Kyiv teologiske seminar. Kiev teologiske akademi

russisk-ortodokse kirke.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10.) 1819 i forbindelse med re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia i Det russiske imperiet på grunnlag av Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (inntil 1817, Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya). I 1819-1869 var det sentrum for det åndelige og utdanningsdistriktet i Kiev, som inkluderte 17 bispedømmer. Til å begynne med besto staben av rektor (i rang som archimandrite), 6 professorer og andre lærere. I 1917 underviste 20 professorer, 16 lektorer, 2 lektorer ved KDA.

Studiet varte i 4 år. I løpet av hele tiden ble De hellige skrifter studert, så vel som klassiske (latin, gresk og hebraisk) og moderne (tysk eller fransk) språk. Blant fagene som ble studert de to første årene var filosofi, litteratur, generell og russisk historie. Teologi, kirkehistorie, kirkelitteratur, geografi og andre fag ble lest på seniorkurs. Hvert år ble fra 30 til 75 personer uteksaminert fra KDA (i 1823 - 39 personer, i 1867 - 53, i 1884 - 74, i 1889 - 40, i 1905 - 48 personer). Akademiet utdannet først og fremst lærere for teologiske seminarer.

På 1830-tallet begynte teologi og filosofi ved KDA å bli undervist ikke på latin, men på russisk. Nivået på undervisning i dogmatisk teologi var høyt [Archimandrite (siden 1885 biskop) Sylvester (Malevansky) introduserte en historisk tilnærming i sin presentasjon], litteratur og go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, prest N. S. Grossu ), også som gjenstander direkte relatert til pastorale aktiviteter [archimandrite (siden 1858 biskop, siden 1867 erkebiskop) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnitsky og andre]. M. N. Ska-bal-la-no-vich og A. A. Dmit-ri-ev-sky arbeidet innen liturgisk gudeord.

En spesiell rolle tilhørte den filosofiske skolen til KDA. Grunnleggeren regnes for å være professor I. M. Skvortsov (1795-1863), som underviste i historien til filosofi, logikk, psykologi, metafysikk og moralfilosofi. Hans etterfølger var Archimandrite Feofan (Avsenev) - en tilhenger av klassisk tysk idealisme, som allerede tok klosterløfter som professor. P. D. Yurkevich regnes som deres beste student. Elevene ved den filosofiske skolen til KDA var også professor ved St. Petersburg Theological Academy V. N. Karpov, kjent for sine oversettelser av Platon, O. M. Novitsky, som var den første som underviste i antikkens filosofis historie på russisk, S. S. Go-gotsky , M. M. Tro-its-cue.

Grunnlaget for utviklingen av historisk vitenskap i KDA ble lagt av Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov), som oppmuntret studiet av antikviteter blant studenter og etablerte en pris for det beste historiske essayet i 1827. Den første lederen av avdelingen for kirkehistorie i 1841-1842 var Macarius (Bulgakov); senere ble det okkupert av: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Representanter for den historiske vitenskapen til KDA ga spesiell oppmerksomhet til studiet av historien til Kyiv Metropolis på slutten av 1500- og 1700-tallet, og publiserte et korpus av dokumenter om dette emnet.

Kiev Theological Academy and Seminary er den sentrale åndelige utdanningsinstitusjonen til den ukrainske ortodokse kirken. I mange århundrer har lærerstaben ved teologiske skoler i Kiev utdannet fremtidige pastorer og teologer fra Kristi kirke.

Resultater fra studieåret 2006-2007

I studieåret 2006-2007, den 27. mai, på den hellige treenighetsdagen, fant XII-avslutningen av akademiet og XVI-avslutningen av seminaret sted. I forsamlingssalen til Kiev-Pechersk Lavra ble resultatene av tilstanden til teologiske skoler for det siste studieåret oppsummert. I følge resultatene fra de avsluttende eksamenene ble 23 personer uteksaminert fra Kyiv Theological Academy. Av disse ble 18 tildelt graden teologikandidat, to disputerte, tre mottok ferdigbevis. Det var 8 kandidater i den hellige orden (3 diakoner og 5 prester).

