Gorkys selvbiografiske trilogi. Selvbiografisk prosa M
Vi diskuterte flere viktige temaer. De snakket om veiene som litterære helter velger. Du vet hvilket verk som tar reisen som grunnlag for handlingen for første gang. Vi snakket om hvordan selve reisesjangeren endrer seg fra middelalder til ny tid, om hvordan litteraturen avslører den menneskelige personlighet, som blir bildets hovedtema, selv om historien handler om nye inntrykk mottatt på vandringer. De snakket om en lyrisk helt, om fantastiske reiser, om science fiction. I dag skal vi snakke om det viktigste - veien til deg selv.
To verk av klassisk litteratur vil hjelpe oss i dette - "Childhood" av Leo Tolstoy, skrevet i 1853, og et annet verk med samme navn, skrevet i 1913 av Maxim Gorky. Dette er to selvbiografiske verk. De gjenspeiler livet til forfatterne, omstendigheter, episoder av deres skjebne. Vi analyserte lignende bøker av Ivan Shmelev, Valentin Rasputin ("fransk leksjoner"), mange andre verk, de brukte rett og slett ikke ordet "selvbiografisk".
Leo Tolstoy snakker om barndommen til helten sin Nikolenka, han ser ut som forfatteren selv. Lev Nikolajevitsj tålte også noen av omstendighetene i livet sitt: morens død, et portrett av faren, en hjemmekoselig atmosfære (se fig. 1).
Ris. 1. Boris Diodorov. Illustrasjon til historien av L.N. Tolstoj "Barndom"
Maxim Gorky forteller også om gutten Alyosha, som vokste opp med en grusom bestefar, en kjærlig bestemor og en merkelig mor. Omstendighetene i forfatterens liv overføres til sidene i historien. Disse verkene er trilogier.
Trilogi- tre verk forent av felles karakterer, livsomstendigheter og handling.
Andre verk som er inkludert i forfattertrilogien kalles allerede annerledes: Leo Tolstoy har "Barndom. Ungdomstiden. Ungdom", Maxim Gorky "Barndom. Hos mennesker. Mine universiteter.
Lev Nikolayevich, ved hjelp av navn, trekker oppmerksomheten til stadiene av livsveien, inngangen til en person i voksen alder.
Maxim Gorky snakker om møtet mellom en person med samfunnet (se fig. 2).
Ris. 2. Boris Dekhterev. Illustrasjoner til M. Gorkys trilogi «Childhood. Hos mennesker. Mine universiteter »
«Barndom» er en kort tid når en person er overlatt til seg selv. Så er han "In people" - han går på jobb, forlater familien som tenåring, begynner arbeidet. «My Universities» er en historie om hvordan livets prøvelser formet karakterens personlighet.
Forfatterne har ulike oppgaver. Tolstoj skriver om den menneskelige måten, Gorky – om sosial innflytelse. Dette lar forfattere snakke ikke bare om seg selv, men også om enhver person som kan identifisere seg i karakterene sine.
Tolstojs «Barndom» er konstruert på en interessant måte. Husk: Ivan Shmelev legger ikke skjul på at fortelleren hans er en moden person. Han forklarer den unge emigranten hvordan livet var innrettet før, i barndommens Russland. Når vi leser Tolstoj føler vi at den lille gutten Nikolenka selv forteller om hva som skjer med ham her og nå – dette er ikke nostalgi eller erindring.
"12., 18. august ..., nøyaktig på den tredje dagen etter bursdagen min, som jeg var ti år gammel og hvor jeg mottok slike fantastiske gaver, klokken syv om morgenen - vekket Karl Ivanovich meg ved å slå en kjeks over hodet mitt - fra sukkerpapir på en pinne - på en flue.
Lev Tolstoj
Dette er synspunktet til en gutt, men gradvis begynner intonasjonen til en moden person å dukke opp. Tolstoy forklarer hvordan en lykkelig tid i livet til hver person ender tragisk, hvordan barndommen forlater. Heltens barndom slutter når moren dør. Han går inn i et liv han ikke er klar for. Intonasjonen til en moden person vises.
