Hva er historien om menneskets skjebne. Historien om opprettelsen av Sholokhovs historie "menneskets skjebne"

Historien om opprettelsen av historien "The Fate of a Man" ble fortalt av journalisten M. Kokta i essayet "I landsbyen Veshenskaya". Spesielt skrev journalisten at Mikhail Alexandrovich Sholokhov møtte prototypen til hovedpersonen mens han jaktet. Det var i nærheten av Mokhovsky-gården.

Sholokhov kom hit for å jakte villgjess og gjess. Forfatteren satte seg ned for å hvile etter jakt i nærheten av steppeelven Elanka, og så en mann og en gutt gå mot elvekrysset. Reisende forvekslet Sholokhov for "deres sjåførbror." I den påfølgende tilfeldige samtalen fortalte den reisende om sin skjebne.

Historien rørte forfatteren dypt. Mikhail Alexandrovich ble så sjokkert at han til og med glemte å spørre navnet på sin tilfeldige bekjent, som han senere angret veldig på. "Jeg vil definitivt, jeg vil definitivt skrive en historie om dette," gjentok Sholokhov.

Ti år senere leste Sholokhov historiene til Hemingway, Remarque og andre utenlandske pennemestere. De malte en mann dødsdømt, maktesløs. For øynene på forfatteren igjen var det det uforglemmelige møtet ved elvekrysset. En lenge ventet ide fikk ny fart. I syv dager så Sjolokhov nesten ikke opp fra skrivebordet. På den åttende dagen var historien ferdig.

Svar på historien

Historien "The Fate of a Man" ble publisert i avisen "Pravda", i utgavene av 31. desember 1956 og 1. januar 1957. Snart ble den lest opp på All-Union Radio. Teksten ble lest av den populære filmskuespilleren fra disse årene, Sergei Vladimirovich Lukyanov. Historien fant umiddelbart en respons i lytternes hjerter.

I følge memoarene til forfatteren Efim Permitin, som besøkte Sholokhov i landsbyen Veshenskaya, etter sendinger på radioen, var Sholokhovs skrivebord bokstavelig talt overfylt med brev som kom fra hele landet. Arbeidere og kollektivbønder, leger og lærere, sovjetiske og utenlandske forfattere skrev til ham. Brev kom fra mennesker, som hovedpersonen i historien, som overlevde det fascistiske fangenskapet og fra familiene til de døde frontlinjesoldatene. Verken forfatteren eller hans assistenter var fysisk i stand til å svare på selv en liten del av brevene.

Snart skrev Yuri Lukin og Fjodor Shakhmagonov et manus basert på historien "The Fate of a Man", som ble publisert i Literaturnaya Gazeta i november 1957. Filmen i henhold til dette scenariet ble regissert av regissør Sergei Bondarchuk, som også spilte hovedrollen i den. Filmen ble utgitt på filmskjermer i 1959. Han samlet en rekke priser på nasjonale og internasjonale festivaler.

Komposisjon

Det russiske folket tålte alle krigens gru og vant på bekostning av personlige tap seieren, uavhengigheten til hjemlandet. De beste egenskapene til den russiske karakteren, takket være styrken som seieren i den store patriotiske krigen ble vunnet, legemliggjorde M. Sholokhov i hovedpersonen i historien - Andrei Sokolov. Dette er egenskaper som utholdenhet, tålmodighet, beskjedenhet, en følelse av menneskeverd.

I begynnelsen av historien snakker forfatteren rolig om tegnene på den første etterkrigsvåren, som om han forberedte oss på et møte med hovedpersonen Andrei Sokolov, hvis øyne "synes å være drysset med aske, fylt med uunngåelig dødelig lengsel." Sholokhovs helt husker fortiden med tilbakeholdenhet, trett; før tilståelsen "huket han seg sammen", la sine store, mørke hender på knærne. Alt dette får oss til å føle hvor tragisk skjebnen til denne mannen.

Foran oss er livet til en vanlig person, den russiske soldaten Andrei Sokolov. Fra barndommen lærte han hvor mye "et pund er kjempebra", han kjempet i en borgerkrig. En beskjeden arbeider, far til en familie, han var lykkelig på sin måte. Krigen brøt livet til denne mannen, rev ham bort hjemmefra, fra familien hans. Andrei Sokolov går til fronten. Fra begynnelsen av krigen, i de aller første månedene, ble han to ganger såret, granatsjokkert. Men det verste var å vente på helten foran - han faller i nazistenes fangenskap.

Helten måtte oppleve umenneskelig pine, motgang, pine. I to år tålte Andrei Sokolov grusomhetene til fascistisk fangenskap. Han prøver å rømme, men uten hell, slår ned på en feiging, en forræder som er klar, for å redde sitt eget skinn, for å forråde sjefen. Med stor klarhet ble selvtillit, enorm styrke og utholdenhet avslørt i den moralske duellen mellom Sokolov og kommandanten for konsentrasjonsleiren. Den utslitte, utslitte, utslitte fangen er klar til å møte døden med et slikt mot og utholdenhet at det forbløffer selv en fascist som har mistet sitt menneskelige utseende.

Andrei klarer fortsatt å rømme, og han blir igjen soldat. Mer enn en gang så døden inn i øynene hans, men han forble menneske til det siste. Og likevel falt den mest alvorlige testen på helten da han kom hjem. Da han kom ut av krigen som en vinner, mistet Andrei Sokolov alt han hadde i livet. På stedet der huset som ble bygget av hendene hans sto, ble et krater fra en tysk luftbombe mørkere ... Alle medlemmer av familien hans ble drept. Han sier til sin tilfeldige samtalepartner: "Noen ganger sover du ikke om natten, du ser inn i mørket med tomme øyne og tenker: "Hvorfor la du, livet, meg sånn?" Det er ikke noe svar for meg verken i mørket eller i den klare solen ... "

Etter alt denne mannen gikk gjennom, ser det ut til at han burde ha blitt bitter, forherdet. Men livet kunne ikke bryte Andrei Sokolov, hun såret, men drepte ikke den levende sjelen i ham. Helten gir all varmen fra sjelen sin til den foreldreløse Vanyusha adoptert av ham, en gutt med "øyne så lyse som en himmel." Og det faktum at han adopterer Vanya bekrefter den moralske styrken til Andrei Sokolov, som etter så mange tap klarte å starte livet på nytt. Denne personen overvinner sorgen, fortsetter å leve. "Og jeg vil gjerne tro," skriver Sholokhov, "at denne russiske mannen, en mann med ubøyelig vilje, vil overleve, og en vil vokse opp nær sin fars skulder, som etter å ha blitt voksen, vil være i stand til å motstå alt, overvinne alt på hans vei, hvis fedrelandet kaller ham til dette”.

