Hvordan skille godt fra ondt? Hva vil hjelpe med dette? Hvordan skille godt fra ondt, dårlig fra godt Tegn som skiller godt fra ondt.

Godt er begrepet moral, som betyr det bevisste ønsket om å uselvisk hjelpe ens neste, så vel som en fremmed, et dyr og til og med en plante. I hverdagslig forstand refererer dette begrepet til alt som får en positiv vurdering fra mennesker, eller er forbundet med lykke og glede.

Godt og ondt, som tvillingbrødre, kan ikke eksistere uten hverandre. Hvis det ikke fantes ondskap, ville mennesket aldri vite hva godt er, og omvendt. Godt og ondt er målestokken for menneskeliv. De sier om én person - han er en snill person. Og om den andre - han er ond. Vi begynner å bli kjent med begrepet godt og ondt fra tidlig barndom, når vi lytter til eventyr. Det gode i dem beseirer alltid det onde, uansett hvor utspekulert og lumsk ondskapen måtte være. Slik lærer vi for første gang at det er dårlig å være ond, at bare gode gjerninger belønnes. Og onde handlinger er alltid straffbare. Godt kommer alltid tilbake til en person med gjensidig god. Ondskap bringer som regel gjensidig ondskap til den som skapte den. Vi må forstå hvor godt og ondt er, og slik at intensjonene er rene og gode, så blir det mindre ondskap. Og da vil det gode beseire det onde, ikke bare i eventyr. Du må gjøre godt som vil gagne deg.

Vi møtes med deg hver dag, den ene er god, snill, og den andre er dårlig og ond. Og hver dag står vi overfor et valg: Hvordan kan vi forene oss og bli ett? Vi er forskjellige, som natt og dag, som lys og mørke, Vi er forskjellige, som sommer og vinter, I den ene lyser glede stille og latteren gnistrer, I den andre koker raseriet, blir til synd. Og vi blir ikke hele, selv om vi er ett Akkurat som toppen og den gjørmete bunnen av bølgene ikke blir hele Og noen ganger står vi foran hverandre Stille og hvisker - jeg er deg, og du er meg.

Ordtak om godt og ondt I et skjevt øye er det rette skjevt. Ta det med hjertet, og spis det med pepper. Å leve i ondskap er å gå gjennom verden. Sinne er menneskelig, og vrede er djevelsk. En god gjerning smelter ikke i vann, et godt minne er godt. En snill person er mer sannsynlig å gjøre noe enn en sint. Den onde tror ikke at det finnes gode mennesker. Et vennlig ord forfører mange.

Du trenger ikke være en trollmann for å gjøre mirakler. Enkle menneskelige gode gjerninger vil vise seg å være et virkelig mirakel for noen. Ved å hjelpe andre gjør vi dem ikke bare lykkeligere, men vi gjør også godt for oss selv, og finner den sanne meningen med livet. Erkjennelsen av at vi har gitt noen et stykke varme varmer hjertet og fyller sjelen med stolthet. Enhver god gjerning bringer positiv energi inn i denne verden, som før eller siden vender tilbake til oss som en boomerang.

Bare det gode er udødelig, det onde lever ikke lenge! (Shota Rustaveli) Regler for vennlighet 1. Vær lydhør og oppmerksom på mennesker. 2. Hjelp andre selv, og ikke vent på å bli bedt om å gjøre det. 3. Elsk folk du kjenner og ikke kjenner. 4. Oppmuntre andre til å ha gode relasjoner. 5. Gjør godt for folk. 6. Ikke vær sjalu. 7. Ikke vær frekk. 8. Ikke vær rampete.

Kjære Oleg,

Vismennene i avhandlingen Bava Metzia (83) tolker verset i boken Tehillim (104, 20): "Du sprer mørke og natt kommer" - "dette er vår verden, som er som natt."

