Ødeleggelse av myter. Mythbusting (13 bilder)

Hva er den første assosiasjonen du har med ordet Avtozavod? Sannsynligvis, hvis du er bosatt i den øvre delen av byen, vil mest sannsynlig vanlige stereotyper om "gopniks" som venter rundt hvert hjørne av Yuzhka, Monchaga og Molodega komme til tankene.

Hvis du er bosatt i Avtozavod, vil du sannsynligvis finne mytene som er komponert om området ditt merkelige og urettferdige. Kanskje hele tiden må du bevise overfor dine venner og kolleger at din Avtoz ikke verre og på mange måter enda bedre Pokrovok, Pecher og Sherbinei. La oss prøve å forstå essensen av saken, hvor kommer disse stereotypiene fra og hvorfor er de ofte ikke rettferdiggjort?

Myte #1. Det er mye kriminalitet på Avtozavod

Bilfabrikken i sovjettiden var et av de mest velstående områdene i Gorky. Det var her, på 1930-tallet, en av de største bedriftene i Sovjetunionen, Gorky Automobile Plant, ble bygget. Etter sammenbruddet av unionen sluttet anlegget, til tross for at det prøvde å tilpasse seg markedsforholdene, å være avansert, stjernen gikk ned: ingen industri som var etterspurt blant befolkningen, ingen gode lønninger, ingen utsikter. Men hovedstøtet var sammenbruddet av systemet der sovjetiske verdier spilte en stor rolle.

Dette systemet over natten ble en falsk etter de nye elitenes oppfatning. Proletaren, som steg opp i 70 år på en pidestall, som trofast tjente Ilyichs forskrifter, var en oktoberist, en pioner, et Komsomol-medlem, en forsvarer av moderlandet, et alternativ til forfallende kapitalisme ble ubrukelig, tilbakestående og foreldet. Mange mistet jobben, og mange - meningen med livet - og begynte å få endene til å møtes, vasket ned med Sasha cologne, hvis det ikke var noe sterkere enn en bitter tanke om skjebnen til hjemlandet.

Bilfabrikken, som vi allerede har sagt, var den avanserte regionen i sovjettiden, men hva skjer med de som var alt? Vanligvis i hodet til mennesker som lever i krysset mellom epoker, skjer det en endring fra ett bilde av verden til et annet. Alt som var bra blir dårlig. Et typisk fenomen for massebevisstheten.

Mange på 90-tallet begynte virkelig å drikke for mye, å gå langs en krokete sti, men det var ikke bare ved Avtozavod, det var sånn overalt. Bare masseekskludering spilte ut på det mest sovjetiske området, så å si, og skapte myten om et røft, proletarisk, kriminelt område. Bare tiden går, mer enn en generasjon har endret innbyggerne i Avtozavodsky-distriktet: sannsynligvis er det mange interessante, kreative og beleste mennesker som bor der blant dine bekjente. Ja, og masse Internett-kultur påvirker den moderne tenåringen mye mer enn foreldre eller drikkende naboer.

Derfor, hvis vi snakker om det kvantitative forholdet mellom gopniks og hipstere, er det sannsynligvis, som andre steder, mye mer av sistnevnte. Endelig beviser myten feil, her er statistikken for 2016: Nizhny Novgorod-regionen ble anerkjent som det mest kriminelle området.

Myte #2. Bilfabrikken er kjedelig og stygg

Ved å analysere urban slang kan det bemerkes at hele den arkitektoniske essensen av Avtozavod i synspunktene til innbyggerne i Nizhny Novgorod kan uttrykkes i godonymer (gatenavn) Yuzhka, Monchaga, Molodega. Hva kan ligge i gatene med slike navn? Samme type kopek-stykke og treshka med tepper på veggene, med sild til vodka og chanson? Faktisk er Avtozavod et unikt område som reflekterte alle de sovjetiske arkitekters kasting fra den lunefulle art deco-en på 30-tallet til de massive bygningene i det stalinistiske riket, fra de eksperimentelle fellesleilighetene på 20-tallet til Brezhnev-panelet høyhus. .

I 1929, på stedet til den tidligere landsbyen Kloster(nå Avtozavodsky-distriktet), ble det besluttet å begynne å bygge boligbygg rundt det fremtidige bilfabrikken. Det ble utlyst en all-Union-konkurranse for utforming av nye typer boliger, proletariske kommuner. En gruppe studenter ledet av en arkitekt vant A. Mordvinov. Oppsettet var basert på et opplegg basert på 3 motorveier, konvergerende til det sentrale torget og parken. Hele området var delt inn i kvartaler av to felleshus med et stort antall grøntarealer. På begynnelsen av 30-tallet ble prosjektet avsluttet A. Zilbert.

st. Krasnodontsev. House of Stalins konstruksjon på 40-50-tallet av XX-tallet

Ideen med husene var som følger: en sovjetisk person, byggeren av en sosialistisk fremtid, trengte å engasjere seg i åndelig og fysisk utdanning på fritiden, vie mindre tid til hverdagen, derfor, i stedet for kjøkken, en stor spisestue ble unnfanget, i stedet for et badekar - dusjer, i tillegg, lesesaler, treningssentre, skoler og barnehager i nærheten av huset. Riktignok gikk den idealistiske drømmen ikke i oppfyllelse, på grunn av mangel på penger ble det besluttet å utsette storskala bygging og foreløpig klare seg med billige lette to-etasjers hus.

På 30-tallet, etter å ha vunnet konkurransen - prosjekter Sovjetpalasset B.Iofana laget i stilen art Deco, denne stilen rådde i urban konstruksjon. Sotsgorod tok et kurs i nye former. Sammenlignet med tidlig på 1930-tallet, på midten av 1930-tallet var byggingen i full gang. Det er verdt å gå langs Kirova Avenue eller Molodyozhny Avenue for å se disse koselige 3,4-etasjes husene som kombinerer eklektisismen til modernitet, nyklassisisme og konstruktivisme i fasaden. De er veldig attraktive med koselige åpne balkonger med blomster, stiliserte søyler på fasadene og overganger mellom hus i stil med urbane kommuner på 20-tallet.

Busyginsky-huset

Du kan ikke klare deg uten kulturminner: i kvartal nr. 4 i Sotsgorod ligger det berømte Busyginsky-huset (arkitekt I. Golosov). I tillegg er det et annet mirakel fra den tiden på Molodyozhny Ave. Radiushus (arkitekt N.Krasilnikov, P.Polyudov), som ikke kan annet enn å overraske med sin plastiske uttrykksevne og spill av lys og skygge gjennom dagen. Om morgenen og før solnedgang, på grunn av belysningen, blir skyggene dypere og lengre, noe som ser ut til å endre formen på bygningen.

I etterkrigsårene fortsatte byggingen, nå i et pompøst, men solid stående Stalinistisk imperium– et levende eksempel på dette er den delvise utbyggingen av gaten. Krasnodontsev er veldig lik i stilen til Art Deco-husene på 30-tallet, så vel som parkensemblet Avtozavodskoy kultur- og rekreasjonspark.

På slutten av 50-tallet – første halvdel av 60-tallet gjennomgikk arkitekturen store endringer. I 1957 ble det utstedt en partiresolusjon "Om utviklingen av boligbygging i Sovjetunionen", hvor hovedessensen var det. å eliminere mangelen på boliger gjennom fremskyndet bygging. Derfor ble det besluttet å gjøre boliger billigere ved å redusere arealet (fra 40-45 til 20-25), redusere byggetiden ved å overføre hoveddelen av arbeidet til fabrikken (produksjon av solide blokker), øke produksjonen av konstruksjonen produkter, og også redusere overskudd fra tidligere epoker. Kort sagt, arkitekturen beveget seg mot forenkling.

radius hus

Gatene begynte å bygges opp med samme type hus laget av slaggblokker. I tillegg oppsto det på slutten av 1950-tallet et fenomen folkekonstruksjon basert på befolkningens arbeidsdeltakelse. Slik oppsto de berømte 2-3-etasjes husene fra folkematerialer uten noen spesielle økonomiske investeringer. For eksempel kan vi se disse små husene malt hovedsakelig i gult på gaten. Yanka Kupala: forhager, drivhus med agurker, hunder i båser - tiden ser ut til å ha stoppet her. Nye folkå overføre en partikkel av noe eget, folkens: på den tiden flyttet mange fra landsbyene.

På 70-80-tallet. arkitektur har ikke gjennomgått noen drastiske endringer, kursen ble videreført mot standard konstruksjon, selv om panelhus ble mye høyere (9-etasjers bygninger rådde, og noen ganger 14-etasjers bygninger), ble leilighetene større og mer komfortable (i noen leiligheter en balkong og en loggia dukket opp, kjøkken ble bredere, i stedet for 2-roms leiligheter begynte 3-roms leiligheter å råde). På den tiden ble hele avenyer og kvartaler bygget: ved Avtozavod - den sørlige motorveien, Monchegorskaya, Kosmicheskaya, Vedenyapina, Kolomenskaya, etc.

Zarechny-distriktet henger heller ikke bak innovasjoner, i dag har det vokst frem fasjonable 17-etasjers giganter malt i alle regnbuens farger med moderne lekeplasser i nærheten, utendørs sportsutstyr (som alle kan trene på), benker og parkeringsplasser. Dette er boligkomplekser: "South", "Water World", "Monchegoria", "My House on Kolomenskaya". Kort sagt, området er i utvikling, blir stadig ferdigstilt og oppdatert.

I en slik arkitektonisk blanding kan det ikke annet enn å være interessant, som om du sklir gjennom tiden, løper inn i de solfylte gatene på 30-tallet, og du går ut i den strenge empirestilen til en stor seier, går du forbi den samme typen panel 9-etasjes bygninger, og du nærmer deg skyskraperne til moderne arkitektur. Kort sagt, interessant, mangfoldig, i Nizhny Novgorod.

Myte #3. Bilfabrikken er ikke det beste stedet å gå

Mange tenker: "Hva skal man gjøre på bilfabrikken? Det er ingen steder å gå..." Hvis vi tar i betraktning at byen vår i utgangspunktet ikke er spesielt utviklet med tanke på turisme, så kan vi lage en liten komparativ analyse. Som i alle områder er det en stor park med dam og strand, sportskomplekser, sushibarer, McDonald's og kjøpesentre. En annen ting er at det ikke finnes gallerier, få kinoer og generelt fasjonable kunstrom. Men tross alt er alle kunstrom kun konsentrert i området St. Bolshaya Pokrovskaya, pl. Minina og st. Jul. Derfor, å si spesifikt om Avtozavod at "det er ingen steder å gå her" er veldig urettferdig, i prinsippet er det ingen steder å gå noen steder.