«Lykkelig, lykkelig, uopprettelig tid i barndommen! Hvordan ikke elske, ikke verne om minnene om henne? Disse minnene frisker opp, løfter sjelen min og tjener som en kilde til de beste gledene for meg.
Lev Tolstoj
La oss gå tilbake til konseptet "selvbiografi". Betyr dette at forfatterne direkte forteller oss hva de så i barndommen, gjengir hendelser én etter én? Sannhet og fiksjon i et selvbiografisk verk er i et komplekst samspill.
Selvbiografi- en litterær sjanger, en beskrivelse av forfatteren av livet hans; et verk der, under dekke av å beskrive livet til en helt, vises livet til forfatteren selv.
Heltens navn er Nikolenka, forfatterens navn er Lev. Hvis Tolstoj snakket om seg selv, ville helten bli oppkalt etter ham. Lev Nikolaevich mistet moren sin da han var veldig liten, nesten en baby, helten Nikolenka - 11 år gammel. Hvorfor endrer forfatteren, som snakker om seg selv, navnet på helten og omstendighetene rundt livsdramaet? Dette er hans litterære oppgave. Helten må møte morens død når han er klar til å forstå denne tragedien. Temaet for Leo Tolstoj er smertefull oppvekst, noen ganger avskjed med et lykkelig liv (se fig. 3).
Ris. 3. Sergei Sokolov. Illustrasjon til historien av L.N. Tolstoj "Barndom"
Og i Alexei Maksimovich er mye gjengitt autentisk, og mye komponert. Moderne litteratur kombinerer sannhet og fiksjon, ellers vil det ikke være mulig å uttrykke det dype innholdet, fortelle om den menneskelige sjelens modning, om veien til seg selv.
I historiene om den selvbiografiske trilogien «Childhood», «In People» (1913-1916) og «My Universities» (1925), skildrer M. Gorky en helt som er i stand til åndelig selvutvikling. Prosessen med menneskelig dannelse var ny i litteraturen. I kjente verk om barndomsårene til S. Aksakov, L. N. Tolstoy, A. N. Tolstoy, ble hovedoppmerksomheten rettet mot å skildre barnets indre verden. Forskere av Gorkys arbeid mener at den sosiale naturen til helten i trilogien, den felles skjebnen med folket skiller dette verket fra andre eksempler på den selvbiografiske sjangeren. Barndommen, avbildet av Gorky, er langt fra å være en fantastisk periode i livet. Dette er ikke bare historien om et barns sjel, men også det russiske livet i en viss tid.
Helten fra "Childhood" ser inn i dette livet, inn i menneskene rundt ham, prøver å forstå opprinnelsen til ondskap og fiendtlighet, strekker seg etter lyset. Forfatteren selv så og opplevde mye i barndommen. Han skrev: "Jeg husker disse blyaktige vederstyggelighetene fra det ville russiske livet, og jeg spør meg selv i minutter: er det verdt å snakke om dette? Og med fornyet selvtillit svarer jeg meg selv: det er verdt det; for den er seig, sjofel, den har ikke dødd til denne dag. Dette er sannheten som må være kjent for roten, for å rote den ut av minnet, fra sjelen til en person, fra hele livet vårt, tungt og skammelig. Og det er en annen, mer positiv grunn som får meg til å tegne disse vederstyggelighetene. Selv om de er ekle, selv om de knuser oss, knuser mange vakre sjeler til døde, er den russiske personen fortsatt så sunn og ung i sjelen at han overvinner og overvinner dem.
Til tross for at disse uttalelsene er gitt av forfatteren bare i det 12. kapittelet, er de den ledende tråden i historien. Ikke i kronologisk rekkefølge beveger fortellingen seg konsekvent og rolig: bildene som er tegnet av forfatteren oppstår som et resultat av de sterkeste inntrykkene etterlatt i barnets sinn fra kollisjoner med virkeligheten.