Ramchal (rabbiner Moshe Chaim Luzzatto) i sin berømte bok Mesilat Yesharim(del 3) skriver: «Og innse hvor fantastisk dette ordtaket er for de som forstår det dypt. Når alt kommer til alt, bedrar nattens mørke det menneskelige øyet på to måter: enten mørkner det det slik at det ikke ser det som er foran det i det hele tatt, eller det bedrar det slik at en søyle ser ut som en mann, og en mann en søyle. På samme måte er materialiteten og materialiteten til denne verden nattens mørke for sinnets blikk, som bedrar det på to måter: For det første lar det det ikke se hindringer på denne verdens stier, og det er idioter som tråkker selvsikkert, og faller og dør før de kan for å være redde... Og for det andre - og det andre bedraget er verre enn det første - det forvrenger synet slik at ondskapen ser ut til å være god, og god som ond, og pga. dette blir folk sterkere i sine dårlige gjerninger og forlater dem ikke. [I det første tilfellet] ser de ganske enkelt ikke det onde, [i det andre] "ser" de sterke bevis på "sannheten" til deres falske synspunkter og konklusjoner, og dette er et stort onde som omslutter dem og fører til døden. ”

Fordi det yetzer ha-ra("dårlig lyst") gjør en person blind; å tenke på hvor den rette veien er og hvor den gale er, på den ene siden, er et veldig viktig arbeid, og på den andre, veldig vanskelig. Det er nesten umulig for en person i øyeblikket av å begå en handling å forstå om denne handlingen er god eller dårlig - fordi han i dette øyeblikket verken har tid eller sjelefred som er nødvendig for slike refleksjoner.

Alle som ønsker å beskytte seg mot feil bør følge rådene til Ramchal (ibid.), som skriver: «En person trenger - når som helst og i en spesielt utpekt tid for ensomhet - å tenke på hvilken vei som er sann i henhold til loven av Toraen, hvilken vei han må gå. Og så reflekter over handlingene dine - om de samsvarer med denne veien eller ikke. Ved å gjøre dette kan han lett rense seg for alt ondt og rette sine stier.»

Det er selvfølgelig ikke lett å følge dette rådet. Men dette er den eneste måten for noen som ønsker å følge den rette veien; det er ikke, og kan ikke være, noen enkel algoritme.

Selv om det ikke er noen enkel formel for å nøyaktig evaluere handlingene sine, gir Vilna Gaon oss fortsatt en slags "indikasjon".

I sin kommentar til Ruts bok skriver han (1:18): «Den som har anledning til å utføre en mitzva og vil skjønne om den ikke kommer fra et ondt begjær, la ham sjekke hvordan kroppens organer oppfører seg. under utførelsen av mitzvaen. Hvis de på dette tidspunktet beveger seg kvikk og lekent, skjer tilsynelatende saken etter råd fra et ondt ønske. For hvordan kan det ha seg at kroppens organer – tunge, skapt av støv, hvis natur er å følge deres kroppslige lyster, å synke så lavt som mulig, slik støv skal – begynner å handle villig? Dette er ikke annet enn rådet fra et ondt begjær som senere ønsker å ta makten over dem. Og hvis en persons indre ønske er å komme nærmere sin Skaper ved å utføre mitzvot, vil organene i kroppen hans være tunge og late. Da er det klart at dette tilsvarer naturen: et ondt begjær påvirker kroppens organer, og ønsker å hindre dem fra å utføre mitzvaen.»

Hvordan skille godt fra ondt, dårlig fra godt. Relativiteten til godt og ondt...

"Er jeg allerede død?" spurte mannen.
"Ja," Demiurge nikket, uten å se opp etter å ha studert den tykke, imponerende boken. "Han døde." Utvilsomt.
Che Fangeren skiftet ustøt fra fot til fot.
-Så hva nå?
Demiurge så raskt på ham og begravde seg i boken igjen.
«Nå går du dit,» satte han fingeren mot den usynlige døren uten å se, «Eller der», snudde fingeren mot en annen, nøyaktig samme dør.
"Hva er der?" spurte mannen.
"Helvete," svarte Demiurge. "Eller himmelen." Etter omstendighetene.
Mannen ble stående ubesluttsom og så fra en dør til en annen.
-Ah... og hvilken skal jeg ha på meg?
«Vet du det ikke selv?» han løftet øyenbrynet litt.
"Vel," nølte mannen. "Du vet aldri." Hvor jeg skal gå, i henhold til mine handlinger...
"Hmm!" Demiurge la boken med fingeren og så til slutt rett på mannen. "I henhold til hans gjerninger, da?"
-Vel, ja, men hva mer?