På den annen side, hvis du er elskere av turgåing og nye sensasjoner, hvorfor ikke gå langs de samme sovjetiske gatene med vakre arkitektoniske bygninger, med en lett retro-atmosfære. Ja, og en spasertur, det vil være hyggelig å innrømme, bilfabrikken er et av de reneste områdene i Nizhny Novgorod: søppel fjernes regelmessig, is drysses i tide, og til og med fisk fanges på innsjøen om vinteren. Og igjen spørsmålet: "Hvorfor?" Hvorfor ikke se på Oka fra Dyatlovy-fjellene i Fedorovsky-vollen, men fra den andre siden, fra siden av elven. Skyv bevissthetens grenser, forlat stereotypier, kom og se med egne øyne hva som har vært gjemt bak skjermen til masseforsømmelse så lenge.

Bildet av Avtozavod i forbindelse med ideologiske omveltninger, førsteplassen i rangeringen av det mest kriminelle distriktet på 90- og 2000-tallet, var veldig bortskjemt. Myter om en integrert del av byen vår tillater rett og slett ikke nye mennesker her.

Men det er ikke rettferdig sånn, vi lukker øynene for et av de mest interessante stedene i byen vår, derfor er vi likegyldige til det, men vi bør oppdatere kunnskapen vår, det kan fortelle oss mye. Det er nødvendig å prøve å modernisere det i våre sinn, å rehabilitere det, å vaske av stigmaet til et distrikt for gopniks og avskum fra det.

VICTORIA EDINA

Nyprotestanter, så vel som marginale pseudokristne som Jehovas vitner, elsker å ødelegge ortodokse myter. Oftere eksisterer disse mytene bare i hodet deres, men noen ganger hender det at de snakker til poenget. Foran oss er en artikkel av en nyprotestant som bestemte seg for å bevise at det ikke skulle være noen ordinasjon av et hellig hierarki i Kirken. Denne ideen i seg selv er ikke seriøs, men artikkelen har mange nyttige og riktige ting. Min kommentar til artikkelen, som jeg ga på forfatterens blogg, vil også bli lagt ut her, nederst i artikkelen.
______________________

Original hentet fra vsekh i Mythbusting Thursdays...

Myten om ordinasjonen av Timoteus

Jeg husker at jeg ble sjokkert for et tiår siden da jeg hørte en serie prekener i en baptistkirke om det såkalte «Det nye testamentets prestedømme». Det ble antatt at det i Det nye testamentes kirke skulle være spesielle mennesker som skulle kalles "prestedømme", og bare de har rett til å utføre "hellige ritualer", som dåp, nattverd, ekteskap, velsignelse av barn, innvielse av hus. bønn osv.

Da virket det for meg at dette bryter med den grunnleggende protestantiske overbevisningen om de troendes universelle presteskap, siden det igjen, i henhold til det gamle testamentets modell, forplikter oss til å ha mellommenn mellom oss og Gud, mens det bare er én slik mellommann i det nye. Testamente - Jesus Kristus (1 Tim. 2:5) . Jeg tror fortsatt at selv om hvert medlem av Kirken har sin egen unike gave, er likevel vår status overfor Gud absolutt den samme, og det er ingen grunn til å vente på at en ordinert tjener skal utføre, for eksempel, bryte brødet. Vi har ulike funksjoner i Guds økonomi, men samme status overfor Gud.

Dette er imidlertid ikke poenget. (Vi snakker om dette en annen gang.)

Men en ting skremte meg spesielt da - verset ble brukt som en begrunnelse for læren om "kasten av nytestamentlige prester":

Forsøm ikke gaven som er i deg, som ble gitt deg ved profeti ved håndspåleggelse av prestedømmet. (1 Tim. 4:14)

Det er interessant at ordet "prestedømme" her av en eller annen grunn oversatte ordet "πρεσβυτέριον" - "presteskap", "presteråd" eller "eldsteråd". Ordet "presbyter" i Det nye testamente blir veldig ofte ikke oversatt i det hele tatt, verken som "gammel mann" eller som "eldste", så det er merkelig at det er på dette stedet teksten ser ut til å være tilslørt.

Og jeg lurte på hvorfor ortodokse oversettere gikk for en slik erstatning?

Svaret er enkelt: å støtte den ortodokse myten om at Timoteus var biskopen i Efesos, og derfor tilhørte de høyeste nivåene i prestedømmet.

Tross alt er en ortodoks og katolsk biskop en biskop - leder av flere lokale kirker. Han, som regel, alene regjerer over kirkene i store områder, bestående av flere byer.

Og ifølge ortodoks lære kan ikke en biskop ordineres av presbytere, men bare av biskoper. Presbytere, fra ortodoks teologis synspunkt, har ikke rett til å utføre ordinasjon (ordinasjon) i det hele tatt, så den ortodokse oversetteren hadde ikke noe annet valg enn å skjule Skriftens klare lære om det motsatte.

Faktum er at Det nye testamente overhodet ikke gjør noen forskjell mellom tjenesten til en biskop og en eldste. Dette er synonyme ord. "Biskop" - verge, oppsynsmann. "Presbyter" er en eldste. Disse ordene brukes ofte om hverandre i Det nye testamente. (Og noen av de ortodokse forskerne er enige i dette).

For eksempel, i Apostlenes gjerninger, kapittel 20, sendte Paulus «til Efesos, ... kalt presbytere menighet» (Apg 20:17), og kaller umiddelbart i vers 28 samme gruppe ledere biskoper "Derfor, gi akt på dere selv og på hele flokken som Den Hellige Ånd har satt dere i. voktere (på gresk "episcopus"), for å gjete Herrens og Guds kirke, som han kjøpte til seg selv med sitt eget blod. (Apostlenes gjerninger 20:28).

I et brev til Titus beordrer Paulus: «...at dere fullfører det uferdige og legger i alle byer presbytere , som jeg har befalt dere: Hvis noen er ulastelig, en mann til én hustru, har trofaste barn, ikke bebreidet for utskeielser eller ulydighet. Til biskop må være ulastelig som Guds forvalter...» (Tit. 1:5-7)

Dermed ser vi at biskopen og presten er samme person.

I nytestamentlig tid ble lokale kirker enten styrt av apostler og profeter eller av biskoper og diakoner.

Dette er bevist av den eldgamle kristne teksten "Didache": "Ordne for dere biskoper og diakoner som er Herren verdige, menn som er saktmodige og ikke grådige, og sanne og prøvede, for de oppfyller også profetens og lærernes tjeneste for dere. . Forakt dem derfor ikke, for de er deres ærede like med profetene og apostlene. (Didache 15:1,2)

De. hver lokale kirke hadde FLERE biskoper, som noen ganger ble kalt presbytere.

Det nye testamentet vitner også om dette: «Paulus og Timoteus, Jesu Kristi tjenere, til alle de hellige i Kristus Jesus som er i Filippi, med biskoper og diakoner...” (Fil. 1:1) (Det kan sees at den filippiske kirke ikke kjente til tre-nivå hierarkiet). Og Apostlenes gjerninger kapittel 15 forteller oss at menigheten i Jerusalem ble styrt av apostlene og presbytere. Dermed ser vi igjen utskiftbarheten av begrepene "biskop" og "presbyter". Vi legger spesielt merke til at det var flere av dem i den lokale kirken, og ikke én.

Innen det andre århundre var det imidlertid gjort betydelige endringer i Det nye testamentets terminologi. Hovedsakelig takket være Ignatius av Antiokia. Av en eller annen grunn bestemte han at blant prestebiskopene skulle det være én høvding. Og slik er det han som skal kalles biskop, og resten prester.

Det skal bemerkes at selv Ignatius ennå ikke snakker om biskopen som leder av FLERE lokale kirker. I følge Ignatius er en biskop ganske enkelt den øverste eldste i en lokal kirke. Døm selv:

"Derfor, akkurat som Herren uten Faderen, i sin forening med ham, ikke gjorde noe verken av seg selv eller gjennom apostlene, slik gjør ingenting uten biskopen og prestene ... men i generalforsamlingen må du ha én bønn, én bønn, ett sinn, ett håp i kjærlighet og i ubesmittet glede.» (Magneserne 7) Her ser vi at biskopen og de eldste er medlemmer av samme menighet.

Ignatius bygger heller ikke et klart hierarki: biskop – presbyter – diakon, slik moderne ortodokse og katolikker gjør.

«... siden biskopen presiderer i Guds sted, tar presbyterne plassen til apostlenes råd, og diakonene, de søteste av meg, er betrodd Jesu Kristi tjeneste, som var før tiden med Far, og til slutt dukket opp synlig. Derfor, alle som har inngått samliv med Gud, respekter hverandre, og ingen ser på sin neste etter kjødet, men elsk alltid hverandre i Jesus Kristus. La det ikke være noe mellom dere som kan splitte dere; men vær i forening med biskopen og de som sitter, i uforgjengelighetens bilde og lære.» (Magnesians, kapittel 6)

Vi ser at biskopen ifølge Ignatius er som Gud, prestene er som apostlene, og diakonene er som Jesus Kristus (!).

Merkelig, ikke sant?

Er Kristus, sett fra Ignatius' synspunkt, lavere enn apostlene? Aldri! Derfor snakker ikke Ignatius om hierarki, men om funksjoner: biskopen styrer (presiderer), presbyterne underviser (utfører funksjonen som et råd), og diakonene tjener som Kristus (og til og med Ignatius selv foretrekker helt klart diakonens tjeneste - søteste til meg).

Og hans biskop er uatskillelig fra presbytere og diakoner, akkurat som Gud er uatskillelig fra apostlene og Kristus: vakkert vevd krone av ditt presteskap og diakoner i Gud. Lyde biskop og hverandre likesom Jesus Kristus adlød Faderen etter kjødet, og apostlene mot Kristus, Faderen og Ånden, slik at det skulle bli enhet både kroppslig og åndelig. (Magnesians, kapittel 13)

Imidlertid gjorde Ignatius jobben sin - han ga opphav til en endring i nytestamentlig terminologi (han har alltid en biskop, ikke flere) og som et resultat til fødselen av myten om et tre-trinns, hierarkisk prestedømme. Denne myten ble plukket opp, og senere hevet Irenaeus av Lyon rollen som biskoper enda mer. Og vi går...

Myten førte til en forvrengning av Skriftens tekst i synodale oversettelsen, samt til en forvrengning av forholdet i den lokale kirken og dens ledelse. Og selv noen protestanter ble plutselig, dessverre, fascinert av denne myten.

Jeg er sikker på at det ikke burde være slik!

