Som er edel i Dubrovskys verk. Noble helter og gjerninger i historien "Dubrovsky"

Mål:

Opplæringen: gjennom analyse av en prosatekst, bringe elevene til en forståelse av originaliteten til Pushkins tolkning av den kunstneriske typen "edel røver";
Utvikler:å utvikle ferdighetene til selvstendig forståelse og oppfatning av teksten hos elevene;
Pleie: på eksemplet med bildet av Dubrovsky føre til en forståelse av slike begreper som adel, rettferdighet, ærlighet.

Metodiske metoder: heuristisk samtale, dialog, lærerens ord, problemsituasjon.

I løpet av timene

1. Innledningsforedrag av læreren.

Hei folkens! Hei, gjester på leksjonen vår! Mitt navn er Natalia Mikhailovna. Temaet for leksjonen vår "Dubrovsky" er en roman om den "edle røveren". Skriv ned dato, emne for leksjonen og epigraf (vi skriver det i høyre hjørne av notatboken). Som en epigraf til dagens emne tok jeg ordene til Honore de Balzac: "Dessverre er følelsenes edelhet ikke alltid ledsaget av handlingens edelhet," som vi kommer tilbake til i løpet av leksjonen. Så i dag vender vi oss til et av de fantastiske verkene til A.S. Pushkin - romanen "Dubrovsky".

Gutter, vi må definere egenskapene til en slik litterær type som "edel røver"; prøv å forstå hva adel er, røver; vurdere om disse konseptene er kompatible.

2. Så, la oss starte med en analyse av bildet av hovedpersonen.

Vi vil prøve å bestemme hovedegenskapene til tittelfiguren. Heltens karakter manifesteres i handlinger og forhold til andre mennesker.

• Under hvilke omstendigheter møter vi hovedpersonen? (Kapittel 3, avsnitt 3: "Vladimir Dubrovsky ble oppdratt i kadettkorpset og ble løslatt som kornett til vakten; faren sparte ikke på noe for sitt anstendige vedlikehold og den unge mannen fikk hjemmefra mer enn han burde ha forventet Som sløsing og ambisiøs tillot han luksuriøse innfall, spilte kort og gikk i gjeld, brydde seg ikke om fremtiden, og forutså før eller siden en rik brud, drømmen om fattig ungdom”).
• Hvordan karakteriserer denne passasjen Vladimir Dubrovsky? (Ung rake).
• Hvordan utvikler hendelser seg i livet til en ung mann?
• Etter å ha mottatt et brev hjemmefra, vendte Vladimir hjem til Kistenevka. Hva er hovedpersonen i denne episoden? (kjærlig sønn).
• Du sa at Vladimir skal hjem. I hvilken tilstand finner han faren sin? Hvilke tanker grep Vladimir da han fikk vite om farens situasjon? (Strever etter hevn).
• Innser Dubrovsky denne ambisjonen? (Delvis fordi han samlet en gjeng som raner velstående reisende).
• Hvordan behandler gårdsbøndene den unge eieren? Hvorfor fulgte de livegne mesteren? (snill, rettferdig).
• Å vite hvem som var Dubrovskys hovedfiende, hvorfor ble de rundt ham overrasket og Troekurov selv gledet seg? Hva fikk Dubrovsky til å forlate sin lumske plan om å ødelegge Troekurov, hans svorne fiende? (Kjærlig).
• Selv etter å ha blitt en røver, forblir Dubrovsky en tjener for sannhet og ære. Husk historien om Anna Savishna Globova (kapittel 9). Hvilke karaktertrekk vises i denne episoden? Gi flere eksempler (Edel).

3. La oss oppsummere.

De positive egenskapene til Dubrovskys karakter (skriv i notatbøker på samme måte) er:

4. Gå tilbake til epigrafen"Dessverre er følelsenes edelhet ikke alltid ledsaget av handlingens edelhet." Beviser innholdet i romanen uttalelsen til Honore de Balzac?

Elevene resonnerer med argumenter fra teksten.

5. Lærer. Pushkin følger den litterære tradisjonen, og skildrer bildet av den "edle røveren". Den litterære typen "den edle røveren" oppsto i romantisk litteratur. Dette er en mann av edel fødsel (adelsmann) som på grunn av ulike omstendigheter er forbudt, blir en røver. Representanten for overklassen blir til en utstøtt, en utstøtt. Som regel er motivene for en slik transformasjon fornærmelse, ydmykelse eller harme. «Edle røvere» kjemper for rettferdighet, tar hevn på lovbryterne. Dette er virkelig edle mennesker som ofrer sin sosiale posisjon for æres skyld og rettferdighetens triumf.

Hvem kan du huske fra verdenslitteraturen?

6. La oss se hvilke definisjoner S. Ozhegov gir i sin forklarende ordbok.

Noble -

1. Svært moralsk, uselvisk ærlig og åpen.
2. Eksepsjonell i kvalitet og eleganse.
3. Adelig opprinnelse, tilhørende adelen (utdatert).
4. Bruk som en del av ulike begreper for å referere til noe. utmerkede kategorier, raser. B. metaller, b. hjort.

Rogue -

1. En person som driver med ran, en raner. Oversettelse: beryktet skurk (samtale).
2. slem, rampete, slyngel (vanligvis i omløp) (samtaler).

7. Og her, folkens, hadde jeg en tvil "Kan en røver kalles edel?"

Gutta tanker.

Vi vet at romanen "Dubrovsky" ikke er fullført. Den ble publisert etter forfatterens død. I følge mange litteraturkritikere har A.S. Pushkin kunne ikke svare på dette spørsmålet. Det er kjent at det er alternativer for å fortsette romanen:

1. Prins Vereiskys død;
2. Livet til Marya Kirilovna;
3. Enke;
4. engelskmann;
5. Dato.

Som vi kan se, ønsket Pushkin bare å fortsette kjærlighetslinjen. Hovedpersonen, Dubrovsky, blir beseiret fordi drapet på en soldat, en offiser ikke passer inn i begrepet ære og rettferdighet, som han holdt seg til. Dette er hvordan Pushkin avliver myten om "den edle røveren". Kanskje han vil vise at ran kan føre til drap, at synd kan avle mer synd.

Så hvilken konklusjon kommer vi til?
– Pushkin viste en edel røver, men presser samtidig til tanken om at begrepene «edel» og «raner» er vanskelig å kombinere.
– Er du enig i dette?

