Roman hva du skal gjøre karakteristisk. Skapelses- og utgivelseshistorie

I det moderne samfunnet hører vi ofte slagord om klasseulikhet, sosial urettferdighet og at det har dannet seg et gigantisk gap mellom de fattige og de rike. Det var lignende problemer tidligere. Dette er bevist av det lyseste arbeidet til Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky "Hva skal jeg gjøre? Fra historier om nye mennesker.

Det kan utvilsomt slås fast at romanen Hva skal gjøres? er et tvetydig, komplekst og svært konspiratorisk verk, som er vanskelig å oppfatte, og enda mer å forvente at det er lett å lese. Først må du studere forfatterens ideer og verdensbilde mer detaljert, stupe inn i den tidens atmosfære. Og denne utgaven av Hobbibook vil definitivt hjelpe deg.

N.G. Chernyshevsky (1828-1889) kort biografi

Den fremtidige publisisten ble født i Saratov, i familien til en prest Gavrila Ivanovich Chernyshevsky. Grunnutdanning ble gitt ham av faren hjemme, men dette forhindret ikke Chernyshevsky fra å gå inn på Saratov Theological Seminary og, etter endt eksamen, fortsette sin utdannelse ved St. Petersburg University, ved Det filosofiske fakultet.

Han studerte slavisk filologi. Nikolai Gavrilovich var en utrolig belest og lærd person. Han kunne latin, gresk, hebraisk, fransk, tysk, polsk og engelsk.

Som forfatterens samtidige skriver: «Med allsidigheten til kunnskap og omfanget av informasjon om Den hellige skrift, generell sivilhistorie, filosofi osv., forbløffet han oss alle. Våre mentorer anså det som en glede å snakke med ham, som med en person som allerede er fullt utviklet.
(A. I. Rozanov. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. - I samlingen: N. G. Chernyshevsky i sine samtidiges memoarer.)

I løpet av studieårene ble det dannet revolusjonære sosialistiske synspunkter i Chernyshevsky, noe som påvirket hans fremtidige skjebne. Hans verdensbilde ble forsterket av verkene til Hegel og Feuerbach. Bekjentskapet med Vvedensky hadde også en betydelig innflytelse på forfatteren. *

For referanse

*I.I. Vvedensky(1813-1855) - russisk oversetter og litteraturkritiker. Han regnes som grunnleggeren av russisk nihilisme. Kjent som forfatteren av oversettelser av historier av Fenimore Cooper, Charlotte Bronte og Charles Dickens. .

Chernyshevsky skisserte tankene sine allerede i 1850:

"Her er min måte å tenke på om Russland: en uimotståelig forventning om en forestående revolusjon og en tørst etter den, selv om jeg vet at det i lang tid, kanskje i svært lang tid, ikke vil komme noe godt ut av dette, at kanskje undertrykkelse vil bare øke i lang tid, osv. .- hvilke behov?<...>fredelig, rolig utvikling er umulig"

Etter å ha uteksaminert seg fra universitetet, blir han lærer i litteratur ved Saratov gymnasium og begynner umiddelbart å dele med studentene sine sosialistiske overbevisninger, som «lukter av hardt arbeid».

Parallelt med sitt akademiske liv prøvde Nikolai Gavrilovich seg på litterære og journalistiske felt. Hans første små artikler ble publisert i tidsskriftet "Saint-Petersburg Vedomosti" og "Otechestvenny Zapiski". Men det mest fremtredende var hans samarbeid (1854-1862) med magasinet Sovremennik, som ble ledet av den berømte klassikeren innen russisk litteratur, Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Magasinet kritiserte åpent det nåværende statsregimet i landet og støttet den revolusjonære demokratiske bevegelsen. Stemningen mellom redaksjonen i Sovremennik og statsapparatet eskalerte i 1861.

Den 19. februar 1861 utsteder Alexander II et manifest "Om den mest barmhjertige bevilgning til livegne av rettighetene til staten av frie landlige innbyggere" og forskriften om bønder som kommer fra livegenskap.

Etter å ha forstått denne reformens rovdrift, boikottet Chernyshevsky manifestet og anklaget autokratiet for å rane bøndene. Publiseringen av revolusjonære proklamasjoner begynte. I juni 1862 ble Sovremennik-magasinet midlertidig stengt, og Chernyshevsky ble arrestert en måned senere.

Mens han var i fengsel, skrev Nikolai Gavrilovich sitt livs roman "Hva skal jeg gjøre? Fra historier om nye mennesker. I den prøver han å tilby en moderne helt som svarer på samfunnets utfordringer. Dermed fortsetter Chernyshevsky Turgenevs linje i Fathers and Sons.

Chernyshevsky "Hva skal jeg gjøre?" - oppsummering

Utviklingen av handlingen og generelt selve fortellingen i Chernyshevskys roman er ganske ekstraordinær. Begynnelsen overbeviser oss om dette.
1856 skjedde en nødsituasjon på et av hotellene i St. Petersburg - et selvmordsbrev ble funnet. Det er også indirekte spor etter mannens selvmord. Etter å ha etablert identiteten hans, blir den tragiske nyheten rapportert til hans kone, Vera Pavlovna.

Og her beveger forfatteren leseren brått for fire år siden, ved å bruke den samme kunstneriske effekten veldig lik et tilbakeblikk (han vil ty til det mer enn én gang), for å fortelle oss hva som førte historiens helter til en så trist slutt .

I tillegg til vekslingen av hendelser, bruker Chernyshevsky stemmen til fortelleren i romanen, og kommenterer det som skjer. Forfatteren engasjerer leseren i en konfidensiell samtale, vurderer hendelser, karakterer og deres handlinger. Det er scene-dialogene med leseren som står for den semantiske hovedbelastningen.

Så, 1852. Chernyshevsky plasserer oss i samfunnet i en bygård der 16 år gamle Vera Rozalskaya bor med familien sin. Jenta ser ikke dårlig ut, beskjeden, velutdannet og foretrekker å ha sin egen mening i alt. Hobbyen hennes er å sy, hun syr familien ganske enkelt.

