Akademiker Dmitry Sergeevich Likhachev skrev desto mer. Dmitry Sergeevich Likhachev: Hva er livets største mål? "Det er verdt det slik at begivenhetene, atmosfæren fra tidligere år ikke blir glemt, og viktigst av alt, slik at det gjenstår et spor av mennesker, som kanskje ingen noen gang vil huske.

I disse novemberdagene i 2016 husker vi Dmitry Sergeevich Likhachev, en mann fra St. Petersburg, som det er vanskelig å snakke om uten å gli inn i patos. Men Daniil Granin, i sine essays om sin samtid, klarte kanskje å gjøre dette.

DMITRY SERGEYEVICH LIKHACHEV.

Likhachev-fenomenet vil virke uforståelig for fremtiden. Det var en gang en vitenskapsmann, en stor vitenskapsmann, han var engasjert i gammel russisk litteratur, i hovedsak en lenestol, bokvitenskap. Hvordan ble han talsmann for den offentlige samvittighet i dette urolige enorme landet, i disse urolige årene? Hvorfor regner både folket og myndighetene med ham? Hvorfor, til slutt, kunne ikke all den etsende tiden knuse ham, hvorfor gjorde han motstand, til tross for alle vanskeligheter, tap, forfølgelser? ..

Daniel GRANIN

Likhachev-fenomenet vil virke uforståelig for fremtiden. Det var en gang en vitenskapsmann, en stor vitenskapsmann, han var engasjert i gammel russisk litteratur, i hovedsak en lenestol, bokvitenskap. Hvordan ble han talsmann for den offentlige samvittighet i dette urolige enorme landet, i disse urolige årene? Hvorfor regner både folket og myndighetene med ham? Hedret som den mest verdige representanten for den russiske intelligentsiaen?

Hvorfor, til slutt, kunne ikke all den etsende tiden knuse ham, hvorfor gjorde han motstand, til tross for alle vanskeligheter, tap, forfølgelser?

For det første ble det dannet av en familie av arvelige russiske intellektuelle, og for det andre av skolen. Åndelig styrke oppdratt av skole og familie bidro til å overleve under alle forhold. Han husket selv: «På skolen vår<…>oppmuntret til å danne sitt eget verdensbilde. Motsier eksisterende teorier. For eksempel laget jeg en rapport mot darwinismen. Læreren likte det, selv om han ikke var enig med meg. Jeg var en tegneserieskaper og tegnet på skolelærere. De lo sammen med alle." Slik ble åndelig fryktløshet oppdratt.

Og det var en tredje - en lenke. Etter universitetet ble han arrestert for å ha deltatt i en studentkrets, og han tilbrakte fire og et halvt år på Solovki. Men selv der kom han til å engasjere seg i arkeologi, studere kunsten å restaurere og studerte biografien om hjemløse barn. De tilsto: "Vi lyver for deg." Og han var interessert i hvordan de lyver, hva er filosofien om selvrettferdiggjøring. Deretter skrev Likhachev verk om tyvenes tale, om skikkene til tyvene som spiller kort.

Under blokaden klarte han å skrive, sammen med M. Tikhanova, boken "Forsvar av gamle russiske byer", klarte å motstå sultprøver, opprettholde verdighet, selv om jeg var overbevist mens jeg jobbet med "Blockadeboken". hvor vanskelig det er, hvordan sult forvrenger folk.

Han visste hvordan han skulle bruke noen av sine ulykker, og definerte denne egenskapen med begrepet "motstand" - motstand.

Han jobbet i Pushkin-huset i mer enn 50 år. Dette var stilen i livet hans: å leve i dybden, ikke i bredden. Han likte det stillesittende livet. Han betraktet det som en velsignelse. Det ser ut til at etter alle katastrofene er okkupasjonen av gammel russisk litteratur et ideelt tilfluktssted, et trygt tilfluktssted der han kunne gjemme seg fra alle verdens bekymringer. Det gikk imidlertid ikke. Og av mange grunner. Gang på gang utfordret ham.

På 60-tallet oppsto ideen om å gjenoppbygge Nevsky Prospekt, og så for første gang jeg så D.S. Likhachev "i aksjon". Det var på sekstitallet. Nok et angrep på skjønnheten til Nevsky Prospekt har modnet, en annen gruppe reformatorer har tatt på seg å gjenskape alléen. Det var planlagt en større restrukturering. De nederste etasjene i alle husene skulle kombineres til ett felles utstillingsvindu, et spesielt rom ble skapt, gjort til en gågate, bygninger "uten stor verdi" ble erstattet med nye osv. Prosjektet hadde solide støttespillere som ønsket noe «enestående» for å minnes oppholdet ved roret. Og slik begynte diskusjonen. Dmitry Sergeevich holdt en tale. Det var en strålende tale. Han beviste at omstruktureringen av Nevsky er fatal for hele kulturen, Leningrad, Russland, som Nevsky Prospekt går gjennom. Jeg hang denne talen, hvis jeg kunne finne den, i Arkitektavdelingen. Rolig og veldig taktfullt tilbakeviste han argument etter argument fra sjefsarkitekten og andre planleggere, og viste inkonsistensen i argumentene deres. Han prøvde å ikke fornærme personlig, ikke dømme for historiske og estetiske feil, men bak ordene hans kunne man føle den kunnskapens overlegenhet som det ble umulig å argumentere for.

På den tiden var for mange en så avgjørende tone i innsigelsen til bymyndighetene uvanlig. Mange ble forvirret - hva trenger denne "gamle", vitenskapsmannen, spesialisten i "Lay of Igor's Campaign", hva kjemper han for? Men problemet med personlighet og makt er ikke bare et problem for intelligentsiaen. Dette er et problem for alle anstendige mennesker, uansett hvilket lag i samfunnet de kommer fra. Anstendige mennesker er intolerante ikke overfor makt som sådan, men overfor urettferdighet som kommer fra makt.