8. Og nå, folkens, la oss gjøre kreativt arbeid - lag en syncwine.

Ordet " cinquain” kommer fra et fransk ord som betyr fem linjer. Dermed er en cinquain et dikt på 5 linjer, der:

• Første linje. 1 ord - konsept eller emne (substantiv).
• Andre linjeka. 2 ord - beskrivelse av dette konseptet (adjektiver).
• Tredje linjeka. 3 ord - handlinger (Verb).
• Fjerde sideøye. Frase eller setning som viser forhold til emnet (aforisme).
• Femte linjeka. 1 ord er et synonym som gjentar essensen av emnet.

Som et eksempel foreslår jeg en cinquain om Askepott fra et kjent eventyr.

• Askepott;
• Dårlig, hardtarbeidende;
• Lide, drømme, elske;
• Tror på lykke, og den kommer;
• Lykkelig.

Prøv å beskrive Dubrovsky ved hjelp av syncwine.

• Dubrovsky;
• Modig, ærlig;
• Beskytter, hevner, elsker;
• Streber seg etter å være rettferdig;
• Adel.

9. Gutta leste opp arbeidet sitt.

10. Konklusjoner. Så folkens, i leksjonen prøvde vi å analysere romanen av A.S. Pushkin; identifiserte hovedtrekkene til tittelfiguren; de snakket om den litterære typen "edel røver" og kom til den konklusjonen at en slik helt fortjener respekt, fordi han kjemper for rettferdighet, ære og verdighet. Men videre handlinger kan ikke entydig vurderes, siden å rettferdiggjøre drap betyr å rettferdiggjøre ondskap. I leksjonen vår viste alle kreativitet. Vi har samlet en cinquain som hjalp deg med å uttrykke din holdning til helten. Arbeidet viste at du er i stand til å bestemme hovedtrekkene til karakterene, fremheve hovedhandlingene, reflektere essensen av handlingen eller konseptet.

Karaktersetting.

11. Lekser: skrive et essay-miniatyr "En edel person er ...".

Fedorova Victoria

Essay om litteraturen til en elev i 9. klasse.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

Essay

"Det åndelige potensialet til russisk klassisk litteratur"

Ære og adel i verk

A.S. Pushkin "Dubrovsky" og "Kapteinens datter"

Sammendrag utarbeidet av:

Fedorova Victoria,

9 B klasse elev

OU ungdomsskole nr. 17

Vitenskapelig rådgiver:

Yurenkova L.F.,

lærer OU ungdomsskole nr. 17

1. Introduksjon. På jakt etter moralske retningslinjer…………………………..3
2. Hoveddel. "Og fatale lidenskaper er overalt, og det er ingen beskyttelse mot skjebnen" ("Gypsies" av A.S. Pushkin)

1. Om begrepene "moral" og "ære". ………………………..5

1. "Masket røver" Vladimir Dubrovsky i arbeidet til A.S. Pushkin "Dubrovsky"………………………………..7
2. Temaet ære og adel på sidene til "Kapteinens datter" av A.S. Pushkin

1. Konklusjon. "Kjenn sannheten, og sannheten skal gjøre deg fri" (Johannesevangeliet, 8, 32)…………………..…………………........... ............14

Bibliografisk liste………………………………………………………………15

Introduksjon

På jakt etter moralske retningslinjer

"Hvor sprakk menneskets moralske grunnlag?" Vi hører dette spørsmålet oftere og oftere. Alle aspekter og sfærer av vårt moderne liv snakker om samfunnets store konsentrerte oppmerksomhet på moral. Det er mulig at leksjonene i etikk i nær fremtid vil være på nivå med leksjonene i matematikk, russisk språk, biologi ... Uansett hva folk snakker om i dag - på TV, på sidene til media, på foreldremøter , under vennlige møter - deres tanker vender alltid tilbake til de etiske fasettene ved samfunnets og individets eksistens, "kretser" rundt det moralske temaet, som har blitt det mest relevante.

Den filosofiske ordboken definerer moral som en form for sosial bevissthet, et sett med normer som mennesker følger i hverdagen, en skala for å vurdere handlinger og atferd som begreper om godt og ondt, plikt, rettferdighet, ære og vanære.

Selvfølgelig dannes en personlighet under påvirkning av samfunnet, men en lys, målrettet personlighet påvirker også samfunnet. Og litteratur spiller en viktig rolle i å forme den moralske karakteren til en person. "Boken er en eksekutør, en upåklagelig vokter av de åndelige verdiene i alle aldre og alle folkeslag, og den er en uslukkelig kilde til lys" - skrev Y. Bondarev. Og dette er en av mange grunner som får oss til å lese klassikerne igjen og igjen, og først og fremst Pushkin, som russisk litteratur har vært viktig knyttet til i over 200 år og som konsekvent fortsetter å utvikle ideene og bildene hans.

Hovedemnet for bildet i fiksjon er menneskeliv, så vel som alle virkelighetsfenomener, oppfattet fra menneskelivets vinkel. Et trekk ved russisk litteratur er at "litteraturen vår lever på den rastløse ideen om mennesket, menneskets kamp for mennesket, for dets åndelige forbedring."

Spørsmål om ære og moral er alltid et grunnleggende problem i forholdet mellom mennesker i samfunnet. En av de viktige stedene er gitt til dette emnet i russisk litteratur på 1800-tallet. Russiske forfattere fra denne betydningsfulle perioden i utviklingen av nasjonal historie skapte verk som ikke bare fullt ut reflekterte livet, men også hadde stor moralsk og pedagogisk betydning, og avslørte det beste folket har, som dette folket burde stole på.