Men livet hennes gleder henne ikke i det hele tatt, på den ene siden oppfører faren, som styrer dette huset, seg som en "fille", på den andre er moren hennes, Marya Alekseevna, en despot og tyrann. Den pedagogiske teknikken til foreldrene består av daglige overgrep og overgrep. Saken blir enda mer forverret når Marya Alekseevna bestemmer seg for å lønnsomt gifte datteren sin med sønnen til husets elskerinne.

Det ser ut til at skjebnen er beseglet - den uelskede mannen og huset, som en låst celle. Men Veras liv endrer seg dramatisk med utseendet i huset til en student ved det medisinske akademiet, Dmitrij Lopukhov. Gjensidige følelser oppstår mellom dem, og jenta forlater foreldrenes hus for å bygge livet sitt etter eget skjønn.

Det er i et så enkelt plot at Chernyshevsky vever sitt revolusjonerende verk.

La oss merke seg at manuskriptet til romanen ble overført fra Peter og Paul-festningen i deler og ble publisert i separate kapitler i Sovremennik-magasinet. Dette viste seg å være en veldig klok avgjørelse av Chernyshevsky, fordi det er én ting å se på individuelle passasjer, og en annen å se på romanen som helhet.

I OG. Lenin bemerket at Chernyshevsky " han visste hvordan han kunne påvirke alle de politiske hendelsene i sin tid i en revolusjonær ånd, ved å gå gjennom hindringene og sprettert ved sensuren ideen om en bonderevolusjon, ideen om massenes kamp for å styrte alle de gamle myndighetene"(Lenin V.I. Komplette. samlede verk. T. 20. S. 175)

Etter utgivelsen av den siste delen av What Is to Be Done?, undersøkelseskommisjonen og sensurene satte alle komponentene sammen og ble forferdet, romanen ble forbudt av sensurene og publisert på nytt først i 1905. Hvilke ideer forsøkte staten å tie? Og hvorfor snakket samtidige om romanen med en slik beundring?

«Han pløyde meg dypt”, - sa Vladimir Iljitsj (V. I. Lenin om litteratur og kunst. M., 1986. S. 454). «For den russiske ungdommen på den tiden, - skrev den berømte revolusjonæren, anarkisten Peter Kropotkin om denne boken, - hun var en slags åpenbaring og ble til et program».

Analyse og helter av Chernyshevskys roman "Hva skal gjøres?"

1. Kvinnesak

Først av alt må du forstå at en av nøkkelpersonene i romanen er Vera Pavlovna. Tross alt er hennes hovedmål i livet uavhengighet og fullstendig likhet i samfunnet. For kvinner på den tiden, en ny og vågal motivasjon.

Nå er vi vant til det faktum at en kvinne lett inntar ledende stillinger og slett ikke er klar til å vie seg til hjemlig tilbaketrukkethet. Og på den tiden var det maksimale en kvinne hadde råd til å bli skuespillerinne, guvernør eller vanlig syerske på en fabrikk. Og da på grunn av mangel på arbeidskraft under industrialiseringsperioden. Det var ikke snakk om statlig omsorg under hennes sykdom eller graviditet.

Legg til dette ekteskap under tvang. Og vi får et omtrentlig bilde av den sosiale statusen til kvinner i XIX århundre. Karakteren til Vera Pavlovna ødelegger nådeløst alle disse etablerte stereotypiene. Hun er en person av en ny formasjon, en person for fremtiden.

Drømmer om Vera Pavlovna i romanen "Hva skal jeg gjøre?"

Ikke uten grunn inntar Vera Pavlovnas utopiske drømmer en sentral plass i romanen. De skaper bilder av fremtiden.

Den første drømmen gjenspeiler friheten til en kvinne, den andre er ganske abstrakt og viser hovedpersonen en alternativ nåtid, den tredje bærer på en ny kjærlighetsfilosofi, og den siste, fjerde drømmen viser leseren et nytt samfunn som lever på prinsippet om sosial rettferdighet.

Selvfølgelig ga romanen effekten av en bombe, de fleste kvinner tok Vera Pavlovna som et eksempel på kampen for frihet og likhet, åndelig frigjøring.

2. Teori om egoisme og sosialisme

Dmitrij Lopukhov og kompisen hans Alexander Kirsanov, mennesker med sterk karakter og urokkelig ærlighet. Begge tilhengere av teorien om egoisme. I deres forståelse tolkes enhver handling fra en person av hans indre overbevisning og fordel. Disse karakterene viser tydelig nye trender i spørsmål om personlige forhold, uttalelser om nye normer for moral og kjærlighet.

Selv nå har mange av heltenes tro ikke mistet sin relevans. For eksempel, her er Dmitry Lopukhovs mening om familieforhold:

«... endringer av karakterer er gode bare når de rettes mot en dårlig side; og de delene som hun og jeg ville ha måttet gjenskape i oss selv hadde ingenting galt. På hvilken måte er omgjengelighet verre eller bedre enn tilbøyelighet til ensomhet, eller omvendt? Men karakterendringen er i alle fall voldtekt, brudd; og i å bryte mye går tapt, mye fryser fra voldtekt. Resultatet som hun og jeg kanskje (men bare kanskje, ikke sannsynligvis) oppnådde, var ikke verdt tapet. Vi ville begge ha misfarget oss selv, mer eller mindre slettet friskheten i livet i oss selv. For hva? Bare for å beholde kjente steder i kjente rom. Det er annerledes om vi hadde barn; da ville det være nødvendig å tenke mye på hvordan deres skjebne vil endre seg fra vår separasjon: hvis til det verre, så er det verdt den største innsatsen å forhindre dette, og resultatet er gleden over at du gjorde det som var nødvendig for å bevare den beste skjebnen for de du er glad i.

Den revolusjonære skiller seg ut som et eget karaktersymbol Rakhmetov. Forfatteren dedikerer et eget kapittel "En spesiell person" til ham. Dette er en person som forstår at kampen for omorganiseringen av samfunnet ikke vil bli ført for livet, men for døden, og forbereder seg derfor nøye på dette. Han gir avkall på sine personlige interesser for et felles mål. Bildet av Rakhmetov viser de karakteristiske trekkene til revolusjonære som dukker opp i Russland, som har en ubøyelig vilje til å kjempe for moralske idealer, adel og hengivenhet til vanlige folk og til deres hjemland.