Det katastrofale prosjektet for gjenoppbyggingen av Nevsky Prospekt ble avvist, og dette var Dmitry Sergeevich Likhachevs store fortjeneste. Vi er vant til skapelsens fortjenester, gjenopprettelsens fortjeneste, det var en annen fortjeneste, kanskje ikke mindre - fortjenesten ved bevaring. Det er ingen tilfeldighet at det var han som introduserte begrepet "kulturøkologi" og mettet dette konseptet med bekymring for bevaring av det kulturelle miljøet, som er nødvendig for en persons åndelige bosetting. For moralsk selvdisiplin. Krenkelse av naturmiljøet kan fortsatt gjenopprettes, ødeleggelsen av kulturminner for det meste er irreversibel.

Slik begynte talene hans - til forsvar for Catherine Park i Pushkin, Peterhof Park. Siden den gang har han blitt et hinder for Leningrad-myndighetene, for alle uvitende, egoistiske prosjekter. Publikum samlet seg rundt ham.

I mange år ble han holdt begrenset fra å reise til utlandet. Han ble truet. Han ble slått i inngangen til huset. De satte fyr på leiligheten. Han forble urokkelig. I hovedsak bare en anstendig person, på ingen måte en dissident, men kanskje det var enda farligere.

Selvfølgelig oppfattet et bredt publikum ikke hans vitenskapelige verk, ikke vitenskapelig, men moralsk autoritet. Dette er en veldig merkelig situasjon når en vitenskapsmann blir en samvittighet, en leder for offentligheten, for intelligentsiaen, og kanskje til en viss grad av nasjonen. Uavhengig av deres akademiske arbeid. Vi så noe lignende i Sakharovs tilfelle. Du trenger noen du kan stole på. De trodde Likhatsjev. Som løgn føles, slik blir sannheten følt, folk forsto at det ikke er noe gap mellom det han sier, det han tror og det han gjør.

Han etterlyste ikke noe, lærte ikke noe. Og hvis han underviste, så av hans livs erfaring. Det var noe vi aldri hadde sett eller hørt før. Og i dag ser vi ikke, vi hører ikke lenger - etter Likhachev. Han er uerstattelig.

Likhachev hadde en dyp, inderlig evne til å finne veien til det moderne menneskets sjel. Veien er blitt ufremkommelig, den er sperret. Sjelen er lukket, tilknappet, beskyttet på alle mulige måter mot forsøk av ulike forsøk på å trenge inn i den i egeninteressens navn, i politiske hensyns navn. Det er vanskelig å nærme seg en person i dag. Likhachev visste hvordan det skulle gjøres. Hva som er hemmeligheten her forstår jeg ikke helt, dette er høykunst, som alltid er et mysterium.

Han var en veldig stor tenker. En gang, under en diskusjon, hvor jeg snakket om fremtidens liv, snakket jeg ganske pessimistisk. Han bemerket til dette at pessimisme er et privilegium for marxismen, den mest pessimistiske doktrinen, siden den anser at materie er primær, og ånd er sekundær, at væren bestemmer bevissthet. Dette er hva pessimisme er - å anta at alt avhenger av den materielle verden. Faktisk er ånden primær og bevisstheten bestemmer væren. Dette er optimismen til en person - en oppfordring til aktivitet.

Det var en annen funksjon som er spesielt viktig i dag - stilen i livet hans. Likhachevs livsstil er en utfordring fra den intellektuelle til hele samfunnet av erververe. Den beskjedne byleiligheten han bodde i, trangt etter moderne standarder for en vitenskapsmann i verdensklasse, var full av bøker. Han tok imot utenlandske gjester fra hele verden i små rom i Komarov.

Vi kommer ofte med unnskyldninger: «Hva kan jeg gjøre? Hva kan vi gjøre? Alle sier det, på alle nivåer: «Jeg er maktesløs». Og Likhachev alene, som ikke hadde noe til disposisjon bortsett fra ord og penn - han hadde ikke noe annet - kunne han.

Det ble en stille oppfordring til hver enkelt av oss: vi kan gjøre mye mer enn vi gjør. Vi kan være så mye mer enn vi er. Det kan vi hvis vi ikke ser etter unnskyldninger. Livet viser at det er vanskelig, men ikke håpløst.

Jeg tror det ikke er tilfeldig at D.S. Likhachev koblet sin skjebne med St. Petersburg, han var trofast hele livet til kulturen i byen vår, dens skjønnhet, dens intelligens, og for byen vil han forbli både stolthet og kjærlighet.

Basert på: Granin D.A., Likhachevs oppskrifter / Whims of my memory, M., OLMA Media Group, 2011, s. 90-93 og 98-100; Granin D. St. Petersburgs hemmelige tegn. - St. Petersburg: Logos Publishing House, 2000. - S. 339-344.