Problemet med den moralske utdannelsen til en ung mann på sin tid bekymret Pushkin dypt; med særlig skarphet sto hun foran forfatteren etter nederlaget til Decembrist-opprøret, som i Pushkins sinn ble oppfattet som en tragisk oppløsning av livsveien til hans beste samtidige. Tiltredelsen av Nicholas I førte til en skarp endring i det moralske "klimaet" i det edle samfunnet, til glemsel av utdanningstradisjonene på 1700-tallet. Under disse forholdene følte Pushkin et presserende behov for å sammenligne den moralske erfaringen til forskjellige generasjoner, for å vise kontinuiteten mellom dem. Lojalitet til opplysningsidealer og høye moralske standarder oppfattes av ham som den eneste redningen fra den offisielle regjeringsmoralen, som ble intensivt plantet i årene etter reaksjonen etter desember. Og i sin siste historie "Kapteinens datter" skildrer A.S. Pushkin mennesker som er moralsk hele, ikke påvirket av tørsten etter rekker, ordrer og profitt. Ærestemaet er et av hovedtemaene i verket, som kan betraktes som det siste i forfatterens, poetens arbeid. Men enda tidligere, i romanen "Dubrovsky", skildret Pushkin livet og skikkene til provinsadelen med det idealiserte moralske og moralske grunnlaget for den gamle adelen. Han kontrasterte ærlighet med ondskap, raushet med grådighet, kjærlighet med hat, tilbakeholdenhet med svir. Han brakte frem en av representantene for provinsadelen, en ambisiøs, edel opprører.

Hovedpersonene i disse verkene er forent av det faktum at de står overfor et moralsk valg: hvordan gjøre det rette for å bevare menneskeverdet? De leter etter moralsk veiledning.

Russiske forfattere har alltid tatt opp spørsmålet om ære og moral i verkene sine. Det ser ut til at dette problemet var og er et av de sentrale i russisk litteratur. Ære inntar førsteplassen blant moralske symboler. Man kan gå gjennom mange problemer og vanskeligheter, men sannsynligvis vil ikke et eneste folk på jorden forsone seg med moralens forfall. Tapet av ære er fallet av moralske prinsipper, som alltid etterfølges av straff. Dette bør huskes av de som lever i det 21. århundre.

Derfor ble temaet for abstraktet valgt som følger: "Ære og adel i verkene til A.S. Pushkin "Dubrovsky" og "Kapteinens datter"".

Hensikten med essayet vårt er å bevise at ære og plikt er viktig og de eneste sanne retningslinjene for en person i enhver livssituasjon.

For å gjøre dette studerte vi verkene til litteraturkritikere Tchaikovskaya O., Petrunina N.N., Marantsman V.G., Hillelson M.I., Esaulov I.A., der funksjonene til disse to verkene, deres ideer og bilder ble studert.

II. 1. Om begrepene "ære" og "moral"

I ordboken til S.I. Ozhegov betraktes begrepet moral som reglene som bestemmer atferd; åndelige og mentale egenskaper som er nødvendige for en person i samfunnet, samt implementering av disse reglene. Hvem utvikler og godkjenner disse reglene? Hvem overvåker implementeringen? Vil A.S. Pushkin hjelpe med å svare på disse spørsmålene?

For å svare på disse spørsmålene er det nødvendig å vende seg til det "åndelige hjemlandet" til forfatterne på 1700- og 1800-tallet. – Kristendommen. Alle ble oppdratt med Guds bud. Veien til frelse er vanskelig – å følge de kristne budene. Og den andre veien - hat, fiendskap, fordømmelse, misunnelse - er enklere, men katastrofal. Det er ikke nødvendig å regne med å bevare i alle tilfeller en utmerket CV i øynene til mennesker i dette livet: en person er for svak moralsk, både dommeren og dommeren. Det betyr at vi må fokusere på vår samvittighet, på ære i Guds øyne, på Gud. Dette vil bidra til å opprettholde ære i folks øyne. Slike konklusjoner kan man nå ved å lese de russiske klassikerne.

Alle sosialt betydningsfulle landemerker, konvensjoner, prioriteringer har sine grenser, livet passer ikke inn i dem i sin helhet. Du må ha et dypere grunnlag for handlingene dine, et visst verdisystem, som er fokusert på "den indre moralske verdigheten til en person: tapperhet, ærlighet, sjelens edelhet og en ren samvittighet." Slik er begrepet «ære» forklart i Dahls forklarende ordbok.

Ære er den høye åndelige kraften som holder en person fra ondskap, svik, løgner og feighet. Dette er kjernen som styrker i valg av handling, når samvittigheten er dommeren. Livet setter ofte mennesker på prøve, og setter dem foran et valg - å opptre hederlig og ta et slag, eller å være feig og gå mot samvittigheten deres for å oppnå fordeler og komme vekk fra problemer eller til og med døden. En person har alltid et valg, og hvordan han vil handle avhenger av hans moralske prinsipper. Æresveien er vanskelig, men tilbaketrekningen fra den, tapet av ære, er enda mer smertefull. Vanære blir alltid straffet. Så tilsynelatende disponerer høyere makter.

I likhet med historiens bevegelses lover, fra kristen moral (fra hedendom til kristendom), fra mørke til lys, utvikles også menneskelivet. Og det viktigste, som Pushkin er sikker på, er at ingen av våre synder og forbrytelser er i stand til å fullstendig forvrenge og slette Guds bilde i menneskets sjel, og så lenge en person lever, forblir håpet om frelse i et kjærlig og troende hjerte.

Temaet ære, moral og adel var grunnleggende for Pushkin. Det var også nært knyttet til et annet, dypere spørsmål: hvordan leve i historien? Hva skal man holde på Hva skal man ledes av? Spesielt i urolige overgangsperioder i historien, når etablerte tradisjoner og institusjoner trekkes i tvil.

Decembrist-opprøret var en slik test for den unge Pushkin. Og selv om Pushkin, returnert i 1826 av Nicholas I fra eksil, modig svarte på keiserens direkte spørsmål: «Pushkin, ville du delta i 14. desember hvis du var i St. Petersburg? «Visst, sir, alle vennene mine var i en konspirasjon, og jeg kunne ikke annet enn å delta i den. Fraværet alene reddet meg, noe jeg takker Gud for!» - men dette svaret - i seg selv bemerkelsesverdig for sin dualitet, var ikke en løsning på spørsmålet. Og i Kapteinens datter, fullført noen måneder før hans død, ble dette spørsmålet besvart, frukten av et liv med refleksjon. "Ung mann! - som om Pushkin henvender seg til oss med en vilje, - hvis notatene mine faller i dine hender, husk at de beste og mest varige endringene er de som kommer fra forbedring av moral, uten noen voldsomme omveltninger!