Mikhail Sholokhovs historie "The Fate of Man" er gjennomsyret av en dyp, lys tro på mennesket. Tittelen er symbolsk: det er ikke bare skjebnen til soldaten Andrei Sokolov, men historien om skjebnen til en russisk mann, en enkel soldat som tålte alle krigens vanskeligheter.

Forfatteren viser hvilken enorm pris seieren i den store patriotiske krigen ble vunnet, og hvem som var den virkelige helten i denne krigen. Bildet av Andrei Sokolov inngir oss en dyp tro på den moralske styrken til det russiske folket. I The Fate of a Man minner Sholokhov leseren om katastrofene som den store patriotiske krigen førte til det russiske folket, om utholdenheten til en mann som tålte all plagen og ikke brøt. Sholokhovs historie er gjennomsyret av grenseløs tro på det russiske folks åndelige styrke.

Handlingen er basert på livlige psykologiske episoder. Å se ut til fronten, fangenskap, et forsøk på å rømme, en ny flukt, nyheter om familien. Et så rikt materiale ville være nok for en hel roman, men Sholokhov klarte å passe det inn i en novelle.

Sholokhov baserte handlingen på en ekte historie fortalt til forfatteren i det første etterkrigsåret av en enkel sjåfør som nettopp hadde kommet tilbake fra krigen. Det er to stemmer i historien: Andrey Sokolov, hovedpersonen, "leder". Den andre stemmen er stemmen til forfatteren, lytteren, tilfeldig samtalepartner.

Andrei Sokolovs stemme i historien er en åpenhjertig tilståelse. Han fortalte en fremmed om hele livet sitt, kastet ut alt han hadde holdt i sjelen i årevis. Overraskende umiskjennelig funnet landskapsbakgrunn for historien om Andrei Sokolov. Krysset mellom vinter og vår. Og det ser ut til at bare under slike omstendigheter kunne historien om livet til en russisk soldat høres ut med en betagende åpenhet i tilståelsen.

Denne mannen hadde det vanskelig i livet. Han går til fronten, blir tatt til fange med umenneskelige eksistensforhold. Men han hadde et valg, han kunne sikre seg et utholdelig liv ved å gå med på å fordømme sine egne kamerater.

En gang på jobb snakket Andrei Sokolov utilsiktet om tyskerne. Uttalelsen hans kan ikke kalles en bemerkning kastet mot fienden, det var et rop fra hjertet: "Ja, en kvadratmeter av disse steinhellene er mye for graven til hver av oss."

En velfortjent belønning var muligheten til å se familien. Men etter å ha kommet hjem, får Andrei Sokolov vite at epokens familie har dødd, og på stedet der det innfødte huset sto er en dyp grop overgrodd med ugress. Andreis sønn dør i krigens siste dager, da den etterlengtede seieren var innen rekkevidde.

Forfatterens stemme hjelper oss å forstå menneskelivet som et fenomen fra en hel epoke, for å se det universelle innholdet og meningen i det. Men i Sholokhovs historie hørtes en annen stemme - en klangfull, klar barnslig stemme, som ikke så ut til å vite det fulle mål av alle problemene og ulykkene som faller på den menneskelige lodd. Ved å fremstå så bekymringsløst i begynnelsen av historien, forlater han denne gutten for å bli en direkte deltaker i sluttscenene, hovedpersonen i en høy menneskelig tragedie.

Alt som gjenstår i Sokolovs liv er minner om familien og en endeløs vei. Men livet kan ikke bare bestå av svarte striper. Skjebnen til Andrei Sokolov førte ham sammen med en gutt på seks år, like ensom som seg selv. Ingen trengte den skitne gutten Vanyatka. Bare Andrei Sokolov forbarmet seg over den foreldreløse, adopterte Vanyusha, ga ham all sin ubrukte fars kjærlighet.

Det var en bragd, en bragd ikke bare i ordets moralske forstand, men også i den heroiske. I Andrei Sokolovs holdning til barndommen, til Vanyusha, vant humanismen en stor seier. Han seiret over fascismens anti-humanitet, over ødeleggelse og tap.

Sholokhov fokuserer ikke bare leserens oppmerksomhet på episoden av Sokolovs møte med den foreldreløse Vanya. Scenen i kirken er også veldig fargerik. Tyskerne skjøt en mann bare fordi han ba om å få gå ut for ikke å vanhellige Guds tempel. I samme kirke dreper Andrey Sokolov en mann. Sokolov drepte en feiging som var klar til å forråde sin sjef.

