Folk blir ikke dømt av seg selv, de blir dømt fra sitt eget klokketårn. Folk blir ikke dømt av seg selv Folk blir ikke dømt av seg selv hvordan de skal svare

"Folk blir ikke dømt av seg selv" - det ser ut til at dette er en selvmotsigelse, og jeg fikk det beste svaret

Svar fra Yotrannik Night[guru]
Er det en motsetning her? Alt er riktig, vi dømmer ikke selv, siden vi ikke er perfekte og vi har ingen rett til å dømme og fordømme. Det du beskrev er ikke "å dømme etter deg selv", det kalles "å sette deg selv i en annens sted."
Det er en fin linje her. Jeg skal prøve å forklare hvordan jeg forstår det:
«Du gjorde det ikke riktig, jeg ville ha handlet annerledes» – dette er en dom for seg selv, siden det er en VURDERING AV RIKTIGHETEN av handlingen, ut fra egne hensyn.
Og hvis du prøver å projisere hvordan du ville handle i denne personens sted, UTEN EVALUERING AV RIKTIGHETEN av handlingen hans, så er det ingen fordømmelse her.

Svar fra Mustafa Ibrahim[guru]
Kaef

Svar fra Victor Khalin[nybegynner]
Bibelen lærer: "Døm din neste selv og døm hver handling" (Sir. 31:17). Disse ordene er mye dypere enn ordene "Ikke døm selv" og enda mer "ikke døm folk av seg selv." Selv i Skriften står det: «Derfor, alt dere vil at folk skal gjøre mot dere, det skal dere også gjøre mot dem, for dette er loven og profetene» (Matt 7,12).
Hemmeligheten til enhver person er at denne andre du er den samme som deg selv, bare med et annet ansikt, en annen stemme, en annen figur og en annen historie ... "Elsk din neste som deg selv" Mk. 12:31) - fordi dette er du selv, med dine egne fordeler og ulemper, som det er flere av. Og før du gjør noe, tenk på naboen din, og om du vil skade ham, hvor smertefullt det ville være for deg selv, hvis det er fra det ubehagelige området. Og akkurat som det føles godt for deg selv når noen behandler deg vennlig, så gjør det det for din nabo. "Reflekter over hver handling," sier den andre delen av det hellige ord (Sir. 31:17).

Svar fra Dmitriy[aktiv]
Dette motsier ordtaket "alt er kjent i sammenligning", som det ikke er noen klager på. Derfor kommer nok ordtaket «folk blir ikke dømt av seg selv» som en unnskyldning for dumme mennesker som gjør dumme eller ekle ting. Og i tillegg, for å betrakte en person som en tosk, er det ikke nødvendig å dømme på sin egen måte, det er tester, det er et gjennomsnittsnivå, det er statistikk.

Svar fra Starik[guru]
uansett hva eller hva en person dømmer, er det alltid umulig å gjøre noe annet, alt går gjennom filteret hans

Svar fra ERKEBISKOP DIDIM NESTEROV[guru]
Det skjer ikke en gang om gangen.

Svar fra Olka[aktiv]
Ja, folk blir ikke dømt av seg selv. Hvis jeg er en "gris", betyr ikke dette at den andre personen også er en "gris". Alle har sine egne lovbrudd og de er forskjellige.

Svar fra Dmitry Dyakonov[guru]
Men du kan ikke verdsette i en annen person det som ikke er i deg.
Og omvendt, hold en egenskap som er iboende i deg til en person som er fullstendig blottet for den.
De sier riktig - vi dømmer etter omfanget av vår fordervelse ...

Svar fra Amperatar Galahtika[guru]
folk er alle forskjellige... og handle i samsvar med deres ideer om livet...
du kan prøve å finne ut hvorfor og hvordan de oppfører seg...
men hvis du kommer i en slik situasjon, så ikke si på forhånd hva du vil gjøre...