II. 2. "Masket røver" Vladimir Dubrovsky i arbeidet til A.S. Pushkin "Dubrovsky"

Helten til A.S. Pushkin, Vladimir Dubrovsky fra romanen med samme navn, sto også overfor et moralsk valg. Arbeidet med dette arbeidet begynte 21. oktober 1832. Handlingen var basert på en episode rapportert til Pushkin av vennen hans P.V. Nasjsjokin. Han fortalte om en "hviterussisk fattig adelsmann, ved navn Ostrovsky" (som romanen først ble kalt), som hadde et søksmål med en nabo om land, ble kastet ut av eiendommen og, etterlatt med noen bønder, begynte å rane først funksjonærer, så andre. Nashchokin så denne Ostrovsky i fengsel.

Pushkin vurderte på den tiden en plan for en historisk roman om den vågale Shvanvich, en adelsmann som gikk inn i Pugachevs tjeneste, og han fant i Nashchokins historie en historie om en helt av samme type, foranlediget av livet selv.

Fra begynnelsen til det siste skrevne kapittelet forblir Dubrovsky en personlighet, utelukkende presentert i sine ideelle manifestasjoner (i motsetning til andre karakterer). Men ingenting menneskelig er fremmed for ham. Som alle unge i adelen, fører han en sekulær livsstil i St. Petersburg, tenker lite på fremtiden: han er "sløsende og ambisiøs", hengir seg til "luksuriøse innfall". Tanken hans kjemper ikke over de "fordømte spørsmålene" om menneskelig eksistens, men sjelen beholder evnen til rene impulser, er underlagt sjarmen til "familielivets stille gleder". Farens død tvang ham til å vokse opp. Da Troekurov ankom Kistenevka, som indirekte var ansvarlig for døden til Andrei Gavrilovich, oppførte Vladimir seg uavhengig og bestemt, noe som minnet ham veldig om den eldste Dubrovsky.

Helten ble grepet av en følelse av åndelig utilgjengelighet, ensomhet, som han befant seg i etter farens død: «Han gikk uten å se på veien; grenene rørte og klødde ham hele tiden, foten hans ble stadig sittende fast i sumpen - han merket ingenting ... Vladimir stoppet, ... og tankene var mer dystre i sjelen hans ... Fremtiden for ham var dekket med truende skyer. Fiendskapet med Troekurov varslet nye ulykker for ham. Hvordan leve videre? Hva skal man ledes av? En kombinasjon av omstendigheter presser helten inn på veien for protest mot sosial urettferdighet, gjør ham til en røver.

Men Pushkin selv kaller Vladimir en «maskert raner». Og ikke bare fordi han dukker opp foran Masha i en halvmaske på slutten av romanen, dette er en annen rolle, rollen som en edel frelser. Han spiller alltid noen roller: en general som returnerer penger til Anna Savishna Globova, stjålet av kontoristen hennes; lærer Deforge, som klarte å tvinge seg selv til å bli respektert, modig og besluttsom, ikke redd for å være alene med en sint bjørn; røversjef (men forfatteren viser ikke hvordan helten leder opprørerne). Gjennom hele romanen, uansett hvilken rolle Vladimir Dubrovsky spiller, er han alltid sjenerøs, edel, modig, trofast mot æresprinsippene. Han opptrer også som røverhøvdingen, så lenge det var fornuftig: først - hevn for farens fornærmelse og død, deretter - edel tjeneste til alle de urettmessig fornærmede og lurt (Globov), og, selvfølgelig - redde hans elsket jente fra et hat ekteskap. Av sin natur, prinsipper, passer helten ikke inn i sirkelen av røvere. Pushkin viser ikke helten sin som en tilhenger av de opprørske bøndene. Derfor forlot ikke forfatteren sin helt i spissen for opprørerne.

Adelen, ærligheten og generøsiteten til adelsmannen Dubrovsky er uforenlig med miljøet han befinner seg i og med rollen som falt på hans lodd. Han tok sitt moralske valg: han nektet hevn på Troekurov: "Jeg tilga ham ... jeg innså at huset der du bor er hellig, at ikke en eneste skapning forbundet med deg med blodbånd er underlagt min forbannelse," forklarer han til Masha. Kjærlighet hjalp helten til å velge de riktige landemerkene i livets skumring.

Pushkin konfronterer også heltinnen selv med et valg: "... ekteskapet skremte henne som et stillas, som en grav ... Nei, nei," gjentok hun fortvilet, "det er bedre å dø, det er bedre å gå til et kloster , det er bedre å gå etter Dubrovsky.» Ekteskap med Vereisky for Masha er ensbetydende med et stillas; i en håpløs situasjon velger hun det minste av to onder - hun bestemmer seg for å henvende seg til Dubrovsky for å få hjelp og var klar for skjebnen til ranerens kone. Men igjen, en tilfeldighet ... Og etter bryllupet med prinsen nekter hun Vladimirs frieri. Hvorfor? "Jeg sverget en ed," var svaret hennes. En følelse av plikt, ære tar over.

Foran oss er det kvinnelige bildet så elsket av Pushkin - en ren, saktmodig sjel, svak i sin forsvarsløshet og sterk i sin dyd. Det er lett å fornærme henne, å forårsake skade, men det er umulig å få henne til å betale for sin lykke med andres ulykke. Hun vil bære enhver pine, bortsett fra samvittighetens pine. "For guds skyld," tryller Masha Dubrovsky fra forbrytelsen mot prinsen, "ikke rør ham, ikke tør å røre ham ... jeg vil ikke være årsaken til en slags redsel." Og i løftet hans er en refleksjon av hennes moralske høyhet: "En skurk vil aldri bli begått i ditt navn. Du må være ren selv i mine forbrytelser."

I manuskriptet til romanen ble en passasje bevart som Pushkin strøk over under redigering: Dubrovsky "ble ansett som en av de strålende offiserene i hans strålende regiment. Rundt ham var det alltid et visst samfunn, rommet hans var alltid fullt. Han var elsket." Dette er bakgrunnen for livet til mange decembrists. Men det handler ikke om ytre utseende. Ideen om ære, uavhengighet, som må forsvares og bevares selv i fattigdom, var karakteristisk for desembristene. Pushkin anerkjente ideen om individuell uavhengighet som en av betingelsene for sosial fremgang. I "Refutation of Critics" skrev han om den historiske betydningen av ideen om ære, om den gamle adelen - bæreren av adel og uavhengighet: "Uansett hva jeg tenker på, har jeg aldri delt noen demokratisk hat mot adel. Det har alltid virket for meg som den nødvendige og naturlige eiendommen til et stort utdannet folk. Når jeg så rundt meg og leste våre gamle kronikker, angret jeg på å se hvordan de gamle adelsslektene ble ødelagt, hvordan resten faller og forsvinner ... og hvordan navnet til en adelsmann, time for time mer ydmyket, til slutt ble en lignelse og latterliggjøring av raznochintsyen som dukket opp som en adelsmann, og til og med inaktive jokere! Disse notatene av Pushkin, skrevet i Boldin i 1830, er veldig nær følelsene som animerer Dubrovsky. Men for Pushkin "er det dyder høyere enn familiens adel, nemlig: personlig verdighet." "Ideen om ære, beskyttelse av rettighetene til den menneskelige personen var i hjertet av Pushkins humanistiske verdensbilde. Lojalitet til denne ideen bestemte både poetisk kreativitet og personlig oppførsel.

