Eventyrskarlagenrød blomst. Den skarlagenrøde blomsten

Eventyret "The Scarlet Flower" ble skrevet ned av den berømte russiske forfatteren Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859). Han hørte det som barn under sykdommen.

Eventyret "The Scarlet Flower" ble skrevet ned av den berømte russiske forfatteren Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859). Han hørte det som barn under sykdommen. Forfatteren snakker om dette i historien "Childhood of Bagrov the Grandson":
"Søvnløshet hindret min raske bedring ... Etter råd fra tanten min ringte de en gang husholdersken Pelageya, som var en stor håndverker for å fortelle eventyr og som til og med den avdøde bestefaren likte å høre på ... Pelageya kom, midt- gammel, men fortsatt hvit, rødrød ... satte seg ved komfyren og begynte å snakke, litt med syngende stemme: "I et visst rike, i en viss tilstand ..."
Er det nødvendig å si at jeg ikke sovnet før slutten av historien, at jeg tvert imot ikke sov lenger enn vanlig?
Allerede dagen etter hørte jeg en annen historie om den skarlagenrøde blomsten. Fra da av, til jeg ble frisk, fortalte Pelageya meg hver dag et av sine mange eventyr. Mer enn andre husker jeg «Tsarjomfruen», «Ivanushka the Fool», «The Firebird» og «The Serpent Gorynych».
I de siste årene av sitt liv, mens han jobbet med boken "Childhood of Bagrov the Grandson", husket Sergei Timofeevich husholdersken Pelageya, hennes fantastiske eventyr "The Scarlet Flower" og skrev det ned fra minnet. Den ble først utgitt i 1858 og har siden blitt vårt favoritteventyr.

Den skarlagenrøde blomsten

Historien om husholdersken Pelageya

I et visst rike, i en viss stat, bodde det en rik kjøpmann, en eminent person.
Han hadde mye rikdom, dyre utenlandske varer, perler, edelstener, gull- og sølvskatt, og den kjøpmannen hadde tre døtre, alle tre vakre kvinner, og den minste er den beste; og han elsket sine døtre mer enn all sin rikdom, perler, edelstener, gull og sølv skattkammer - av den grunn at han var enkemann og det var ingen som elsket ham; han elsket sine eldre døtre, og han elsket den yngre datteren mer, fordi hun var bedre enn alle andre og mer kjærlig mot ham.
Så den kjøpmannen drar på sin handelsvirksomhet utenlands, til fjerne land, til et fjernt rike, til en fjern stat, og han sier til sine snille døtre:
"Mine kjære døtre, mine gode døtre, mine kjekke døtre, jeg drar på min handelsvirksomhet til fjerne land, til et fjernt rike, en fjern stat, og du vet aldri hvor mye tid jeg vil reise - jeg vet ikke ikke vet, og jeg straffer deg for å leve uten meg ærlig og fredelig, og hvis du lever ærlig og fredelig uten meg, så vil jeg gi deg slike gaver som du selv ønsker, og jeg gir deg tid til å tenke i tre dager, og så du vil fortelle meg hva slags gaver du vil ha.
De tenkte i tre dager og tre netter og kom til foreldrene sine, og han begynte å spørre dem hva slags gaver de ønsket seg. Den eldste datteren bøyde seg for farens føtter og sa først til ham:
«Herre, du er min kjære far! Ikke ta med meg gull- og sølvbrokade, heller ikke svarte sobelpelsverk eller Burmitz-perler, men gi meg en gyllen krone av halvedelstener, og slik at det kommer slikt lys fra dem som fra en fullmåne, som fra en rød sol , og slik at det er fra det er lyst på en mørk natt, som midt på en hvit dag.
Den ærlige kjøpmannen ble ettertenksom og sa så:
«Vel, min kjære datter, god og kjekk, jeg skal gi deg en slik krone; Jeg kjenner en mann over havet som vil skaffe meg en slik krone; og det er en oversjøisk prinsesse, og han er gjemt i et steinkammer, og det pantryet er i et steinfjell, tre favner dypt, bak tre jerndører, bak tre tyske låser. Arbeidet vil bli betydelig: ja, det er ingen motsetning for min statskasse.
Den mellomste datteren bøyde seg for føttene hans og sa:
«Herre, du er min kjære far! Ikke ta med meg gull- og sølvbrokade, heller ikke svarte pelsverk av sibirsk sobel, heller ikke et halskjede av Burmitz-perler, eller en halvedel gullkrone, men ta med meg en toalett laget av orientalsk krystall, hel, ulastelig, slik at jeg ser inn i det, jeg ser all det himmelskes skjønnhet og slik at jeg, når jeg ser på ham, ikke blir gammel og min jenteaktige skjønnhet ville øke.
Den ærlige kjøpmannen ble ettertenksom og tenkte på om det ikke var nok, hvor lang tid, sa han til henne disse ordene:
«Vel, min kjære datter, god og kjekk, jeg skal skaffe deg et slikt krystalltoalett; og datteren til kongen av Persia, en ung prinsesse, har en skjønnhet som er ubeskrivelig, ubeskrivelig og uforklarlig; og den tovaletten ble begravd i et stein, høyt tårn, og den står på et steinfjell, høyden på det fjellet er tre hundre favner, bak syv jerndører, bak syv tyske låser, og tre tusen trappetrinn fører til det tårnet, og på hvert trinn er det en krigerperser dag og natt med en naken damasksabel, og dronningen bærer nøklene til disse jerndørene på beltet. Jeg kjenner en slik person over havet, og han skal skaffe meg et slikt toalett. Arbeidet ditt som søster er vanskeligere, men for min skattkammer er det ingen motsetning.
Den yngste datteren bøyde seg for føttene til sin far og sa dette ordet:
«Herre, du er min kjære far! Ikke ta med meg gull- og sølvbrokade, eller svarte sibirske sobler, eller et Burmitz-kjede, eller en halvedel krans, eller et krystalltoalett, men gi meg en skarlagenrød blomst som ikke ville vært vakrere i denne verden.
Den ærlige kjøpmannen ble mer omtenksom enn før. Du vet aldri, hvor mye tid han tenkte, jeg kan ikke si sikkert; ettertenksomt kysser han, kjærtegner, kjærtegner sin yngre datter, sin elskede, og sier disse ordene:
"Vel, du ga meg en jobb som er vanskeligere enn søsteren min: hvis du vet hva du skal se etter, hvordan finner du den ikke, men hvordan finner du det du selv ikke vet? Det er ikke vanskelig å finne en skarlagenrød blomst, men hvordan kan jeg finne ut at det ikke finnes noen vakrere i denne verden? Jeg vil prøve, men ikke se etter et hotell.»
Og han lot døtrene sine gå, gode, vakre, inn i deres jomfrukammer. Han begynte å gjøre seg klar til å gå, til stien, til fjerne oversjøiske land. Hvor lenge, hvor mye han skulle, vet jeg ikke og vet ikke: snart er eventyret fortalt, ikke snart er gjerningen gjort. Han gikk sin vei, på veien.
Her reiser en ærlig kjøpmann på fremmede sider til utlandet, i usynlige riker; han selger sine egne varer til ublu priser, kjøper andres varer til ublu priser, han bytter varer mot varer og lignende, med tillegg av sølv og gull; Skipene blir lastet med gullskatt og sendt hjem. Han fant en dyrebar gave til sin eldste datter: en krone med halvedelstener, og fra dem er det lyst på en mørk natt, som på en hvit dag. Han fant også en verdifull gave til sin mellomste datter: en krystalltoalett, og i den er all skjønnheten til de himmelske stedene synlig, og når man ser på den, blir den jenteaktige skjønnheten ikke gammel, men blir lagt til. Han kan bare ikke finne den dyrebare gaven til den mindre, elskede datteren - en skarlagenrød blomst, som ikke ville vært vakrere i denne verden.
Han fant i hagene til kongen, kongen og sultanens mange skarlagenrøde blomster av en slik skjønnhet at man ikke kan si i et eventyr eller skrive med penn; Ja, ingen gir ham garantier for at det ikke finnes noen vakrere blomst i denne verden; og det tror han heller ikke. Her går han langs veien med sine trofaste tjenere gjennom løs sand, gjennom tette skoger, og fra ingensteds fløy røvere, Busurman, tyrkisk og indianer, mot ham, og når han ser den uunngåelige ulykken, forlater den ærlige kjøpmannen sine rike. campingvogner med sine tjenere trofaste og flykter inn i de mørke skogene. "La de heftige dyrene rive meg i stykker, enn å falle i hendene på røvere, skitne og leve livet mitt i fangenskap i fangenskap."
Han vandrer gjennom den tette skogen, ufremkommelig, ufremkommelig, og etter hvert som han går videre, blir veien bedre, som om trærne skiller seg foran ham, og ofte trekker buskene fra hverandre. Ser tilbake. - du kan ikke stikke hendene inn, ser til høyre - spark og dekk, du kan ikke slippe en skrå hare, ser til venstre - og enda verre. Den ærlige kjøpmannen undrer seg, han tror han ikke kommer på hva slags mirakel som skjer med ham, men selv fortsetter han og fortsetter: han har en tornadovei under føttene. Han går dag fra morgen til kveld, han hører ikke brølet fra et dyr, heller ikke susing fra en slange, eller rop fra en ugle, eller røst av en fugl: akkurat rundt ham døde alt ut. Her kommer den mørke natten; rundt ham stikk i det minste ut et øye, men under føttene er det lett. Her går han, leser, til midnatt, og han begynte å se fremover som en glød, og han tenkte:
"Det kan sees at skogen er i brann, så hvorfor skulle jeg dra dit til en sikker død, uunngåelig?"
Han snudde seg tilbake - du kan ikke gå, til høyre, til venstre - du kan ikke gå; lente seg fremover - veien er revet. "La meg stå på ett sted - kanskje vil gløden gå i den andre retningen, al vekk fra meg, vil al slukne helt."
Så han ble, ventende; Ja, den var ikke der: gløden så ut til å komme mot ham, og som om han ble lysere; han tenkte og tenkte og bestemte seg for å gå videre. Det kan ikke være to dødsfall, men ett kan ikke unngås. Kjøpmannen krysset seg og gikk frem. Jo lenger det går, jo lysere blir det, og det ble, lest, som fullt dagslys, og du hører ikke bråket og torsken til en brannmann.
På slutten kommer han ut i en vid lysning og midt i den brede lysningen står et hus, ikke et hus, et kammer, ikke et kammer, men et kongelig eller kongelig palass alt i brann, i sølv og gull og i halvedelstener, alle brennende og skinnende, men du kan ikke se ilden; solen er nøyaktig rød, det er vanskelig for øynene å se på den. Alle vinduene i palasset er lukket, og det spilles konsonantmusikk, slik han aldri har hørt.
Han går inn i en vid gårdsplass, gjennom en vidåpen port; veien gikk fra hvit marmor, og vannfontener, høye, store og små, slo på sidene. Han går inn i palasset ved en trapp foret med karmosinrødt tøy, med forgylte rekkverk; kom inn i det øvre rommet - det er ingen; i den andre, i den tredje - det er ingen; i den femte, tiende - det er ingen; og dekorasjonen overalt er kongelig, uhørt og usett: gull, sølv, orientalsk krystall, elfenben og mammut.
Den ærlige kjøpmannen undrer seg over en så usigelig rikdom, og dobbelt så mye at det ikke er noen eier; ikke bare herren, og det er ingen tjenere; og musikken spiller ustanselig; og på den tiden tenkte han for seg selv:
"Alt er bra, men det er ingenting å spise," og et bord dukket opp foran ham, rengjort og demontert: sukkerretter, og utenlandske viner og honningdrikker står i gull- og sølvfat. Han satte seg til bords uten å nøle, ble full, spiste seg mett, for han hadde ikke spist på en hel dag; maten er slik at det er umulig å si - bare se at du vil svelge tungen din, og han som går gjennom skoger og sand, er veldig sulten; han reiste seg fra bordet, og det var ingen å bøye seg for og takke for brødet til saltet. Før han rakk å reise seg og se seg om, var bordet med mat borte, og musikken spilte ustanselig.
Den ærlige kjøpmannen undrer seg over et slikt vidunderlig mirakel og en så forunderlig diva, og han går rundt i de utsmykkede kamrene og beundrer, og selv tenker han: «Det ville vært deilig nå å sove og snorke» - og han ser en utskåret seng, oppredd av rent gull, på krystallbein, stående foran ham, med en sølvbaldakin, med frynser og perledusker; dunjakke på den som et fjell ligger, myk dun, svane.
Kjøpmannen undrer seg over et slikt nytt, nytt og vidunderlig mirakel; han legger seg på en høy seng, trekker i sølvhimlingen og ser at den er tynn og myk, som silke. Det ble mørkt på avdelingen, akkurat i skumringen, og musikken så ut til å spille på avstand, og han tenkte: «Å, om jeg bare kunne se døtrene mine selv i en drøm!» - og sovnet akkurat i det øyeblikket.
Kjøpmannen våkner, og solen har allerede gått opp over et stående tre. Kjøpmannen våknet, og plutselig kunne han ikke komme til fornuft: hele natten drømte han om sine elskverdige, gode og pene døtre, og han så sine eldste døtre: den eldste og den mellomste, at de var blide, blide. , og trist en datter var mindre, elskede; at de eldste og mellomste døtrene har rike friere og at de skal gifte seg uten å vente på farens velsignelse; den yngre datteren, elskede, en skjønnhet skrevet, ønsker ikke å høre om friere før hennes kjære far kommer tilbake. Og det ble i hans sjel både gledelig og ikke gledelig.
Han reiste seg fra den høye sengen, alt var forberedt for ham, og en vannfontene slo inn i en krystallskål; han kler seg, vasker seg og undrer seg ikke over et nytt mirakel: te og kaffe står på bordet, og med dem en sukkermat. Etter å ha bedt til Gud, spiste han seg mett, og han begynte igjen å gå rundt i avdelingene, slik at han kunne beundre dem igjen i lyset fra den røde solen. Alt virket bedre for ham enn i går. Her ser han gjennom de åpne vinduene at merkelige, fruktbare hager er plantet rundt palasset, og blomster blomstrer av ubeskrivelig skjønnhet. Han ville gå en tur i de hagene.
Han går ned en annen trapp av grønn marmor, av kobbermalakitt, med forgylte rekkverk, går rett ned i grønne hager. Han går og beundrer: modne, rødrøde frukter henger på trærne, de spør etter sin egen munn, indus, ser på dem, spytt flyter; vakre blomster blomstrer, Terry, duftende, malt med alle slags farger; fugler flyr som aldri før: som foret med gull og sølv på grønn og karmosinrød fløyel, synger de paradisets sanger; vannfontener slår høyt, indus å se på høyden deres - hodet kaster seg tilbake; og fjærnøklene løper og rasler langs krystalldekkene.
En ærlig kjøpmann går og undrer seg; øynene hans vandret over alle slike nysgjerrigheter, og han visste ikke hva han skulle se på og hvem han skulle lytte til. Om han gikk så mye, hvor kort tid - det er ikke kjent: snart er eventyret fortalt, ikke snart er gjerningen gjort. Og plutselig ser han, på en grønn ås, en blomst blomstrer med en skarlagensfarge, skjønnhet uten sidestykke og uhørt, som ikke kan sies i et eventyr eller skrives med en penn. En ærlig kjøpmannsånd er engasjert; han nærmer seg den blomsten; lukten av en blomst går jevnt gjennom hagen; kjøpmannens hender og føtter skalv, og han utbrøt med gledelig stemme:
"Her er en skarlagenrød blomst, som ikke er vakrere enn den hvite verden, som min yngre, elskede datter ba meg om."
Og etter å ha talt disse ordene, gikk han opp og plukket en skarlagenrød blomst. I det samme øyeblikket, uten noen skyer, lynet lynet og tordenen slo ned, den indiske jorden ristet under føttene, og som om det var ute av jorden, vokste dyret foran kjøpmannen, ikke et dyr, en mann ikke en mann, men et slags monster, forferdelig og lodden, og han brølte med vill stemme:
"Hva gjorde du? Hvordan våger du å plukke min reserverte favorittblomst i hagen min? Jeg holdt ham mer enn øyet mitt og trøstet meg hver dag, så på ham, og du fratok meg all gleden i livet mitt. Jeg er eieren av palasset og hagen, jeg tok imot deg som en kjær og invitert gjest, matet, vannet og la deg i seng, og du betalte på en eller annen måte for mitt gode? Kjenn din bitre skjebne: du vil dø for din skyld en utidig død! .. "
Og et utal av ville stemmer skrek fra alle kanter:
"Du skal dø en utidig død!"
En ærlig kjøpmann, av frykt, kom ikke til tennene, han så seg rundt og så at fra alle kanter, fra under hvert tre og hver busk, fra vann, fra jorden, klatret en uren og utallig kraft mot ham, alle stygge monstre. Han falt på kne foran sin store herre, et lodne monster, og utbrøt med klagende stemme:
"Å, du er det du, ærlige herre, skogens dyr, havets mirakel: hvordan du kan opphøye deg - jeg vet ikke, jeg vet ikke! Ikke ødelegg min kristne sjel for min uskyldige frekkhet, ikke beordre meg til å bli kuttet og henrettet, be meg å si et ord. Og jeg har tre døtre, tre vakre døtre, gode og pene; Jeg lovet å gi dem en gave: til den eldste datteren - en halvedel krone, for den midterste datteren - en krystalltoalett, og til den yngre datteren - en skarlagenrød blomst, som ikke ville være vakrere i verden.
Jeg fant en gave til de eldste døtrene, men jeg fant ikke en gave til den yngre datteren; Jeg så en slik gave i hagen din - en skarlagenrød blomst, som ikke er vakrere i hele den vide verden, og jeg tenkte at en slik eier, rik, rik, strålende og mektig, ikke ville synes synd på den skarlagenrøde blomsten, som min yngre datter, elskede, ba om. Jeg angrer min skyld foran din majestet. Tilgi meg, urimelig og dum, la meg gå til mine kjære døtre og gi meg en skarlagenrød blomst som gave til min mindre, elskede datter. Jeg vil betale deg gullskatten du trenger.
Latteren runget gjennom skogen, som om torden buldret, og dyret i skogen, havets mirakel, vil tale til kjøpmannen:
"Jeg trenger ikke din gyldne skattkammer: Jeg har ingen steder å plassere min.
Du har ingen nåde fra meg, og mine trofaste tjenere skal rive deg i stykker, i småbiter. Det er én frelse for deg.
Jeg vil la deg gå hjem uskadd, jeg vil belønne deg med en uoverskuelig skattkiste, jeg vil gi deg en skarlagenrød blomst, hvis du gir meg et ærlig kjøpmannsord og en lapp fra din hånd om at du vil sende en av dine døtre i stedet for deg selv , god, pen; Jeg vil ikke fornærme henne, men hun skal leve med meg i ære og frihet, slik du selv bodde i mitt palass. Det har blitt kjedelig for meg å bo alene, og jeg vil skaffe meg en kamerat.
Og så falt kjøpmannen på den fuktige jorden og felte bitre tårer; og han skal se på skogdyret, på havets mirakel, og han vil også huske døtrene sine, gode, kjekke, og enda mer enn det, han vil skrike med hjerteskjærende røst: skogdyret, havets mirakel, var smertelig forferdelig. I lang tid blir den ærlige kjøpmannen drept og feller tårer, og han vil utbryte med klagende stemme:
«Ærlig herre, skogdyr, havmirakel! Og hva skal jeg gjøre hvis døtrene mine, gode og kjekke, ikke vil gå til deg av egen fri vilje? Ikke bind mine hender og føtter til dem og send dem med makt? Ja, og hvordan kommer du deg til deg? Jeg dro til deg i nøyaktig to år, og på hvilke steder, langs hvilke veier, vet jeg ikke.
Skogdyret, havets mirakel, vil tale til kjøpmannen:
«Jeg vil ikke ha en slave: la datteren din komme hit av kjærlighet til deg, med sin egen vilje og ønske; og hvis døtrene dine ikke går av fri vilje og lyst, så kom selv, så vil jeg beordre deg henrettet ved en grusom død. Og hvordan du kommer til meg er ikke ditt problem; Jeg vil gi deg en ring fra hånden min: den som setter den på den høyre lillefingeren, han vil finne seg selv hvor han vil, i et enkelt øyeblikk. Jeg gir deg tid til å være hjemme i tre dager og tre netter.
Kjøpmannen tenkte og tenkte en sterk tanke og kom med dette: «Det er bedre for meg å se døtrene mine, gi dem min foreldres velsignelse, og hvis de ikke vil redde meg fra døden, så forbered meg på døden som kristen plikt og vende tilbake til skogdyret, havets mirakel.» Det var ingen løgn i tankene hans, og derfor fortalte han hva han hadde på hjertet. Skogdyret, havets mirakel, kjente dem allerede; Da han så sannheten hans, tok han ikke den håndskrevne lappen fra ham, men fjernet gullringen fra hånden og ga den til den ærlige kjøpmannen.
Og bare den ærlige kjøpmannen klarte å sette den på sin høyre lillefinger, da han befant seg ved porten til sin brede gårdsplass; på den tiden gikk hans rike karavaner med trofaste tjenere inn i den samme porten, og de brakte skatt og gods tre ganger mot førstnevnte. Det var bråk og ståhei i huset, døtrene spratt opp bak bøylene sine, og de broderte silkeflue med sølv og gull; de begynte å kysse faren sin, benåde og kalle ham ved forskjellige kjærlige navn, og de to eldre søstrene lurer mer enn den yngre søsteren. De ser at faren på en eller annen måte er ulykkelig og at det er en skjult tristhet i hjertet hans. De eldste døtrene begynte å forhøre ham om han hadde mistet sin store rikdom; den yngre datteren tenker ikke på rikdom, og hun sier til foreldrene:
«Jeg trenger ikke rikdommen din; Rikdom er et spørsmål om vinning, men du åpner for meg din hjertesorg.
Og så vil den ærlige kjøpmannen si til døtrene sine, kjære, gode og vakre:
«Jeg mistet ikke min store rikdom, men jeg tjente tre eller fire ganger statskassen; men jeg har en annen tristhet, og jeg skal fortelle deg om det i morgen, men i dag skal vi ha det gøy.
Han beordret å ta med reisekister, bundet med jern; han tok ut til sin eldste datter en gyllen krone, arabisk gull, brenner ikke i brann, ruster ikke i vann, med halvedelstener; tar ut en gave til den mellomste datteren, et toalett for østens krystall; tar frem en gave til den yngre datteren, en gullmugge med en skarlagenrød blomst. De eldste døtrene gikk amok av glede, tok med seg gavene sine til de høye tårnene, og der i det fri moret de seg til deres mette. Bare den yngre datteren, elsket, som så den skarlagenrøde blomsten, skalv over alt og gråt, som om noe hadde stukket i hjertet hennes. Når faren hennes snakker til henne, er disse ordene:
«Vel, min kjære, elskede datter, tar du ikke den ønskede blomsten? Det er ingenting vakrere enn ham i verden."
Den mindre datteren tok den lille skarlagenrøde blomsten nøyaktig motvillig, kysser farens hender, og selv gråter hun med brennende tårer. Snart kom de eldre døtrene løpende, de prøvde farens gaver og kan ikke komme til fornuft av glede. Så satte de seg alle sammen ved eikebord, ved duker for sukkerretter, for honningdrikker; De begynte å spise, drikke, kjøle seg ned, trøste seg med kjærlige taler.
Om kvelden kom gjestene i hopetall, og kjøpmannshuset ble fullt av kjære gjester, slektninger, helgener, hengere. Samtalen fortsatte til midnatt, og slik var kveldsfesten, som en ærlig kjøpmann aldri hadde sett i huset sitt, og hvor alt kom fra, kunne han ikke gjette, og alle undret seg over det: både gull- og sølvfat, og fremmede retter. , som aldri før ikke er sett i huset.
Om morgenen kalte kjøpmannen sin eldste datter til seg, fortalte henne alt som hadde hendt ham, alt fra ord til ord, og spurte: vil hun redde ham fra en grusom død og gå å leve med skogdyret, med havets mirakel? Den eldste datteren nektet blankt og sa:

Den ærlige kjøpmannen kalte en annen datter, den mellomste, til seg, fortalte henne alt som hadde hendt ham, alt fra ord til ord, og spurte om hun ville redde ham fra en voldsom død og gå å leve med skogdyret. havets mirakel? Den mellomste datteren nektet blankt og sa:
"La den datteren hjelpe faren sin, som han fikk den skarlagenrøde blomsten for."
Den ærlige kjøpmannen ringte sin yngre datter og begynte å fortelle henne alt, alt fra ord til ord, og før han hadde fullført talen sin, knelte den yngre, elskede datteren foran ham og sa:
"Velsign meg, min kjære suverene far: Jeg vil gå til skogdyret, havets mirakel, og jeg vil leve med ham. Du har en skarlagenrød blomst til meg, og jeg må hjelpe deg.
Den ærlige kjøpmannen brast i gråt, han omfavnet sin yngre datter, sin elskede, og sa til henne disse ordene:
"Min kjære, gode, kjekke, mindre og elskede datter, må min foreldres velsignelse være over deg at du redder din far fra en voldsom død og av egen fri vilje og ønske går til et liv motsatt av et forferdelig skogdyr, et mirakel av havet. Du vil bo i hans palass, i rikdom og stor frihet; men hvor det palasset er - ingen vet, ingen vet, og det er ingen vei til det verken på hesteryggen, eller til fots, eller et hoppende beist eller en trekkfugl. Vi vil ikke høre eller høre fra deg, og enda mer fra oss. Og hvordan kan jeg leve ut min bitre alder, ikke se ansiktet ditt, ikke høre dine kjærlige taler? Jeg skiller meg med deg for alltid og alltid, mens du lever, begraver jeg deg i jorden.
Og den yngste datteren, elskede, skal si til sin far:
«Ikke gråt, ikke sørge, min kjære herre, kjære far; mitt liv vil være rikt, fritt: Jeg vil ikke være redd for dyret i skogen, havets mirakel, jeg vil tjene ham trofast, oppfylle hans vilje til mesteren, og kanskje han vil forbarme seg over meg. Sørg ikke for meg levende, som om jeg var død: kanskje, om Gud vil, vil jeg vende tilbake til deg.
Den ærlige kjøpmannen gråter, gråter, han trøstes ikke av slike taler.
De eldre søstrene, den store og den mellomste, kommer løpende, gråtende over hele huset: du skjønner, det gjør vondt for dem å synes synd på den yngre søsteren, elskede; og den yngre søsteren virker ikke trist, gråter ikke, stønner ikke, og det ukjente skal på en lang reise. Og han tar med seg en skarlagenrød blomst i en forgylt kanne.
Den tredje dagen og den tredje natten gikk, kom tiden for den ærlige kjøpmannen å skilles, skille seg med den yngre, elskede datteren; han kysser, tilgir henne, øser brennende tårer over henne og legger sin foreldrevelsignelse på korset. Han tar ut ringen til skogdyret, havets mirakel, fra den smidde kista, setter ringen på den høyre lillefingeren til den yngre, elskede datteren - og hun var borte i samme minutt med alle eiendelene sine.
Hun befant seg i palasset til skogdyret, et mirakel av havet, i høye steinkamre, på en seng av utskåret gull med krystallben, på en dunjakke av svanedun, dekket med gylden damask, hun dro ikke hennes sted, hun bodde her i et århundre, hun la seg jevnt hvile og våkne.
Konsonantmusikken begynte å spille, som hun aldri hadde hørt før.
Hun reiste seg fra det dunete sengen og så at alle eiendelene hennes og en liten skarlagensrød blomst i en forgylt mugge var rett der, lagt ut og arrangert på bord av grønn kobbermalakitt, og at det i den avdelingen var mye godt og alt. slags eiendeler, det er noe å sitte, ligge, spise hva man skal ha på seg, hva man skal se på. Og den ene veggen var helt speilvendt, og den andre veggen var forgylt, og den tredje veggen var helt sølv, og den fjerde veggen var laget av elfenben og mammutbein, alt demontert med halvedelstener; og hun tenkte: "Dette må være mitt sengekammer."
Hun ville inspisere hele palasset, og hun gikk for å inspisere alle dets høye kamre, og hun gikk lenge og beundret alle kuriositetene; det ene kammeret var vakrere enn det andre, og vakrere enn det, som den ærlige kjøpmannen, suverenen til hennes kjære far, fortalte. Hun tok sin skarlagenrøde favorittblomst fra en forgylt krukke, hun steg ned i de grønne hagene, og fuglene sang paradisets sanger for henne, og trærne, buskene og blomstene viftet med toppene og bøyde seg nøyaktig for henne; Vannfontener fosset over og kildekildene raslet høyere; og hun fant den høye plassen, en grumsete ås, hvorpå den ærlige kjøpmannen plukket en skarlagensrød blomst, den vakreste ikke er i verden. Og hun tok ut den skarlagenrøde blomsten fra en forgylt kanne og ville plante den på sin tidligere plass; men han selv fløy ut av hendene hennes og vokste til den tidligere stilken og blomstret vakrere enn før.
Hun undret seg over et slikt vidunderlig mirakel, vidunderlig vidunder, gledet seg over sin skarlagenrøde, kjære blomst, og gikk tilbake til sine palasskamre; og i en av dem var bordet dekket, og så snart hun tenkte: "Det er tydelig at skogdyret, havets mirakel, ikke er sint på meg, og han vil være en barmhjertig mester for meg," da brennende ord dukket opp på den hvite marmorveggen:
«Jeg er ikke din herre, men en lydig tjener. Du er min elskerinne, og hva enn du ønsker, hva enn du tenker på, vil jeg oppfylle med glede.
Hun leste de brennende ordene, og de forsvant fra den hvite marmorveggen, som om de aldri hadde vært der. Og hun tenkte å skrive et brev til foreldrene sine og gi ham nyheter om seg selv. Før hun rakk å tenke seg om, ser hun et papir foran seg, en gyllen penn med blekkhus. Hun skriver et brev til sin kjære far og sine kjære søstre:
«Ikke gråt for meg, ikke sørge, jeg bor i skogdyrets palass, havets mirakel, som en prinsesse; Jeg ser eller hører ham ikke selv, men han skriver til meg på den hvite marmorveggen med brennende ord; og han vet alt som er på hjertet, og i samme øyeblikk oppfyller han alt, og han vil ikke kalles min herre, men han kaller meg sin elskerinne.
Ikke før hun hadde skrevet brevet og stemplet det med segl, forsvant brevet fra hendene og øynene hennes, som om det aldri hadde vært der.
Musikk begynte å spille mer enn noen gang, sukkerholdige retter, honningdrikker, alt serviset av rent gull dukket opp på bordet. Hun satte seg muntert ved bordet, selv om hun aldri spiste alene; hun spiste, drakk, avkjølte seg, moret seg med musikk. Etter middag, etter å ha spist, la hun seg til hvile; musikken begynte å spille roligere og lenger unna - av den grunn at den ikke skulle forstyrre søvnen hennes.
Etter søvnen reiste hun seg muntert og gikk igjen en tur gjennom de grønne hagene, for før middag hadde hun ikke rukket å gå rundt halvparten av dem, for å se på alle nysgjerrighetene deres. Alle trærne, buskene og blomstene bøyde seg foran henne, og moden frukt - pærer, fersken og bulkepler - klatret inn i munnen hennes på egen hånd. Etter lang tid, lest til kvelden, vendte hun tilbake til sine høye kamre, og hun ser: bordet er dekket, og på bordet er det sukkerretter og honningdrikker, og alt er utmerket.
Etter kveldsmaten gikk hun inn i det hvite marmorkammeret hvor hun leste brennende ord på veggen, og hun ser de samme brennende ordene igjen på den samme veggen:
"Er min dame fornøyd med hagene og rommene, maten og tjenerne?"
Og den unge datteren til en kjøpmann, en vakker håndskrevet kvinne, talte med gledelig stemme:
«Ikke kall meg din elskerinne, men vær alltid min snille mester, kjærlig og barmhjertig. Jeg vil aldri handle ut fra din vilje. Takk for all maten. Bedre enn dine høye kamre og dine grønne hager kan ikke finnes i denne verden: hvordan kan jeg da ikke være fornøyd? Jeg har aldri sett slike undere i mitt liv. Jeg kommer fortsatt ikke til fornuft fra en slik diva, bare jeg er redd for å hvile alene; i alle dine høye rom er det ikke en menneskelig sjel.
Brennende ord dukket opp på veggen:
"Ikke vær redd, min vakre elskerinne: du vil ikke hvile alene, høyjenta din venter på deg, trofast og elsket; og det er mange menneskesjeler i kamrene, men du ser eller hører dem ikke, og alle sammen med meg beskytter deg dag og natt: vi vil ikke la vinden blåse på deg, vi vil ikke la et støvkorn sette seg ned.
Og hun la seg til hvile i sengen til sin unge datter, en kjøpmann, en vakker kvinne, og hun ser: høypiken hennes, trofast og elsket, står ved sengen, og hun står litt levende av frykt; og hun gledet seg over sin elskerinne, og kysset de hvite hendene hennes, omfavnet de sprø føttene. Fruen ble også glad for å se henne, og begynte å spørre henne om hennes kjære far, om hennes eldste søstre og om alle hennes tjenestejenter; etter det begynte hun å fortelle seg selv hva som hadde hendt henne på den tiden; så de sov ikke før den hvite daggry.
Og slik begynte den unge datteren til en kjøpmann, en håndskrevet skjønnhet, å leve og leve. Hver dag er nye, rike antrekk klare for henne, og dekorasjoner er slik at de ikke har noen pris, verken i et eventyr å si, eller å skrive med en penn; hver dag, nye, utmerkede godbiter av moro: ri, gå med musikk på vogner uten hester og sele gjennom mørke skoger; og de skogene skiltes foran henne og ga henne en bred, bred og glatt vei. Og hun begynte å arbeide med håndarbeid, pikehåndarbeid, brodere flue med sølv og gull og strenge frynser med hyppige perler; hun begynte å sende gaver til sin kjære far, og hun ga den rikeste fluen til sin eier, kjærlig, og også til det skogsdyret, et mirakel av havet; og dag for dag begynte hun å gå oftere i den hvite marmorsalen, tale kjærlige taler til sin nådige herre og lese hans svar og hilsener på veggen i brennende ord.
Du vet aldri, hvor lang tid som har gått på den tiden: snart er eventyret fortalt, gjerningen er ikke snart gjort, - den unge datteren til en kjøpmann, en vakker håndskrevet kvinne, begynte å venne seg til livet sitt og å være; hun undrer seg ikke lenger over noe, frykter ingenting; usynlige tjenere tjener henne, tjener, tar imot, kjører i vogner uten hester, spiller musikk og oppfyller alle hennes kommandoer. Og hun elsket sin barmhjertige herre dag for dag, og hun så at det ikke var for ingenting at han kalte henne sin elskerinne, og at han elsket henne mer enn seg selv; og hun ville høre på stemmen hans, hun ville ha en samtale med ham, uten å gå inn i det hvite marmorkammeret, uten å lese de brennende ordene.
Hun begynte å be og spørre ham om det; ja, skogdyret, havets mirakel, går ikke snart med på hennes anmodning, frykter å skremme henne med stemmen sin; hun ba, hun ba sin milde herre, og han kunne ikke motstå henne, og han skrev til henne for siste gang på den hvite marmorveggen med brennende ord:
"Kom i dag til den grønne hagen, sett deg i din elskede arbor, med blader, greiner, flettede blomster, og si dette:
"Snakk til meg, min trofaste slave."
Og kort tid senere løp den unge datteren til en kjøpmann, en vakker håndskrevet, inn i de grønne hagene, gikk inn i sin elskede arbor, flettet med blader, greiner, blomster og satte seg på en brokadebenk; og hun sier andpustent, hjertet hennes banker som en fugl fanget, hun sier disse ordene:
«Vær ikke redd, min herre, snille, milde, for å skremme meg med din røst: etter alle dine tjenester vil jeg ikke være redd for brølet fra et dyr; ikke vær redd for å snakke med meg."
Og hun hørte nøyaktig hvem som sukket bak paviljongen, og en forferdelig stemme lød, vill og høy, hes og hes, og selv da snakket han i en undertone. Til å begynne med grøsset kjøpmannens unge datter, en vakker håndskrevet kvinne, da hun hørte stemmen til skogdyret, havets mirakel, men hun behersket frykten og viste ikke at hun var redd, og snart hun begynte å lytte til hans milde og vennlige ord, smarte og fornuftige taler og lyttet, og hennes hjerte ble fylt av glede.
Fra den tiden, fra den tiden, begynte de å snakke, lese, hele dagen lang - i den grønne hagen ved festligheter, i mørke skoger på skøyter og i alle høykammerne. Bare den unge datteren til en kjøpmann, en skrevet skjønnhet, vil spørre:
"Er du her, min snille, elskede mester?"
Skogdyret svarer, havets mirakel:
"Her, min vakre elskerinne, din trofaste slave, usvikelige venn."
Og hun er ikke redd for hans ville og forferdelige stemme, og de vil ha milde taler om at det ikke er slutt på dem.
Hvor lite, hvor lang tid har gått: snart er eventyret fortalt, gjerningen er ikke gjort snart, - kjøpmannens unge datter, den vakre håndskrevne, ville med egne øyne se skogens beist, havets mirakel, og hun begynte å spørre og be om det. Lenge går han ikke med på dette, han er redd for å skremme henne, og han var et slikt monster at han ikke kunne snakke i et eventyr eller skrive med penn; ikke bare mennesker, ville dyr var alltid redde for ham og flyktet til hulene sine. Og dyret i skogen, havets mirakel, sier disse ordene:
«Ikke spør, ikke tigg meg, min vakre elskerinne, min elskede skjønnhet, så jeg viser deg mitt avskyelige ansikt, min stygge kropp. Du ble vant til stemmen min; vi lever med deg i vennskap, i harmoni med hverandre, ære, vi er ikke skilt, og du elsker meg for min kjærlighet til deg uutsigelig, og når du ser meg, forferdelig og ekkelt, vil du hate meg, den uheldige, du vil drive meg ut av syne, og i adskillelse fra deg vil jeg dø av lengsel.
Den unge kjøpmannsdatteren, en skjønnhet i skriften, lyttet ikke til slike taler, og begynte å be enda mer enn før, og sverget at hun ikke ville være redd for noe monster i verden og at hun ikke ville slutte å elske sin nådige herre, og sa til ham disse ordene:
"Hvis du er en gammel mann, vær min bestefar; hvis du er en middelaldrende mann, vær min onkel; hvis du er ung, vær min bror, og så lenge jeg lever, vær min hjertevenn."
I lang, lang tid ga ikke skogsdyret, havets mirakel, etter for slike ord, men kunne ikke motstå forespørslene og tårene fra dets skjønnhet, og sier dette ordet til henne:
«Jeg kan ikke være motsetning til deg av den grunn at jeg elsker deg mer enn meg selv; Jeg vil oppfylle ønsket ditt, selv om jeg vet at jeg vil ødelegge min lykke og dø en utidig død. Kom til den grønne hagen i grått skumring, når den røde solen går ned bak skogen, og si: "Vis meg, trofaste venn!" - og jeg skal vise deg det ekle ansiktet mitt, den stygge kroppen min. Og hvis det blir uutholdelig for deg å være hos meg lenger, vil jeg ikke ha din trelldom og evige pine: du vil finne gullringen min i ditt sengekammer, under puten din. Sett den på høyre lillefinger - og du vil finne deg selv hos faren, og du vil ikke høre noe om meg i det hele tatt.
Hun var ikke redd, hun var ikke redd, den unge datteren til en kjøpmann, en vakker håndskrevet, stolte bestemt på seg selv. På det tidspunktet gikk hun uten et øyeblikks nøling inn i den grønne hagen for å vente på den fastsatte timen, og da det grå skumringen kom, sank den røde solen bak skogen, sa hun: "Vis meg, min trofaste venn!" - og et skogdyr viste seg for henne langveis fra, et mirakel av havet: han gikk bare over veien og forsvant i hyppige busker; og den unge datteren til en kjøpmann, en vakker håndskrevet kvinne, så ikke lyset, kastet opp sine hvite hender, skrek med hjerteskjærende stemme og falt bevisstløs på veien. Ja, og dyret i skogen, et mirakel av havet, var forferdelig: armene var skjeve, klørne til dyret var på hendene, beina var hest, foran og bak de store kamelhumper, alle hårete fra fra topp til bunn stakk villsvinstønner ut av munnen, en krokete, som en kongeørn, og øynene var ugle.
Etter å ha ligget lenge, ikke nok tid, kom den unge datteren til en kjøpmann, en vakker kvinne, til fornuft, og hun hørte: noen gråt i nærheten av henne, felte bitre tårer og sa med en ynkelig stemme:
"Du ødela meg, min vakre elskede, jeg vil ikke se ditt vakre ansikt lenger, du vil ikke engang høre på meg, og det er på tide for meg å dø en utidig død."
Og hun følte seg ynkelig skamfull, og hun mestret sin store frykt og sitt engstelige jentehjerte, og hun talte med fast stemme:
«Nei, vær ikke redd for noe, min herre er snill og mild, jeg vil ikke være redd mer enn ditt forferdelige utseende, jeg vil ikke skilles fra deg, jeg vil ikke glemme dine tjenester; vis meg nå i din tidligere form; Jeg ble bare redd for første gang."
Et skogsdyr viste seg for henne, et mirakel av havet, i sin forferdelige, motsatte, stygge form, men torde ikke komme nær henne, hvor mye hun enn kalte ham; de gikk til den mørke natten og fortsatte sine tidligere samtaler, kjærlige og fornuftige, og den unge datteren til en kjøpmann, en vakker håndskrevet, kjente ingen frykt. Dagen etter så hun et skogdyr, et vidunder av havet, i lyset av en rød sol, og selv om hun først så på det, ble hun redd, men viste det ikke, og snart forsvant frykten hennes helt. Så fortsatte samtalene deres enda mer enn før: fra dag til dag var de nesten ikke atskilt, til lunsj og middag ble de mettet med sukkerholdige retter, avkjølt med honningdrikker, gikk gjennom grønne hager, red uten hester gjennom mørket. skoger.
Og mye tid har gått: snart er eventyret fortalt, gjerningen er ikke snart gjort. En dag drømte en ung kjøpmanndatter, en skjønnhet i forfatterskapet, i en drøm at faren hennes var uvel; og en umettelig lengsel angrep henne, og i den kvalen og tårene så skogens beist, havets mirakel, henne, og han vred seg kraftig og begynte å spørre: hvorfor er hun i angst, i tårer? Hun fortalte ham sin uvennlige drøm og begynte å be ham om tillatelse til å se sin kjære far og hennes elskede søstre. Og dyret i skogen skal tale til henne, havets mirakel:
«Og hvorfor trenger du min tillatelse? Du har gullringen min, legg den på din høyre lillefinger og du vil finne deg selv i huset til din kjære far. Bli hos ham til du kjeder deg, og bare jeg vil si deg: hvis du ikke kommer tilbake om nøyaktig tre dager og tre netter, så vil jeg ikke være i denne verden, og jeg vil dø i samme øyeblikk, av den grunn at jeg elsker deg mer enn meg selv, og jeg kan ikke leve uten deg."
Hun begynte å forsikre med kjære ord og eder om at nøyaktig en time før tre dager og tre netter ville hun vende tilbake til hans høye kammer. Hun tok farvel med sin milde og barmhjertige herre, tok på seg en gullring på sin høyre lillefinger og befant seg i den brede gårdsplassen til en ærlig kjøpmann, sin kjære far. Hun går til den høye verandaen til steinkamrene hans; gårdens tjenere og tjenere løp bort til henne, ropte opp og ropte; de snille søstrene kom løpende og da de så henne, ble de forbløffet over hennes pikeaktige skjønnhet og hennes kongelige, kongelige antrekk; de hvite grep henne i armene og førte henne til den kjære faren; og faren er uvel. lå, usunn og ulykkelig, og husket henne dag og natt, og felte bitre tårer; og han husket ikke av glede da han så sin datter, kjære, gode, kjekke, mindre, elskede, og han undret seg over hennes jenteskjønne, hennes kongelige, kongelige antrekk.
I lang tid kysset de, forbarmet seg, trøstet seg med kjærlige taler. Hun fortalte sin kjære far og sine eldre, snille søstre om livet hennes med skogdyret, havets mirakel, alt fra ord til ord, uten å skjule en smule. Og den ærlige kjøpmannen gledet seg over hennes rike, kongelige, kongelige liv, og forundret seg over hvordan hun var vant til å se på sin forferdelige herre og ikke var redd for skogens dyr, havets mirakel; han selv, husket ham, skalv. De eldre søstrene, som hørte om den yngre søsterens utallige rikdom og om hennes kongelige makt over herren sin, som over slaven hennes, ble indianeren misunnelig.
Dagen går som en enkelt time, en annen dag går som et minutt, og på den tredje dagen begynte de eldre søstrene å overtale den yngre søsteren til ikke å vende tilbake til skogdyret, havets mirakel. "La ham dø, det er ham kjært ..." Og den kjære gjesten, den yngre søsteren, ble sint på de eldre søstrene og sa til dem disse ordene:
«Hvis jeg betaler min herre, snill og mild, for alle hans tjenester og varme, usigelige kjærlighet med hans voldsomme død, da vil jeg ikke være verdt å leve i denne verden, og da er det verdt å gi meg til ville dyr å bli revet til stykker."
Og faren hennes, en ærlig kjøpmann, berømmet henne for slike gode taler, og det ble antatt at nøyaktig en time før fristen vendte hun tilbake til dyret i skogen, havets mirakel, en god datter, kjekk, mindre, elsket . Men søstrene ble irriterte, og de unnfanget en utspekulert gjerning, en utspekulert og uvennlig gjerning; de tok og stilte alle klokkene i huset for en hel time siden, og det visste ikke den ærlige kjøpmannen og alle hans trofaste tjenere, gårdens tjenere.
Og da den virkelige timen kom, begynte den unge kjøpmannsdatteren, en skjønnhet i forfatterskapet, å få vondt i hjertet og vondt; Og søstrene snakker med henne, spør om det og det, holder henne tilbake. Men hjertet hennes tålte det ikke; den yngre datteren, elskede, en vakker håndskrevet, med en ærlig kjøpmann, en kjær far, tok avskjed med foreldrenes velsignelse, tok farvel med sine eldste søstre, elskverdige, trofaste tjenere, hustjenere, og uten å vente på en eneste minutt før den fastsatte timen, tok på seg en gullring på høyre lillefinger og befant seg i et hvitsteinspalass, i kamrene til et høyt skogdyr, et mirakel i havet, og forundret over at han ikke møtte henne, hun ropte med høy stemme:
«Hvor er du, min gode herre, min trofaste venn? Hvorfor møter du meg ikke? Jeg kom tilbake før avtalt tid med en hel time og et minutt.
Det kom ikke noe svar, ingen hilsen, stillheten var død; i de grønne hagene sang ikke fuglene paradisets sanger, vannets fontener slo ikke, og vårkildene raslet ikke, musikk spilte ikke i de høye kamrene. Hjertet til kjøpmannsdatteren, en skjønnhet av skrift, skalv, hun kjente noe uvennlig; hun løp rundt i de høye kamrene og de grønne hagene og ropte med høy røst til sin snille herre - ingen steder er det svar, ingen hilsen og ingen lydighetsstemme. Hun løp til maurhaugen, der den skarlagenrøde favorittblomsten hennes flakket, og hun ser at skogsdyret, havets mirakel, ligger på bakken og klemmer den skarlagenrøde blomsten med sine stygge poter. Og det syntes for henne at han hadde sovnet og ventet på henne, og nå sov han godt.
Kjøpmannens datter, en vakker håndskrevet kvinne, begynte sakte å vekke ham - han hører ikke; hun begynte å vekke ham sterkere, grep ham i den raggete labben - og så at skogdyret, havets mirakel, var livløst, lå dødt ...
De klare øynene hennes var tåkete, de sprelske bena ga etter, hun falt på kne, omfavnet hodet til sin gode herre, det stygge og ekle hodet sitt, med de hvite hendene og ropte med hjerteskjærende stemme:
"Stå opp, våkn opp, min hjertelige venn, jeg elsker deg som en ønsket brudgom! .."
Og så snart hun uttalte slike ord, lynet lynet fra alle kanter, jorden ristet av en stor torden, en steintordenpil slo maurbakken, og den unge datteren til en kjøpmann, en vakker håndskrevet kvinne, falt bevisstløs. Hvor mye, hvor kort tid hun lå bevisstløs – jeg vet ikke; bare når hun våkner, ser hun seg selv i et høyt, hvitt marmorkammer, hun sitter på en gyllen trone med edelstener, og en ung prins klemmer henne, en kjekk håndskrevet mann, på hodet med en kongekrone, i gull -smidde klær; foran ham står faren hans med søstrene, og et stort følge kneler rundt ham, alle kledd i gull- og sølvbrokader. Og den unge prinsen skal tale til henne, en vakker håndskrevet mann, på hodet med en kongelig krone:
«Du elsket meg, kjære skjønnhet, i form av et stygt monster, for min snille sjel og kjærlighet til deg; elsk meg nå i menneskelig form, vær min ønskede brud.
Den onde trollkvinnen var sint på min avdøde forelder, en strålende og mektig konge, stjal meg, fortsatt en mindreårig, og med sin sataniske trolldom, med uren kraft, gjorde hun meg til et forferdelig monster og kastet en slik trylleformel for å leve på meg i slike en stygg form, motsatt og forferdelig for alle. mann, for hver Guds skapning, inntil det er en rød jomfru, uansett hvilken type og rang hun måtte være, og hun vil elske meg i form av et monster og ønske å være min lovlige kone - og da vil all hekseri ta slutt, og jeg vil igjen bli en ung mann og kjekk. Og jeg levde som et monster og et fugleskremsel i nøyaktig tretti år, og jeg lokket inn i mitt palass fortryllede elleve røde jomfruer, du var den tolvte.
Ingen av dem elsket meg for mine kjærtegn og avlat, for min gode sjel. Du alene elsket meg, et ekkelt og stygt monster, for mine kjærtegn og glede, for min gode sjel, for min uutsigelige kjærlighet til deg, og for det vil du være hustru til en herlig konge, en dronning i et mektig rike.
Da undret alle seg over det, følget bøyde seg til bakken. Uten å nøle – uten tvil, uten frykt.
Hold mer enn øyet - beskytt, oppbevar noe mer enn øyne.
Manuell inntasting - kvittering.
Fly - her: bredt håndkle.
Startet - startet.
Prøvde - her: så, prøvde på.
Branaya duk - en duk vevd med mønstre.
Jumpy - rask, rask.
Kamka er et silkefarget stoff med mønstre.
Muravchaty - her: overgrodd med gress (maur).
Høyjenta er en tjener.
Venuti - blås, blås.
Seredovich er en middelaldrende mann.
Lydighetens stemme er den svarende stemmen.

