Hvordan korrelerer funksjoner i bildet av Chatsky. Kjennetegn på Chatsky i "Wee from Wit" (med sitater)

18. februar 2015

Komedien "Woe from Wit" regnes som et av de mest kjente verkene til Griboyedov. B viser de subtile menneskelige karaktertrekkene som har eksistert og alltid vil eksistere i Russland. Griboyedov skrev denne komedien på den tiden da desembristene opprettet hemmelige revolusjonære organisasjoner. Komedien viser konfrontasjonen mellom to krefter: aristokratenes gamle verden og den nye unge generasjonen mennesker i Russland. Handlingen til komedien finner sted i huset til Moskva-mesteren Famusov. Hovedrollen er selvfølgelig rollen til Chatsky, uten hvilken det ikke ville være noen komedie, men kanskje det ville være et bilde av moral.

Før ankomsten til den unge utdannede A. A. Chatsky var alt rolig, flytende som vanlig. Men det hele starter med ankomsten til Alexander Andreevich. Chatsky er en smart ung herremann. Han vender tilbake til Moskva fra utlandet og dukker umiddelbart opp i Famusovs hus. Chatsky er forelsket i Sophia, han savnet henne og drar derfor umiddelbart til Famusovs hus.

Hans første ord: «Et lite lys på føttene mine! og jeg er for dine føtter." Chatskys kjærlighet til Sophia er ikke hovedideen i verket, men hovedsaken i denne komedien er Chatskys motstand mot den russiske adelen. På bildet av Chatsky viste Griboyedov mange av egenskapene til en avansert person fra den tiden.

Chatsky kjemper mot vold og livegenskap. Chatskys monologer og bemerkninger, i alle hans handlinger, uttrykte det som var viktigst for de fremtidige desembristene: frihetens ånd, et fritt liv, følelsen av at «puster friere enn noen andre». Individets frihet er motivet for tiden og Griboedovs komedie.

Han prøver å kjempe mot Famus-samfunnet. Chatskys ønske om å tjene fedrelandet,\"årsak, ikke mennesker\". Han hater all fortiden, inkludert slavisk tilbedelse av alt fremmed, servitighet, servitighet.

Og hva ser han rundt seg? Mange mennesker som bare ser etter ranger, kors, \"penger å leve\", ikke kjærlighet, men et lønnsomt ekteskap. Idealet deres er \"moderasjon og nøyaktighet\", deres drøm er\"å ta bort alle bøkene og brenne dem\". Så i sentrum av komedien er konflikten mellom "én tilregnelig person" (Griboedovs vurdering) og det konservative flertallet.

Som alltid i et dramatisk verk avsløres hovedpersonens essens først og fremst i handlingen. Griboyedov viste situasjonen til en ung progressiv person i dette samfunnet. Miljøet tar hevn på Chatsky for the Truth, som stikker øynene hans, for å prøve å bryte den vanlige livsstilen. Elsket jente, som vender seg bort fra ham, sårer helten mest og sprer sladder om galskapen hans.

Her er paradokset: den eneste sindige er erklært sinnssyk! \"Så! Jeg har edru helt!\” utbryter Chatsky på slutten av stykket. Hva er dette nederlaget eller seieren? Ja, slutten på denne komedien er langt fra munter, men Goncharov har rett når han sa dette om finalen: \"Chatsky er ødelagt av mengden av gammel styrke, og påfører den et dødelig slag med kvaliteten på Fresh styrke\" " Under ansiktene til Skalozub viste Molchalin, Khlyostova og andre gjester til Famusov Griboedov hele Moskva på den tiden.

Alle disse grunneierne verdsetter penger, berømmelse, titler. Famusov sier: "Vær fattig, men hvis det er to tusen familiesjeler, er den brudgommen." Famusov vil gifte Sophia med en rik mann.