Svar fra Anastasia Eliseeva[herre]
Du trenger ikke å dømme folk med mindre du blir bedt om det. alle har sitt eget liv

Svar fra Yoolnyshko[guru]
Galina, kanskje du ikke vil være enig med meg, men jeg holder meg til den holdningen som ikke dømmer, for ikke å bli dømt.

Svar fra Bruker slettet[aktiv]
Oi jeg er enig med deg

Vi danner oss ofte våre meninger eller vurderinger om andre mennesker, nesten uten å være klar over det. Det er folk som forstår dette, og dessuten liker de det fordi det forbedrer selvtilliten deres og får dem til å føle seg viktigere. Uansett årsak har vi imidlertid ingen rett til å dømme noen. De fleste legger ofte ikke merke til feilene sine; i stedet søker de å finne og påpeke andres feil. Analyser årsakene nedenfor til hvorfor du bør kvitte deg med denne ubehagelige vanen (hvis du har det, selvfølgelig).

1. Ufullstendig informasjon

Før du dømmer noen, sørg for at du vet all informasjonen om den personen. Du er kanskje ikke klar over historien, problemene og bekymringene. I stedet for å trekke overfladiske konklusjoner, prøv å hjelpe en slik person eller bare la ham være i fred.

2. Vi er alle forskjellige

Hvis du virkelig ikke liker noe, vel, andre trenger ikke dele ditt synspunkt. For eksempel, du synes tatoveringer er et forferdelig syn, så la dette forbli din private mening, du bør ikke fortelle om det til en annen person som elsker dem. Hvis noen ikke kan få vitnemål, betyr det ikke at de ikke vil lære, det kan bare være at de ikke har midler til å betale for utdanningen sin. Vi er alle forskjellige, og vi har alle forskjellige livssituasjoner.

3. Ingen er perfekte

Perfeksjonister har en tendens til å dømme hver person de møter i livet. De innrømmer ikke sine egne feil, men elsker å påpeke andres mangler. Det er veldig viktig å innse at ingen er perfekte, og vi gjør alle feil, og det gjør vi alltid, hele tiden. Før du kritiserer noens handlinger, bør du vurdere om disse handlingene faktisk er skadelige. Kanskje andre mennesker har gode motiver for å gjøre det de gjør.

4. Gjør mot andre som du vil at de skal gjøre mot deg.

Før du gjør en verdivurdering over noen, sett deg selv i hans (hennes) sted. Vi dømmer ofte andre urettferdig, men vi hater det når folk dømmer oss. Dine ord og handlinger kan ødelegge ethvert forhold i løpet av minutter. Men vil du være i stand til å bygge tillitsfulle og menneskelige relasjoner igjen i løpet av de samme få minuttene?

5. Toleranse

Toleranse eller toleranse er spesielt nødvendig i den moderne verden. Folk begår så mange ikke alltid rimelige handlinger og handlinger at det noen ganger er veldig vanskelig å tie, spesielt når det er nødvendig. Tren opp toleransen din. Dette vil hjelpe deg å forstå folk bedre og dømme dem mindre. Hvis du bare ikke kan forstå noen, så bare slutt å tenke på det. Fokuser på dine problemer, ikke andre.

6. Utseende kan ofte være lurende.

Ikke døm etter utseende og gjør aldri narr av folk. De kan kanskje ikke kjøpe dyre klær og leve en luksuriøs livsstil, men de kan gjøre mange gode gjerninger. Vel, husk punkt 2: vi er alle forskjellige. Noen mennesker kan ikke kjøpe dagligvarene de trenger, mens andre bruker tonnevis med penger på ting de ikke trenger. Rike mennesker har en tendens til å dømme fattige mennesker, men de vet for eksempel ikke hvordan fattige mennesker hjelper andre uten å forvente noe tilbake.

7. Du karakteriserer deg selv

Når du dømmer andre mennesker, dømmer du ikke dem, men deg selv. Vil du at folk skal tro at du er intolerant og ubehagelig? Spør din familie eller venner hva de synes om deg, og hvis de sier at du ofte dømmer andre mennesker, så er det kanskje på tide å slutte å være subjektiv.