Vel, ok, ok,» Demiurge åpnet boken nærmere begynnelsen og begynte å lese høyt. «Det står her at i en alder av tolv tok du den gamle damen over veien.» Det var så?
«Det var det», nikket mannen.
-Er dette en god gjerning eller en dårlig?
- Bra, selvfølgelig!
- La oss nå se... - Demiurge snudde siden, - fem minutter senere ble denne gamle kvinnen overkjørt av en trikk i en annen gate. Hvis du ikke hadde hjulpet henne, ville de ha savnet hverandre, og den gamle damen ville ha levd ti år til. Vel, hvordan?
Mannen blunket i sjokk.
«Eller det,» åpnet Demiurge boken et annet sted. «I en alder av tjuetre deltok du og en gruppe kamerater i den brutale julingen av en annen gruppe kamerater.»
«De var de første som klatret!» mannen løftet hodet.
"Jeg har skrevet det annerledes her," innvendte han. "Og forresten, å være beruset er ikke en formildende faktor." Generelt brakk du to fingre og en nese til en sytten år gammel tenåring uten grunn. Er det bra eller dårlig?
Mannen forble taus.
-Etter det kunne ikke fyren lenger spille fiolin, men han viste stort løfte. Du ødela karrieren hans.
"Jeg ved et uhell," mumlet mannen.
"Selvfølgelig," nikket Demiurge. "Forresten, gutten hatet denne fiolinen siden barndommen." Etter møtet ditt bestemte han seg for å ta opp boksing for å kunne stå opp for seg selv, og over tid ble han verdensmester. Skal vi fortsette?
Demiurge snudde noen sider til.
– Er voldtekt bra eller dårlig?
-Men jeg...
-Dette barnet ble en fantastisk lege og reddet hundrevis av liv. Bra eller dårlig?
-Vel kanskje…
-Blant disse livene var en morderisk galning. Dårlig eller bra?
-Men…
-Og en mordergal vil snart drepe en gravid kvinne som kan bli mor til en stor vitenskapsmann! Fint? Dårlig?
-Men…
-Denne store vitenskapsmannen, hvis han hadde fått lov til å bli født, burde ha oppfunnet en bombe som var i stand til å brenne ut halve kontinentet. Dårlig? Eller bra?

Hvordan skille godt fra ondt, dårlig fra godt
"Men jeg kunne ikke vite alt dette!" ropte mannen.
"Selvfølgelig," sa han enig. "Eller, for eksempel, på side 246 - du tråkket på en sommerfugl!"
-Og hva kom ut av dette?!
Demiurge snudde boken lydløst mot mannen og pekte med fingeren. Mannen leste, og håret på hodet begynte å bevege seg.
"For et mareritt," hvisket han.
"Men hvis du ikke hadde knust det, ville dette ha skjedd," Gud rettet fingeren mot et annet avsnitt. Mannen så og svelget krampaktig.
- Så... jeg reddet verden?
"Ja, fire ganger," bekreftet Demiurge. "Å knuse en sommerfugl, dytte en gammel mann, forråde en venn og stjele min bestemors lommebok." Hver gang var verden på randen av katastrofe, men gjennom din innsats trakk den seg ut.
- Ahh... - mannen nølte et sekund - Men på randen av denne katastrofen... er det meg også?
- Du, du, tvil ikke på det. To ganger. Da jeg matet en hjemløs kattunge og da jeg reddet en druknende mann.
Mannens knær ga etter og han satte seg på gulvet.
"Jeg forstår ingenting," hulket han. "Alt som jeg har gjort i livet mitt... som jeg var stolt av og som jeg skammet meg over... alt er omvendt, ut og inn, alt er ikke hva det ser ut til!»
"Derfor ville det være helt galt å dømme deg etter dine gjerninger," sa Demiurge formanende. "Med mindre av intensjoner ... men her er du din egen dommer."
Han slengte boken igjen og la den i skapet, blant andre lignende bøker.
- Generelt, når du bestemmer deg for hvor du vil gå, gå til den valgte døren. Og jeg har fortsatt full av ting å gjøre.
Mannen løftet det tåreflekkede ansiktet.
-Men jeg vet ikke hvilken som er for helvete og hvilken som er himmelen.
"Og det kommer an på hva du velger," svarte Demiurge.