Som et resultat av felles handlinger skaper alle hovedpersonene en liten sosialistisk samfunn inne i en, separat tatt klesfabrikk. Chernyshevsky beskriver i de mest subtile detaljer prosessen med dannelsen av et nytt arbeidssamfunn. Og i denne sammenhengen "Hva å gjøre?" kan sees på som et handlingsprogram, tydelig svare på spørsmålene som stilles: hva bør være; hva betyr arbeid i en persons liv; filosofi om kjærlighet og vennskap; kvinners plass i det moderne samfunnet og så videre.

Selvfølgelig, konseptet "Hva skal jeg gjøre?" mange prøvde å utfordre og bevise sin grunnløshet. De var hovedsakelig forfattere av såkalte anti-nihilistiske romaner. Men dette spiller ingen rolle lenger, siden Chernyshevskys profeti var bestemt til å gå i oppfyllelse.

Til tross for sin popularitet blant massene, behandlet ikke staten den revolusjonære forfatteren så vennlig. Han ble fratatt alle godsets rettigheter og dømt til 14 års hardt arbeid, etterfulgt av et forlik i Sibir (1864). Senere reduserte keiser Alexander II perioden for hardt arbeid til 7 år. I 1889 fikk Chernyshevsky tillatelse til å returnere til hjembyen Saratov, men døde snart av en hjerneblødning.

Etter hvert

Dermed bærer tilsynelatende vanlig skjønnlitteratur elementer av vitenskapelig og journalistisk arbeid, som inkluderer filosofi, psykologi, revolusjonære synspunkter og sosial utopi. Alt dette danner en veldig kompleks legering. Forfatteren skaper dermed en ny moral som endrer folks adferd – frigjør dem fra en følelse av plikt overfor hvem som helst og lærer dem å utdanne deres "jeg". Derfor ble Chernyshevskys roman "Hva skal gjøre?" naturlig rangert som en av variantene av den såkalte "intellektuelle prosaen".

Romanen av N. G. Chernyshevsky "Hva skal jeg gjøre?" opprettet av ham i kammeret til Peter og Paul-festningen i perioden 14/12/1862 til 4/04/1863. i tre og en halv måned. Fra januar til april 1863 ble deler av manuskriptet sendt til kommisjonen for forfatterens sak for sensur. Sensuren fant ikke noe kritikkverdig og tillot publisering. Forglemmelsen ble snart oppdaget og sensuren Beketov ble fjernet fra stillingen, men romanen var allerede publisert i tidsskriftet Sovremennik (1863, nr. 3-5). Forbudene mot utgavene av bladet førte ikke til noe, og boken ble distribuert over hele landet i «samizdat».

I 1905, under keiser Nicholas II, ble publiseringsforbudet opphevet, og i 1906 ble boken utgitt i et eget opplag. Lesernes reaksjon på romanen er interessant, og deres meninger ble delt inn i to leire. Noen støttet forfatteren, andre anså romanen blottet for kunstnerskap.

Analyse av arbeidet

1. Sosiopolitisk fornyelse av samfunnet gjennom revolusjon. I boken kunne forfatteren på grunn av sensur ikke utdype dette temaet mer detaljert. Det er gitt i semi-hint i beskrivelsen av Rakhmetovs liv og i det sjette kapittelet i romanen.

2. Moralsk og psykologisk. At en person, ved hjelp av sinnets kraft, er i stand til å skape i seg selv nye forhåndsbestemte moralske egenskaper. Forfatteren beskriver hele prosessen fra en liten (kampen mot despoti i familien) til en storstilt, det vil si en revolusjon.

3. Kvinnefrigjøring, familiemoral. Dette emnet avsløres i historien til Veras familie, i forholdet til tre unge mennesker før det påståtte selvmordet til Lopukhov, i de tre første drømmene til Vera.

4. Fremtidens sosialistiske samfunn. Dette er en drøm om et vakkert og lyst liv, som forfatteren utfolder i den fjerde drømmen til Vera Pavlovna. Her er visjonen om lettere arbeidskraft ved hjelp av tekniske midler, det vil si den teknologiske utviklingen av produksjonen.

(Chernyshevsky i cellen til Peter og Paul-festningen skriver en roman)

Romanens patos er propagandaen om ideen om å transformere verden gjennom revolusjon, forberedelsen av sinn og forventningene til den. Dessuten ønsket om å delta aktivt i det. Hovedmålet med arbeidet er utvikling og implementering av en ny metode for revolusjonerende utdanning, opprettelsen av en lærebok om dannelsen av et nytt verdensbilde for hver tenkende person.

Handling

I romanen dekker den faktisk hovedideen til verket. Ikke rart, til å begynne med betraktet selv sensuren romanen som ikke mer enn en kjærlighetshistorie. Begynnelsen av verket, bevisst underholdende, i ånden til franske romaner, hadde som mål å forvirre sensur og underveis tiltrekke seg oppmerksomheten til flertallet av det lesende publikum. Handlingen er basert på en ukomplisert kjærlighetshistorie, bak som datidens sosiale, filosofiske og økonomiske problemer skjuler seg. Aesops narrative språk er gjennomsyret av ideene om den kommende revolusjonen.

Handlingen er dette. Det er en vanlig jente, Vera Pavlovna Rozalskaya, som hennes leiesoldatmor prøver på alle mulige måter å gi ut som en rik mann. For å prøve å unngå denne skjebnen, tyr jenta til hjelp fra vennen Dmitry Lopukhov og inngår et fiktivt ekteskap med ham. Dermed får hun frihet og forlater foreldrenes hus. På jakt etter jobb åpner Vera et syverksted. Dette er ikke noe vanlig verksted. Det er ingen innleid arbeidskraft her, arbeiderne har sin del i fortjenesten, derfor er de interessert i bedriftens velstand.

