hjem › Crash Test Auto › Monument til tragedien til folk på Poklonnaya-høyden. "nasjoners tragedie"

Monument til tragedien til folk på Poklonnaya-høyden. "nasjoners tragedie"

Arch. M. Posokhin, V. Bogdanov, skulptører Yu. Alexandrov, V. Klykov, O. Komov;
1979

Interessant informasjon om historien til utformingen av Victory Monument på Polkonnaya Gora presenteres i memoarene hans av V.V. Grishin, som var i 1967-85. Førstesekretær for partikomiteen i Moskva by. Jeg vil gi et utdrag fra boken hans, som gir fortellingen prosjekter samlet av meg fra forskjellige kilder.

"Beslutningen om å bygge et monument til ære for det sovjetiske folkets seier i den store patriotiske krigen 1941-1945 og et museum ble tatt av regjeringen i USSR i september 1952. Deretter ble det holdt en åpen konkurranse for å utvikle prosjektet Prosjektet foreslått av arkitekten L. Rudnev ble anerkjent som det beste. Interne delen av Museum of the Patriotic War ble avsluttet av arkitekten Ya. år i en høytidelig atmosfære, leggingen av et monument fant sted på Poklonnaya Hill (mer nettopp, i nærheten av dette fjellet), der, sammen med representanter for partier og offentlige organisasjoner, arbeiderne i Moskva, soldatene fra Moskva-garnisonen, så vel som de berømte militære lederne - Sovjetunionens marshaler R. Ya. Malinovsky, deltok, I. S. Konev, V. D. Sokolovsky, S. M. Budyonny, ma Luftfartssjef K.A. Vershinin, admiral for flåten til USSR S.G. Gorshkov og andre. Muscovites utførte arbeid med å plante trær og busker i den fremtidige Victory Park.

Samme

153 forslag med tegninger og tegninger ble sendt inn til den andre All-Union-konkurransen for prosjekter av Victory Monument, som ble stilt ut for offentlig visning og diskusjon i utstillingshallen til paviljongen til Central Park of Culture and Recreation. Gorky. Juryen for konkurransen, som inkluderte fremtredende kunstnere, skulptører, arkitekter, offentlige og militære personer (E.V. Vuchetich, I.S. Konev, etc.), slo fast at ingen av de innsendte prosjektene kunne aksepteres. I de påfølgende årene ble det holdt mange (omtrent 20) åpne, tilpassede, lukkede og andre konkurranser i hele Unionen og Moskva for det beste monumentet til seieren. Men de mislyktes alle sammen.

I 1980 ble det lansert en annen utstilling med konkurransedyktige monumenter i utstillingshallen i Manege. Det ble undersøkt av mange mennesker, representanter for arbeidskollektiver i Moskva. Prosjekter laget av arkitekter, skulptører og kunstnere M. Posokhin, B. Bogdanov, Yu. Alexandrov, N. Tomsky, L. Golubovsky, E. Rusakov, V. Klykov og andre fikk støtte. Basert på resultatene av juryens vurdering av prosjektene, ble kulturdepartementet i USSR, Gosstroy i USSR og Moskva City Executive Committee instruert om å fullføre det valgte prosjektet av to grupper arkitekter og skulptører ledet av M. Posokhin og N. Tomsky. Det ferdigstilte prosjektet ble godkjent av juryen, USSRs kulturdepartement, Gosstroy of the USSR og Moskva City Executive Committee. Det ble koordinert med fagforeningene for kunstnere, arkitekter og andre kompetente organisasjoner, gjennomgått og godkjent av representanter for arbeiderkollektiver, og forelagt for godkjenning til sentralkomiteen til CPSU og Ministerrådet for USSR.

Prosjekt av Seiersmonumentet på Poklonnaya Hill;
Skulptør N. Tomsky, arkitekt. L. Golubovsky, A. Korabelnikov, kunstner Yu. Korolev, billedhugger V. Edunov;
1979

Den 11. februar 1983, etter å ha gjennomgått prosjektet av medlemmer av politbyrået til sentralkomiteen, medlemmer av presidiet for ministerrådet, godkjente politbyrået til CPSU sentralkomité designforslaget for seiersmonumentet av billedhugger N. Tomsky , arkitekt M. Posokhin. Komplekset til monumentet inkluderte: seierens hovedmonument (temaet er "Det sovjetiske folket under det røde banneret til V.I. Lenin, under ledelse av kommunistpartiet vant den store seieren i den patriotiske krigen mot tysk fascisme"). Neste - Museum of the Patriotic War med Hall of Fame og til slutt Victory Park. Byggeplassen ligger i nærheten av Poklonnaya Hill.

Så ble to resolusjoner fra USSRs ministerråd av 21. april 1983 nr. 349 og 14. september 1984 nr. 972 vedtatt. (Og før dem kom to avgjørelser fra CPSUs sentralkomité av 11. februar 1983 og 14. april , 1983). Disse dekretene godkjente prosjektet til Victory Monument. Kulturdepartementet i USSR og Moskva City Executive Committee ble instruert om å utføre byggingen av monumentet. Fristen for ferdigstillelse av byggingen var 1989. Prosjektet til Seiersmonumentet ble gjentatte ganger vurdert på fellesmøter i Moskva byplanleggingsråd, det kunstneriske og ekspertrådet til USSRs kulturdepartement, Union of Artists of the USSR, Union of Architects of the USSR, Department of Forsvar og andre. Det har blitt godkjent og godkjent av disse organisasjonene. Prosjektet til monumentet ble stilt ut i Manezh, i utstillingskomplekset på Krymskaya Embankment, publisert i aviser, vist på TV, og ble mye diskutert av innbyggere i Moskva og andre regioner i landet.

Samme

Rundt 150 ledere og representanter for kreative organisasjoner, inkludert styreleder i Arkitektforeningen A.G. Rochegov, styreleder i Gosgrazhdanstroy I.N. Ponomarev, president for Kunstakademiet B.S. Ugarov, førstesekretær for Union of Artists of the USSR N.A. Ponomarev, sekretærer for styret for Union of Artists of the USSR Vol. Salakhov, A.E. Kovalev, I.P. Abrosov, V.V. Goryainov, styreleder for Union of Artists of RSFSR S.P. Tkachev, sekretærer for Union of Artists V.M. Sidorov, O.K. Komov, M.N. Smirnov, People's Artists of the USSR L.E. Kerbel, Yu.K. Korolev, direktør for Institutt for militærhistorie i USSRs forsvarsdepartement P.A. Zhilin og mange andre.

I begynnelsen av 1984 startet byggearbeidet med byggingen av Seiersmonumentet med midler tjent av det arbeidende folket i Moskva på kommunistiske subbotniks og frivillige bidrag fra innbyggerne (omtrent 200 millioner rubler totalt).

