hjem › Lys og glass › Hvem vil gifte seg med Julie Kuragina. Kvinners skjebne i russisk litteratur

Hvem vil gifte seg med Julie Kuragina. Kvinners skjebne i russisk litteratur

Essay om litteratur. Kvinnelige bilder i romanen av L. N. Tolstoy "Krig og fred"

Romanen av L. N. Tolstoj "Krig og fred" viser livet til det russiske samfunnet på begynnelsen av 1800-tallet under krigen i 1812. Dette er en tid med aktiv sosial aktivitet for en rekke mennesker. Tolstoj prøver å forstå kvinnens rolle i samfunnets liv, i familien. For dette formål viser han i sin roman et stort antall kvinnelige bilder som kan deles inn i to store grupper: den første inkluderer kvinner - bærerne av folkeidealer, som Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya og andre, og den andre gruppen inkluderer kvinner i høysamfunnet, som Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina og andre.

Et av de mest slående kvinnelige bildene i romanen er bildet av Natasha Rostova. Som en mester i å skildre menneskelige sjeler og karakterer, legemliggjorde Tolstoy i bildet av Natasha de beste egenskapene til den menneskelige personligheten. Han ønsket ikke å fremstille henne som smart, forsiktig, tilpasset livet og samtidig helt sjelløs, da han laget en annen heltinne av romanen - Helen Kuragina. Enkelhet og spiritualitet gjør Natasha mer attraktiv enn Helen med sin intelligens og gode sekulære manerer. Mange episoder av romanen forteller hvordan Natasha inspirerer folk, gjør dem bedre, snillere, hjelper dem å finne kjærligheten for livet, finne de riktige løsningene. For eksempel, når Nikolai Rostov, etter å ha tapt en stor sum penger på kort til Dolokhov, vender hjem irritert, uten å føle livsgleden, hører han Natasha synge og innser plutselig at "alt dette: ulykke og penger, og Dolokhov, og sinne og ære - alt tull, men hun er ekte ... ".

Men Natasha hjelper ikke bare mennesker i vanskelige livssituasjoner, hun gir dem også glede og lykke, gir dem muligheten til å beundre seg selv, og gjør dette ubevisst og uinteressert, som i episoden av dansen etter jakten, da hun "ble , smilte høytidelig, stolt og utspekulert - moro, den første frykten som grep Nikolai og alle de tilstedeværende, frykten for at hun skulle gjøre noe galt, gikk over, og de beundret henne allerede.

Akkurat som menneskene er Natasha nær ved å forstå naturens fantastiske skjønnhet. Når han beskriver natten i Otradnoye, sammenligner forfatteren følelsene til to søstre, nærmeste venner, Sonya og Natasha. Natasha, hvis sjel er full av lyse poetiske følelser, ber Sonya gå til vinduet, kikke inn i den ekstraordinære skjønnheten til stjernehimmelen, puste inn luktene som fyller den stille natten. Hun utbryter: "Tross alt har en så deilig natt aldri skjedd!" Men Sonya kan ikke forstå Natasjas entusiastiske begeistring. Det er ingen slik indre ild i henne som Tolstoj sang i Natasha. Sonya er snill, søt, ærlig, vennlig, hun begår ikke en eneste dårlig gjerning og bærer kjærligheten til Nikolai gjennom årene. Hun er for god og korrekt, hun gjør aldri feil som hun kunne hente livserfaring fra og få et insentiv til videre utvikling.

Natasha på sin side gjør feil og henter den nødvendige livserfaringen fra dem. Hun møter prins Andrei, følelsene deres kan kalles en plutselig enhet av tanker, de forsto hverandre plutselig, følte noe som forente dem.

Likevel blir Natasha plutselig forelsket i Anatole Kuragin, og ønsker til og med å stikke av med ham. Forklaringen på dette kan være det faktum at Natasha er den mest vanlige personen, med sine egne svakheter. Enkelhet, åpenhet, godtroenhet er iboende i hjertet hennes, hun følger ganske enkelt følelsene sine, og er ikke i stand til å underordne dem sinnet hennes. Men ekte kjærlighet våknet opp i Natasha mye senere. Hun skjønte at den hun beundret, som var henne kjær, bodde i hjertet hennes hele denne tiden. Det var en gledelig og ny følelse som svelget Natasha hel, brakte henne tilbake til livet. Pierre Bezukhov spilte en viktig rolle i dette. Hans "barnslige sjel" var nær Natasha, og han var den eneste som brakte glede og lys til Rostovs hus da hun var syk, da hun ble plaget av anger, led, hatet seg selv for alt som hadde skjedd. Hun så ikke bebreidelse eller indignasjon i Pierres øyne. Han forgudet henne, og hun var ham takknemlig for at han er i verden. Til tross for ungdommens feil, til tross for døden til en kjær, var Natasjas liv fantastisk. Hun var i stand til å oppleve kjærlighet og hat, skape en fantastisk familie, og fant i sin ettertraktede sinnsro.

På noen måter ligner hun på Natasha, men på noen måter er prinsesse Marya Bolkonskaya motstander av henne. Hovedprinsippet som hele livet hennes er underordnet er selvoppofrelse. Denne selvoppofrelsen, resignasjonen til skjebnen er kombinert i henne med en tørst etter enkel menneskelig lykke. Underkastelse til alle innfallene til hennes keiserlige far, forbud mot å diskutere hans handlinger og deres motiver - dette er hvordan prinsesse Mary forstår sin plikt overfor datteren. Men hun kan vise karakterfasthet om nødvendig, noe som avsløres når følelsen av patriotisme blir fornærmet. Hun forlater ikke bare familiens eiendom, til tross for forslag fra Mademoiselle Bourienne, men forbyr også kameraten hennes å komme til henne når hun finner ut om forbindelsene hennes med fiendens kommando. Men for å redde en annen person, kan hun ofre sin stolthet; dette er tydelig når hun ber om tilgivelse fra Mademoiselle Bourrienne, tilgivelse for seg selv og for tjeneren, som ble angrepet av sin fars vrede. Og likevel, ved å heve offeret sitt til et prinsipp, vende seg bort fra "å leve livet", undertrykker prinsesse Marya noe viktig i seg selv. Og likevel var det oppofrende kjærlighet som førte henne til familielykke: da hun møtte Nikolai i Voronezh, "kom for første gang alt dette rene, åndelige, indre arbeidet som hun hadde levd til nå." Prinsesse Marya manifesterte seg fullt ut som en person da omstendighetene førte henne til selvforsyning i hverdagen, noe som skjedde etter farens død, og viktigst av alt, da hun ble kone og mor. Dagbøkene hennes dedikert til barn og hennes foredlende innflytelse på mannen hennes snakker om harmonien og rikdommen i Marya Rostovas indre verden.