Derfor, for å leve med mennesker riktig, må du forstå forskjellen mellom dem, for å forstå hvordan en person skiller seg fra en annen.

Familie liv.

Svært ofte har folk som ser på hverandre en tendens til å tro at de er like, men faktisk er de to forskjellige typer liv. De tenker annerledes, ser annerledes på verden, behandler alt annerledes.

Sokrates sa veldig bra om familielivet. Han hadde en kranglevorne kone, og dette hjalp ham til å nå høyder i filosofien. Basert på sin egen erfaring rådet han en av studentene sine: "Gift deg, min venn, for hvis du får en god kone, vil du kjenne den høyeste lykke, men hvis du får en dårlig en, vil du bli en filosof."

Målet vårt er å utdanne en person, gi ham et sterkt sinn som vil hjelpe ham med å handle riktig i alle situasjoner, hjelpe ham med å ta det riktige valget.

Hva er sinnet?

For å forstå forskjellen i sinnets funksjon hos menn og kvinner, må du først si noen få ord om hva sinnet er.

Hvilke funksjoner har sinnet? Upanishadene beskriver tre hovedfunksjoner i sinnet:

Den første kalles smriti-shakti - evnen til å huske;

Den andre er vichara shakti – evnen til å analysere, reflektere, sette ting i perspektiv;

Den tredje er viveka shakti - evnen til å diskriminere, evnen til å trekke konklusjoner etter at vi allerede har analysert. Viveka Shakti er evnen til å forstå at dette er bra og dette er dårlig, at dette er ånd og dette er materie, at det er slik det skal gjøres, og at det ikke skal gjøres på den måten.

Dette er de tre funksjonene som sinnet styrer menneskelig aktivitet med.

En person husker først noe, analyserer deretter, trekker deretter konklusjoner og handler deretter. Så snart en person glemmer at han er en sjel og at han må handle som en sjel, begynner tankene hans umiddelbart å kollapse.

Oppriktighet og intelligens.

Confucius sier at oppriktighet og fornuft er to uatskillelige ting, og at oppriktighet kommer fra det faktum at en person vet hvordan han skal handle, det vil si at den stammer fra fornuft. Da handler en person som en skal handle, oppfører seg i samsvar med fornuften.

Confucius sier at enten kan oppriktighet flyte fra fornuft, eller fornuft kan flyte fra oppriktighet.

En person kan ha en medfødt forståelse av godt og ondt, i tidligere liv forsto han hva som er godt og hva som er dårlig. Og så handler han oppriktig.

Men når dette ikke er der, da må han forstå med sinnet hva som er bra og hva som er dårlig, da må han forklares, og han må reflektere over dette og må forstå disse tingene. Og hvis han handler i samsvar med denne kunnskapen, vil han være oppriktig.

Med andre ord, du kan ikke være en oppriktig skurk, du kan ikke være en oppriktig morder. Oppriktighet er å forstå hva som er bra og hva som er dårlig og handle deretter.

Forskjellen i psykologien til menn og kvinner.

Kjærlighet er å oppnå helhet.

Det er en universell harmoni av maskulin og feminin både i rommet og i mennesket.

Materialenergi har en dobbel natur.

Hver side av den menneskelige hjernen har sine egne unike egenskaper og funksjoner, samtidig som den er en del av helheten.

Den venstre hjernehalvdelen er ansvarlig for de logiske, analytiske, faktiske aspektene ved tenkning og atferd.

Retten kontrollerer intuisjon, kreativ aktivitet, fantasi, psyke og åndelig liv til en person.

De karakteristiske trekkene til venstre hjernehalvdel kalles vanligvis mannlige, og høyre - kvinnelige

Venstre side av hjernen styrer hovedsakelig de daglige aktivitetene til en person, hans kamp for å overleve, noe som innebærer mer aktive, utadvendte maskuline former for tenkning og atferd.

På den annen side har personer med ekstrasensoriske evner som mediterer en sterkere bruk av høyre hjernehalvdel, som representerer de mottakelige, feminine aspektene av sinnet.