Alle medlemmer av Famus Society verdsetter livene til sine tjenere og livegne på lik linje med dyr. Chatsky mister besinnelsen av sinne Når han får vite at en mester har byttet ut sine tjenere mot mynder. Molchalin er en sjofel og lav person, han gleder alle som kan være nyttige for ham. For alle menneskene som er tilstede i Famusovs hus, er Chatsky fienden fordi folk som ham kan ødelegge Famusov-samfunnets verden. Alle henvender seg til dem som er rikere enn dem, og Chatsky forakter alle smigrer.

Han sier: "Jeg ville være glad for å tjene, det er kvalmende å tjene." Det er grunnen til at Chatsky forlot embetsverket. Famusov sier om Chatsky: "En farlig person" Chatsky om Molchalin: "Hvorfor ikke en ektemann? Det er bare et lite sinn i ham.» Og hele samfunnet sammen om Chatsky: "Læring er en pest, læring er grunnen til at i dag er mer skog enn da folk og gjerninger og meninger var gale skilt." I dette samfunnet tar alle vare på seg selv og hater den Andre. Chatsky er en smart person. Han hater og kjemper mot Famus-samfunnet.

Mer enn noe annet hater Chatsky livegenskap og anser det som årsaken til alle problemer. Alexander Andreevich elsker folket sitt, han kaller ham "våre smarte, snille mennesker." Han ønsker å se det russiske folket kulturelt og utdannet. Chatsky er en smart, intelligent person, og i Famusovs samfunn anses slike mennesker som fritenkende og farlige. Griboedov motarbeidet Chatsky til alle andre helter. Chatsky ser ikke meningen med livet i hans velvære, men i å tjene moderlandet, hans folk. Chatsky protesterer mot slike som Famusov, Skalozub, Molchalin, men han er ikke i stand til å takle dette samfunnet og han blir erklært gal.

Utsikten til Chatsky er nær synet til Decembrists. I denne komedien er sorg fra vidd sorgen til en smart, ærlig, stolt person som regnes som en fremmed i dette samfunnet. Sinnet brakte Chatsky en sorg og skuffelse.

A. S. Griboedovs komedie "Wee from Wit" regnes som udødelig. Den har ikke blitt utslitt med årene. Chatsky er uunngåelig Med hver endring fra ett århundre til et annet.

Hver sak som trenger oppdatering forårsaker skyggen av Chatsky. Dette er hemmeligheten bak stykkets evige relevans og vitaliteten til karakterene. Ja, ideen om et "fritt liv" har virkelig varig verdi. Når vi leser dette, ser vi at det i vår tid er mennesker som Famusov, Skalozub, Mochalin - arrogante, egoistiske, stolte, som setter seg over alle andre.

Men det er også de som Chatsky, som vil kjempe og bekjempe urettferdighet. Og i dag fungerer denne som en anledning for leserne til å reflektere over livet vårt. komposisjoner: Ilya Sofronov ru

Trenger du et jukseark? Lagre deretter - "Bildet av Chatsky. Litterære skrifter!

Artikkelmeny:

Bildet av Alexander Chatsky kombinerte med suksess funksjonene til en byronisk helt og en ekstra person. Han er forkynneren av nye ordener, en mann forut for sin tid. Derfor er personligheten hans tydelig kontrastert i komedien med alle andre karakterer, og han er faktisk ensom og misforstått av samfunnet sitt.

Heltens familie, barndom og ungdom

Alexander Andreevich Chatsky er en arvelig adelsmann, en aristokrat av fødsel. Han ble født i Moskva og ble fra barndommen godt mottatt i en verden av høysamfunn som var ønsket av mange. Chatskys foreldre døde tidlig, og etterlot sønnen en betydelig eiendom som arv.

Kjære lesere! Vi foreslår at du gjør deg kjent med egenskapene til Famus-samfunnet i komedien av A.S. Griboyedov "Ve fra vidd"

Alexander Andreevich har ingen brødre og søstre - han er det eneste barnet i familien. Mest sannsynlig hadde Chatsky ingen andre slektninger (selv fjerne), siden etter foreldrenes død ble Chatsky tatt inn av en venn av sin far, Pavel Famusov, en embetsmann og en edel person i aristokratiets og Moskvas kretser. kretser spesielt.