Vera og Alexander Kirsanov er gjensidig forelsket. For å frigjøre sin imaginære kone fra anger, forfalsker Lopukhov selvmord (det er fra beskrivelsen av det hele handlingen begynner) og drar til Amerika. Der skaffer han seg det nye navnet Charles Beaumont, blir agent for et engelsk selskap og kommer til Russland for å kjøpe et stearinanlegg fra industrimannen Polozov. Lopukhov møter datteren Katya hjemme hos Polozov. De forelsker seg i hverandre, saken ender med et bryllup.Nå dukker Dmitry opp foran Kirsanov-familien. Vennskap begynner med familier, de slår seg ned i samme hus. Det dannes en krets av «nye mennesker» rundt dem, som ønsker å innrette sitt eget og sosiale liv på en ny måte. Ekaterina Vasilievna, Lopukhov-Beaumonts kone, slutter seg også til saken, og setter opp et nytt syverksted. Dette er den lykkelige slutten.

Hovedroller

Den sentrale karakteren i romanen er Vera Rozalskaya. En sosial person, hun tilhører typen "ærlige jenter" som ikke er klare til å inngå kompromisser for et lønnsomt ekteskap uten kjærlighet. Jenta er romantisk, men til tross for dette, ganske moderne, med gode administrative tilbøyeligheter, som de ville sagt i dag. Derfor kunne hun interessere jentene og organisere en syproduksjon med mer.

En annen karakter i romanen er Lopukhov Dmitry Sergeevich, en student ved det medisinske akademiet. Noe lukket, foretrekker ensomhet. Han er ærlig, grei og edel. Det var disse egenskapene som inspirerte ham til å hjelpe Vera i hennes vanskelige situasjon. For hennes skyld slutter han studiene det siste året og begynner å drive privat praksis. Betraktet som den offisielle mannen til Vera Pavlovna, oppfører han seg mot henne i høyeste grad anstendig og edel. Høydepunktet for hans adel er hans beslutning om å iscenesette sin egen død for å gi Kirsanov og Vera, som elsker hverandre, å forene deres skjebner. Akkurat som Vera, refererer han til dannelsen av nye mennesker. Smart, initiativrik. Dette kan bedømmes, om ikke annet fordi det engelske selskapet betrodde ham en svært alvorlig sak.

Kirsanov Alexander ektemann til Vera Pavlovna, bestevenn av Lopukhov. Hans holdning til kona er veldig imponerende. Han elsker henne ikke bare høyt, men ser også etter et yrke for henne der hun kan oppfylle seg selv. Forfatteren føler dyp sympati for ham og snakker om ham som en modig mann som vet hvordan han skal utføre arbeidet han har påtatt seg til slutten. Samtidig er mannen ærlig, dypt anstendig og edel. Uten å vite om det sanne forholdet mellom Vera og Lopukhov, etter å ha blitt forelsket i Vera Pavlovna, forsvinner han fra huset deres i lang tid for ikke å forstyrre freden til menneskene han elsker. Bare Lopukhovs sykdom tvinger ham til å møte til behandling av en venn. Den fiktive ektemannen, som forstår kjærlighetens tilstand, imiterer hans død og gir plass til Kirsanov ved siden av Vera. Dermed finner elskere lykke i familielivet.

(På bildet, kunstneren Karnovich-Valois i rollen som Rakhmetov, stykket "New People")

En nær venn av Dmitrij og Alexander, den revolusjonære Rakhmetov, er den mest betydningsfulle karakteren i romanen, selv om han får liten plass i romanen. I det ideologiske omrisset av historien hadde han en spesiell rolle og er viet til en egen digresjon i kapittel 29. Mannen er ekstraordinær på alle måter. I en alder av 16 forlot han universitetet i tre år og vandret rundt i Russland på jakt etter eventyr og karakterutdanning. Dette er en person med allerede dannede prinsipper i alle livets sfærer, i det materielle, fysiske og åndelige. Samtidig å ha en sprudlende natur. Han ser sitt fremtidige liv i å tjene mennesker og forbereder seg på dette ved å temperere sin ånd og kropp. Han nektet til og med sin elskede kvinne, fordi kjærlighet kan begrense handlingene hans. Han vil gjerne leve som folk flest, men har ikke råd til det.

I russisk litteratur ble Rakhmetov den første praktiske revolusjonæren. Meningene om ham var helt motsatte, fra indignasjon til beundring. Dette er det ideelle bildet av en revolusjonær helt. Men i dag, fra et synspunkt om historiekunnskap, kunne en slik person bare vekke sympati, siden vi vet hvor nøyaktig historien beviste riktigheten av ordene til keiser Napoleon Bonaparte fra Frankrike: "Revolusjoner er unnfanget av helter, idioter utfører og skurker bruker fruktene.» Kanskje den uttalte meningen ikke passer helt inn i rammen av bildet og egenskapene til Rakhmetov dannet over flere tiår, men dette er faktisk slik. Det foregående forringer ikke i det minste egenskapene til Rakhmetov, fordi han er en helt i sin tid.

I følge Chernyshevsky, ved å bruke eksemplet med Vera, Lopukhov og Kirsanov, ønsket han å vise vanlige mennesker av den nye generasjonen, som det er tusenvis av. Men uten bildet av Rakhmetov kunne leseren ha en misvisende mening om hovedpersonene i romanen. Ifølge forfatteren skal alle mennesker være som disse tre heltene, men det høyeste idealet som alle mennesker bør strebe etter er bildet av Rakhmetov. Og dette er jeg helt enig i.

Nikolay Chernyshevskys roman "Hva skal gjøres?" samtidige oppfattet tvetydig. Noen betraktet det som "en vederstyggelighet", andre - "sjarm". Dette skyldes en kompleks komposisjon, forsøk på å skjule hovedideen bak drømmene til hovedpersonen og en kjærlighetstrekant, og til slutt med særegenhetene til språkdesignet. Likevel hadde romanen en alvorlig innvirkning på det russiske samfunnet på 1800-tallet. Skoleelever studerer det i 10. klasse. Vi tilbyr en kort analyse av arbeidet "Hva skal du gjøre?", som vil hjelpe deg med å forberede deg godt til leksjonene og til eksamen.

Kort analyse

skapelseshistorie– N. Chernyshevsky skapte romanen da han var i Peter og Paul-festningen. Forfatteren ble arrestert for radikale ideer. Verket ble tenkt som et svar på Turgenevs "Fedre og sønner", så det er en viss likhet mellom bildene til Yevgeny Bazarov og Rakhmetov.

