttsomhet. Fra de første linjene i historien viser lille Gulya ekte mot i ulike livssituasjoner. Hun overvinner barndommens frykt, tar en slange ut av esken med bare hender, sniker seg inn i et bur med elefanter i en dyrehage. Heltinnen vokser, og prøvelsene i livet blir mer alvorlige: den første rollen på kino, erkjennelsen av hennes feil, evnen til å svare for handlingene hennes. Gjennom hele arbeidet gjør han det han er redd for. I oppveksten gifter Gulya Koroleva seg, hun har en sønn. Det ser ut til at all frykt er beseiret, du kan leve et rolig familieliv, men den største testen venter henne fremover: krigen begynner, og mannen hennes går til fronten. Hun er redd for mannen sin, sønnen, landets fremtid, men frykt lammer henne ikke, tvinger henne ikke til å gjemme seg. Jenta går på jobb som sykepleier på sykehuset for å bidra. Dessverre dør mannen hennes og Gulya må kjempe alene. Hun går til fronten, ute av stand til å se på grusomhetene som skjer med hennes kjære. Heltinnen tar den "fjerde høyden". Hun dør, etter å ha beseiret den siste frykten som bor i en person, frykten for døden. På sidene i historien ser vi hvordan hovedpersonen er redd, men overvinner sine fobier.
Problemet med å overvinne frykt avsløres også i Veronica Roths roman Divergent. Beatrice Pryor, hovedpersonen i historien, forlater hjemmet sitt, Forsaken-fraksjonen, for å bli Fearless. Hun er redd for reaksjonen til foreldrene, hun er redd for å ikke gå gjennom innvielsesritualet, for å bli avvist på et nytt sted. Men hennes hovedstyrke ligger i det faktum at hun utfordrer all frykten sin, ser dem i ansiktet. Tris setter seg selv i stor fare, og er i selskap med de "Fryktløse", fordi hun er "annerledes", blir folk som henne ødelagt. Dette skremmer henne veldig, men mye mer er hun redd for seg selv. Hun forstår ikke karakteren av hennes forskjell fra andre, hun er forferdet ved tanken på at selve hennes eksistens kan være farlig for mennesker.
Kampen med frykt er et av hovedproblemene i romanen. Så, Beatrices elskede navn er For, oversatt fra engelsk betyr det "fire". Det er antallet frykt han må overvinne. Tris og Four kjemper fryktløst for deres liv, rettferdighet, fred i byen de kaller hjem. De beseirer både ytre fiender og interne, noe som utvilsomt karakteriserer dem som modige mennesker.