Andrey Sokolov holdt ut så mye i livet sitt, men han ble ikke sint på skjebnen, på mennesker, han forble en mann med en god sjel, et følsomt hjerte, i stand til å elske og medfølelse. Motstyrke, utholdenhet i kampen for livet, motets ånd og kameratskap - disse egenskapene forble ikke bare uendret i karakteren til Andrei Sokolov, men multipliserte også. Sholokhov lærer humanisme. Dette konseptet kan ikke gjøres om til et vakkert ord. Faktisk, selv de mest sofistikerte kritikerne, som snakker om emnet humanisme i historien "The Fate of a Man", snakker om en stor moralsk bragd. For å slutte meg til kritikernes mening, vil jeg legge til en ting: du må være en ekte person for å kunne tåle all sorg, tårer, separasjon, død av slektninger, smerten ved ydmykelse og fornærmelser og ikke bli etter at et beist med et rovaktig blikk og en evig forbitret sjel, men forblir menneskelig.
Trenger et abstrakt

Andre skrifter om dette verket

"Kamp er en livsbetingelse ..." (V.G. Belinsky) "Krig er det mest monstrøse fenomenet på jorden" (ifølge historien til M. Sholokhov "The Fate of a Man"). "Hver edel person er dypt klar over sin blodforbindelse med fedrelandet ..." (V.G. Belinsky). "Russisk mirakelmann ..." (basert på historien "The Fate of a Man") Analyse av historien av M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Analyse av M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Analyse av finalen i M. A. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Humanisme i Sholokhovs historie "The Fate of Man" Det humanistiske temaet i historien om M. Sholokhov Menneskets skjebne Det humanistiske temaet i M. A. Sholokhovs historie "The Fate of a Man". Livsveien til Andrei Sokolov (ifølge historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man") Bildet av den russiske karakteren i historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Den sanne skjønnheten til en person (basert på historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man"). Hvordan manifesterte forfatterens posisjon seg i finalen av historien "The Fate of a Man"? Hva er betydningen av møtet mellom Andrei Sokolov og Vanyusha for hver av dem? (basert på romanen av M. A. Sholokhov "The Fate of a Man") Litterær helt i M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Mine refleksjoner over historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Den moralske styrken til en russisk person (ifølge historien om M. Sholokhov "The Fate of a Man") Menneskets moralske bragd i Sholokhovs historie "The Fate of Man" Bildet av Andrei Sokolov i historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Bildet av en kriger-arbeider i historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Bildet av en russisk person i historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Bragden til en mann i krigen (ifølge historien om M. A. Sholokhov "En manns skjebne") Problemet med en persons moralske valg i M. A. Sholokhovs historie "The Fate of a Man". Problemer med M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Historien om M. A. Sholokhov "Menneskets skjebne" Historien om M. Sholokhov "Menneskets skjebne" Gjennomgang av M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man". Russisk karakter (Om historien "The Fate of a Man") Komposisjon-anmeldelse basert på historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Militærgenerasjonens skjebne Skjebnen til familien i landets skjebne (ifølge historien om M. A. Sholokhov "En manns skjebne") En manns skjebne (ifølge historiene til M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" og A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor") Scenen for avhøret av Andrei Sokolov av Muller (Analyse av en episode av historien av M. A. Sholokhov "The Fate of a Man") Temaet for det russiske folkets heltemot i historien om M. Sholokhov "The Fate of a Man" Temaet for den russiske karakteren i historien om M.A. Sholokhov "Menneskets skjebne" Temaet for tragedien til det russiske folket i historien om M. Sholokhov "The Fate of a Man" Kunstneriske trekk ved M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Temaet for krig i Sholokhovs historie "The Fate of Man" Mine tanker om Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Problemet med moralsk valg i Sholokhovs historie "The Fate of Man" Bildet av hovedpersonen i Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Krigens harde tid og menneskets skjebne (basert på verket "The fate of man") Menneskets skjebne er folkets skjebne. (ifølge Sholokhovs historie "The Fate of a Man") Problemet med en persons moralske valg i Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Komposisjonsrefleksjon over historien om M. A. Sholokhov "Menneskets skjebne" Kunstnerisk originalitet av historien "Menneskets skjebne" En bok om krigen som begeistret meg (Sholokhov "The Fate of a Man") Bildet og karakteren til Andrei Sokolov Hva er meningen med tittelen på historien av M. A. Sholokhov "The Fate of Man" Hvilken ideologisk belastning bærer bildet av Vanyushka i historien "The Fate of a Man" Tema for ære for menneskeverd I viktige livsepoker blusser noen ganger en gnist av heroisme opp i den mest vanlige person. Skjebnen til en person under den store patriotiske krigen (basert på romanen av M.A. Sholokhov "The Fate of a Man") Menneskets skjebne i borgerkrigen Temaet for den russiske karakteren i historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" En foreldreløs mann og et foreldreløst barn i historien "The Fate of a Man" Og han var bare en soldat Soldater er ikke født Skjebnen til det russiske folket under krigen Menneskets skjebne. Scenen for avhøret av Andrey Sokolov av Muller (analyse av en episode fra M.A. Sholokhovs historie "The Fate of a Man") Problemer med Mikhail Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Hvordan forstår du ordet "skjebne" Legemliggjøringen av den russiske karakteren i epoken i historien "The Fate of a Man" "Temaet om menneskelig skjebne i et av verkene til russisk litteratur." Sholokhov.M.A. - Menneskets skjebne Folkloreelementer av poetikk i historien "The Fate of a Man" Passerte alle helvetes sirkler (Sholokhovs historie "The Fate of Man") "Å forsvare moderlandet er også å beskytte ens verdighet" (N. K. Roerich) (basert på historien "The Fate of a Man" av M. Sholokhov) Sannheten om krigen i Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Betydningen av tittelen på Sholokhovs historie "The Fate of a Man" "En manns skjebne" M.A. Sholokhov "I fredens tid begraver sønner sine fedre; i krigstid begraver fedre sine sønner" Om tittelen på historien "The Fate of Man" Menneskets skjebne, folkets skjebne Bildet av en kriger i Mikhail Sholokhovs historie "The Fate of a Man" Analyse av arbeidet Episodene er viktigst for å avsløre karakteren til Andrei Sokolov, hovedpersonen i historien Temaet for ære og menneskeverd i et av verkene til russisk litteratur (Ifølge historien "The Fate of a Man")

M. Sholokhov skrev historien "The Fate of a Man" på utrolig kort tid - bare noen få dager. På tampen av det nye året, 1957, ble historien «The Fate of a Man» publisert i Pravda, som slo verden med sin kunstneriske kraft.