Når han kjenner særegenhetene til barnets psyke, viser Gorky det dystre og tragiske i kontrast til det lyse og gledelige, som gjør det sterkeste inntrykk på barnet. Så det tunge inntrykket fra bildene av farens tragiske død erstattes av en følelse av lykke fra nærhet til en ekstraordinær person - bestemor; bildet av den umenneskelige grusomheten til bestefaren under straffen av barn er ved siden av beskrivelsen av hjerte-til-hjerte-samtalen mellom bestefaren og Alyosha; De inkvisitoriske fornøyelsene til onklene står i kontrast til de snille og vittige fornøyelsene til sigøyneren. Det er viktig å se den "nære, tette sirkelen av skumle inntrykk" som Alyosha levde i i Kashirin-familien, hvordan heltens ideer om skikkene i hans egen verden utvidet seg utenfor hans bestefars hus.
En enorm innflytelse på Alyosha ble utøvd av de "vakre sjelene" som han møtte i sin bestefars hus og i verden rundt ham og som inspirerte "håp om en gjenfødelse ... til et lett, menneskelig liv." Det særegne ved «Barndom» er at fortellingen er utført på vegne av fortelleren. Denne presentasjonskarakteren er ikke ny, men vanskeligheten ligger i det faktum at det som skildres i historien ses både gjennom øynene til et barn, hovedpersonen, som er i tjukken, og gjennom øynene til en en klok person som ser på alt fra synspunktet om stor livserfaring.
Det er nettopp det faktum at fortelleren i historien bevarer den glødende umiddelbarheten til et barns oppfatning av verden og samtidig gir en dyp sosiopsykologisk analyse som lar oss konkludere med at Gorky forsøkte å vekke avsky for "vederstyggelighetene til liv" og innpode kjærlighet til det åndelig sjenerøse, standhaftige og talentfulle russiske folket.
I løpet av årene med reaksjon Bitter begynte å skrive selvbiografisk trilogi. Første del - Historien "Barndom"- dukket opp i 1913-1914.
Andre del- "I mennesker"- ble utgitt i 1916, og den tredje - "Mine universiteter"- etter revolusjonen, i 1923.
Gorkys selvbiografiske trilogi- et av de beste, mest interessante verkene til forfatteren. Den første delen av den er viet beskrivelsen av livet til Alyosha Peshkov i familien til bestefaren til tiden da gutten ble tatt i bruk i en skobutikk. Den andre delen forteller om livet til helten i trilogien "i mennesker" - fra 1878 til 1884. Den tredje delen er viet Kazan-perioden - fra 1884 til 1888.
Den selvbiografiske sjangeren i russisk litteratur på 1800-tallet ble representert av så fremragende verk som "Childhood", "Adolescence", "Youth" av L. N. Tolstoy, "Past and Thoughts" av Herzen, "Family Chronicle" og "Childhood of Bagrov- barnebarn" Aksakov, "Essays of Bursa" av Pomyalovsky, "Poshekhonskaya antiquity" av Saltykov-Shchedrin. Den kreative opplevelsen av klassikerne i russisk litteratur ble arvet av Gorky.
Gorkys trilogi er av stor verdi for å studere hans livsbane, for å forstå prosessen med hans åndelige utvikling. Gorky forteller om sine barndomsår i Kashirin-familien, om alle ydmykelsene og sorgene han måtte oppleve, om det vanskelige og gledeløse livet «i mennesker», om hans prøvelser og intense ideologiske søken.
Men i Gorky-trilogien skildres ikke bare mørk og grusom moral. Forfatteren glorifiserte den fantastiske moralske styrken til det russiske folket, deres lidenskapelige ønske om rettferdighet, deres åndelige skjønnhet og standhaftighet.
I Historien "Barndom" Han skrev: «Livet vårt er fantastisk, ikke bare fordi det inneholder et så fruktbart og fett lag av all dyrisk søppel, men fordi det lyse, sunne og kreative allikevel seirende spirer gjennom dette laget, det gode mennesket vokser, og vekker urokkelig håp for våre gjenfødelse til et lett, menneskelig liv.