Chatsky bor i huset til Pavel Afanasyevich i noen tid. Etter å ha blitt moden, drar han på en uavhengig reise. Tilsynelatende var Famusov en god lærer, siden Chatsky hadde hyggelige minner om ham. Alexander Andreevich ankommer Famusovs hus full av positive tanker og vennlige intensjoner.

Chatsky er medlem av den engelske klubben – en herreklubb for aristokrater. Den engelske klubben sørget for et mangfoldig uttrykk for sosialt og politisk liv. Men generelt ble det redusert til kortspill og middager. Tilsynelatende var Alexander Andreevich ikke en hyppig gjest. Til å begynne med var dette på grunn av hans alder, i fremtiden drar Chatsky til utlandet, noe som a priori gjør det umulig å besøke denne klubben. Etter en treårsperiode vender Chatsky tilbake til hjemlandet, hvor hovedbegivenhetene i Griboyedovs komedie finner sted.

I utlandet får Alexander Andreevich muligheten til ikke bare å bli imponert over særegenhetene ved Europas arkitektur og kulturarv, men også å lære om særegenhetene ved forholdet mellom mennesker, deres sosiale og sosiale posisjon.

Personlighetskarakteristikk

Som enhver annen aristokrat mottok Chatsky en grunnleggende utdanning, som inkluderte det grunnleggende konseptet med å organisere verden og økonomien, ble undervist i fremmedspråk (spesielt fransk, som det vanligste av alle fremmedspråk). I tillegg Alexander Andreevich ble trent i dans og musikk - det var vanlig for aristokratiet. På dette tok ikke Chatskys utdannelse slutt, men ble til hypostase av selvutvikling. Alexander Andreevich utforsker verden aktivt og er engasjert i uavhengig studie og utdyping av sin kunnskap i en eller annen kategori. En aktiv og nysgjerrig personlighetstype og et nysgjerrig sinn tillot Chatsky å samle en betydelig mengde kunnskap, takket være at han ble en filosof uten å nå grått hår.

Chatsky var tidligere i militæret, men han ble snart desillusjonert over sin militære karriere og trakk seg. Alexander Andreevich kom ikke inn i embetsverket. Hun var lite interessert i ham.

Han planlegger å vie sitt fremtidige liv til eiendomssakene hans. Men i offentlighetens øyne ser en slik handling ut som en utenkelig handling - andre mener at en adekvat person ikke kan gjøre dette, fordi det er takket være disse to typene aktivitet at en ung person kan gjøre seg bemerket og tjene autoritet i samfunnet - andre typer aktiviteter, selv om de er fordelaktige og ikke strider mot moralens regler og prinsipper, aksepteres ikke av andre og anses som absurde.

Chatsky anser det ikke som en ulempe å uttrykke sin holdning fritt – han mener at dette burde være normen i et utdannet samfunn.

Talen hans er ofte sarkastisk og ironisk. Tilsynelatende skyldes dette hans ærlige motstand mot andre representanter for samfunnet. Han er en oppriktig person, Chatsky mener at det er nødvendig å fortelle folk sannheten - han godtar ikke bedrag og løgner. Alexander Andreevich har en følsom og oppriktig holdning. Han er en lidenskapelig person, så det er vanskelig for ham å begrense følelsene sine.

Chatsky anerkjenner behovet for vitenskap og kunst i menneskelivet. Folk som forsømmer utdanning og utvikling, avskyr Chatsky.

Han elsker oppriktig hjemlandet sitt og er overveldet av ønsket om å forbedre livet til folket sitt, ikke bare på aristokratiets nivå, men også på vanlige menneskers nivå.