40 kandidater mottok et diplom for eksamen fra Kyiv Theological Seminary. Blant dem ble 6 elever i alle akademiske disipliner vurdert som "utmerket" ("5"), 23 kandidater ble uteksaminert i 1. kategori, 8 - i 2. kategori, 3 - uten kategori. Blant de uteksaminerte ved seminaret var det én diakon i hellige ordener.

Når det gjelder korrespondansesektoren, mottok 175 kandidater fra og med 23. mai 2007 diplomer fra Kyiv Theological Seminary ved korrespondanseavdelingen.

Det totale antallet elever til KDS av korrespondanseform for utdanning er 769 personer, KDA - 854 personer, som totalt er 1623 elever og studenter.

I løpet av studieåret 2006-2007, innenfor murene til Kyiv Theological Academy, forsvarte søkere 1 masteroppgave og 60 kandidatavhandlinger. Antall disputerte avhandlinger er 148.

I 18 års eksistens etter vekkelsen innenfor murene til KDAiS, forsvarte 4 doktorer i teologi, 3 mastere, 296 kandidater, 839 kandidater med diplomoppgaver. I løpet av denne perioden ble 1476 personer uteksaminert fra Theological Academy, 4071 fra Theological Seminary.

I det nye studieåret – med reformer

Ved avgjørelsen fra den hellige synoden i den ukrainske ortodokse kirken 31. mai 2007, ble biskop Anthony av Boryspil (Pakanich), sokneprest i Kiev Metropolis, utnevnt til rektor ved Kievs teologiske akademi og seminar.

Som oppfyllelse av velsignelsen fra Den hellige synode av 24. januar 2007 angående reformen av åndelig utdanning i KDAiS, begynte det nye akademiske året 2007-2008 med noen endringer. Spesielt ble følgende emner introdusert i læreplanen: Engelsk (seminarklasse 1), pastoral psykiatri (seminarklasse 4). Fra det nye studieåret har elever og studenter mulighet til valgfritt å studere moderne gresk.

For en mer effektiv implementering av den planlagte reformen av åndelig utdanning ble antallet lærere ved teologiske skoler i Kiev økt med en tredjedel. Nå heves nivået på teologisk utdanning i hovedstadens teologiske utdanningsinstitusjon ved felles innsats av 54 lærere. For å fylle på lærerstaben, tidligere uteksaminerte fra Kiev og Moskva teologiske akademier, Universitetet i Patras (Hellas), St. Sergius Theological Institute i Paris, Høyere Praktisk Skole i Sorbonne, Kiev National Taras Shevchenko University og andre høyere utdanningsinstitusjoner ble invitert. For å undervise i fag som grenser til sekulære vitenskaper, ble lærere fra andre høyere utdanningsinstitusjoner invitert til teologiske skoler i Kiev.

Til dags dato er biblioteket til Kyiv Theological Academy and Seminary utstyrt med moderne datamaskiner og annet nødvendig utstyr. Det pågår aktiv forberedelse av en datatime med Internett-tilgang, som skal hjelpe til med å skrive oppgaver og masteroppgaver.

For å implementere reformen av åndelig utdanning i KDAiS, holdes det månedlige møter i Akademisk råd, der presserende problemer løses og måter å løse dem på bestemmes.

Samhandling med andre utdanningsinstitusjoner. Deltakelse i teologiske fora

For å utvide horisonten til den akademiske familien holdes det møter mellom lærere og studenter ved teologiske skoler i Kiev med representanter for lærerstaben og studenter ved andre utdanningsinstitusjoner. 1. november fant et av disse møtene sted i residensen til primaten til den ukrainske ortodokse kirken under ledelse av Hans Saligprisning Metropolitan Volodymyr. Gjestene til KDAiS var lærere og studenter ved den filosofiske avdelingen ved Kiev-Mohyla Academy.