Dmitry Sergeevich Likhachev - Russisk litteraturviter, kulturhistoriker, tekstolog, publisist, offentlig person.
Født 28. november (gammel stil - 15. november), 1906 i St. Petersburg, i familien til en ingeniør. 1923 - ble uteksaminert fra en arbeidsskole og gikk inn i Petrograd University i avdelingen for lingvistikk og litteratur ved fakultetet for samfunnsvitenskap. 1928 - ble uteksaminert fra Leningrad University, etter å ha forsvart to vitnemål - i romansk-germansk og slavisk-russisk filologi.
I 1928 - 1932 ble han undertrykt: for deltakelse i en vitenskapelig studentkrets ble Likhachev arrestert og fengslet i Solovetsky-leiren. I 1931 - 1932 var han på byggingen av Hvitehavet-Baltiske kanalen og ble løslatt som en "trommeslager Belbaltlag med rett til å oppholde seg over hele Sovjetunionens territorium."
1934 - 1938 jobbet i Leningrad-grenen til forlaget til USSR Academy of Sciences. Han trakk oppmerksomhet til seg selv da han redigerte boken til A.A. Shakhmatov "Gjennomgang av russiske annaler" og ble invitert til å jobbe i avdelingen for gammel russisk litteratur ved Leningrad Institute of Russian Literature (Pushkin House), hvor han fra 1938 utførte vitenskapelig arbeid, fra 1954 ledet han sektoren for gammel russisk litteratur. 1941 - forsvarte sin avhandling "Novgorod annaler fra XII århundre".
I Leningrad, beleiret av nazistene, Likhachev, i samarbeid med arkeologen M.A. Tianova, skrev brosjyren "Defense of Old Russian Cities", som dukket opp i blokaden i 1942.
I 1947 forsvarte han sin doktorgradsavhandling «Essays om historien til litterære former for krønikeskriving i det 11.-16. århundre». 1946-1953 - professor ved Leningrad State University. 1953 - Tilsvarende medlem av USSRs vitenskapsakademi, 1970 - Akademiker ved USSRs vitenskapsakademi, 1991 - Akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet. Utenlandsk medlem av vitenskapsakademiene: bulgarsk (1963), østerriksk (1968), serbisk (1972), ungarsk (1973). Æresdoktor ved universiteter: Torun (1964), Oxford (1967), Edinburgh (1970). 1986 - 1991 - Styreleder for det sovjetiske kulturfondet, 1991 - 1993 - Styreleder for det russiske internasjonale kulturfondet. USSR State Prize (1952, 1969). 1986 - Hero of Socialist Labour. Belønnet med Order of the Red Banner of Labor og medaljer. Den første innehaveren av den gjenopplivede St. Andrew the First-Called-ordenen (1998).
Bibliografi
Full litteraturliste på forfatterens hjemmeside.
1945 - "Nasjonal identitet til det gamle Russland"
1947 - "Russiske kronikker og deres kulturelle og historiske betydning"
1950 - "Fortellingen om svunne år"
1952 - "The Emergence of Russian Literature"
1955 - "Fortellingen om Igors kampanje. Historisk og litterært essay"
1958 - "Man in the Literature of Ancient Rus"
1958 - "Noen problemer med å studere den andre sørslaviske innflytelsen i Russland"
1962 - "Culture of Rus' i tiden til Andrei Rublev og Epiphanius the Wise"
1962 - "Tekstologi. Om materialet til russisk litteratur fra 10-1700-tallet."
1967 - "Poetikk av gammel russisk litteratur"
1971 - "The Artistic Heritage of Ancient Rus' and Modernity" (sammen med V.D. Likhacheva)
1973 - "Utvikling av russisk litteratur fra X - XVII århundrer. Epoker og stiler"
1981 - "Notater om russisk"
1983 - "Native Land"
1984 - "Litteratur - virkelighet - litteratur"
1985 - "Fortiden - fremtiden"
1986 - "Studier i gammel russisk litteratur"
1989 - "Om filologi"
1994 - Brev om vennlighet
2007 - Minner
russisk kultur
Titler, priser og priser
* Hero of Socialist Labour (1986)
* Order of St. Andrew the First-Called (30. september 1998) - for enestående bidrag til utviklingen av nasjonal kultur (ordenen ble tildelt for nr. 1)
* Order of Merit for the Fatherland, II grad (28. november 1996) - for fremragende tjenester til staten og et stort personlig bidrag til utviklingen av russisk kultur
* Lenins orden
* Order of the Red Banner of Labor (1966)
* Medalje "50 år med seier i den store patriotiske krigen 1941-1945" (22. mars 1995)
* Pushkin-medaljen (4. juni 1999) - til minne om 200-årsjubileet for fødselen til A. S. Pushkin, for tjenester innen kultur, utdanning, litteratur og kunst
* Medalje "For Labour Valor" (1954)
* Medalje "For forsvaret av Leningrad" (1942)
* Medalje "30 år med seier i den store patriotiske krigen 1941-1945" (1975)
* Medalje "40 år med seier i den store patriotiske krigen 1941-1945" (1985)
* Medalje "For tappert arbeid i den store patriotiske krigen 1941-1945" (1946)
* Medalje "Veteran of Labor" (1986)
* Georgy Dimitrovs orden (NRB, 1986)
* To ordrer av "Cyril og Methodius" I-grad (NRB, 1963, 1977)
* Stara Planina-ordenen, 1. klasse (Bulgaria, 1996)
* Bestill "Madara horseman" I grad (Bulgaria, 1995)
* Merke for eksekutivkomiteen i Leningrad bystyre "Innbygger i det beleirede Leningrad"
I 1986 organiserte han den sovjetiske (nå russiske) kulturstiftelsen og var formann for stiftelsens presidium til 1993. Siden 1990 har han vært medlem av den internasjonale komiteen for organisasjonen av biblioteket i Alexandria (Egypt). Han ble valgt til stedfortreder for Leningrad bystyre (1961-1962, 1987-1989).
Utenlandsk medlem av Academies of Sciences of Bulgaria, Ungarn, Academy of Sciences and Arts of Serbia. Korresponderende medlem av de østerrikske, amerikanske, britiske, italienske, Göttingen-akademiene, korresponderende medlem av det eldste amerikanske filosofiske samfunn. Medlem av Forfatterforbundet siden 1956. Siden 1983 - Styreleder for Pushkin-kommisjonen til det russiske vitenskapsakademiet, siden 1974 - Leder av redaksjonen for de årlige "Kulturmonumenter. Nye funn". Fra 1971 til 1993 ledet han redaksjonen for serien Literary Monuments, siden 1987 har han vært medlem av redaksjonen for magasinet Novy Mir, og siden 1988 i magasinet Our Heritage.
Det russiske akademiet for kunsthistorie og musikalsk fremførelse ble tildelt Amber Cross Order of Arts (1997). Tildelt et æresdiplom fra den lovgivende forsamlingen i St. Petersburg (1996). Han ble tildelt den store gullmedaljen oppkalt etter M.V. Lomonosov (1993). Første æresborger i St. Petersburg (1993). Æresborger i de italienske byene Milano og Arezzo. Vinner av Tsarskoye Selo Art Prize (1997).
* I 2006 etablerte D.S. Likhachev-stiftelsen og regjeringen i St. Petersburg D.S. Likhachev-prisen.
* I 2000 ble D.S. Likhachev posthumt tildelt Russlands statspris for utviklingen av den kunstneriske retningen til innenlandsk fjernsyn og opprettelsen av den all-russiske statlige TV-kanalen "Culture". Bøkene "Russisk kultur" ble utgitt; Byens himmellinje på Neva. Memoarer, artikler.
Interessante fakta
* Ved resolusjon fra presidenten for den russiske føderasjonen ble 2006 erklært året for Dmitrij Sergeevich Likhatsjev i Russland.
* Navnet Likhatsjev ble tildelt en mindre planet nr. 2877 (1984).
* I 1999, på initiativ av Dmitry Sergeevich, ble Pushkin Lyceum nr. 1500 opprettet i Moskva. Akademikeren så ikke lyceumet og døde tre måneder etter byggingen av bygningen.
* Hvert år, til ære for Dmitry Sergeevich Likhachev, holdes Likhachev-lesingene på GOU Gymnasium nr. 1503 i Moskva og Pushkin Lyceum nr. 1500, som samler studenter fra forskjellige byer og land med forestillinger dedikert til minnet om den store borgeren av Russland.
* Etter ordre fra guvernøren i St. Petersburg i 2000, ble navnet til D.S. Likhachev tildelt skole nr. 47 (Plutalova Street (St. Petersburg), hus nr. 24), hvor Likhachev-opplesninger også holdes.
* I 1999 ble navnet Likhachev gitt til det russiske forskningsinstituttet for kultur- og naturarv.