I 1986, på Congress of Writers of the USSR, holdt poeten Voznesensky en tale om monumentet under bygging ("Jeg vil kjøre langs Minsk-motorveien om natten og jeg vil se en svart øks på Poklonnaya Gora ...") Så en bred kritikk av monumentprosjektet ble organisert på sidene til aviser og magasiner ("Sovjet-Russland", "Moskovskaya Pravda", "Spark"). I utstillingshallen på Krymskaya-vollen ble prosjektmateriell og en modell av hovedmonumentet igjen stilt ut. Radio, TV og presse oppfordret folk sterkt til å besøke utstillingen og uttrykke sin negative holdning til prosjektet. Under utstillingen ble alle de negative anmeldelsene om prosjektet samlet. Kritikken ble åpenlyst drevet av en gruppe interesserte personer, representanter for media. Med denne innsatsen ble prosjektet til monumentet overveldet. De sentrale og Moskvas styrende organer bestemte seg for å stanse byggingen av komplekset.

Samme. Oppsett

Høsten 1986 ble det utlyst en åpen All-Union-konkurranse for monumentet til Victory Monument. Deretter ble prosjektforslagene lagt ut til vurdering i Manesjen. I løpet av å se og diskutere forslag, på grunn av feil og partisk informasjon, ble det fremsatt forslag om å "restaurere" Poklonnaya Gora, angivelig gravd opp under byggingen av Victory Monument, for å gjenopprette Victory Park som om den ble ødelagt av utbyggerne, for å demontere alt som allerede var bygget, og lignende - ekstremistiske og provoserende krav. Spesielt aktive i denne saken var medlemmer av den såkalte foreningen "Memory", journalister og forfattere - Voznesensky, Korotich, Roy Medvedev og lignende, samt avisen "Moscow News", magasinet "Ogonyok" og andre. Uansvarligheten i disse uttalelsene er åpenbar. Byggingen av Seiersmonumentet begynte på en av høyhusene (med et merke på 170,5), som ligger en kilometer fra Poklonnaya-høyden. Landet som byggingen startet på ble ikke revet av (tvert imot, jord ble lagt til). Det var ingen Victory Park som sådan. Det ble organisert en forkrøplet skogplanteskole for dyrking av plantemateriale.

Som et resultat av konkurransen i 1986-1987 ble ikke et eneste forslag til monumentet akseptert. En ny konkurranse er utlyst. Moscow City Executive Committee, under press fra ekstremister-“subverters”, besluttet å stoppe byggearbeidet på monumentet.

Seiersmonumentet på Poklonnaya-høyden;
Skulptører N. Tomsky, O. Kiryukhin, Yu Chernov; bue. Ya. Belopolsky, L. Golubovsky, A. Polyansky, B. Rubanenko; veggmaler Y. Korolev;
Prosjektforslag, 1983-86

Samme. Oppsett

På dette tidspunktet hadde 32 millioner rubler blitt investert i byggingen av monumentet. I tillegg ble 13 millioner rubler fra midler fra Moskva-rådet brukt på utvidelse av Minsk-motorveien og bygging av sidespor på forskjellige nivåer til Fili. Museumsbygningen var 86 % ferdigstilt. Arbeider med bygging av en rekke strukturer i den administrative og økonomiske sonen var på fullføringsstadiet. Det er gjort et stort arbeid med asfaltering av hovedgater og andre smug i parken, legging av samlere for termisk og elektrisk forsyning av anlegget. Det ble arbeidet med å plante verdifulle treslag. Det pågående prosjektet til Seiersmonumentet forårsaket ingen innvendinger for mange mennesker, spesielt krigsveteraner. Under diskusjonen om prosjektet og byggingen av komplekset mottok byorganisasjoner mange brev, det var mange publikasjoner med godkjenning av det designet og konstruerte monumentet og forespørsler om å fremskynde byggingen.

Hovedmonumentet er Victory Memorial i Moskva. Konkurransedyktig prosjekt;
Arch. E. Rozanov, V. Shestopalov, E. Shumov, billedhugger L. Kerbel;
1986

Stor indignasjon, spesielt blant krigsveteraner, ble forårsaket av opphøret av byggingen av monumentet. Ved denne anledningen ble det sendt mange brev til sentral- og Moskva-partiet og sovjetiske organer. Så, for eksempel, henvendte en stor gruppe krigsveteraner, som representerte 4,5 tusen mennesker, seg til sentralkomiteen for partiet og Moskva bykomité for CPSU med et brev som sa: "Stopp av byggingen av et monument krevd av enkeltpersoner er et slag først og fremst for veteraner, krigsinvalider og arbeidskraft ... "De ba om å fullføre byggingen av monumentet til 45-årsjubileet for seieren i den store patriotiske krigen. 183 veteraner fra 1st Guards Tank Army ba i et brev CPSU MGK om ikke å fryse byggingen av Seiersmonumentet og dermed gi veteranene muligheten til å se minnesmerket mens de er i live. 28 krigsveteraner, deltakere i militærparader på Den røde plass i Moskva i 1941 og 1945, skrev: "Vi må fremskynde byggingen (og ikke stoppe) av Victory Memorial Complex ..." En stor gruppe veteraner fra den patriotiske krigen skrev i avisen Sovetskaya Rossiya 1. april 1987 år: “Mistet 30 år. Men det er ikke bare på tide. Tross alt ble seieren vunnet av det sovjetiske folket med sitt blod... Er det mulig at ingen av dem som forsvarte sitt hjemland og hele verden fra den brune pesten noen gang vil kunne se det nasjonale monumentet til ære for vår seier ? .. Vi mener at partiorganene i Moskva, kreative fagforeninger bør gjøre alt for å rette opp situasjonen og åpne et minnesmerke for førtifemårsjubileet for seieren. Disse og mange andre brev er i Museum of the Great Patriotic War.

Så museumskomplekset for seieren i den store patriotiske krigen 1941-1945 i Moskva, som var planlagt bygget og åpnet ved 45-årsjubileet for seieren, som et resultat av den ondsinnede innsatsen fra en rekke mennesker, deres ønske og andre om å diskreditere alt som ble gjort på 70- og 80-tallet, ble ikke bygget i tide ..."

Fra boken: Viktor Grishin. Katastrofe. Fra Khrusjtsjov til Gorbatsjov". M.: Algoritme: Eksmo, 2010. - 272 s. (

En by med en utrolig interessant historie, gamle arkitektoniske monumenter, moderne kjøpesentre og et pulserende liv som mange provinsbeboere drømmer om. Moskva kan med rette kalles en stor attraksjon. Her, uansett hvor du ser - overalt er det et sted av stor interesse for turister: Kreml, Røde plass, Arbat, Tretyakov-galleriet og mange, mange andre gjenstander. En av disse er "Tragedy of Peoples" - et monument som ligger på Poklonnaya-høyden. Det er her vi skal gjøre vår reise i dag.