GOD OG OND

I sin negative form setter den gyldne regel en minimumsgrense eller grense for en persons moralske holdning til andre mennesker,forbyr å gjøre ondt .

I sin positive form setter den høyest mulig standard for en persons moralske holdning til andre mennesker,oppmuntrer til godhet , gode gjerninger.

Dermed dekker den gyldne regel hele spekteret av moralske handlinger og fungerer som grunnlagå skille og definere de moralske kategoriene godt og ondt .

Forskjellen mellom de moralske begrepene godt og ondt og de generelle begrepene godt og ondt

Godt og ondt er de mest generelle begrepene som brukes for å betegne den positive eller negative verdien av gjenstander og fenomener i omverdenen. En fordel er et positivt vurdert fenomen, en positiv verdi (noe som kommer mennesker til gode). Ondskap er et negativt vurdert fenomen, en negativ verdi (det som skader mennesker).

En person samhandler med andre mennesker og med naturen, derfor har ikke bare handlingene til mennesker, men også naturfenomener og ting (inkludert elementer av andre natur skapt av menneskelig arbeid) positiv eller negativ betydning for ham. Det hender at de samme naturfenomenene i noen tilfeller er bra for mennesker, og i andre tilfeller er de onde. For eksempel regn: på tidspunktet for oppgang frø er det bra, men på tidspunktet for høsting er det ondt.

Hvor absolutt/relativ er forskjellen mellom godt og ondt? Kan godt være ondt og ondt være godt? Ett og samme fenomen-handling kan være godt i en henseende og ond i en annen. Men hvis vi har vurdert noe som godt, så kan ikke dette som et godt være ondt, og omvendt, hvis vi har vurdert noe som ondt, så kan ikke dette som sådan være godt. Slik sett er forskjellen mellom godt og ondt absolutt. Godt er alt som «tjener bevaring og utvikling av liv». Ondskap er alt som ødelegger livet og hindrer dets utvikling. (Med liv her mener vi først og fremst livet til mennesket og menneskeheten, og videre livet som sådan, spesielt livet på jorden.)

Moralsk godt og ondt er godt og ondt i forhold mellom mennesker; Dette er handlingene til noen mennesker som har positiv eller negativ betydning for andre. Hvis subjektbæreren av naturlig godt eller ondt er et eller annet naturfenomen, så er subjektbæreren av moralsk godt eller ondt alltid en person som et rasjonelt, bevisst handlende, velgende vesen.

En persons holdning til naturen, til visse naturfenomener kan vurderes som moralsk eller umoralsk dersom denne holdningen indirekte påvirker andre menneskers interesser og samfunnet som helhet.

