På hvilken tid av året rømmer mtsyri. Hva var hovedårsaken til at Mtsyra rømte fra klosteret? Noen interessante essays

Ånden hans er annerledes, målet hans er å oppnå ekte frihet, men dette kan bare gjøres utenfor klosteret som holder ham. Hovedpersonen søker å oppnå fullstendig frihet, noe som presser ham til å rømme, det vil si at dette er nettopp grunnen til en så risikabel handling. Som barn ble han brakt til klosteret, hvor han vokste opp, men da han innså alt, bestemmer han seg for å stikke av, som om han var i fengsel.

Diktet består av tjueseks kapitler, som beskriver hele flukten til helten, men i bare tre dager lever han et fritt liv, det han ønsket seg. Han begynner å forstå verden og lære mye nytt, så han møter et vilt dyr på vei som angriper ham. En vakker jente ved elven, hele denne tiden ble han plaget av mangel på mat og vann. Selv ved skriftemål kan han ikke forsone seg med livet når han ikke er fri. Mtsyri elsker naturen, er overrasket over dens mangfold og skjønnhet. I naturen tenker han på hjemlandet sitt, på hvordan han savner henne og elsker henne.

Han setter et mål for seg selv, målet med å rømme er å finne hjemlandet, familien sin, men dessverre klarer han ikke dette. Disse få dagene forandrer verden fullstendig, han føler ekte frihet. Men når han ikke kan finne ut hvor han er, innser han at han er fortapt. På leting etter en utvei kom han bare til sitt tidligere bosted - til et fengsel der hans virkelige liv ikke eksisterer.

Karakteren til hovedpersonen er kompleks på en slik måte at han kan overvinne flere vanskeligheter: han er veldig modig, hardfør og hengiven. Men selv på tross av dette klarer han ikke å oppnå fullstendig frihet. Derfor gjenstår hans siste ønske - å begrave ham på fritt land, utenfor klosteret, for igjen å se naturens under i det minste ut av øyekroken. Bare noen få dager i naturen styrker kampånden til hovedpersonen, fordi det er troen på frihet som hjelper ham med å overvinne vanskeligheter (en duell med en leopard). Men det kan ikke sies at Mtsyri tapte eller at flukten mislyktes. Ja, han fikk ikke fysisk frihet og vendte tilbake til klosteret, men han fikk åndelig frihet, som sannsynligvis er enda viktigere enn fysisk frihet. Han slapp ikke av og fant en sjanse til å rømme fra stedet som holdt ham fra en tidlig alder. Han oppnådde likevel målet sitt - han levde i frihet, og selv om det ikke var mye tid, noe som i stor grad påvirket ham og tankene hans.

Men i tillegg til å være fri, forfølger Mtsyri målet om å lære mer om jorden han bor på, nemlig å kjenne dens skjønnhet. Han plages av ulike filosofiske tanker. Flukten bekrefter tankene hans fullt ut, han får vite at han hadde rett da han tenkte på det i klosteret.

M.Yu. Lermontov i sitt arbeid "Mtsyri" viste at frihet gjør en person sterkere både fysisk og moralsk. For samtiden til den store forfatteren ble verkets helt, Mtsyri, et slags symbol på frihet, som viste at du må kjempe for din frihet med all din makt.

Noen interessante essays

• Analyse av legenden om Danko fra historien om den gamle kvinnen Izergil Gorky

  I historien om Maxim Gorky, den gamle kvinnen Izergil, er legenden om Danko et slående eksempel på kjærlighet til mennesker og selvoppofrelse. Selve verket er fylt med dyp mening, som de fleste av verkene til denne forfatteren.

• Bildet og egenskapene til Strelnikov (Antipov) i romanen Doctor Zhivago Pasternak

  Ga Pasternak Antipov et annet etternavn under utviklingen av handlingen? Hvorfor ble han Strelnikov!?

En gang jeg så en jordklode på skolen, i geografiklassen, var den så lys og rund. Læreren min fortalte meg at slik ser jorden vår ut fra verdensrommet. Jeg kunne nesten ikke tro sannheten i ordene hennes.

• Analyse av diktet The Bronze Horseman av Pushkin (idé, essens og mening)

  Verket er en poetisk kombinasjon av historiske og sosiale spørsmål, med en viss filosofisk betydning.

• Veien fra Startsev til Ionych (ifølge historien om Chekhov Ionych)

  Chekhov Anton Pavlovich - kjent forfatter-novelleforfatter, elsker av stilltihet. Han klarte alltid å formidle både en munter stemning og en trist virkelighet på to-tre ark.