Den menneskelige hjernen er bifil, uavhengig av kjønnet til organismen selv, og aktiviteten til begge halvkuler er en nødvendig betingelse for personlig balanse.

Dessuten fører uharmonisk hjerneaktivitet til en negativ effekt på selve planeten. Jorden vår, den kjærlige moren til alle former for fysisk liv, lider sterkt av overflod og misbruk av mannlig energi.

Egenskaper til venstre og høyre hjernehalvdel.

Kombinasjonen av egenskapene til begge halvkuler danner en balansert menneskelig natur og er nødvendig for riktig funksjon av sosiale strukturer som familien, organisasjonen, produksjonsenheten og staten.

Ulike menneskers halvkuler utvikles forskjellig, noen har en mer utviklet logisk komponent, andre har en mer utviklet emosjonell komponent. Det vil si at den venstre hjernehalvdelen er hovedsakelig ansvarlig for buddhi-sfæren, sinnets sfære, og den høyre hjernehalvdelen er ansvarlig for sinnets sfære, fordi følelser er en av sinnets funksjoner.

Og da forskere begynte å analysere hvordan hjernen fungerer hos menn og kvinner, ble de overrasket over å oppdage at hjernen fungerer annerledes.

En mann har enten den ene halvkulen i arbeid eller den andre.

Når venstre er aktiv, er høyre inaktiv; når høyre er aktiv, er venstre inaktivt.

Men for en kvinne jobber begge hele tiden. Hos kvinner er både høyre og venstre hemisfære alltid aktive; de ​​kan ikke slå av en av dem.

Denne oppdagelsen har veldig interessante implikasjoner, den betyr i seg selv at begge er både en styrke og en svakhet.

En mann og en kvinne har forskjellige styrker og forskjellige svakheter. Der en mann er sterk, er en kvinne svak og omvendt, der en kvinne er sterk, er en mann svak.

Ut fra dette kan man forstå hvilke funksjoner han og hun utfører i familien og generelt i samfunnet. Funksjonene til disse to livstypene vil også være helt forskjellige.

Med andre ord, styrken til en mann er at han kan løsrive seg fullstendig fra situasjonen. Han kan bevege seg bort fra en situasjon selv om den involverer ham sterkt følelsesmessig. I den mest følelsesmessig intense situasjonen er han i stand til å analysere, trekke noen konklusjoner, se hva som vil være bra, hva som vil være dårlig, hva konsekvensene vil være, og velge riktig handlingsforløp.

Men svakheten ligger i det faktum at når han bytter til den emosjonelle sfæren, blir tankene hans fullstendig slått av. Dette er problemet. Når en mann blir fullstendig revet med, når han blir overveldet av begjær, slår alt seg helt av for ham, slutten kommer for ham.

Og du kan for eksempel se at i det vanlige samfunn, hvis menn faller, så går de til slutten, de går til bunnen og ingenting vil stoppe dem.

Det er langt færre kvinner som har gått til det ytterste. En kvinne har evnen til å stoppe i tide; hun gir ikke etter for strømmen av følelsene hennes.

Mens en mann kan forsvinne hvis han gikk i denne fellen, hvis han ble svekket på et tidspunkt og ble emosjonell. Hans sinn er slått av, hans sinn blir en sinnets tjener, og alt som hans følelser og sinn befaler, vil han rettferdiggjøre som han vil. Og han vil gå et sted og det vil være veldig vanskelig å stoppe ham. Han blir helt ukontrollerbar.

Dette kan sees på en forelsket mann. Han mister hodet fullstendig.

Men en forelsket kvinne tenker alltid, hun mister aldri hodet helt.

En moderne filosof sa at en forelsket mann er som et timeglass - jo fyldigere hans hjerte, desto tommere hodet. Derfra flyter alt hit.

Å utføre andres plikter er veldig farlig.

En mann, når han utfører andres plikter, mottar ikke følelsesmessig tilfredsstillelse.

Selv om han kan gjøre dette bra en stund, men siden han ikke har følelsesmessig tilfredsstillelse, kan han på et tidspunkt få et følelsesmessig sammenbrudd.