II.3. Temaet ære og adel på sidene til "Kapteinens datter" av A.S. Pushkin

Hvis du ser på Kapteinens datter gjennom øynene til en ortodoks person, blir du rett og slett overrasket over hvor dypt problemene til den edle kristne sjelen er dekket i det!

Ta vare på din ære fra ung alder.Det var ikke tilfeldig at Pushkin tok dette russiske folkeordtaket som en epigraf: hva er adel, hva er ære og hva er kyskhet i forholdet til unge mennesker - alt dette kan studeres veldig dypt fra denne fantastiske historien.

Epigrafen til historien antyder at livet tester hver helt først og fremst i forhold til ære og plikt. Ikke bare det helt motsatte Grinev og Shvabrin, ikke bare Mironovs, den saktmodige Masha eller den gamle Grinev, som ikke er fornøyd med livet som ble gitt sønnen hans, fordi det er dekket med vanære, blir utsatt for denne prøven, men også ekstreme motstandere: lederen av opprøret og den autokratiske keiserinnen. Også i utkastet til introduksjonen til historien snakker den eldre "forfatteren" av notatene, Pyotr Andreevich Grinev, med henvisning til barnebarnet sitt, om de viktigste egenskapene som tjener som en garanti for et verdig liv for en person: "vennlighet og adel" ,- om de moralske normene og verdiene som alltid blir hedret av vanlige mennesker. Pushkin, som ifølge Herzen "kjente alle lidelsene til en sivilisert person", som til slutt ble offer for forfølgelse og kunstige konvensjoner om "lys", i det skjebnesvangre året 1836 for ham, stuper inn i verden av populær enkelhet med sitt ideal om "vennlighet og adel".

Epigrafen er en forkortet versjon av det russiske ordtaket: "Ta vare på kjolen igjen, og ære fra ungdommen." Grinev, faren, husker dette ordtaket i sin helhet, og formaner sønnen sin, som drar til hæren. Historisk og privat (inkludert familie) i "Kapteinens datter" helt fra begynnelsen dukker opp i deres "hjemlige" sammenvevning. Begrepene ære, tjeneste og familieplikt settes på linje. Epigrafen til 1. kapittel "Han var kaptein i garde i morgen ..." avsluttes med spørsmålet: "Hvem er faren hans?". Og som om han ga et svar på dette spørsmålet, åpnet kapitlet med setningen: "Min far, Andrei Petrovich Grinev, tjente i sin ungdom under grev Minich ...". Blodsforholdet, dets ukrenkelighet, understrekes hele tiden gjennom hele historien. Ser på militærtjeneste som en adelsmanns plikt, sender gamle Grinev sønnen ikke til vaktene, men til hæren, slik at han «trekker i stroppen, blir en disiplinert soldat». Da han tok farvel med Peter, ga den gamle ham instruksjoner, der han uttrykte sin forståelse av tjenesten: «Tjen trofast til den du sverger, hør på dine overordnede; ikke jag etter deres hengivenhet; ikke be om tjeneste, ikke fraråde tjenesten, og husk ordtaket: ta vare på kjolen igjen, og ære fra ungdom.

Og Peter passet på. På vei til tjenestestedet tapte han naivt for en mann han knapt hadde blitt kjent med. Ingen av Savelichs overtalelse til å kaste seg for vinnerens føtter fikk Grinev til å gjøre det, tapte han må han gi det tilbake. Pyotr Grinev besudlet ikke sin ære selv i de tilfellene da det var lett å betale for det med hodet. Det første tilfellet er en duell. Peter kunne ikke bare la Shvabrins skamløse bakvaskelse mot Masha Mironova stå ubesvart. Det var en æresak for Grinev å beskytte henne mot sladder fra de avviste og på grunn av denne sinte beundrer. Når det gjelder Shvabrin, er han den fullstendige motsetningen til Grinev i historien, en mann for hvem begrepene ære og adel ikke eksisterer i det hele tatt. Under duellen nøler ikke Shvabrin med å utnytte tvetydigheten i situasjonen til å utdele et vanærende slag. Det koster ingenting for denne dypt umoralske personen å sverge troskap til en annen suveren, mens Grinev er edel også her. Men Shvabrin er en utdannet person, han var ikke underdimensjonert, som var den samme Grinev. Med dette faktum understreker Pushkin at adel og utdanning er to forskjellige ting. Dessuten er relasjoner i familien som en person er oppvokst i av stor betydning.

Det andre tilfellet, der de høye moralske egenskapene til noen helter og elendigheten til andres følelser ble tydeligst manifestert, var Pugachevs ankomst til Belogorsk-festningen. Kaptein Mironov og hans kone foretrakk en edel død fremfor en skammelig benådning, og døde, dårlig utdannede, naive og ved første øyekast trangsynte mennesker. Grinev var klar til å følge deres eksempel, men saken reddet ham fra døden. Og grunnen til dette er også adelen til Peter, som viste seg i forhold til lederen, som en gang hjalp dem med å komme seg ut av snøstormen. Heldigvis viste denne mannen seg å være ingen ringere enn Pugachev selv.

«Jeg ble igjen brakt til bedrageren og lagt på kne foran ham. Pugachev rakte sin senede hånd mot meg. "Kyss hånden, kyss hånden!" de snakket om meg. Men jeg ville ha foretrukket den grusomste henrettelse fremfor en slik sjofel ydmykelse. «Far Pyotr Andreevich! - hvisket Savelyich, sto bak meg og dyttet meg.- Ikke vær sta! Hva er du verdt? Spytt og kyss skurken ... (ugh!) Kyss hånden hans. Jeg rørte meg ikke. Pugachev senket hånden og sa med et glis: "Hans ære, å vite, er overveldet av glede. Hev den!" De plukket meg opp og lot meg være fri." Hva er du verdt? spør Savelich. Det er verdt ære, og Grinev handler det ikke, selv i bytte for liv: han sverget troskap til keiserinnen.