Kort tid før det, 25. oktober, ble det holdt et møte mellom rektor ved KDAiS, biskop Anthony av Boryspil, og ungdomsklubben ved Holy Trinity Ioninsky Monastery.

Lærere ved Kyiv Theological Academy and Seminary deltar aktivt i internasjonale vitenskapelige og praktiske teologiske konferanser. Så den 16.-19. september ble den XV internasjonale konferansen "Herrens forvandling i den ortodokse åndelige tradisjonen" dedikert til russisk spiritualitet holdt i Spaso-Preobrazhensky-klosteret i Bosa (Italia). Delegasjonen til den ukrainske ortodokse kirken ble ledet av rektor for KDAiS-biskop Anthony av Boryspil. Delegasjonen inkluderte lærere fra Kyiv teologiske skoler: Erkeprest Vladimir Savelyev, prest Sergei Govorun og A. Romanov.

Den 3.-4. oktober var Glukhov State Pedagogical University vertskap for den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen «Acts of St. Demetrius of Rostov», dedikert til 250-årsjubileet for helgenens kanonisering. Fra Kyiv Theological Academy and Seminary ble konferansen deltatt av en lærer fra KDS, leder av kontoret til KDAiS Vladimir Kotsaba, som laget en rapport om emnet: "Forkynnelsesaktiviteten til St. Demetrius av Rostov."

Med velsignelse av Hans Saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev and All Ukraine, ble det holdt en intern akademisk vitenskapelig konferanse den 7. oktober i forsamlingssalen til Kiev-Pechersk Lavra, under formannskap av rektor for KDAiS, biskop Anthony. dedikert til 250-årsjubileet for kanoniseringen av St. Etter Vladyka Anthonys åpningstale, der han understreket viktigheten av helgenens vitenskapelige arbeid i historien til den ortodokse kirken i Russland og i dannelsen av det kristne verdensbildet, leste lærere og studenter ved Kiev teologiske skoler opp rapporter som grundig undersøkte biografi, forkynnelsesaktivitet og historisk betydning av Saint Demetrius' gjerninger.

Den 11. oktober ble det holdt feiringer i Moskva dedikert til 90-årsjubileet for gjenopptakelsen av patriarkatet i den russisk-ortodokse kirke. Som en del av feiringen i katedralen til Frelseren Kristus, ble det holdt en vitenskapelig konferanse "Patriarkatet i den russisk-ortodokse kirke", der rektor for KDAiS biskop Anthony av Boryspil deltok. Vladyka leste opp en rapport om temaet «Lokale kirker og kirkelig enhet. Noen få ord om karakteren av kirkelig autokefali.

Den 13.-14. november ble den 5. all-ukrainske filosofiske og teologiske lesningen "Ortodoksi i verdenskultur" holdt i Dnepropetrovsk, hvor Kyiv teologiske skoler var representert av erkeprest Vasily Zaev, førsteamanuensis ved KDA.

Fra 13. til 16. november fortsatte den internasjonale teologiske konferansen «Orthodox Teaching on Church Sacraments» sitt arbeid i Moskva. Den ukrainske ortodokse kirken var representert av rektor for KDAiS, Hans nåde Anthony. Som en del av arbeidet med prestedømmets sakrament, holdt Vladyka rektor en presentasjon om det patristiske grunnlaget for prestedømmets sakrament. Totalt deltok mer enn 100 foredragsholdere fra 15 land i verden på konferansen.

Elever og studenter representerer KDAiS på interne kirkelige og internasjonale vitenskapelige konferanser. En av disse var den internasjonale studentvitenskapelige og praktiske konferansen "Vitenskap og religion", som ble holdt 2.-3. november i Minsk ved Institutt for teologi oppkalt etter Saints Methodius og Cyril ved det hviterussiske statsuniversitetet. Med velsignelse fra rektor for KDAiS, biskop Anthony av Boryspil, ble forumet deltatt av KDA-studenter Viktor Ivashchuk (4. år, rapport om emnet "On Discord and General Provisions in Evolutionism and Creationism") og Sergey Savenkov (2. år, temaet for talen var "Forståelse av fenomenet klinisk død" i moderne vitenskap og kristen antropologi).