Seksjoner: Litteratur

Klasse: 5

Utstyr:

• tekster til boken "The Scarlet Flower",
• datamaskin og projektor
• emner for å lage en skarlagenrød blomst i henhold til antall grupper og personer i klassen,
• lim,
• papp,
• lysbilder om emnet for leksjonen (se vedlegg).

Leksjonens mål:

• Dyrk barmhjertighet, medfølelse
• Utvikle ferdigheter i å jobbe i små grupper.
• Å danne forskningsferdigheter for å bestemme opprinnelsen til et eventyr, basert på tilleggsinformasjon.
• Å lære å definere ideen om et eventyr gjennom en appell til plottet, til bildene og den kunstneriske dyktigheten til forfatteren; å lage plan.
• Å bli kjent med arbeidet til den russiske forfatteren S.T. Aksakov.

UNDER KLASSENE

I dag har vi ikke en enkel leksjon, men en magisk, ettersom vi skal besøke en verden hvor det blir gjort godt, alle slags mirakler skjer.

- Hvor kan dette skje?

Gjett hvem disse gjenstandene kan tilhøre - nevne navnet på eventyret, som vil bli diskutert i dag. (Et speil med håndtak, en barnekrone og en lys blomst vises).

I dag i leksjonen skal vi snakke om eventyret om S.T. Aksakov "The Scarlet Flower": om dens tilblivelse, plot, idé og karakterer. Lær å jobbe selvstendig og i grupper.

SLIDE - cover "Scarlet Flower"

De fleste lesere vet ikke at S.T. Aksakov skrev hovedverkene sine, overvunnet smerte, tretthet, blindhet og hele tiden forventet en nær slutt.», men også et helt uavhengig verk. "The Scarlet Flower" er et av de snilleste og klokeste eventyrene. "The Tale of the Housekeeper Pelageya" - vises i undertittelen.

Hvordan ble eventyret "The Scarlet Flower" til? Men var det virkelig en husholderske som fortalte Aksakov et eventyr? La oss lytte til talene til klassekameratene dine, forberedt hjemme.

Elev-1: En gang, før han la seg, kom "landsbyen Scheherazade", husholdersken Pelageya, til den lille gutten Serezha Aksakov, "ba til Gud, gikk til pennen, sukket flere ganger, og sa hver gang, i henhold til hennes vane: "Herre , forbarm deg over oss syndere,” satte seg ved komfyren, hun sukket med den ene hånden og begynte å snakke litt med syngende stemme:
"I et visst rike, i en viss stat, bodde det en rik kjøpmann, en eminent person. Han hadde mye rikdom, dyre utenlandske varer, perler, edelstener, gull- og sølvskattkammer; og den kjøpmannen hadde tre døtre, alle tre skjønnheter skrevet og den minste er den beste..."

-Hvem var denne Pelageya?