Etter å ha lyttet til argumentene til den unge adelsmannen, var Pugachev ikke sint, dessuten ble han gjennomsyret av sympati for ham og hjalp til og med med løslatelsen av Masha Mironova. Og alt dette er ikke på grunn av hare-saueskinnsfrakken, men takket være Grinevs adel og høye moral, som så imponerte folkets opprører. Masha Mironova selv forble tro mot sin inderlige kjærlighet til tross for frykt. Hun er den sanne datteren til sin far. Mironov i livet var en mild og godmodig mann, men i en ekstrem situasjon viste han besluttsomhet som var en russisk offiser verdig. Datteren hans besvimte av et kanonskudd, men når det gjaldt hennes ære, var hun klar, i likhet med faren, til å dø i stedet for å gjøre noe i strid med samvittigheten. Pushkin leder oss til konklusjonen at ære og verdighet er de nødvendige egenskapene til en integrert og organisk personlighet. Hver av historiens helter forstår disse konseptene annerledes og handler som samvittigheten forteller ham.

Grinevs edle følelser manifesterte seg også i episoden med arrestasjonen hans. Peter ønsker ikke å involvere sin elskede i denne historien, og navngir henne derfor ikke. Men Masha drar selv til St. Petersburg for å søke forbønn og finner den. Keiserinnen selv hjelper henne. Historien med Pugachev for elskere ender godt, de er glade. Etter min mening kom forfatteren på en så optimistisk slutt fordi han ville understreke at adel oftest møtes med adel. Eller kanskje fordi Pushkin bare virkelig ønsket at det skulle være slik.

Når det gjelder Grinev, forble han en æresmann til slutten av livet. Etter å ha blitt en memoarist Grinev, formidlet denne mannen sannferdig og uten forvrengning til avisen ikke bare møtene sine med lederen av opprøret, men også tankene om ham. Han fortalte hele sannheten om Pugachev, til tross for at den var i strid med den som hadde utviklet seg i den offisielle oppfatningen om folkets opprører.

Hovedpersonen i historien "Kapteinens datter" Pyotr Grinev er en sytten år gammel gutt, livlig, kvikk, edel, som skjebnen har satt en vanskelig oppgave overfor: en ærlig død på galgen eller et vanæret liv, og han tenkte ikke på valget, alle disse spørsmålene har ingenting med ham å gjøre. Ja, han er sønnen på sin alder, en adelsmann fra topp til tå, men i tillegg til denne tidsmessige og sosiale betingelsen er det også en levende begavet sjel. Det er sant at Grinevs åndelige talent ikke alltid fant en forståelse av kritikk, sa Belinsky om ham: "Ubetydelig, ufølsom karakter." Bak den modige tilbakeholdenheten la kritikeren ikke merke til oppriktigheten og styrken til følelsene som er synlige i hver handling av helten, enten han svarer Pugachev, om han bøyer seg for galgen før han forlater Belogorsk-festningen; bare et minutt før angrepet, avskjed med Masha, klarte han ikke å holde seg. Og hvordan kan man snakke om ubetydeligheten og ufølsomheten til en som elsker så desperat, som er klar til å ofre livet sitt for en annens skyld, og Grinev gjorde det to ganger, men med en slik enkelhet og naturlighet at det ikke ble ansett som en bragd.

Det er umulig å ikke legge merke til at Grinev er legemliggjørelsen av en høy ansvarsfølelse, helt ukjent for de mindreårige, inkludert den moderne. Generelt, hvor mangelfullt i vår utdanningsprosess er det strålende Grinev-prinsippet! Dessverre har den moralske ustabiliteten til de unge blitt et slags stabilt fenomen i vår tid. Pushkins helt har egenskaper som intelligens, adel, ærlighet - som vil bli verdsatt til enhver tid.

Ikke på historiske hendelser i seg selv, ikke på karakterenes psykologiske egenskaper - hovedoppmerksomheten til forfatteren av Kapteinens datter er rettet mot oppdagelsen av det indre mennesket i mennesket, i dypet av hans frihet i ansiktet av Gud og en annen person.

1. "Kjenn sannheten og sannheten vil sette deg fri"

(Johannes evangelium, 8, 32)

Det falt for oss å leve i en vanskelig tid, når folk ikke legger merke til mangel på åndelighet, umoral, skruppelløshet. De er lukkede og sinte, hovedproblemet for flertallet er utvinning av penger og mat. Begrepet ære og adel oppfattes av mange som en relikvie fra fortiden.

Moralsk forfall, moralske prinsippers fall fører til kollaps av både individet og hele nasjonen. Derfor er viktigheten av stor russisk klassisk litteratur så stor, spesielt historien "Kapteinens datter" - det mest kristne verket av russisk litteratur, som er et moralsk grunnlag og hjelper for mange generasjoner av mennesker. Lyse bilder skapt av forfattere med kjærlighet og vitalitet ser ut til å få materialitet. De lever blant oss og er et eksempel på moral og ære, kristen moral.

I livet til hver person er det et skjæringspunkt mellom to veier, og i veikrysset ligger en stein med inskripsjonen: "Hvis du går gjennom livet med ære, vil du dø. Hvis du går mot ære, vil du leve."

Alexander Sergeevich Pushkin var selv en "æresslave", som en annen briljant poet M.Yu. Lermontov skrev om ham i sitt dikt "The Death of a Poet". Han ble offer for uærlige og ondskapsfulle misunnelige mennesker. For å forsvare sin kones ære og sin egen ære, utfordret Pushkin Dantes til en duell, som med tvilsom oppførsel kunne diskreditere det gode navnet til Pushkin-paret. Alexander Sergeevich kunne ikke leve "baktalt av rykter" og sette en stopper for vanære på bekostning av sitt eget liv.

Men han klarte å fortelle sine avskjedsord til ettertiden. Ordtaket "Ta vare på ære fra ung alder" har fått betydningen av en livstalisman som hjelper til med å overvinne alvorlige livsprøver.