Poklonnaya Gora

Det er et sted i Moskva dedikert til seieren over de tyske fascistene. Han heter Poklonnaya Gora. Det er en slak bakke, som ligger i den vestlige delen av hovedstaden, mellom to elver - Setunya og Filka. Allerede på 1500-tallet ble eksistensen av Poklonnaya Gora først nevnt. Men i de fjerne tider lå det ikke i selve Moskva, men langt utenfor grensene.

I dag fortsetter forskere å slite med å avdekke opprinnelsen til attraksjonens navn. Med navnet "fjell" er alt mer eller mindre klart: i den sentrale russiske sonen var dette navnet på ethvert sted som steg i det minste litt over bakken. Og om ordet «bue» fremsettes ulike teorier: en av de vanligste versjonene er dommen om at navnet «bue» kom fra ordet «bue». Det var med en bue i disse århundrene det var vanlig å uttrykke sin respekt og respekt. Reisende, som ankom eller forlot Moskva, bøyde seg for byen på stedet der monumentet er plassert.

Poklonnaya Gora har opplevd mye i sin levetid: både møtet med ambassadørene til Krim Khan Mengli Giray i 1508, og leiren til polske tropper i 1612, da de var i ferd med å storme Moskva. Og i 1812, her ventet Napoleon på nøklene til Russlands hovedstad.

I dag er det der det er mange monumenter dedikert til seieren i den store patriotiske krigen. "The Tragedy of Peoples" er et monument som ligger på Poklonnaya-høyden og fortjener den største respekt.

Tsereteli og hans avkom

Før beskrivelsen av monumentet "The Tragedy of Peoples" vises i artikkelen vår, vil jeg si noen ord om skaperen Zurab Tsereteli. Monumentet er viet til millioner av mennesker som døde i gasskamre, konsentrasjonsleire og grøfter. Tsereteli bestemte seg for å forevige minnet om ofrene for Holocaust. Billedhuggeren skapte sitt mesterverk utelukkende fra sine egne motiver. Verken staten eller Moskva kommune beordret billedhuggeren til å lage en slik statue. Tsereteli støpte denne komposisjonen i bronse utelukkende for egen regning og etter ordre fra sin egen sjel og minne. Zurab overlevde krigen som barn, han så og husket de soldatene som ikke var bestemt til å reise hjem.

Tsereteli bestemte seg for å lage et monument på Poklonnaya-høyden under sitt arbeid i Brasil.

Beskrivelse av monumentet

Den skulpturelle komposisjonen når en høyde på nesten åtte meter. Den ble installert i 1997. «The Tragedy of Nations» er et monument som skildrer en endeløs rekke mennesker som er dømt til døden. Den grå køen består av nakne og utmagrede kvinner og menn, gamle og barn. Disse menneskene er forskjellige i høyde, og deres barberte hoder, frosne ansikter, usynlige og senkede hender gjør dem like. Alle er dømt og står stille i kø for døden.

Monumentet på Poklonnaya-høyden begynner med tre figurer. Dette er en mann, en kvinne og deres tenåringssønn. Familien må være den første til å akseptere døden. Mannen og kona prøver på en eller annen måte å beskytte barnet sitt: moren dekket øynene med hånden, faren gjorde også et forsøk på å beskytte ham. Men alt forgjeves: ingen vil kunne overleve. Resten av køen følger etter, uten å legge merke til hverandre. Alle tenker på sine egne - dette er deres siste sekunder på jorden.

De siste figurene tiltrekkes av jorden, de blir betingede og ligner steiner og smelter sammen med granittsteler. På disse 15 platene på forskjellige språk i republikkene som var en del av de utskårne ordene "La minnet om dem være hellig, må det bli bevart i århundrer!" Og på den siste, 16. stelen, er disse ordene skrevet på hebraisk.

Skandalen rundt komposisjonen

"The Tragedy of the Peoples" er et monument som forårsaket blandede meninger blant befolkningen i Moskva. Den skrev til og med en appell til den daværende borgermesteren i byen, Luzhkov, med en forespørsel om å flytte monumentet til et annet sted. Innbyggerne motiverte sitt ønske med det faktum at skulpturen forårsaker melankoli, fremkaller sørgelige følelser og generelt provoserer deprimerende følelser.

Folket krevde rett og slett at bygningen skulle fjernes fra menneskelige øyne, hvis den ikke kan ødelegges i det hele tatt. Som et nytt hjem for monumentet kalte de bakgården til museet. Etter deres mening er det stedet for ham, siden ikke alle gjester vil besøke dette territoriet.

Han vil leve for alltid

Poklonnaya Gora (monumentet "The Tragedy of the Peoples"), til tross for muskovittenes misnøye, fortsetter å forbløffe hodet til gjestene i hovedstaden med sin monumentalitet og storhet. Tseretelis kraftfulle verk er designet for å leve evig. En sterk komposisjon har motstått vanskelige prøvelser, så vel som menneskene den er dedikert til, og fortsetter å eksistere, til tross for all undertrykkelse og intensjoner om å ødelegge den og bryte den.

MORLAND (HVIS?) VANN (OVER HVEM?)

En vår dukket et annet monument av Zurab Tsereteli opp på Poklonnaya-høyden - "The Tragedy of the Peoples", som var en linje av ghouls som kom ut av graven og satte kursen mot Kutuzovsky Prospekt nær Triumfbuen.

Oleg Davydov jobbet da ved Nezavisimaya Gazeta og hadde ennå ikke tenkt på å skrive sitt eget , men dro til Poklonnaya Gora. Han tok frem et kompass, bestemte hvordan verkene til Tsereteli, plassert på Poklonnaya-høyden, var orientert i kardinalretningene. Han sammenlignet det hele med andre sovjetiske krigsminnesmerker og kom med så interessante konklusjoner at like etter at artikkelen hans ble publisert i Nezavisimaya Gazeta, kom et brev fra rådhuset i Moskva til redaksjonen med et løfte om å fjerne de døde. Og de ble virkelig fjernet, men ikke veldig langt. Selv i dag kan en forbipasserende plutselig bli grå, eller til og med snu seg helt, snuble om natten på enorme ghouls som krøp opp av bakken i en av krokene til Poklonnaya Gora. Denne artikkel, oppdatert også i dag.

Jeg starter langveis fra. Det kanskje mest kjente verket i minnefamilien er Monumentensemblet til heltene fra slaget ved Stalingrad i Volgograd på Mamaev Kurgan. Forfatter Vuchetich. Den mest bemerkelsesverdige skulpturen er Motherland. Når du går under den, dekker en ubehagelig, tung følelse deg. Noe galt. Noen sier at dette skyldes frykt - at denne kolossen vil ta den og kollapse over deg. Og crush (forresten, da jeg nylig vandret blant folket på Poklonnaya Hill, ble det også konstant snakk om "crush"). Men denne mistroen til teknologien er mer enn bare en rasjonalisering av en mer grunnleggende gru, en gru som ligger i dvale i blodet vårt, og som liksom våkner når vi kryper som bukker ved føttene til monstrøse statuer. Og saken er ikke bare (og ikke engang så mye) i omfang, men i noe annet. I hva? Men la oss finne ut av det.