Disse to, på mange måter like, kvinnene blir motarbeidet av damer i det høye samfunnet, som Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Disse kvinnene ligner på mange måter. I begynnelsen av romanen sier forfatteren at Helen, "da historien gjorde inntrykk, så tilbake på Anna Pavlovna og antok umiddelbart det samme uttrykket som var i ansiktet til tjenestejenta." Det mest karakteristiske tegnet til Anna Pavlovna er den statiske naturen til ord, gester, til og med tanker: "Det beherskede smilet som hele tiden spilte på Anna Pavlovnas ansikt, selv om det ikke gikk til hennes foreldede trekk, uttrykte, som hos bortskjemte barn, det konstante bevissthet om hennes søte mangel, som hun ikke ønsket, kan ikke, finner det ikke nødvendig å bli kvitt. Bak denne karakteristikken ligger forfatterens ironi og motvilje mot karakteren.

Julie er den samme sekulære damen, "den rikeste bruden i Russland", som mottok en formue etter brødrenes død. Som Helen, som bærer en maske av anstendighet, bærer Julie en maske av melankoli: "Julie virket skuffet over alt, fortalte alle at hun ikke trodde på vennskap, eller kjærlighet, eller noen livsglede og forventer fred bare "der ". Selv Boris, opptatt av jakten på en rik brud, føler kunstigheten, unaturligheten i oppførselen hennes.

Så kvinner nær det naturlige livet, folkeidealer, som Natasha Rostova og prinsesse Marya Bolkonskaya, finner familielykke etter å ha gått gjennom en viss vei med åndelig og moralsk søken. Og kvinner som er langt fra moralske idealer kan ikke oppleve ekte lykke på grunn av deres egoisme og forpliktelse til det sekulære samfunnets tomme idealer.

Den episke romanen av L. N. Tolstoj "Krig og fred" er et storslått verk, ikke bare når det gjelder monumentaliteten til de historiske hendelsene beskrevet i den, dypt undersøkt av forfatteren og kunstnerisk bearbeidet til en enkelt logisk helhet, men også i mangfoldet av skapte bilder, både historiske og fiktive. I skildringen av historiske karakterer var Tolstoj mer en historiker enn en forfatter, han sa: "Der historiske personer snakker og handler, har han ikke funnet opp og brukt materialer." Fiktive bilder beskrives kunstnerisk og er samtidig ledere av forfatterens tanker. Kvinnelige karakterer formidler Tolstojs ideer om kompleksiteten i menneskets natur, om særegenhetene ved forhold mellom mennesker, om familie, ekteskap, morskap og lykke.

Fra synspunktet til bildesystemet kan romanens helter betinget deles inn i "levende" og "døde", det vil si å utvikle, endre seg over tid, dypt føle og oppleve, og - i motsetning til dem - frosset, ikke utviklende, men statisk. I begge «leirene» er det kvinner, og det er så mange kvinnelige bilder at det virker nesten umulig å spesifisere alle i et essay; kanskje er det klokere å dvele mer detaljert ved hovedpersonene og de karakteristiske bipersonene som spiller en vesentlig rolle i utviklingen av handlingen.

De "levende" heltinnene i verket er først og fremst Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya. Til tross for forskjellen i oppvekst, familietradisjoner, atmosfæren i huset, karakteren, blir de til slutt nære venner. Natasha, som vokste opp i en varm, kjærlig, åpen, oppriktig familieatmosfære, absorberte uforsiktighet, frekkhet, entusiasmen til "Rostov-rasen", vinner hjerter fra ungdommen med sin altomfattende kjærlighet til mennesker og en tørst etter gjensidig kjærlighet . Skjønnhet i den allment aksepterte betydningen av ordet erstattes av funksjonenes mobilitet, livlighet i øynene, ynde, fleksibilitet; fantastisk stemme og evne til å danse fenger mange. Prinsesse Mary, tvert imot, er klønete, det stygge i ansiktet hennes blir bare av og til opplyst av "strålende øyne". Livet uten å komme seg ut i bygda gjør henne vill og taus, kommunikasjonen med henne er vanskelig. Bare en følsom og innsiktsfull person kan legge merke til renhet, religiøsitet, til og med selvoppofrelse skjult bak ytre isolasjon (tross alt klandrer prinsesse Mary bare seg selv for krangel med faren sin, uten å gjenkjenne temperamentet og frekkheten hans). Men samtidig har de to heltinnene mye til felles: en levende, utviklende indre verden, trang til høye følelser, åndelig renhet og en ren samvittighet. Skjebnen bringer dem begge sammen med Anatole Kuragin, og bare tilfeldigheter redder Natasha og prinsesse Mary fra kontakt med ham. På grunn av deres naivitet ser ikke jentene Kuragins lave og egoistiske mål og tror på hans oppriktighet. På grunn av den ytre forskjellen er forholdet mellom heltinnene ikke lett til å begynne med, det er misforståelser, til og med forakt, men når de kjenner hverandre bedre, blir de uerstattelige venner, og danner en udelelig moralsk forening, forent av de beste åndelige egenskapene til Tolstojs favorittheltinner.