Bibliografisk liste

1. Bondarev Yu. "Moments", romersk avis, nr. 20, 1978
2. Gilelson M.I., Mushina I.G. Historien om A.S. Pushkin "Kapteinens datter" kommenterer. Leningrad. "Enlightenment", 1977
3. Dal V.I. "Forklarende ordbok for det russiske språket". Moderne versjon. Moskva. "EKSMO", 2002
4. Katasonov V.N. cand. filosofi Vitenskaper, kunst. «Temaet ære og barmhjertighet i historien om A.S. Pushkin "Kapteinens datter", Litteratur på skolen, nr. 6, 1991.
5. Marantsman V.G. "A.S. Pushkins roman "Dubrovsky" i skolestudier". Leningrad. "LIGHTENMENT", 1974
6. Popova T.I. "Familie som begynner i "Captain's Daughter" av A.S. Pushkin og "Taras Bulba" av N.V. Gogol", Scientific and Methodological Journal "Literature at School", Moskva, nr. 1, 1998.

Gjennomsnittlig rangering: 4.4

I løpet av sitt korte, men lyse kreative liv, presenterte A.S. Pushkin oss mange bilder av edle romantiske helter. En av dem er Vladimir Dubrovsky, en karakter i historien med samme navn, utgitt i 1841.

Vladimir er en ung arvelig adelsmann, den eneste sønnen til Andrei Gavrilovich Dubrovsky, kjent for sin integritet, ærlighet og uforgjengelige karakter. Etter forfatterens vilje må Vladimir tåle to store tap: døden til sin elskede far og tapet av familiens eiendom. Etter å ha lært at den skyldige bak alle problemer er grunneieren Kirila Petrovich Troekurov, bestemmer unge Dubrovsky seg for å hevne seg på ham for enhver pris. Det første han gjør er å ta sine livegne, som ifølge en korrupt domstol dro til Troekurov, inn i skogen og blir leder for en gjeng med røvere.

Det første inntrykket av Dubrovsky virker kanskje ikke særlig attraktivt: "han tillot seg luksuriøse innfall, spilte kort og satte seg i gjeld, brydde seg ikke om fremtiden og forutså før eller senere en rik brud, drømmen om fattig ungdom." Han var preget av oppførsel som var karakteristisk for de fleste unge mennesker i hans alder og klasse. Men etter hvert som plottet utvikler seg, avslører forfatteren slike trekk ved Dubrovskys karakter som lar oss snakke om hans adel, anstendighet, ansvar og ære.

For første gang viser Dubrovsky disse egenskapene, når han kjører opp til foreldrenes hus: "han så rundt seg med ubeskrivelig spenning." Dybden av Vladimirs følelser avsløres i beskrivelsen av Vladimirs møte med faren og barnepiken Yegorovna. Etter å ha lært om årsaken til farens sykdom og ondskapen til Troekurov, bestemmer unge Dubrovsky seg for å hevne seg på lovbryteren. Men harme gjorde ikke Vladimir blind: etter å ha ledet en avdeling av røvere, frarøver han bare de menneskene som etter hans mening har mistet sine menneskelige egenskaper på grunn av penger og makt. På sin side bekrefter Dubrovsky, ved sine handlinger, stadig at for ham er ikke begrepene ære, verdighet, adel en tom frase. Etter å ha tatt en kontorist på veien med penger til en vaktbetjent, tok han ikke bort denne økonomien, men returnerte dem tilbake. Senere, når han møter moren til denne offiseren, vil han si: "... Dubrovsky selv var en vaktoffiser, han vil ikke fornærme en kamerat."

De positive egenskapene til den unge Dubrovsky er også bevist av det faktum at alle tjenerne til faren hans var klare til å legge hodet for ham. Men fordi han følte seg ansvarlig for skjebnen til folket som er betrodd ham og innså undergangen for hans stilling, beordrer Dubrovsky på slutten av historien bøndene til å spre seg og forsone seg. Under omstendighetene fantes det knapt en bedre løsning han kunne tilby sine folk.

I alle handlingene til Dubrovsky er styrke, mot og fryktløshet synlig. Og først når han møter sin elskede jente, Masha Troekurova, blir den formidable raneren engstelig og reservert. Kjærlighet til ham er en ren, sublim følelse. Det faktum at svik og kjærlighet er uforenlige ting for Dubrovsky bekrefter nok en gang hans adel. For å løse denne motsetningen, tilstår Vladimir til Masha hvem han egentlig er, og gir jenta retten til å velge. Dessuten, i sitt ønske om å gjøre jenta lykkelig, ikke å overskygge livet hennes med tapet av slektningene hennes, er Vladimir klar til å forlate sin opprinnelige intensjon.

Og selv om forfatteren gir leserne muligheten til å "legge til" skjebnen til Vladimir selv, kan bildet av den "edle røveren" Dubrovsky settes på linje med så fiktive og virkelige mennesker som Robin Hood, Zorro, Oleksa Dovbush og Emelyan Pugachev.