Verdenen til Lermontovs poesi er rik og variert. Kjøpmannen Kalashnikov, boyaren Orsha, den opprørske jagerflyen Mtsyri - alt er i ham.

Favoritthelten Mtsyri er i sine kvaliteter nær personligheten til Lermontov selv. I likhet med Mtsyri var også Lermontov preget av et voldsomt handlingsbegjær og en «glødende lidenskap» for frihet.

Mtsyras tale er fylt med følelser, hun uttrykker med ekstraordinær kraft hans frihetselskende, glødende natur, hans følelser og stemninger.

De uvanlige omstendighetene i den unge mannens liv understreker originaliteten til hans personlighet og karakter.

Fra barndommen var han dømt av skjebnen til en kjedelig tilværelse innenfor klosterets vegger, noe som absolutt motsier hans brennende natur. Livet i fangenskap kunne ikke drepe ønsket om frihet i Mtsyri, det bare styrket det. Et brennende ønske til tross for alt om å se fædrelandet for enhver pris blusset opp i sjelen hans.

Mtsyri rømte under et tordenvær og så for første gang verden at murene til klosteret gjemte seg for ham. Han kikker nøye og studerer hvert bilde som åpner øynene hans. Mtsyri er blendet av skjønnheten og storheten i Kaukasus. Fantastiske landskap og bisarre utsikter over hjemlandet hans er for alltid bevart i hans minne. Vage minner fra moderlandet, som han ble fratatt som barn, hisset opp i heltens sjel.

Landskapet i Lermontovs dikt er ikke bare bakgrunnen rundt helten. Det tjener til en dypere avsløring av karakteren til Mtsyri og bidrar til å skape bildet av hovedpersonen. Selv ved måten Mtsyri beskriver naturen på, kan man bedømme mange egenskaper ved hans natur. Helten tiltrekkes av kraften og beundrer omfanget av den kaukasiske naturen. Farene som lurer i det skremmer ham ikke i det hele tatt. Helten oppfatter sin opprinnelige natur i all sin integritet og skjønnhet, og dette vitner om hans åndelige bredde.

Oppfatningen av landskapet er forbedret på grunn av livlige epitet og uvanlige sammenligninger som helten bruker i historien sin ("søvnige blomster", "sint skaft" og andre).

Mtsyris kamp med leoparden er kulminasjonen av hans tre dager lange vandringer. Helten drømte om å kjempe mot en verdig motstander. En slik rival for ham ble et villdyr. Det er i denne episoden at Mtsyris fryktløse natur, hans dødsforakt og kamptørst vises tydeligst. Helten bar gjennom hele sitt korte liv en kraftig og uslukkelig lidenskap for frihet og kamp.

Bildet av Mtsyra er veldig særegent, fordi det gjenspeiler de virkelige karaktertrekkene til en fjellklatrer. Det romantiske bildet av hovedpersonen i Lermontovs dikt vekker fortsatt i folk ønsket om handling og frihet.

Diktet "Mtsyri" forteller om skjebnen til en georgisk ungdom, som ble brakt til klosteret som en veldig ung mann og vokste opp der. Munkene oppdro ham, lærte ham deres tro og språk, men klarte ikke å få ham til å glemme sitt hjemland og erstatte gutten med en familie. Mtsyri vandret alene i klostermurene, «drevet av obskur lengsel / Ved siden av sin innfødte». Verdenen av tjenester, bønner og faster kjent fra barndommen virket fortsatt for ham ufullstendig, og noen ganger til og med fiendtlig. "... Det var som om noen / jern slo meg i brystet" - dette er hvordan helten snakker om klosterklokken, som alltid fordriver drømmene hans om tapte kjære og "steppenes ville vilje". Derfor er det ikke overraskende at kort tid før tonsuren, som til slutt vil gjøre ham til fange av klosteret, bestemmer Mtsyri seg for å rømme. Den unge mannen bestemte seg for å stikke av for lenge siden, kanskje til og med i de dager da han ble brakt hit døende: "For lenge siden tenkte jeg / Se på de fjerne åkrene," og formålet med Mtsyras flukt er helt klart. Han søker å komme til sitt hjemland, som han ble fratatt, og å bli kjent med den enorme verdenen som var skjult for øynene hans. Et annet håp forlater ham ikke: å komme til de kaukasiske fjellene, hvorfra han ble ført, for å se på hjembyen hans, for å finne en familie som Mtsyri bare så i drømmer.