Emne– To hovedtemaer kan skilles i arbeidet – kjærlighet og liv i et nytt samfunn bygget på arbeids- og likestillingslovene.

Komposisjon– Strukturen i arbeidet har trekk. De gjennomgående linjene i romanen er livet til Vera Pavlovna, skjebnen til Lopukhov og Kirsanov. Hovedrollen i disse historiene spilles av kjærlighetsomskiftelser. Drømmene til Vera Pavlovna er tett sammenvevd med virkeligheten. Ved hjelp av dem krypterte forfatteren sosiopolitiske motiver.

Sjanger– En roman der man kan legge merke til trekk ved flere sjangervarianter – en utopisk roman, sosiopolitiske, kjærlighets- og filosofiske romaner.

Retning– Realisme.

skapelseshistorie

Forfatteren jobbet med det analyserte arbeidet i flere måneder: fra desember 1862 til april 1863. På den tiden var han arrestert i Peter og Paul-festningen. De fengslet ham for hans radikale synspunkter. Romanen ble unnfanget som et svar på Turgenevs "Fedre og sønner", så det er en viss likhet mellom bildene til Yevgeny Bazarov og Rakhmetov.

Mens han jobbet med romanen, forsto N. Chernyshevsky at sensur ikke ville tillate at den ble publisert hvis den la merke til en skarp politisk undertekst. For å lure reguleringsmyndighetene, tyr forfatteren til kunstneriske teknikker: han innrammet sosiale motiver med en kjærlighetskontekst, introduserte drømmer i handlingen. Han klarte å publisere arbeidet sitt i Sovremennik, men snart forbød myndighetene ikke bare å distribuere romanen, men til og med å etterligne den. Tillatelse ble gitt til å publisere arbeidet til Chernyshevsky "Hva skal gjøres?" først i 1905

Emne

Romanen viste motiver karakteristiske for russisk litteratur på 1800-tallet. Forfatteren realiserte dem i et ekstraordinært, intrikat plot. Han ga situasjoner som burde presse leseren til selvstendige konklusjoner.

N. Chernyshevsky avslørte flere emner, blant hvilke følgende skiller seg ut: kjærlighet, som lever av felles interesser, gjensidig respekt; drømmer om et nytt liv. Disse temaene er tett sammenvevd og definerer Problemer"Hva skal jeg gjøre?": ekteskap uten kjærlighet, vennskap, likestilling mellom menn og kvinner, arbeidets rolle i menneskelivet.

En betydelig del av romanen er viet til Vera Pavlovnas liv. Moren til heltinnen ønsket å gifte henne med en rik mann. Hun anså mesterens sønn som en lønnsom part. Moren trodde ikke engang at dette var en kvinnebedårer, som datteren hennes ikke ville finne lykke med. Fra et mislykket ekteskap ble Verochka reddet av medisinstudent Dmitry Lopukhov. Det oppsto en øm følelse mellom de unge, og de giftet seg. Vera ble eier av et syverksted. Hun brukte imidlertid ikke innleid arbeidskraft. Heltinnen laget jentene som jobbet for hennes medeiere, de delte inntektene likt. I historien om verkstedet til Vera Pavlovna legemliggjorde forfatteren ideen om likeverdig arbeid.

Ekteskapet med Lopukhov falt snart fra hverandre: Verochka ble forelsket i ektemannens venn, Kirsanov. For å løse opp kjærlighetsknuten bestemte Lopukhov seg for å skyte seg selv. Det viser seg at han la igjen lappen som ble diskutert i begynnelsen av romanen. I meldingen uttalte han at ingen hadde skylden for hans død, og Vera Pavlovna giftet seg rolig med Kirsanov.

Ekteparet levde lykkelig alle sine dager. Vera Pavlovna var lidenskapelig opptatt av favorittvirksomheten sin - syverksteder, begynte å studere medisin, og mannen hennes hjalp henne på alle mulige måter. I beskrivelsene av familielivet til disse menneskene manifesteres ideen om likhet mellom menn og kvinner. På slutten av romanen får vi vite at Lopukhov lever. Nå tok han navnet Beaumont og giftet seg med Ekaterina Vasilievna Polozova. Familiene Kirsanov og Beumont begynner å få venner og spre ideene om et "nytt" liv.

Komposisjon

I "Hva skal jeg gjøre?" analysen bør suppleres med en karakterisering av sammensetningen. Det særegne ved den formelle og semantiske organiseringen av teksten lar forfatteren avsløre flere emner, for å skjule forbudte motiver. Ved første øyekast spiller kjærlighetsomskiftelser en stor rolle i romanen. Faktisk er de en maske som skjuler seg sosiopolitiske problemer. For å avsløre sistnevnte brukte forfatteren beskrivelsen av Vera Pavlovnas drømmer.

Komponentene i plottet er plassert inkonsekvent: Forfatteren presenterer en hendelse fra utviklingen av handlinger før utstillingen, og først da stiller plottelementene seg i en logisk kjede. Både i begynnelsen og på slutten av romanen dukker bildet av Lopukhov opp. Så det lages en slags ramme.

Hovedroller

Sjanger

Sjangeren til verket er en roman, siden den har flere historielinjer, og det sentrale problemet forblir åpent. Verket er preget av sjangersynkretisme: trekk ved kjærlighet, filosofiske, sosiopolitiske romaner og utopi er flettet inn i det. Retningen for arbeidet er realisme.

Kunstverk test

Analysevurdering

Gjennomsnittlig rangering: 4.1. Totalt mottatte vurderinger: 72.

"Hva å gjøre?"- en roman av den russiske filosofen, journalisten og litteraturkritikeren Nikolai Chernyshevsky, skrevet i desember 1862 - april 1863, mens han var fengslet i Peter og Paul-festningen i St. Petersburg. Romanen ble skrevet delvis som svar på Ivan Turgenevs fedre og sønner.