"Dmitry Sergeevich Likhachev levde, jobbet med full styrke, jobbet hver dag, mye, til tross for dårlig helse. Fra Solovki fikk han et magesår, blødning.

Hvorfor holdt han seg mett til han var 90 år? Han forklarte selv sin fysiske utholdenhet med «motstand». Ingen av skolevennene hans overlevde.

"Depresjon - jeg hadde ikke denne tilstanden. Det var revolusjonerende tradisjoner på skolen vår, det ble oppmuntret til å danne ditt eget verdensbilde. Motsier eksisterende teorier. For eksempel laget jeg en rapport mot darwinismen. Læreren likte det, selv om han ikke var enig med meg.

Jeg var en tegneserieskaper og tegnet på skolelærere. De lo sammen med alle. De oppmuntret til frimodighet til å tenke, brakte opp åndelig ulydighet. Alt dette hjalp meg til å motstå den dårlige påvirkningen i leiren. Da de sviktet meg ved Vitenskapsakademiet, la jeg ingen vekt på dette, tok ikke anstøt og mistet ikke motet. Mislyktes tre ganger! Han fortalte meg: «I 1937 ble jeg sparket fra forlaget som korrekturleser. Hver ulykke var bra for meg. Årene med korrekturlesing var gode, jeg måtte lese mye.

De tok ham ikke med til krigen, han hadde en hvit billett på grunn av et magesår.

Personlig forfølgelse begynte i det syttiandre året, da jeg kom ut for å forsvare Katarinas park i Pushkin. Og den dag i dag var de sinte for at jeg var imot å hugge ned i Peterhof, bygge der. Dette er det sekstifemte året. Og så, i det syttiandre året, gikk de berserk. De forbød å nevne meg på trykk og på TV.»

Skandalen brøt ut da han uttalte seg på TV mot at Peterhof ble omdøpt til Petrodvorets, Tver til Kalinin. Tver har spilt en kolossal rolle i russisk historie, hvordan kan du nekte! Han sa at skandinavene, grekerne, franskmennene, tatarene, jødene betydde mye for Russland.

I 1977 fikk han ikke delta på slavistenes kongress.

Korrespondentmedlem ble gitt i 1953. I 1958 mislyktes de ved Akademiet, i 1969 ble de avvist. Han klarte å redde Kreml i Novgorod fra høyhus, reddet en jordvold, deretter i St. Petersburg - Nevsky Prospekt, portikken til Ruska.

"Ødeleggelsen av monumenter begynner alltid med vilkårlighet, som ikke trenger publisitet." Han tok den gamle russiske litteraturen ut av isolasjon, inkludert den i strukturen til europeisk kultur. Han hadde sin egen tilnærming til alt: naturvitere kritiserer astrologiske spådommer for å være uvitenskapelige. Likhachev - for det faktum at de fratar en person fri vilje. Han skapte ikke en doktrine, men han skapte bildet av en forsvarer av kulturen.

Han fortalte meg hvordan han, mens han satt på et møte ved Vitenskapsakademiet, snakket med forfatteren Leonov om en viss Kovalev, en ansatt i Pushkin-huset, forfatteren av en bok om Leonov. "Han er middelmådig," sa Likhatsjev, "hvorfor støtter du ham?"

Som han begynte å forsvare ham og alvorlig sa: "Han er vår ledende vitenskapsmann innen leonologi." De lyttet til en rapport om sosialistisk realisme. Leonov sa til Likhachev: "Hvorfor nevner de meg ikke? Sosialistisk realisme - det er meg."

Problemet med personlighet og makt er ikke bare et problem for intelligentsiaen. Dette er et problem for alle anstendige mennesker, uansett hvilket lag i samfunnet de kommer fra. Anstendige mennesker er intolerante ikke overfor makt som sådan, men overfor urettferdighet som kommer fra makt.