På en stormfull, forferdelig natt går Mtsyri inn i «den vidunderlige verden av bekymringer og kamper, der steiner gjemmer seg i skyene, der folk er frie som ørner». De neste tre dagene vandrer han blant skogene, gjemmer seg, "som en slange", for folk, sultende og har ingen overnatting for natten. Men ikke desto mindre setter Mtsyri mer pris på denne tiden enn hele sitt tidligere liv, fordi han for første gang lærte hva frihet er. Så, takket være flukten, er ett mål for Mtsyri oppfylt - å bli fri.

I tillegg til jakten på et fritt liv, forfølger helten andre mål, som han selv sier, han søker å «finne ut om jorden er vakker, / Finn ut, for vilje eller fengsel / Vi vil bli født inn i denne verden. " Mtsyri, som enhver romantisk helt, stiller filosofiske problemer, søker å trenge inn i hemmelighetene til å være. Tiden han bodde utenfor klosteret hjelper ham å forstå livet, nyte dets fylde. Nå er Mtsyri fast overbevist om at han tidligere bare visste ubevisst - rundt klosteret ligger en vakker verden som en person burde eksistere i. Fangehullet er et helt unaturlig habitat for stolte sjeler som Mtsyra, dessuten kan selv et kort liv innelåst ødelegge en person født for frihet, slik det skjer med diktets hovedperson. På noen få dager i naturen vokser Mtsyri fysisk og åndelig. Tidligere svak og blek finner han styrken til å beseire det forferdelige rovdyret – leoparden, og forstår at «han kunne være i fedrenes land / ikke fra de siste vågale».

Men den viktigste seieren til Mtsyra er en åndelig seier. Til tross for hans tilsynelatende fiasko: veien gjennom skogen fører ham tilbake til de forhatte klostermurene, og de grusomme sårene fra leopardens klør lar ham ikke fortsette på veien, Mtsyri gir seg ikke. Mtsyris flukt fra klosteret kan kalles vellykket, fordi han fikk indre frihet. Han var ikke redd for å utfordre skjebnen, som fra barndommen dømte ham til fangenskap i et kloster, og levde de siste dagene av livet akkurat slik han ville, i frihet, i leting og kamp. Takket være dette ble Mtsyris flukt, som førte til ødeleggelsen av det indre fengselet, et symbol på frihet både for Lermontovs samtidige og for påfølgende generasjoner.

Diktet "Mtsyri" forteller om skjebnen til en georgisk ungdom, som ble brakt til klosteret som en veldig ung mann og vokste opp der. Munkene oppdro ham, lærte ham deres tro og språk, men klarte ikke å få ham til å glemme sitt hjemland og erstatte gutten med en familie. Mtsyri vandret alene i klostermurene, «drevet av obskur lengsel / Ved siden av sin innfødte». Verdenen av tjenester, bønner og faster kjent fra barndommen virket fortsatt for ham ufullstendig, og noen ganger til og med fiendtlig. "... Det var som om noen / jern slo meg i brystet" - dette er hvordan helten snakker om klosterklokken, som alltid fordriver drømmene hans om tapte kjære og "steppenes ville vilje". Derfor er det ikke overraskende at kort tid før tonsuren, som til slutt vil gjøre ham til fange av klosteret, bestemmer Mtsyri seg for å rømme. Den unge mannen bestemte seg for å stikke av for lenge siden, kanskje til og med i de dager da han ble brakt hit døende: "For lenge siden tenkte jeg / Se på de fjerne åkrene," og formålet med Mtsyras flukt er helt klart. Han søker å komme til sitt hjemland, som han ble fratatt, og å bli kjent med den enorme verdenen som var skjult for øynene hans. Et annet håp forlater ham ikke: å komme til de kaukasiske fjellene, hvorfra han ble ført, for å se på hjembyen hans, for å finne en familie som Mtsyri bare så i drømmer.

På en stormfull, forferdelig natt går Mtsyri inn i «den vidunderlige verden av bekymringer og kamper, der steiner gjemmer seg i skyene, der folk er frie som ørner». De neste tre dagene vandrer han blant skogene, gjemmer seg, "som en slange", for folk, sultende og har ingen overnatting for natten. Men ikke desto mindre setter Mtsyri mer pris på denne tiden enn hele sitt tidligere liv, fordi han for første gang lærte hva frihet er. Så, takket være flukten, er ett mål for Mtsyri oppfylt - å bli fri.