Skapelses- og utgivelseshistorie

Chernyshevsky skrev romanen mens han var i ensom innesperring av Alekseevsky-ravelinen på Peter og Paul-festningen, fra 14. desember 1862 til 4. april 1863. Siden januar 1863 har manuskriptet blitt overlevert i deler til undersøkelseskommisjonen om Chernyshevsky-saken (siste del ble overlevert 6. april). Kommisjonen, og etter den sensurene, så bare en kjærlighetslinje i romanen og ga tillatelse til publisering. Tilsynet med sensur ble snart lagt merke til, den ansvarlige sensuren Beketov ble fjernet fra stillingen. Romanen var imidlertid allerede publisert i tidsskriftet Sovremennik (1863, nr. 3-5). Til tross for at utgavene av Sovremennik, der romanen Hva skal gjøres? ble publisert, ble forbudt, ble teksten til romanen i håndskrevne kopier distribuert over hele landet og forårsaket mye etterligning.

«Chernyshevskys roman ble ikke snakket om i en hvisking, ikke stille, men på toppen av lungene hans i hallene, ved inngangene, ved bordet til fru Milbret og i kjellerpuben i Shtenbokov-passasjen. De ropte: "motbydelig", "sjarm", "avskyelighet", etc. - alt i forskjellige toner.

P.A. Kropotkin:

"For den russiske ungdommen på den tiden var det [boken" Hva skal gjøres? "] en slags åpenbaring og omgjort til et program, ble en slags banner."

I 1867 ble romanen utgitt som en egen bok i Genève (på russisk) av russiske emigranter, deretter ble den oversatt til polsk, serbisk, ungarsk, fransk, engelsk, tysk, italiensk, svensk, nederlandsk.

Forbudet mot utgivelse av romanen Hva skal gjøres? ble fjernet først i 1905. I 1906 ble romanen første gang utgitt i Russland som en egen utgave.

Plott

Den sentrale karakteren i romanen er Vera Pavlovna Rozalskaya. For å unngå ekteskap, pålagt av en egoistisk mor, inngår jenta et fiktivt ekteskap med medisinstudent Dmitry Lopukhov (lærer til Fedyas yngre bror). Ekteskapet lar henne forlate foreldrehjemmet og styre livet på egen hånd. Vera studerer, prøver å finne sin plass i livet, og åpner til slutt et "ny type" syverksted - dette er en kommune hvor det ikke er innleide arbeidere og eiere, og alle jentene er like interessert i fellesskapets velvære venture.

Familielivet til Lopukhovs er også uvanlig for sin tid, hovedprinsippene er gjensidig respekt, likhet og personlig frihet. Gradvis oppstår en ekte følelse mellom Vera og Dmitry, basert på tillit og hengivenhet. Imidlertid hender det at Vera Pavlovna forelsker seg i ektemannens beste venn, legen Alexander Kirsanov, som hun har mye mer til felles med enn mannen sin. Denne kjærligheten er gjensidig. Vera og Kirsanov begynner å unngå hverandre, i håp om å skjule følelsene sine, først og fremst for hverandre. Imidlertid gjetter Lopukhov alt og tvinger dem til å tilstå.

For å gi sin kone frihet, forfalsker Lopukhov selvmord (romanen begynner med en episode med imaginært selvmord), selv drar han til Amerika for å studere industriell produksjon i praksis. Etter en tid vender Lopukhov, under navnet Charles Beaumont, tilbake til Russland. Han er agent for et engelsk firma og ankom på hennes vegne for å kjøpe et stearinanlegg fra industrimannen Polozov. Lopukhov fordyper seg i anleggets anliggender og besøker Polozovs hus, hvor han møter datteren Ekaterina. Unge mennesker blir forelsket i hverandre og gifter seg snart, hvoretter Lopukhov-Beumont kunngjør at han kommer tilbake til Kirsanovs. Et nært vennskap etableres mellom familier, de slår seg ned i samme hus, og et samfunn av "nye mennesker" utvider seg rundt dem - de som ønsker å innrette sitt eget og sosiale liv "på en ny måte".

En av de mest betydningsfulle heltene i romanen er den revolusjonære Rakhmetov, en venn av Kirsanov og Lopukhov, som de en gang introduserte for læren til de utopiske sosialistene. En kort digresjon er viet Rakhmetov i kapittel 29 ("En spesiell person"). Dette er en helt i den andre planen, bare episodisk forbundet med hovedhistorien til romanen (bringer Vera Pavlovna et brev fra Dmitry Lopukhov som forklarer omstendighetene rundt hans imaginære selvmord). Rakhmetov spiller imidlertid en spesiell rolle i den ideologiske omrisset av romanen. Hva den består av, forklarer Chernyshevsky i detalj i XXXI-delen av kapittel 3 ("Samtale med en innsiktsfull leser og hans utvisning"):

Kunstnerisk originalitet

"Romanen" Hva skal gjøres? "Jeg ble bare dypt pløyd. Dette er en ting som gir en ladning for livet.» (Lenin)

Den ettertrykkelig underholdende, eventyrlige, melodramatiske begynnelsen av romanen skulle ikke bare forvirre sensur, men også tiltrekke de brede lesermassene. Romanens ytre handling er en kjærlighetshistorie, men den gjenspeiler datidens nye økonomiske, filosofiske og sosiale ideer. Romanen er full av hentydninger til den kommende revolusjonen.

L. Yu. Brik husket Mayakovsky: «En av bøkene som var nærmest ham var Chernyshevskys What to Do? Han kom stadig tilbake til henne. Livet som er beskrevet i den gjentok vårt. Mayakovsky, som det var, konsulterte med Chernyshevsky om hans personlige anliggender, og fant støtte i ham. Hva å gjøre? var den siste boken han leste før han døde.»

• I romanen av N. G. Chernyshevsky "Hva skal jeg gjøre?" aluminium er nevnt. I den «naive utopien» i Vera Pavlovnas fjerde drøm kalles det fremtidens metall. Og dette stor fremtid til dags dato (ser. XX - XXI århundre) aluminium har allerede nådd.
• «Damen i sorg» som vises på slutten av verket er Olga Sokratovna Chernyshevskaya, forfatterens kone. På slutten av romanen snakker vi om utgivelsen av Chernyshevsky fra Peter og Paul-festningen, hvor han var på tidspunktet for skrivingen av romanen. Han ventet ikke på løslatelse: 7. februar 1864 ble han dømt til 14 års hardt arbeid, etterfulgt av et oppgjør i Sibir.
• Hovedpersonene med etternavnet Kirsanov finnes også i Ivan Turgenevs roman Fedre og sønner.