Historien er basert på et virkelig faktum. I 1946, mens han jaktet, møtte Sholokhov en sjåfør med sin lille adopterte sønn nær en steppebekke. Og han fortalte ham en trist historie om livet hans. Historien om en tilfeldig bekjent fanget forfatteren sterkt. Biografer vitner: "Så kom forfatteren tilbake fra jakt uvanlig spent og var fortsatt under inntrykk av å møte en ukjent sjåfør og en gutt." Sholokhov kom imidlertid tilbake til tilståelsen til sin tilfeldige bekjent bare ti år senere. Sholokhov fortalte om livet til et individ, og presenterte en typisk karakter, skrev om skjebnen til de heroiske, langmodige menneskene som gikk gjennom ilden til de mest grusomme krigene.

Sokolovs biografi reflekterte landets historie - vanskelig og heroisk. Kamp, arbeid, deprivasjon, drømmer om den unge republikken var det vitale universitetet til millioner av mennesker i hans generasjon. I et verk i liten skala ser vi livet til en helt, som har absorbert livet til moderlandet. En beskjeden arbeider, familiefaren levde og var lykkelig på sin måte. Og plutselig krigen ... Sokolov gikk til fronten for å forsvare sitt hjemland. Krigen rev ham bort fra hjemmet, fra familien, fra jobben. Og hele livet hans så ut til å gå nedoverbakke. Alle problemene med militærlivet falt på soldaten: en vanskelig avskjed med familien hans ved avreise til fronten, skade, nazistisk fangenskap, tortur og mobbing av nazistene, døden til familien som ble etterlatt, og til slutt, den tragiske døden til sin elskede sønn Anatoly på krigens siste dag - 9. mai. «Hvorfor la du, livet, meg på den måten? Hvorfor så forvrengt? spør Sokolov seg selv og finner ikke noe svar.

En forferdelig test for helten er tapet hans, tapet av kjære og husly, fullstendig ensomhet. Andrei Sokolov kom seirende ut av krigen, returnerte fred til verden, og i krigen mistet han alt han hadde i livet "for seg selv": familie, kjærlighet, lykke ... Den hensynsløse og hjerteløse skjebnen forlot ikke soldaten engang et fristed på jorden. På stedet der huset hans, bygget av ham selv, sto, mørknet et enormt krater fra en tysk luftbombe.

Etterlatt alene i denne verden gir Andrei Sokolov all varmen som har blitt bevart i hjertet hans til den foreldreløse Vanyusha, og erstatter faren. Han adopterte Vanyusha, som mistet foreldrene sine i krigen, varmet og gjorde den foreldreløse sjelen glad, og det var grunnen til at han gradvis begynte å vende tilbake til livet. Det lille fosterbarnet som han adopterte, blir liksom et symbol på den usminkede menneskeheten, som krigen ikke kunne knuse.

Analyse av den endelige historien gir oss mye for å forstå forfatterens intensjon. Etter å ha fullført historien om en vanskelig skjebne, legger Andrei Sokolov, som tar sin adopterte sønn i hånden, på en lang reise, til Kashar-regionen, hvor han håper å finne en jobb. «Gutten løp bort til faren sin, slo seg ned på høyre side og holdt fast i gulvet i farens polstrede jakke og trasket ved siden av mannen som gikk med et bredt skritt.» Forfatterens dype sympati for skjebnen til Andrei Sokolov og Vanyushka lyder i ordene: "To foreldreløse mennesker, to sandkorn, kastet inn i fremmede land av en militær orkan med enestående styrke ... Er det noe som venter på dem fremover? .. "

Forfatteren avslutter historien "The Fate of a Man" med tillit til at en ny person vil reise seg nær skulderen til Andrei Sokolov, klar til å overvinne eventuelle skjebneprøver, verdig sin far, hans store folk: "Og jeg vil gjerne å tro at denne russiske mannen, en mann med ubøyelig vilje, vil overleve og ved siden av sin fars skulder vil vokse en som, etter å ha blitt moden, vil være i stand til å tåle alt, overvinne alt på sin vei, hvis hans moderland kaller ham til dette.

På slutten av historien høres stemmen til forfatteren. Fortelleren, sjokkert over historien om samtalepartneren sin, reflekterer over skjebnen hans, tenker på styrken til mennesket, på hans evner, på hans plikt og rett. Med dyp sympati forholder han seg til denne fremmede, men som har kommet ham nær. Da Vanyushka, etter avskjed med Sholokhov, snudde seg og vinket farvel med den rosa hånden, virket det som om forfatterens hjerte ble klemt av en "myk, men kloret pote", og ubebudte tårer veltet opp i øynene hans. Dette er tårer av medlidenhet og medfølelse, avskjedstårer og minne om et godt menneske. Nei, det er ikke bare i en drøm at eldre menn som har blitt grå i løpet av krigsårene, gråter. De gråter på ekte. Hovedsaken her er å kunne snu seg unna i tide. Det viktigste her er å ikke skade hjertet til barnet, slik at han ikke ser hvordan en brennende og gjerrig tåre renner nedover kinnet ditt ...

Forfatterens dype sympati for skjebnen til en enkel russisk person, en levende historie om ham, ga gjenklang i lesernes hjerter. Andrei Sokolov ble en nasjonal helt. Storheten og utømmeligheten av livgivende kraft, utholdenhet, åndelig menneskelighet, ulydighet, nasjonal stolthet og verdighet til den sovjetiske personen - dette er hva Sholokhov karakteriserte i den vulgære russiske karakteren til Andrei Sokolov.

«The Fate of a Man» er et verk som er usedvanlig romslig i sitt innhold, når det gjelder tankene som er investert i det. Livets harde sannhet kommer til uttrykk i denne historien, dramatisk i karakter og episk i lyd. Den nasjonale karakteren til Sholokhovs talent, den enorme kraften i hans livsbekreftende kunst, den store humanismen til den patriotiske forfatteren, troen på hans folk, i deres fremtid, ble igjen avslørt i ham.