I tillegg til jakten på et fritt liv, forfølger helten andre mål, som han selv sier, han søker å «finne ut om jorden er vakker, / Finn ut, for vilje eller fengsel / Vi vil bli født inn i denne verden. " Mtsyri, som enhver romantisk helt, stiller filosofiske problemer, søker å trenge inn i hemmelighetene til å være. Tiden han bodde utenfor klosteret hjelper ham å forstå livet, nyte dets fylde. Nå er Mtsyri fast overbevist om at han tidligere bare visste ubevisst - rundt klosteret ligger en vakker verden som en person burde eksistere i. Fangehullet er et helt unaturlig habitat for stolte sjeler som Mtsyra, dessuten kan selv et kort liv innelåst ødelegge en person født for frihet, slik det skjer med diktets hovedperson. På noen få dager i naturen vokser Mtsyri fysisk og åndelig. Tidligere svak og blek finner han styrken til å beseire det forferdelige rovdyret – leoparden, og forstår at «han kunne være i fedrenes land / ikke fra de siste vågale».

Men den viktigste seieren til Mtsyra er en åndelig seier. Til tross for hans tilsynelatende fiasko: veien gjennom skogen fører ham tilbake til de forhatte klostermurene, og de grusomme sårene fra leopardens klør lar ham ikke fortsette på veien, Mtsyri gir seg ikke. Mtsyris flukt fra klosteret kan kalles vellykket, fordi han fikk indre frihet. Han var ikke redd for å utfordre skjebnen, som fra barndommen dømte ham til fangenskap i et kloster, og levde de siste dagene av livet akkurat slik han ville, i frihet, i leting og kamp. Takket være dette ble Mtsyris flukt, som førte til ødeleggelsen av det indre fengselet, et symbol på frihet både for Lermontovs samtidige og for påfølgende generasjoner.

Ved friheten ble Mtsyris kjærlighet til hjemlandet avslørt med fornyet kraft. Den "vage lengselen" etter henne, opplevd av ham i klosteret, ble til en lidenskapelig drøm "å dra til hjemlandet". Utsikten over de kaukasiske fjellene minnet ham levende om hjembyen hans og de som bodde der. Det er interessant at i Mtsyras minner fra hjemlandet, oppstår bildet av en væpnet highlander, klar til å kjempe, uunngåelig. Han husker "glansen av lange dolker satt i slirer", "ringbrynje, ringingen og glansen til en pistol." Kjærlighet til moderlandet smeltet sammen for den unge mannen med ønsket om frihet. Og hvis Mtsyri i klosteret bare forsvant med et ønske om frihet, så kjente han i naturen "frihetens lykke" og styrket i sin tørst etter jordisk lykke. Han sier til munken:

* … i noen få minutter

* Mellom bratte og mørke steiner,

* Der jeg lekte som barn,

* Jeg byttet himmel og evighet ...

Disse ordene til Mtsyri kan virke vanlige. Men hvilket mot, for en utfordring til kirkemoralen med sin hyklerske «himmelske lykke» lød i disse ordene i de årene diktet ble skrevet! Etter å ha tilbrakt tre dager på frifot, fikk Mtsyri vite at han var modig og fryktløs. Stormen inspirerer ham ikke med redsel, men med glede; frykt griper ikke hans sjel når han ser en slange og hører ropet fra en sjakal; han er ikke redd for å falle utfor en klippe fordi -

* ... fri ungdom er sterk,

* Og døden virket ikke forferdelig!

Fryktløshet, dødsforakt og en lidenskapelig kjærlighet til livet, en tørst etter kamp og beredskap for det kommer spesielt tydelig frem i kampen med leoparden. I denne kampen glemmer Mtsyri alt, og adlyder bare ett ønske - å overleve, å vinne! Dødelig fare gir ikke opphav til frykt, men mot, og han "flammer", nyter kampen. Det er mye konvensjonalitet i beskrivelsen av slaget mellom Mtsyri og leoparden, noe som dels kan forklares av episodens forbindelse med tradisjonene fra Khevsurian og georgisk folklore brukt av Lermontov, og dels av diktets romantiske natur. . Konvensjonell, "romantisk" leopard - "evig gjest i ørkenen." Alle skiltene som er tegnet i den kan være felles for alle andre rovdyr. De gir ikke opphav til ideer om et enkelt bilde, men fremmaner et levende bilde av et rovdyr generelt, med et "blodig blikk", et "heitisk sprang" og "truende" strålende pupiller. Det er karakteristisk at alle epitetene som skildrer leoparden er emosjonelle i naturen. Kampen med et formidabelt rovdyr er også "romantisk": en mann bevæpnet med en gren beseirer et blodig beist - men det er en genuin kunstsannhet i det, og leseren tror på Mtsyras seier. Heltens brennende karakter avsløres her i aksjon, tørsten etter kamp som brente ham finner en vei ut, og vi ser at den unge mannen, ikke bare i drømmene, er klar for et liv "fullt av bekymringer". Kampen med leoparden gir Mtsyri muligheten til å sørge for at han «kunne være i fedrenes land, ikke en av de siste vågale». Mtsyri er en modig jager som vinner i en åpen kamp, ​​han har ingen forakt for fienden eller ydmykelse; tvert imot, motet til fienden forårsaker hans respekt, og gir opphav til vakre ord om leoparden:

* Men med en triumferende fiende

* Han møtte døden ansikt til ansikt,

* Som i kamp følger en jagerfly!