Pavel Begichev pavel_begichev

__________________________

Jeg er redd du tilskriver Ignatius skapelsen av det han bare oppgir å ha blitt skapt i Kirken på sin tid. Og det faktum at det hierarkiske systemet som eksisterer i dag ble dannet i tid, og ikke var en original gitt, benektes slett ikke av de ortodokse kirkene. Vel, bortsett fra de marginale freaks. De kan virkelig vurdere det allerede under apostlene til ballet til den russisk-ortodokse kirken eller paven (avhengig av kirketilknytningen til freaken).

Strukturen til hierarkiet i kirken ble allerede dannet på et tidlig stadium, da kristne fortsatt ble forfulgt og deres sannhet ikke kan stilles spørsmål ved selv av nyprotestanter som motsetter seg den allerede statifiserte kirken fra den post-konstantinske perioden, med deres råd. , dogmer, paver og patriarker. Derfor er det lite rimelig for nyprotestanter å kritisere trepartshierarkisystemet som noe som bryter med bibelske normer. Men det ville ikke skade å kritisere den overdrevne sakraliseringen av det høyere hierarkiet, selv om slik kritikk er mer passende fra ortodokse teologer. Noen fordeler kan imidlertid være av ekstern kritikk.

Nyprotestanter, derimot, kan lage hvilken som helst struktur for ledelse og pastoralt arbeid for seg selv. Det er deres sak å forstå hva som er "riktig" basert på deres egne tolkninger av Skriften. De kan til og med leve i likhet med det opprinnelige Jerusalem-samfunnet, en kommune, da det ikke var noen prester eller diakoner, og folket solgte eiendommen sin og ga den til et felles fond samlet inn og fordelt av apostlene. En annen ting - hvor tar du apostlene? Utnevne deg selv? Eller vil det være de som utnevner seg selv? Imidlertid er praksisen med amatørpastor og apostolat en naturlig praksis for nyprotestantisme. Uten dette ville det ikke vært noen nyprotestantisme i seg selv, så vel som marginale, pseudo-kristne sekter, som Jehovas vitner.

I streng forstand ligger hovedforskjellen mellom de ortodokse kirkene og nyprotestantismen nettopp i opprinnelsen til hierarkiet, og ikke i strukturen. Du vet sikkert at de ortodokse hevder sannheten i deres hierarki på arvefølgen fra apostlene, mens hierarkiet (og det finnes absolutt) til nyprotestanter oppsto på en amatør måte. Noen James for tre hundre år siden, eller noen Vasya leste Bibelen i fjor, innså at han var utvalgt av Gud og hadde som oppdrag å gjenopprette Kirken og erklærte seg selv som en "profet", etter å ha samlet "kirken" rundt seg, og allerede fra denne James eller Fra Vasya kommer kontinuiteten til en eller annen nyprotestant.

Derfor er apostolisk suksesjon i Kirken der emnet for diskusjon er. Og strukturen i kirkehierarkiet er bare en applikasjon. Strukturen kan være absolutt hva som helst, minst tre ganger kunstig og ny, men kontinuiteten til Kirken fra apostlene kan ikke kjøpes i en butikk.

Blodstokk

Sporet på bladet (hullet), som feilaktig kalles en blodstrøm, er faktisk en dol. Den er laget slik at tilstrekkelig tykke og holdbare våpen har mindre vekt. Det fremmer ikke blodstrømmen.

morderhaier


Mellom 1916 og 1969 var det 32 ​​registrerte angrep på mennesker av hvithaier, den største og farligste arten i verden. 13 av dem var dødelige, dvs. mindre enn ett tilfelle per år. Hvis du legger til andre haier, som tiger- og blåhaier, vil antallet ofre øke, men fortsatt ikke nok til å sammenligne med antallet mennesker som dør hvert år av hundeangrep.

Regnfull London


London får 590 millimeter nedbør i året, Roma 760, Firenze 870, Milano 1000 og Genova til og med 1100. Det kan hevdes at London er en av de tørreste byene i Europa.

Arabiske tall ble oppfunnet av araberne


Arabiske tall kom til oss fra India. Det er bare det at araberne tok med seg denne formen for å skrive tall derfra, som så spredte seg gjennom Nord-Afrika og Spania til Europa. Den sanne fordelen med arabiske tall fremfor romertall er ikke i skriften deres, men i posisjonstallsystemet, der "vekten" til et siffer bestemmes av posisjonen. Så, 5 i tallet 15 betyr bare fem, og i tallet 2523 - fem hundre (tross alt er 2523 2 ganger tusen, 5 ganger hundre, 2 ganger ti og 3).

"Og likevel snurrer hun! .."


Galileo uttalte aldri slike ord. De er ikke i inkvisisjonens protokoller, heller ikke i Galileos brev, eller i noen andre samtidige skriftlige kilder. Den første omtale av disse ordene - i den beryktede for sine unøyaktigheter "litterære kilder" ("Querelles Litteraires") Abbe Irelli, som ser ut til å ha bare oppfunnet dem.

Indianere har rød hud, kinesere har gul


Myten om indianernes "røde hud" ble oppfunnet av den svenske vitenskapsmannen Carl Linnaeus, som på 1700-tallet delte folk inn i "homo europaens albescens, homo americus rubescens, homo asiaticus fuscus, homo africanus niger" (europeisk hvit mann, Amerikansk rød mann, asiatisk gul mann, afrikansk svart mann), men tok ikke hensyn til at den røde huden til de amerikanske indianerne ofte er assosiert med fargen på krigsfargen deres. Indianernes naturlige hudfarge er blekbrun. For ikke å stå opp to ganger: en typisk kineser er slett ikke gulere enn en typisk europeer. Den første omtalen av den gule fargen på huden vises på XVIII århundre, da de begynte å dele menneskeheten inn i raser. Dette «trengte» en mellomrase mellom hvite i nord og svarte i sør. Det var da den gule rasen ble oppfunnet, som indianerne først ble rangert til, og deretter, så å si, ble kineserne også tilskrevet ved offisielt dekret. Som regel så oppfinnerne av denne klassifiseringen ingen unntatt europeere.

Napoleons kampanje mot Russland ble til en katastrofe på grunn av alvorlig frost


Napoleons setning er velkjent: "Vi ble beseiret av vinteren, vi ble et offer for det russiske klimaet", men dette er ikke annet enn en uvilje til å innrømme våre egne feil. Faktisk var været under nesten hele russekampanjen gjennomsnittlig – kanskje til og med varmere enn vanlig. Det er øyenvitneberetninger som sier: gjennomsnittstemperaturen i oktober, da franskmennene allerede hadde begynt å trekke seg tilbake til Kiev og Warszawa, var 10, i Reval og Riga - 7 grader over null. Selv i slutten av november, under den berømte kryssingen av Berezina, var elven ennå ikke isbundet. De forferdelige tapene til den franske hæren som forlot Russland skyldtes dårlig planlegging, og været her hadde ingenting med det å gjøre. Da de forlot Moskva, hadde hæren bare én ukes forsyning av fôr til hester, så hestene døde som fluer. Selv i november var temperaturen i Kiev fortsatt over null, ettersom det er ugjendrivelige bevis, og den kaldeste natten nær Smolensk, da temperaturen falt til minus 8 grader. Sterk kulde kom riktignok til Russland, men først i desember, noen uker etter at Napoleons hær hadde flyktet fra landet.

Edderkopper - insekter


Å tilskrive edderkopper insekter er helt feil. De tilhører klassen av edderkoppdyr, som skiller seg fra insekter på mange måter: de har ikke antenner, de har fire par ben, og ikke tre, som insekter.

"Religion er folkets opium"

Denne pregede definisjonen tilhører ikke Marx eller Lenin, som alle tror, ​​men den tyske forfatteren Novalis. "Din såkalte religion fungerer som opium: den lokker og demper smerte i stedet for å gi styrke," skrev Novalis i 1798. Forresten, de fleste andre «marxistiske» ordtak tilhører også ikke-marxister: «Proletarer har ingenting å tape enn sine lenker» (Jean-Paul Marat), «Proletarer i alle land, foren dere!» (Karl Schapper), "Proletariatets diktatur" (Blanquis), "Fra hver etter sin evne, til hver etter sine behov" (Louis Blanc), og så videre.

Skalpering kom fra indianerne


Skikken med å fjerne huden fra hodet som et trofé og et symbol på triumf var kjent allerede i antikken. Skyterne skar av huden fra hodet til fiendene deres - Herodot vitner om dette. Denne praksisen var vanlig blant folkene i Vest-Sibir og blant de gamle perserne. I motsetning til dette var ikke de amerikanske indianerne så grusomme. Noen historikere tviler generelt på at indianerne ty til skalpering før hvite mennesker kom. Det var de hvite, og på ingen måte rødhudene, som begynte å fjerne huden fra hodene til beseirede fiender (tross alt, for å motta den utpekte bonusen, måtte man presentere en hodebunn). Til å begynne med var scalping kun kjent øst for det som nå er USA, nedre St. Lawrence River og Gran Chaco i Sør-Amerika, og derfra spredte fenomenet seg til Sentral- og Nordvest-Amerika.

Du kan få stivkrampe ved å tråkke på en rusten spiker med hælen.


Stivkrampe, eller tetanus, overføres av bakterien Clostridih3m Tetani, som trives i tarmfloraen til planteetere. Med sin avføring kommer bakterien inn i jorda. Hvis spikeren selvfølgelig lå i møkka, og tuppen traff hælen, kan du bli infisert av stivkrampe, men rust har ingenting med det å gjøre.

Å lese i skumringen er dårlig for øynene


Ingenting som dette. Dette er like skadelig for øynene som for eksempel fotografering i dårlig lys - for kameraet, altså ingenting. Selvfølgelig, for å se bokstavene i dårlig belysning, må vi anstrenge øynene våre mer og resultatet kan være hodepine, men dette skader ikke øynene.

Barberte hår vokser raskere tilbake og blir grovere og mørkere


Resultatene av en klinisk studie av prøven fra 1928 viser at hårfestet på barberte områder av kroppen ikke er forskjellig fra andre områder som ikke er påvirket av barbering. Årsaken til vrangforestillingen er en optisk illusjon. De kuttede toppene av håret som vokser etter barbering virker mer merkbare til å begynne med, men over tid forsvinner denne forskjellen helt. De gamle skandinavene trodde at de dødes negler fortsetter å vokse etter døden og fungerer som byggemateriale for Naglfar. Tilsynelatende skar dette dystre mytologiske bildet dypt inn i underbevisstheten til moderne europeere: mange tror fortsatt at de dødes hår og negler vokser som levende mennesker. Og likevel er dette ikke slik: veksten av negler og hår krever en konstant tilførsel av næringsstoffer og komplekse mekanismer for hormonell regulering - begge er bare mulige i en levende organisme.

Vikinger brukte hornhjelmer


Misforståelsen oppsto da en sjamans rituelle hjelm, utsmykket med horn, ble funnet. Men de skandinaviske krigerne brukte ikke horn - denne formen for hjelm var ustabil og farlig. Vikinghjelmer var lik hjelmene til russiske riddere: kuppelformede eller runde.