Gjester ved teologiske skoler i Kiev er kjente kirkelige og sekulære skikkelser i vår tid

Den 2. oktober mottok rektor for KDAiS, biskop Anthony av Boryspil, den ekstraordinære og befullmektigede ambassadør for Den hellenske republikk til Ukraina, Dimitra Charalampos, og den 5. oktober besøkte den kjente greske sangeren Annie Aleksopoulou Kyiv Theological Academy and Seminary.

En historisk begivenhet for hovedstadens teologiske skoler var ankomsten av patriark Theodore II av Alexandria. Den 15. oktober kommuniserte hele KDAiS, ledet av rektor, med Hans Saligprisning. Ved avgjørelsen fra det akademiske rådet til KDA av 15. oktober 2007 (tidsskrift nr. 63), ble hans saligprisningspave og patriark av den store byen Alexandria, Libya, Pentapolis, Etiopia, hele Egypt og hele Afrika Theodore II valgt til en Æresmedlem av Kiev Theological Academy. Diplomet for valg til patriarken ble overrakt av rektor for KDAiS biskop Anthony. I et takkebrev datert 18. oktober 2007 adressert til Hans Nåde Anthony, skrev Hans Saligprisning, paven og patriarken: «Vi uttrykker vår patriarkalske takknemlighet og tilfredshet med den høye ære som du tildelte oss ved å tildele oss tittelen æresmedlem i ditt teologiske akademi."

For å utvide den praktiske oppfatningen av teologiske disipliner, på initiativ fra lærere, studenter og elever ved KDAiS besøker utdanningsinstitusjoner fra andre religiøse kirkesamfunn. Spesielt den 5. november besøkte studenter ved IV-kurset til KDA kirken St. Catherine fra det tyske evangelisk-lutherske samfunnet i Kiev. Hensikten med besøket var å studere lutherdommens historie, lære og liturgi innenfor grensene for forløpet av reformasjonens historie. Pastor Peter Zahi, som har tjent i St. Catherines kirke i 7 år, svarte på elevenes spørsmål.

Den 16. november tok studenter av det tredje året av KDA en tur til det katolske teologiske seminaret, som ligger i byen Gorodok, Khmelnytsky-regionen. Studentene våre ble kjent med livet og livet til seminaret, med dets vitenskapelige og teologiske prosess, deltok på feiringen av den romerske ritemessen, som ble ledet av biskop Leon av Kamyanets-Podilskyi, lyttet til forelesninger av professorer ved seminaret, og hadde også en livlig teologisk dialog med lokale studenter om temaet historiske og religiøse begivenheter i Vest-Europa under middelalderen.

For å forbedre elevers og studenters horisont inviteres kjente kirkeledere og arbeidere i ulike bransjer til å møte dem. Så, 1. november, i forsamlingssalen til Kiev-Pechersk Lavra, holdt læreren ved Ugresh Theological Seminary, teologikandidat Vladimir Pitko, et foredrag om emnet: "Islams historie og utvikling."

Diakon Andrey Kuraev, en kjent samtidsmisjonær og lærer ved St. Tikhons teologiske institutt, ble gjentatte ganger gjest ved teologiske skoler i Kiev. Den fengslende oratoren samler konstant rundt seg mange seminarister og akademikere, som han kommuniserer med om forskjellige teologiske emner, og svarer på spørsmålene som stilles i sin opprinnelige stil.