(Litterær undersøkelse)

Følgende er involvert i etterforskningen:
Leder - bibliotekar
Uavhengig historiker
Vitner - litterære helter

Ledende: 1956 31. desember historie publisert i Pravda "Menneskets skjebne" . Med denne historien startet et nytt stadium i utviklingen av vår militærlitteratur. Og her spilte Sholokhovs fryktløshet og Sholokhovs evne til å vise epoken i all kompleksitet og i all dramatikk gjennom én persons skjebne en rolle.

Hovedplottmotivet i historien er skjebnen til en enkel russisk soldat Andrei Sokolov. Hans liv i århundrets alder er korrelert med landets biografi, med de viktigste hendelsene i historien. I mai 1942 ble han tatt til fange. I to år reiste han «halve Tyskland», rømte fra fangenskap. Under krigen mistet han hele familien. Etter krigen, etter å ha møtt en foreldreløs gutt, adopterte Andrey ham.

Etter The Fate of a Man ble utelatelser om de tragiske hendelsene i krigen, om bitterheten i fangenskapet opplevd av mange sovjetiske mennesker, umulig. Soldater og offiserer som var svært hengivne til moderlandet, som havnet i en håpløs situasjon ved fronten, ble også tatt til fange, men de ble ofte behandlet som forrædere. Sholokhovs historie trakk som det var sløret fra mye som var skjult av frykten for å fornærme det heroiske portrett av Victory.

La oss gå tilbake til årene med den store patriotiske krigen, til dens mest tragiske periode - 1942-1943. Ord til en uavhengig historiker.

Historiker: 16. august 1941 Stalin signerte ordren № 270 , som sa:
"Kommandanter og politiske arbeidere som overgir seg til fienden under slaget bør betraktes som ondsinnede desertører, hvis familier er gjenstand for arrestasjon, som familier som har brutt eden og forrådt hjemlandet sitt."

Ordren krevde å ødelegge fangene av alle "ved hjelp av både bakken og luften, og familiene til overgitte soldater fra den røde hær skal fratas statlige fordeler og bistand"

Bare i 1941, ifølge tyske data, ble 3.800.000 sovjetiske tjenestemenn tatt til fange. På våren 1942 forble 1 million 100 tusen mennesker i live.

Totalt, i løpet av krigsårene, av omtrent 6,3 millioner krigsfanger, døde rundt 4 millioner.

Ledende: Den store patriotiske krigen tok slutt, seirende salver døde ned, det fredelige livet til det sovjetiske folket begynte. Hvordan utviklet skjebnen til mennesker som Andrey Sokolov, som gikk gjennom fangenskap eller overlevde okkupasjonen, i fremtiden? Hvordan behandlet vårt samfunn slike mennesker?

Vitner i sin bok "Min voksne barndom".

(En jente vitner på vegne av L.M. Gurchenko).

Vitne: Ikke bare innbyggere i Kharkov, men også innbyggere i andre byer begynte å returnere til Kharkov fra evakuering. Alle måtte skaffes bolig. De som ble igjen i okkupasjonen ble sett skjevt ut. De ble først og fremst flyttet fra leiligheter og rom i etasjene til kjellere. Vi ventet på vår tur.

I klasserommet kunngjorde nykommerne boikott til de som ble igjen under tyskerne. Jeg skjønte ingenting: hvis jeg hadde opplevd så mye, så jeg så mye forferdelig, tvert imot, de burde forstå meg, synd på meg ... Jeg begynte å bli redd for folk som så på meg med forakt og begynte følger meg: "gjeterhund". Ah, hvis bare de visste hva en ekte schæferhund er. Hvis de så hvordan en gjeterhund fører folk rett til gasskammeret... ville disse menneskene ikke si det... Da filmer og kronikker ble vist på skjermen, der grusomhetene ved henrettelsen og massakren av tyskerne i okkuperte territorier ble vist, gradvis begynte denne "sykdommen" å bli en saga blott.

Ledende: ... 10 år har gått siden det seirende 45-året, Sholokhovs krig slapp ikke taket. Han jobbet med en roman "De kjempet for landet sitt" og historie "Menneskets skjebne".

Ifølge litteraturkritikeren V. Osipov kunne denne historien ikke ha blitt til på noe annet tidspunkt. Den begynte å bli skrevet da forfatteren endelig så lyset og forsto: Stalin er ikke et ikon for folket, stalinisme er stalinisme. Så snart historien kom ut - så mye ros fra nesten alle aviser eller magasiner. Remarque og Hemingway svarte - de sendte telegrammer. Og den dag i dag kan ikke en eneste antologi med sovjetiske noveller klare seg uten den.

Ledende: Du har lest denne historien. Del gjerne inntrykkene dine, hva berørte deg i det, hva gjorde deg likegyldig?

(Svar folkens)

Ledende: Det er to polare meninger om historien om M.A. Sholokhov "Menneskets skjebne": Alexandra Solsjenitsyn og en forfatter fra Alma-Ata Veniamin Larin. La oss lytte til dem.

(Den unge mannen vitner på vegne av A.I. Solsjenitsyn)

Solsjenitsyn A.I.: «The Fate of a Man» er en veldig svak historie, der militære sider er bleke og lite overbevisende.

For det første: det mest ikke-kriminelle tilfellet av fangenskap ble valgt - uten hukommelse, for å gjøre det udiskutabelt, for å omgå hele problemets akutte karakter. (Og hvis han ga opp i minnet, slik tilfellet var med flertallet - hva og hvordan da?)

For det andre: hovedproblemet presenteres ikke i det faktum at moderlandet forlot oss, avslo, forbannet (Sholokhov sier ikke et ord om dette), men dette skaper håpløshet, men i det faktum at forrædere ble erklært blant oss ...