Et par typer moral. Gjenopprette integriteten til lovene

I denne artikkelen vil jeg fremheve temaet om å skille mellom godt og ondt, så vel som moral, hva det er, hvordan det påvirker alle livets sfærer, inkludert kvaliteten på våre juridiske lover. Til å begynne med, tankene til kjente mennesker om dette emnet:

«Generelt er det ingenting som er viktigere i samfunnet enn de moralske prinsippene som det er basert på. Ingenting. Alt annet er sekundært.» Russlands president V. Putin. Seliger-2012

"De beste og mest varige endringene er de som kommer fra bare forbedring av moral, uten voldelige politiske omveltninger, forferdelige for menneskeheten ..." Pushkin A.S. "Russisk hytte"

«Moralsk sans, som talent, er ikke gitt til alle. Tanker, som handlinger, er delt inn i kriminelle og de som ikke er underlagt noe ansvar... Å kreve nåde eller moralsk hensikt fra alle litteraturverk ville være...

0 0

Godt og ondt i forhold. Hvordan skille godhet fra ondskap?

Godt og ondt er uatskillelige

I menneskelige forhold er godt og ondt som sider av ett stykke papir, som to hypostaser av forhold: de lever KUN sammen.

Å skille dem betyr å miste dem eller å føde et monster: gode i sin reneste form, som de sier at veien til helvete er banet for dem (med gode intensjoner). Eller absolutt ondskap - når ballen ikke lenger styres av en mann, men av et beist som alt menneskelig er fremmed for.

Hvorfor er godt og ondt uatskillelige? Og, loven er én: det er INGENTING i denne verden som eksisterer i sin rene form, som en viss absolutt av seg selv: for bare tilstedeværelsen av endringer, utvikling, bevegelse i rom-tid sikrer eksistensen.

Og det er umulig uten tilstedeværelsen i selve tingen eller fenomenet av to motsetninger, som konstant kolliderer med hverandre (slåss, slåss), og manifesterer dem i en eller annen form (egenskaper).

I tillegg,...

0 0

Godt og ondt er ikke bare filosofiske kategorier, men også livsviktige. Hver dag bruker vi uttrykkene "god person", "ond hensikt", "god gjerning" eller "ond karakter".

Godt og ondt er diametralt motsatte begreper, antonymer. Men samtidig kan de ikke eksistere uten hverandre, som dag og natt.

Godt er noe kreativt, lyst, oppriktig, som gir glede og fred. Gode ​​gjerninger og tanker bringer lykke ikke bare til andre mennesker, men også til kilden til godhet selv. En snill person utstråler positiv energi som bokstavelig talt tiltrekker seg de rundt seg. Godhet er uforenlig med løgn, svik og list. Den har ikke dobbeltmoral og streber ikke etter subterfuge. En god gjerning eller tanke kommer fra dypet av sjelen, uten på forhånd å beregne fordeler og konsekvenser.

Ondskap er alltid ødeleggelse, kollaps, negativitet. En person innser ikke alltid dette, men ondskapen ødelegger først og fremst bæreren selv, sjelen hans. Onde mennesker kan også ha sterk energi, men...

0 0

...Nå husker jeg ikke engang hvor jeg først leste uttrykket "Hvis vi skal kjempe, så for det gode, og ikke mot det onde." Jeg tror Luule Viilma ... "Hva er forskjellen?" , tenkte jeg i det øyeblikket. Og den ble hektet...

...Energi gis til mennesket for skapelsen, ellers ville det ikke vært «i bildet og likheten». Jo mer en person skaper, jo mer energi får han. Så snart en person begynner å ødelegge, begynner energien å bli tatt bort... Fra dette synspunktet var oppfordringen fra kommunistene "Vi vil ødelegge hele voldens verden til bakken, og da..." var opprinnelig stemmer ikke. Energien til å "bygge en ny verden" ble brukt på å ødelegge den gamle...

Enhver grunn som forårsaker vår misnøye er en stor oppfordring til handling. Liker du ikke å være vaktmester fordi hagen din er skitten? Flott, gå ut, ta en kost og start din hevn. Ved denne handlingen vil du sjokkere boligkontoret, skamme vaktmesteren, jobbe med følelsen av selvbetydning, og viktigst av alt, gjøre hagen renere. Hvis du ikke vil feie gården selv, leie...

0 0

Kjære Oleg,

Vismennene i avhandlingen Bava Metzia (83) tolker verset i boken Tehillim (104, 20): "Du sprer mørke og natt kommer" - "dette er vår verden, som er som natt."