Vladimir Dubrovsky presenteres som en edel forsvarer av individets rettigheter, en uavhengig person, i stand til å føle dypt. Tonen som Pushkin skriver om Vladimir Dubrovsky er alltid full av sympati, men aldri ironisk. Pushkin godkjenner alle handlingene hans og hevder at alle fornærmede skal rane, stjele eller til og med gå ut på hovedveien. Så, min versjon: dette er en roman om adel. Om adel i betydningen angitt av V.I.Dal. «Adel er en egenskap, denne tilstanden, edel opprinnelse; handlinger, oppførsel, konsepter og følelser, anstendig til denne tittelen, i samsvar med sann ære og moral. Dal forbinder selvfølgelig adelen med adelen, og Pushkin delte dem ikke, så temaet er bredere: adelens skjebne og formål eller æren til en adelsmann. Pushkin var sikkert veldig bekymret for dette emnet. "Ta vare på ære fra en ung alder" er epigrafen til hans neste verk "Kapteinens datter", der det er skrevet igjen om dette emnet.
Så, en roman om adel, er helten i romanen en adelsmann, "som ble et offer for urettferdighet." Det er ingen tvil om adelen til helten, men noen ganger forråder han adelen. Når skjer dette for første gang? I kapittel 4 leser vi: «Be Kirill Petrovich om å komme seg ut så snart som mulig før jeg beordrer ham til å bli kjørt ut av gården ... La oss gå! Tjeneren løp glad. Forfatteren fordømte ikke iveren til den unge Dubrovsky med et ord. Og vi kan fullt ut forstå følelsene hans - han er overrasket over farens tilstand: "Pasienten pekte på gården med en luft av redsel og sinne." Men Dubrovskys forhastede ordre om å drive Troekurov ut av retten får dårlige konsekvenser, og den viktigste av dem er ikke Troekurovs krenkelse, men det faktum at tjenerne fikk lov til å oppføre seg uforskammet. «Tjeneren løp lykkelig. I denne "gledelig" noe nytelse av servile frekkheter. Det er mulig å forstå og rettferdiggjøre Dubrovsky, men bedøm selv, har Dubrovsky rett?
Dubrovsky ble en røver, en edel røver: "han angriper ikke alle, men berømte rike mennesker, men selv her deler han med dem, og raner ham ikke fullstendig, og ingen anklager ham for drap .."
Men Dubrovsky selv er godt klar over veien han har gått. "En skurk vil aldri bli begått i ditt navn. Du må være ren selv i mine forbrytelser.» Pushkin gir ingen steder noen vurderinger av Dubrovskys handlinger (i motsetning, forresten, til Troekurovs handlinger; hva er verdt den eneste bemerkningen "Slik var den russiske mesterens edle fornøyelser!"). Leseren vil selv gjette at onde gjerninger og forbrytelser er uforenlige med høy ære. Ved den første forklaringen med Masha sa Dubrovsky: "Jeg forsto at huset der du bor er hellig, at ikke en eneste skapning forbundet med deg av blodsbånd er underlagt min forbannelse. Jeg har gitt opp hevn som galskap." Men han ga ikke opp hevnen i det hele tatt, og fortsatte å huske andre lovbrytere.
«Da Dubrovsky sov i samme rom med en mann som han kunne betrakte som sin personlige fiende og en av hovedskyldige i katastrofen hans, kunne ikke Dubrovsky motstå fristelsen. Han visste om eksistensen av posen og bestemte seg for å ta den i besittelse. Og vår moralske sans er indignert over det faktum at Dubrovsky falt for fristelsen, og igjen forrådte sin adel. Og igjen kan vi både forstå og rettferdiggjøre Dubrovsky, og forfatteren gir igjen ingen vurderinger, men vi kan ikke være enige i at denne handlingen ikke samsvarer med begrepet sann ære.
La oss nå vende oss til romanens heltinne. Marya Kirillovna er også et offer for urettferdighet. Tvunget til å gifte seg med en "hatt mann", leter hun også etter en vei ut. "Ekteskapet skremte henne som et stillas, som en grav." "Nei, nei," gjentok hun fortvilet, "det er bedre å dø, det er bedre å gå til et kloster, jeg vil heller gå etter Dubrovsky." Men hun går ikke over grensen som ren moral slutter. Presten talte «ugjenkallelige ord». Den samtidige Pushkin-leseren kjente disse ordene: "Herre vår Gud, kron dem med ære og ære."
Det er interessant at Pushkin avslutter denne romanen nesten med samme tone: "Men jeg er gitt til en annen." Dette er toppen av adelen. Enhver annen handling vil forårsake mange ulykker. "Jeg ønsker ikke å være årsaken til noen skrekk," sier Masha til Dubrovsky. For en slik styrkehandling trengs mye mer enn protest og hevn. Verken Onegin eller Dubrovsky kan stige til en slik høyde.
Derfor har jeg en antagelse om at det er nettopp derfor Pushkin skilte seg med helten sin "i et øyeblikk av ondskap for ham." Han ser ikke ut til å ha noe annet med ham å gjøre. Og så tar han på seg en annen roman, og gir den en tittel som overrasker meg.
ogih, "Kapteinens datter", og i denne romanen heter heltinnen igjen Masha av en eller annen grunn, og hovedspørsmålet handler om ære, adel og lojalitet. Og Pyotr Grinev løser det strålende.

A. S. Pushkin, som hele livet hatet adelens urettferdighet, tomhet og "villskap", i romanen "Dubrovsky" brakte i forgrunnen en av representantene for provinsadelen - en ambisiøs, edel opprører som led under sin egen eiendom , unge Dubrovsky.
Den edle mesteren Troekurovs tyranni og despotisme fører til at den gamle gentlemannen Andrei Gavrilovich Dubrovsky dør. Boet hans er ulovlig tildelt Troekurov. Fra det øyeblikket utvikler det seg en konflikt, et opprør brygger på i sjelene til Dubrovskys bønder. Unge Vladimir Dubrovsky er idealisert av Pushkin. Slik ser han på heltefrigjøreren, en kjemper for sannhet og rettferdighet. Den unge adelsmannen er utstyrt med egenskapene til en typisk romantisk helt: smart, utdannet, edel, modig, snill, staselig, kjekk. Hans forhold til bøndene er bygget på lojalitet og tillit. Bøndenes protest mot Troekurovs tyranni gir gjenklang i hjertet av Dubrovsky. De er drevet av en følelse av hevn for døden til Andrei Gavrilovich Dubrovsky, de hater myndighetspersoner som bare kan jobbe for rike, uærlige lokale «idoler».
Opprør i folkesjelen resulterer nesten alltid i en virkelig kamp. Derfor får folkeopprøret i henhold til eventyr-eventyrsjangerens lover en underjordisk karakter, en ukjent gjeng edle røvere raner og brenner grunneiernes gods. Vladimir Dubrovsky er forelsket i datteren til fienden sin, derfor nekter han å ta hevn på Troekurov "Pushkin forverrer konflikten med bryllupet til Masha Troekurova og den eldre prins Vereisky og støtten til dette ekteskapet av jentas far. Dubrovsky prøver desperat å vinne kjærligheten tilbake, men er sent ute. Masha er gift, Dubrovsky er såret. Den siste detaljen tjener som en plottende begrunnelse for at opprørskrigen får en massekarakter.
A. S. Pushkin skildret livet og skikkene til provinsadelen med det idealiserte moralske og moralske grunnlaget til den gamle adelen. Han kontrasterte ærlighet med ondskap, raushet med grådighet, kjærlighet med hat, tilbakeholdenhet med svir.
Romanen avslører den parasittiske essensen av byråkratiet, dets ubrukelighet, feighet og perversjon. Vennlighet og adel, som i eventyr, må vinne, så Pushkin avslutter romanen med at en gjeng røvere forsvinner, og etterlater en sjanse for at når tiden kommer, vil de igjen forsvare de undertrykte