32 tenner er normalt


Denne normen var relevant i neandertalertiden, da kjevene til menneskelige forfedre var større. Nå er normen for en person 28 tenner. De resterende 4 er "visdomstenner", som vanligvis bryter ut i en alder av 15-20 år. Ofte "er de født" allerede råtne eller begynner å forverres raskt. De må ofte fjernes.

Støyende siv


Det som vanligvis menes med siv - en kystplante med brune "plysj" lys - er ikke et siv i det hele tatt. Dette er cattail. Og sivet er en lett plante med panicles i endene av stilkene. Inne i cattailen er en "fylling" som ser våt ut som det ble laget et grovt stoff av - matter. Siv er hule og skjøre som siv.

Pinnsvinet spiser sopp og epler og bærer dem på ryggen.


Pinnsvin er rovdyr, favorittmaten deres er frosker, ormer, insekter og små dyr - for eksempel voles. Pinnsvinet spiser ikke epler. Og enda mer - den tåler ikke på tornene sine. Det er en vrangforestilling

Rødvin er laget av røde druer, hvitvin er laget av hvit

Saften til de fleste druesorter er lett, og hvis den, etter å ha knust bærene, skilles fra skallet og tettere deler av bæret, vil vinen fra denne juicen alltid være hvit. Dermed kan hvitvin fås fra alle hvite og rosa druesorter, samt fra de fleste røde (med unntak av to eller tre med farget kjøtt).

Alt det du vet veldig godt, og derfor ikke en gang kommer til å lese innlegget, men likevel.

Etter boken til den amerikanske forfatteren Irving Washington å dømme var det slik. Alle trodde jorden var flat, men Columbus overbeviste alle om noe annet. Faktisk fra det 4. århundre f.Kr. ingen trodde at jorden så ut som en flat pannekake. Columbus kunne imidlertid ikke bevise at jorden var rund, siden han selv ikke trodde på den! Han trodde at jorden var pæreformet. Han har aldri vært i Amerika, men bare kommet til Bahamas, som bare er pæreformede.

Selv om du tror på høyere krefter (svakhet, spesielt mandag morgen), så med et grundig studium av Bibelen, er det ingen steder å finne et sted hvor Eva spiste et eple, og ikke en ananas, banan eller til og med en kokosnøtt. Det vises en beskjeden "frukt". Ingen krangler, kanskje det var et eple.

Alle er rett og slett sikre på at Newton uttalte en fantastisk lov etter at den fløy inn i tårnet hans. Ja, og hvordan ikke tro - i sitt essay om Newton snakket Voltaire selv om dette! Og han kunne bare finne ut av en kilde som hadde informasjon før publiseringen av essayet - fra Newtons søster - Catherine Conduit.

Mickey tegnet Yub Iwerks, som var utrolig rask til å tegne og var uvurderlig som tegneserieskaper. Men da stemmeskuespillet dukket opp - ja, Disney begynte personlig å snakke for Mikke.

I 1766 skrev Jean-Jacques Rousseau om en hendelse som visstnok skjedde 25 år tidligere. Angivelig, da Marie Antoinette fant ut at folk på den franske landsbygda ikke hadde nok brød, tilbød hun dem kaker. Problemet er at Mary i disse årene var 11 år gammel, og bodde fortsatt i hjemlandet i Østerrike.

Van Gogh, som i sitt liv knapt solgte ett lerret (den tids folk forsto kvaliteten på maleriene hans mange ganger bedre), bestemte seg angivelig for å begynne med øret før han begikk selvmord. Han saget imidlertid ikke av alt, men en liten bit av venstre lapp. Hva kan du gjøre når du er full...

Mange er sikre på (etter forslag fra skolelærere) at den lille mannen innså ambisjonene som oppsto på grunn av et mindreverdighetskompleks knyttet til vekst. Faktisk var høyden hans 168 cm, noe som er høyere enn gjennomsnittlig franskmann i disse årene.

Sir Walter Reilly er en oppdagelsesreisende, damemann og en av de mest mystiske og mytologiske skikkelsene i engelsk historie. I moderne portretter blir han fremstilt som usedvanlig kjekk, selv om det ikke er funnet noen reelle portretter av ham. Han ble ansett som en damemann, og likte angivelig den engelske dronning Elizabeth I. Er det sant at han kastet kappen sin i en sølepytt slik at dronningen kunne krysse den? Ikke sant. Det er sant at han ikke kom tilbake fra sin reise til Amerika med de første potetene og tobakken i Englands historie. Selv om det hevdes at Reilly introduserte poteten i 1586, ble faktisk den første potetavlingen høstet i Spania i 1585, hvoretter den raskt spredte seg over hele Europa og til og med "krysset" Den engelske kanal. Tobakk ble introdusert til Frankrike i 1560 av Jean Nicot (nikotin fikk navnet fra etternavnet hans). Så røykere over hele verden tar feil når de anklager Sir Walter Reilly for å spre en dårlig vane.

Alle vet to ting om Magellan: at han tok en reise rundt i verden, og at han under denne turen ble drept på Filippinene. Det ene utelukker det andre. Faktisk gikk Magellan nøyaktig halve veien: Juan Sebastian Elcano, hans stedfortreder, fullførte reisen.

William Shakespeare er kjent som den største dramatikeren i menneskehetens historie. Imidlertid var de fleste av skuespillene hans ikke hans egne kreasjoner, men snarere fantasifulle tilpasninger av historier, historier og lore. Stykket «Tragedien om Hamlet, Prins av Danmark», var ifølge historikere basert på en gammel skandinavisk tradisjon.

1093 patenter: Edison er en stor oppfinner. Men de fleste av oppfinnelsene hans er laget av ukjente ansatte ved laboratoriet hans. Og dessuten, fire tiår før Edisons fødsel, ble elektrisk lys oppdaget av en viss Davey Humphrey. Lampen hans kunne bare brenne i 12 sammenhengende timer, og Edison måtte bare finne det rette materialet for glødetråden slik at lampen kunne brenne konstant. Ja, en prestasjon, men ikke en oppdagelse.

25. desember - jul. Men det er ingen bevis i Bibelen eller noe annet sted at Jesus ble født akkurat denne dagen. Men hvorfor var 25. desember fødselsdagen til Jesus? Kanskje fordi på denne dagen feiret hellenerne dagen til guden Mitros, født av en jomfru, og samtidig var det hyrdens dag?

Alle vet at George Washington var den første av 43 amerikanske presidenter. Men nei! Den første var Peyton Randolph – det var han som ble valgt av den revolusjonære kongressen. Hans første skritt i høyt embete var opprettelsen av den kontinentale hæren for å beskytte mot britiske tropper og utnevnelsen av øverstkommanderende ... General Washington! Randolph ble etterfulgt i 1781 av John Hanson, som sendte et gratulasjonsbrev til George Washington etter hans seier i slaget ved Yorktown og signerte "I, John Hancock, President of America". Og Washington ble den første folkevalgte presidenten i USA – men den femtende i rekken.

Det skjedde rett og slett at blant de mange mytene om jøder er myten om deres kroppslige svakhet en av de eldste, og ofte, når det gjelder jødenes deltakelse i "kampsporter" som boksing, bryting eller fekting, er det noen gap i offentlig bevissthet. Jeg skal prøve å fylle det ut med en kort digresjon inn i idrettens historie.

Fysisk perfeksjon blant jødene er ifølge Halakha et viktig element i menneskelig utdannelse. Og det er ingen tilfeldighet at blant de viktigste ferdighetene som må innpodes i et barn, inkluderte de for eksempel svømming. Tanakh tillot løping og ballspill selv på sabbaten, da en troende jøde ikke hadde rett til å arbeide i det hele tatt. En av de mest vanlige idrettene blant de gamle jødene var vektløfting og beltebryting, som ga opphav til det velkjente uttrykket "binde om lendene", samt kaste slynger. La oss huske de legendariske Samson og David. Kampsport ble vanligvis holdt i løpet av dagene med religiøse møter og feiringer i Jerusalem-tempelet.

Jødedommen tillot ikke deltakelse av jøder i noen form for skuespill i den hellensk-romerske verden. Imidlertid, ved begynnelsen av det 1. århundre. f.Kr. og jeg c. e.Kr., eller rettere sagt, under Herodes' regjeringstid, var ikke jødedommen i stand til å beskytte seg mot plantingen av institusjoner for gresk-romersk kultur. Herodes bygde et sirkus, et teater og et amfiteater ikke bare i Caesarea, den administrative romerske hovedstaden i Judea, men også i Jerusalem, og holdt spill hvert femte år til ære for keiseren.

På begynnelsen av det 1. århundre AD ikke bare i Syria og Libanon, men også i Judea var det mange røvere. Blant dem var jøder, noen av dem dro til gladiatorene.
Men hovedsakelig gladiatorene - jøder viste seg å være deltakere i åpne anti-romerske opprør i Judea. Da keiser Titus knuste det første store opprøret (66-70 e.Kr.), sendte han så mange jøder inn på arenaen at i alle historiske skrifter er fangede gladiatorer nesten alltid forbundet med jødiske fanger.

Det var ingen mangel på jødiske gladiatorer blant opprørerne selv etter Jerusalems fall. Ifølge den siste forskningen har opptøyene i Judea aldri stilnet. Det er nok å sitere ett bemerkelsesverdig inntrykk av Marcus Aurelius. Da han en dag, på gjennomreise, befant seg i Palestina, utbrøt han trist: "O Marcomanni, o Quadi, o Sarmatians, endelig fant jeg et folk mer rastløst enn dere" ("Writers of the History of Augustov", Mark, XXII). Noen jøder solgte seg selv til slaveri eller ble gladiatorer av nød. I Jerusalem Talmud leser vi: "Det er umulig å forløse en jøde som solgte seg selv til slaveri flere ganger, men hvis han solgte seg selv til slaveri en gang, så forløser de ham." Og så er det et viktig tillegg: "Hvis en jøde solgte seg selv til gladiatorene en gang, er han ikke forløst."

Imidlertid solgte ikke alle jøder seg selv som gladiatorer på grunn av nød. Den romerske livsstilen lokket, og gladiatorspill ble, som allerede nevnt, hovedunderholdningen og til og med en slags hederlig okkupasjon. Alt dette kunne ikke annet enn å påvirke jødene: de av dem som ble gladiatorer av egen fri vilje. Og først senere begynte jødene å behandle sport som et middel til å styrke helsen og utvikle styrke og fingerferdighet. Det er noen bevis på at jøder var involvert i sport i middelalderen. Så det er kjent at jødene i Spania ble utmerket i fekting. Jødiske ungdommer i Syria på 400-tallet. trent ved å løfte tunge steiner. I Provence deltok jøder i falkejakt til hest. Det er bevis på at på slutten av 1300-tallet. Jøder konkurrerte i løping, hopping og steinkasting i Tyskland og Italia. Det er til og med en sang dedikert til jødiske løpere, komponert i Italia i 1513.