Ramchal (Rabbi Moshe Chaim Luzzatto) skriver i sin berømte bok Masilat Yesharim (del 3): «Og innse hvor fantastisk dette ordtaket er for de som forstår det dypt. Når alt kommer til alt, bedrar nattens mørke det menneskelige øyet på to måter: enten mørkner det det slik at det ikke ser det som er foran det i det hele tatt, eller det bedrar det slik at en søyle ser ut som en mann, og en mann en søyle. På samme måte er materialiteten og materialiteten til denne verden nattens mørke for sinnets blikk, som bedrar det på to måter: For det første lar det det ikke se hindringer på denne verdens stier, og det er idioter som tråkker selvsikkert, og faller og dør før de kan for å være redde... Og for det andre - og det andre bedraget er verre enn det første - det forvrenger synet slik at ondskapen ser ut til å være god, og god som ond, og pga. dette, folk blir sterkere i sin ondskap...

0 0

HVORDAN SKILLE GODT FRA ONDT?

Et unikt menneskelig kjennetegn er menneskets evne til å reflektere over hva vi bør gjøre og hva vi ikke bør gjøre. Hvis en sulten hund legger merke til et kjøttstykke på bordet, er det usannsynlig at han tenker på om han skal spise det eller ikke. Imidlertid kan en person, i motsetning til dyr, vurdere sin beslutning fra et moralsk synspunkt. Hva hver enkelt person gjør i dette eller det tilfellet vil avhenge av hvilke etiske prinsipper han lever etter.

I lang tid var de etiske prinsippene som folk levde etter, generelt diktert av religion. Guds Ord, Bibelen, ble respektert i mange land. Imidlertid ser flere og flere mennesker rundt om i verden religiøse normer som upraktiske og bibelsk moral som utdatert. Hva bestemmer folks liv i dag? Påvirkningen som opprinnelig tilhørte religion, tilhører nå ikke-religiøs visdom. I stedet for å henvende seg til religiøse kilder for veiledning, søker mange det fra sekulære ...

0 0

"Gris under eiketreet" Krylov.

Gris under den eldgamle eiken
Jeg spiste meg mett av eikenøtter til metthet;
Etter å ha spist, sov jeg under den;
Så, etter å ha ryddet øynene, reiste hun seg
Og hun begynte å undergrave røttene til eiketreet med snuten.

"Dette skader tross alt treet,"
Raven forteller henne fra Dubu, -
Hvis du blotter røttene, kan det tørke ut."
"La det tørke," sier grisen, "
Det plager meg ikke i det hele tatt,
Jeg ser lite bruk i det;
Selv om han var borte for alltid, ville jeg ikke angret i det hele tatt;
Hvis det bare fantes eikenøtter: de gjør meg feit.»

«Utakknemlig!» sa Oak til henne her, «
Når du kunne løfte snuten opp,
Du burde ha sett
Hvorfor vokser disse eikenøtter på meg?
Uvitenheten er også blendet
Skjønner ut vitenskap og læring
Og alle de vitenskapelige arbeidene,
Uten å føle at han smaker på fruktene deres.

Jeg tror det ikke når noen mennesker......

0 0

Disse tankene oppsto etter å ha lest verkene til deltakerne i Gjør godt for andre-konkurransen, der jeg bestemte meg for å delta. Jeg ble spesielt berørt av ett verk som heter Gjør godt gjennom hele jorden...er det nødvendig?, der forfatteren forteller om sin tilsynelatende ganske vanskelige barndom. Hvis jeg forstår det riktig, er forfatteren fortsatt bekymret for alt det "gode" hun gjorde mot mennesker gjennom hele livet, og mottar fullstendig utakknemlighet tilbake. Artikkelen ser ut som et rop fra hjertet og en bebreidelse til folk. Men spørsmålet mitt til forfatteren kan høres uventet ut: "Hvor fikk du ideen om at du gjorde bra?"