Husk: i Volgograd står Motherland med et sverd på bredden av Volga. Fasade mot elva. Og snur seg litt tilbake. Ringer sønnene sine. Alt ser ut til å være normalt. Vi er så vant til dette monumentet at vi ikke lenger legger merke til dets flagrante absurditet. Men hvis du ser med et upartisk øye, vil det uunngåelig komme opprørske tanker inn i hodet ditt: hvem sin mor er dette, og generelt for hvem og hva er dette et monument for? Heltemoten til soldatene som overlevde i Stalingrad? Men da ville en kvinneskikkelse måtte holde tilbake fiendens angrep, skynde seg til Volga, og ikke skildre en ustoppelig impuls til Volga. Siden det er umulig å bestemme nasjonaliteten til Vuchetich-moderlandet på noen måte, gjenstår det å anta at det representerer makten til Tyskland, som nådde Volga, som kom ut (som det var i virkeligheten) til selve bredden av store russiske elv. Men hvordan kan det være annerledes, hvis den symbolske kvinnen har hastverk mot øst og så å si kaller sine trofaste sønner til å følge henne.

Men foran en kvinne med et sverd (Valkyries?), er det også en mann bevæpnet med et maskingevær og en granat. Også han står vendt mot Volga og fremstiller seg selv som en frontkjemper. Hvilken hær? Dette er ikke veldig tydelig, siden det er nakent, og den antropologiske typen på nivå med totalitær skulptur skiller seg ikke mellom russere og tyskere (sentraleuropeisk med nordiske elementer). Hvis han hadde i det minste en russisk militæruniform på, kunne man krangle om hvorfor denne russiske soldaten svingte en granat ved Volga? Og så viser det seg at Fritz tok maskingeværet fra Ivan (vår PPSh med et skiveformet magasin - våpenet er fortsatt kraftigere enn den tyske "Schmeiser") og dro ut til Volga. Denne soldaten står forresten rett i vannet, i en spesiell dam, som tilsynelatende viser Volga, han er stablet på en blokk dekket med graffiti, for eksempel "Stå til døden", men - figuren av en soldat er fortsatt plassert over alle disse vanlige våre heroiske graffitiene ...

Det vil si at vi kan si at soldaten tråkker på denne hellige tingen for det russiske hjertet ved å "stå opp" med føttene. Men det mest slående er at på venstre og høyre side i retning av bevegelsen til den nakne soldaten og hans mor mot Volga er det virkelig russiske soldater, kledd i russiske uniformer, men - for det meste knelende og bøyd. De gir liksom plass for den mektige bevegelsen øst for den uselviske berserkeren, akkompagnert av den monstrøse valkyrien, danner en korridor for motstanderens frie bevegelse til elven. Men dette er allerede så å si en monumental bakvaskelse. Alle vet: den sovjetiske hæren overlevde slaget ved Stalingrad, selv om fienden noen steder nådde selve Volga, vasket så å si støvler i den.

Generelt ble et tvetydig minnesmerke laget av billedhuggeren Vuchetich. Men forresten, i denne forbindelse, er det bemerkelsesverdig at Volgograd for noen år siden ble rystet av protester mot installasjonen av et lite monument til de østerrikske soldatene som døde i Stalingrad. Og så slo det ingen opp at et enormt monument for tyskerne og deres allierte lenge hadde blitt reist i byen med russisk militær herlighet.

Man kan imidlertid tolke symbolikken i minnesmerket på Mamaev Kurgan litt annerledes. En kvinne med et sverd er et symbol på den tilbaketrukne sovjetiske hæren (eller, mer generelt, Russland), en allegori på vår favoritt "skytiske krig" (fremover, dypt inn i Russland), når fienden blir lokket inn i landets tarmer. og vellykket ødelagt der. Så er dette et monument over russisk masochisme, som (masochisme) selvfølgelig er verdig å bli udødeliggjort i grov armert betong, men – tross alt, slike ting må forstås klart og behandles deretter: her skal vi ikke lenger snakke om heltemot. , men om noen smertefulle avvik fra normen . I mellomtiden er det ingen tvil om at både forsvaret av Stalingrad og seieren i den store krigen som helhet er nettopp heltedåder. Men de er ondsinnet gjennomtenkt av sovjetiske skulptører.

Volgograd-moderlandet er ikke alene. For eksempel er en kvinne som personifiserer Motherland and Victory i byen Kiev (også forlatt verkstedet til Vuchetich) plassert på høyre bredd av Dnepr og ser følgelig mot øst. Det vil si at nesten alt som ble sagt om moderlandet på Mamaev Kurgan kan gjentas her. Vel, bortsett fra å legge til at dette kanskje er en slags spesifikt Khokhlyat-moderland, den guddommelige beskytter av krigere, for eksempel SS-divisjonen "Galicia", hovedsakelig bemannet av vestukrainere, eller kanskje Bandera-gjenger. Forresten, de løftede hendene til denne Kiev-moren (i den ene - et skjold, i den andre - et sverd) sammen med hodet danner en "trident", som nå har blitt Ukrainas våpenskjold.

La oss imidlertid gå tilbake til Moskva, til Poklonnaya Gora, til Tseretel-minnesmerket. Også her er det selvfølgelig en kvinne. Den heter Nike (på russisk - Pobeda). Den er plassert høyt, på noe som en nål. Ansiktet er snudd – ikke helt mot øst. Snarere mot nordøst, nøyaktig - til Triumfbuen, men i alle fall ikke mot vest i det hele tatt. Som du ser, fortsetter trenden. Det er selvfølgelig en kvinne på en nål i dette tilfellet kalles ikke Moderlandet og holder i sin høyre hånd ikke et sverd, men en krans, det vil si som om å krone noen med denne kransen. Åpenbar forskjell.

Men hvis du ser nærmere på, vil den typologiske likheten til Moskva-monumentet til minnesmerket på Mamayev Kurgan komme til syne. Det vanlige her og der er en kvinne i stor høyde, og under henne, litt foran, en viss kriger. På Poklonnaya Gora er han fortsatt kledd - i en slags rustning, som lett kan forveksles med gammel russisk. Han sitter på en oppveksthest, i høyre hånd holder han ikke en granat, men et spyd som hviler på dragens hals. Dragen er enorm, den fungerer som en pidestall for en relativt liten rytter, alle strøket med fascistiske symboler og allerede delt i stykker (når rytteren klarte å gjøre dette slakterarbeidet, kan man bare gjette).