For det tredje: en fantastisk detektiv flukt fra fangenskap ble satt sammen med en haug av overdrivelser, slik at den obligatoriske, jevne prosedyren for de som kom fra fangenskap ikke oppsto: «SMERSH-sjekk-filtreringsleir».

Ledende: SMERSH - hva slags organisasjon er dette? Ord til en uavhengig historiker.

Historiker: Fra leksikonet "Den store patriotiske krigen":
"Ved resolusjon fra statens forsvarskomité av 14. april 1943 ble hoveddirektoratet for kontraspionasje "SMERSH" dannet - "Death to Spies". Etterretningstjenestene til det fascistiske Tyskland forsøkte å starte omfattende undergravende aktiviteter mot Sovjetunionen. De opprettet over 130 rekognoserings- og sabotasjebyråer og rundt 60 spesielle rekognoserings- og sabotasjeskoler på den sovjet-tyske fronten. Subversive avdelinger og terrorister ble kastet inn i den aktive sovjetiske hæren. Organer "SMERSH" gjennomførte et aktivt søk etter fiendtlige agenter i fiendtlighetsområdene, på lokalitetene til militære anlegg, sikret rettidig mottak av data om sending av fiendtlige spioner og sabotører. Etter krigen, i mai 1946, ble SMERSH-organene omgjort til spesielle avdelinger og underlagt USSR Ministry of State Security.

Ledende: Og nå meningen til Veniamin Larin.

(Ung mann på vegne av V. Larin)

Larin V .: Sholokhovs historie blir berømmet bare for ett tema for en soldats bragd. Men litteraturkritikere ved en slik tolkning dreper – trygt for seg selv – historiens sanne betydning. Sholokhovs sannhet er bredere og ender ikke med en seier i kampen med nazistenes fangemaskin. De later som om den store historien ikke har noen fortsettelse: som en stor stat tilhører stor makt en liten person, om enn en stor i ånden. Sholokhov river ut en åpenbaring fra hjertet sitt: se, lesere, hvordan myndighetene behandler en person - slagord, slagord, og hva, for helvete, bry deg om en person! Manglet mann i fangenskap. Men han var der, i fangenskap, til og med makulert, forble trofast mot landet sitt, men kom han tilbake? Ingen trenger! Foreldreløs! Og med gutten, to foreldreløse barn... Sandkorn... Og ikke bare under en militær orkan. Men Sholokhov er stor - han ble ikke fristet av en billig vending av emnet: han begynte ikke å investere i helten sin, verken ynkelige bønner om sympati eller forbannelser mot Stalin. Han så i sin Sokolov den evige essensen av den russiske mannen - tålmodighet og styrke.

Ledende: La oss gå til arbeidet til forfattere som skriver om fangenskap, og med deres hjelp vil vi gjenskape atmosfæren fra de vanskelige krigsårene.

(Helten i historien "Veien til farens hus" av Konstantin Vorobyov vitner)

Partisan historie: Jeg ble tatt til fange i nærheten av Volokolamsk i den førti-første, og selv om seksten år har gått siden den gang, og jeg forble i live, og skilte meg fra familien min, og alt det, kan jeg ikke fortelle om hvordan jeg tilbrakte vinteren i fangenskap: jeg har ikke russiske ord for dette. Nei!

Vi flyktet fra leiren sammen, og over tid samlet en hel avdeling seg fra oss, tidligere fanger. Klimov ... gjenopprettet militære rekker til oss alle. Du skjønner, du var, la oss si, en sersjant før fangenskap, og du forble en. Han var en soldat - vær ham til enden!

Det pleide å være ... hvis du ødelegger en fiendtlig lastebil med bomber, ser det ut til at sjelen i deg umiddelbart retter seg opp, og noe gleder seg der - nå kjemper jeg ikke for meg selv alene, som i en leir! La oss beseire jævelen hans, vi vil definitivt fullføre det, og det er slik du kommer til dette stedet til seier, det vil si stopp!

Og så, etter krigen, vil det umiddelbart kreves et spørreskjema. Og det vil være ett lite spørsmål - var han i fangenskap? På plass er dette spørsmålet bare for svaret med ett ord "ja" eller "nei".

Og den som skal gi deg dette spørreskjemaet bryr seg ikke i det hele tatt hva du gjorde under krigen, men det er viktig hvor du var! Ah, i fangenskap? Så ... Vel, hva betyr dette - du vet det selv. I livet og i sannheten burde en slik situasjon vært helt motsatt, men kom igjen! ...

Jeg vil si kort: nøyaktig tre måneder senere ble vi med i en stor partisanavdeling.

Om hvordan vi handlet helt til hæren vår kom, skal jeg fortelle en annen gang. Ja, jeg tror det ikke spiller noen rolle. Det viktige er at vi ikke bare viste seg å være i live, men også kom inn i det menneskelige systemet, at vi igjen ble til krigere, og vi forble russiske mennesker i leirene.

Ledende: La oss lytte til tilståelsene til partisanen og Andrei Sokolov.

Partisan: Du var, si, sersjant før fangenskap - og blir hos ham. Var en soldat - vær ham til slutten.

Andrey Sokolov : Det er derfor du er en mann, det er derfor du er soldat, for å tåle alt, for å rive alt, hvis behovet tilkalte dette.

For den ene og for den andre er krig hardt arbeid som må gjøres i god tro, for å gi alt av seg selv.

Ledende: Major Pugachev vitner fra historien V. Shalamova "Det siste slaget om major Pugachev"

Leser: Major Pugachev husket den tyske leiren han flyktet fra i 1944. Fronten nærmet seg byen. Han jobbet som lastebilsjåfør inne i en enorm rengjøringsleir. Han husket hvordan han hadde brutt opp lastebilen og slått ned den piggtråden, enradswiren, og trukket ut de raskt plasserte stolpene. Skudd av vaktposter, skrik, hektisk kjøring rundt i byen i forskjellige retninger, en forlatt bil, en vei om natten til frontlinjen og et møte - et avhør i en spesiell avdeling. Tiltalt for spionasje, dømt til tjuefem års fengsel. Vlasov-utsendinger kom, men han trodde dem ikke før han selv kom til den røde hærens enheter. Alt som Vlasovittene sa var sant. Han var ikke nødvendig. Regjeringen var redd ham.