Før leseren går forbi et galleri av enkle og flinke russere. Blant dem: adoptanten i Kashirins hus - sigøyner, en modig, munter person med et stort og godt hjerte; mester Gregory med sin varme og kjærlighet til sitt arbeid; en mann gitt det merkelige kallenavnet "Good Deed"; dampskipskokken Smury, som fikk Alyosha interessert i å lese; Romas og Derenkov, som brakte ham nærmere den revolusjonære intelligentsiaen, og mange andre.
Akulina Ivanovna Kashirina, Gorkys bestemor, spiller en spesiell rolle i trilogien. I utgangspunktet Historien "Barndom" Gorky, til og med tenkt å kalle det "bestemor". Akulina Ivanovna er en person med stor intelligens, lyst kunstnerisk talent og følsom hjertelig respons.
Hovedpersonen i boken Alyosha Peshkov. Bitter med eksepsjonell dybde avslører prosessen med hans moralske modning, veksten i ham av en resolutt protest mot borgerskapets vulgære, meningsløse og grusomme liv, tørsten etter et annet liv, rimelig, vakkert og rettferdig.
Protesten mot miljøets ville skikker utvikler seg gradvis i trilogiens helt til en bevisst kamp mot den autokratiske maktens grunnlag, mot det utnyttende systemet som helhet. Inntrykk av barsk virkelighet, bøker, revolusjonære, «arbeidslivets musikk», sunget av forfatteren i Historien "Mine universiteter", bringe Alyosha Peshkov nær revolusjonære konklusjoner. Trilogi i denne forstand blir det en historie om en talentfull russisk mann fra bunnen av folket, som overvinner alle hindringer på vei til kulturens høyder, og slutter seg til den revolusjonære kampen for sosialismen.
Dermed, Bitter og i det førrevolusjonære tiåret kjempet han kraftig og lidenskapelig for revolusjonens seier, og hevdet tradisjonene og ideene til progressiv litteratur.
Last ned kritisk artikkel "Selvbiografisk trilogi av M. Gorky"
Gorkys selvbiografiske trilogi "Childhood", "In People", "My Universities" er blant verkene hans der forfatteren søker å legemliggjøre ulike kunstneriske søk, for å uttrykke et aktivt, livsbekreftende syn på livet.
Veien til helten fra Gorky-trilogien til revolusjonær selvbevissthet var langt fra enkel og grei, han legemliggjorde kompleksiteten i søken etter sannhet av en mann fra folket. Hovedideen som sementerer fortellingen ligger i forfatterens ord: "En russisk person er fortsatt så sunn og ung i sjelen at han vil overvinne livets vederstyggelighet."
I historien "Barndom" er det gitt en veldig betydelig plass til Akulina Ivanovna og den gode sak, og i historien "In People" - til kokken Smury og stokeren Yakov. Disse menneskene hadde en stor innvirkning på dannelsen av følelsene og tankene til hovedpersonen i trilogien - Alyosha Peshkov. I historiene blir de skilt ut som figurer som er viktige for deres individualitet, og i dem blir til en viss grad den gode og talentfulle begynnelsen av den russiske karakteren personifisert.
Den åndelige verdenen til Alyosha Peshkov var bebodd av slektninger og fremmede, som han ble konfrontert med en vanskelig skjebne med. Det var to krefter involvert i å forme bevisstheten hans som så ut til å være langt fra like. Dette er kreftene til det onde og det gode. Under disse forholdene var muligheten for valg i stor grad avhengig av sinnet til Alexei, hans karakter, hans medfødte evne til å observere og oppfatte fakta, livets fenomener.
Et fantastisk trekk ved Alyosha var oppfatningen av det gode og det vakre og frastøtelsen fra det onde og råtne, som forgiftet atmosfæren i Kashirins hus og utenfor det. I denne forstand er det spesielt karakteristisk. tornefull motstand fra bestemor Akulina Ivanovna og bestefar Kashirin i guttens sinn. Gorky holdt et takknemlig minne om sin bestemor. Hun tok opp i ham en sjelden gave - evnen til å respektere og elske en person.