Skjermtilpasninger

• "Hva å gjøre? "- et tredelt telespill (regissører: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

Den 11. juli 1856 blir en lapp etterlatt av en fremmed gjest funnet på rommet på et av de store St. Petersburg-hotellene. Notatet sier at forfatteren snart vil bli hørt på Liteiny-broen og at ingen skal mistenkes. Omstendighetene blir avklart veldig snart: om natten skyter en mann på Liteiny Bridge. Skotthetten hans er fisket opp av vannet.

Samme morgen sitter en ung dame og syr i en dacha på Kamenny Island, og synger en livlig og dristig fransk sang om arbeidere som vil bli satt fri av kunnskap. Hun heter Vera Pavlovna. Hushjelpen bringer henne et brev, etter å ha lest som Vera Pavlovna hulker og dekker ansiktet med hendene. Den unge mannen som kom inn prøver å roe henne ned, men Vera Pavlovna er utrøstelig. Hun skyver den unge mannen unna med ordene: «Du er i blodet! Du har hans blod på deg! Det er ikke din feil - jeg er alene ... "Brevet mottatt av Vera Pavlovna sier at personen som skriver det forlater scenen fordi han elsker" dere begge "for mye ...

Den tragiske oppløsningen innledes av livshistorien til Vera Pavlovna. Hun tilbrakte barndommen i St. Petersburg, i en bygning med flere etasjer på Gorokhovaya, mellom broene Sadovaya og Semyonovsky. Faren hennes, Pavel Konstantinovich Rozalsky, er leder av huset, moren hennes gir penger mot kausjon. Den eneste bekymringen til moren, Marya Alekseevna, i forhold til Verochka: å gifte henne så snart som mulig med en rik mann. En trangsynt og ond kvinne gjør alt mulig for dette: hun inviterer en musikklærer til datteren, kler henne opp og tar henne til og med med på teateret. Snart blir den vakre svarte jenta lagt merke til av mesterens sønn, offiser Storeshnikov, og bestemmer seg umiddelbart for å forføre henne. I håp om å tvinge Storeshnikov til å gifte seg, krever Marya Alekseevna at datteren hennes skal være gunstig for ham, mens Verochka nekter dette på alle mulige måter, og forstår kvinnebedårerens sanne intensjoner. Hun klarer på en eller annen måte å lure moren sin, og late som hun lokker kjæresten sin, men dette kan ikke vare lenge. Veras posisjon i huset blir helt uutholdelig. Det løses på en uventet måte.

En lærer, en utdannet medisinsk student, Dmitry Sergeevich Lopukhov, ble invitert til Verochkas bror Fedya. Til å begynne med er unge mennesker på vakt mot hverandre, men så begynner de å snakke om bøker, om musikk, om en rettferdig måte å tenke på, og snart føler de kjærlighet for hverandre. Etter å ha lært om situasjonen til jenta, prøver Lopukhov å hjelpe henne. Han ser etter en guvernørstilling for henne, som vil gi Verochka muligheten til å leve atskilt fra foreldrene. Men søket viser seg å være mislykket: ingen ønsker å ta ansvar for skjebnen til jenta hvis hun rømmer hjemmefra. Så finner den forelskede studenten en annen utvei: kort før slutten av kurset, for å ha nok penger, forlater han studiene, og tar opp privattimer og oversetter en lærebok i geografi, gir han et tilbud til Verochka. På dette tidspunktet har Verochka sin første drøm: hun ser seg løslatt fra en fuktig og mørk kjeller og snakker med en fantastisk skjønnhet som kaller seg kjærlighet til mennesker. Verochka lover det vakre at hun alltid vil slippe andre jenter ut av kjelleren, innelåst akkurat som hun var innelåst.

Unge mennesker leier en leilighet, og livet deres går bra. Riktignok virker forholdet deres rart for utleieren: "søt" og "søt" sover i forskjellige rom, går inn i hverandre først etter å ha banket på, ikke vis hverandre avkledd osv. Verochka klarer knapt å forklare vertinnen at de skal være et forhold mellom ektefeller dersom de ikke ønsker å irritere hverandre.

Vera Pavlovna leser bøker, gir privattimer og driver husholdningen. Snart starter hun sin egen bedrift - et syverksted. Jentene jobber i verkstedet selvstendig næringsdrivende, men er dets medeiere og får sin del av inntekten, som Vera Pavlovna. De jobber ikke bare sammen, men tilbringer fritiden sammen: dra på piknik, snakk. I sin andre drøm ser Vera Pavlovna en åker der det vokser korn. Hun ser også skitt på dette feltet - eller rettere sagt, to skitt: fantastisk og ekte. Den virkelige skitten er å ta vare på de mest nødvendige tingene (slik at moren til Vera Pavlovna alltid var tynget), og korn kan vokse ut av det. Fantastisk skitt - omsorg for det overflødige og unødvendige; det vokser ikke noe verdifullt ut av det.

Lopukhov-ektefellene har ofte Dmitry Sergeevichs beste venn, hans tidligere klassekamerat og åndelig nære person - Alexander Matveevich Kirsanov. Begge "brystet, uten forbindelser, uten bekjente, tok veien." Kirsanov er en viljesterk, modig person, i stand til både en avgjørende handling og en subtil følelse. Han lyser opp ensomheten til Vera Pavlovna med samtaler, når Lopukhov er opptatt tar han henne med til Operaen, som de begge elsker. Men snart, uten å forklare årsakene, slutter Kirsanov å besøke vennen sin, noe som i stor grad fornærmer både ham og Vera Pavlovna. De vet ikke den sanne årsaken til hans "avkjøling": Kirsanov er forelsket i vennens kone. Han dukker opp igjen i huset først når Lopukhov blir syk: Kirsanov er lege, han behandler Lopukhov og hjelper Vera Pavlovna med å ta vare på ham. Vera Pavlovna er i fullstendig uro: hun føler at hun er forelsket i ektemannens venn. Hun har en tredje drøm. I denne drømmen leser Vera Pavlovna, ved hjelp av en ukjent kvinne, sidene i sin egen dagbok, som sier at hun føler takknemlighet for mannen sin, og ikke den stille, ømme følelsen, behovet for det er så stort i henne .