Chatskys livsposisjon og hans konflikt med Famus Society

Chatsky motsetter seg aktivt det såkalte Famus-samfunnet - en gruppe aristokrater forent av personligheten til læreren hans, en viktig tjenestemann - Pavel Afanasyevich Famusov. Faktisk, på grunnlag av denne gruppen av aristokrater, vises en typisk situasjon i aristokratiske kretser. Det er ikke unike personligheter som snakker gjennom munnen til representanter for Famus-samfunnet, men typiske, karakteristiske for høysamfunnet. Og deres posisjon er ikke utelukkende deres, men en vanlig foreteelse.

På siden vår har du muligheten til å bli kjent med bildet av Famusov i Alexander Griboyedovs komedie "Wee from Wit".

For det første ligger forskjellen mellom Chatsky og hans visjon fra Famusov og hans hengere i holdningen til å gjøre forretninger og særegenhetene ved å bevege seg oppover karrierestigen - i aristokratiets verden bestemmes alt av bestikkelser og gjensidig ansvar - ære og stolthet har lenge vært glemt av høysamfunnet. De er klare til å beundre folk som tjener og er klare til å glede sjefen sin på alle mulige måter - ingen setter pris på folk som gjør jobben sin godt, profesjonelle innen sitt felt, og dette er veldig opprørende for en ung mann. Til Alexander Andreevichs spesielle forundring tar ikke bare deres egne folk bestikkelser, men også utlendinger, for hvem dette er en uakseptabel virksomhet.

Den neste snublesteinen var holdningen til aktiviteter, så vel som til vitenskap og kunst. I visjonen til aristokrater er bare siviltjeneste eller militærtjeneste verdig oppmerksomhet og ære - de anser andre aktiviteter for å være annenrangs og skammelig for en person av edel fødsel. De utsetter vitenskapens tjenere og musen for spesielt hat og forfølgelse. Denne posisjonen ligger først og fremst i den absolutte forsømmelse av utdanning. Nesten alle representanter for Famus-samfunnet tror at vitenskap og utdanning ikke gir noen fordel, men bare tar fra folks styrke og tid. Omtrent samme oppfatning de har om kunst. Folk som er klare til å engasjere seg i vitenskap eller kunst, anser de som unormale og er klare til å latterliggjøre på alle mulige måter.

Chatsky gir også en utilfredsstillende karakterisering til grunneierne, etter å ha analysert deres holdning til livegne - veldig ofte er livegne ingen for adelen - de kan være en vare eller et levende leketøy i hendene på aristokratiet. Dette gjelder ikke bare mennesker som uærlig utførte sine plikter, men også de som flittig tjener sin grunneier. Adelsmenn kan selge livegne sine og til og med bytte dem mot hunder. Generelt har Griboyedov, verken personlig eller ved hjelp av heltene sine, aldri drevet kampanje eller kritisert livegenskap generelt, og han var heller ikke tilhenger av det. Kritikken hans er ikke rettet mot selve konstruksjonen av relasjoner, men mot spesifikke tilfeller av grusomhet og urettferdighet fra huseiernes side mot sine livegne.

Chatsky og Sonya Famusova

Alexander Chatsky og Sonya Famusova var gamle bekjente - de kjente hverandre fra barndommen. Etter døden til Chatskys foreldre erstattet jenta faktisk søsteren hans - forholdet deres var alltid vennlig og positivt. Etter hvert som de ble eldre, begynte de å forandre seg, og barndommens kjærlighet og vennskap ble erstattet av forelskelse. Chatskys tur og det faktum at han forlot Famusov forhindret imidlertid romanen i å utvikle seg fullt ut, noe Sonya oppfattet ikke som en rutine assosiert med Chatskys oppnåelse av et nytt stadium i livet - uavhengig formasjon, men som en skuffelse. Etter hennes mening forlot Chatsky huset deres fordi han ble lei av livet der.