Hvis Gorky i de første delene av trilogien viste karakteren til helten hovedsakelig i motstand mot livets deformiteter, så i den tredje delen - "Mine universiteter" - avsløres den videre utviklingen av karakteren i prosessen med åndelig og ideologisk formasjon. Karakteren til Alyosha Peshkov ble dannet ikke bare i motstand mot miljøet; denne motstanden var også assosiert med en revurdering av verdier hentet fra bøker og historier om mennesker som hadde innflytelse på ham. Samtidig ønsket han og strebet etter å selvstendig forstå livets komplekse fenomener og fakta. Virkeligheten som den unge mannen Peshkov "mestret" ble avslørt for ham i motsetninger, og ofte fiendtlige. Men hun holdt også sannheten i seg selv, og han kom til denne sannheten ved å komme med meninger om ulike «livslærere». Og bildet av helten i disse vanskelige ideologiske oppdragene Gorky kobler seg bare til folkets skjebne, samtidig henvise sitt eget "jeg" til bakgrunnen. Den ideologiske nerven til selvbiografiske historier er forfatterens ønske om å vise, trinn for trinn, den voksende bevisstheten til barnet, og senere Alyosha Peshkov, hans menneskelige selvbekreftelse i konfrontasjon med omgivelsene.
MEN! Vi leser bare Childhood, så mer om det!
Russisk litteratur fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. generelle egenskaper
Fra begynnelsen av 1890 forkynte en gruppe symbolister sin fullstendige avvisning av det moderne. dem realisme, feilaktig identifisere den med materialisme og objektivisme. Siden da, konfrontasjonen mellom de 2 tynne. veibeskrivelse. Modernister mistenkte forfattere som var fremmede for seg selv for ikke å være i stand til å trenge inn i essensen av fenomenet, til en tørr-objektivistisk refleksjon av livet. Realistene benektet det "mørke settet" av mystiske konsepter, de sofistikerte formene til den siste poesien. Den unge realismen hadde alle kjennetegnene til en transformerende kunst som har og tilegner seg sannheten. Skaperne gikk til sine oppdagelser gjennom subjektive holdninger, refleksjoner. Prosaen på 1800-tallet var preget av menneskebildet. , legemliggjør forfatterens kjære tanker. Helten, bæreren av forfatterens ideer, har nesten forsvunnet fra den nye tidens verk. Her kunne man føle tradisjonen til Gogol og Tsjekhov. Ved produksjon av ml. Heltene til Tsjekhovs samtidige var "mellomliggende" intellektuelle, lavere rangerte offiserer, soldater, bønder, trampe. Kuprin, Gorky, Bunin skrev om skjørheten til deres indre tilstand. Andreev. De vendte seg til gåtene av menneskets natur. Forfatterens begynnelse i fortellingen har vokst til det ytterste. Begivenhetsplanen er forenklet, men grensene for åndelig liv er skjøvet fra hverandre. Derfor vokste gjengivelsen av en kort tidsperiode til store fortellinger ("Garnet Armbånd" av Kuprin, "Brødre" av Bunin). På den annen side ble komplekse temaer presentert i en slem form ("The Gentleman from San Francisco" av Bunin, "The Life of Vasily Fiveysky" av Andreev) prosaforfattere vendte seg til folklore-bibelske bilder og motiver, mytologien til forskjellige folk.Verkene gjennomsyrer forfatterens tanker. Det er ingen lærerike eller profetiske intonasjoner. Realistisk prosa krevde diskusjon. Mange prosaforfattere graviterte mot r-zu in r-ze (Kuprin, Gorky), til den interne konfrontasjonen av forskjellige synspunkter (Changs drømmer av Bunin, Judas Iskariot og andre av Andreev). Den komplekse holdningen til forfatterne passet ikke inn i strukturen til konsekvent realisme. Prosaen fra begynnelsen av århundret er preget av utvidelse. symbolisering av bilder og motiver. Analysen av virkelige prosesser ble kombinert med en romantisk drøm.Unge forfattere ble lidenskapelig tiltrukket av den klassiske arven fra Russland.
Gorky verdsatte selvbiografier høyt. De hjalp til med å forstå dannelsen av en person i en viss epoke og å se hvilke sosiale, moralske og etiske konklusjoner hun gjorde fra leksjonene som livet lærte. Rett før opprettelsen av historien "Childhood", leste Gorky på nytt de selvbiografiske bøkene til de største russiske forfatterne og den nettopp utgitte "History of my Contemporary" av V. Korolenko.