Ved å konstruere et system av bilder er Tolstoj langt fra skjematisme: grensen mellom "levende" og "døde" er gjennomtrengelig. Tolstoj skrev: "For en kunstner kan og bør det ikke være helter, men det må være mennesker." Derfor vises kvinnelige bilder i stoffet til verket, som er vanskelig å definitivt tilskrive "levende" eller "døde". Dette kan betraktes som mor til Natasha Rostova, grevinne Natalya Rostova. Fra samtalene til karakterene blir det klart at hun i ungdommen flyttet ut i verden og var medlem og en velkommen gjest i salongene. Men etter å ha giftet seg med Rostov, endrer hun seg og hengir seg til familien. Rostova som mor er et forbilde på hjertelighet, kjærlighet og takt. Hun er en nær venn og rådgiver for barn: i rørende samtaler om kveldene vier Natasha moren til alle hennes hemmeligheter, hemmeligheter, opplevelser, søker hennes råd og hjelp. Samtidig, på tidspunktet for hovedhandlingen til romanen, er hennes indre verden statisk, men dette kan forklares med en betydelig utvikling i hennes ungdom. Hun blir mor ikke bare for barna sine, men også for Sonya. Sonya graviterer mot leiren til de "døde": hun har ikke den sydende munterheten som Natasha har, hun er ikke dynamisk, ikke impulsiv. Dette understrekes spesielt av det faktum at Sonya og Natasha i begynnelsen av romanen alltid er sammen. Tolstoy ga denne generelt flinke jenta en lite misunnelsesverdig skjebne: å bli forelsket i Nikolai Rostov bringer henne ikke lykke, fordi av hensyn til familiens velvære kan ikke Nikolais mor tillate dette ekteskapet. Sonya er takknemlig mot Rostov-familien og fokuserer så mye på henne at hun henger seg opp i rollen som offeret. Hun godtar ikke Dolokhovs forslag, og nekter å annonsere følelsene hennes for Nikolai. Hun lever i håp, og viser i utgangspunktet frem og demonstrerer sin ukjente kjærlighet.

EKTESKAP BYGGET VED BEREGNING. (På BASIS AV ROMANEN L. N. TOLSTOY "KRIG OG FRED")

Konstantinova Anna Alexandrovna

2. års student i gruppe С-21 GOU SPO

Belorechensk Medical College, Belorechensk

Maltseva Elena Alexandrovna

vitenskapelig rådgiver, lærer i russisk språk og litteratur av høyeste kategori, Belorechensk

Hver jente drømmer om ekteskap. Noen drømmer om et lykkelig familieliv med en valgt følgesvenn en gang for alle, mens noen finner lykke i profitt. Et slikt ekteskap, inngått ved gjensidig samtykke, hvor hver side forfølger materiell rikdom i stedet for kjærlighet, kalles vanligvis et bekvemmelighetsekteskap.

Det er en oppfatning at slike ekteskap er ekstremt populære akkurat nå, fordi folk har blitt mer merkantile, men faktisk dukket dette konseptet opp for lenge siden. For eksempel, i gamle tider giftet konger døtrene sine med sønnene til en annen konge for å få en sterkere hær fra denne unionen for å ødelegge en felles fiende eller for å slutte fred mellom kongedømmene. På den tiden bestemte ikke barn egentlig noe, oftere ble ekteskapet deres planlagt før de ble født. Det ser ut til at med fremkomsten av demokrati, utjevning av rettighetene til menn og kvinner , fornuftsekteskap burde ha forsvunnet. Dessverre ikke. Hvis initiativtakerne tidligere var foreldre, beregner barna nå sin egen skjebne. Deres beregninger ved inngåelsen av ekteskapet er svært forskjellige. Noen ønsker å heve sin status, øke sin rikdom; andre - for å få mulighet til å registrere seg, forbedre levekårene. Jenter er redde for å være ensomme, for å bli kjent som «gamlinger», og «et barn trenger en far».

Det er andre grunner til å inngå et bekvemmelighetsekteskap: ønsket om å få berømmelse, en høyere sosial status, å gifte seg med en utlending. I sistnevnte tilfelle er ikke regnestykket vesentlig, men snarere psykologisk. Den økonomiske tilstanden til den fremtidige ektefellen er viktig, men ikke avgjørende; i en "forsvarlig" forening håper kvinner å finne psykologisk komfort og stabilitet. I følge statistikk er bekvemmelighetsekteskap mer holdbare, men hvis andres penger tas i betraktning, er det ikke nødvendig å snakke om lykke. Dette er en avtale som gagner begge. Dessverre sier russisk statistikk at mer enn halvparten av ekteskapene går i stykker.

Fornuftsekteskap er ikke bare allianser inngått for pengenes skyld. Dette er bryllup som spilles etter analyse og refleksjon, når det ikke er hjertet som presser nedover midtgangen, men sinnet. Slike virksomheter er enten folk som er lei av å lete etter en ideell sjelevenn og er klare til å ta det de i det minste passer, eller de som ikke hadde et forhold til moren sin i barndommen, som så tragedien til foreldrefamilien. Ved å velge en person som de er følelsesmessig lite avhengige av, ser det ut til at de forsikrer seg mot mulig smerte.

Hvis ekteskapet for en ektefelle bare er en beregning, og for en annen - følelser, vil du høre et velkjent ordtak om dem: "En elsker, den andre lar seg elske." Faren med en slik allianse er at den hviler på viljen og sinnet til en av partnerne. Hvis begge personer bevisst inngår et bekvemmelighetsekteskap, så ligger faren hovedsakelig i kjærlighet! Hvis hun "tilfeldigvis kommer ned" og en av ektefellene beregner at ekteskapet ikke er gunstig for ham, vil det være nesten umulig å forhindre å reise til kjæresten hennes. Som livet viser, er allianser som er inngått klokt, som kjærlighet og hengivenhet senere kom inn i, de mest levedyktige.

I vår artikkel vil vi sammenligne hvordan beregningen er forskjellig i konstruksjonen av en moderne familie og heltene i Tolstojs roman "Krig og fred". Etter å ha samlet og systematisert materiale om bekvemmelighetsekteskap, om familier i romanen, hadde vi som mål å vise unge mennesker de negative sidene ved bekvemmelighetsekteskap, fordi ekteskap er en alvorlig handling som bestemmer skjebnen til senere liv.

Hvordan ble denne livserfaringen reflektert i Leo Tolstojs roman «Krig og fred»?

Forfatteren innså at sannheten om livet er i maksimal naturlighet, og den viktigste livsverdien er familien. Det er mange familier i romanen, men vi vil fokusere på de som er motstandere av Tolstojs elskede familier: «den slemme rasen av Kuragins», kalde Bergs og forsiktige Drubetskoy.En offiser av ikke særlig adelig opprinnelse, tjener Berg ved hovedkvarteret. Han viser seg alltid å være til rett tid og på rett sted, gjør de nødvendige, lønnsomme bekjentskapene for ham, derfor har han kommet langt i sin tjeneste. Han fortalte alle om hvordan han ble såret i slaget ved Austerlitz så lenge og med en slik betydning at han likevel fikk to priser for ett sår. "I følge Tolstojs klassifisering tilhørte han de små Napoleonene, som det store flertallet av stabsarbeidere." Tolstoj nekter ham enhver ære. Berg har ikke noen "varme av patriotisme", derfor var han under patriotiske krigen i 1812 ikke med folket, men heller mot dem. Berg prøver å få mest mulig ut av krigen. Da alle forlot Moskva før brannen, og til og med adelige, velstående mennesker forlot eiendommen sin for å frigjøre vognene og frakte de sårede på dem, kjøpte Berg møbler til rimelige priser. Kona hans er en kamp for ham - Vera, den eldste datteren i Rostov-familien.