Samlingsdag

9. november - minnet om munken Nestor kronikeren - den årlige stevnedagen til Kyiv Theological Academy and Seminary. I år var det spesielt festlig: feiringen ble deltatt av representanter for alle de teologiske seminarene til UOC, samt rektor ved St. Petersburgs teologiske akademi og seminar, Archimandrite Leonid, og en representant for teologiske skoler i Moskva. Under gudstjenesten den dagen ble en rekke lærere tildelt de høye utmerkelsene til His Beatitude Metropolitan Vladimir.

Den høytidelige delen av feiringen i forsamlingssalen til Kiev-Pechersk Lavra ble åpnet av rektor for KDAiS, biskop Anthony, hvoretter Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir talte til publikum med en velkomsttale. Etter rapporten for studieåret 2006-2007 til viserektoren for pedagogisk arbeid, leste erkediakon Sergiy Kosovsky, KDA-professor erkeprest Georgy Somenok opp en rapport om emnet: "Russens dåp i den kirke-kulturelle konteksten av gresk -Slaviske forhold."

Hilsningene fra gjestene var varme. Og lærerstaben ved teologiske skoler i Kiev på denne dagen ble fylt opp med 3 lektorer. De var: Biskop av Nezhinsky og Baturinsky Iriney (Semko), erkeprestene Dimitry Denisenko og Vladimir Savelyev. Diplomer fra primaten til den ukrainske ortodokse kirken ble tildelt studenter og elever ved KDAiS, som jobbet med å lage en ny utgave av Guds lov. På slutten av festkvelden holdt koret til Kyiv teologiske skoler, ledet av Hieromonk Roman (Podlubnyak), en festlig konsert.

Kulturlivet til KDAiS

Som en del av kulturelle og pedagogiske aktiviteter organiserer ledelsen av Kyiv teologiske skoler, i samarbeid med andre statlige institusjoner for kultur og kunst, besøk til teatre og operetter for studenter. Elever ved teologiske skoler gjør utflukter til museer (spesielt Museum of the Great Patriotic War), besøker bybiblioteker (Vernadsky National Library) og så videre.

På grunnlag av Kyiv Theological Academy er det katekismekurs, en søndagsskole for barn og voksne, og ortodokse pedagogiske kurs.

Oppussing

Mye oppmerksomhet i KDAiS rettes mot å skape komfort i hverdagen til studenter og elever. I sommerperioden ble det gjennomført en større overhaling av de administrative og akademiske bygningene, nye møbler og nødvendig utstyr ble kjøpt inn. For tiden er en av bygningene under restaurering, som i fremtiden skal bli studenthjem.

I Kiev teologiske skoler er det et medisinsk kontor, hvor leger overvåker helsen til elevene. Kvalitativ medisinsk undersøkelse er svært viktig for en normal utdanningsprosess. Gjennom innsatsen til overlegen ved Kiev Clinical Ophthalmological Hospital "Eye Microsurgery Center", sjefoftalmologen ved Ukrainas helsedepartementet, Doctor of Medical Sciences, Honoured Doctor of Ukraine Sergey Rykov, har en kardiograf nylig dukket opp i medisinsk kontor - en enhet for å utføre et kardiogram av hjertet. I fremtiden er det planlagt å fullt ut sørge for nødvendig medisinsk utstyr. Om nødvendig svarer bysykehus på forespørsler fra administrasjonen av teologiske skoler og gir medisinsk hjelp til elever og studenter ved KDAiS.

Med velsignelsen av primaten fra den ukrainske ortodokse kirken, Hans Saligprisning Metropolitan Volodymyr, oppfyller teologiske skoler i Kyiv i dag sitt hovedoppdrag med inspirasjon og hengivenhet - de utdanner fremtidige presteskap til å forkynne Kristi evangelium.

I midten av XVII århundre.