På turen tok Chatsky bort ikke bare varme minner fra læreren sin, men også kjærligheten til datteren Sonya. Da han kom hjem, håpet han å fornye forholdet og utvikle det. Alexander Andreevich så sin fremtidige kone i bildet av Sonya. Like etter ankomsten ble han imidlertid kraftig opprørt i intensjonene om å gifte seg med jenta av faren, som trodde at en usedvanlig rik mann som var klar til å fortsette sin karriere kunne søke på stillingen som svigersønnen. Chatsky passet ikke kriteriene - han var velstående, men ikke rik nok, og han forlot karrieren fullstendig, som ble oppfattet ekstremt negativt av Famusov. Fra den tiden begynte Famusovs barndomsbeundring gradvis å smelte.

Alexander Andreevich håper at jentas følelser overfor ham er oppriktige, og de vil være i stand til å overbevise faren om behovet for et bryllup. Sonya gjengjelder Chatsky, men over tid viser det seg at hans elskede ikke er bedre enn faren hennes. Hennes takknemlighet og gjensidighet er bare et spill for publikum, faktisk elsker jenta en annen person, og Chatsky bare lurte.

Irritert, fordømmer Chatsky jenta for dårlig oppførsel og gleder seg oppriktig over at han ikke ble mannen hennes, fordi dette ville være en ekte straff.

Dermed er Alexander Chatskys bilde generelt humant og fullt av ønske om å forandre livene til menneskene rundt ham til det bedre. Han tror oppriktig på nytten av vitenskap og kunst, og folk som tar hensyn til deres utvikling vekker hans interesse og beundring. Ifølge Chatsky skal løgner og egeninteresse vike i bakgrunnen, og godhet og menneskelighet bør ta dens plass. Folk, i hans forståelse, bør leve, ledet av moralens lover, og ikke av personlig vinning.

Chatsky, som en representant for en ny generasjon adelsmenn, avviser beundring for alt europeisk som er iboende i Famus-samfunnet og det «siste århundre»; han er patriot og har respekt for nasjonale tradisjoner. Disse egenskapene avsløres i avsnittet ovenfor.

Alexander Andreevich er indignert over at Russland ikke kan skilles fra Frankrike – «ikke lyden av et russisk, ikke et russisk ansikt», og at russerne selv bøyer seg for Frankrike. Denne imitasjonen av den franske Chatsky kaller "tom, slavisk, blind", fordi den fører til glemselen av alle russiske, innfødte - "mores, språk, hellig antikke." I følge Chatsky bærer ikke dyrkede vestlige skikker noe eksepsjonelt godt, tvert imot sier han at europeiske klær er «i henhold til den klovnemodellen» og latterliggjør vestlig mote, og setter russiske tradisjoner i en fordel fremfor europeiske.

Alt det ovennevnte viser at Chatsky er en patriot av Russland og en tilhenger av det faktum at Russland bør gå sine egne veier og forlate blindkopiering.

_______________________

Chatskys karakter tilhører den litterære typen "overflødig person" Siden Chatsky ikke kan finne noen som vil dele hans synspunkter, kan heltens verdensbilde bare uttrykkes i monologer.

Chatsky er motoren for både sosio-moralsk konflikt og kjærlighetskonflikt i komedien, og monologene hans avslører essensen av begge konfliktene.

Bildet av Alexander Andreevich som en ny type adelsmann, som fordømmer servilitet og servilitet, er først og fremst født i en monolog om "det nåværende århundre og forrige århundre." Chatsky kaller Famusovs alder "alderen for ydmykhet og frykt", der bare de "hvis nakken bøyde seg oftere" var berømte. Han fordømmer hykleri og forstillelse, som ble verdsatt i «tidligere tid», og sier at nå er alt annerledes.

Faktisk skisserer denne monologen konflikten mellom Chatsky og Famus-samfunnet, og får også leseren eller seeren til å forstå hva essensen av denne konflikten er.