Dette styrket forfatteren i ønsket om å fortelle om utviklingen til en person oppdratt av et annet miljø. S. Aksakov og L. Tolstoy tegnet adelens barndomsåre, V. Korolenko introduserte livet til unge intellektuelle, historier om Alyosha Peshkov fortalte om livet til byens lavere klasser.
Tatt i betraktning biografien hans som en typisk biografi om en russisk nugget, snakket Gorky, som Korolenko, ikke bare om sin egen ungdomstid, men også om ungdommen i sin generasjon. "Hvis de i Europa var mer kjent med det russiske folk," skrev han til tyske forfattere i 1928, "så ville de vite at historien om Gorky ikke er et isolert tilfelle og ikke representerer et spesielt unntak."
«Childhood» og «In People» fanget umiddelbart leserne. Folk levde, led og gjorde opprør på sidene i disse bøkene, og fikk livets overtalelsesevne. Gorky viste seg nok en gang å være en stor mester i formingen av karakterer. Sosiale bilder tar mer plass i ham enn i andre forfatteres selvbiografiske historier, men alle disse bildene er tett «knyttet» med utviklingen av tanker og følelser hos hovedpersonen.
Historiene overbeviste om at okurovschina ikke kunne drepe sunne, levende sjeler og at fremtidige fornektere allerede hadde begynt å danne seg i dypet av den gamle verden.
I The History of My Contemporary forsøkte Korolenko ikke å gå utover grensene for ren biografisme, utover grensene for det han selv var vitne til. I motsetning til ham søkte Gorky å karakterisere bildene av hverdagslivet og individuelle skikkelser. Historiene avslører Gorkys forståelse av den russiske karakteren, og trekker i dette nærmere livet til Matvey Kozhemyakin og syklusen Across Rus.
Gorky-bestemoren legemliggjør de sanne trekkene til Akulina Ivanovna Kashirina, og samtidig er det et forstørret bilde av en russisk kvinne som legemliggjør de typiske trekkene til en nasjonal karakter. Ordene til A. Blok er bemerkelsesverdige: "Nå er all falskheten ved slutten av Goncharovs "Cliff" klar for meg. Det er her den virkelige bestemoren er Russland.» Dette lyse kunstneriske bildet ble også oppfattet av M. Prishvin. For ham er han legemliggjørelsen av «vårt hjemland».
Bestefarens figur er ikke mindre uttrykksfull, og minner oss om at det beslektede miljøet dannet skarpt forskjellige karakterer. I huset til Kashirinene blir barnet møtt med barmhjertighet og hardhet i hjertet, uforgjengelig vennlighet og like uforgjengelig strenghet og despotisme, med manifestasjonen av vilje og egenvilje.
Bunin anså ydmykhet for å være grunnlaget for den russiske karakteren, og han motsatte seg vanligvis det ikke til vilje, men til vilje, som ble uttrykt i ønsket om å dominere eller understreke ens uvanlighet ("Sukhodol", "Merry Yard", etc.) . Gorkij skildret ofte heltenes egenvilje, men i ham er det først og fremst gjenklang av ugagn, nær opprørskhet, eller en mørk, fortsatt ubevisst protest mot et magert – åndelig og materielt – liv.
Forfatteren, som betraktet passivisme som en historisk lidelse hos det russiske folk, ønsket å vise ved sitt eget livs eksempel hvordan den utbredte verdslige forkynnelsen om tålmodighet ble overvunnet, hvordan viljen og ønsket om å motstå ondskapens og voldens verden ble dempet.
Bestemoren fremstår i historien som bæreren av folkets estetiske og etiske ideer. Det var hun som ga barnebarnet sitt en drink fra den uuttømmelige kilden til folkekunst, og introduserte ham for forståelsen av skjønnheten og den indre betydningen av ordet.