Rostovs bestemte seg for å utdanne henne i henhold til de da eksisterende kanonene: fra fransklærere. Som et resultat faller Vera fullstendig ut av den vennlige, varme familien, der kjærligheten dominerte. Selv bare hennes tilstedeværelse i rommet gjorde alle ukomfortable. Ikke overraskende. Hun var en vakker jente som regelmessig deltok på sosiale baller, men hun fikk sitt første frieri fra Berg i en alder av 24. Det var en risiko for at det ikke ville komme nye ekteskapsforslag, og Rostovs ble enige om å gifte seg med en uverdig person. Og her er det nødvendig å merke seg Bergs kommersialisme og beregning: han krevde 20 tusen rubler i kontanter som medgift og en annen regning på 80 tusen. Bergs filistinisme kjente ingen grenser. Dette ekteskapet er blottet for oppriktighet, selv de behandlet barn unaturlig. "Det eneste er at vi ikke får barn så snart." . Barn ble av Berg ansett som en byrde, de stred mot hans egoistiske synspunkter. Faith støttet ham fullt ut og la til: «Ja, jeg vil ikke ha dette i det hele tatt.» Familien Berg er et eksempel på en viss umoral. Tolstoy misliker virkelig at alt i denne familien er utnevnt, alt gjøres "som folk gjør": de samme møblene kjøpes, de samme teppene legges, de samme festene samles. Berg kjøper dyre klær til kona, men da han ville kysse henne, bestemte han seg først for å rette opp det sammenrullede hjørnet av teppet. Så Berg og Vera hadde verken varme, naturlighet, vennlighet eller andre dyder, så viktige for humanisten Leo Tolstoj.

Ifølge Bergam, Boris Drubetskoy.Sønnen til prinsesse Anna Mikhailovna ble oppdratt fra barndommen og bodde lenge i Rostov-familien. "En høy, blond ung mann med regelmessige, delikate trekk av et rolig og kjekk ansikt," Boris drømmer om en karriere fra ungdommen, er veldig stolt, men aksepterer morens problemer og er overbærende til hennes ydmykelser hvis det kommer ham til gode. ER. Drubetskaya, gjennom prins Vasily, får sønnen en plass i vaktholdet. En gang i militærtjeneste drømmer Drubetskoy om å gjøre en strålende karriere på dette området. I lyset søker Boris å knytte nyttige kontakter og bruker sine siste penger til å gi inntrykk av en rik og velstående person. Drubetskoy leter etter en rik brud, og velger på en gang mellom prinsesse Mary og Julie Karagina. Den ekstremt rike og velstående Julie tiltrekker ham mer, selv om hun allerede er noe eldre. Men for Drubetskoy er det et ideelt alternativ, et pass til verden av "lys".

Hvor mye ironi og sarkasme lyder fra sidene i romanen når vi leser Boris Drubetskoy og Julie Karaginas kjærlighetserklæring. Julie vet at denne strålende, men fattige kjekke mannen ikke elsker henne, men krever for sin rikdom en kjærlighetserklæring i samsvar med alle regler. Og Boris, som uttaler de riktige ordene, tror at det alltid er mulig å ordne slik at han sjelden ser kona. For mennesker som Kuragins og Drubetskys er alle midler gode, om så bare for å oppnå suksess og berømmelse og styrke deres posisjon i samfunnet.

Langt fra ideell er Kuragin-familien, der det ikke er noen hjemlig varme, oppriktighet. Kuragins verdsetter ikke hverandre. Prins Vasily legger merke til at han ikke har en «bulk av foreldrekjærlighet». "Mine barn er byrden av min eksistens". Moralsk underutvikling, primitivitet av vitale interesser - dette er egenskapene til denne familien. Hovedmotivet som følger med beskrivelsen av Kuragins er "imaginær skjønnhet", ytre glans. Disse heltene blander seg skamløst inn i livene til Bolkonskys, Rostovs, Pierre Bezukhov, lammer skjebnene deres, personifiserer løgner, utskeielser, ondskap.

Familiens overhode, prins Kuragin, er en typisk representant for det sekulære Petersburg. Han er smart, galant, kledd i siste mote, men bak all denne lysstyrken og skjønnheten ligger en person som er fullstendig falsk, unaturlig, grådig, frekk. Det viktigste i livet hans er penger og posisjon i samfunnet. For pengenes skyld er han klar selv for en forbrytelse. La oss huske triksene han går til for å bringe den rike, men uerfarne Pierre nærmere seg. Han "fester" med hell datteren Helen i ekteskap. Men bak hennes skjønnhet og gnist av diamanter er det ingen sjel. Den er tom, følelsesløs og hjerteløs. For Helen består ikke familielykke i kjærligheten til mannen eller barna, men i å bruke ektemannens penger. Så snart Pierre begynner å snakke om avkom, ler hun frekt i ansiktet hans. Bare med Natasha er Pierre virkelig glad, fordi de "ga innrømmelser til hverandre, slått sammen til en harmonisk helhet."

Forfatteren legger ikke skjul på at han er avsky for den "slemme rasen" til Kuragins. Det har ikke plass for gode intensjoner og ambisjoner. "Kuragins verden er den "sekulære mobben", skitt og fordervelse. Egoismen, egeninteressen og de dårlige instinktene som hersker der, tillater ikke å kalle disse menneskene en fullverdig familie. . Deres viktigste laster er uforsiktighet, egoisme og en ukuelig tørst etter penger.

Tolstoy, som evaluerte livet til sine helter fra et moralsk synspunkt, understreket familiens avgjørende betydning for dannelsen av en persons karakter, hans holdning til livet, til seg selv. Hvis det ikke er noen moralsk kjerne i foreldrene, så vil det heller ikke være det i barna.