Videreutvikling av antitesen til Chatsky som representant for den nye generasjonen av adelen og Famus-samfunnet som representanter for den utgående epoken finner sted i monologen til Chatsky, levert under Famusov og Skalozub. "Hvem er dommerne?" – Spør Chatsky og påpeker at i «det siste århundre» er det ingen mennesker som ville vært et verdig eksempel å følge. Her forstår leseren eller seeren enda mer hvilke dristige og progressive synspunkter Chatsky holder seg til, som blant annet indirekte fordømte livegenskapen, og minnet godseieren, som kjøpte små barn separat fra foreldrene til bondeteatret og dermed for alltid skilte familiene til livegne.

Mange av Chatskys monologer er adressert til Sofia Famusova. Slik er for eksempel monologen om «Franskmannen fra Bordeaux», der Chatsky fremstår som patriot og motemotstander for alt fremmed. Helten til Griboedov holder denne talen som svar på Sophias spørsmål om hva som gjør ham så sint, og gleder seg over muligheten til å uttrykke for sin elskede jente alt som bekymrer ham.

Til tross for at denne monologen er adressert til Sophia, handler den mer om en troskonflikt enn en kjærlighetskonflikt, men Chatskys kjærlighetsdrama avsløres også gjennom monologene til denne karakteren. For eksempel, når han spør Sophia om Molchalin, snakker Chatsky om iveren til følelsene sine, at hvert øyeblikk hans hjerte streber etter Sophia.

Fra Chatskys monologer får vi vite at Alexander Andreevich kom tilbake til Moskva for Sophias skyld, at han var vanvittig ivrig etter å møte henne, og deretter om hans skuffelse og bitterhet. Takket være dette får leseren eller seeren muligheten til å forstå Chatskys følelser og sette seg i hans sted.

Dermed avslører Chatskys monologer hans bilde og deltakelse i to konflikter i stykket, reflekterer hans holdning til Famus-samfunnet og Sophia.

Oppdatert: 2018-03-02

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlig nytte for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Det er forskjellige utsagn om sjangeren til A.S. Griboyedovs skuespill "Wee from Wit". Det kalles både komedie og drama.
La oss starte med argumentene til fordel for komedie. Faktisk, i stykket er hovedteknikken brukt av forfatteren komiske inkonsekvenser. Så for eksempel, Famusov, en leder på et statseid sted, sier dette om sin holdning til virksomheten: "Min skikk slik: / Signert, så av skuldrene dine. Komiske inkonsekvenser oppstår i talen og oppførselen til karakterene. Famusov forkynner sin beskjedenhet foran Sophia: "Monastisk kjent for oppførsel, og samtidig ser vi ham flørte med Lisa: "Åh! trylledrikk, spoiler...". Den første sceneregi av stykket bærer allerede spor av komisk inkonsekvens: til lyden av en fløyte og piano som høres fra Sophias soverom, "Lizanka sover midt i rommet, henger i lenestoler." For å skape komiske situasjoner brukes "talk of the deaf"-teknikken: Chatskys monolog i akt III, samtalen til grevinnen-bestemor med prins Tugoukhovsky. Stykkets språk er komediens språk (samtaler, nøyaktig, lett, vittig, rik på aforismer). I tillegg er de tradisjonelle komiske rollene bevart i stykket: Chatsky er en uheldig elsker, Molchalin er en vellykket elsker og utspekulert, Famusov er en far som alle lurer, Liza er en klok, smart tjener. Alt dette gjør at vi med rette kan klassifisere stykket "Ve fra Wit" som en komedie.
Men komedie er basert på en dramatisk konflikt mellom helten og samfunnet, og den løses ikke på en komisk måte. Dramaet til hovedpersonen Chatsky ligger i det faktum at han lider sorg fra sinnet, som er dypt i sin kritiske holdning til verden av kjente og pufferfish. Chatsky fordømmer livegenskapets umenneskelighet, han er avsky av mangelen på tankefrihet i et edelt samfunn, han er full av oppriktig patriotisme: «Vil vi noen gang reise oss fra motens fremmede makt? / Slik at våre smarte, peppy folk / Selv om språket ikke betraktet oss som tyskere". I et samfunn «hvor han er berømt, hvis nakke ofte bøyd», gjør Chatskys uavhengighet ham til en «farlig person».
Det andre argumentet til fordel for dramaet er den personlige tragedien til Chatsky, kollapsen av håpet hans i forholdet til Sophia. Chatsky kan ikke forstå hvordan Sophia kan elske den ubetydelige Molchalin: "Her er jeg donert til hvem!" Men det siste slaget for Chatsky er nyheten om at Sophia «selv kalte ham gal». Ubetydelighet tolererer ikke høye ting i sitt miljø, som forvirrer, erter lave mennesker. Og den erklærer adel for å være galskap. Chatsky er en tragisk helt som befinner seg i en komisk situasjon.
Kombinasjonen av komedie og drama i Griboyedovs stykke er organisk. Begge sider av livet – dramatiske og komiske – vurderes i stykket i nær sammenheng med hverandre.