Og når dette sammenbruddet skjer, siden han ikke har fått tilfredsstillelse på lenge, slår den andre halvkulen seg på. Og denne personen blir et sted gal, han bryter sammen, og det er veldig vanskelig å stoppe ham.

Trening og utdanning bør styrke denne sterke siden av en mann, den bør lære ham å alltid kontrollere seg selv, alltid, i alle situasjoner, forstå hva som er bra og hva som er dårlig, og aldri bukke under for denne følelsesimpulsen.

En kvinne har den motsatte situasjonen. Siden begge halvkulene alltid fungerer for en kvinne, har hun alltid en splittelse, og dette er hennes svakhet.

På den ene siden fungerer sinnet hennes, og hun ser ut til å lytte til det. Men på den annen side kan hun ikke slå av følelsene helt, så følelser forstyrrer dette sinnet hele tiden, og de er konstant i konflikt med hverandre.

Derfor, på grunn av det faktum at begge disse komponentene fungerer samtidig, er det veldig vanskelig for en kvinne å ta et valg, hun er aldri sikker på nøyaktig om hun tok riktig valg eller feil.

Men på den annen side er fordelen med en kvinne at hun likevel, selv i de mest følelsesladede situasjoner, aldri bukker helt under for følelsene sine. Og takket være dette evner hun kan hjelpe en mann.

Og i vår Vaishnava-historie er det fantastiske eksempler på alt dette. Alle husker historien om Bilvamangala Thakur, som er et fantastisk eksempel på en person som er fullstendig oppslukt av lidenskap. Han forsto ingenting, så ingenting, i en forferdelig storm løp han til kvinnen han elsket. Da han ikke så noe, tenkte bare på henne, tok han et lik for å svømme over elven, så måtte han klatre over gjerdet og han tok også tak i noe som lignet en liana. Det viste seg at det var en slange. Han brydde seg ikke i det hele tatt, han tenkte ikke på noen konsekvenser, forsto ikke hva han gjorde, hvorfor han gjorde det. Denne mannen ble fullstendig blendet av begjæret sitt og slo til slutt igjennom til henne. Men selv om denne kvinnen også elsket ham, ga hun ikke etter for den samme impulsen. Hun skyndte seg ikke til ham og ropte: "Å, du, min kjære, elskede!" I stedet sa hun bare: "Hvorfor er du så dum, hvis du bare elsket Krishna på samme måte! Hvis du med samme besluttsomhet som du nå var ivrig etter meg med, var ivrig etter Krishna, så ville han ha hatt ham for lenge siden ."

Dette var styrken til denne kvinnen, og i det øyeblikket hjalp hun ham. Han byttet umiddelbart, den andre halvdelen av hjernen hans begynte å fungere, og han sa: "Takk, farvel, jeg drar." Som om ingenting hadde skjedd, som om det ikke fantes denne forferdelige natten, disse eventyrene. Så snart den andre halvdelen av hjernen slo seg på, sa han: "Alt er riktig, du resonnerer logisk, Chintamani. Takk for at du lærte meg fornuft, jeg er av." Dette er et eksempel på hvordan en kvinne kan hjelpe en mann.

Denne funksjonen til en kvinne bestemmer hennes mors natur. Slik konstant involvering, på den ene siden, av sinnet, og på den andre siden, av følelser, gjør at en kvinne kan være en god mor. Hun elsker barnet sitt, hun har konstant disse følelsene, og samtidig fungerer sinnet hennes, hun handler i enhver situasjon.

Fordelen med en kvinne er at hun kan ta beslutninger innen følelsesområdet. Mens en mann i følelsessfæren ikke kan ta noen avgjørelser. Og hvis han gjør det, så feil beslutninger.

Derfor kan en kvinne skape trøst. En mann er ikke i stand til å skape trøst, fordi komfort er hvordan man skaper en viss stemning, en viss atmosfære, hvordan man ordner ting.