Dmitry Sergeevich oppførte seg stille inntil hans mening var av særlig betydning for samfunnet og for myndighetene. Han jobbet, prøvde å være lite iøynefallende og bekymret for sin egen samvittighet, for sin sjel, og ønsket å unngå enhver, selv den minste deltagelse i kontakt med myndighetene, spesielt fra deltakelse i hennes usømmelige gjerninger. Likhachev begynte å krangle med myndighetene, å handle offentlig til fordel for samfunnet nesten umiddelbart, så snart han fikk tilstrekkelig sosial status, så snart han følte vekten hans, innså han at de begynte å regne med ham.

De første handlingene han la merke til i samfunnet var talene hans om å gi nytt navn til gater og byer, spesielt talen hans på Leningrad TV. Perm var Molotov, Samara - Kuibyshev, Jekaterinburg - Sverdlovsk, Lugansk - Voroshilovgrad, etc. På den tiden ble TV regissert av Boris Maksimovich Firsov, etter min mening, en veldig intelligent og anstendig person. Dmitry Sergeevichs tale var ganske korrekt i form, men i hovedsak - en dristig utfordring til myndighetene. Det viste seg at det var vanskelig å straffe Likhachev for ham, fordi det var upraktisk. Kara rammet Firsov. Han fikk sparken, og det var et stort tap for byen. Dermed fikk problemet med å "handle eller ikke si fra" mot myndighetene ganske uventet en annen dimensjon for Dmitry Sergeyevich. Når han snakket i en avis eller på TV, satte han ikke bare seg selv i fare, men også de menneskene som ga ham muligheten til å uttrykke sine synspunkter, med henvisning til samfunnet, til et massepublikum.

Det andre offeret for myndighetene i forbindelse med Likhatsjev-talene var sjefredaktøren for Leningradskaya Pravda, Mikhail Stepanovich Kurtynin. Han fikk sparken etter Likhatsjevs artikkel til forsvar for parker. Kurtynin, som Firsov, var en god redaktør, og denne begivenheten var også et tap for byen. Forsto Likhatsjev at andre mennesker kunne lide som et resultat av talene hans? Kanskje han forsto, mest sannsynlig kunne han ikke unngå å forstå. Men han kunne ikke tie. Selvfølgelig, i begge tilfeller, var både Firsov og Kurtynin selv godt klar over at de tok risiko, men tilsynelatende ble de drevet av det samme som Dmitry Sergeevich - samvittighet, anstendighet, kjærlighet til hjembyen, samfunnsfølelse.

Å tie eller si fra, uavhengig av de farlige konsekvensene, er et vanskelig spørsmål, ikke bare for Likhatsjev, det er også et vanskelig spørsmål for meg. Et slikt valg møter hver enkelt av oss før eller siden, og her må enhver ta sin egen avgjørelse.

Uansett, men Likhachev begynte å snakke. Hva skjedde egentlig med ham som et resultat? Han forlot krisesenteret. For eksempel var ikke problemet med Tsarskoye Selo Park formelt et problem for Likhachev som spesialist. Han kom i konflikt med myndighetene, ikke som en profesjonell, en spesialist i gammel russisk litteratur, men som en kulturell person, en offentlig person, i navnet til sin borgerlige overbevisning. Det er betydelig at han på denne veien kunne møte ikke bare personlige problemer, men også hindringer for vitenskapelig aktivitet. Og slik skjedde det: han ble begrenset til å reise til utlandet. Jeg ville ikke gå utenfor litteraturkritikkens rammer – jeg ville reise til utlandet på ulike kongresser og møter. Arbeidet hans er et sjeldent eksempel i det akademiske livet. Oftere velger folk stillhet i bytte mot økte faglige muligheter.

Men hvis slike ting tas i betraktning, er det nødvendig å stenge enhver mulighet for å uttrykke sine borgerlige følelser og bygge relasjoner med myndighetene på prinsippet om "hva vil du?" Dette er det andre problemet som Dmitry Sergeevich måtte møte, og han løste det også til fordel for å oppfylle sin offentlige plikt.

Granin D.A., Likhachevs oppskrifter / Whims of my memory, M., OLMA Media Group, 2011, s. 90-93 og 98-100

1989. Akademiker Dmitrij Likhachev, Foto: D. Baltermants

Tidens innfall

Det er heldig at i vårt kollektive kulturelle minne gjenspeiles sovjettiden ikke bare som en tid med salmer og fortrengninger. Vi husker heltene hennes. Vi kjenner ansiktene deres, vi kjenner stemmene deres. Noen forsvarte landet med en rifle i hendene, noen med arkivdokumenter.

Linjene fra Yevgeny Vodolazkins bok representerer veldig nøyaktig en av disse heltene: "Det ville være vanskelig for en person som ikke er kjent med strukturen i det russiske livet å forklare hvorfor provinsielle bibliotekarer, direktører for institutter, kjente politikere, lærere, leger, kom til leder av Institutt for gammelrussisk litteratur for støtte, kunstnere, museumsarbeidere, militæret, forretningsmenn og oppfinnere. Noen ganger kommer gale mennesker.

Den som Vodolazkin skriver om er Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999).

De kom til sjefspesialisten i gammel russisk kultur som sjefspesialisten i alt godt.

Men hvorfor ble den allerede ganske eldre Likhachev slått i inngangen og satte fyr på leiligheten? Noen som så aggressivt uttrykte sin uenighet med hans tolkning av "The Tale of Igor's Campaign"?

Likhachev deltok rett og slett ikke i korfordømmelsen til Andrei Sakharov. Han hadde motet til å hjelpe Alexander Solsjenitsyn med opprettelsen av Gulag-øygruppen. Han tok opp kampen mot analfabet restaurering, med tankeløse rivinger av arkitektoniske monumenter. Det var da, tiår senere, de begynte å belønne for aktivt medborgerskap. Og så prøvde Dmitry Sergeevich selv å beskytte seg mot angrep og angrep. Å ikke stole på andres og politiets sunne fornuft.

Og her er det som er viktig: han opplevde ikke dette som en personlig fornærmelse, en ydmykelse av verdighet. Han ble fornærmet over at livets kjas og mas tok tiden hans fra å drive med vitenskap. Generelt disponerte skjebnen ganske paradoksalt nok akademiker Likhachevs personlige tid. Han - virker det som om han smiler trist - skrev: "Tiden har forvirret meg. Når jeg kunne gjøre noe, satt jeg som korrekturleser, og nå, når jeg blir fort sliten, overveldet det meg med arbeid.

Og vi bruker resultatene av dette utrolige arbeidet hver dag. Selv om vi ikke regelmessig leser Likhachevs artikler på nytt, ser vi på TV-kanalen Kultura. Og det ble opprettet på initiativ av folk som ikke er likegyldige til kultur, inkludert Dmitry Sergeevich.

Å ikke lyve...

Langt fra alt skrevet av Likhachev klarte jeg å lese. Og ikke bare fordi noen ting ikke har modnet. Jeg har nettopp lest memoarene hans på nytt et uendelig antall ganger. Dmitry Sergeevich, som dypt følte ordet og formene for dets litterære eksistens, følte alle farene ved memoarsjangeren. Men av samme grunn forsto han dens evner, graden av nytte. Derfor til spørsmålet: "Er det verdt å skrive memoarer?" han svarer selvsikkert:

"Det er verdt det slik at begivenhetene, atmosfæren fra tidligere år ikke blir glemt, og viktigst av alt, slik at det er et spor av mennesker som kanskje ingen noen gang vil huske igjen, som dokumentene ligger om."

Foto: hitgid.com

Og akademiker Likhatsjev skriver – uten selvtilfredshet og moralsk selvtortur. Hva er det mest bemerkelsesverdige med memoarene hans? Det faktum at de er skrevet på vegne av Studenten i ordets høyeste betydning. Det er en type mennesker for hvem disippelskap er en livsstil. Dmitry Sergeevich skriver med stor kjærlighet om lærerne sine - skole, universitet. Om de som livet førte ham sammen med allerede utenfor den allment aksepterte «student»-alderen og utenfor klasserommene. Han er klar til å vurdere enhver situasjon, selv ekstremt ugunstig, som en leksjon, en mulighet til å lære noe.

Når han snakker om skoleårene sine, deler han ikke bare sine personlige inntrykk, men gjenskaper for den moderne leser levende bilder av den en gang berømte Karl May-skolen, den fantastiske Lentovskaya-skolen. Og han fordyper alt dette i atmosfæren til hans innfødte, elsket av ham Petersburg-Petrograd-Leningrad. Likhachevs familieminne er direkte forbundet med historien til denne byen.

Familien Likhachev var kjent i St. Petersburg allerede på 1700-tallet. Arbeidet med arkivene tillot Dmitry Sergeevich å spore St. Petersburg-historien til familien, og startet med hans tippoldefar, Pavel Petrovich Likhachev, en vellykket kjøpmann. Forskerens bestefar, Mikhail Mikhailovich, var allerede engasjert i en annen sak: han ledet artellen til gulvpoleringsmaskiner. Far, Sergei Mikhailovich, viste uavhengighet. Han begynte å tjene penger selv ganske tidlig, ble uteksaminert fra en ekte skole og gikk inn i det elektrotekniske instituttet. Den unge ingeniøren giftet seg med Vera Semyonovna Konyaeva, en representant for en handelsfamilie med dype gammeltroende tradisjoner.

1929 Likhatsjev. Dmitry - i sentrum

Dmitry Sergeevichs foreldre levde beskjedent, uten omfang. Men det var en ekte lidenskap i denne familien - Mariinsky Theatre. Leiligheten ble alltid leid nærmere det elskede teateret. For å abonnere på en komfortabel boks og se anstendig ut, sparte foreldrene mye. Tiår senere, etter å ha gått gjennom Solovki, blokaden, tøffe ideologiske «studier», vil akademiker Likhachev skrive: «Don Quijote», «Sleeping» og «Swan», «La Bayadère» og «Le Corsaire» er uadskillelige i mitt sinn fra den blå hallen til Mariinsky, inn som jeg fortsatt føler meg oppløftet og munter.»

I mellomtiden, etter endt skolegang, går en ung mann som ikke engang er 17 år gammel inn på Leningrad-universitetet (allerede det!). Han blir student ved den etnologisk-lingvistiske avdelingen ved Det samfunnsvitenskapelige fakultet. Og begynner nesten umiddelbart å for alvor engasjere seg i gammel russisk litteratur. Med spesiell kjærlighet minner Likhachev om seminarene til Lev Vladimirovich Shcherba. De ble utført i henhold til metoden for langsom lesing. På et år ble bare noen få linjer av et kunstverk ferdigstilt. Dmitry Sergeevich husker: "Vi lette etter en grammatisk klar, filologisk nøyaktig forståelse av teksten."

I universitetsårene (1923-1928) kommer en nøyaktig forståelse av hva som skjer i landet. Arrestasjoner, henrettelser, deportasjoner begynte allerede i 1918. Likhachev skriver veldig hardt om tiårene med den røde terroren:

«Mens offiserer, «borgerlige», professorer, og spesielt prester og munker på 1920- og begynnelsen av 1930-tallet ble skutt i tusenvis, sammen med den russiske, ukrainske og hviterussiske bøndene, virket dette «naturlig».<…>I årene 1936 og 1937 begynte arrestasjonene av fremtredende skikkelser fra det allmektige partiet, og dette virker for meg som mest av alt traff samtidens fantasi.

Februar 1928 ble et vendepunkt i Likhachevs liv. Søk og arrestasjon. For hva? For å delta i den lekne ungdomssirkelen "Space Academy of Sciences"? For fant (på spissen av en forrædervenn) boken "International Jewry"? Likhachev selv angir ikke den eksakte, forståelige årsaken til arrestasjonen. Kanskje hun ikke eksisterte. Men det som skjedde, etter hans mening, var dette: "Den monologiske kulturen til det 'proletariske diktaturet' erstattet det intellektuelle demokratiets polyfoni."

Solovetsky-sovjetisk liv

Foto: pp.vk.me

I minnene fra fengselet, huset til varetektsfengsling, blir leseren ikke slått av mugne vegger, ikke av rotter, men av ... presentasjoner med rapporter, diskusjoner av teorier. Ute av stand til å forklare absurditeten i det som skjer, skriver Likhachev, overrasket og ironisk: «Fortsatt ble merkelige ting gjort av fangevokterne våre. Ved å arrestere oss for å møtes en gang i uken i bare noen timer for felles diskusjoner om spørsmål om filosofi, kunst og religion som bekymret oss, forente de oss først i en felles fengselscelle, og deretter i lang tid i leirene.

Når han reflekterer over årene brukt på Solovki, snakker Likhachev om mange ting: om møter med mennesker på alle nivåer av moral, om lus og "innsydde" - tenåringer som mistet alle eiendelene sine og bodde under køyer, uten rasjoner - om templer og ikoner. Men det som er mest imponerende er hvordan mentallivet og interessen for kunnskap ble bevart i dette helvete. Og selvfølgelig mirakler av medfølelse, gjensidig hjelp.

Det kan sies at i 1932, etter utstedelsen av dokumenter om løslatelse, endte problemene for Likhachev. Men dette er dessverre ikke slik. Fremover - vanskeligheter med sysselsetting, hindringer dyktig reist for dårlige ønsker for vitenskapelig arbeid, prøvelser av blokade sult ... Fra memoarene:

"…Nei! sult er uforenlig med noen virkelighet, med ethvert velnært liv. De kan ikke eksistere side om side. En av de to må være en luftspeiling: enten sult eller et godt mett liv. Jeg tror det virkelige liv er sult, alt annet er en luftspeiling. Under hungersnøden viste folk seg, avslørte seg, frigjorde seg fra all slags tinsel: noen viste seg å være fantastiske helter uten sidestykke, andre - skurker, skurker, mordere, kannibaler. Det var ingen mellomting. Alt var ekte..."

Mot å overvinne alt dette, lot Likhachev ikke hjertet hans bli til rustning. Han motsto også den andre ytterligheten - mykhet, ryggradsløshet.

DMITRY SERGEEVICH LIKHACHEV

Livet dater: 28. november 1906 - 30. september 1999
Fødselssted: by St. Petersburg, Russland
Sovjetisk og russisk filolog, kulturolog, kunstkritiker, doktor i filologiske vitenskaper, professor.
Styreleder i den russiske kulturstiftelsen.
Bemerkelsesverdige verk: "Brev om det gode og det vakre", "Mennesket i litteraturen til det gamle Russland", "Russ kultur i tiden til Andrei Rublev og Epiphanius den vise", "Tekstologi", "Poetikk i gammel russisk litteratur" , "Epoke og stiler", "Stor arv"

Dmitry Sergeevich Likhachev er den største vitenskapsmannen og forsvareren av russisk kultur. Han levde et veldig langt liv, der det var vanskeligheter, forfølgelser, så vel som grandiose prestasjoner på det vitenskapelige feltet, anerkjennelse ikke bare hjemme, men over hele verden. Da Dmitry Sergeevich døde, snakket de med én stemme: han var nasjonens samvittighet. Og det er ingen strekk i denne pompøse definisjonen. Faktisk var Likhachev et eksempel på uselvisk og nådeløs tjeneste for moderlandet.

Han ble født i St. Petersburg, i familien til en elektroingeniør Sergei Mikhailovich Likhachev. Likhachevs levde beskjedent, men fant muligheter til ikke å gi opp lidenskapen - regelmessige besøk til Mariinsky Theatre, eller rettere sagt, ballettforestillinger. Og om sommeren leide de en hytte i Kuokkale, hvor Dmitry ble med i den kunstneriske ungdommen.
I 1914 gikk han inn i gymsalen, og byttet deretter flere skoler, da utdanningssystemet endret seg i forbindelse med hendelsene under revolusjonen og borgerkrigen.
I 1923 gikk Dmitry inn i den etnologiske og språklige avdelingen ved Fakultet for samfunnsvitenskap ved Petrograd University. På et tidspunkt kom han inn i en studentkrets under det komiske navnet "Space Academy of Sciences". Medlemmene av denne kretsen møttes regelmessig, leste og diskuterte hverandres rapporter.
I februar 1928 ble Dmitry Likhachev arrestert for å ha deltatt i en sirkel og dømt til 5 år "for kontrarevolusjonære aktiviteter." Etterforskningen varte i seks måneder, hvoretter Likhachev ble sendt til Solovetsky-leiren. Likhatsjev kalte senere opplevelsen av livet i leiren for sitt «andre og viktigste universitet». Han endret flere aktiviteter på Solovki. For eksempel jobbet han som ansatt i det kriminologiske kabinettet og organiserte en arbeiderkoloni for tenåringer. " Jeg kom ut av alle disse problemene med en ny kunnskap om livet og med en ny sinnstilstand.- sa Dmitry Sergeevich i et intervju. - Det gode jeg klarte å gjøre mot hundrevis av tenåringer, redde livet deres og mange andre mennesker, det gode jeg fikk fra leirfangene selv, opplevelsen av alt jeg så skapte i meg en slags fred og mental helse som var veldig dypt forankret i meg.».
Likhachev ble løslatt før tidsplanen, i 1932, og "med en rød stripe" - det vil si med et sertifikat på at han var en sjokkarbeider i byggingen av White Sea-Baltic Canal, og dette sertifikatet ga ham rett til å leve hvor som helst. Han vendte tilbake til Leningrad, jobbet som korrekturleser ved forlaget til Vitenskapsakademiet (en kriminell post forhindret ham i å få en mer seriøs jobb).
I 1938, gjennom innsatsen fra lederne av Academy of Sciences of the USSR, ble Likhachevs overbevisning utryddet. Deretter gikk Dmitry Sergeevich på jobb ved Institute of Russian Literature ved USSR Academy of Sciences (Pushkin House). I juni 1941 forsvarte han sin Ph.D.-avhandling om emnet "Novgorod Chronicles of the XII century." Forskeren forsvarte sin doktoravhandling etter krigen, i 1947.
Likhachevs (på den tiden Dmitry Sergeevich var gift, han hadde to døtre) overlevde krigen delvis i det beleirede Leningrad. Etter den forferdelige vinteren 1941–1942 ble de evakuert til Kazan. Etter oppholdet i leiren ble Dmitry Sergeevichs helse undergravd, og han var ikke underlagt verneplikt til fronten.

Hovedtemaet til vitenskapsmannen Likhachev var gammel russisk litteratur. I 1950, under hans vitenskapelige veiledning, ble Tale of Bygone Years og The Tale of Igor's Campaign forberedt for publisering i serien Literary Monuments. Et team av talentfulle forskere av gammel russisk litteratur samlet seg rundt forskeren.
Fra 1954 til slutten av livet ledet Dmitry Sergeevich sektoren for gammel russisk litteratur i Pushkin-huset. I 1953 ble Likhachev valgt til et tilsvarende medlem av USSR Academy of Sciences. På den tiden nøt han allerede ubestridt autoritet blant alle de slaviske lærde i verden.
50-, 60-, 70-tallet var en utrolig begivenhetsrik tid for en vitenskapsmann, da hans viktigste bøker ble utgitt: "Man in the Literature of Ancient Rus", "The Culture of Russia in the Time of Andrei Rublev and Epiphanius the Wise" , "Tekstologi", "Poetikk gammel russisk litteratur", "Epoker og stiler", "Stor arv". Likhachev åpnet på mange måter gammel russisk litteratur for et bredt spekter av lesere, gjorde alt for å få den til å "våkne til liv", bli interessant ikke bare for filologer.
I andre halvdel av 80-tallet og på 90-tallet var Dmitry Sergeevichs autoritet utrolig stor, ikke bare i akademiske kretser, han ble æret av mennesker med forskjellige yrker og politiske synspunkter. Han fungerte som en propagandist for vern av monumenter – både materielle og immaterielle. Fra 1986 til 1993 var akademiker Likhachev styreleder for den russiske kulturstiftelsen, og ble valgt til folkenes stedfortreder for Høyesterådet.
Dmitry Sergeevich levde i 92 år, under sin jordiske reise i Russland endret politiske regimer flere ganger. Han ble født i St. Petersburg og døde i den, men han bodde både i Petrograd og Leningrad ... Den fremragende vitenskapsmannen bar tro gjennom alle prøvelsene (og foreldrene hans var fra gammeltroende familier) og utholdenhet, forble alltid tro mot hans misjon - å beholde minnet, historien, kulturen. Dmitry Sergeevich led av det sovjetiske regimet, men ble ikke en dissident, han fant alltid et rimelig kompromiss i forholdet til sine overordnede for å kunne gjøre jobben sin. Samvittigheten hans ble ikke tilsmusset av noen upassende handling. Han skrev en gang om sin opplevelse av å tjene i Solovki: " Jeg forsto følgende: hver dag er en gave fra Gud. Jeg trenger å leve dagen, være fornøyd med å leve en annen dag. Og vær takknemlig for hver dag. Derfor er det ingen grunn til å være redd for noe i verden". I livet til Dmitry Sergeevich var det mange, mange dager, som hver fylte med arbeid for å øke Russlands kulturelle rikdom.

DMITRY LIKHACHEV "JEG VILLE HOLDE RUSSLAND I MINNET ..."

«Med fødselen av en mann, vil hans tid også bli født. I barndommen er den ung og flyter på en ungdommelig måte - den virker rask på korte avstander og lang på lange avstander. I høy alder stopper tiden definitivt. Det er tregt. Fortiden i alderdommen er veldig nær, spesielt barndommen. Generelt, av alle tre periodene i menneskelivet (barndom og ungdom, modne år, alderdom), er alderdom den lengste perioden og den mest kjedelige.
Minner åpner et vindu mot fortiden. De gir oss ikke bare informasjon om fortiden, men gir oss også synspunktene til samtidige av hendelser, en levende følelse av samtidige. Selvfølgelig hender det også at minnet forråder memoaristene (memoarer uten individuelle feil er ekstremt sjeldne) eller fortiden dekkes for subjektivt. Men på den annen side, i et svært stort antall tilfeller, forteller memoarforfattere hva som ikke var og ikke kunne gjenspeiles i noen annen type historiske kilder.
Den største ulempen med mange memoarer er selvtilfredsheten til memoaristen ... Derfor er det verdt å skrive memoarer? Det er verdt det slik at begivenhetene, atmosfæren fra tidligere år ikke blir glemt, og viktigst av alt, slik at et spor av mennesker forblir, kanskje ingen noen gang vil huske hvilke dokumentene ligger ... "

Dette er begynnelsen på en ny bok av Dmitry Sergeevich Likhachev, en fremtredende vitenskapsmann og forsvarer av russisk kultur, "MEMORY. Jeg ønsket å beholde Russland i minnet mitt ..."
Han levde et veldig langt liv, der det var vanskeligheter, forfølgelser, så vel som grandiose prestasjoner på det vitenskapelige feltet, anerkjennelse ikke bare hjemme, men over hele verden. Dmitry Sergeevich Likhachev var et eksempel på uselvisk og nådeløs tjeneste for moderlandet.