Akademisk kirke ved Kyiv Theological Academy

Historie

Kiev broderskole (1615–1631)

Kiev-Mohyla Collegium (1631–1701)

I sin grunnleggende karakter lignet kollegiet på utenlandske kollegier og akademier, der Mohyla selv studerte. Følgende ble undervist her: språk (slavisk, gresk og latin), sang og elementær musikkteori (etter europeisk modell), katekisme, aritmetikk, poesi, retorikk, filosofi og teologi; studentene ble delt inn i åtte klasser: analogi, eller fara, infima, grammatikk, syntaks, piitika, retorikk, filosofi og teologi. I tillegg til å studere disse fagene, øvde elevene på debatt hver lørdag. Myndighetene var: rektor, prefekt (inspektør og husholderske) og superintendent (tilsynsmann for dekanatet for elever); blant figurene til denne høyskolen er de mest kjente: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky og Gavriil Buyaninsky.

Kiev-Mohyla-akademiet (1701–1817)

I 1701 ble kollegiet omdøpt til et akademi, og vitenskapskretsen ble utvidet: språkene fransk, tysk og jødisk, naturhistorie, geografi og matematikk ble introdusert; i noen tid ble det også undervist i arkitektur og maleri, høyere veltalenhet, landlig og hjemlig økonomi, medisin og russisk retorikk.

Antallet lærere ved slutten av 1700-tallet nådde 20 eller mer; det akademiske biblioteket hadde over 10 000 bøker. Siden 1759 ble teologi undervist i henhold til systemet til Feofan Prokopovich, retorikk - ifølge guiden til Lomonosovs veltalenhet, andre fag, hovedsakelig - ifølge utenlandske guider.

Akademiets ytre velvære var i begynnelsen lite misunnelsesverdig. Studenter, hvis antall nådde 500, ble dels støttet av klosterfond, dels samlet de selv inn donasjoner av penger, mat og ved rundt i byen; spredt til byene og landsbyene i provinsene Kiev og Tsjernigov for å samle almisser, og sang hellige vers foran vinduene i husene. Før høytidene til Kristi fødsel og påske dro de med en stjerne, en julekrybbe og et distrikt. Om sommeren samlet de seg i omreisende grupper og spredte seg i forskjellige områder for å skaffe seg levebrød ved å synge kanter, fremføre dramaer, tragedier og komedier, resitere dikt og taler og delta på gudstjenester i sognekirker. Donasjoner fra hoffet, presteskap, adelsmenn og hetmaner lindret noe for de fattige. Fra slutten av XVIII århundre. regjeringen begynte å bevilge spesielle summer til vedlikehold av akademiet. Kiev-akademiet er av stor betydning i historien til russisk utdanning på 1700-tallet.

Et betydelig antall skikkelser kom ut av henne innen ulike felt av offentlig tjeneste: Elevene hennes ble lærere ved Moskva slavisk-gresk-latinske akademi, St. Petersburg Alexander Nevsky-seminaret og Kazan-akademiet; de reetablerte mange seminarer.

Kiev teologiske akademi (1819–1919)

Det teologiske akademiet i Kiev ble åpnet "i sin nye struktur" 28. september 1819 på dets historiske sted, i Broderlige helligtrekongers skolekloster.

Aktivitetene til Kyiv Theological Academy og fremragende historikere, professorer ved KDA, som bodde på Andriivsky Descent: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Petr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev og andre er dedikert til flere museumsutstillinger av Kiev One Street Museum .

Det er uenigheter i det vitenskapelige miljøet om det teologiske akademiet i Kiev kan betraktes som etterfølgeren til Kiev-Mohyla-akademiet, siden etter reformen i 1819 endret utdanningsprosessen seg fullstendig og bare en person var igjen fra det gamle lærerteamet.

Moderne liv

Fra 31. mai 2007 til 21. desember 2017 var rektor for akademiet Anthony (Pakanich), Metropolitan of Brovary, leder for anliggender i den ukrainske ortodokse kirke.

21. desember 2017 ble Sylvester (Stoychev), biskop av Belogorod, utnevnt til rektor ved Kyiv Theological Academy and Seminary.

Den nåværende rektoren for akademiet er Metropolitan of Kiev and All Ukraine Epiphanius (Dumenko). Fra 6. juli 2000 til 27. juli 2010 var Metropolitan Dimitry (Rudyuk) rektor.