Hvis vi sammenligner de to monumentale komposisjonene, blir det åpenbart at Moskva-dragen (semantisk) er den samme blokken dekket med heroiske slagord som den nakne soldaten i Volgograd er basert på. Og George med Poklonnaya i dette tilfellet tilsvarer en naken soldat med et nordisk ansikt, installert på Mamaev Kurgan. Bak hver av disse to krigerske figurene står en gigantisk kvinne: i det ene tilfellet er hun bare svimlende høy, og i det andre er hun i en svimlende høyde. Disse kvinnene med forskjellige navn, som inspirerer (driver, oppmuntrer, kaller) monumentale krigere til å kjempe, er ikke bare allegorier av moderlandet eller seier, de er skulpturelle bilder av en viss feminin guddom som dukker opp fra det ubevisste dypet av billedhuggerens sjel når han tar i skulpturen hans er de forskjellige inkarnasjoner av en arketype...

Egentlig er trekanten arketypisk: Woman - Serpent (Dragon) - Serpent Fighter. I kjernen av dette er den indoeuropeiske myten om duellen mellom den himmelske torden og den reptiliske chtoniske guddommen som ble rammet av den. Kvinnen, på grunn av hvilken kampen finner sted, kroner vinneren (får eller forråder ham). Dette er i de mest generelle termer, detaljene kan være svært forskjellige. Noen av dem er diskutert i detalj i artiklene mine "Calvary Serpent" og "Hån mot himmelen over jorden" ( se boken "Demon of writing", forlag "Limbus press", St. Petersburg-Moskva, 2005). Du bør ikke dvele ved detaljene her, men det er verdt å si at i russisk mytologi (fra Nestor til) er Serpent Rider alltid assosiert med en slags romvesen, og dragen med en innfødt guddom ( dette er bare mye snakk i Oleg Davydov. — rød . )

Selvfølgelig kan dragen males med hakekors fra hode til hale (slik tegner og skriver barn all slags tull på gjerdene), men essensen av myten vil ikke endre seg fra dette: Dragen er en lokal guddom som er skjebnebestemt til å bli gjennomboret av en romvesen, og til og med en kvinne som tiltrekker seg (og dermed skyver) den fremmede, hvem hun enn måtte være, vil krone vinneren. Dette er så å si det generelle grunnlaget for slangekampmyten, men ved å fortelle det i ord eller ved hjelp av skulptur bringer en person vanligvis noe nytt og interessant til seg. Tsereteli introduserte sønderdeling i myten. Dette er et originalt motiv, og selv om du selvfølgelig kan finne bilder der noe er kuttet av slangen, men så det er det - direkte oppskåret pølse (lemmene er også naturlig atskilt) på festbordet ... Jeg husker ikke dette, her er forfatteren av det berømte monumentet til enhet av de sovjetiske folkene (husk, en slik fallisk ting nær Danilovsky-markedet?) klarte å si et nytt ord.

Jeg er ikke i tvil om at leseren allerede har gjettet hva den splittede dragen er et symbol på. Selvfølgelig - et symbol på det oppløste Sovjetunionen. Og det faktum at dragen er avbildet med hakekors er en vanlig metafor for perestroika-årene, da den kommunistiske ideologien til "scoop" ble identifisert med fascisme og begrepet "rød-brun" ble oppfunnet. Det vil si at monumentet på Poklonnaya Gora på ingen måte er dedikert til seieren over Nazi-Tyskland (som vi blir fortalt), men akkurat det motsatte - til seieren over det kommunistiske Sovjetunionen. Og følgelig har denne kvinnen med et utenlandsk navn Nike ingenting med seieren over Nazi-Tyskland å gjøre, men er direkte relatert til seieren over kommunismen og Sovjetunionen. Hvem beseiret ham? Vel, la oss si, en agent for vestlig innflytelse i middelalderrustning og på en hest. Rytteren er i ferd med å hoppe av den splittede dragen og bevege seg mot triumfbuen (han sikter på den), men foreløpig venter han fortsatt på nøklene til Moskva, akkurat som Napoleon en gang på den samme Poklonnaya-høyden.

Nå er jeg overhodet ikke interessert i spørsmålet – er alt bra eller dårlig. For noen kan det være bra, for andre kan det være dårlig. Men ting må fortsatt kalles ved sitt rette navn: Tsereteli bygde et monument til oppløsningen av Sovjetunionen (som Vuchetich bygde et monument over Nazi-Tysklands utgang til Volga). Og denne sangeren fra en sammensveiset familie av folk kunne ikke bygge et annet monument (forresten, hans monument til vennskap ligner vennskapsfontenen på VDNKh). Han kunne ikke fordi han ikke var bekymret for seieren i den store patriotiske krigen, men ødeleggelsen av Sovjetunionen som skjedde foran øynene hans.

Generelt sett er det langt fra ufarlig å skulpturere monumenter. Om bare fordi de er veldig dyre, er de synlige for alle, men de er laget, som ethvert kunstverk, i et slags delirium. På samme måte som dikt eller romaner skrives, suser noe ut av sjelen til en person og blir til en tekst. Og det som kom ut av deg der - svartheten eller den guddommelige sangen - vil bli sett senere av andre. Og kanskje veldig snart. Men i alle fall er dikt eller tegninger ting som ikke krever slike materialkostnader som monumenter, og som ikke er så vonde. Skrev et dårlig vers - vel, fiasko: de lo og glemte. Men monumentet står igjen. Og hva skal man gjøre med det? Demontere som et monument til Dzerzhinsky? Eller la den stå som et monument over tidens galskap, som har mistet elementær sunn fornuft i en slik grad at den ikke klarer å skille høyre hånd fra venstre og brun fra rød.
Kort sagt, hva er tidene, slik er minnesmerkene. Til slutt er det til og med prisverdig at et monument over ødeleggelsen av det onde imperiet dukket opp så raskt. Det eneste dårlige er at det var en uheldig forvirring, en utilsiktet erstatning (jeg tillater ikke engang tanken på at Tsereteli forstår hva han faktisk fant på). Og som et resultat ble de uheldige veteranene nok en gang lurt - de ble tilbudt å tilbe ikke sin seier, men seier over seg selv (siden de kjempet for Sovjetunionen og senere, som en stat, for det meste ikke hadde noe imot det ).

Og da er det på tide å forstå hva slags utmagrede nakne mennesker som flytter gravsteiner og kommer ut av gravene... Hva forfatteren ville si med dette er mer eller mindre klart: ingen er glemt, de døde skal reise seg fra gravene, og så videre. Kanskje, i ånden til den nye politiske konjunkturen og moten for religion, ønsket han til og med å skildre de dødes oppstandelse. Men jeg gadd ikke finne ut hva det betyr og hvordan det skulle skje. Jeg har ikke hørt at "Det er en åndelig kropp, det er en kropp og en åndelig." Jeg leste ikke fra apostelen Paulus at «vi skal ikke alle dø, men vi vil alle bli forandret plutselig, i et øyeblikk, ved den siste basunen; for basunen skal lyde, og de døde skal oppstå uforgjengelige, og vi skal forvandles. For dette forgjengelige må ikle seg uforgjengelighet, og dette dødelige må iføres udødelighet. Når dette forgjengelige har ikledd seg uforgjengelighet, og dette dødelige har ikledd sig udødelighet, da vil det ordtaket som er skrevet, gå i oppfyllelse: «Døden er oppslukt i seier».