En kvinne har på den ene siden et sinn som fungerer, men på den andre forstår hun hvordan hun skal gjøre det. Så hun tar de riktige avgjørelsene og sier: "Sofaen skal være der!" Og umiddelbart endres alt, en viss atmosfære skapes umiddelbart. Dette er noe kvinner er sterke på, de har mer utviklet smak.

Eller ta situasjonen når et barn gråter. Hva vil mannen gjøre? Hvis han er bundet, hvis sønnen gråter, vet han ikke i det hele tatt hva han skal gjøre, han tar tak i ham, skynder seg, han vet ikke hvordan han skal roe ham ned. Hvis noe skjer med et barn, mister mannen hodet. Kvinnen vet veldig tydelig hva som må gjøres. Hjertet hennes er der og sinnet hennes er der.

En mann, hvis et barn begynner å gråte, vet enten ikke hva han skal gjøre, eller - hvis venstre hjernehalvdel er slått på - tenker han: "Hvorfor gråter han og generelt, hva har han med meg å gjøre?" Og så roper han: "Hei, babyen din gråter! Ta vare på ham."

Derfor, følgelig, helt forskjellige aktivitetssfærer, sfærer for arbeidsdeling mellom menn og kvinner.

Kvinner er veldig sterke i den offentlige, sosiale sfæren, i sfæren der du trenger å hjelpe, støtte, bli følelsesmessig involvert i situasjonen og ta det riktige valget. Derfor er hovedmålet, hovedfunksjonen til en kvinne i den vediske kulturen at en kvinne er ildstedets vokter, vokteren av tradisjoner og ritualer.

Kvinner, på grunn av denne funksjonen i deres psykologi, er veldig knyttet til ritualer. Og du kan se at i tradisjonelle religioner er flertallet av sognebarn kvinner, og for det meste går bestemødre i kirken.

Når religiøsiteten helt forsvinner fra samfunnet, fortsetter kvinner fortsatt å gå i kirken i henhold til tradisjonen. De trenger tradisjoner, de trenger ritualer. Fordi ritual er en viss form. Og denne bestemte ytre rekkefølgen av handlinger gjør det så å si mulig å sette kvinnens sinn innenfor en viss ramme.

Derfor kalles en kvinne på sanskrit dharma-patni. Dharma-patni betyr bokstavelig talt "vokter av dharma." Og hennes rolle i en allianse med en mann er å sette mannen på hans sted når han glemmer hva han skal gjøre og ikke gjøre.

Hun minner ham: "Dharma er dette, dette er vår tradisjon, vi må gjøre dette, handle på denne måten." En kvinne må beskytte en mann fra denne mangelen på kontroll, som noen ganger er karakteristisk for menn som har glemt sin fornuft.

På den annen side kalles mannen i den vediske tradisjonen guru-pati, som bokstavelig talt betyr herre-ektemann, åndelig mester.

Mannens rolle i denne foreningen er at han underviser sin kone. Han gir henne åndelige instruksjoner, han lærer henne at sinnet sier det og det, skriften sier det og det, du skal gjøre sånn og sånn i denne situasjonen.

Han hjelper henne å beskytte seg mot sine egne følelser, fra dette overdrevne følelsesmessige engasjementet når hun ikke kan abstrahere seg selv.

I denne foreningen liker en kvinne å være bak noen, som bak en steinmur. Det populære uttrykket om at en kone bak mannen er som bak en steinmur, preger nettopp situasjonen når en mann har et virkelig høyt utviklet sinn. Han vet hvordan han skal ta avgjørelser, hva han skal gjøre, hva han ikke skal gjøre, han tar disse avgjørelsene, han tar valg. Og kvinnen tenker: "Ok, han vet, han er min guru, han bestemte for meg."

Og ifølge denne teorien er en kvinne veldig fornøyd når noen tar avgjørelser for henne, når hun føler at mannen har tatt ansvar. Derfor må en mann utvikle en ansvarsfølelse som følger med intelligens. Og i ekteskapet burde han spille akkurat denne rollen.