Det er en veldig god film med Kevin Spacey, "Planet Ka Pax" (jeg anbefaler på det sterkeste å se den til alle som ikke har sett den ennå!), hvor hovedpersonen, en romvesen som kom til jorden med mål om å finne ut av det. mer om det, forteller psykiateren på den psykiatriske klinikken hvor han naturlig havnet :) at på planeten hans er det ingen rettssak eller straff for forbrytelser. Og den overraskede psykoterapeuten spør:...

0 0

Preken av Hans Hellige Patriark Kirill fra Moskva og All Rus' den 4. uken i store fastetiden, St. John Climacus ved Guds mors fødselskloster i Moskva.

Dine eminenser og nådegaver! All-ærverdige mor-quiz! Kjære fedre, brødre og søstre!

Jeg hilser dere alle hjertelig og gratulerer dere med den fjerde søndagen i store fasten, dedikert til minnet om St. John Climacus. Jeg fryder meg over at vi denne dagen feiret den guddommelige liturgien ved fødselen til Guds mors stauropegiale kloster i byen Moskva, og under denne liturgien var det to innvielser - som biskop og som prest.

Evangelielesningen, som bør leses under liturgien den fjerde søndagen i store faste, inneholder en historie om helbredelsen av en demonisk (Mark 9:17-31). På den ene siden er historien gledelig fordi alt ender i helbredelse. Men på den annen side er historien dramatisk – om hvordan en far, en ulykkelig far, knust, fordi...

0 0

10

Det er to kriterier for godt og ondt.

1) Syndens lov i kjødet ser det onde for ens neste som godt for seg selv, og som gjengjeldelse for det - ondt for seg selv.

2) Guds lov ser godt for seg selv i å gjøre godt mot sin neste, og i gjengjeldelse for synd - å lære seg selv rettferdighetens fredelige frukt.

Kjødet forstår noen ganger både dette og det, men det første har prioritet. Hvorfor? Den første er energimessig mer fordelaktig, til tross for problemer med samvittigheten. Er det ikke derfor, i henhold til Guds lov, må den som stjal, gi tilbake fire ganger så mye med sitt arbeid, og den som skjemmet bort en jente for «en gang», må gifte seg med henne, det vil si bære byrden av hennes daglige vedlikehold og tålmodighet hele livet. OG

Numbers 14:34 34 Etter det antall førti dager som du har ransaket landet i, skal du bære straffen for dine synder i førti år, et år for en dag, så du kan vite [hva det vil si] å bli forlatt av meg .

Du vil være enig i at det er lettere å ikke oppfylle Guds vilje, selv når Gud åpenbarer fordelene ved sin velsignelse foran øynene; derfor er straffen mye større. Slik at det ikke er vanlig og slik at kjødet ikke...

0 0

11

Hvor mange navn har du?
– Ikke mer enn at du trenger å leve fritt.

Den 20. november 2004 ble en ny kreasjon av Hayao Miyazaki, en av de mest kjente og respekterte regissørene i animasjonshistorien, sluppet - animefilmen Howl's Moving Castle i full lengde, eller i den uoffisielle oversettelsen til russisk, Howl's Walking Borg.

I originalen kan navnet på anime leses omtrent slik: "Hauro no Ugoku Shiro" - en bokstavelig oversettelse av den japanske bokstaven "Howl's Moving Castle". Det første ordet i navnet er skrevet i katakana (ett av de to japanske alfabetene). En veldig interessant oversettelse er det engelske ordet "Howl", som uttales "Howl" og oversettes som "brøl, skrik, stønn, fløyte". I filmen er Howl navnet på eieren av slottet.

I Miyazakis anime er alt, fra tittelen til den endelige sangen, som forresten ble skrevet av Shuntaro Tanigawa, veldig symbolsk, integrert og gjennomtenkt, det er ikke en eneste ekstra detalj, ikke en eneste linje med karakterer som gjør det. ikke bære en viss...

0 0