Situasjonen der tre smarte og greie «nye mennesker» har havnet i virker uløselig. Til slutt finner Lopukhov en vei ut - et skudd på Liteiny-broen. Den dagen denne nyheten ble mottatt, kommer en gammel bekjent av Kirsanov og Lopukhov, Rakhmetov, "en spesiell person" til Vera Pavlovna. Den "høyere naturen" ble vekket i ham en gang av Kirsanov, som introduserte studenten Rakhmetov for bøker "som må leses." Rakhmetov kom fra en velstående familie og solgte eiendommen, delte ut penger til sine medmennesker og fører nå en tøff livsstil: dels fordi han anser det som umulig for seg selv å ha det en enkel person ikke har, dels av et ønske om å utdanne karakteren sin. . Så en dag bestemmer han seg for å sove på negler for å teste sine fysiske evner. Han drikker ikke vin, han rører ikke kvinner. Rakhmetov kalles ofte Nikitushka Lomov - for det faktum at han gikk langs Volga med lektere for å komme nærmere folket og få kjærlighet og respekt fra vanlige mennesker. Rakhmetovs liv er innhyllet i et slør av mystikk av en klart revolusjonerende overbevisning. Han har mye å gjøre, men ingenting av det er hans personlige sak. Han reiser rundt i Europa, og har tenkt å reise tilbake til Russland om tre år, når han «trenger» å være der. Dette "eksemplaret av en veldig sjelden rase" skiller seg fra bare "ærlige og snille mennesker" ved at det er "motoren til motorer, saltet av jordens salt."

Rakhmetov gir Vera Pavlovna en lapp fra Lopukhov, etter å ha lest som hun blir rolig og til og med munter. I tillegg forklarer Rakhmetov til Vera Pavlovna at ulikheten mellom karakteren hennes og karakteren til Lopukhov var for stor, og det var derfor hun nådde ut til Kirsanov. Etter å ha roet seg etter en samtale med Rakhmetov, drar Vera Pavlovna til Novgorod, hvor hun gifter seg med Kirsanov noen uker senere.

Ulikheten mellom karakterene til Lopukhov og Vera Pavlovna er også nevnt i et brev hun snart mottar fra Berlin, han hadde en forkjærlighet for ensomhet, noe som på ingen måte var mulig under hans liv med den omgjengelige Vera Pavlovna. Dermed arrangeres kjærlighetsforhold til allmenn fornøyelse. Kirsanov-familien har omtrent samme livsstil som Lopukhov-familien før. Alexander Matveyevich jobber hardt, Vera Pavlovna spiser krem, tar bad og er engasjert i syverksteder: hun har nå to av dem. Tilsvarende er det nøytrale og ikke-nøytrale rom i huset, og ektefeller kan gå inn i ikke-nøytrale rom først etter å ha banket på. Men Vera Pavlovna legger merke til at Kirsanov ikke bare lar henne føre den livsstilen hun liker, og ikke bare er klar til å låne henne en skulder i vanskelige tider, men er også sterkt interessert i livet hennes. Han forstår hennes ønske om å engasjere seg i en eller annen virksomhet, «som ikke kan utsettes». Ved hjelp av Kirsanov begynner Vera Pavlovna å studere medisin.

Snart har hun en fjerde drøm. Naturen i denne drømmen "øser aroma og sang, kjærlighet og lykke inn i brystet." Poeten, hvis panne og tanke er opplyst av inspirasjon, synger en sang om historiens betydning. Før Vera Pavlovna er bilder av livet til kvinner i forskjellige årtusener. Først adlyder slavekvinnen sin herre blant nomadenes telt, deretter tilber athenerne kvinnen, men anerkjenner henne fortsatt ikke som deres like. Da oppstår bildet av en vakker dame, for hvilken en ridder kjemper i en turnering. Men han elsker henne bare til hun blir hans kone, det vil si en slave. Da ser Vera Pavlovna sitt eget ansikt i stedet for ansiktet til gudinnen. Dens funksjoner er langt fra perfekte, men den er opplyst av kjærlighetens utstråling. Den store kvinnen, kjent for henne fra hennes første drøm, forklarer til Vera Pavlovna hva som er meningen med kvinners likestilling og frihet. Denne kvinnen viser også Vera Pavlovna-bilder av fremtiden: innbyggerne i New Russia bor i et vakkert hus laget av støpejern, krystall og aluminium. Om morgenen jobber de, om kvelden har de det gøy, og «den som ikke har trent nok, han har ikke forberedt nerven til å kjenne moroa fylde». Guideboken forklarer til Vera Pavlovna at denne fremtiden bør elskes, at man bør jobbe for den og overføre fra den til nåtiden alt som kan overføres.

Kirsanovs har mange unge mennesker, likesinnede: "Denne typen har nylig dukket opp og sprer seg raskt." Alle disse menneskene er anstendige, hardtarbeidende, har urokkelige livsprinsipper og besitter "kaldblodig praktisk". Beaumont-familien dukker snart opp blant dem. Ekaterina Vasilievna Beaumont, født Polozova, var en av de rikeste brudene i St. Petersburg. Kirsanov hjalp henne en gang med smarte råd: med hans hjelp fant Polozova ut at personen hun var forelsket i ikke var verdig henne. Så gifter Ekaterina Vasilievna seg med en mann som kaller seg en agent for et engelsk firma, Charles Beaumont. Han snakker utmerket russisk – fordi han skal ha bodd i Russland til han var tjue. Romantikken hans med Polozova utvikler seg rolig: begge er mennesker som "ikke raser uten grunn." Når Beaumont møter Kirsanov, blir det klart at denne personen er Lopukhov. Familiene Kirsanov og Beaumont føler en så åndelig nærhet at de snart slår seg ned i samme hus, tar imot gjester sammen. Ekaterina Vasilievna arrangerer også et syverksted, og sirkelen av "nye mennesker" blir dermed bredere og bredere.

gjenfortalt