"Fiery passion" Mtsyri - kjærlighet til moderlandet - gjør ham målrettet og fast. Han nekter kjærlighetens mulige lykke, overvinner lidelsen av sult, i en desperat impuls prøver han å komme seg gjennom skogen for målets skyld - "å dra til sitt hjemland." Undergang

Denne drømmen gir opphav til fortvilelse hos ham, men selv i fortvilelse viser Mtsyri seg ikke å være svak og forsvarsløs, men en stolt og modig person som avviser medlidenhet og medfølelse.

*. . . tro meg, menneskelig hjelp

*Jeg ville ikke...

* Jeg var en fremmed

* For dem for alltid, som et beist på steppen;

* Og hvis selv et minutt gråte

* Jeg jukset - jeg sverger, gamle mann,

* Jeg ville rive ut min svake tunge.

Mtsyri er hardfør. I klosteret, mens han opplevde en smertefull sykdom, uttalte han ikke et eneste stønn. På vandringer, hvor han måtte oppleve mye, manifesterte denne utholdenheten seg med fornyet kraft. Torturert av leoparden glemmer han sårene sine, og "samler resten av kreftene" prøver han igjen å komme seg ut av skogen.

Diktet bidrar til å forstå Mtsyri som en modig, uredd, sterk og stolt helt. Diktets form og dets vers er underordnet opprettelsen av et slikt bilde. Det er skrevet med jambisk tetrameter, som høres merkelig ut. Dens rytmiske struktur fra begynnelse til slutt (bortsett fra "Song of the Fish") er like energisk, litt rykkete. Verset viser seg å være elastisk, for det første på grunn av de sjeldne utelatelsene av påkjenninger i poesi; linjer og for det andre på grunn av mannlige rim. Rimemåten i «Mtsyri» følger ikke et strengt system, antallet poetiske linjer i strofer er ikke stabilt, men likevel virker diktet overraskende harmonisk og helhetlig nettopp takket være samme rytme og maskuline rim. En slik enhet av versstrukturen formidler godt konsentrasjonen og lidenskapen i karakteren til helten, animert av ett ønske. V. G. Belinsky skrev i artikkelen "Poems of M. Lermontov": "Dette jambiske tetrameteret med bare maskuline avslutninger ... høres ut og faller brått som et slag av et sverd som slår offeret. Elastisitet, energi og klangfullt, monotont fall er i fantastisk harmoni med den konsentrerte følelsen, den uforgjengelige styrken til en mektig natur og den tragiske posisjonen til diktets helt.

Modig, modig, stolt, inspirert av én drøm, ser ikke Mtsyri ut til å være en tøff person eller en fanatiker av lidenskapen hans. Med all ildheten og styrken til drømmen hans, er hun dypt human, og karakteren til den unge mannen er ikke viftet av alvorlighetsgrad eller "villskap", som de skrev i førrevolusjonære metodiske manualer, men av poesi. Poetisk, først av alt, er heltens oppfatning av verden som noe uendelig vakkert, noe som gir en person en følelse av lykke. Mtsyri er beslektet med naturen rundt ham, han smelter sammen med den både når han beundrer renheten til det himmelske hvelvet ("... jeg druknet i det med øynene og sjelen"), og når han opplever en kampvanvidd ("... ... som om jeg selv var født i en familie av leoparder og ulver, sier den unge mannen). Følelsene av glede og glede han opplever er poetiske. Hans holdning til den georgiske kvinnen er poetisk. Dette er et drømmende, vagt forvarsel om kjærlighet, som gir opphav til søt melankoli og tristhet. Mtsyri forstår det unike og sjarmen til denne følelsen, det er ingen tilfeldighet at han sier:

* Minner fra disse øyeblikkene

* I meg, la dem dø med meg.

Som et resultat av samtalen og generaliseringene, kommer lærerne alle til den konklusjon at Mtsyri er en mektig, brennende natur. Hovedsaken i ham er lidenskapen og den brennende jakten på lykke, som er umulig for ham uten frihet og hjemland, intoleranse mot livet i fangenskap, fryktløshet, mot, mot og mot. Mtsyri er poetisk, ungdommelig mild, ren og hel i sine ambisjoner.