Ledende: Etter å ha lyttet til vitnesbyrdet til major Pugachev, merker du ufrivillig: historien hans er direkte - bekreftelse på korrektheten til Larin:
"Han var der, i fangenskap, til og med makulert, forble trofast mot landet sitt, men kom tilbake? .. Ingen trenger det! Foreldreløs!"

Sersjant Alexei Romanov vitner, en tidligere skolehistorielærer fra Stalingrad, historiens virkelige helt Sergei Smirnov "Veien til moderlandet" fra boken "Heltene fra den store krigen".

(Leseren vitner på vegne av A. Romanov)

Alexey Romanov: Våren 1942 havnet jeg i den internasjonale leiren Feddel, i utkanten av Hamburg. Der, i havnen i Hamburg, var vi fanger, vi jobbet med å losse skip. Tanken på å rømme forlot meg aldri et minutt. Sammen med min venn Melnikov bestemte de seg for å stikke av, tenkte ut en fluktplan, ærlig talt, en fantastisk plan. Røm fra leiren, snik deg inn i havnen, gjem deg på en svensk dampbåt og seil med den til en av havnene i Sverige. Derfra kan du komme deg til England med et britisk skip, og deretter med noen karavane av allierte skip komme til Murmansk eller Arkhangelsk. Og så igjen ta opp et maskingevær eller et maskingevær og allerede foran betale nazistene for alt de måtte tåle i fangenskap gjennom årene.

Den 25. desember 1943 rømte vi. Vi var bare heldige. Mirakuløst nok klarte de å krysse over til den andre siden av Elben, til havnen der det svenske skipet lå fortøyd. Vi klatret inn i lasterommet med koks, og i denne jernkisten uten vann, uten mat, seilte vi til vårt hjemland, og for dette var vi klare for alt, også for døden. Jeg våknet noen dager senere på et svensk fengselssykehus: det viste seg at vi ble oppdaget av arbeidere som losset koks. De ringte en lege. Melnikov var allerede død, men jeg overlevde. Jeg begynte å søke å bli sendt til mitt hjemland, jeg endte opp med Alexandra Mikhailovna Kollontai. Hun hjalp i 1944 med å reise hjem.

Ledende: Før vi fortsetter samtalen, et ord til historikeren. Hva forteller tallene oss om skjebnen til tidligere krigsfanger

Historiker: Fra bok "Den store patriotiske krigen. Tall og fakta». De som kom tilbake fra fangenskap etter krigen (1 million 836 tusen mennesker) ble sendt: mer enn 1 million mennesker - for videre tjeneste i den røde hæren, 600 tusen - for å jobbe i industrien som en del av arbeiderbataljoner, og 339 tusen (inkludert noen av de sivile), som de som kompromitterte seg selv i fangenskap - til NKVD-leirene.

Ledende: Krig er grusomhetens kontinent. Det er noen ganger umulig å beskytte hjerter fra galskapen av hat, bitterhet, frykt i fangenskap, i en blokade. Mennesket blir bokstavelig talt brakt til portene til den siste dommen. Noen ganger er det vanskeligere å holde ut, å leve livet i en krig, i et miljø, enn å tåle døden.

Hva er vanlig i skjebnen til våre vitner, hva gjør deres sjeler relatert? Er Sholokhovs bebreidelser rettferdige?

(Hør på svarene til gutta)

Utholdenhet, utholdenhet i kampen for livet, en ånd av mot, kameratskap - disse egenskapene kommer fra tradisjonen til en Suvorov-soldat, de ble sunget av Lermontov i Borodino, Gogol i historien Taras Bulba, de ble beundret av Leo Tolstoy. Andrey Sokolov har alt dette, partisanen fra Vorobyovs historie, major Pugachev, Alexei Romanov.

Å forbli en mann i krigen er ikke bare å overleve og "drepe ham" (dvs. fienden). Det er å holde hjertet ditt for godhet. Sokolov gikk til fronten som mann, og han forble den samme etter krigen.

Leser: Historien om temaet fangenes tragiske skjebne er den første i sovjetisk litteratur. Skrevet i 1955! Så hvorfor er Sjolokhov fratatt den litterære og moralske retten til å starte emnet på denne måten og ikke på annen måte?

Solsjenitsyn bebreider Sjolokhov for ikke å skrive om de som «overga seg» i fangenskap, men om de som ble «påkjørt» eller «fanget». Men han tok ikke hensyn til at Sholokhov ikke kunne ha gjort noe annet:

Oppdratt med kosakktradisjonene. Det var ingen tilfeldighet at han forsvarte Kornilovs ære foran Stalin ved å rømme fra fangenskap. Og faktisk gir en person fra eldgamle kamptider, først av alt, sympati ikke til de som "overga seg", men til de som "ble tatt" til fange på grunn av uimotståelig håpløshet: skade, omringing, nedrustning, ved svik mot kommandør eller svik mot herskerne;

Han tok på seg det politiske motet til å gi opp sin autoritet for å beskytte mot politisk stigmatisering de som var ærlige i utførelsen av militær plikt og mannlig ære.

Kanskje den sovjetiske virkeligheten er pyntet opp? De siste linjene om den uheldige Sokolov og Vanyushka begynte med Sholokhov slik: "Jeg passet på dem med tung tristhet ...".

Kanskje er Sokolovs oppførsel i fangenskap pyntet? Det er ingen slike anklager.