Student-2: Festningsbonde. I ungdommen under Pugachev-opprøret med faren, flyktet hun fra den grusomme behandlingen av utleier Alakaev fra Orenburg til Astrakhan. Hun kom tilbake til sine hjemsteder bare tjue år etter døden til mesteren Klyuchnitsa Pelageya, en tjener på Aksakov-godset, fulgte husholdningen i huset. Hun hadde alle nøklene til lagerrommene. Svært ofte ble hun invitert til huset for å fortelle eventyr før hun gikk til sengs for lille Seryozha. Hun var en god historieforteller. Sergey var veldig glad i eventyret "The Scarlet Flower". Han hørte henne i løpet av flere år mer enn et dusin ganger, fordi han likte henne veldig godt. Deretter lærte han det utenat og fortalte selv med alle vitsene.

Elev-3: Høsten 1854 kom den mellomste sønnen, Grigorij, fra St. Petersburg til Abramtsevo, nær Moskva, hvor Aksakov bodde nesten uten pause, og tok med seg sin fem år gamle datter Olenka. Det ser ut til at det var da Sergei Timofeevich følte seg frisk og ung for siste gang. Glad løp Olenka rundt i huset og stoppet ikke på noen måte: "Bestefar, du lovte å gå til elva! .. Bestefar, hvor bor Skogbjørnen? .. Bestefar, fortell en historie!" Og han begynte å fortelle henne om barndomslekene sine, om gamle bøker som han en gang hadde lest ivrig i det fjerne Ufa, om vinter- og sommerturer fra byen til bygda og tilbake, om fiske, som han hadde blitt interessert i nesten fra kl. spedbarn, om sommerfugler, som han fanget og samlet ... Men det var ingen eventyr. Etter besøket dro Olenka. Og litt senere skrev bestefar likevel et eventyr for henne, som han kalte "The Scarlet Flower". Senere, mens han jobbet med boken "Childhood of Bagrov - barnebarnet", husket Aksakov igjen husholdersken Pelageya og inkluderte hennes fantastiske historie i sin egen gjenfortelling i arbeidet.

SLIDE - portrett av Aksakov S. T.

-Likte du S. Aksakovs eventyr? Hvilke episoder er mest minneverdige?

- Hva handler denne historien om?

Så eventyret av S.T. Aksakov "The Scarlet Flower" handler om den magiske kraften til kjærlighet og vennlighet. Dette er et evig tema i verkene til forskjellige mennesker i verden. Og i forbindelse med dette oppstår det veldig interessante tilfeller i livet. Slik var det også med forfatteren av «The Scarlet Flower».

Elev 4: C noen år etter utgivelsen av historien"Den skarlagenrøde blomsten" Aksakov S.T. Jeg ble overrasket da jeg leste eventyret om den franske forfatteren Madame Beaumont «Skjønnheten og udyret» på samme handling. Og en tid senere, i det kaukasiske teateret, så han operaen Zemfira og Azor av den franske komponisten Gretry, handlingen var den samme som i Den skarlagenrøde blomsten. Men det er ikke alt. På 1700-tallet kjente leserne historien om den franske forfatteren Genlis "Skjønnheten og udyret":

SLIDE - cover av "Beauty and the Beast"

Fizminutka

Skildre med ansiktsuttrykk, gester av et skogmonster.

Ja, og dyret i skogen var forferdelig, et mirakel av havet: skjeve armer, dyreklør på hendene, hestebein, store kamelpukler foran og bak, alt hårete fra topp til bunn, villsvinstønner stakk ut av munnen , en krokete nese, ugleøyne.

-Hvordan kan det ha seg at Pelageya ikke kunne fortelle disse franskmennene hennes eventyr? Hva tenker dere, hva er hemmeligheten?

Det viser seg at det motsatte er sant. Alle eventyr på dette plottet ble skrevet av franske forfattere og kom ikke fra russisk, men fra fransk folklore.

-Hvordan lærte en enkel russisk bondekvinne, som verken kan lese eller skrive, om disse eventyrene?

Husk at historien om hvilken annen kjent poet - historieforteller minner deg om det du hørte om Aksakov og historiefortelleren - husholdersken Pelageya?

Her viser det seg, for en interessant historie et eventyr kan ha. Og hvordan skjebnen til forfattere og deres verk kan være like.

- La oss nå jobbe i grupper. La oss sjekke hvor godt du har lært innholdet i eventyret "The Scarlet Flower".

Klassen er delt inn i 4 grupper: 2 grupper får bilder med bilder av eventyrepisoder, de 2 andre gruppene får sett med utdrag fra teksten som tilsvarer bildene. Det foreslås for hver gruppe å ordne bildene og utdragene i henhold til teksten, i ønsket rekkefølge. Dette arbeidet blir sjekket: grupper bytter på å legge ved bilder på tavlen, og andre grupper leser sine utdrag for dem. Hvis bildet og utsagnet er riktig valgt, vises et lysbilde med denne rammen på skjermen. På slutten av arbeidet - på skjermen alle lysbildene av eventyret i ønsket sekvens. (Jeg anbefaler å bruke lysbildene på filmremsen selektivt.)

SLIDE - filmstripe

- Og hva synes dere, hvorfor heter eventyret "The Scarlet Flower"?

Er han hovedpersonen? Hvorfor?

Ville monsteret blitt til en prins hvis en annen av døtrene var i stedet for kjøpmannens yngste datter? Og kunne den andre datteren til kjøpmannen, etter å ha mottatt en blomst, være i stedet for den yngste? Hvorfor?

Handler dette eventyret om en blomst eller en skarlagenrød blomst sammenlignet med hjertet til den yngste datteren?

-Hva lærer denne historien?

Siste ord. Hvilken betydning la forfatteren inn i bildet av en magisk skarlagensrød blomst? Den skarlagenrøde blomsten er et symbol på ekte transformativ kjærlighet. Ekte kjærlighet ser sjelen til en person, hans indre, skjult for øynene, skjønnhet. Under dens påvirkning blir en elsket forvandlet - den blir vakrere, bedre, snillere. Kjærlighet, vennlighet og medfølelse er de viktigste menneskelige følelsene. De kan endre ikke bare personen vi elsker, men også gjøre verden rundt dem bedre, renere, vakrere.

La oss oppsummere leksjonen vår. Det er skarlagensrøde kronblader på bordene i hver gruppe. Skriv på det første ordet på kronbladet fra blomsten: hva eventyret lærte deg. Samle en skarlagenrød blomst i gruppen din, som du limer til pappbunnen. (Ferdige blomster er festet på tavlen)

I sjelen til hver person bør det være en skarlagensrød blomst. Se hvor mange skarlagenrøde blomster vi har i lysningen! Måtte de blomstre i sjelen til hver enkelt av oss.

SLIDE - bilde av den skarlagenrøde blomsten.

(Du kan gi et slikt bilde til hver elev)

Hjemmelekser. Som vi nå vet, er eventyret "The Scarlet Flower" resultatet av den kreative foreningen av S.T. Aksakov og husholdersken Pelageya. Jeg foreslår at du også deltar i skapelsen av et eventyr - kom med begynnelsen av historien, fordi vi ikke vet av hvilken grunn den onde trollkvinnen var sint på prinsen. Skriv et kort essay om emnet: "Hvorfor ble monsteret født?"

Den mest "folklore" av verkene til S. T. Aksakov er eventyret "The Scarlet Flower", skrevet i henhold til barndomsminner for Olenkas barnebarn.1 Dette eventyret er det første
så en gang lyset i 1858 som et vedlegg til historien "Barndom av Bagrov-
barnebarn." En del av en selvbiografisk historie, gjenspeiler historien etiske synspunkter
S. T. Aksakova.

Seryozha Bagrov prøver å forstå alle funksjonene til karakterene til menneskene han møter fra synspunktet til barndommens ideer om gode ting.
og dårlig. Disse forestillingene er i stor grad inspirert av The Scarlet Flower.

2 Historien om verket er fortalt av Aksakov selv. Det begynte i 1797 i landsbyen Novo-Aksakovo, hvor foreldrene til S. T. Aksakov flyttet til permanent bolig etter døden til forfatterens bestefar Stepan Mikhailovich. «Etter råd fra min tante», minnes S. T. Aksakov, «en gang ble husholdersken Palageya kalt for å få oss til å sove, som var en stor mester i å fortelle eventyr og som til og med den avdøde bestefaren likte å høre på. . . Palageya kom, en middelaldrende, men fortsatt hvit, rødrød og slank kvinne, ba til Gud, gikk til pennen, sukket flere ganger,
av sin vane, og sa hver gang: "Herre, forbarm deg over oss syndere," satte hun seg ned ved komfyren, sørget med den ene hånden og begynte å snakke, med syngende stemme:

"I et visst rike, i en viss tilstand ..." Dette var et eventyr kalt
"The Scarlet Flower" ... Denne historien, som jeg hørte i løpet av flere år mer enn et dusin ganger, fordi jeg virkelig likte den, lærte jeg senere utenat og fortalte den selv, med alle vitser, krumspring, stønn og sukk fra Palagea.

For "en gutt med skinnende øyne og et ømt hjerte" var det bare én kilde til historien - historiefortelleren Palagya eller Pelagia. I Pelagias fortelling virket den fremtidige forfatteren "verdig oppmerksomhet" "en merkelig kombinasjon av østlig fiksjon, østlig konstruksjon og mange, åpenbart, oversatte uttrykk, med teknikker, bilder og vår folketale." Hvor overrasket han ble da noen år senere
oppdaget et annet lignende eventyr kalt "Skjønnheten og udyret", trykt på sidene i samlingen "Barneskolen" oversatt fra fransk. "Fra de første linjene," husker Aksakov, "så hun kjent ut for meg og jo lenger, jo mer kjent; til slutt var jeg overbevist om at det var et eventyr, kort kjent for meg under navnet" Scarlet Flower ", som jeg hørt mer enn et dusin ganger i landsbyen fra vår husholderske Pelageya "(bd. 2, s. 38). "Innholdet i "The Beauty and the Beast", eller "The Scarlet Flower", - S. T. Aksakov bemerker, - var bestemt til å overraske meg igjen senere. Noen år senere dro jeg til Kazan Theatre for å lytte og se operaen "Zemira and Azor" - det var igjen "The Scarlet Flower" selv i løpet av stykket og i detaljene. "(vol. 2, s. 39). Hva slags verk menes her? Først - dette er "Barneskole, eller moralske samtaler mellom en fornuftig leser og edle studenter fra forskjellige år, komponert på fransk av fru Le Prince de Beaumont" og utgitt første gang på fransk i 1756, og på russisk fire år senere. 4 For det andre er verket en opera av den franske komponisten A.-E.-M. Gretry "Zemira and Azor", libret den som ble skrevet i 1771 på handlingen til "Skjønnheten og udyret" av J.-F. Marmontel. Karakterer fra operaen -
Azor, persisk prins, konge av Kamir, "har et forferdelig utseende", Sander, kjøpmann,
Zemira, Fadli og Lnebe, døtrene hans, Ali, Sanders slave, ånder og trollkvinner.
Handlingen foregår nå i det magiske slottet Azor, nå i landstedet til den persiske kjøpmannen Sander.Russiske lesere fra 1700-tallet kjente til et annet verk om samme handling. Dette er et skuespill av den franske forfatteren S.-F. Zhanlis "Skjønnheten og udyret", komponert i 1779.6 Det er bare tre karakterer i den: Fanor, "en ånd på en forferdelig måte", Sirfeya og Fedima, venner bortført av en ånd fra foreldrehjemmet. Handlingen foregår under baldakinen av palmetrær i Fanors hus, over inngangen som det sto skrevet: «Inngang for alle de uheldige».