Bestemor var den første mentoren innen moral. Det var hun som ga Alyosha en ordre: "Jeg ville ikke adlyde en ond ordre, jeg ville ikke gjemme meg bak noen andres samvittighet!" Bestemor beundret med sin optimisme, utholdenhet i å forsvare sin holdning til verden, sin vennlighet, sin fryktløshet i vanskelige øyeblikk av livet. Men for den kjærlig avbildede Akulina Ivanovna er tålmodighet og saktmodighet ikke mindre karakteristisk. Og etter hvert som han blir eldre, begynner barnebarnet å flytte fra henne. Andre tanker og drømmer begeistrer nå tenåringen.
"Jeg var dårlig tilpasset tålmodighet," skriver Gorky, "og hvis jeg noen ganger viste denne dyden av storfe, tre, stein, viste jeg det for selvtestens skyld, for å kjenne reserven til min styrke, graden stabilitet på jorden<...>For ingenting skjemmer en person så fryktelig som det vansirer hans tålmodighet, lydighet mot kraften i ytre forhold. Generasjonen som forfatteren tilhørte ønsket å se livet sitt annerledes.
Gutten gikk tidlig «til folket». Dette er begrepet som markerte starten på hans yrkesaktive liv, og samtidig starten på en vid kunnskap om livet blant en broket strøm av mennesker.
Livet til de lavere klassene avsløres i historien gjennom prismet til Alyosha Peshkovs oppfatning. Det forhåndsbestemmer utvalget av fenomener, deres farge, arten av nye assosiasjoner. Men den unge helten er fortsatt ikke i stand til å formulere essensen av sine tanker og ambisjoner, og så kommer forfatteren selv til unnsetning, og markerer betydelige milepæler i utviklingen av barnet og ungdommen.
Forfatteren sporer subtilt Alyoshas opprør, og viser hvor spontant "jeg vil ikke!" begynne å anta sosial-viljemessige konturer, ettersom guttens romantiske ønske om å bli en forsvarer av de undertrykte blir mer og mer forsterket. Misnøye med omverdenen er fortsatt ubevisst, spontan, men den inneholdt allerede garantien for et nytt verdensbilde.
Volgaen renner lat i Foma Gordeev, som om en drøm lenket den. Den store russiske elven beveger seg også halvsovende i historien «In People». Og tenåringen, som fortsatt er vagt klar over denne døsigheten, blir tiltrukket av et annerledes, "vakkert, muntert, ærlig" liv. «Blyavskyelighetene» som omgir mennesket dukker opp i «Childhood» og «In People» i lys av en forutanelse om en kamp som vil ødelegge dem.
Bak ironien til K. Chukovsky, som skrev at Gorky i sine historier skapte "trøst for små mennesker", var det en ufrivillig anerkjennelse av forfatterens spesielle verdensbildeposisjon. En av oppgavene til historiene er å vise hvor «sunn og ung til sinns» det russiske folket er, hvor mange håp som er knyttet til deres fremtid.
Historiene "Childhood" og "In People" var ikke begrenset, men bare til bildet av den tidlige dannelsen av karakteren til den fremtidige revolusjonæren. De viste også modningen av kunstnerisk talent. Begge historiene fanger ærbødig verden til unge Peshkovs følelser, forårsaket av hans kommunikasjon med interessante mennesker, natur, kunst og litteratur. Dannelsen av talent er et av hovedtemaene i forfatterens selvbiografi. Men selv dette "individuelle" temaet har fått generell betydning.
Det var en påminnelse om folkets rike kreative talent, som han klarte å vise med så vanskeligheter. I et forsøk på å understreke dette talentet, Gorky på samme 1910-tallet. bidro til å skrive en selvbiografisk bok til Fjodor Chaliapin og bidro til fremveksten av en selvbiografisk roman av Ivan Volnov.
Gorkys selvbiografiske trilogi (den siste delen av den - "Mine universiteter" dukket opp i 1923) ble begynnelsen på "historien om en ung mann" som deltok aktivt i hendelsene i 1905 og den store oktoberrevolusjonen.
Russisk litteraturhistorie: i 4 bind / Redigert av N.I. Prutskov og andre - L., 1980-1983