På 1500-tallet På Augsburg-lekene ble en østerriksk jøde ved navn Ott berømt. Han kompilerte en brytingsmanual kalt Ott Wrestling. André Hud har gitt ut en lignende fektemanual. Fra begynnelsen av 1800-tallet gjenopplivingen av interessen for sport fanget hele verden og jødene tok en viss del i denne prosessen. Som regel var jøder sterke i de idrettene som var spesielt glad i landene der de bodde (i Ungarn - svømming, i USA - boksing, i Russland - sjakk). Det er imidlertid visse generelle tendenser som viser seg blant jødiske idrettsutøvere, uavhengig av bostedsland. Så jøder er tradisjonelt sterke i dam og sjakk. Men en høy prosentandel av jøder i intellektuell idrett sier ennå ikke at de ikke har eller har hatt noen seriøse prestasjoner innen "kamp eller makt"-idretter.

1. Kamp

1.1 Freestyle

Olympiske mestere var: K. Karpaty (Ungarn) i lett weltervekt (1936), H. Wittenberg (USA) i lett tungvekt (1948), han tok også sølvmedalje i denne vektkategorien ved OL i Helsingfors (1952), fra kl. Kiev B Gurevich mellomvekt (1968). Amerikanerne S. Gerson og F. Meyer, S. Rabin (Storbritannia, 1928), N. Hirschl (Østerrike, 1932) og L. Shimon (Romania, 1976) ble vinnerne av OL.

1.2 Klassisk

De olympiske mesterne i 1952 var representantene for USSR B. Gurevich i bantamvekt og J. Punkin i fjærvekt, i 1908 ble R. Weiss (Ungarn) olympisk mester. Vinneren av OL ble A. Kurland (Danmark).
En spesiell plass i historien til sovjetisk sport er okkupert av hviterussiske brytere i klassisk stil Oleg Karavaev og Leonid Lieberman.

Oleg Karavaev ble den lyseste stjernen i gresk-romersk bryting. Han ble avhengig av bryting etter eksemplet til sin eldre bror Igor, mester og prisvinner av USSR-mesterskapene i freestyle-bryting.
Suksessene til Oleg Karavaev var forbløffende: i en alder av 18 år var han mester for USSR blant ungdom, et år senere var han vinneren av den første Spartakiaden av folkene i USSR, så vel som den andre i 1959. For seks år på rad ble Oleg Karavaev mester i USSR og to ganger verdensmester (1958,1961 gg.). Gullvinner i de romerske OL i 1960. Etter slutten av idrettskarrieren jobbet han som trener i flere år. Gikk bort i 1978, 42 år gammel.

Leonid Lieberman ble verdensmester i 1973 i en alder av 21. I 1970 vant han turneringen "Olympic Hopes", "International Tournament in Memory of Ivan Poddubny" og ble mester for USSR og Europa blant ungdom. Andreprisvinner av den fjerde Spartakiad of the Peoples of the USSR (1971), vinner av World Universiade (1973).

De viktigste suksessene innen klassisk bryting og fristil ble oppnådd av repatrierte fra det tidligere Sovjetunionen som talte for Israel. Dermed ble Gocha Tsitsiashvili, en repatriert fra Georgia, verdensmester i klassisk bryting i vektkategorien opp til 84 kilo i 2003. Vinnerne av verdensmesterskapet ble Tsitsiashvili, Yuri Evseichik (1998 i supertungvektskategorien) og Michael Beilin (2001 i kategorien opp til 63 kg) i klassisk bryting og Viktor Zilberman (1974, i vektkategorien opp til 71 kg) .) gratis.
I 1991 ble M. Geller sølvmedaljevinner i EM (1993) i fribryting i vekt opp til 68 kg; N. Zagranichny (vekt opptil 48 kg) ble sølvmedaljevinner i EM i gresk-romersk bryting; A. Zeevi ble europamester blant ungdom (1995).

1.3 Judo

Olympiske medaljevinnere i judo var A. Bogolyubov (USSR) og D. Bragman (USA) i 1964, M. Berland (USA) og M. Berger (Canada) i 1984.

Den første sovjetiske verdensmesteren i sambo (1973) var den gjentatte mesteren av USSR i denne sporten i perioden fra 1965 til 1973. David Rudman. Han var også europamester i judo. Ilya Tsipursky ble europamester i judo (1964). Han vant også USSR-mesterskapene i sambo to ganger.

Judo er den mest populære kampsporten i Israel. I tillegg til tre olympiske medaljer, presterer israelske idrettsutøvere med suksess ved verdens- og europeiske mesterskap. Ariel Zeevi er tre ganger europamester i vekt opp til 100 kilo og verdensmesterskapsmedaljevinner i kategorien absolutt vekt. Yael Arad ble også europamester (1993 i vektkategorien opp til 61 kg og viseverdensmester samme år). Oren Smadzha, Yoel Razvozov, Gal Yekutiel, Andrian Kordon og Alisa Schlesinger ble også vinnere av verdens- og europamesterskapet.

1.4 Krav Maga

Israel kan være stolte ikke bare av suksessen til individuelle idrettsutøvere i forskjellige kampsporter (judo, taekwondo, boksing, karate, wushu, muay thai), men også av slike nasjonale hånd-til-hånd-kampintegrerte systemer som "Krav Maga" ( kontaktkamp) og "Kapap" (kjempe ansikt til ansikt). «Krav Maga» hånd-til-hånd kampsystem er ikke en sport, men forsvarssystemet er en slags kunst. Kunsten å ikke være et offer. Grunnleggeren er Imre (Imai) Lichtenfeld (1910-1998), opprinnelig fra Slovakia, en flerfoldig europamester i gresk-romersk bryting og boksing.
Han vokste opp i en sportsfamilie og studerte fransk bryting og engelsk boksing, og var aktivt interessert i jujutsu, som da var mote i Europa. Han måtte snart finpusse sine Krav Maga-ferdigheter på idrettsarenaen i gatekamper med nazistiske kjeltringer. På midten av 1930-tallet, i perioden med tilstrammingen av naziterroren i Europa, organiserte Lichtenfeld en selvforsvarsavdeling for å opprettholde orden og sikkerhet i den jødiske regionen. Noen år senere meldte han seg frivillig til den britiske ekspedisjonsstyrken, der han deltok i de mest risikable operasjonene mot nazistene, og noen ganger nådde han åpne hånd-til-hånd-sammenstøt.

I 1940 ble Lichtenfeld tvunget til å forlate Europa og reise til Palestina. Her har han siden 1944 trent opp personellet til det jødiske politiet og spesialstyrkene. Når han alltid kom ut som vinneren, begynte han å lære sine kolleger teknikkene for "hans" kampsport. I 1948, etter opprettelsen av staten Israel, sluttet Imai Lichtenfeld seg til Israel Defense Forces som sjefsinstruktør for hæren i fysisk trening og hånd-til-hånd kamp. Resultatet av undervisningsarbeidet og den personlige erfaringen til Imrich Lichtenfeld, som skiftet navn til Imi Sde-Or, var etableringen av et nytt system for aggressiv og rent praktisk hånd-til-hånd-kamp - "Krav Maga". Den ble offisielt adoptert for opplæring av Israels selvforsvarsstyrker, Mossad, politi og spesialstyrker og oppsto nesten samtidig med dannelsen av staten Israel i 1948. I 1972 tok han det første kurset for sivile instruktører, og i 1981 gikk Krav Maga inn på den internasjonale arenaen og er for tiden etterspurt av spesialtjenestene i mange land i verden.

Allerede ved begynnelsen av moderne boksing - den engelske priskampen, hvis regler ble kunngjort i 1743, møter vi umiddelbart en jødisk karakter. Dette er Daniel Mendoza (1763-1836), en etterkommer av spanske jøder, med kallenavnet "Israels lys". Det var han som var den sterkeste bokseren i England i 1787-1795. Mendoza har alltid lagt vekt på sitt jødiske opphav og samtidig forsvart sin egen nasjonale verdighet. Han var den første jøden kong George III snakket med. Bildet av Mendoza ble brakt frem i historien "Rodney Stone" (1896) av kongen av detektiven selv og "faren til Sherlock Holmes" Sir Arthur Conan Doyle. Andre jødiske krigere er også avbildet på sidene til en gammel sport kronikk om en vennskapelig middag for de beste bokserne i England. For eksempel er "Dutch Sam", hvis egentlige navn var Samuel Elias (1775-1816), en av de sterkeste tungvektere i den tiden. Sønnen hans, med kallenavnet "Den unge nederlenderen Sam" på 20-30-tallet av det nittende århundre, ble ansett som verdensmester i weltervekt og har aldri blitt beseiret i hele karrieren. Blant de britiske pionerene innen boksing inntar også Barney Aaron, med kallenavnet «Star of the East», en hederlig plass. Han ble anerkjent som den sterkeste lettvekteren i verden i 1819–1834.

Disse verdige jødiske karakterene har blitt inkludert i "International Boxing Hall of Fame", som har eksistert siden 1989. Her ble de ledsaget av ytterligere tre dusin stammekolleger som satte sitt lysende preg på boksingens verdenshistorie. Og utenfor denne ærverdige eliteforsamlingen er det mange jødiske boksere igjen, inkludert verdensmestere, europeiske og olympiske mestere, prisvinnere og deltakere i disse og andre prestisjefylte amatør- og profesjonelle turneringer. I tillegg, siden 1981, ved det israelske instituttet for kroppsøving og idrett. O.Ch. Wingate i Netanya ble "International Jewish Sports Hall of Fame" åpnet, der 31 bokserepresentanter allerede var oppført.

The Concise Jewish Encyclopedia viser navnene på 22 jødiske tidligere profesjonelle boksingmestere og tre olympiske mestere. Denne listen er på ingen måte komplett. For når de gjenopptrykkte den tilsvarende artikkelen fra Encyclopedia Judaica, inkluderte de av en eller annen grunn ikke tre verdensmestere i kategorier hvis navn begynte med ordet junior, og bestemte seg tilsynelatende for at vi snakket om juniorer. Dette er mesterne Jack Bernstein, Mushi Callahan og Jackie Berg. Denne listen er heller ikke nøyaktig: for eksempel er vektkategorien til den berømte Benny Bass feil angitt. I sportens historie er det også navn på jødiske boksere, selv om de ikke ble mestere, men oppnådde enestående suksess. Som for eksempel Joe Hoinsky og Lev (Lew) Tendler, tildelt en plass i samme Hall of Fame. Lev Tendler, en Philadelphia-fighter som av noen regnes for å være den største sørpoten i boksehistorien og av andre den største ikke-mesterbokseren. I løpet av de 15 årene av karrieren hans vant Tendler 69 kamper (37 på knockout) med 11 nederlag.