I Frankrike på slutten av 1600-tallet og første halvdel av 1700-tallet, i overgangsperioden fra den klassiske epoken til opplysningstiden, økte interessen for folkeeventyr betydelig, og tok plassen til middelalderske fabler og sagn. På den tiden ble det utgitt en rekke samlinger av litterære eventyr, inkludert: "The Tales of My Mother Goose" av C. Perrault (1697), eventyr om feer av J.-J. Léritier de Villeudon (1696),
Grevinne De Mura (1698), grevinne D "Onua (1698), Mademoiselle De La Force (1698),
Abbed de Preshak (1698), jarl av Hamilton (1730), G.-S. Villeneuve (1740), J.-M. Le Prince de Beaumont (1757) og mange andre.7 I fransk folklore har det lenge vært historier om en fortryllet prins eller ungdom forvandlet til et dyr, og om en jente som, ved kraften i sin kjærlighet, avfortryller ham. Disse fortellingene begynte å ta litterær form fra slutten av 1600-tallet. Slike, for eksempel, er eventyrene om D "Onua" Prince-Boar "og" Baran ", Ch. Perrot" Hohlik ", samt en av "Sea Tales" G.-S. Villenev.8

Grevinnen av Beaumont, født Le Prince, lånte grunnlaget for eventyret hennes "Skjønnheten og udyret" fra Villaneuve, og la moralske instruksjoner og en rekke detaljer til det. og Beaumont har Mademoiselle Bonnet, som forteller
deres eventyr for pedagogiske formål Lady Spiritual og Lady Sense, samt barn fra aristokratiske familier. «Magasin des enfants» var en populær lesning for barn i Europa. Det er ikke overraskende at han også ble oversatt i Russland. Opplysningstiden, andre halvdel av 1700-tallet, ble preget i Russland av en økt interesse for russisk folkemusikk og
litterær fortelling. Da ble det utgitt en rekke eventyrsamlinger:
"Mockingbird, or Slavonic Tales" av M. D. Chulkov (1766-1768), "Slavonic Antiquities, or Adventures of the Slavic Princes" av M. I. Popov (1770-1771), "Russian Tales" av V. A. Levshin (1780-1783); eventyr om Bova-Korolevich, Yeruslan Lazarevich, Shemyakin Court, Ersh Ershovich, Polkan, etc., ble utgitt i separate utgaver; mange forfattere prøvde seg på den litterære eventyrsjangeren (I.A. Krylov, Evgraf Khomyakov, Catherine II, Sergei Glinka, N.M. Karamzin, etc.).
Romantikken om ridderlighet og eventyr om fe vokste ut av folkeeventyret, og derfor dannet elementer av folkekunst grunnlaget for den raskt utviklende skjønnlitteraturen på den tiden, blant sjangrene som det litterære eventyret inntok en fremtredende plass av.11

I andre halvdel av 1700-tallet ble Beaumont-eventyret "Skjønnheten og udyret" utbredt i Russland, ikke bare i trykte utgaver, men også i manuskripter. Tre år før utgivelsen av Pyotr Svistunovs oversettelse, i 1758, var denne fortellingen allerede oversatt til russisk av Khponia Grigorievna Demidova, datteren til eieren av Ural-fabrikkene, Grigory Akinfievich Demidov. .13 Historien ble en del av vel- kjent i manuskriptene «The Conversation of Mrs. Blagorazumova, Ostroumova and Vertoprakhova» 14 og fungerte som kilden til det håndskrevne franske litterære eventyret i russisk litteratur og til og med folklore var ikke uvanlig. Så, på 1700-tallet, franske legender om helgenen
Genevieve blir omgjort til det populære eventyret om de tre prinsene og historien om Durnne-Sharin, og det franske eventyret Catherine La Sotte blir forvandlet til et russisk.
et eventyr om Katerina.16

Hvordan ble det franske eventyret kjent for den enkle russiske bondekvinnen Pelageya, ikke
som verken kunne lese eller skrive? Vi kan gjenopprette biografien til Pelageya fra ordene til Aksakov. Under bondekrigen 1773-1775, under ledelse av Emelyan Pugachev, flyktet faren til Pelageya, en livegne til utleierne til Alakaevs, fra eierne med datteren til Astrakhan. Der giftet Pelageya seg, ble deretter enke, tjenestegjorde i kjøpmannshus, inkludert de til persiske kjøpmenn, og returnerte i 1796 til arvingen til Alakaevs, S. M. Aksakov, i Novo-Aksakovo. «Pelageya», minnes Aksakov, «i tillegg til fritid i husarbeid, tok hun med seg et ekstraordinært talent for å snakke
eventyr, som kjente utallige. Det er åpenbart at innbyggerne i øst spredte seg i Astrakhan og blant russerne et spesielt ønske om å høre og
fortelle eventyr. I den omfattende ska-katalogen til Pelageya, sammen med alle
Russiske eventyr inneholdt mange orientalske historier, inkludert flere
fra "Tusen og en natt. Bestefar var henrykt over en slik skatt, og siden han allerede begynte å bli syk og sove dårlig, tjente Pelageya, som fortsatt hadde den dyrebare evnen til å ikke sove på hele netter, som en stor trøst for den syke gamle mannen. Det var fra denne Pelageya jeg hørte mange eventyr på lange vinterkvelder. Bildet av en sunn, frisk og portly forteller med en spindel i hendene bak en kam uutslettelig skåret inn i fantasien min, og hvis jeg var en maler, ville jeg malt henne i øyeblikket, som om hun var i live.

Så det var i Astrakhan på 70-90-tallet at Pelageya utviklet sitt eget eventyrrepertoar, som ifølge Aksakov inkluderte russiske folkeeventyr "Tsarjomfruen", "Ivanushka the Fool", "The Firebird", "The Serpent -Gorynych", samt noen orientalske historier fra "Tusen og en natt" og til slutt "Den skarlagenrøde blomsten". De arabiske fortellingene "Tusen og én natt" oversatt fra fransk ble vidt distribuert i den demokratiske manuskriptlitteraturen på 1700-tallet,18 mange utgaver av oversettelser var også kjent.19 Lille Seryozha leste eventyr
Scheherazade, som P. I. Chichagov, en bekjent av moren hans, ga ham å lese (se bind 1,
Med. 459-460). Derfor er bokens orientalisme til The Scarlet Flower, som manifesterer seg, for eksempel i slike setninger som "arabisk gull", "orientalsk krystall", "karmosinrød klut", i beskrivelsen av palasset til Forest Beast, miraklet til havet og dets hage, i historien om "tuvaleta" til datteren til den persiske kongen, i omtalen av røverne "Busurmai, tyrkiske og indiske, skitne vantro" osv., bør tilskrives både Pelageya og Aksakov , som er kjent med arabiske og persiske eventyr. Det franske eventyret nådde trolig Pelageya på følgende måte: oversettelse
fra «Barneskolen» ble assimilert av russisk folklore enten gjennom
manuskripter, eller gjennom trykte kilder, og ble kjent for Pelageya i Astrakhan i gjenfortelling. I russisk folklore har en lignende historie eksistert lenge. Her kunne ett (bok)materiale legges over et annet (rent folklore).

Pelageya kan godt være medskaperen av denne spesielle versjonen av historien: hun blomstret hovedplottet med rene russiske eventyrmotiver, folkelige talemåter, vitser, vitser, ordtak og ordtak.

Nå må vi vende oss til historiene om eventyr på russisk, østslavisk,
og kanskje i verdensfolkloren for å teste hovedtesen vår: et eventyr som "Den skarlagenrøde blomsten" eksisterte allerede før Aksakov. Det første faktum er følgende: Senest på 30-tallet av 1800-tallet ble et slikt eventyr skrevet ned av V.I. Dahl og kom inn i den 7. utgaven av A.N.
som A.N. Afanasyev mottok fra V.I. "Scarlet flower", så jeg
lys i 1863, nettopp i 7. utgave.21 I følge indeksene over eventyrplott av Aarne-Andreev og Aarne-Thompson, Baraga og andre, regnes eventyret "The Scarlet Flower" som en avlegger av den 425. typen av eventyr "Search for the Lost Husband" hvor ektemannen eller brudgommen på magisk vis blir forvandlet til et monster.22
type 425 prototype - "Cupid and Psyche" fra "Miletian Tales" av Aristides of Miletus
(II-I århundrer f.Kr.).23 "The Scarlet Flower" tilhører undertypen 425 C, dens særegenhet har en lykkelig slutt: 1) vender tilbake fra sitt hjem til palasset
eller til huset til den fortryllede brudgommen, jenta finner ham livløs, 2) hun
gjenoppliver ham og bryter trolldommen med en klem og et kyss, og lover å gifte seg med ham
gift.24 En fortelling av type 425 ble distribuert over hele Europa, i Sibir, den
Filippinene, Haiti, Martinique, Antillene, Brasil,
men undertype 425 C, ifølge studiet til den svenske folkloristen Jan-Oyvind Sven,26 finnes bare hos de franske forfatterne fra midten av 1700-tallet Villeneuve og Beaumont, så vel som i sen folklore - russisk, tysk 26 og gresk. 27 Den tsjekkiske forfatteren Bozena Nemcova har en slik fortelling - "Furry Monster" eller "Rosebud",28 mest sannsynlig hentet av henne fra Beaumont. Undertypen 425 C ifølge Swan er avledet fra undertypen 425 B og er helt av litterær opprinnelse. Men denne undertypen 425 C mister ikke sin betydning. Tvert imot får den enda større verdi, da den gir mulighet til å studere problemene med samspillet mellom folklore og litteratur.

En fortelling om undertype 425 B ifølge Sven av bretonsk opprinnelse. Fra bretonerne går det til de irske kelterne og franskmennene, fra sistnevnte til tyskerne, italienerne og russerne.29

I følge den siste oppslagsboken - "Komparativ indeks over plott av det østslaviske eventyret", er for tiden 17 varianter av eventyret kjent.
undertype 425 C i russisk folklore, 5 - på ukrainsk, 2 - på hviterussisk. Så,
har ingenting å gjøre med 425 Fra eventyret "Annushka the Nesmeyanushka" fra postene
I. A. Khudyakova, 31 "Tsarevich Bear" fra notatene til G. Bondar, 32 "The Sea King and the Merchant's Daughter" i utgivelsen av A. M. Smirnov, 33 "A Saucer and a Liquid Apple" fra postene til Vl. Bakhtin34 og V.P. Kruglyashova,36 "The Mare's Head" fra G.Ya. fra karelske eventyr (Karelia. Almanac of the Union of Soviet Writers. Petrozavodsk, 1938, s. 110-112). I Comparative Index of Plots, en av historiene i oppføringen
P. P. Chubinsky er klassifisert som ukrainsk, men faktisk er den hviterussisk og registrert
i Grodno-provinsen.38

Så, nå har vi 10 russere (Dal-Afanasiev, Gerasimov, Smirnov,
Kovalev, Korguev, Chernyshev, Tumilevich, Balashov, Sokolova, Mitropolskaya), 3 ukrainske (Levchenko, Lintur, Pupiik) og 2 hviterussiske (Chubnsky) opptegnelser eller versjoner av historien 425 C. La oss sammenligne tekstene deres med hverandre, samt med eventyr
Beaumont og Aksakova.

Den eldste av de bevarte tekstene i postene - versjonen av Dalia-Afanasiev - har tittelen "Den svorne prinsen." Å sammenligne den med "The Scarlet Flower" viser følgende: "The Sworn Tsarevich" var ikke kilden til en litterær fortelling. Fortellingens tekst er kort, stilen er udekorert; i motsetning til den skarlagenrøde blomsten Aksakov

eller rosegrenen til Beaumont

blomsten her har ikke noe navn, i stedet for et forferdelig og loddent monster, Udyret
skog, mirakel av havet Aksakov eller Beast Beaumont vises her som en "stygg
bevinget slange med tre hoder, kidnapperen av kvinner på tradisjonell russisk
folklore. Det er også avvik: for Aksakov og Beaumont bryr ikke monsteret seg om hvem av døtrene kjøpmannen sender til ham, og i det russiske eventyret setter slangen betingelsen: «Den som møter deg først ved hjemkomst, gi den til meg resten av livet." Og en ting til: for Aksakov og Beaumont er udyret en snill eier av palasset og hagen, en trofast slave av sin elskerinne - den yngste datteren til en kjøpmann, og i et russisk eventyr er slangen suveren
sir, han beordrer jenta å re opp en seng til ham ved siden av sengen hennes, og den tredje natten krever han: «Vel, skjønne jente, nå skal jeg ligge på samme seng med deg.» "Det var forferdelig for kjøpmannens datter å sove på samme seng med et så stygt monster," sier eventyret, "men det var ingenting å gjøre - hun styrket hjertet og la seg ned med ham."

Hos Aksakov og Beaumont kommer Beauty hjem på besøk ved hjelp av en magisk
en ring, og i et russisk eventyr - i en vogn, beveger seg øyeblikkelig fra slangens palass til kjøpmannsgården. Hos Aksakov ble Skogsdyret funnet av en pike livløs på en høyde der det vokste en skarlagenrød blomst, ved Beaumont stormet udyret av sorg inn i en kanal, i et russisk eventyr – inn i en dam. Hos Aksakov og Beaumont omfavner Skjønnheten udyret og tilstår
ham forelsket, i et russisk eventyr - hun klemmer hodet til slangen og kysser ham hardt -
bestemt blir slangen umiddelbart til en god kar, Aksakov og Beaumont - til en prins.

Et annet bevis på eksistensen av et eventyr i folklore er "The Scarlet Flower", spilt inn av A. Y. Nechaev på 1930-tallet, ifølge den berømte Hvitehavshistoriefortelleren M. M. Korguev. I følge forfatteren av kommentaren A.N. Nechaev, "er vår versjon veldig nær Aksakovs The Scarlet Flower. Hovedforskjellen er Korguevs ønske om å gi eventyret en tradisjonell eventyrkarakter: handlingens ufravikelige treenighet (for eksempel kjøpmannen setter seil tre ganger
bak en blomst, og ikke en, som i andre varianter). Et enda mer interessant poeng er overføringen av handlingen til historien til det pommerske miljøet. Så hvert år drar en kjøpmann utenlands på sine skip etter varer; kan ikke finne en blomst på lenge, fordi det er dyrt å betale for en overligdag i havnen, det er nødvendig å gå hjem; lover å ta datteren til utlandet neste år osv.»40

La oss påpeke de detaljene som bringer Korguevs tekst nærmere Aksakovs. Dette er omtale av en skarlagenrød blomst, en magisk ring, ved hjelp av hvilken heltene flytter til et eventyrrike, en beskrivelse av palassets rikdommer og underverkene i hagen, heltinnens frie liv der, en beskrivelse av omstendighetene rundt jentas retur til farens
hus på permisjon, dyrets død i hagen med en skarlagenrød blomst i potene, slipp
Charevich" fra trolldommen til Sanechka, trofast mot ham. Motivet med å forberede en seng for et monster, som er til stede i Dalia-Afanasyevs variant, er fraværende fra Korguev, så vel som fra Aksakov-Beaumont. Vi legger til dette at kjøpmannsskipene, som ikke er med i historiene om Aksakov og Dal-Afanasyev, enten er Korguevs hyllest til den pommerske tradisjonen, eller en oppstigning til folklorekilden, der, i likhet med Beaumont, havet og skipene figurerte.