Mange av våre samtidige velger fornuftsekteskap. Den mest korrekte beregningen er den som tar hensyn til alles interesser, inkludert barn. Hvis det er basert på gjensidig respekt og til og med fordel, kan et slikt ekteskap være varig. Dette viser også statistikken. Ifølge vestlige psykologer bryter bekvemmelighetsekteskap opp bare i 5-7% av tilfellene. På slutten av 1900-tallet giftet 4,9 % av russerne seg av leiesoldater, og nå gifter nesten 60 % av unge kvinner seg for enkelhets skyld. Men menn er ikke uvillige til å inngå et «ulikt ekteskap». Det er ikke lenger uvanlig at en kjekk ung mann gifter seg med en vellykket ikke-fattig dame som passer for sin mor. Og - tenk! - i følge statistikk tilhører slike ekteskap ikke kategorien "kortsiktig".

På slutten av 1900-tallet ble det gjennomført en interessant undersøkelse blant ektepar med stor erfaring. 49 % av de spurte muskovittene og 46 % av innbyggerne i St. Petersburg hevdet at årsaken til ekteskapet var kjærlighet. Men meningene om hva som holder ekteskapet sammen har endret seg gjennom årene. Nylig anser bare 16 % av mennene og 25 % av kvinnene kjærlighet som en familiebindingsfaktor. Resten setter andre prioriteringer i første rekke: en god jobb (33,9 % av mennene), materiell rikdom (31,3 % av mennene), familiens velvære (30,6 % av kvinnene).

Ulempene med ekteskap av bekvemmelighet, mange inkluderer følgende: mangel på kjærlighet; total kontroll over hvem som finansierer ekteskapet; livet i det "gyldne buret" er ikke utelukket; ved brudd på ektepakten risikerer den «fornærmede» å sitte igjen med ingenting.

Vi gjennomførte en sosiologisk undersøkelse blant studenter ved Belorechensky Medical College, der 85 personer deltok, studenter på 1. og 2. kurs i alderen 16 til 19 år. Unge mennesker foretrakk ekteskap av materielle grunner, og dette beviser nok en gang at våre samtidige streber til finansiell stabilitet, selv på bekostning av en annen. Det var dette Tolstoj fryktet da han snakket om tapet av moralske prinsipper. Unntaket var 1% av de som tror at beregningen kan være edel (for å hjelpe en kjær, mens de ofrer sin fremtidige skjebne).

Og likevel vil våre samtidige gjerne gifte seg (gifte seg) av kjærlighet. Noen av ønsket om å raskt flykte fra foreldreomsorgen, andre - bukke under for en lys følelse.I økende grad foretrekker moderne mennesker å leve i et sivilt ekteskap, uten å belaste seg selv med byrden av ansvar for skjebnen til en annen person, de bygger familier ved å kalkulasjon, ikke "inkludert følelser", med et edru hode . Samtidig lider de ikke av kjærlighet og uoppmerksomhet, de inngår ekteskapskontrakter, unntatt mulig risiko.

Våre respondenter tror på kjærlighet som en lys altoppslukende følelse og ønsker ikke å bygge familien sin på grunnlag av kommersialisme. De anser kjærlighet, gjensidig respekt og tillit som hovedkomponentene i en lykkelig familie. En familie kan ikke betraktes som lykkelig hvis det ikke er barn i den.

Så hva er viktigere: følelse eller fornuft? Hvorfor er det flere og flere som går med på et fornuftsekteskap? Tiden setter sitt preg på menneskelige relasjoner. Folk verdsetter forutsigbarhet, bekvemmelighet mer, og et bekvemmelighetsekteskap garanterer fremtiden. Enhver bestemmer selv hva slags ekteskap de skal inngå og med hvem. Styrken til både disse og andre ekteskap vil om noen år bli omtrent den samme. Alt avhenger av hvordan du bygger et forhold til en du er glad i. Og sannheten sier: "Finn den gylne middelvei mellom hjerte og sinn - og vær glad!"

Bibliografi:

Enikeeva Ya.S. Hva er riktig regnestykke. - [elektronisk ressurs] - Tilgangsmodus. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
Roman L.N. Tolstoj "Krig og fred" i russisk kritikk / Comp., oppføring. Kunst. og kommentere. I. Tørke. - L .: Forlag Leningrad. stat un-ta, 1989. - 407 s.
Roman L.N. Tolstoy "Krig og fred" / Historisk, moralsk, estetisk i "den store forfatterens store verk" - russisk litteratur fra 1700- og 1800-tallet. Referansematerialer. - M., "Enlightenment" 1995. - 463 s.
Tolstoj L.N. Utvalgte verk i tre bind. - M., "Skjønnlitteratur" 1988. - v. 1, - 686 s.
Tolstoj L.N. Utvalgte verk i tre bind. - M., "Skjønnlitteratur" 1988. - v. 2, - 671 s.

Julie Karagina er en av bikarakterene i Leo Tolstojs bok Krig og fred.

Jenta kommer fra en edel og velstående familie. Hun har vært venn med Marya Bolkonskaya siden tidlig barndom, men med årene sluttet de praktisk talt å kommunisere.

Julie er rundt tjue år gammel. Hun er fortsatt ugift, noe som på tidspunktet beskrevet i det litterære verket var veldig sent, så jenta lengtet etter å gå ned midtgangen så snart som mulig, for å bli kjent med noen, Karagina besøker stadig forskjellige utstillinger, teatre og annet sosialt arrangementer. Karagina ønsker virkelig ikke å bli en "gammel hushjelp" og gjør alt for å bli en gift dame. Hun har en enorm arv som står igjen etter foreldrenes og brødrenes død: to luksuriøse herskapshus og land, samt pengesparinger.

Julie er forelsket i Nikolai Rostov og vil gjerne gifte seg med ham, fordi hun tror at denne sympatien er absolutt gjensidig. Men den unge mannen oppfører seg edelt mot henne og ønsker ikke å knytte knuten bare for pengene til sin potensielle brud, fordi han ikke oppfatter henne som en elsket og fremtidig kone. Jenta fortsetter å være sjalu på Nikolai, men hun kunne ikke oppnå posisjonen hans. Boris Drubetskoy, tvert imot, passer flittig på Julie for å ta formuen hennes i besittelse. Han liker henne ikke i det hele tatt, men Boris gir henne et frieri, og forfølger utelukkende egoistiske mål, og Karagina er enig.