Enig, det er en viss likhet i denne teksten med Tseretelis vrangforestillinger, men samtidig - hvor ulikt, selv det stikk motsatte ... Tseretels døde reiser seg fra sine graver uforvandlet, i fullstendig forfall. Disse er ikke akkurat gjenoppstått fra de døde, men spøkelser, ghouls, ja kanskje ghouls som lever av levende menneskeblod. Det er selve helvete som kommer til jorden for å regjere her, og ikke de oppstandne fra de døde. For en syk fantasi Og hvilken betydning har det?

I sammenheng med alt vi allerede vet om Tseretel-minnesmerket, er alt veldig logisk. Se: ghoulene er på vei mot Kutuzovsky Prospekt og må krysse den foran Triumfbuen. For hva? Er det egentlig bare å gå ned under jorden igjen der Park Pobedy t-banestasjon bygges? Nei, de vil snart stå som en vegg i veien for rytteren Victorious, som har partert Dragen, klar til å gå inn gjennom triumfbuen inn i Moskva. Disse menneskene har allerede dødd en gang her og nå forsvarer de igjen hovedstaden. Så Tsereteli er ikke inspirert av apostelen Paulus i det hele tatt, men av Galich: "Hvis Russland kaller sine døde, betyr det problemer."

Dette er imidlertid alle vage hentydninger. Realismen i det virkelige liv ligger i det faktum at spesifikke mennesker står i veien for den seirende marsj for vestlige reformer – dette er de svært lurte veteranene og pensjonistene, som mange radikale kamerater har en tendens til å betrakte som døde menn som griper de levende. Og det var nettopp denne kollisjonen av det gamles sammenstøt med det nye som minnesmerkebyggeren ufrivillig legemliggjorde i sin bemerkelsesverdige skapelse. Tross alt var ideen om at inntil de gamle dør, reformer umulig, veldig populær i visse kretser da monumentet fortsatt ble opprettet. Nå er det mindre populært, men likevel ble det udødeliggjort i monumentet. Men merk: monumentalisten vet ennå ikke hvem som vil vinne, de døde beveger seg fortsatt bare frem til en forsvarsposisjon, rytteren som ødela dragen har ennå ikke flyttet (kanskje forresten at han vokste ut av dragen) , står på liket og venter "Moskva på knærne". Han håper: hva om disse nakne stakkarene nå vil gi ham nøklene til byen? Vil ikke vente. Sammensetningen av minnesmerket tillater ikke. Så denne grunnleggende usikkerheten, tilbakeholdenheten vil forbli i vår kollektive sjel...

Eller er det noen som tror at bronsemennesker på knærne også kan plasseres foran Triumfbuen, vendt mot vest?

Andre publikasjoner av Oleg Davydov på Change kan bli funnet.

Victory Park ligger vest i Moskva, mellom Kutuzovsky Prospekt og grenen til Moskva-jernbanen i Kiev-retningen.
Under vandringen vil vi se triumfportene, Poklonnaya-høyden med en blomsterklokke, St. George the Victorious-kirken, samt multimeterstelaen til Seiersmonumentet.

Og hvis vi ser tilbake, vil vi se Triumfporten som er buet plassert på Kutuzovsky Prospekt.

Vi kommer garantert tilbake til det, men først skal vi til Victory Park.

Nå er det allerede vanskelig å forestille seg hovedstaden uten et minnekompleks på Poklonnaya-høyden, men det dukket opp relativt nylig, i 1995, til ære for 50-årsjubileet for seieren. Før dette var Victory Park, grunnlagt i 1958, et av de mange hage- og parkområdene i byen.

Poklonnaya Gora er en del av Tatar Upland, som også inkluderer Krylatsky Hills og høydene til Filevsky Forest Park. Tidligere var Poklonnaya-høyden mye høyere og større i areal, den åpnet et panorama over byen og dens omgivelser. Reisende stoppet her for å se på byen og bøye seg for kirkene, og derfor dukket navnet på fjellet opp. Her ble byens gjester høytidelig ønsket velkommen. Ved å vite dette, var det på Poklonnaya Gora at Napoleon Bonaparte ventet på nøklene til Moskva i 1812.

I 1966 ble det meste av Poklonnaya Gora revet. Bare en liten bakke gjensto fra den, som ligger i den østlige delen av Victory Park, rett ved utgangen fra metroen.

Åsen er dekorert med en blomsterklokke - den eneste i Moskva. De ble bygget i 2001 og ble oppført i Guinness rekordbok som de største i verden. Men på grunn av det faktum at de tekniske elementene i klokkesystemet konstant er under forhold med høy luftfuktighet og forurensning, fungerer de ikke alltid, noen ganger er de bare en stor blomsterhage.

På toppen av bakken kan du se et lite trekors. Den ble installert i 1991 til ære for alle ortodokse soldater - deltakere i den store patriotiske krigen, i påvente av byggingen av St. George den seirende kirken, reist i 1995.

Det er ikke nødvendig å klatre på selve bakken, siden det ikke er noen trinn eller andre enheter, må du klatre direkte på gresset, og hvis det er om vinteren, så på snøen. Men hvis du er trygg på dine evner, kan du reise deg. Fra toppen av fjellet har du god utsikt over byen.

Alleen "Krigsår" er dekorert med komplekset av fontener med samme navn. Den består av 15 boller, fra hver skyter den 15 jetfly, og danner dermed tallet 255 - så mange uker varte krigen. Om natten er fontenene opplyst, belysningen er laget i røde toner, for hvilke fontenene noen ganger til og med kalles "blodige fontener".

På venstre side av fontenene er det et skulpturelt ensemble bestående av 15 søyler dedikert til frontene og andre enheter av den sovjetiske hæren.

På avstand ser skulpturene like ut: en søyle montert på en granittsokkel, toppen er dekorert med en femspiss stjerne og militærbannere.

Og ved bunnen av hver av søylene er et basrelieff dedikert til en av enhetene.

Dette er i sin tur: Arbeidere i hjemmefronten; Partisaner og underjordiske arbeidere; Svartehavet, Østersjøen og nordlige flåter; 3., 2., 4. og 1. ukrainske fronter; 1., 2. og 3. hviterussiske front; 1-baltisk front; Leningrad front.

Fra bakgaten "Years of War" tar du til venstre, til St. George-kirken. Det, som de fleste av monumentene som er inkludert i minnekomplekset, ble reist i 1995, til ære for 50-årsjubileet for seieren.