Fra Mendozas England, la oss gå videre til Amerika. Det var der profesjonell boksing blomstret i henhold til reglene til Marquis of Queensberry (introdusert i 1867), hvor det ble en mektig industri, hvor mange ringgenier viste sine talenter til verden. Årsakene til at barna til jødiske immigranter fra tsar-Russland allerede på begynnelsen av det tjuende århundre begynte å lykkes med boksing er ganske forståelige. På den ene siden er det den grusomme nødvendigheten av å hevde seg på gatene på forskjellige østsider i kamper med irske og italienske jevnaldrende. På den annen side er det ikke mindre grusom nødvendighet for å tjene til livets opphold for store jødiske familier. Til slutt, med det tredje - den jødiske diasporas uunngåelige ønske om å lykkes i de mest populære aktivitetene til de innfødte. Derav prestasjonene til amerikanske jødiske boksere, baseballspillere, basketballspillere og fotballspillere (selvfølgelig amerikanske fotballspillere, ikke europeiske fotballspillere). Dette bekreftes av Allen Bodners bok fra 1997, med den karakteristiske tittelen When Boxing Was a Jewish Sport.

Det tydeligste eksemplet på å bringe dette temaet til live er boksegeniet Abe Attel - Abraham Washington Attel. "The Great Abe", verdensmester i fjærvekt 1901–1904 og 1906-1912, som av mange eksperter regnes for å være tidenes absolutt beste bokser, uavhengig av vekt (pund per pund). Abe Attel fikk den andre delen av navnet sitt fordi han ble født på bursdagen til den første amerikanske presidenten. Som tenåring og bosatt i South Market-området i San Francisco, kjempet Abe mot irske gutter mellom 3 og 10 ganger om dagen. Denne skolen var veldig nyttig for ham i august 1900, da han hadde sin første profesjonelle kamp, ​​og lovet til moren at denne kampen ville bli den siste (det var allerede to profesjonelle boksere i familien - eldre brødre Cesar og Monty). Men etter å ha sett $15-avgiften og Abes uskadede ansikt (han vant på knockout i andre runde), spurte Mrs. Attell: «Abi, når er neste kamp? Abe Attel, med kallenavnet "Little Champion", kjempet i fjærvekt fjærvekt gjennom hele karrieren, men kjempet samtidig villig med tyngre motstandere - og slo dem med suksess. Hans profesjonelle rekord er 165 kamper, 92 seire (51 KO), 10 tap, resten av kampene endte uavgjort eller ingen resultat. Han startet som en grei puncher (24 av 28 av hans første kamper), men så lærte to av hans gode lærere, James Corbett og George Dixon, Abe kunsten å blokkere og dykke, og viktigst av alt, inspirerte han til at du kan og bør kjempe smart, samtidig som du opprettholder deg selv og ikke lammer fienden. I en så vakker og edel stil fortsatte og avsluttet Abe Washington Attel sin strålende karriere.

Samme år 1901, da Attell, 17 år gammel, vant mesterskapet i fjærvekt (fjærvekt), ble Chicago-fødte Harry Harris (1880-1959), med kallenavnet "The Scissor Man" verdensmester i "hane weight" (bantamvekt) ... Et år senere la han på seg, flyttet til en annen kategori, hvor han ikke lenger hadde de høyeste prestasjonene. Hans verdige etterfølgere på podiet i bantamvektmesterskapet år senere var fire jødiske jagerfly. På tjuetallet eide amerikanerne Abe Goldstein og Charlie Rosenberg tittelen, på femtitallet – franske jøder, innvandrere fra Algerie, Robert Cohen og Alphonse Halimi. De var gode boksere.

I San Francisco i 1888 begynte den profesjonelle karrieren til tungvekteren Joe Choinsky (1868–1943), med kallenavnet "Little Joe". Joe Choinsky regnes som den beste jødiske tungvekteren gjennom tidene. Men la oss ikke glemme at det var en strålende og unik Max Baer (1909-1959) i boksingens historie. Han, den absolutte verdensmesteren i 1934-1935, er ubegripelig nok ikke anerkjent av mange bokseeksperter som jødisk bokser verken av Wingate Institute eller av de nevnte jødiske leksikon. Og dette til tross for at Magendovid på fotografiene og nyhetsbildene er godt synlig på shortsen hans! Og at filmen, The Boxer and the Lady (1933), som åpnet hans strålende karriere i Hollywood, ble utestengt fra distribusjon i Nazi-Tyskland nettopp på grunn av den jødiske opprinnelsen til Max Baer (hans farfar var jøde). I 1930, da han hadde 24 knockouts i 28 kamper (og han hadde en utrolig slagkraft), drepte Max Frankie Campbell i ringen, hvoretter han fikk problemer med rettferdighet og til og med sluttet å bokse. Da han kom tilbake til ringen, under veiledning av den store Jack Dempsey, mestret han en ny kampstil, som om han forkortet de altfor kraftige armene sine. Riktignok begynte de noen ganger å slå ham, men Max Baer tok ikke lenger synd på sjelen hans. I juni 1934 beseiret han den daværende verdensmesteren Primo Carnera i fenomenal stil – denne to meteren italienske kjempen ble slått ned 11 ganger før dommeren stoppet kampen i 11. runde. Riktignok bar Max den stolte mesterskapstittelen i bare et år og mistet den ved første forsvar - han tapte på poeng til James Braddock, dessuten utelukkende på grunn av sin egen uaktsomhet og respektløse holdning til motstanderen, som sporten ikke tilgir selv strålende barnebarn av jøder. Og hvis det ikke var plass for Max Baer i Jewish Sports Hall of Fame, er hans tilstedeværelse siden 1995 i International Boxing Hall of Fame hevet over tvil.

La oss imidlertid gå tilbake til det tiende år av det tjuende århundre. I 1914 slo mellomvekt Al McCoy, hvis egentlige navn var Alexander Rudolph, ut George Chip i den første runden av en tittelkamp og ble den første venstrehendte mesteren i historien. Han hadde tittelen i tre år.

I 1915 ble den engelske fighteren Ted "The Kid" Lewis, hvis egentlige navn var Gershon Mendeloff, verdensmester i weltervekt. Blant hans prestasjoner, i tillegg til en tjue år lang karriere og 283 kamper (215 seire, 71 knockouts) i seks vektkategorier, er det faktum at det for første gang ble brukt et beskyttende tannkjøtt for tenner - en munnbeskyttelse (1913).
Mesterskapstittelen "Aldgate Sphinx" (kallenavn - fra navnet på et av Londons distrikter) holdt til 1919.

I 1916 stiger Battling ("Brawler") Lewinsky fra Philadelphia, egentlig navn Barney Lebrowicz, til tronen til verdensmesteren i lett tungvekt. En tidligere bokseinstruktør for den amerikanske hæren under første verdenskrig, Battling hadde tittelen i fire år og hadde en imponerende rekord på 287 kamper (192 seire). 1917 markerer fremveksten av den (sikkert sekstakkede) stjernen til den største jødiske lettvektsbokseren gjennom tidene, Benny Leonard, virkelig navn Benjamin Leiner. Statistikken hans er fantastisk: åtte år med å holde tittelen, og forlate ubeseiret, det første året - 14 forsvar (!), 213 kamper, hvorav 180 seire (70 på knockout). Benny Leonard kom fra en ortodoks New York-familie og opptrådte aldri på jødiske høytider.

Ifølge en av journalistene, "gjorde Leonard mer for å ødelegge antisemittisme enn tusen bøker." Under andre verdenskrig tjenestegjorde han i den amerikanske marinen. Etter krigen ble Leonard dommer, og døde i ringen på St. Nicholas Arena av et hjerteinfarkt under en kamp han dømte.

Tjueårene har kommet. Nye jødiske navn lyste i verdensringene. Så i 1923 avbrøt Jack Bernstein mesterskapet til den berømte Johnny Dundee i den første lettvekten i syv måneder. I mai samme år i New York beseiret han mesteren på poeng, men i omkampen (på samme sted, i desember) tapte han på poeng. Abe Goldstein ble verdensmester i "hanevekt" (letteste) i 1924, og Charlie Phil Rosenberg i 1925. Charlie er en sjelden, om ikke unik, bokser som aldri har blitt slått ut i 65 kamper i sin profesjonelle karriere.

I samme 1925 begynte æraen for to innfødte i Kiev i fjærvekt: Louis "Kid" ("Baby") Kaplan beseiret Danny Kramer i 9. runde i New York og vant mestertittelen. Så gikk han over til lettvekt og der fikk han et problem: de beste jagerflyene i denne kategorien nektet å møte ham. I 1933 forlot Kaplan ringen ubeseiret.

I 1927, da Louis Kaplan forlot tittelen som fjærvektkonge, gikk to andre jøder inn i striden for ham - Benny Bass, med kallenavnet "Little Fish" fra Kiev, og Maurice Kaplan, som opptrådte under pseudonymet Red Chapman. Vinneren i deres fantastiske kamp, ​​som fant sted i Philadelphia, ble, til stor glede for sine landsmenn, Benny Bass, som imidlertid ble født i Kiev, og kom til Philadelphia i en alder av to. Han spilte i den profesjonelle ringen fra 1921 til 1940, tilbrakte mer enn to hundre kamper, vant 172 seire i 1927-1928. var verdensmester i fjærvekt, og i 1929-1931 i den første lettvekten. Av de 28 tapte kampene tapte han bare to ganger og ble slått ut: i kamper mot de legendariske mesterne Kid Chocolite (i 1931, i 7. runde) og Henry Armstrong (i 1937, i 4. runde).

I 1926 ble Mushi Callahan (Vincent Scheer) verdensmester i weltervekt. Mushi Callahan tapte imidlertid for Jackie Berg fire år senere. I 1927–1929 verdensmesteren i fluevekt (fluevekt) var Izzy (Isroel) Schwartz, med kallenavnet "Corporal". To OL på tjuetallet av det 20. århundre brakte gullmedaljer til to amerikanske jøder - lette Samuel Mosberg i Antwerpen i 1920 og fjærvekt Jackie Fields i Paris i 1924.

Det skal nevnes at det første jødiske OL-gullet i boksing ble vunnet i 1904 ved de olympiske leker i St. Louis av den amerikanske tungvekteren Samuel Berger. Jackie Fields fra Chicago (Jacob Finkelstein) har hatt en strålende karriere i den profesjonelle ringen. Han vant verdensmesterskapet i weltervekt to ganger (1929-1930, 1932-1933), og klarte å returnere til ringen etter en bilulykke der han var blind på det ene øyet. Av 87 profesjonelle kamper vant han 74 (30 på knockout).