Jenta er dum og egoistisk. Hun later som hun er en annen person, prøver å virke bedre enn hun egentlig er. Karagina demonstrerer til og med sin falske patriotisme til de rundt henne for å tjene samfunnets godkjenning og ros. Julie vet hvordan hun skal spille harpe og underholder ofte gjestene på eiendommen sin med ulike musikalske komposisjoner. Karagina er konstant blant representantene for Moskva-eliten og kjenner reglene for oppførsel i et sekulært samfunn, men hun er ikke en interessant samtalepartner, så mange blir venner med henne rent av høflighet.

Jenta anser seg selv som en ekte skjønnhet, men andre har en annen mening. Hun har et rundt ansikt, store øyne og kort vekst. Hun sparer ikke penger på antrekk og er alltid kledd i siste mote.

Julie har ikke sitt eget synspunkt på ulike temaer og imiterer andres resonnement og meninger. Dette skyver folk bort fra henne, fordi for eksempel Julies mann i hemmelighet hater sin kone, anser henne som en byrde og føler bare irritasjon mot henne, til og med hennes mangeårige venn Marya Balkonskaya sluttet å se og kommunisere med henne, fordi Karagina ble uinteressant for henne.

Noen interessante essays

Komposisjon Et brev til en veteran fra den store patriotiske krigen Et takknemlighetsbrev
Hei, kjære veteran, deltaker i kampene under den store patriotiske krigen! Jeg appellerer til deg om å formidle ordene med stor takknemlighet for det du har gjort for oss - fremtidige generasjoner.
Analyse av Prishvins historie Lisichkin-brød
Historien om Mikhail Mikhailovich Prishvin forteller om en jeger og en jente som heter Zinochka. En mann kommer spesielt fra jakt og forteller Zinochka hva navnet på en fugl er som en annen.
Livet til Eugene Onegin i landsbyen
Livet til hovedpersonen i landsbyen er det andre kapittelet i forfatterens store verk. Her, veldig dypt, avsløres heltens sjel og karakter. Etter å ha mottatt en enorm arv, Eugene Onegin, opphøyet i ånden, og følte seg veldig energisk
Analyse av historien Night of Healing Ekimov Grad 11
En veldig viktig og lærerik historie der forfatteren lærer medfølelse for andre menneskers problemer. I historien tar forfatteren opp problemene som krigen etterlot i menneskenes sjel.
Komposisjon om verket til 451 grader Fahrenheit Bradbury
En amerikansk forfatter ved navn Ray Douglas Bradbury er forfatteren av et stort antall noveller. Hovedtemaet i arbeidet hans er vitenskapelig fremgang og hvilken innvirkning det har på menneskeheten.

I Tolstojs roman "Krig og fred" passerer et stort antall bilder foran leseren. Alle av dem er utmerket avbildet av forfatteren, levende og interessante. Tolstoj selv delte heltene sine inn i positive og negative, og ikke bare i sekundære og viktigste. Dermed ble positivitet understreket av dynamikken i karakterens karakter, mens statisk og hykleri indikerte at helten var langt fra perfekt.
I romanen dukker det opp flere bilder av kvinner foran oss. Og de er også delt av Tolstoj i to grupper.

Den første inkluderer kvinnelige bilder som fører et falskt, kunstig liv. Alle deres ambisjoner er rettet mot å oppnå ett enkelt mål - en høy posisjon i samfunnet. Disse inkluderer Anna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina og andre representanter for det høye samfunnet.

Den andre gruppen inkluderer de som fører en sann, ekte, naturlig livsstil. Tolstoj legger vekt på utviklingen av disse heltene. Disse inkluderer Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Vera.

Det sosiale livets absolutte geni kan kalles Helen Kuragina. Hun var vakker som en statue. Og like sjelløs. Men i motesalonger er det ingen som bryr seg om sjelen din. Det viktigste er hvordan du snur hodet, hvor grasiøst du smiler når du hilser, og hvilken upåklagelig fransk aksent du har. Men Helen er ikke bare sjelløs, hun er ond. Prinsesse Kuragina gifter seg ikke med Pierre Bezukhov, men for hans arv.
Helen var en mester i å lokke menn ved å bruke deres dårligere instinkter. Så Pierre føler noe dårlig, skittent i følelsene for Helen. Hun tilbyr seg til alle som er i stand til å gi henne et rikt liv, fullt av sekulære nytelser: "Ja, jeg er en kvinne som kan tilhøre hvem som helst, og til deg også."
Helen var utro mot Pierre, hun hadde en kjent affære med Dolokhov. Og grev Bezukhov ble tvunget, forsvare sin ære, til å skyte seg selv i en duell. Lidenskapen som sløret øynene hans gikk raskt over, og Pierre skjønte hvilket monster han levde med. Selvfølgelig viste skilsmissen seg å være en velsignelse for ham.

Det er viktig å merke seg at i karakteriseringen av Tolstoys favoritthelter opptar øynene deres en spesiell plass. Øynene er sjelens speil. Ellen har ikke en. Som et resultat får vi vite at livet til denne heltinnen slutter trist. Hun er døende av sykdom. Dermed feller Tolstoj dom over Helen Kuragina.

Tolstoys favorittheltinner i romanen er Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya.

Marya Bolkonskaya er ikke preget av skjønnhet. Hun ser ut som et skremt dyr på grunn av det faktum at hun er veldig redd for faren sin, den gamle prinsen Bolkonsky. Hun har et "trist, redd uttrykk som sjelden forlot henne og gjorde det stygge, syke ansiktet hennes enda styggere ...". Bare ett trekk viser oss hennes indre skjønnhet: "Øynene til prinsessen, store, dype og strålende (som om stråler av varmt lys noen ganger kom ut av dem i kjever), var så gode at veldig ofte ... disse øynene ble mer attraktiv enn skjønnhet."
Marya viet livet til faren sin, og var hans uunnværlige støtte og støtte. Hun har en veldig dyp forbindelse med hele familien, med faren og broren. Denne forbindelsen manifesteres i øyeblikk av åndelig omveltning.
Et særtrekk ved Marya, så vel som for hele familien hennes, er høy spiritualitet og stor indre styrke. Etter farens død, omgitt av franske tropper, avviser prinsessen, hjerteknust, likevel stolt tilbudet fra den franske generalen om beskyttelse og forlater Bogucharov. I mangel av menn i en ekstrem situasjon forvalter hun alene boet og gjør det fantastisk. På slutten av romanen gifter denne heltinnen seg og blir en lykkelig kone og mor.