I sin komedie "" viste Griboedov oss hvordan en innovatør prøvde å forandre representantene for det "siste århundre", men ble knust og tvunget til å flykte utenfor Moskva. Denne innovatøren er hovedpersonen i komedien Alexander Chatsky.

Chatsky var en veldig smart og progressiv person, han levde i takt med tiden. Hele komedien til Griboedov er bygget på konflikten mellom hovedpersonen og representanter for det høye samfunnet i Moskva: Famusov, Skalozub. Chatsky forstår ikke og aksepterer ikke filosofien til disse menneskene. Han deler ikke tankene og impulsene til sine motstandere. I en tvist blir hans berømte monologer født, der han fungerer som en forkynner av ideene sine. Chatsky var ikke den typen person som bare snakker om det som trengs, han visste ikke hvordan han skulle tie. Han ser ikke engang ut til å bry seg om noen hører på ham eller ikke. For ham er hovedsaken å formidle ideen hans, visjonen hans.

I sin første monolog, "Og verden begynte bare å bli dum ..." trekker Chatsky paralleller mellom fortiden og det kommende århundre. Vi lærer av ham at hovedpersonen ikke aksepterer det utviklede byråkratiet, underdanighet. Derfor gikk han ikke til offentlig tjeneste.

I den neste monologen, «Hvem er dommerne», fordømmer Chatsky entusiasmen for militære anliggender. Tross alt dreper det i en person ethvert ønske om kreativitet, for kunnskap om verden. Militær øvelse dreper en persons personlighet, muligheten for uavhengig beslutningstaking.

Chatsky er overbevist om at ideene hans med glede vil bli akseptert av Famus-samfunnet. Han tror på å endre bevisstheten til andre komediefigurer, i muligheten til å se på verden med andre øyne.

Dessverre var ikke Chatskys drømmer bestemt til å gå i oppfyllelse. Stilt overfor filosofien til sine jevnaldrende Molchalin og Skalozub, innser hovedpersonen at ingenting kan endres. Disse menneskene lever etter forrige århundres regler. Ingen lytter til ideene hans og ingen deler dem. Hele filosofien til Chatsky mislyktes, han ble lurt i sine drømmer og ambisjoner.

På slutten av arbeidet ser vi ikke lenger den unge mannen blindet av ideene sine. Chatsky, etter å ha blitt kvitt illusjoner, beholdt likevel sin overbevisning. Han forble en kjenner av menneskelig frihet, retten til å velge. Han tar til orde for avskaffelse av livegenskap og opphøyelse av individet som en uavhengig enhet i samfunnet.

I sin siste monolog "Jeg vil ikke komme til fornuft", ser vi at Chatsky ikke ga opp sin overbevisning, etter å ha forlatt Moskva, begynte han å lete etter et sted hvor ideene hans ville bli akseptert: "... I' Jeg skal se meg rundt i verden der det er et hjørne for en fornærmet følelse!”.

I bildet av Chatsky ser vi en sterk og målrettet person som ikke kastet seg inn under den "råtne" verdenen. Han trodde fullt og fast på realiseringen av ideene hans og at en bedre fremtid skulle komme.