Brahmacaris, gamle mennesker, barn, kvinner og kyr er alltid beskyttet i det vediske samfunnet. Disse fem kategoriene av levende vesener bør alltid beskyttes i et godt samfunn.

Beskyttelsen av en brahmachari er å skape forhold for utvikling av viveka shakti. De må ha alle forutsetninger slik at de kan lære, kan utvikle sinnet sitt, kan utvikle i seg selv disse egenskapene som tilsvarer fornuften, spesielt egenskapene ydmykhet, kan engasjere seg i passende aktiviteter og dempe sinnet.

Beskyttelsen av kvinner ligger i det faktum at de trenger å bli beskyttet mot deres rastløse sinn. Fra et sinn som kaster seg mellom følelser og et sinn som ikke vet hva de skal gjøre. De må skape denne komfortable situasjonen slik at de vet at dette er bra og dette er dårlig, at jeg utfører et slikt og slikt ritual, gjør dette, jeg går den rette veien, mannen min vil ta vare på meg, han er en stor tilhenger av Krishna, han vil vende tilbake til Krishna og jeg vil følge ham.

Og når vi forstår den gjensidige styrken som kommer fra en slik forening, når vi bedre forstår hvordan psykologien til en mann fungerer, hvordan psykologien til en kvinne fungerer, da vil vi til slutt lære å respektere hverandre.

Formålet med det vediske samfunnet og hele varnashrama-kulturen som vi snakker om er å skape et samfunn med gjensidig respekt. Og respekt er basert på en forståelse av hva en person er sterk og hva han er svak i.

Hvis vi forstår veldig klart og godt at dette er en persons styrke, og dette er hans svakhet, vil vi naturligvis utvikle respekt for ham, vi vil være i stand til å oppføre oss riktig med ham.

Kultur, til slutt, bør manifestere seg i det faktum at en person har respekt, han forstår og respekterer andre mennesker, han forstår likheten til alle og alt.

Confucius konkluderte med at folk i antikken (selv han snakket om antikken) som ønsket å etablere dyd, orden i hele samfunnet, i riket, først av alt, begynte å forstå og etablere orden i deres sfære, i deres provins.

Etter å ha ønsket å gjenopprette orden i provinsen, prøvde de først og fremst å gjenopprette orden i familien, og gjorde alt i samsvar med denne ordren.

De ønsket å sette ting i orden i familien sin, og begynte med å sette ting i orden i seg selv.

I forsøk på å gjenopprette orden i seg selv, så de inn i deres hjerter og prøvde å rense det.

De ønsket å rense sine hjerter, og prøvde å være oppriktige i sine tanker.

Etter å ha ønsket å bli oppriktige i tankene, i tankene, prøvde de først og fremst å få kunnskap om hva som er bra og hva som er dårlig.

Og da kunnskapen deres ble dyp og sterk, begynte de å forstå tingenes natur.

Når de forsto tingenes natur, kom kunnskapen til dem, og kunnskapen deres ble fullstendig.

Når kunnskapen deres ble fullstendig, ble tankene og tankene deres oppriktige.

Da deres tanker ble oppriktige, ble deres hjerter renset.

Når deres hjerter ble renset, fikk de de passende egenskapene, de ble anstendige mennesker.

Da de ble anstendige mennesker, kom fred og ro til familiene deres, og familiene kom i orden.

Når familiene deres kom i orden, kom følgelig også provinsene de styrte i orden.

Og da provinsene deres kom i orden, ble derfor hele riket rolig og lykkelig.

Det vil si at denne veien til generell velstand begynner med en selv. Det begynner med det faktum at en person prøver å forstå noe, å forstå tingenes natur, å forstå åndens natur, å få kunnskap.

Når han forstår dette, blir hans tanker følgelig rene, hans hjerte renses, og dette viser seg i hans egenskaper.

Når egenskapene blir manifestert, vil han være i stand til å føre et normalt, lykkelig familieliv. Et lykkelig familieliv setter alt annet i orden. Men dette er fortsatt et stykke unna. Du må begynne med å forstå hva kunnskap er og hva dens essens er.