Fasaden til tempelet er dekorert med basrelieffer med ansiktene til Frelseren, Jomfruen og St. George.

I nærheten av inngangen til tempelet vil vi se en skulptur som viser en såret soldat. Dette er monumentet til de savnede soldatene uten graver. Den ble presentert som en gave til Moskva av Republikken Ukraina.

Fra tempelet kan du gå tilbake til hovedgaten i parken, eller, hvis vi allerede har undersøkt alt der, gå rett opp til Victory Monument. Trappen starter umiddelbart fra monumentet til de savnede.

Det arkitektoniske komplekset, inkludert Seiersmonumentet og den majestetiske bygningen til Museum of the Great Patriotic War, gjør et uutslettelig inntrykk. Stelen er et av de høyeste monumentene i Moskva, høyden er 142 meter. Toppen er kronet med en skulptur av seiersgudinnen Nike.

Og ved basen er det et monument til George den seirende, som dreper dragen - et symbol på det godes seier over det onde, hentet fra ortodoksien.

Hvis vi går litt bort fra det militære temaet og ser oss rundt, vil vi se at fra høyden som monumentet ligger på, åpner det seg en storslått utsikt over byen. Til venstre - skyskrapere i Moskva City Business Center.

Til høyre - en av Stalins berømte skyskrapere - hovedbygningen til Moskva statsuniversitet på Sparrow Hills.

Den evige flammen brenner mellom monumentet og inngangen til museet.

Den dukket opp i Victory Park relativt nylig, mye senere enn oppføringen av det skulpturelle ensemblet til Poklonnaya Hill. I desember 2009 ble Den evige flamme flyttet hit fra den ukjente soldats grav. Teknisk og teknisk kommunikasjon ble reparert i Alexanderhagen, og siden den evige flammen ikke skulle dø ut engang et minutt, ble det besluttet å midlertidig omplanlegge den. Og i april 2010, på tampen av feiringen av 65-årsjubileet for seieren, ved dekret fra presidenten for Den russiske føderasjonen, gikk den evige flammen inn i Victory Park-minnesmerket på permanent basis, og ble den tredje i hovedstaden etter lys i Alexander-hagen og på Preobrazhensky-kirkegården.

Etter å ha passert den evige flammen, kommer vi til Museum of the Great Patriotic War. Befaring av museets utstillinger kan ta en hel dag, så vi går ikke inn i dag, og lar besøket på museet ligge en dag til. Etter å ha sett artilleristykkene fra tiden til den store patriotiske krigen, som ligger ved inngangen, vil vi gå til passasjen mellom bygningens søyler.

La oss gå til høyre fløy av bygningen. Her er Monumentet til frontlinjehunden, reist til minne om de firbeinte jagerne som hjalp soldatene i krigsårene. Hunder tjenestegjorde i de medisinske troppene (leverte medisiner, og noen ganger trakk de sårede fra slagmarken), på vakthold, fant eksplosiver og hjalp speidere. Demoleringshunder, hengt med eksplosiver, stormet under fiendens stridsvogner. På denne måten ble rundt 350 enheter med militært utstyr ødelagt.

Bak trærne vil vi se et annet monument. Selv langveisfra gjør det et deprimerende inntrykk.

Når vi kommer nærmere, vil vi bli overbevist om riktigheten av følelsene våre. Denne skulpturelle komposisjonen kalles "The Tragedy of the Nations", den er dedikert til alle ofrene for nazistiske konsentrasjonsleire.

I sentrum står skulpturer av utmagrede mennesker uten klær, og til høyre og venstre står bøker, barneleker, klær, sko og andre husholdningsartikler spredt på kaotisk vis.

På høyre side av komposisjonen er det en granittplate der inskripsjonen "Må minnet om dem være hellig, må det bevares i århundrer" er inngravert.

Og hvis vi kommer nærmere og går gjennom en smal passasje mellom fragmentene av monumentet, vil vi se at det er mange slike plater. De samme ordene er skrevet på dem på forskjellige språk - ukrainsk, tatarisk, armensk, hebraisk, etc., som symboliserer multinasjonaliteten til fascismens ofre.

Ved siden av "Tragedie of the Nations" er det et annet minneskilt, en liten granittplakett med et bronse-relieff som ligger rett på bakken, kalles "The Spirit of the Elbe". Den er dedikert til møtet mellom sovjetiske og amerikanske tropper ved Elben i april 1945.

Går vi forbi den bakre fasaden, i det fjerne vil vi se et annet monument, plassert med ryggen til oss.

Vi kommer garantert til ham, men senere. Hvis vi drar dit nå, kan vi komme av sporet og gå glipp av andre like viktige severdigheter.

Inngang til territoriet betales, men prisen er rent symbolsk (70 rubler). Du kan også gå langs utstillingsgjerdet, som er laget av metallstenger, som de fleste utstillingene kan sees gjennom uten å gå inn i museet, men bevege deg langs gjerdet.

Den første delen av utstillingen, som ligger ved hovedinngangen, presenterer en rekonstruksjon av slaget fra begynnelsen av krigen, da den sovjetiske hæren forsvarte sine egne territorier. På den ene siden av den imaginære frontlinjen er stridsvogner, artilleriinstallasjoner av den nazistiske hæren,

på den andre - sovjetisk teknologi.

Frontlinjen er personifisert av skyttergraver, anti-tank pinnsvin og andre defensive strukturer. Du kan gå ned i skyttergraven for å se på utstillingen fra bunnen og opp, slik soldatene som satt i skyttergravene måtte gjøre.

Artillerivåpen:

Jernbaneteknologi:

Og til og med luftfart.

Samlingen inkluderer ikke bare små jagerfly, men også kraftigere bevingede kjøretøy.

På lang avstand ser territoriet som er inngjerdet fra fremmede ut som en skrapmetalldeponi, men når vi kommer nærmere vil vi se at dette er deler av militært utstyr som finnes på slagmarkene, hvorfra utstillingene er samlet inn. Tross alt er det ikke en eneste dummy i utstillingen, alt utstyret som ble presentert deltok virkelig i kampene under den store patriotiske krigen.

Etter å ha bestått hoveddelen av utstillingen, vil vi befinne oss i en liten skog. Her er det satt opp en modell av en partisanleir: graver, et vakttårn og andre trekonstruksjoner.

Den neste delen av utstillingen er dedikert til marinen: det er skipsmotorer, kanoner og en ubåthytte:

Og til og med hele deler av skip:

Ved utgangen fra utstillingens territorium er det en samling militærutstyr fra en av de viktigste tyske allierte - Japan.

Fra utstillingens territorium kan du tydelig se bygningen i orientalsk stil med halvmåner på kuplene. Dette er en minnemoske til ære for de muslimske soldatene som døde i den store patriotiske krigen.