Rektorer

Inspektører

Notater

Litteratur

• Askochensky V.I. Kiev med sitt eldste skoleakademi. - K., 1856. - Del 1, 2.
• Askochensky V.I. Historien til Kyiv Theological Academy etter transformasjonen i 1819. - St. Petersburg. , 1863.

Om historien til fremveksten av KDA - Archimandrite Sylvester Stoichev,seniorassistent for rektor ved KDA for pedagogisk og metodisk arbeid, til 400-årsjubileet for de teologiske skolene i Kiev.

Kiev-Bratsky kloster og Kiev teologiske akademi

I år feirer Kiev Theological Academy, eller rettere sagt Kyiv Theological Schools, 400 år siden det ble grunnlagt. Hvem startet dens forekomst?

Det var 400 år siden at Kiev Theological School dukket opp, som introduserte en systematisk undervisning i teologiske vitenskaper. Først av alt var det resultatet av St. Petra Mohyla. Ja, det er andre kjente teologiske skoler, men de oppsto alle senere enn KDA og ble organisert etter modell av Kiev Theological Academy (på den tiden - "Kiev-Mohyla Collegium", vår teologiske skole skiftet navn flere ganger).

Tegning av St. Peter Mohyla. Kanskje utformingen av bygningen av Kyiv Collegium. 1630-årene

Som du vet bestemmer kadrer alt, og selvfølgelig, for å åpne en hvilken som helst skole, spesielt teologisk, trengs utdannede mennesker.

På den tiden var Ukraina under sterk innflytelse av makter fra en annen religion, som et resultat var ortodoks utdanning i landet ikke veldig utviklet. Selve beslutningen om å åpne en teologisk skole, et senter for åndelig utdanning og opplysning var ekstremt viktig. Den teologiske skolen produserte spesialister som takket være den oppnådde kunnskapen kunne åpne andre teologiske skoler, i bildet av deres alma mater. Svært mange nyutdannede fra Kiev-Mohyla Collegium ble lærere, de første lærerne og arrangørene av systematisk teologisk utdanning i andre deler av den ortodokse verden. Først av alt - i det samme Moskva, hvor et stort antall kjente teologer, lærere, "bokmennesker", som det var vanlig å si da, var nyutdannede ved Kiev-Mohyla Theological College eller deres studenter.

Metropolit i Kiev Petro Mohyla

– Hva er utfordringene åndelig utdanning står overfor?

Åndelig utdanning bidrar til å løse de problemene som Kirken evig står overfor. Den første oppgaven er å instruere dem som allerede har trodd på troen, og den andre er å drive misjonsvirksomhet utenfor Kirken, og samarbeide med dem som tviler eller kritiserer den ortodokse kirken. For å utføre disse oppgavene kreves seriøs teologisk utdanning og opplæring. Fraværet av disse påvirket posisjonen til ortodoksien og de ortodokse i Ukraina på den tiden. Representanter for andre trosretninger var godt utdannet og forberedt, spesielt innen polemikk. Og derfor var det nødvendig ikke bare å ha teologisk kunnskap, men også å kunne presentere denne kunnskapen, for å kunne bevise riktigheten og riktigheten av ortodoksien. Så Kiev-Mohyla Theological College er ikke bare et senter for utdanning, men også et senter for forsvar av den ortodokse troen. Det virker for meg som om den andre oppgaven er enda viktigere enn den første.

Noen ganger er det selvfølgelig kritiske anmeldelser om Kyiv-Mohyla Theological College og dets grunnlegger, Metropolitan Petro Mohyla of Kiev. Men, som vist i mange studier, trekker ikke disse kritiske vurderingene (selv om de ikke er ubegrunnede) ned det positive som Metropolitan Peter gjorde for Kiev-Pechersk Lavra, for Kiev-Mohyla Theological College spesielt, og generelt for hele vår kirke.

Hovedbygningen til Kiev-Mohyla-kollegiet i det XVII århundre

- Fortell oss, vær så snill, om forbindelsen mellom de teologiske skolene i Kiev og utenlandske teologiske utdanningsinstitusjoner.

Historisk sett har Kiev Teologiske Akademi alltid opprettholdt kontakt med utenlandske utdanningsinstitusjoner. Mange KDA-lærere ble utdannet i Vesten. Det var en slik tendens på den tiden - å ta utdanning i utlandet, noen ganger i katolske utdanningsinstitusjoner, men å vende tilbake og bruke kunnskapen som ble oppnådd til å forsvare ortodoksien. Derfor var det en sammenheng i form av bekjentskap med tradisjoner og trender i utdanningen til de beste universitetene i Europa.

I tillegg, som allerede har blitt sagt, jobbet mange nyutdannede ved Kiev-Mohyla Theological College noen ganger som grunnleggere, noen ganger som fremragende skikkelser på andre teologiske skoler. Og det er også forbindelser. Vi kan si at Kiev-Mohyla Theological College skapte en hel familie av teologiske skoler, en familie av mennesker som kom fra den.

Studenter ved Kiev-Mohyla Academy. Fragment av en gravering. 1739

På et visst stadium i historien ble det teologiske akademiet i Kiev selv et senter for utdanning for utenlandske studenter. Og fremfor alt - for studenter fra ortodokse land som var under det osmanske riket. I løpet av XIX-XX århundrer studerte mange serbere, bulgarere, rumenere, arabere ved Kyiv Theological Academy. Det var til og med noen få japanere. I denne forbindelse hjalp kirken vår, gjennom CDA, andre ortodokse folk med å bevare utdanningsnivået fra forfall og opprettholde et verdig nivå av pastoral tjeneste. Da muligheten for å opprette nasjonale teologiske skoler dukket opp under de nye historiske forholdene, var det kandidatene fra KDA som tok denne oppgaven.

En av salene til Kirke-arkeologisk museum. 1910-tallet

Tradisjonelt hadde Kiev Theological Academy vitenskapelige bånd med mange forskningssentre. Mange studenter reiste til Europa for å jobbe i biblioteker og lytte til forelesninger av kjente professorer. Takk Gud, i dag gjenopplives denne tradisjonen. I løpet av de siste 7 årene har KDA signert samarbeidsavtaler med utdanningsinstitusjoner i Serbia, Italia, Sveits, Romania. Det er planlagt å signere slike avtaler i Slovakia, Polen og USA. Det er til og med vanskelig nå å umiddelbart liste opp alle de universitetene som KDA har signert en lignende avtale med.

Frontfasaden til den nye utdanningsbygningen til Kyiv Theological Academy. Foto fra begynnelsen av 1900-tallet

– Studerer utenlandske studenter ved Akademiet i dag?

Og nå ønsker mange å studere ved KDA. Vi har studenter fra Serbia, en gresk prest, og det var studenter fra Polen. Jeg håper at antallet utenlandske studenter vil vokse, dette er nødvendig for å opprettholde pedagogiske og åndelige bånd med andre lokale ortodokse kirker.

Kyiv teologiske seminar og akademi. Moderne utseende

– Kan vi si at nivået på Akademiet ikke er lavere, eller til og med hode og skuldre over et sekulært universitet?

Jeg er helt sikker på dette av den enkle grunn at vi krever og underviser i fag som er obligatoriske for humaniora. Dette er språk, og filosofi, og filosofiens historie og logikk. I vårt magistrat er det fag som dypt studerer ulike filosofiske strømninger. Det er emner knyttet til studiet av språk. Vi studerer engelsk, latin, gammelgresk og hebraisk. Også - teologiske fag, som er prioritert for oss. Derfor har en student ved vår utdanningsinstitusjon muligheten til å motta en god liberal arts-utdanning innen språk og generelle fag som historie og filosofihistorie, samt å mestre teologiske disipliner.