Ytterligere to versjoner av historien - fra Tersky-kysten av Hvitehavet og fra Azovhavet - har navnene "Scarlet Flower". Den første av dem, spilt inn av D.M. Balashov fra ordene til historiefortelleren O.I. Her, i stedet for en kjøpmann, opptrer en gammel mann, døtrene hans ber om å få med seg ikke en krone og et toalett, men kler seg som en gave. Den gamle mannen glemmer å kjøpe en skarlagensrød blomst, går forbi en ukjent hage, plukker en rose, og plutselig dukker det opp et forferdelig udyr og krever å bringe en av døtrene hans til ham. Den gamle kommer hjem, deler ut gaver til døtrene sine og forteller dem alt. "Og dette, du vet, forferdelige dyr - var han en konge, så han hadde en sønn," sier eventyret, "og han ble forvandlet til et forferdelig dyr. Den som elsker ham - hittil, men ikke elsker, ikke snu ham om. 42

Tekstene til Aksakov og Samokhvalova faller sammen i detaljene i handlingen: inskripsjonene på veggen, ved hjelp av hvilken udyret snakker med heltinnen, en beskrivelse av rikdommen til palasset og hagens storhet, samt det frie livet til jenta der, historien om å komme hjem på et tre timers besøk, og handlingen til søstrene som snudde pilen for timer siden, osv.

Den andre historien med samme navn, skrevet ned for ikke så lenge siden av F.V. Tumilevich blant Nekrasov-kosakkene,43 avslører i detaljer et avvik fra hovedplottet. Sannsynligvis dukket nye karakterer av eventyret opp i kosakktradisjonen: kjøpmannen og sønnen Vasily, en kjekk mann; i stedet for en kjøpmann med tre døtre, driver en fattig jeger med tre døtre her, den yngste av dem heter Tanyusha. Vasily og Tanyusha ble forelsket i hverandre
venn, men kjøpmannen forhekset sønnen sin, gjorde ham til en kamel, bygde et hus for ham i skogen, plantet en hage med en skarlagensrød blomst. Historien forteller at den fattige mannen kjøpte gaver til døtrene sine på markedet: en solkjole og en hettegenser, som
tovur og en bylt, men han fant ingen skarlagensrød blomst noe sted for den yngste. Tanyusha
hun går på leting etter den dyrebare blomsten, finner et vakkert hus i skogen og
hage, slår seg ned i den, mystiske tjenere gir henne mat og gir vann, i en drøm dukker hun opp
Vasily og ber om å plukke en skarlagenrød blomst som har vokst seg høyere enn et menneske
vekst. Jenta klarer å plukke en blomst og fortrylle sin forlovede. Historien ender med et bryllup.

En av versjonene av den samme historien fra de vestlige foten av Altai har navnet «Scarlet Rose».44 Her er det velkjente plottet også gitt i forkortelse og uten lykkelig slutt, som i undertype 425 V. I stedet for en kjøpmann , en gammel mann opptrer i historien, han kjøper støvler og sko på markedet til to eldre døtre, og for den yngre kan han ikke finne en skarlagenrød rose noe sted. Til slutt finner og plukker han henne i en øde hage, en forferdelig stemme ber den gamle mannen gi datteren sin til eieren av hagen. Den gamle mannen er enig, og ved hjelp av en magisk ring finner han seg hjemme. Hans yngste datter bruker samme ring (som
i Aksakov-Bomop-teksten) beveger seg til eventyrriket. Hageeieren snakker med jenta uten å vise seg for henne, og lar henne snart reise hjem på et to timer langt besøk; jenta kom for sent, og kjæresten hennes "bestemte seg" av sorg. Hun finner ham død i et hull. Det er ingen lykkelig slutt, noe som ikke er typisk for russiske eventyr av denne typen. Vi antar at Altai-varianten er en trunkering av den opprinnelige undertypen 425 C.

En nær avhengighet av teksten til Aksakov finnes i eventyret "The Miracle of the Sea, the Beast of the Forest", spilt inn av I.F. Kovalev, en historieforteller fra landsbyen. Shadrppo, Voskresensky-distriktet, Gorky-regionen.15 Så, for eksempel, som svar på forespørselen fra den mellomste datteren om å bringe henne et krystalltoalett, svarer kjøpmannen: «Jeg vet, min kjære datter, fra den persiske dronningen, så jeg vil skaff det for deg." Bare i Aksakov-Pelagen-varianten er det et persisk tema og denne historien om "toalettet": "Vel, min kjære datter, god og kjekk, jeg skal skaffe deg en slik krystall den knekten; og datteren til kongen av Persia, en ung prinsesse, har en ubeskrivelig, ubeskrivelig skjønnhet
og uventet; og den tovaletten ble gravlagt i et steintårn, høyt, og den står på et steinfjell, høyden på det fjellet er tre hundre favner, bak syv jerndører,
bak tyskerens syv slott, og tre tusen trinn fører til det tårnet, og på hvert trinn står et persisk hyl dag og natt, med en sabel trukket
damask, og nøklene til disse jerndørene bæres av dronningen på beltet hennes. Jeg kjenner en slik mann i utlandet, og han vil skaffe meg et slikt toalett. Ditt arbeid som søster er vanskeligere: ja, det er ingen motsetning for min skattkammer ”(bd. 1, s. 584). Tekst av Kovalev
går tilbake til Aksakov-Pelagen-teksten: de faller fullstendig sammen med hovedplottet og mange detaljer.

Det er også forskjeller: i Kovalevs eventyr vokser en skarlagenrød blomst på en ås i en gylden
beger; prinsen forteller jenta sin historie slik: onkel-trollmannen forhekset kongesønnen av misunnelse over rikdommen hans; Masha er den første av tretten jenter som forelsker seg i den fortryllede prinsen. En utløper av den opprinnelige handlingen til The Scarlet Flower, og behandlingen er eventyret "The Walnut Branch", kjent i tre opptegnelser: fra Pushkin-fjellene i Pskov-regionen, fra Ryazan-regionen, blant den russiske befolkningen i Litauen.46

Her, i stedet for en rose, er det en valnøttgren, i stedet for Skogsdyret, et mirakel av havet - en bjørn, i stedet for et palass - en hule i skogen. Slutten på historien er tradisjonell: bjørnen blir skuffet og blir til en prins. Historien ender med et bryllup.

Ukrainske og hviterussiske alternativer gjør lite for å gjenopprette det grunnleggende prinsippet
Russisk eventyr undertype 425 C, så vi vurderer dem ikke. Som et resultat av å studere hele den østslaviske tradisjonen til historien om subtype 425 C, kan vi komme til følgende konklusjon: denne historien eksisterte i folklore før Aksakov. En annen ting er den nøyaktige dateringen og lokaliseringen av historien. Åpenbart, i motsetning til konklusjonene til J.-O. Sven, eksisterte historien om undertype 425 C i russisk folklore før Beaumont, det vil si før midten av 1700-tallet. I andre halvdel av 1700-tallet førte distribusjonen av håndskrevne versjoner av det franske litterære eventyret Beaumont i det russiske demokratiske miljøet i andre halvdel av 1700-tallet til at i folklore ble den gamle folkloreteksten kombinert med Beaumont. eventyr og ble spilt inn i denne formen rundt 1797 av Pelageya. S.T. Aksakov tok deretter denne forurensede teksten som grunnlag for hans litterære eventyr, som til slutt forklarer hvor nært Aksakovs tekst er til Beaumonts. Utvilsomt tilførte forfatteren mye «på egen hånd», og slapp mye. Han skapte
i den russiske eventyrtradisjonens ånd, men ikke uten bokorientering. Som et resultat
en helt ny tekst kom ut under pennen hans, og gjentok ikke eventyret om Pelageya og
likevel ekstremt nær henne. Vi er foreløpig ikke i stand til å skille oss
i denne teksten, det som tilhører Aksakov, fra det som tilhører Pelageya.
En sammenligning av to tekster - teksten til Pelageya-Aksakov og teksten til Beaumont - viser at
at den første lånte fra Beaumont hovedintriglinjen, hovedpersonene og komposisjonens hovedkonturer. Stilen har imidlertid gjennomgått store endringer. I hovedsak ble et helt nytt verbal kunstverk skapt med konkrete bilder, uten allegorisme; det er bare én fantastisk skapning i verket - dette er den fortryllede prinsen. I teksten til Pelageya-Aksakov ble alt overflødig som forstyrret utviklingen av hovedplottet kuttet. Så den russiske teksten nevner ikke de tre sønnene til kjøpmannen og sier ikke om deres beredskap til å kjempe mot udyret.
for faren; det er ingen historie om kjøpmannens ruin og flyttingen av kjøpmannsfamilien til landsbyen,
hvor hun ble tvunget til å livnære seg på en bondegård i ett år.
arbeid; ingen nyheter om mottak av et brev som kunngjorde at ett skip
kjøpmannen rømte og kom til havnen med varer; feil oppførsel av to er ikke vektlagt
søstre Skjønnhet, deres arroganse, mentale begrensninger, moralsk tomhet, følelsesløshet, ondskap, etc.; det er ingen nyheter om to adelsmenn, beilere av Skjønnhetens søstre, og om deres ulykkelige ekteskap; den forteller ikke om Skjønnhetens dydige oppførsel og flid i hennes fars hus; det er ikke rapportert at jenta kom til dyret sammen med sin far; det er ingen omtale av trollkvinnen som dukket opp for jenta i en drøm den første natten av oppholdet hennes i Beistets palass; det er ikke understreket at Beauty først fryktet at udyret kunne drepe henne; det er ikke fortalt at udyret helt fra begynnelsen testet jenta med sitt forferdelige utseende; det er ingen Beautys maksime om at «det er ikke skjønnheten og ikke sinnet til en ektemann som kan underholde en kone, men en rettferdig gemytt, dyd og høflighet; og udyret har alle disse gode egenskapene»; 47 sier ingenting om transformasjonen av de to onde søstrene til statuer.

Sammenlignet med den franske teksten til Beaumont, ble følgende endringer gjort i den russiske teksten til Pelageya-Aksakov: kjøpmannens samtale med de tre døtrene hans om gaver er utbredt, den franske teksten snakker kort om en rik kjole, hodeplagg og "andre bagateller" ; kjøpmannen finner gaver til døtrene sine i fremmede land, og ikke i palasset til den fortryllede prinsen,

Og en gren med roser

navngitt av Aksakov "skarlagenrød blomst"; kjøpmannen kommer inn i dyrets palass ved en tilfeldighet, og går seg vill i skogen etter at han ble angrepet av røvere; kjøpmannen og deretter hans datter går inn i det magiske riket ved hjelp av en ring eller ring, og ikke på en hest, som i et fransk eventyr; selve den skarlagenrøde blomsten vokser, som ved magi, til den tidligere stilken på maurbakken der den pleide å vokse; Skogdyret skriver brev til kjøpmannsdatteren med brennende ord på marmorveggen, på samme måte som hun korresponderer med familien sin (dette er ikke i det franske eventyret); The Beast lar jenta gå hjem i tre dager, ikke en uke, og hun er flere timer forsinket, ikke en uke; Dyret faller livløst på en bakke, og holder en skarlagenrød blomst i potene, og ikke på bredden av en kanal; med de siste ordene henvender prinsen seg selv til sin befrier, og ikke trollkvinnen. Gjennom hele teksten på russisk
litterære eventyr er kjent for sin stilistiske forsterkning med overdreven
bruk av sammenligninger, personifikasjoner, epitet i postposisjon, metaforer osv. Og samtidig, til tross for den betydelige litterære bearbeidingen som ga verket en bokkarakter, bryter det ikke forbindelsen med folklore, og beholder en rekke trekk som ligger i et folkloreverk. Dette er en spesiell eventyrform for fortelling, eventyrritualer, manifestert av stabilitet, stereotyper av eventyrstilen, i repetisjonen av de samme motivene, i numerisk symbolikk, i metoden for å øke effekten, i parallellisme av eventyrbilder og motiver. Forhold
folklore og litterær poetisk serie i "The Scarlet Flower" av Aksakov
ganske åpenbart.

Således, på eksemplet med historien til en tomt, observerer vi hvordan den innledende
myte (eventyr) forvandles til et litterært verk - et psykologisk eventyr, som var en av sjangrene til russisk skjønnlitteratur i andre halvdel av 1700-tallet.

Denne historien er den beste måten å peke oss på de moderne samfunnsprinsippene. Nemlig det at samfunnet nekter å akseptere og sette pris på mennesker som ikke kunne realisere seg selv i familiebånd. Forvandling til et beist i eventyr forteller oss at vi trenger å se dypt inn i oss selv, forstå og huske våre feil, og kanskje revurdere vår eksistens som helhet.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

Matsaeva A.V.

Historien om Aksakov S.T. "The Scarlet Flower" som en familiehistorie.

I nesten alle eventyr begynner alt med en beskrivelse av en familie som lever i en kjent og kjent verden. I dette tilfellet står vi overfor en verden av rikdom og velstand. Allerede fra de første sidene av historien stilles det spørsmål ved all luksus og tilsynelatende balanse. Dette skjer på grunn av beskrivelsen av kjøpmannsdøtrene. Ikke rart at Aksakov prøver å vise kontrasten mellom de materielle og åndelige verdiene til en person. Og for dette velger han et helt nøyaktig bilde - bildet av personen selv, i hans vanlige miljø - familien.

Hvis du ser mer detaljert på hver helt, viser det seg å fremheve flere typiske karakterer.