Ledende: Nå er det enkelt å analysere forfatterens ord og gjerninger. Eller kanskje du burde tenke: var det lett for ham å leve sitt eget liv? Var det lett for en kunstner som ikke kunne, ikke hadde tid til å si alt han ville, og selvfølgelig kunne si. Subjektivt kunne han (det var nok talent, mot og materiale!), men objektivt sett kunne han ikke (tid, epoke, var slik at det ikke ble publisert, og derfor ikke ble skrevet ...) Hvor ofte, hvor mye vårt Russland har tapt til alle tider: uskapte skulpturer, umalte malerier og bøker, hvem vet, kanskje de mest talentfulle... Store russiske kunstnere ble født til feil tid - enten tidlig eller sent - kritikkverdige herskere.

I "Samtale med far" MM. Sholokhov formidler ordene til Mikhail Alexandrovich som svar på kritikken av leseren, en tidligere krigsfange som overlevde de stalinistiske leirene:
"Hva tror du, jeg vet ikke hva som skjedde i fangenskap eller etter det? Hva vet jeg, de ekstreme gradene av menneskelig dårlighet, grusomhet, ondskap? Eller tror du at når jeg vet dette, er jeg slem? ... Hvor mye dyktighet trengs for å fortelle folk sannheten ... "

Kunne Mikhail Alexandrovich tie om mange ting i historien sin? - Kunne! Tiden har lært ham å tie og tie: en smart leser vil forstå alt, gjette alt.

Mange år har gått siden, på oppdrag fra forfatteren, møter flere og flere lesere heltene i denne historien. De tror. Lengter. De gråter. Og de er overrasket over hvor sjenerøst menneskehjertet er, hvor uuttømmelig godhet er i det, det uforgjengelige behovet for å beskytte og beskytte, selv når det ser ut til at det ikke er noe å tenke på.

Litteratur:

1. Biryukov F. G. Sholokhov: å hjelpe lærere, videregående elever. og søkere / F. G. Biryukov. - 2. utg. - M. : Publishing House of Moscow University, 2000. - 111 s. - (Releser klassikerne).

2. Zhukov, Ivan Ivanovich. Skjebnens hånd: Sannhet og løgner om M. Sholokhov og A. Fadeev. - M.: Gaz.-journal. ob-sjon "Søndag", 1994. - 254, s., l. jeg vil. : jeg vil.

3. Osipov, Valentin Osipovich. Det hemmelige livet til Mikhail Sholokhov...: en dokumentarisk kronikk uten legender / V.O. Osipov. - M.: LIBEREY, 1995. - 415 s., L. p port.

4. Petelin, Viktor Vasilievich. Sholokhovs liv: En tragedie i Russland. geni / Viktor Petelin. - M. : Tsentrpoligraf, 2002. - 893, s., l. jeg vil. : portrett ; 21 se - (Udødelige navn).

5. Russisk litteratur fra XX århundre: en manual for videregående skoleelever, søkere og studenter / L. A. Iezuitova, S. A. Iezuitov [og andre]; utg. T. N. Nagaitseva. - St. Petersburg. : Neva, 1998. - 416 s.

6. Chalmaev V. A. I krigen for å forbli en mann: Forsider av russisk prosa fra 60-90-tallet: for å hjelpe lærere, videregående elever og søkere / V. A. Chalmaev. - 2. utg. - M. : Publishing House of Moscow University, 2000. - 123 s. - (Releser klassikerne).

7. Sholokhova S. M. Utførelsesplan: Om historien til en uskrevet historie /S. M. Sholokhovva // Bonde. - 1995. - Nr. 8. - Feb.

"Menneskets skjebne": hvordan det var

Menneskets skjebne (disambiguation)

"Menneskets skjebne" er en novelle av den sovjetrussiske forfatteren Mikhail Sholokhov. Skrevet i 1956-1957. Den første utgivelsen er avisen Pravda, utgaver for 31. desember 1956 og 1. januar 1957.

Plott

Med begynnelsen av den store patriotiske krigen måtte sjåføren Andrei Sokolov skille seg med familien og gå til fronten. Allerede i de første månedene av krigen ble han såret og tatt til fange av nazistene. I fangenskap tåler han alle vanskelighetene i konsentrasjonsleiren, takket være motet hans unngår han henrettelse og løper til slutt ut av den bak frontlinjen, til sin egen. På en kort ferie i frontlinjen til sitt lille moderland får han vite at hans elskede kone Irina og begge døtrene døde under bombingen. Av slektningene hans hadde han bare en ung sønn, en offiser. Når han vender tilbake til fronten, mottar Andrei nyheter om at sønnen hans døde på krigens siste dag.

Etter krigen jobber den ensomme Sokolov på fremmede steder. Der møter han en liten gutt Vanya, som ble etterlatt som foreldreløs. Moren hans er død og faren er savnet. Sokolov forteller gutten at han er faren hans, og dette gir gutten (og seg selv) håp om et nytt liv.

To foreldreløse mennesker, to sandkorn kastet inn i fremmede land av en militær orkan med enestående styrke... Er det noe som venter på dem fremover? Og jeg vil tro at denne russiske mannen, en mann med ubøyelig vilje, vil overleve og vokse opp nær sin fars skulder, en som, etter å ha blitt voksen, vil være i stand til å tåle alt, overvinne alt i hans vei, hvis hans moderland kaller ham til dette.

skapelseshistorie

Handlingen i historien er basert på virkelige hendelser. Våren 1946, mens han jaktet, møtte Sholokhov en mann som fortalte ham sin triste historie. Sholokhov ble betatt av denne historien, og han bestemte seg: "Jeg skal skrive en historie om dette, jeg vil definitivt skrive den." Etter 10 år, etter å ha lest historiene til Hemingway, Remarque og andre utenlandske forfattere, skrev Sholokhov historien "The Fate of a Man" på syv dager.

Skjermtilpasning

I 1959 ble historien filmet av den sovjetiske regissøren Sergei Bondarchuk, som spilte tittelrollen. Filmen "The Fate of a Man" i 1959 ble tildelt hovedprisen på filmfestivalen i Moskva og åpnet veien for regissøren til stor kino.