Det var Jackie Fields som var den første i boksingens historie som ble tildelt kallenavnet "Golden Boy", og ble prototypen til hovedpersonen i filmen med samme navn, den berømte regissøren Ruben Mamulyan (1939). Under veldig merkelige omstendigheter mistet Jackie tittelen: dommeren, angivelig ved en feiltakelse, etter å ha vunnet kampen på poeng mot Young Corbett, løftet motstanderens hånd, som han ble slått i ansiktet for av manageren til den ranede mesteren i skapet. rom. Etter å ha mistet sin opptjente kapital i løpet av årene med den store depresjonen, beviste eks-mesteren senere at han ikke ble kalt "Golden Boy" for ingenting: Fields klarte å reise seg igjen i virksomheten og døde som en velstående mann.

Trettiårene viste også verden mange jødiske mesternavn. I juli 1930, i New York, slo Al (Abraham) Singer, med kallenavnet Bronx Brawler, ut Sammy Mandell i første runde, og ble verdensmester i lettvekt. I november samme år mistet Singer tittelen til den store italieneren Tony Canzoneri. Men allerede i april 1931 i Chicago tok Jack «Kid» Berg fra London (Yeuda Bergman) en slags jødisk hevn ved å slå ut Canzoneri i tredje runde. Berg, som fikk kallenavnet "Whitechapel Windmill" (fra navnet på distriktet i London) hjemme, hadde 192 kamper, hvorav han vant 157 (57 på knockout).

Verdensmester 1930–1934 Lett tungvektsmester Maxi Rosenblum fikk kallenavnet "The Slap" for av og til å kaste slag med åpen hanske. Slagene med en lukket hanske ga ham 223 seire i 299 kamper i løpet av 16 år av en intens karriere. I statusen som en mester hadde Maxi 106 kamper og har ingen like i denne indikatoren. I likhet med navnebroren Baer ble han en suksessfull filmskuespiller og showman. I likhet med ham mistet Rosenblum tittelen til en mye mer vanlig bokser - Bob Olin, bemerkelsesverdig for oss først og fremst for hans jødiskhet.

Tradisjonene til disse mestrene - lette tungvektere ble videreført i en tid nærmere oss av Mike Rossman ("Jewish Bombardier"). I september 1978, i New Orleans, beseiret han Victor Galindez med TKO i 13. runde og vant WBA-tittelen i lett tungvekt. Allerede i april året etter tapte han imidlertid mot samme Galindes i 10. runde og tok farvel med tittelen.

La oss gå tilbake til trettiårene. Victor Peretz, som er hjemmehørende i Tunisia, ble først mester i storby-Frankrike i 1931, og i oktober samme år i Paris, etter å ha slått ut Frankie Genaro i andre runde, ble Victor Peretz verdensmester i fluevekt. Han hadde tittelen i to år. Victor Peretz kom inn i boksingens historie, ikke bare som verdensmester. Skjebnen hans var tragisk: i oktober 1943 ble han ført til Auschwitz sammen med tusen fanger fra Frankrike. Gestapo identifiserte den tidligere mesteren, og han ble tvunget til å bokse som en gladiator. Handlingene til filmer som "Åndens triumf" eller "Bokseren og døden", dessverre, var ikke fiktive. Ved den seirende våren 1945 var Peretz blant de tre dusin fangene som overlevde fra de tusen. I mars, før konsentrasjonsleiren ble evakuert, skjøt nazistene mesteren.
En annen jødisk bokser fra Hellas, Salamo Arouch, som underholdt nazistiske tjenestemenn i Auschwitz, overlevde Holocaust.

Andre verdenskrig spilte også en fatal rolle i skjebnen til den store amerikanske bokseren Barney Ross, hvis egentlige navn er Burl-Dovid Rozovsky, med kallenavnet "The Pride of the Ghetto". Livet hans generelt var fullt av drama. Barnebarnet til en rabbiner som kom fra Russland havnet på barnehjem etter at faren, som jobbet som kasserer i en butikk, ble skutt og drept av ranere, og moren ble gal av sorg. I likhet med kinofilmen Rocky jobbet unge Berle som en racket på gatene i Chicago. Legenden sier at Al Capone selv forbød den kriminelle virksomheten hans, og sa at barnebarnet til en rabbiner ikke skulle være en gangster, og ga 20 dollar for et nytt liv. I dette nye livet fant en talentfull jødisk fyr sted først som en stilig amatørbokser, og deretter som en stor profesjonell. Etter å ha beseiret Tony Canzoneri, som allerede er kjent for oss, i 1933, ble han den første verdensmesteren i to vektkategorier samtidig - i lett og første weltervekt. Fra 1934 til 1938 han ble en mester selv i tre kategorier, beseiret de tøffeste bokserne og ga alltid motstanderne muligheten til hevn. Barney Ross var preget av mot og adel. Hans merittrekord inkluderer 74 seire i 82 kamper og bare 4 tap, og kun på poeng. Ikke en eneste gang ble han slått ned, selv om hans siste kamp i livet hans mot den store «orkanen» Henry Armstrong var utrolig vanskelig. Da krigen begynte, meldte Barney Ross, som ikke var vernepliktig på grunn av alder, seg frivillig for Marine Corps. I kamper mot japanerne fikk han priser og en haug med sår og sykdommer, inkludert malaria og dysenteri, som legene reddet ham fra med morfin. Mesteren kom tilbake fra fronten som en tung narkoman, gled gradvis helt til bunnen, men fant styrken til å gjennomgå behandling og komme tilbake til et anstendig liv.

På trettitallet var verdensmestere i mellomvekt: i 1932-1933, Ben Jeby (Morris Zebaltowski) og i 1938-1939, Solly Krieger. Årene på 50-tallet åpnet for to stilige bantamvektboksere som kom til Frankrike fra Algerie - Robert Cohen (f. 1930) og Alphonse Halimi (f. 1932), vi har allerede nevnt dem. Skjebnen til begge disse sefardimene ble manipulert av den berømte franske promotøren Gilbert Benaim (Ben-Chaim). Robert Cohen hadde verdenstittelen fra 1954-1956. Så, i en merkelig kamp med den døvstumme italieneren Mario D "Agata, tok dommerne hans velfortjente seier, og i april 1957 legger italieneren seg under Alfons Halimi, og han blir verdensmester.

Cohen og Halimis landsmann Fabrice Benichou var IBF verdensmester i fjærvekt fra 1989-1991. Gjennom årene ble engelske boksere europamestere: Anshel Joseph (1910, weltervekt), Matt Wells (1911–1912, lett), Harry Mason (1923, lett), Johnny Brown (1923, bantamvekt) ), Al Philips (1947, fjærvekt) og franske boksere: Albert Yvel (1950–1951, lett tungvekt), Gilbert Cohen (1978, 1. mellomvekt) og Gilles Elbilia (1983, weltervekt).

En innfødt fra Gomel (Hviterussland) og en israelsk statsborger Yuri Forman (31), som har bodd i Brooklyn i 12 år, ble eier av «det store beltet» i den andre weltervekten ifølge WBA.
Bokseren Dmitry Salita har 30 seire og kun ett tap. Tilbake i 2000 ble han amerikansk boksemester. Så ble han vinneren av Golden Gloves-turneringen.Sønn til Odessa-immigranter begynte han å bokse i en alder av 13 i en klubb som drives av Jimmy O'Farrow. Læreren hans snakket om Dima slik: "Han ser ut som en russer, ber som en jøde, kjemper som en afroamerikaner."

Det er umulig å ikke huske den berømte treneren - Charles (Israel) Goldman, som oppdro fire verdensmestere, blant dem den store Rocky Marciano. Det kan godt være at det var nettopp på grunn av manusforfatterens kjennskap til sin skjebne på skjermen at Rockys gamle jødiske trener dukket opp. Det er umulig å ikke nevne den mest suksessrike treneren i proffboksingens historie, Ray Arcel. I sytti års arbeid har han trent mer enn to tusen boksere, inkludert tjue verdensmestere. Blant dem er fem av våre helter: E. Goldstein, C. Rosenberg, D. Berg, B. Ross og B. Olin, samt boksegiganter som James Braddock, Ezzard Charles og Larry Holmes. Da Charlie Goldmans kjæledyr Rocky Marciano beseiret den store svarte mesteren Joe Louis i sin siste kamp, ​​var den legendariske dommeren Ruby Goldstein dommer i ringen. Ekte navn - Reuven, kallenavn - "Jewel of the Ghetto". I en lang dommerkarriere fra 1943 til 1964 hadde han 39 tittelkamper, inkludert: Joe Louis vs. Jersey Joe Walcott og Ingemar Johansson vs. Floyd Patterson.

Den mest fremragende av de mange sovjetjødiske bokserne er den ærede mester i sport i USSR og den ærede treneren for USSR Lev Segalovich. Han var en seks ganger sovjetisk flyvektmester (1940–1948) og oppdratt olympisk mester Vyacheslav Lemeshev (München).

Vladimir Kogan er den mest kjente hviterussiske bokseren og treneren, kommer fra en av de mest "sporty" familiene i Hviterussland, den yngste av fire mesterbrødre. Den eldste Aron var republikkens mester i vektløfting på 30-tallet. Alexander var mester for BSSR i gresk-romersk bryting på 30-tallet, og den neste Matvey var republikkens mester i boksing i 1936-1938. Arons sønn Dmitry er en mester i idrett av internasjonal klasse, mester for USSR blant ungdom (1955), seks ganger republikkens mester i gresk-romersk bryting, Honored Coach of Belarus (1974). Vladimir Kogan ble viden kjent i republikken da han, i en alder av 17, vant BSSR-mesterskapet i voksenboksing. I tre år på rad ble brødrene republikkens mestere. I løpet av krigsårene foretok han 140 tokt som skytter-radiooperatør av bombefly, og nådde Berlin. Han hadde 140 kamper i ringen. Her er en slik tilfeldighet. I januar 1945, en gang i Moskva, kommer han tilfeldigvis inn i Moskva-mesterskapet. Tar del i det og blir hovedstadens mester. Og så igjen flyr for å bombe Berlin. Han ble tilbakekalt fra den aktive hæren, og et år senere ble Kogan vinneren av All-Union Championship of the Dynamo Society. Samme år ble han demobilisert, returnerte til Minsk og begynte å jobbe som boksetrener i District House of Officers. Samtidig konkurrerer han i konkurranser: sølvmedaljevinner i All-Union Championship i 1947 og 1948, mester for BSSR i 1947, 1949 og 1950. I 1949 ble Vladimir Kogan den første hviterussiske bokseren som mottok gullmedaljen til USSR-mesteren. Samme år ble han tildelt tittelen Honored Master of Sports og inkludert i USSR-landslaget. I 32 år med profesjonell coaching trente V.Kogan 40 idrettsmestere i USSR. Elevene hans var de mest kjente bokserne i USSR Boris Prupas (sju ganger mester i republikken, bronsemedaljevinner i USSR), Nikolai Belykh (seks ganger mester i republikken), Alexei Zasukhin (mester i USSR, tre- republikkens tidsmester, Europas visemester) og mange andre. Totalt trente V. Kogan 120 (!) mestere av BSSR, i mange år ledet han republikkens landslag.