Den første typen er representert av to søstre (eldre og mellomste). Ikke rart de er nevnt i første omgang. De personifiserer de mest forferdelige menneskelige følelsene og følelsene. Forferdelig fordi det er misunnelse, sinne og egeninteresse i forhold til kjære, slektninger, ens familie som ødelegger alt vakkert i en person. Deres klokskap og manglende vilje til å tenke på noe annet enn luksus gir oss umiddelbart en ide om deres holdning til deres yngre søster og far. Så snart en samtale starter om gaver, ønsker man seg en "gyllen krone av halvedelstener", den andre drømmer om "toalett laget av orientalsk krystall, hel, ulastelig, slik at hun, når hun ser inn i den, kunne se alle den himmelske skjønnhet ...". Slike forespørsler lar oss umiddelbart se deres grenseløse forbrukerholdning til foreldrene deres. Og det som ikke er mindre viktig, de grublet over disse ukompliserte gavene i tre hele dager.

Når det gjelder omtalen av gaven som den yngste datteren ønsket seg, kan man ikke unngå å legge vekt på hennes åndelige renhet og menneskelighet. Hva forteller den skarlagenrøde blomsten oss? Dens svært minimale betydning karakteriserer den yngste datteren (den andre typen karakter). Hun er mild, snill, sympatisk, og dette kan ikke bestrides, for hvis hun var annerledes, ville gaven hun ønsket være lik de to foregående. Vi kan ikke engang si at det var et behov eller et sug etter å få det. Snarere er det en skjelvende drøm hun bar i hjertet. Det kan virke rart at hun ber faren, en rik, velstående kjøpmann, om en slags blomst. Men ved å gjøre det viser hun sin ærbødige holdning til ham. Det er en mer subtil åndelig forbindelse mellom dem enn med andre døtre. For faren er hun et evig speilbilde av den avdøde kona, som han nok elsket veldig høyt. For henne er han selve den forbindende delen som alltid minner om moren hennes. Hvorfor ble denne datteren en favoritt? Hvorfor passet ikke den eldste og mellomste for denne rollen? Svaret er enkelt: en person beholder alltid i hukommelsen hendelser som har skjedd i den siste tiden i større grad. Og det var den yngste datteren som ble selve nøkkelleddet mellom mann og kone.

Kjøpmannen selv (den tredje typen helt) er en slags syntese av kommersialisme, forfengelighet og åndelig renhet. De to første egenskapene manifesteres i hans holdning til de eldste og mellomste døtrene. Dette er hva en av hans første setninger i eventyret forteller oss, svaret på forespørsler om gaver: "... for min skattkammer er det ingen motsetning." En slik formulering viser hans grenseløse selvtillit, i hans rikdom. Han er stolt over at han kan få slike gleder som bare utenlandske konger og sultaner har. Men etter noen linjer åpner en litt annen side av hans vesen seg for oss. Det er forespørselen fra den yngste som undergraver selvtilliten hans: "... hvis du vet hva du skal se etter, hvordan finner du det ikke, men hvordan finner du det du selv ikke vet?" . Når han kommer inn i palasset til monsteret, avslører han sin holdning til familien i sin helhet. Han tenker tross alt på døtrene sine. Han vil se dem i drømmene sine. Og igjen, den skarlagenrøde blomsten til den yngste datteren, som han plukket, på grunn av hvilken han nesten døde, beviser for oss hans ærbødige holdning til barnet sitt. Når han kommer hjem med umåtelig rikdom, slutter han ikke å tenke på familien sin. Han er ikke bekymret for sin frelse, men for hvordan hans kjære døtre skal kunne bo i palasset, for det er ikke av egen vilje og kjærlighet at de må reise til fjerne land.

Ytterligere hendelser utsetter oss fullt ut for ekte familieforhold. Kjøpmannen avslører sin sjel for døtrene sine, sine erfaringer og forklarer essensen av handlingen som en av dem kan gjøre i navnet til å redde faren hennes. Og det han hører som svar fra de to første: "La den datteren hjelpe faren sin, som han fikk den skarlagenrøde blomsten for." De ble overhodet ikke forstyrret av tanken på mulig tap av en kjær. Selv om det er usannsynlig at de hadde denne ideen. Ja, da de så det bekymrede ansiktet hans, var de interessert i en helt annen ting - hvis han hadde mistet sin store rikdom. Bare ordene til de yngste beviser tankene om deres nære åndelige forbindelse: «Jeg trenger ikke rikdommen din; Rikdom er et spørsmål om vinning, men du åpner for meg din hjertesorg. Før han rakk å fullføre talen. Hvordan datteren hans knelte foran ham og sa: «Velsign meg, min kjære herre, min kjære far: Jeg vil gå til skogdyret, havets mirakel, og jeg vil leve med ham. Du har en skarlagenrød blomst til meg, og jeg må hjelpe deg. Selve knestående forteller om hennes respekt og kjærlighet til foreldrene. Ja, uten tvil, en slik gest var alltid akseptabel, men hvorfor vises dette ikke i oppførselen til de to andre døtrene? Det er for en lysere kontrast mellom søstrene. For en synlig forskjell mellom medlemmer av samme familie.

Du kan ikke ignorere monsteret, etter min mening, hovedpersonen i historien (den fjerde typen karakter). Det er takket være ham at heltene våre blir avslørt og viser dybden av sjelen deres. Beistet kombinerer ytre stygghet, den dyrenaturen som skremmer mennesker, og de lyseste menneskelige egenskapene: vennlighet, ærlighet, uselviskhet og selvfølgelig kjærlighet. Forfatteren skildret i den sammenvevingen av to polare motsatte bilder. En slik sammenslåing beviser for oss hvor noen ganger utseende kan lure. Ikke rart at monsteret ble forhekset. Forbannelsen på ham er den samme villedende oppfatningen som folk flest er underlagt. Merkelig nok viste barneeventyret hvordan noen ganger gull og smykker blokkerer menneskelighet, spiritualitet og ytre stygghet. Tross alt var det rikdom som forårsaket hat og misunnelse av søstrene. Med sin omsorg og vennlighet påpekte han for oss muligheten for oppriktig og ren kjærlighet som en jente kunne ha. Skogsdyret, som var i denne drakten, var i stand til å bringe familieforhold frem i forgrunnen.

Man kan trygt si at «The Scarlet Flower» ikke bare er et barneeventyr. Dette er et dypt og meningsfylt verk som har blitt en klassiker. En vakker og spennende historie med en lykkelig slutt er bare et skall, under barken ligger hele essensen av mangfoldet av menneskelige relasjoner. Den sentrale drivkraften her er kjærlighet (kjærlighet til en forelder, til et barn, mellom en mann og en kvinne), ofte avbildet i en bestemt fargeskala. Den skarlagenrøde blomsten er prototypen på kjærlighet, den har en hellig betydning. Den røde fargen har alltid vært utstyrt med visse egenskaper: det er ilden av kreativitet og kjærlighet, perlen av en rubin eller granat, et symbol på kraft og skjønnhet. En jentes lyst på en slik plante indikerer hennes lojalitet til hennes idealer og verdier. Den skarlagensrøde blomsten personifiserer skjønnhet og harmoni, som skal regjere ikke bare i familien, men over hele verden.

Ethvert eventyr er metaforisk - dette er dens levetid. Dermed er familiehistorien i et eventyr dens andre lesning, innhold, fasett.

Vi har vurdert relasjonssystemet i familien og karaktertypologien.

Familiehistorien som fortelles i eventyret aktualiserer den tradisjonelle lesningen av familien. Grunnleggende grunnlag, familieverdier blir avslørt. Problemstillingen er relevant i vår tid og utviklingen i denne teksten kan være ganske fruktbar.

LISTE OVER BRUKT LITTERATUR

1. Aksakov S.T. Scarlet flower., Mosaikk-syntese, 2013.
2. Aksakov S.T. Familiekrønike. Barndom Bagrov - barnebarn.
3. Introduksjon til litteraturkritikk./ Forfatter: L.V. Chernets et al. M., 1999.
4. Propp V.Ya. Morfologi av et eventyr. L., 1928.
5. Tamarchenko N.D. Tegnsystemet // Litterære termer (materiell til ordboken) / Utg.-red.: G.V. Kraskov, Kolomina., 1997.

Fedoskino miniatyr

Vladimir Soloukhin i sitt essay "Aksakov steder"

skriver om eventyret "The Scarlet Flower":

"Hovedsaken i det er vennlighet og kjærlighet.

Og hvilke dårlige følelser:

grådighet, misunnelse, egoisme -

ikke triumfer, men den svarte ondskapen er beseiret.

Hva er beseiret? kjærlighet

flink,Takknemlighet.

Disse egenskapene lever i menneskets sjel,

de er essensen av sjelen og dens beste motiver.

De er den skarlagenrøde blomsten,

som er sådd i sjelen til ethvert menneske,

det er bare viktig at det spirer og blomstrer" .

Sidene i eventyret "The Scarlet Flower", kjent for oss siden barndommen, er også knyttet til Aksakov-familien. Vi går bare gjennom noen av dem.

Det er vanskelig for en person å oppleve alderdom. Det er vanskelig å føle verkende bein, å stå opp om morgenen, overvinne skjærende smerter i magen eller ryggen og lytte til bankingen av et utslitt hjerte. Det er vanskelig å forlate huset, sakte nedover de glatte og bratte trappene, som tidligere verken virket glatte eller bratte ... Det er vanskelig å forvente døden, vel vitende om at den vil komme, uønsket, men kalles mer enn en gang i øyeblikk av kroppslig lidelse. De fleste lesere vet ikke at S.T. Aksakov skrev hovedverkene sine, den berømte trilogien "Childhood of Bagrov the Grandson" midt i slike senile, kroppslige og mentale anstrengelser, overvunnet smerte, tretthet, blindhet og stadig forventet en nær slutt.

Høsten 1854 kom den mellomste sønnen, Grigorij, fra St. Petersburg til Abramtsevo, nær Moskva, hvor han bodde nesten uten pause, og hadde med seg sin fem år gamle datter Olenka. Det ser ut til at det var da Sergei Timofeevich følte seg frisk og ung for siste gang. Glad løp Olenka rundt i huset og stoppet ikke på noen måte: "Bestefar, du lovet å gå til elven! .. Bestefar, hvor bor Skogbjørnen? .. Bestefar, fortell en historie! .."

Og han begynte å fortelle henne om barndomslekene sine, om gamle bøker som han en gang hadde lest ivrig i det fjerne Ufa, om vinter- og sommerturer fra byen til bygda og tilbake, om fiske, som han hadde blitt interessert i nesten fra kl. spedbarn, om sommerfugler, som han fanget og samlet ... Men det var ingen eventyr. Etter besøket dro Olenka. Vinteren er kommet. Den 26. desember 1854 fylte hun seks år, og bestefaren sendte henne en gave: et dikt - helt barnslig og strålende i sin enkelhet:

Hvis Gud gir styrke, Om små fugler,

Nøyaktig ett år senere om reiret av testikler,

Olya, søt barnebarn, vakre sommerfugler,

Bestefar vil sende lekende møll,

En liten bok om skogsbjørnen,

Og han vil fortelle i den om den hvite soppen -

Om blomstene på jordene vil Olya bli en bok ...

Bestefaren oppfylte løftet sitt, dog ikke et år senere, men litt senere, nesten før hans død. På den tiden var han veldig syk og nesten blind, så han skrev ikke selv, men dikterte memoarene sine til døtrene.

Boken kom ut med dedikasjonen: Til barnebarnet mitt Olga Grigorievna Aksakova.

3. Historien om opprettelsen av eventyret "The Scarlet Flower"

Et vedlegg til historien, men et helt selvstendig verk, er «Den skarlagenrøde blomsten» – et av de snilleste og klokeste eventyrene. "The Tale of the Housekeeper Pelageya" - vises i undertittelen.

En gang, før han la seg, kom "landsbyen Scheherazade", husholdersken Pelageya, til den lille gutten Serezha Aksakov, "ba til Gud, gikk til pennen, sukket flere ganger, og sa hver gang, i henhold til hennes vane: "Herre , forbarm deg over oss syndere”, satte seg ved komfyren, hun sukket med den ene hånden og begynte å snakke litt med syngende stemme:

«I et visst rike, i en viss stat, bodde det en rik kjøpmann, en fremtredende person. Han hadde mye rikdom, dyre utenlandske varer, perler, edelstener, gull og sølv skattkammer; og den kjøpmannen hadde tre døtre, alle tre vakre kvinner, og den minste er den beste ... "

Hvem var denne Pelageya? Festningsbonde. I ungdommen under Pugachev-opprøret med faren, flyktet hun fra den grusomme behandlingen av utleier Alakaev fra Orenburg til Astrakhan. Hun kom tilbake til sine hjemsteder bare tjue år etter mesterens død. Pelageya var husholdersken i Aksakovs hus. I gamle dager var det hushjelpen som hadde ansvaret for all matforsyning i huset, hun hadde nøklene til alle lokalene, og hun hadde også ansvaret for hushjelpen.

Pelageya kjente til mange eventyr og var en mester i å fortelle dem. Lille Seryozha Aksakov lyttet ofte til historiene hennes i barndommen. Deretter husket forfatteren, som jobbet med boken "Childhood of Bagrov the Grandson", husholdersken Pelageya, hennes fantastiske historier og skrev "The Scarlet Flower".

Aksakov skrev selv til sønnen Ivan: «Jeg er nå opptatt med en episode i boken min: Jeg skriver et eventyr som jeg kjente utenat som barn og fortalte alle for moro skyld med alle vitsene til historiefortelleren Pelageya. Selvfølgelig glemte jeg henne helt; men nå, mens jeg rotet gjennom spiskammeret av barndomsminner, fant jeg en haug med fragmenter av dette eventyret i mye forskjellig søppel, og så snart det blir en del av Bestefars fortellinger, begynte jeg å gjenopprette dette eventyret.

Baranova E. N.

Illustrasjoner av Nadezhda Komarova