En bøyd gammel mann på førtisju år gammel, Turgenev, kom inn. På spørsmålet om litterære helters alder

Tror du Pushkin ikke skjønte hva han skrev?))) Jeg tror at han kanskje ikke har tenkt på den nøyaktige alderen til heltinnens mor. Og hvordan kan vi vite alderen hennes nøyaktig? Kanskje denne kvinnen giftet seg som 28-åring, som Eupraxia Wulf, som Pushkin var venn med? Kanskje var hun gift med en 50 år gammel enkemann, som den unge kvinnen ikke lenger ville gifte seg med. Eller et annet alternativ. I livet var det høy spedbarnsdødelighet. Kanskje, etter å ha giftet seg som 23-åring, fødte denne kvinnen først tre sønner på 6 år - og alle døde i spedbarnsalderen... Og så fødte hun en datter som 30-åring, og hun overlevde. (Jeg vil si at Pushkin kunne skrive ganske enkelt for å huske jentene han kjente og mødrene deres (og uten å bestemme nøyaktig alder) - men i livet... Man vet aldri hva som skjedde i livet?)))
Når vi nå bruker uttrykket «Balzacs alder», glemmer vi det hele tiden vi snakker om om en kvinne over tretti, ikke femti Jeg har alltid forstått "Balzac-alderen" som i Balzac.))) Og ordet "nymfe" er misforstått, og kaller det for eksempel 15-åringer og eldre.
klavir Her om dagen sjekket jeg spesifikt at Smerdyakov er Karamazovs bror, ikke et ord i begynnelsen av boken Når kranglet jeg med dette?
Men forresten, du kan gjette der.))) Jeg gjettet det selv, husker jeg.))) "Ved gjerdet, inn
brennesle og burdock, vårt selskap så Lizaveta sove. Har det hyggelig
herrene stoppet over henne av latter og begynte å spøke med alle mulige
usensur. Det gikk plutselig opp for en ung bjeff at det var helt
et eksentrisk spørsmål om et umulig tema: «er det mulig, sier de, selv om hvem som helst
være det som det kan, vurdere et slikt beist som en kvinne, i det minste nå, etc. ". Alle
med stolt avsky bestemte de seg for at det var umulig. Men i denne gruppen skjedde Fedor
Pavlovich, og han hoppet øyeblikkelig ut og bestemte seg for at han til og med kunne betraktes som en kvinne
veldig mye, og at det til og med var noe av en spesiell type pikant her osv. osv... fortsatt med overdreven munterhet, og til slutt gikk alle bort på egenhånd
Dyrt. Deretter sverget Fjodor Pavlovich at da også han,
igjen med alle; kanskje det var akkurat det som skjedde, ingen vet sikkert og
visste aldri, men etter fem eller seks måneder snakket alle i byen med
oppriktig og ekstrem indignasjon over at Lizaveta er gravid,
de spurte og søkte: hvis synd, hvem er synderen? Og så plutselig
et merkelig rykte spredte seg over hele byen om at lovbryteren var nettopp denne Fedor
Pavlovich...rykter
pekte direkte på Fjodor Pavlovich og fortsatte å peke. ... De døpte og kalte Pavel, og med patronym
Alle begynte selv, uten dekret, å kalle ham Fedorovich. Fjodor Pavlovich
motsa alt og syntes til og med at det hele var morsomt, selv om han slet
fortsatte å gi avkall på alt."

I disse dager blir eldre kvinner over 70 ofte referert til som bestemødre, og er et synonym med mindre respekt enn «gammel kvinne». Men i gamle dager i Rus var alderskriteriene noe annerledes.

Jenter, unge kvinner, kvinner

I XIX århundre jenter giftet seg tidlig, 15-17 år gamle. I en alder av 20 ble de allerede ansett som "overdrevne". Som 35-åring hadde kvinner allerede voksne barn, og noen ganger ble de bestemødre. Dette gjenspeiles forresten også i russiske klassikere. For eksempel, i Gogol leser vi: "En gammel kvinne på rundt førti åpnet døren for oss." Leo Tolstoy nevner i et av sine verk om "Prinsesse Marivanna, en gammel kvinne på 36 år."

Det er ikke noe overraskende her. Forventet levealder på den tiden var mye kortere enn nå, og ikke alle ble minst førti år gamle. Forresten, ifølge en versjon, betyr ordet "førti" "begrep." Omtrent dette beløpet ble opprinnelig tildelt personen. Og da var det avhengig av helsetilstand og ulike forhold.

I Rus har en kvinnes status alltid vært tydelig knyttet til alderen hennes. Ja, unge ugifte jenter ble kalt jenter eller jenter. Ung gifte kvinner De ble kalt unge mennesker. Etter fødselen av et barn ble en kvinne en kvinne. Dette gjaldt selvsagt kun underklassekvinner, bondekvinner eller livegne.

Opprinnelsen til ordet "bestemor"

Selve ordet "kvinne" har vært kjent siden hedensk tid. Det er til stede i mange slaviske så vel som turkiske språk, og har alltid hatt mange betydninger. For eksempel ble hedenske steinavguder kalt "kvinner".

Det er en versjon om at begrepet "baba" kommer fra sanskrit. Stavelsen "ba" betyr "å leve", "å eksistere", "å være", "alltid", "nå". Fra gammelkirken er slavisk "baba" oversatt som "livets port."

Imidlertid, ifølge en annen, mye mer populær hypotese, er opprinnelsen til det russiske ordet "baba" den samme som ordene "mor", "barnepike", "pappa": små barn har ganske enkelt en tendens til å doble stavelser, og " ba" ble til "babu" "

Kanskje det var dette barna kalte de eldre kvinnene i familien, i motsetning til mødrene deres. "Mamma" ammet dem, men "kvinne" gjorde det ikke.

Fra ordet "baba" ble ordet "bestemor" født. Krylovs etymologiske ordbok sier: "Dette vanlige slaviske ordet er dannet av substantivet baba (som betyr "mor til far eller mor") ved hjelp av et diminutivt suffiks, men over tid begynte det å bli oppfattet som et uavhengig ord som betegner slektskap." "En gammel kvinne, en gammel kvinne," er hvordan forfatteren av en annen etymologisk ordbok, Shansky, tolker betydningen av ordet.

Hvem ble kalt "bestemødre" i Russland?

Så i utgangspunktet, tilsynelatende, var dette navnet på bestemødrene, det vil si at ordet betegnet graden av forhold. Men senere begynte de å kalle andre eldre kvinner på denne måten. Dessuten er det usannsynlig at de begynte å bli kalt bestemødre fra en bestemt alder. Snarere var det kvinnens status som betydde noe. La oss si at hvis hun allerede hadde voksne barn, barnebarn, hvis fødselsperioden var over, så hadde hun all "rett" til å bli kalt "bestemor".

Det er også en teori om at en klok, kunnskapsrik kvinne kan kalles "bestemor". Tradisjonelt i Russland ble healere, trollmenn og jordmødre kalt "babas" og "bestemødre". Noen klarte til og med å kombinere alle disse "ansvarene".

Som etnograf Listova rapporterer i sitt arbeid "Russiske ritualer, skikker og tro knyttet til jordmor (andre halvdel av 1800 - 20-tallet av 1900-tallet)", i samsvar med tradisjoner, kunne jordmorens rolle bare utføres av kvinner som har født, men har allerede opplevd overgangsalder, ikke seksuelt aktiv, helst enke. Det ble antatt at det i dette tilfellet ikke ville være noen problemer med "jordmor"-barn.

Hvor gammel var moren til Julie? Det stemmer, 28. Som Mile Kunis.


Rodion Raskolnikovs mor fra romanen Crime and Punishment var 42 år gammel, som Jennifer Aniston.



Og 16 år gamle Pushkin skrev: "En gammel mann på rundt 30 år kom inn i rommet." Den gamle mannen Justin Timberlake.



"Akk, Tatyana er ikke et barn," sa den gamle kvinnen og stønnet. Dette ble sagt om Tatyana Larinas 36 år gamle mor, en kaklende gammel kvinne på Fergies alder.


«Gamle kardinal» Richelieu var 42 år gammel på tidspunktet for beleiringen av La Rochelle-festningen beskrevet i «De tre musketerer». Hvorfor smiler du, Will? Vi snakker om deg.


Marya Gavrilovna fra Pushkins "The Snowstorm" var ikke lenger ung: "Hun var i sitt 20. år." Emma Watson er to år eldre enn den middelaldrende Marya Gavrilovna. Bare en gammel hushjelp tok av.


Ivan Susanin var 32 år gammel på tidspunktet for bragden, og han hadde en 16 år gammel datter i ekteskapelig alder. Det er ikke morsomt, Jake. Og ja, hva slags eldre kvinne klemmer du der?


Tynyanov: "Nikolai Mikhailovich Karamzin var eldre enn alle de som var samlet. Han var 34 år gammel - en alder av utryddelse." Jeg vet ikke hva jeg skal si om 39 år gamle Wentworth Miller. Hvordan er han i det hele tatt i live?

Når det gjelder alder... litterære helter

Følgende faktatekst har spredt seg over Internett (på VKontakte, Odnoklassniki og på fora):

— Den gamle pengeutlåneren fra Dostojevskijs roman «Forbrytelse og straff» var 42 år gammel.

– Julies mor var 28 år gammel på tidspunktet for hendelsene beskrevet i stykket.

— Marya Gavrilovna fra Pushkins «The Snowstorm» var ikke lenger ung. Hun var 20 år gammel.

— Balzacs alder er 30 år.

— Ivan Susanin var 32 år gammel på tidspunktet for bragden (han hadde en 16 år gammel datter i ekteskapsalderen).

— Anna Karenina var 28 år gammel da hun døde, Vronsky var 23 år gammel. Den gamle mannen - Anna Kareninas mann - er 48 år gammel.

- Gammel kardinal Richelieu på tiden beskrevet i " De tre musketerer«Beleiringen av La Rochelle-festningen var 42 år gammel.

— Fra notatene til 16 år gamle Pushkin: «En gammel mann på rundt 30 år kom inn i rommet.» Det var Karamzin.

— Hos Tynyanov var Nikolai Mikhailovich Karamzin eldre enn alle andre samlet. Han var 34 år gammel - nedgangens alder.

Så der går du!!! Alt dette er usant! La oss ordne det i rekkefølge.

— Den gamle pengeutlåneren fra Dostojevskijs roman «Forbrytelse og straff» var 42 år gammel.

Originalkilde:

«Den gamle kvinnen sto stille foran ham og så spørrende på ham. Det var en liten, tørr gammel kvinne, rundt seksti år gammel, med skarpe og sinte øyne, med en liten spiss nese og bart hår. Det blonde, litt grå håret hennes var smurt inn med olje. Rundt den tynne og lange halsen hennes, i likhet med et kyllinglår, var det en slags flanellfille surret rundt henne, og på skuldrene hennes, til tross for varmen, hang en frynsete og gulnet pelsfrakk. Den gamle kvinnen hostet og stønnet konstant.»

– Julies mor var 28 år gammel på tidspunktet for hendelsene beskrevet i stykket.

Faktisk enda mindre, men da ble tidlige ekteskap akseptert.

Originalkilde:

"Vel, tenk på det. Blant Verona-adelen
Tidlig ekteskap er høyt verdsatt. Jeg også, forresten
Jeg fødte deg ganske tidlig -
Jeg var yngre enn deg nå."

Og litt tidligere står det at Juliet ennå ikke er 14 år gammel:
«Hun er et barn. Lys er nytt for henne
Og ennå ikke fjorten år gammel.»
— Marya Gavrilovna fra Pushkins «The Snowstorm» var ikke lenger ung. Hun var 20 år gammel.
Hvem ga denne definisjonen: "middelaldrende"? I hele historien forekommer verken ordet "ung" eller "moden".
Primærkilden sier bare følgende om alder:

"På slutten av 1811, i en epoke som var minneverdig for oss, bodde den gode Gavrila Gavrilovich R** på eiendommen hans Nenaradov. Han var berømt i hele området for sin gjestfrihet og hjertelighet; naboer gikk stadig til ham for å spise, drikke, spille Boston for fem kopek med kona, og noen for å se på datteren deres, Marya Gavrilovna, slank, blek og sytten år gammel pike."

— Balzacs alder er 30 år. Dette er hva den allvitende Wikipedia forteller oss: "Balzacs alder er et uttrykk som ble vanlig brukt etter at romanen "En tretti år gammel kvinne" dukket opp. fransk forfatter Honore de Balzac. Heltinnen i denne romanen, Viscountess d'Aiglemont, ble preget av sin uavhengighet, uavhengighet av dømmekraft og frihet til å uttrykke sine følelser. I de første årene etter romanens utgivelse ble dette uttrykket ironisk brukt i forhold til kvinner som likte eller ønsket å bli som heltinnen i Balzacs roman. Senere ble denne betydningen av begrepet glemt. På en gang skrev Ilya Selvinsky: "Balzac sang lovsangene til en trettiåring, og jeg vil gjerne ha en kvinne som nærmer seg førti ..."

- Ivan Susanin var 32 år gammel på tidspunktet for bragden (han hadde en 16 år gammel datter i ydanye).

Igjen fra Wikipedia:
"Nesten ingenting er kjent nøyaktig om livet til Ivan Susanin. ... Siden hans kone ikke er nevnt på noen måte i dokumenter eller sagn, og hans datter Antonida var gift og hadde barn, kan vi anta at han var enkemann i voksen alder.»

- Til den gamle kardinal Richelieu på tidspunktet for beleiringen av festningen La, beskrevet i "De tre musketerer" Rochelle var 42 år gammel.

Ordet "gammel mann" brukes aldri i romanen, og begrepet "gammel mann" brukes ikke i forhold til Richelieu.
Originalkilde:

«Ved peisen sto en mann av gjennomsnittlig høyde, stolt, arrogant, med bred panne og gjennomborende øyne. Det tynne ansiktet hans ble ytterligere forlenget av et spiss skjegg, som en bart krøllet seg over. Denne mannen var knapt mer enn trettiseks eller trettisju år gammel, men det var allerede et snev av grått i håret og skjegget. Selv om han ikke hadde sverd, så han fortsatt ut som en militærmann, og det lette støvet på støvlene hans indikerte at han red på en hest den dagen.»

Denne mannen var Armand-Jean du Plessis, kardinal de Richelieu, en fingernem og elskverdig gentleman, selv da svak i kroppen, men støttet av ukuelig åndsstyrke...» Og ja, han var virkelig 42. Men de ringer ikke. han en gammel mann.

— Fra notatene til 16 år gamle Pushkin: «En gammel mann på rundt 30 år kom inn i rommet.» Det var Karamzin.
Karamzin ble født i 1766, og Pushkin i 1799, det vil si da Karamzin var 30 år gammel, var Pushkin ennå ikke med i prosjektet, som de sier nå. På den tiden da Pushkin var 16, var Karamzin (tror vi) rundt 49.

Kanskje, i en alder av 16, husker Pushkin hvordan Karamzin kom til dem. Karamzin var 34 på tidspunktet for besøket, ifølge Tynyanov, og Pushkin var 1 år gammel. Det er usannsynlig at han husket det.

— Hos Tynyanov var Nikolai Mikhailovich Karamzin eldre enn alle andre samlet. Han var 34 år gammel - utryddelsesalderen.

Vel, ja, sitatet er nøyaktig. Men... ufullstendig.
Først

16 år gamle Pushkin skrev om Karamzin: "En gammel mann på rundt 30 år kom inn i rommet." Dette kan kalkuleres til en ungdoms oppfatning av alder. Min 15 år gamle sønn sa til meg da jeg var 35: "Pappa, når jeg er like gammel som deg, trenger jeg ikke noe lenger heller." Men her er ordene fra Yu Tynyanov: «Nikolai Mikhailovich Karamzin var eldre enn alle de samlet. Han var trettifire år gammel – nedgangens alder.»

I dag diskuterer de seriøst om ungdomstiden tar slutt først ved 30-årsalderen. Ville noen våget å si om den 42 år gamle fru N, presidenten i en bank som ga et lån til en god rente: «Gamle kvinne»? De ytre og indre grensene for alderdom på livets kart har endret seg dramatisk og fortsetter å endre seg.

For tiden er en femtedel av befolkningen i de mest utviklede regionene mennesker i alderen 60 år og eldre, og innen 2050 vil deres andel ifølge prognoser øke til en tredjedel.»

Dette blir ikke bare et økonomisk problem, men påvirker også alvorlig aldersstrukturen for sysselsetting, relasjoner mellom generasjoner og det sosiokulturelle landskapet. Å bruke alderdommens potensiale vekker økende oppmerksomhet fra forskere, og går langt utover bare gerontologi og geriatri, slik tilfellet var inntil nylig.

Det er i hovedsak umulig å gi en enkelt definisjon av alderdom, eller å utlede noen generell formel for det.

Kronologisk alderdom. Blant de gamle grekerne ble alderdommen ansett for å være tiden fra 43 til 63 år, i Antikkens Roma– fra 60 år. I henhold til gjeldende kriterier fra Verdens helseorganisasjon er denne alderen fra 75 til 89 år. Det innledes av alderdom - fra 60 til 74 år. Dette etterfølges av en alder av lang levetid.

Fysiologisk alderdom- "Den siste perioden av livet, preget av begrensning av kroppens tilpasningsevne og morfologiske endringer i ulike organer og systemer." Ordet "menneske" er ikke nødvendig i slike definisjoner - de er like egnet for dyr. Assosiert med fysiologisk aldring er ideen om alderdom som en sykdom som kan forebygges og behandles. Gamle og nye ideer om å bremse aldring og forlenge livet til 200–300 år går tilbake til det.

Sosial alderdom- "siste periode" menneskelig liv, hvis konvensjonelle grense med modningsperioden er forbundet med en persons tilbaketrekning fra direkte deltakelse i det produktive samfunnets liv.» Aldersgrensene varierer mye avhengig av kultur, tid, sosial struktur osv.

Psykologisk alderdom faller ikke sammen med dens andre fasetter. "Tragedien er ikke at vi blir gamle, men at vi forblir unge," bemerket Viktor Shklovsky. "Det er skummelt når du er atten inne, når du beundrer vakker musikk, poesi, maleri, men det er på tide for deg, du har ikke klart å gjøre noe, du begynner bare å leve!" – Faina Ranevskaya ekko ham og legger til: “Alderdom er rett og slett ekkelt. Jeg tror det er Guds uvitenhet at han lar folk leve til alderdommen.» I vid forstand av ordet er psykologisk alderdom hvordan de ovennevnte aspektene manifesterer seg i en persons oppførsel og opplevelser. Her kan minst tre aspekter skilles.

Det er skummelt når du er atten inne, når du beundrer vakker musikk, poesi, maleri, men det er på tide for deg, du har ikke klart å gjøre noe, du har bare begynt å leve!
Faina Ranevskaya

Først er assosiert med aldersrelaterte forandringer i psyken - fra små til patologiske - og går langt utover omfanget av emnet for dette essayet. Det eneste jeg vil merke meg er at bidraget til den enkelte her er mye større enn aldersgruppen selv.

Sekund fokuserer på psykologisk bearbeiding av alt alderen fører med seg, eller med andre ord på å tilpasse seg alderdommen og mestre den. Mange forfattere har forsøkt å typologisere alderdommens psykologi. Jeg vil bare nevne tilpasningsstrategiene identifisert av D. Bromley:

1. Konstruktiv– holdningen til alderdom er positiv, den oppleves, vil jeg si, som en indisk sommer med høstfest. Dette er strategien til et godt integrert, modent, selvhjulpen individ for å akseptere alder og nyte livet til tross for dets endelighet.

2. Avhengig– en generelt positiv oppfatning av alderdom, men med en tendens til å forvente hjelp fra andre til å gi liv og følelsesmessig støtte. Optimisme møter upraktiskhet.

3. Defensiv– lagt vekt på uavhengighet, behovet for å være i aksjon, ønsket om å jobbe så lenge som mulig, angrer på tidligere ungdom. De som følger denne strategien liker ikke å dele problemer, har en tendens til å holde seg til vaner osv., og insisterer direkte og indirekte på at de har det «greit» og takler livet på egenhånd. Dette viser seg til og med i familien.

4. Fiendtlig– Alderdom, pensjonering aksepteres ikke, fremtiden er farget av frykten for hjelpeløshet og død. Spenning utløses gjennom økt aktivitet og samtidig mistillit, mistenksomhet, aggressivitet, skyld på andre for deres feil, fiendtlighet mot unge mennesker, sinne mot hele verden.

5. Selvhat– den samme frykten for alderdom, men aggresjon er rettet mot en selv. Disse menneskene devaluerer sitt eget antatt gale og dårlig levde liv, oppfatter seg selv som ofre for omstendigheter og skjebne, er passive og ofte deprimerte. Det er ikke noe opprør mot alderdommen, ingen misunnelse av de unge, døden blir sett på som en utfrielse fra lidelse.

Selv om alle, når de blir kjent med disse strategiene, har assosiasjoner til levende mennesker, er dette kun strategier, typer tilpasning, og ikke typer mennesker i hvis liv ulike strategier kan kombineres og endres.

Tredje aspekt- personlig utvikling. I følge E. Erikson er konflikten "integritet - håpløshet" løst i høy alder. Dens ugunstige løsning er fortvilelse på grunn av et mislykket, uoppfylt liv, ugjenkallelig tapte muligheter; gunstig – visdom, rolig forberedelse til avreise (5. vs. 1. strategi ifølge D. Bromley).

Ungdom, som tok hensyn til hvordan løsningen av tidligere utviklingskonflikter møtte livet, løste konflikten med intimitet og ensomhet: evnen til å dele livet med en annen uten frykt for å miste seg selv og gå inn i ensomhet, i hovedsak evnen og manglende evne til å elske.

Modenhet– løsning av konflikten "produktivitet - stagnasjon": en følelse av tilhørighet, omsorg for andre vs. selvabsorpsjon. Løsning av konflikter i alderdommen er alvorlig påvirket av løsning av konflikter på tidligere utviklingsstadier. Men hun kan være i stand til slike gjennombrudd i personlig utvikling som ikke alle ungdommer er i stand til.

Tall er tall, men hvor er terskelen som en person kan fortelle seg selv at han går inn i?

I hovedsak, der fysisk aldring når en viss kritisk masse og blir møtt med en kritisk innsnevring av arbeidsfeltet og sosial etterspørsel. I dagens vestlige (informasjonsteknologiske) samfunn anses den sosiale terskelen for alderdom å være alderspensjonering, men noen går til den i en fastsatt alder, mens andre ikke går i det hele tatt.

På eksistentiaspråket er alderdom når en person føler seg gammel og bygger sin oppførsel og liv basert på denne følelsen. I seg selv bestemmer ikke dette kvaliteten på opplevelsen av alderdom: den utvikler seg i møte med den individuelle livserfaringen, alderdommens skiftende plass i sosiale systemer, sosio- og etnokulturelle portretter av alderdom og stereotypier av holdninger. mot det blant en generasjon barn osv. Men på en eller annen måte, i alderdommen, konvergerer de grunnleggende fakta om tilværelsen og presenteres i en fortettet form - "uunngåeligheten av døden til hver av oss og de vi elsker; frihet til å gjøre livene våre til det vi ønsker; vår eksistensielle ensomhet og til slutt fraværet av enhver ubetinget og selvinnlysende mening med livet» (I. Yalom).

For rundt 10-12 år siden måtte jeg gi råd til en person som kom til meg om et forhold til vennen hans: «Jeg er dratt mellom ønsket om å hjelpe ham og hva – jeg forstår! – utenfor mine evner, og med harme.» Vennen hans er en talentfull vitenskapsmann fra dem som med respekt kalles self-made-man, som banet vei i livet og vitenskapen med sin egen panne, direkte, krevende og kategorisk, en slags romantiker av kompromissløshet, på ingen måte blottet for en. -sidethet og konfliktfylt. Til å begynne med hjelper dette ham og bringer ham til et ganske høyt servicenivå, hvor travelheten hans i økende grad kommer i konflikt med fleksibiliteten i administrative og menneskelige relasjoner som kreves i hans stilling, og fører ham til konflikter og periodisk depresjon med en uttalt psykosomatisk komponent. Som 60-åring står han overfor et valg mellom en ydmykende overgang til ledelsen til en av hans underordnede og pensjonisttilværelse, han føler seg drevet inn i et hjørne, velger det andre og kaster seg ut i depresjon, og slutter i en ond sirkel med nå virkelig medisinske problemer.

Alt som han tidligere ønsket å gjøre og skrive, men ikke hadde tid, nå som han har tid til det, forblir ugjort og uskrevet. Han uttrykte sin holdning i et brev til min klient, som han hadde vært knyttet til i mer enn førti år: «... siden jeg har vært taus, har jeg blitt fornærmet og irritert over alt og alt. Dette har blitt mitt verdensbilde, jeg deler det ikke med noen, jeg bare eksploderer fra tid til annen. Jeg hater mennesker, alle er fiender. Angående deg, mitt sinne eksploderte, du er så subtil og human, men...» etterfulgt av en tirade som river i stykker forholdet i ånden til M. Zoshchenkos historier. Det var tydelig at dette var en slags oppfordring om hjelp, muligheten for klientens svar som vi diskuterte. Videre skjebne Jeg kjenner ikke disse menneskene og deres forhold, men min klients setning: «Han er så redd for døden at han går i graven mens han er i live», forblir i minnet mitt.

Mikhail Prishvins oppfatning av alderdom er ikke mindre lys: "Hvilken lykke det er å leve til en alderdom og ikke bøye seg, selv når ryggen din bøyer seg, for noen, til ingenting, ikke å avvike og strebe oppover, og øke den årlige sirkler i skogen din." Og et annet sted: «Jeg stoler nå ikke på antall år, men på kvaliteten på dagene mine. Du må verne om hver dag i livet ditt.» I sin siste høst (81 år gammel) gir han en strålende metafor for aldersoppfatningen: «Høsten i bygda er så bra fordi man kjenner hvor fort og forferdelig livet går forbi, mens man selv sitter et sted. på en stubbe, med ansiktet vendt mot daggry, og du mister ingenting - alt blir med deg.»

Siden alderdommen allerede er gitt til oss, er det vår frihet å lide av den eller nyte den.