Det mest sjarmerende bildet av romanen er bildet av Natasha Rostova. Verket viser hennes åndelige vei fra en tretten år gammel jente til en gift kvinne, en mor til mange barn.
Helt fra begynnelsen var Natasha preget av munterhet, energi, følsomhet, en subtil oppfatning av godhet og skjønnhet. Hun vokste opp i den moralsk rene atmosfæren til Rostov-familien. Hennes beste venn var den saktmodige Sonya, en foreldreløs. Bildet av Sonya er ikke skrevet så nøye, men i noen scener (forklaringen til heltinnen og Nikolai Rostov) blir leseren truffet av en ren og edel sjel i denne jenta. Bare Natasha legger merke til at i Sonya "mangler noe" ... I henne er det faktisk ingen livlighet og ild som er karakteristisk for Rostova, men ømheten og saktmodigheten, så elsket av forfatteren, unnskylder alle.

Forfatteren understreker den dype forbindelsen mellom Natasha og Sonya med det russiske folket. Dette er en stor ros til heltinnene fra skaperen deres. For eksempel passer Sonya perfekt inn i atmosfæren av julespådom og julesang. Natasha "visste hvordan hun skulle forstå alt som var i Anisya, og i Anisyas far, og i tanten hennes, og i moren hennes og i enhver russisk person." Med vekt på folkegrunnlaget til heltinnene hans, viser Tolstoy dem veldig ofte på bakgrunn av russisk natur.

Natasjas utseende er stygt ved første øyekast, men hennes indre skjønnhet foredler henne. Natasha forblir alltid seg selv, later som aldri, i motsetning til hennes sekulære bekjentskaper. Uttrykket til Natasjas øyne er veldig mangfoldig, så vel som manifestasjonene av sjelen hennes. De er «strålende», «nysgjerrige», «provoserende og litt hånende», «desperat livlige», «stoppet», «tiggende», «redde» og så videre.

Essensen av Natasjas liv er kjærlighet. Hun, til tross for alle vanskelighetene, bærer det i hjertet sitt og blir til slutt legemliggjørelsen av Tolstojs ideal. Natasha blir en mor som er fullstendig dedikert til barna og mannen sin. I livet hennes er det ingen andre interesser enn familie. Så hun ble virkelig glad.

Alle romanens heltinner, i en eller annen grad, representerer verdensbildet til forfatteren selv. Natasha, for eksempel, er en elsket heltinne, fordi hun fullt ut oppfyller behovene til Tolstoy selv for en kvinne. Og Helen blir «drept» av forfatteren for ikke å kunne sette pris på varmen fra ildstedet.

Å gifte seg med en rik brud i St. Petersburg fungerte ikke for Boris, og han kom til Moskva for samme formål. I Moskva var Boris i ubesluttsomhet mellom de to rikeste brudene - Julie og prinsesse Mary. Selv om prinsesse Mary, til tross for hennes styggehet, virket mer attraktiv for ham enn Julie, var han av en eller annen grunn flau over å passe på Bolkonskaya. På sitt siste møte med henne, på den gamle prinsens navnedag, på alle forsøk på å snakke med henne om følelser, svarte hun ham upassende og hørte åpenbart ikke på ham. Julie, tvert imot, selv om det er på en spesiell måte, særegen for henne alene, men godtok villig hans frieri. Julie var tjuesju. Etter brødrenes død ble hun veldig rik. Hun var nå helt stygg; men jeg tenkte at hun ikke bare var like god, men mye mer attraktiv nå enn hun hadde vært før. Hun ble støttet i denne villfarelsen av det faktum at hun for det første ble en veldig rik brud, og for det andre det faktum at jo eldre hun ble, jo tryggere var hun for menn, jo friere var det for menn å behandle henne og uten aksepterer ingen forpliktelser, å nyte hennes middager, kvelder og livlige samfunn som samlet seg med henne. En mann som for ti år siden ville ha vært redd for å gå hver dag til huset der det var en sytten år gammel ung dame, for ikke å kompromittere henne og ikke binde seg fast, gikk nå frimodig til henne hver dag og behandlet henne ikke som en ung dame-brud, men som en venn uten kjønn. Huset til Karagins var det hyggeligste og mest gjestfrie huset i Moskva den vinteren. I tillegg til kveldsselskaper og middager samlet det seg hver dag et stort selskap på Karagins, spesielt menn som spiste middag klokken tolv om morgenen og satt oppe til tre. Det var ingen ball, teater, festligheter som Julie ville gå glipp av. Toalettene hennes var alltid de mest fasjonable. Men til tross for dette virket Julie skuffet over alt, fortalte alle at hun ikke trodde på vennskap, eller kjærlighet, eller noen livsglede, og bare forventet fred. der. Hun adopterte tonen til en jente som har lidd av stor skuffelse, en jente som ser ut til å ha mistet en kjær eller ble lurt på grusomt vis av ham. Selv om ingenting slikt skjedde med henne, ble hun sett på som det, og selv trodde hun at hun hadde lidd mye i livet. Denne melankolien, som ikke hindret henne i å ha det gøy, hindret ikke ungdommene som besøkte henne fra å ha det hyggelig. Hver gjest, som kom til dem, ga sin gjeld til vertinnens melankolske stemning og engasjerte seg deretter i sekulære samtaler og danser og mentale leker og burime-turneringer, som var på moten med Karagins. Bare noen unge mennesker, inkludert Boris, gikk dypere inn i Julies melankolske humør, og med disse ungdommene hadde hun lengre og mer ensomme samtaler om nytteløsheten i alt verdslig og åpnet albumene sine fylt med triste bilder, ordtak og dikt. Julie var spesielt kjærlig mot Boris: hun angret på hans tidlige skuffelse i livet, tilbød ham de trøstene av vennskap hun kunne tilby, etter å ha lidd så mye i livet sitt selv, og åpnet albumet sitt for ham. Boris tegnet to trær for henne i et album og skrev: "Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les ténèbres et la mélancolie." Et annet sted tegnet han en grav og skrev:

La mort est secourable et la mort est tranquille
Ah! contre les douleurs il n "y a pas d" autre asile

Julie sa det var deilig. — Il y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la mélancolie! hun sa til Boris ord for ord passasjen hun hadde kopiert ut av boken. - C "est un rayon de lumière dans l" ombre, une nyance entre la douleur et la désespoir, qui montre la consolation mulig. Til dette skrev Boris poesi til henne:

Aliment de poison d "une âme trop fornuftig,
Toi, sans qui le bonheur me serait umulig,
Tendre melankoli, ah! viens meg trøster,
Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
Et mêle une douceur secrete
A ces pleurs, que je sens couler.