Tittelen på mestere av countrybokserne - jødene vant mer enn én gang. Blant de sovjetiske bokserne ble N. Stein, A. Greiner, L. Sheinkman, E. Kaufman og andre mestere og prisvinnere av USSR-mesterskapene. På trettitallet ble denne tittelen holdt av Yakov Braun, som fikk et knusende slag . Senere var virtuosene i kampen i ringen "Mukhach" Lev Segalovich og den lette Anatoly Greiner, fortsatt uovertruffen i teknikk, landets syv ganger mesteren. På 60-tallet ble weltervekteren Leonid Sheinkman nasjonal mester to ganger. Boksemester i Aserbajdsjan 1983-1986 - Leonid Gertsenzon.

I følge den velkjente russiske sportspopulæren Leonid Mininberg var mer enn 200 jøder olympiske mestere. Hviterussiske jødiske idrettsutøvere ga et stort bidrag til mange styrkeidretter og boksing.
Allerede ved det første mesterskapet i USSR, som fant sted i 1926, blant de ni vinnerne, var tre jøder: J. Braun, F. Brest og V. Rukteshel. Blant de sovjetjødiske bokserne, var forkjemperne i USSR, i tillegg til J. Braun, F. Brest og V. Rukteshel, G. Katz (1940), L. Segalovich (1940, 1944-1948), G. Khanukashvili, V. Kogan (1949), A. Greiner (1951, 1953), L. Sheinkman (1957, 1959), V. Botvinnik (1959), E. Kaufman (1968), A. Berezyuk (1972, 1974) ). Y.Brown, V.Kogan, A.Berezyuk og V.Botvinnik kommer fra Hviterussland.

Blant de israelske bokserne bør Hagar Shmoulfeld Finer nevnes. Hun begynte sin karriere innen idrett i en alder av 13 med karate. I en alder av 17 vant hun tittelen israelsk mester, hvoretter hun endret retning til boksing. I en alder av 24 vant hun verdensboksetittelen WIBF (World Boxing Association of Women) i kategorien superlett vekt og har allerede bekreftet denne tittelen to ganger (2009-2010). Dan Aarono i 2009 vant en sølvmedalje ved junior-VM, den første verdensmesterskapsmedaljen i Israels historie.

Ran Nahash, som bokser, hadde sin første kamp i en profesjonell kamp i 2006 og vant alle 17 kampene (13 på knockout), og i 2008 vant det ledige Global Boxing Union-beltet. I tillegg er han en IDF hånd-til-hånd kampinstruktør og regnes som ekspert nummer én på det israelske Krav Maga-kampsystemet. Han er den israelske mesteren i karate, kickboksing og freestyle-kamp. I 1997 konkurrerte Nahash i Muay Thai verdensmesterskap.

Roman Grinberg begynte å bokse i en alder av 11 i Kiryat Bialik. I 1997 og 2000 vant sølvmedalje i verdensmesterskapet blant juniorer, i 1999 ble han den yngste mesteren i Israel i tungvektsdivisjonen. Han debuterte i profesjonell boksing i november 2001, og i mars 2006 vant han tittelen interkontinental verdensmester.

Og til slutt - om moderne verdensboksestjerner. Men først, en romantisk historie ... Den ukrainske byen ble okkupert av nazistene, og i mange måneder gjemte den unge gutten seg, med fare for sitt liv, i undergrunnen den unge jøden Tamara Etinzon, hvis slektninger døde i hendene på nazistene. De giftet seg, og etter krigen ble de forvist som de som var i okkupasjonen. Etter stalinismen ble sønnen Vladimir offiser. Sønnene hans, som ble født i Kirgisistan og Kasakhstan, vokste opp i Kiev og bor nå i Tyskland. På tysk har de et "talende" etternavn: Klitsch - betyr "treff", og dets slutt i bokseterminologi kan tolkes som "knockout" - K.O. Mange er overbevist om at brødrene Vitaliy og Wladimir Klitschko på to meter gigantiske idrettsutøvere har vært og vil bli verdensmestere mer enn én gang.

2.1 Thaiboksing (muay thai).

Thaiboksing, selv om det ennå ikke er inkludert i antall olympiske idretter, er en veldig populær sport i verden. Israelske Ilya (Eli) Grad utmerket seg i denne sporten. Han har en seier i "Baltic Cup" (2007), en bronsemedalje ved verdensmesterskapet (Thailand, 2009), en gullmedalje i vektkategorien opp til 71 kg, Asian Open Championship (Usbekistan, 2010), vellykket opptredener i proffringen. Eli kom til Israel med foreldrene sine som en veldig ung gutt. Familien hans slo seg ned i Jerusalem, og han begynte å trene thaiboksing i en alder av 16 med trener Beni Kogan, en mester i verdensklasse som studerte med thaiboksingmestere i flere år i Paris, og deretter trente i Bangkok.

Trenger du mer bevis på den jødiske tilstedeværelsen i boksing?

3. Gjerder

Jødedommen har aldri bidratt til utviklingen av idrett, dessuten ble jøder involvert i sport ansett som frafalne. Likevel er det noen bevis på at jødene i middelalderen var engasjert i forskjellige idretter og fekting viste seg å være på et spesielt sted. Det er for eksempel kjent at jødene i Spania utmerket seg i sverdmannskap. På femtitallet hevdet fektere fra tre land alle mesterskapstitlene: Sovjetunionen, Frankrike, Ungarn, samlet seg i lobbyen på hotellet der de bodde under verdensmesterskapet og snakket enkelt det samme språket seg imellom. Gjett tre ganger hvilken. Nei, ikke på engelsk og ikke på fransk. Akk, og ikke på russisk, slik det kunne skje i dag. De snakket jiddisk. Du kan lese om dette i boken til David Tyshler, professor og verdensmester i fekting, som da var trener for det sovjetiske laget.

Det hendte slik at i denne sporten oppnådde jødene betydelige seire. Mellom 1896 og 1968 34 jødiske idrettsutøvere har vunnet 71 olympiske medaljer (38 gull, 20 sølv og 13 bronse). Jødene i Ungarn, USSR, Belgia og Frankrike var spesielt utmerkede. P. Anspach fra Belgia (1912) og G. Criss fra USSR ble olympiske mestere i fekting med sverd i individuelle konkurranser. I lagkonkurransen i 1912 vant det belgiske laget, bestående nesten utelukkende av jøder (P. Anspach, A. Anspach, J. Ox, G. Salmon), som en del av det franske laget, som vant i 1908, var det to Jøder (A. Lipman og J. Stern). A. Lipman var også en del av laget som vant i 1924. I foliefekting ble K. Netter (Frankrike) olympisk mester i lagkonkurranser i 1952, M. Midler (USSR) vant to ganger (1960 og 1964) . Jødiske idrettsutøvere har spesielt mange seire i sabelfekting. To gullmedaljer i individuelle konkurranser ble vunnet av E. Fuks (Ungarn, 1908 og 1912), en - av hans landsmann E. Kabosh (1936). Det ungarske sabellaget, som vant OL mer enn én gang, besto nesten utelukkende av jøder: E. Fuchs, O. Gerde, L. Werkner - 1908; E. Fuchs, O. Gerde, Z. Schenker, L. Werkner - 1912; Sh. Gombos A., Pechauer - 1928; E. Kabosh, A. Pechauer - 1932; E. Kabosh - 1936 På 1960-tallet i sabelfekting var det sovjetiske laget det sterkeste ved OL. Den besto av jøder: M. Rakita, Ya. Rylsky - OL 1964; E. Vinokurov - OL i 1968

For kvinner holdes det kun konkurranser i foliefekting. Olympiske mestere var de ungarske foliefekterne Ilona Elek (1936, 1948) og Ildiko Uylaki-Reite - 1964, i individuelle og lagkonkurranser.
Blant vinnerne av OL er N. Hermitage (USA), A. Axelrod (USA), I. Dreyfus (Frankrike), O. Hershman (Østerrike), A. Jay (Storbritannia), A. Muyal (Frankrike), I. Osier (Danmark), E. Zeligman (Storbritannia), D. Tyshler (USSR) og I. Vitebsky (USSR).
År 2009. Den israelske fekteren Daria Strelnikova vant en gullmedalje ved verdensmesterskapet i fekting i Østerrike.

Litteratur:
1. Rosa Lyast, På arenaen,
http://www.sunround.com/club/22/132_rozaljast.htm
2. Semyon Liokumovich, jøder i hviterussisk idrett, http://www.homoliber.org/ru/xx/xx010114.html
3. Igor Levenshtein, Fra balle til burl, http://www.lechaim.ru/ARHIV/140/kipa.htm
4. E. Geller, På Davids og Samsons vei,
http://www.sem40.ru/sport/18814/
5. Evgeny Lankin, Krav Maga,
http://www.top4man.ru/menthings/531/5183/

Anmeldelser

Andrey, du er en tenkende person og ikke en engstelig person, og jeg liker dine historiske digresjoner, mot og eksentrisitet av de foreslåtte hypotesene. Det skader, ikke engang så mye for deg, men for avsløringen av skadelige myter, heftigheten og overdreven aggressivt demonstrert antisemitt (og kjærlighet, som tro, er intime ting). Dessuten har antisemittisme og judofili mye til felles, det er bare en slik psykisk sykdom og den manifesterer seg i den irrasjonelle oppfatningen av jøder. Både judofiler og antisemitter tror på det jødiske folks unike og utvalgte karakter. Og hvis førstnevnte hevder at jødene er det utvalgte folket, så tror sistnevnte at dette er sant ... :). Og derfor er det nødvendig å bekjempe myter, bevisst falske ideer blant en ganske stor gruppe mennesker som ikke er likegyldige til oss, hvis de ikke konsoliderer seg, men jobber med et minustegn. ikke "forsvinn" vær så snill... :)) Hvis ikke oss, hvem da?

Det daglige publikummet til Proza.ru-portalen er omtrent 100 tusen besøkende, som totalt ser på mer enn en halv million sider i henhold til trafikktelleren, som er plassert til høyre for denne teksten. Hver kolonne inneholder to tall: antall visninger og antall besøkende.