Når vi forlater portene til utstillingen, vil vi befinne oss ved et veikryss, hvorfra fire veier divergerer i forskjellige retninger. I sentrum står et lite monument, laget i stil med et katolsk kapell.

Foreningen, opprettet under andre verdenskrig for å konfrontere Nazi-Tyskland og dets satellitter (først og fremst Italia og Japan), besto i 1945 av 53 stater. Noen deltok virkelig i fiendtlighetene, noen hjalp til med mat og våpen. Selvfølgelig ga USSR det største bidraget til seieren, og det er vanlig å skille ut hærene til USA, Storbritannia og Frankrike fra andre land. Derfor, på bakgrunn av en granittstele kronet med et forgylt FN-symbol, er det fire figurer av soldater i form av hærene til disse landene.

La oss gå tilbake fra monumentet tilbake til veikrysset. Stå med ryggen til Museum of the Great Patriotic War, og vendt mot utstillingen av militært utstyr, ta til venstre, dypt inn i parken. Etter å ha gått noen titalls meter, vil vi se en annen skulpturell komposisjon.

I midten av den er en skulptur av sovjetiske soldater Yegorov og Kantaria som heiser Seiersbanneret over Riksdagen. I ånden til veggene til den ødelagte Reichstag ble sokkelen under skulpturen også laget, den er malt med navnene på forskjellige byer i Sovjetunionen: Jerevan, Dushanbe, Tbilisi, Tasjkent, etc. På sidene av sokkelen er to bronse-relieffer. En viser triumfen til sovjetiske soldater på bakgrunn av den samme Riksdagen:

På den andre - Seiersparaden på Røde plass i 1945 med brenning av nazistiske regalier.

Og på granittplaten bak monumentet står ordene: «Vi var sammen i kampen mot fascismen!»

Denne skulpturelle komposisjonen dukket opp i Victory Park i 2010. Drivkraften for opprettelsen var de beryktede hendelsene i Georgia et år tidligere, da et lignende monument ble ødelagt i byen Kutaisi.

Monumentet er ment å symbolisere at bare takket være enheten og samholdet mellom mennesker av forskjellige nasjonaliteter og innrømmelser, vant landet vårt denne store seieren. Dens opprettelse er en oppfordring til det faktum at broderfolkene i dag må leve i fred.

Fra monumentet kan vi se en byggeplass omgitt av et gjerde bak trærne. Det er ikke noe interessant her ennå, men dette fenomenet er midlertidig. Her er byggingen av kapellet til den armenske apostoliske kirke til ære for de armenske soldatene som deltok i den store patriotiske krigen i full gang.

La oss gå tilbake til krysset igjen og følge de resterende av de fire veiene, som fører til Kutuzovsky Prospekt (det kan allerede sees i det fjerne). Etter å ha gått langs den, kommer vi til en uvanlig bygning med en trekantet kuppel, dekorert med en seksspiss Davidsstjerne. Dette er en jødisk minnesynagoge, også installert til minne om den store patriotiske krigen.

Hvis vi husker alle de religiøse gjenstandene vi så på vår vei, kan vi slå fast at nesten alle hovedreligionene til folkene som deltok i den store patriotiske krigen er representert i Victory Park: Den ortodokse kirken St. George the Victorious, en islamsk moske, et katolsk kapell og en jødisk synagoge.

Ved utgangen fra parken er det en skulptur som viser en sovjetisk soldat. Hvis du ser nøye etter, selv langveisfra kan du se at formen på den er mye mer moderne enn den. Hva ble slitt under den store patriotiske krigen. Monumentet er dedikert til soldater - internasjonalister som døde i Afghanistan.

Monumentet ble reist i 2004, og fem år senere dukket det opp et annet ved siden av det: en selvgående pistol BMD-1 (Airborne Fighting Vehicle) ble installert rett ved parkens smug.

En minneplate på rustningen sier at i 2009 fant to merkedager sted på en gang: 20-årsdagen for tilbaketrekningen av sovjetiske tropper fra Afghanistan, samt 100-årsjubileet for fødselen til V.F. Margelov, en sovjetisk militærsjef som regnes som grunnleggeren til moderne luftbårne tropper. Blant fallskjermjegerne selv er det til og med en vits om at forkortelsen "Airborne Forces" ikke betyr "Airborne Troops", men "Onkel Vasyas tropper" - til ære for Vasily Margelov.

Når vi forlater territoriet til Victory Park, befinner vi oss på Kutuzovsky Prospekt. La oss imidlertid først svinge ikke til høyre, mot metroen, men til venstre. Etter å ha gått et par titalls meter, vil vi se et annet monument som ligger på en liten høyde. Komposisjonen består av tre figurer av krigere fra forskjellige tidsepoker: en gammel russisk helt, en grenader fra den patriotiske krigen i 1812 og en soldat fra den sovjetiske hæren.

Monumentet heter "Til det russiske landets bogatyrer" og symboliserer tidenes sammenheng og det uunngåelige ved seier i krigen, dersom denne krigen er av frigjørende karakter.

På denne er turen vår nesten over, men vi var ganske langt fra t-banen. Hvis du ikke er sliten og været tillater det, kan du gå tilbake til parken og bare gå langs en av smugene som går parallelt med Kutuzovsky Prospekt. Og du kan ta hvilken som helst offentlig transport som går langs avenyen og komme til t-banestasjonen "Park Pobedy", hvorfra vi startet turen.

Her er det verdt å ta hensyn til monumentet, som vi i begynnelsen av reisen så bare langveisfra - Triumfporten. Buen, som ligger rett over Kutuzovsky Prospekt (biler passerer mellom søylene), ble reist til ære for seieren i den patriotiske krigen i 1812.

Tradisjonen med å installere triumfporter har eksistert siden antikken. I 1814 ble en slik port, den gang fortsatt av tre, installert ved Tverskaya Zastava. Det var langs Tverskaya-veien at russiske tropper kom inn i byen, og kom tilbake fra Europa etter seieren over Napoleon. I 1834 ble de erstattet av steiner.

I 1936, under utførelsen av den generelle planen for gjenoppbygging av sentrum av Moskva, ble triumfportene demontert, komponentene ble plassert i Arkitekturmuseet, som ligger på territoriet til Donskoy-klosteret. Etter planen, etter fullføring av gjenoppbyggingen av Tverskaya Zastava-plassen, var porten planlagt å bli returnert til sin opprinnelige plass. Av flere grunner ble dette imidlertid ikke gjort, og monumentet lå i oppbevaring i et halvt århundre. Først i 1966 ble det besluttet å installere det på Kutuzovsky Prospekt, ikke langt fra slaget ved Borodino Panorama Museum. Så i 1968 dukket Triumfporten opp på Kutuzovsky Prospekt.

I 2012, under jubileumsfeiringen av 200-årsjubileet for seieren i den patriotiske krigen i 1812, gjennomgikk porten en større rekonstruksjon, så i dag ser den flott ut.