Julie spilte Boris de tristeste nocturnes på harpen. Boris leste høyt for «Stakkars Liza» og avbrøt lesingen mer enn en gang av spenningen som fanget pusten hans. I møte i et stort samfunn så Julie og Boris på hverandre som de eneste menneskene i et hav av likegyldige mennesker som forsto hverandre. Anna Mikhailovna, som ofte reiste til Karagins for å utgjøre morens parti, gjorde i mellomtiden nøyaktige forespørsler om hva som ble gitt til Julie (både Penza-eiendommer og Nizhny Novgorod-skogene ble gitt). Anna Mikhailovna, med hengivenhet til forsynets vilje og ømhet, så på den raffinerte tristheten som forbandt sønnen hennes med rike Julie. "Toujours charmante et mélancolique, cette chère Julie," sa hun til datteren. – Boris sier at han hviler sjelen sin i huset ditt. Han har lidd så mange skuffelser og er så følsom, sa hun til moren. "Å, min venn, hvor jeg har blitt knyttet til Julie i det siste," sa hun til sønnen, "jeg kan ikke beskrive for deg! Og hvem kan ikke elske henne? Dette er en så ujordisk skapning! Å Boris, Boris! Hun var stille i et minutt. "Og hvor jeg synes synd på moren hennes," fortsatte hun, "i dag viste hun meg rapporter og brev fra Penza (de har en stor eiendom), og hun, stakkar, er helt alene, alene: hun er så lurt! Boris smilte lett og lyttet til moren. Han lo saktmodig av hennes geniale list, men han lyttet og spurte henne noen ganger oppmerksomt om eiendommene til Penza og Nizhny Novgorod. Julie hadde lenge ventet et tilbud fra sin melankolske beundrer og var klar til å akseptere det; men en hemmelig følelse av avsky for henne, for hennes lidenskapelige ønske om å gifte seg, for hennes unaturlighet, og en følelse av redsel over avståelsen fra muligheten for ekte kjærlighet, stoppet likevel Boris. Ferien hans var allerede over. Hele dager og hver eneste dag han tilbrakte med Karagins, og hver dag med å resonnere med seg selv, sa Boris til seg selv at han ville fri i morgen. Men i nærvær av Julie, som så på det røde ansiktet og haken hennes, nesten alltid strødd med pudder, på de fuktige øynene og på ansiktsuttrykket, som alltid viste beredskap til umiddelbart å gå fra melankoli til den unaturlige gleden ved ekteskapelig lykke, Boris kunne ikke si et avgjørende ord; til tross for at han lenge i fantasien hadde ansett seg som eier av eiendommene Penza og Nizhny Novgorod og fordelte bruken av inntektene fra dem. Julie så Boris' ubesluttsomhet, og noen ganger kom tanken til henne at hun var ekkel mot ham; men straks bød en kvinnes selvbedrag henne trøst, og hun sa til seg selv at han bare var sjenert av kjærlighet. Men melankolien hennes begynte å bli irritabel, og kort tid før Boris dro, foretok hun en avgjørende plan. Samtidig som Boris' ferie nærmet seg slutten, dukket Anatole Kuragin opp i Moskva og selvfølgelig i Karagins' stue, og Julie, som uventet forlot sin melankoli, ble veldig munter og oppmerksom på Kuragin. "Mon cher," sa Anna Mikhailovna til sønnen, "jeg sais de bonne source que le prins Basile envoie son fils à Moscou pour lui faire épouser Julie." Jeg elsker Julie så mye at jeg burde synes synd på henne. Hva synes du, min venn? sa Anna Mikhailovna. Ideen om å bli lurt og miste for ingenting hele denne måneden med hard melankolsk tjeneste under Julie og se alle inntektene fra Penza-godset allerede planlagt og brukt i fantasien hans i hendene på en annen - spesielt i hendene på den dumme Anatole - fornærmet Boris. Han dro til Karagins med den faste intensjon om å gi et tilbud. Julie hilste på ham med en munter og bekymringsløs luft, snakket tilfeldig om hvor morsom hun hadde vært på ballet i går, og spurte når han skulle komme. Til tross for at Boris kom med intensjon om å snakke om kjærligheten sin og derfor hadde til hensikt å være mild, begynte han irritert å snakke om kvinnelig inkonstans: om hvordan kvinner lett kan gå fra tristhet til glede og at humøret deres bare avhenger av hvem som passer på dem. Julie ble fornærmet og sa at det var sant at en kvinne trengte variasjon, at alle ville bli lei av det samme. "For det vil jeg råde deg til..." begynte Boris og ville håne henne; men akkurat i det øyeblikket kom den fornærmende tanken til ham at han kunne forlate Moskva uten å nå målet og miste arbeidet forgjeves (som aldri hadde hendt ham). Han stoppet opp midt i talen hennes, senket øynene for ikke å se det ubehagelig irriterte og ubesluttsomme ansiktet hennes, og sa: «Jeg kom ikke hit i det hele tatt for å krangle med deg. Tvert imot...» Han så på henne for å se om han kunne fortsette. All irritasjonen hennes forsvant plutselig, og hennes rastløse, bedende øyne var festet på ham med grådig forventning. «Jeg kan alltid ordne meg slik at jeg sjelden ser henne,» tenkte Boris. "Men arbeidet har begynt og må gjøres!" Han rødmet, løftet øynene mot henne og sa til henne: "Du kjenner mine følelser for deg!" Det var ikke nødvendig å si mer: Julies ansikt lyste av triumf og selvtilfredshet, men hun tvang Boris til å fortelle henne alt som blir sagt i slike saker, for å si at han elsker henne og aldri har elsket en eneste kvinne mer enn henne . Hun visste at for Penza-godsene og Nizhny Novgorod-skogene kunne hun kreve dette, og hun fikk det hun krevde. Brudeparet, som ikke lenger husket trærne som overøste dem med mørke og melankoli, la planer for den fremtidige ordningen av et strålende hus i St. Petersburg, besøkte og forberedte alt for et strålende bryllup.

"Landlige trær, dine mørke grener rister av meg dysterhet og melankoli"

Døden er frelsende, og døden er fredelig.

Populær i kategorien: