En begivenhet dedikert til den litterære arven til Rasputin. Kreativitetsleksjon B

En leksjon dedikert til livet og arbeidet til V.G. Rasputin

Mål : å utdype studentenes kunnskap om arbeidet og personligheten til V. G. Rasputin,

vise høyt statsborgerskap, originaliteten til arbeidet hans

På eksemplet med arbeidet til V. G. Rasputin, for å innpode studentene ønsket om å ta en aktiv livsposisjon.

Å utvikle elevenes muntlige tale, evnen til å snakke flytende, føle og formidle det som forstyrrer, begeistrer forfatteren, så vel som deres egen holdning til problemet han har reist, for å utvikle barnas kunstneriske, kunstneriske evner.

Innredning : utstilling av bøker av V.G. Rasputin, illustrasjoner av studenter til verkene hans

Bord kan lages med bokstaven "P", i midten er det blomster på bordet. Vi trenger rom for dramatisering.

Kveldens gang.

Musikken til Liszt "The Noise of the Forest" lyder. Lysbilder på skjermen. Ledere kommer ut.

1 leder:

Dumme historier går fortsatt rundt

At Sibir er uten sol, uten kjærtegn,

Til nå sirkulerer ledige fabler,

At Sibir er berømt bare for sin kulde.

De sier at snøstormer starter sanger der,

Ja, bjørner streifer rundt i gatene.

Til nå, ofte på et møte

Han vil gispende spørre en innbygger i hovedstaden:

Fra Sibir? Ja du? Langt borte!...

Er du kjent med villmarken?

2 vert:

Ja, Sibir er langt fra hovedstaden,

Ja, her er snøstormen sint i flere uker,

Ja, regionen vår er fortsatt fattig på hager,

Ja, i taigaen er det selvfølgelig bjørner,

Men bare de uvitende bearish

Den sibirske regionen regnes som før!

3 ledende:

Og hvilke fantastiske vårer!

Og hvilke klangfulle furuer er her!

Stille raggete sedertre døser,

Blomstene spredte seg over fjellryggene.

Du ser - du vil ikke tro: på bakken

Som en regnbue falt fra himmelen.

1 leder:

Men vår sibirske region er først og fremst rik på mennesker. Mange av dem glorifiserte Sibir. Blant dem er Valentin Rasputin.

(Ledere går)

På skjermen er et portrett av Rasputin.

Gruppe 1 snakker om forfatterens barndom.

1 elev: «Jeg er sikker på at en persons barndom gjør ham til en forfatter, evnen til i en tidlig alder å se og føle alt som da gir ham rett til å ta opp en penn. Utdanning, bøker, livserfaring utdanner og styrker denne gaven i fremtiden, men den bør fødes i barndommen», skrev V.G. Rasputin.

2 elev: La oss vende oss til barndommen til V.G. Rasputin, som gjorde ham til forfatter. «Jeg ble født tre hundre kilometer fra Irkutsk,» sier forfatteren, «i Ust-Uda, ved Angara. Så jeg er en innfødt sibirsk, eller, som vi sier, lokal. Faren min var bonde, jobbet i trelastindustrien, tjente, kjempet ... Kort sagt, han var som alle andre. Mor jobbet, var husmor, klarte knapt sine saker og familie, så vidt jeg husker hadde hun alltid nok bekymringer.

3 student. Rasputins barndom falt sammen med krigen: den fremtidige forfatteren gikk i første klasse på Atalanka barneskole i 1944. Og selv om det ikke var noen kamper her, var livet vanskelig, halvt utsultet. Her, i Atalanka, etter å ha lært å lese, ble Rasputin forelsket i bøker.

4 student. Etter å ha fullført fire klasser på Atalanka, ønsket Rasputin å fortsette studiene. Men skolen, der det var femte og påfølgende klasser, lå bare i det regionale sentrum av Ust-Uda, og dette er så mye som 50 kilometer fra hjembyen hans. Dere støter ikke på hverandre hver dag - dere må flytte dit for å bo, alene, uten foreldre, uten familie. I tillegg, som Valentin Rasputin senere skrev, "før det hadde ingen fra landsbyen vår studert i regionen. Jeg var først."

Om hvordan en tenåring følte seg i en ukjent by, hva han tenkte på, hva han gjorde, forteller Valentin Rasputin i historien "French Lessons"

Dramatisering av en episode fra historien "French Lessons"

(Etter timene, skjelvende av frykt, ventet jeg på Lidia Mikhailovna i korridoren. Hun kom ut av lærerværelset og nikket førte hun meg inn i klasserommet. Som alltid satte hun seg ved bordet, jeg ville sitte ved tredje pulten, vekk fra henne, men Lidia Mikhailovna viste meg det første, rett foran henne.

Er det sant at du spiller for penger? hun begynte med en gang. Hun spurte for høyt, det virket for meg som på skolen var det nødvendig å snakke om det bare i en hvisking, og jeg ble enda mer redd. Men det var ingen vits i å låse meg inne, Tishkin klarte å selge meg med innmat. jeg mumlet:

Er det sant.

Så hvordan vinner eller taper du? Jeg nølte, uten å vite hvilken som var best.

La oss fortelle det som det er. Taper du kanskje?

Du vinner.

Ok, uansett. Du vinner, altså. Og hva gjør du med penger?

Først, på skolen, kunne jeg i lang tid ikke venne meg til stemmen til Lidia Mikhailovna, det forvirret meg. I landsbyen vår snakket de og pakket stemmen dypt inn i magen, og derfor lød det av hjertens lyst, men med Lidia Mikhailovna var det liksom lite og lett, slik at du måtte lytte til det, og ikke av impotens i det hele tatt - av og til kunne hun si av hjertens lyst, men som av hemmelighold og unødvendige besparelser. Jeg var klar til å skylde alt på fransk: selvfølgelig, mens jeg studerte, mens jeg tilpasset meg andres tale, satt stemmen min uten frihet, svekket, som en fugl i et bur, vent nå på at den skulle spre seg igjen og få sterkere. Og nå spurte Lidia Mikhailovna som om hun på den tiden var opptatt med noe annet, viktigere, men hun kunne fortsatt ikke komme seg unna spørsmålene sine.

Vel, så hva gjør du med pengene du vinner? Kjøper du godteri? Eller bøker? Eller sparer du til noe? Tross alt har du sikkert mange av dem nå?

Nei, ikke mye. Jeg vinner bare en rubel.

Og du spiller ikke lenger?

Og rubelen? Hvorfor rubler? Hva gjør du med den?

Jeg kjøper melk.

Melk?

Hun satt foran meg pen, smart og vakker, vakker i klærne, og i hennes feminine unge pore, som jeg vagt kjente, nådde duften av parfyme fra henne meg, som jeg trakk for pusten; dessuten var hun ikke en lærer i noen form for aritmetikk, ikke i historie, men i det mystiske franske språket, hvorfra noe spesielt, fabelaktig, utenfor kontroll av noen, alle, som meg, for eksempel, kom fra. Jeg turte ikke å løfte blikket til henne, jeg turte ikke å lure henne. Og hvorfor skulle jeg tross alt lyve?

Hun stoppet opp, undersøkte meg, og jeg kjente med huden min hvordan, ved et blikk av de mysende, oppmerksomme øynene hennes, alle mine problemer og absurditeter virkelig svulmer og fylles med sin onde styrke. Det var selvfølgelig noe å se på: foran henne en mager, vill gutt med et ødelagt ansikt, uryddig uten mor og alene, i en gammel, utvasket jakke på hengende skuldre, som var akkurat passe på brystet hans, men som armene hans stakk langt ut fra, lå på huk på skrivebordet; i lysegrønne bukser laget av farens knebukser og gjemt inn i blågrønn, med spor etter gårsdagens kamp. Allerede tidligere hadde jeg lagt merke til nysgjerrigheten som Lidia Mikhailovna så på skoene mine med. Av hele klassen var jeg den eneste som hadde blågrønn på seg. Først høsten etter, da jeg blankt nektet å gå på skole med dem, solgte mamma symaskinen, vår eneste verdifulle eiendel, og kjøpte presenningsstøvler til meg.

Og likevel trenger du ikke spille for penger, sa Lidia Mikhailovna ettertenksomt. – Hvordan ville du klart deg uten. Klarer du deg?

Jeg våget ikke å tro på min frelse, og lovet lett:

Jeg snakket oppriktig, men hva kan du gjøre hvis vår oppriktighet ikke kan bindes med tau.)

Musikk lyder. Ledere kommer ut.

1 leder.

Innfødt sibirsk dialekt,

Som en varm lyspark

Ved leppene, når frosten er under førti.

Som en omul, nesten utdødd,

Nei, nei, han blinker plutselig på veien

Glemt plask i samtaler.

2 leder.

Innfødt sibirsk dialekt,

Du reddet meg gutt

Fra alle de glatte ordene

Fra glatte, jevne murstein,

Der det ikke er utskårne platebånd

Og rampete duer,

Som over deg, hytta mi.

Som ovenfor deg, min skjebne.

3 ledende.

Jeg har vært over hele verden

Ambassadør ikke til noen - Sibir,

Selv om jeg ikke er en diplomat i det hele tatt.

Og til slutt - som svar på bakvaskelse -

Siberian Jeg vil være en poet,

Og den som ikke tror meg i dette,

Vel, de forstår ingenting.

1 leder.

Hvordan begynte forfatteren Rasputin?

2 gruppe. Å bli forfatter.

1 elev.

"Jeg er journalist av utdannelse, jeg ble uteksaminert fra Irkutsk University. Startet med en ungdomsavis. I det tredje arbeidsåret sendte de meg for å forberede et essay om tømmerhoggere i et av distriktene i Irkutsk-regionen. Jeg skrev dette essayet. Men de fortalte meg det. At essayet ikke fungerte, er stoffet nærmere historien. Dette tipset fra redaktøren fungerte som en drivkraft for en seriøs holdning til litteratur. Historien ble kalt "Jeg glemte å spørre Lyoshka" og ble publisert i vår Irkutsk-almanakk "Angara" i 1961, sier Rasputin i et intervju.

2 student.

Som journalist skrev Rasputin to essaybøker om folket i det moderne Sibir, dets byggeplasser - Bratsk, Sayano-Shushenskaya vannkraftverk, Abakan - Taishet-veien.

3 student.

Lesere er alltid interessert i å se inn i forfatterens kreative laboratorium. Her er hva Rasputin sier om arbeidet sitt: «Jeg begynner å skrive hardt - en og en halv side om dagen. Mesteparten av tiden vet jeg ikke hva som kommer til å skje i neste kapittel. Gradvis blir materialet klarere, historiens finale gryr foran, jeg forestiller meg allerede hvordan jeg kan komme nærme den, og så skriver jeg mye, ofte er det ikke nok dag. Jeg skriver med en blyant, dessverre veldig liten, så må jeg skrive inn det jeg skrev på nytt selv.

4 student.

Det blir nå sagt mye om språket i Rasputins historier. Leserne er fornøyd med dens friskhet, bilder og originalitet. Valentin Grigorievich sa en gang: "Ikke ta det som ubeskjedent, men jeg tror at språket som "landsby"-forfatterne - Astafiev, Belov - skriver, ikke kan læres. Dette språket tilhører dem og heltene deres, som de levde med lenge, absorberte det. Mine siberianismer er min terminologi, språket som snakkes av sibirere."

5 student

Her er noen Siberianisms av Rasputin.

skålding - snakke raskt og energisk

Kaste - å nippe til

Blather - snakk, snakk

dårlig vær - dårlig vær, dårlig vær

balle - slå hardt

Hluzda - svindler, bedrager

pritaika - hva er skjult

Sko - sko

Kjemp - løp vekk

Ledere kommer ut.

1 ledende.

Nesten alles drøm nå

Bli en adelsmann obuyan -

I arkivet er gjørme begravd,

Og jeg er stolt over å være bonde!

Og jeg er stolt over at våre bestefedre

De dyrket brød, og i krigens dager

Med et sverd marsjerte vi til seier,

Ikke vanære ditt hjemland.

2 leder.

Vel, hvem er slik selv før smerten

Elsket du det blå kornblomstlandet ditt?

De skal først pløye åkeren,

Da kommer de til himmelen.

Jeg vil gjerne fange ildfuglen,

For å gjøre livet lysere rundt,

Og er noen i utlandet

Av dem ville erstatte farens hus?!

3 ledende.

Ikke rart at angsten vokser i sjelen:

Fylte åkrene med ugress.

Det er mange adelsmenn i Russland,

Men gå og finn bøndene.

3. gruppe. Evige og moderne problemer i forfatterens arbeid.

1 elev.

Alle Rasputins bøker stammer fra kjærligheten til et lite hjemland. Det er ingen tilfeldighet at man i historien "Farvel til Matyora" lett kan lese skjebnen til forfatterens fødeby - Atalanka, som falt i flomsonen under byggingen av Bratsk vannkraftverk. Rasputin Matyora har både en øy og en landsby med samme navn. Russiske bønder slo seg ned på dette stedet i tre hundre år. Men de bestemte seg for å bygge en kraftig vannkraftstasjon ved elven. Øya falt i flomsonen. Hele landsbyen måtte flyttes til en ny bosetning på høyre bredd av Angara. Men denne utsikten gledet ikke de gamle. Sjelen til Darias bestemor var for eksempel dekket av blod. Tross alt, ikke bare hun vokste opp i Matera. Dette er hjemmet til hennes forfedre. Og Daria selv anser seg selv som vokteren av tradisjonene til folket hennes.

2 student.

En lignende skjebne rammet landsbyen Atalanka, som Rasputins barndom er knyttet til. Den ble flyttet til et annet sted. Forfatterens mor flyttet til den nye Atalanka. Men er det mulig å overføre den gamle livsstilen til et nytt sted? Det viste seg ikke. Det var tross alt ikke bare et trekk. Folk måtte bytte håndverk. Menneskeskapte hav har fratatt dem deres vanlige livsstil. Det var ingen steder å så korn. Mange av de nye dyrkbare landene var ikke gode: området var for det meste leire. Gjødsel ble helt i bakken i tonn, men det hjalp lite. Derfor begynte moralen å endre seg.

3 student.

Etter publiseringen av historien sa Rasputin til journalister: "Ikke smigr deg selv - vi kan ikke bringe tilbake mange gode tradisjoner. Nå snakker vi om hvordan vi skal beholde resten, ikke gi dem opp med samme letthet og hensynsløshet som det var inntil nylig.» Dette - jordens frelse, livet, nyttige tradisjoner - er viet til nesten alt arbeidet og alle sosiale aktiviteter til forfatteren.

4 student.

For Rasputin er ikke kjærlighet til landet et abstrakt konsept. Det støttes av konkrete gjerninger: kampen for Baikal, ønsket om å bevare det historiske utseendet til russiske byer, tilbakeføringen av de gamle navnene til de gamle sentrene i landet.

Musikk lyder. Et sterkt lys tennes. Kvelden avsluttes.

For å bruke forhåndsvisningen, opprette deg en Google-konto (konto) og logg inn: https://accounts.google.com

Forhåndsvisning:

For å bruke forhåndsvisningen av presentasjoner, opprett en Google-konto (konto) og logg på: https://accounts.google.com

Bildetekster:

Du er en kvinne og du har rett. V. Bryusov.

Botticelli "Venus fødsel"

Valentin Grigorievich Rasputin, født i 1937 "... begynnelsen som er lagt ned i en persons barndom, er som bokstaver skåret ut på barken til et ungt tre, som vokser og utfolder seg med ham og utgjør en integrert del av ham." V.Hugo

"Jeg tror at hun spilte en viktig rolle i min forfattervirksomhet: en gang ... dro jeg ut til Angara og ble lamslått - og jeg ble lamslått av skjønnheten som kom inn i meg, så vel som av den bevisste og materielle følelsen av moderlandet som dukket opp fra det.» V. Rasputin

"... en kvinne i Russland har alltid vært hovedborgen for tradisjonell moral og spiritualitet..." V. Rasputin

"Far og sønn satt lenge ved bordet ... Daria så på dem som satt ved siden av henne, overfor henne, og tenkte: "Her er den, en tråd med knuter. Knuten min er i ferd med å strekkes og glattes over, for å knyte en ny fra den andre enden. Hvor, i hvilken retning vil denne tråden bli trukket videre? Hvorfor vil du vite hva som kommer til å skje?"

«Har du noen gang hørt at han, en mann, har en sjel?... Den som har en sjel, Gud er i ham... Og selv om du ikke tror det, vil du være vantro, men han er i deg . Ikke i himmelen. Og dessuten holder det personen i deg. Slik at du blir født som mann og forblir mann. "Farvel til Matera"

Om temaet: metodologisk utvikling, presentasjoner og notater

Presentasjon "Kreativiteten til V. Rasputin"

Til årsdagen for forfatteren V. G. Rasputin. Presentasjonen "Creativity of V. Rasputin" kan brukes både i klasserommet og ved fritidsaktiviteter....

Temaet for familien i arbeidet til V. Rasputin

Temaet for familien i arbeidet til V. Rasputin. Leksjon i 11. klasse. Kort beskrivelse av leksjonen og presentasjon til den....

Sammendrag av leksjonen om arbeidet til V. G. Rasputin

Sammendraget av leksjonen om arbeidet til V. G. Rasputin i 11. klasse ble utviklet i form av en samtale om historien "Farvel til Matyora". Til lekser tilbys studentene en essay-begrunnelse. Leksjonen kan være...

All-russisk leksjon om arbeidet til Rasputin

Emne: Valentin Rasputin: leksjoner i moral og vennlighet

Mål: å gjøre skolebarn kjent med hovedfakta i biografien til forfatteren; avsløre rollen til verkene hans i dannelsen av moralske prinsipper; skape interesse for å lese historier og romaner av V. Rasputin.

I løpet av timene

Innledningsforedrag av lærer

Navnet Valentin Grigorievich Rasputin er kjent for nesten alle innbyggere i Russland. Vi begynner å bli kjent med verkene hans i litteraturtimene i 6. klasse, deretter leser vi romanene hans på videregående og fortsetter å lese dem hele livet.

15. mars 2017 ville Valentin Grigorievich Rasputin ha fylt 80 år.Leksjonen vår er viet denne datoen. I dag holdes slike jubileumsminnetimer på alle russiske skoler.

Hvordan fortjente Valentin Grigoryevich Rasputin en slik ære, slik oppmerksomhet fra folket? La oss se nærmere på denne mannen, hans skjebne og kreativitet.

8. klasse elevs meldinger

Biografi om forfatteren

1 elev 1.

Valentin Grigorievich Rasputin er en av få russiske forfattere som Russland ikke bare er et geografisk sted hvor han ble født, men moderlandet i ordets høyeste og mest oppfyllende betydning. Han kalles også "landsbyens sanger", vuggen og sjelen til Rus.

Den fremtidige prosaforfatteren ble født i den sibirske utmarken - landsbyen Ust-Uda, på taigakysten til den mektige Angara. Skjønnheten i den sibirske naturen, sett av Valentin i de første årene av livet hans, imponerte ham så mye at den ble en integrert del av alle Rasputins verk.

2 elev 2.

Gutten vokste opp overraskende smart og nysgjerrig. Han leste alt som kom i hendene hans: aviser, blader, bøker som kunne fås på biblioteket eller hjemme hos andre landsbyboere. Etter å ha kommet tilbake fra farens forside i familiens liv, som det virket, var alt bra. Mor jobbet i en sparebank, far, en helte-frontsoldat, ble sjef for postkontoret. Problemet kom fra der ingen forventet det. På båten kl stjal en pose med statlige penger. Lederen ble prøvd og sendt for å sone sin periode i Kolyma. Tre barn ble overlatt til morens omsorg. Tøffe, halvt utsultede år begynte for familien.

3 elev 3.

Valentin Rasputin måtte studere i landsbyen Ust-Uda, femti kilometer fra landsbyen der han bodde. I Atalanca var det bare en barneskole. I fremtiden skildret forfatteren livet sitt i denne vanskelige perioden i en fantastisk og overraskende sannferdig historie "Franske leksjoner". Til tross for vanskelighetene studerte fyren godt. Han mottok et sertifikat med utmerkelser og gikk lett inn i Irkutsk University, og valgte det filologiske fakultet.Studentårene var overraskende begivenhetsrike og vanskelige. Fyren prøvde ikke bare å studere briljant, men også å hjelpe familien sin, moren. Han jobbet hvor han kunne. Det var da Rasputin begynte å skrive. Først var det notater i en ungdomsavis.

1 elev 4.

Allerede før han forsvarte vitnemålet, ble han ansatt i Irkutsk-avisen "Sovjetungdom", og i 1962 flyttet Valentin Grigorievich til Krasnoyarsk. Snart begynte de første litterære essayene til den unge prosaforfatteren å bli publisert i Angara-almanakken. Senere ble de inkludert i Rasputins første bok, The Land Near the Sky. Blant de første historiene til forfatteren - "Vasily og Vasilisa", "Rudolfio" og "Møte".

I 1967 ble Rasputins første historie "Money for Mary" publisert, etter utgivelsen som han ble tatt opp i Writers' Union. og berømmelse kom umiddelbart.I 1970 publiserte det populære magasinet Our Contemporary Valentin Rasputins andre historie, The Deadline, som brakte ham verdensomspennende berømmelse og ble oversatt til dusinvis av språk. Mange kalte dette verket «et bål nær der du kan varme din sjel».

2 elev 5.

Etter 6 år ble en grunnleggende historie publisert, som mange anser som visittkortet til en prosaforfatter. Dette er verket "Farvel til Matera". Den forteller om en landsby som snart vil bli oversvømmet med vann på grunn av byggingen av et stort vannkraftverk. Valentin Rasputin forteller om den gjennomtrengende sorgen og uunngåelige lengselen som oppleves av urbefolkningen, de gamle, som tar farvel med landet og den falleferdige landsbyen, hvor hver støt, hver tømmerstokk i hytta er kjent og smertelig kjær. Det er ingen anklager, klagesang og sinte telefoner her. Bare den stille bitterheten til mennesker som ønsket å leve ut livet der deres navlestreng var begravet.

1977 For historien "Live and Remember" ble Valentin Rasputin tildelt USSRs statspris. Dette er et verk om menneskeheten og tragedien som den store patriotiske krigen brakte til landet. Om ødelagte liv og styrken til den russiske karakteren, om kjærlighet og lidelse.

3 elev 6 .

Skjebnen til Russland, dets folk, dets naturlige rikdom har alltid bekymret forfatteren. Han hadde mye tid og energi til å forsvare Baikal, kjempet mot de forhatte liberale. Sommeren 2010 ble han valgt til medlem av det patriarkalske kulturrådet fra den russisk-ortodokse kirke.

1 elev 7 .

I mange tiår ved siden av Mesteren var hans trofaste kone Svetlana. Hun var en ekte likesinnet til sin talentfulle mann. Det personlige livet til Valentin Rasputin med denne fantastiske kvinnen har utviklet seg lykkelig. Denne lykken varte til sommeren 2006, da datteren deres Maria, lærer ved Moskva-konservatoriet, en musikkforsker og en talentfull organist, døde i en flybussulykke på Irkutsk-flyplassen. Paret tålte denne sorgen sammen, som undergravde helsen deres.

2 elev 8.

Svetlana Rasputina døde i 2012. Fra det øyeblikket ble forfatteren støttet i verden av sønnen Sergei og barnebarnet Antonina. Valentin Grigorievich overlevde sin kone med bare 3 år. Noen dager før hans død lå han i koma. Forfatteren døde 14. mars 2015. I henhold til Moskva-tid levde han ikke for å se 78-årsdagen sin på 4 timer. Men i henhold til tidspunktet for stedet hvor han ble født, kom døden på fødselsdagen, som i Sibir regnes som den virkelige dødsdagen til en stor landsmann.

3 elev 9.

Forfatteren ble gravlagt på territoriet til Irkutsk Znamensky-klosteret. Mer enn 15 tusen landsmenn kom for å ta farvel med ham. Dagen før ble begravelsesgudstjenesten for Valentin Rasputin i Kristi Frelsers katedral utført av patriark Kirill fra Moskva og All Rus'.

Utstilling av bøker av V. Rasputin og presentasjon (bibliotekarens tale)

Samtale om arbeidet til V. Rasputin "French Lessons"

Historien "French Lessons" dukket opp i 1973.

"Jeg trengte ikke å finne opp noe der," sa Rasputin. Alt dette skjedde med meg. Prototypen trengte ikke å gå langt. Jeg trengte å gi folk tilbake det gode de en gang gjorde for meg.

Svar, hva er navnet på verket basert på fakta fra forfatterens liv?(selvbiografisk)

Husk hvor og når handlingen finner sted.(Tre år etter krigens slutt, i 1948, i en fjern sibirsk landsby)

Hvem er hovedpersonen? Fra hvis perspektiv blir historien fortalt?(En 11 år gammel gutt, en elev i 5. klasse, forfatteren oppgir ikke navn eller etternavn)

Gjenfortell historien kort.

1 elev

Historien fortelles fra perspektivet til en landsbygutt som ble sendt til byen for å fortsette studiene på videregående. Det var et sultent år i 1948, eierne av leiligheten hadde også barn som måtte mates, så historiens helt måtte ta seg av maten selv. Mamma sendte noen ganger pakker med poteter og brød fra bygda, noe som raskt tok slutt, og gutten var nesten alltid sulten. En dag kom han til en ødemark hvor barna lekte om penger i «chika», og ble med dem. Snart ble han vant til spillet og begynte å vinne. Men hver gang dro han etter å ha fått en rubel, som han kjøpte seg et krus melk for på markedet. Han trengte melk som en kur mot anemi. Men dette varte ikke lenge. Gutta slo ham to ganger, hvorpå han stoppet spillet.

2 student

Helten i historien studerte godt i alle fag, bortsett fra det franske språket, der han ikke fikk noen uttale. Fransklæreren, Lidia Mikhailovna, bemerket sin flid, men beklaget seg over de åpenbare manglene i muntlig tale. Hun fikk vite at eleven hennes hadde gamblet for å kjøpe melk, at han hadde blitt slått av kameratene, og ble fylt av sympati for den dyktige, men fattige gutten. Læreren tilbød seg å studere ekstra fransk hjemme hos henne, i håp om å mate den stakkaren under dette påskuddet.

3 student

Imidlertid visste hun ennå ikke hvilken tøff nøtt hun måtte møte. Alle hennes forsøk på å sette ham ved bordet var mislykket - en vill og stolt gutt nektet blankt å "spise" med læreren sin. Så sendte hun en pakke med pasta, sukker og hematogen til skolens adresse, visstnok fra moren fra landsbyen. Men historiens helt visste godt at det var umulig å kjøpe slike produkter i landhandelen, og returnerte gaven til avsenderen. Så gikk Lydia Mikhailovna til ekstreme tiltak - hun inviterte gutten til å spille med henne et spill for penger, kjent for henne fra barndommen - "zameryashki". Han gjorde det ikke umiddelbart, men var enig, og vurderte det som «ærlig inntjening». Fra den dagen, hver gang etter fransktimene (der han begynte å gjøre store fremskritt), spilte læreren og studenten "zameryashki". Gutten hadde igjen penger til melk, og livet hans ble mye mer tilfredsstillende.

4 student

Selvfølgelig kunne det ikke fortsette slik for alltid. En dag tok rektor Lydia Mikhailovna som lekte med en student for penger. Selvfølgelig ble dette ansett som en forseelse, uforenlig med hennes videre arbeid på skolen. Læreren dro tre dager senere til hjemlandet, til Kuban. Og etter en tid, på en av vinterdagene, kom en pakke med pasta og epler til skolen i guttens navn.

Hvilken lærdom lærte historiens helt og leserne av denne historien?

«Vær uavhengig, vær stolt. Ta vare på deg selv, ikke stol på andre."

"Vær prinsipiell, ikke gruble."

"Vær snill, sympatisk, elsk mennesker."

"Være takknemlig."

Ser et fragment av filmen "French Lessons"

Barna i 6. klasse er akkurat i ferd med å bli kjent med «fransktimene». En film laget i 1978 basert på dette verket, regissert av Yevgeny Tashkov, vil hjelpe deg å forestille deg karakterene mens du leser historien. Og for de som allerede kjenner helten, skal det bli hyggelig å møte ham igjen.

Leser diktet "Kindness" av M. Plyatskovsky

Vi ser, folkens, at den viktigste leksjonen som både historiens helter og leserne fikk, er leksjonen om vennlighet.

Det er ikke lett å være snill
Vennlighet er ikke avhengig av vekst,
Vennlighet er ikke avhengig av farge,
Vennlighet er ikke en pepperkake, ikke et godteri.
Du må bare være snill
Og i trøbbel ikke glem hverandre.
Og jorden vil snurre raskere
Hvis vi er snillere mot deg.
Å være snill er slett ikke lett,
Vennlighet er ikke avhengig av vekst,
Vennlighet gjør folk glade
Og krever til gjengjeld ingen belønning.
Vennlighet blir aldri gammel
Vennlighet vil varme deg fra kulden.
Hvis vennlighet skinner som solen
Voksne og barn gleder seg.

6. Avslutningssamtale

La oss prøve å svare på spørsmålet vi stilte i begynnelsen av leksjonen:« Hvordan fortjente Valentin Grigoryevich Rasputin en slik ære, slik oppmerksomhet fra folket?

Folkeprosa sibirsk sedertre,
Beskytter av Moder Jord.
Trudov russisk oppholdstillatelse,
Hjertesorg lyst ansikt.

Vokter av den russiske måten,
Elver og innsjøer sørger.
Med hans ord, oppkvikkende røkelse
Og sorg er et vevd mønster.

Sjelen hans har vokst sammen med utmarken
Og hun hadde vondt hele veien.
Og hjertet er beskjedent, på den gamle måten
Skinnet av skaperens geni.

... Sannhetens bærer har forlatt oss,
Men brannen hans slukket ikke.
Sibirsk sedertre er verdig ære
Og tårer fra elver og innsjøer.

Ludmila Bashko Valentin Rasputin
Og seieren er stille
Og seieren er kort.
Hvis de treffer kinnet berømt,
Det er uheldig - å holde en pisk.
Ugress tetter dyrkbar mark,
Og templene går under vannet.
Men taperen har ennå ikke blitt navngitt -
Angara leger sår.
Og i det iskalde, rennende vannet,
Døpt og drikker koppen,
Vår forsvarer er barnslig nøyaktig
Og synes ydmykt synd på de falne.

Skiff V.

Valentin Rasputin

Som en samvittighet - utenfor jurisdiksjon,

Som lys er nødvendig

Fedreland og folk

Rasputin Valentin.

For mange er det ubehagelig...

Men han er den eneste

Alltid er og vil alltid være

Rasputin Valentin.

Virkelig vanskelig å kommunisere

I hovedstaden og på landsbygda...

Men ikke ordspråk

Han er opptatt på jorden.

Sneaky ikke skjule

Og i barmen - steiner,

Forfatter snakker

Om ditt hjemland.

I fedrelandet uten rettigheter

Han laget en regel

Vær sannheten -

Og skapte fiender.

De pleide å være færre.

Nå er de tallløse.

Det er bare latskapen bak

sviktet ham ikke.

Og baksiden er oss alle, alle sammen.

På baksiden er folket forent,

Harmonisert med din sjel

Rasputin Valentine!

Seksjoner: Litteratur

Formålet med kvelden: å fortsette å bli kjent med arbeidet til V. G. Rasputin; å introdusere barn i den åndelige verdenen til V. Rasputin, i den moralske verdenen til hans helter, for å avsløre kunstnerens sivile posisjon.

Innredning:

• bokutstilling med epigraf:

«Hvis vi samler alles vilje i ett testamente, står vi!
Hvis vi samler samvittigheten til alle til én samvittighet, står vi!
Hvis vi samler alles kjærlighet til Russland i én kjærlighet, står vi!»
(V.G. Rasputin)

• portrett av forfatteren;
• bilder og lysbilder
• videoer om Baikal

I løpet av timene

Hallen er delt inn i flere soner:

• Biograf
• Litteraturkritiker
• Kritisk
• Konsulent
• Utøvere
• Gjester - tilskuere

Biografiens taler: Valentin Grigoryevich Rasputin (1937) er en av de anerkjente mesterne innen "landsbyprosa", en av dem som viderefører tradisjonene til russisk klassisk prosa, først og fremst fra synspunktet om moralske og filosofiske problemer. Og igjen ord fra forfatteren selv: «Min barndom falt på krigen og de sultne etterkrigsårene. Det var ikke lett, men som jeg nå forstår, var det lykkelig. Etter å knapt ha lært å gå, hoppet vi til elven og kastet fiskestenger i den, ennå ikke sterk nok, trakk oss inn i taigaen, som begynte rett bak landsbyen, plukket bær, sopp, fra en tidlig alder gikk vi inn i en båt og selvstendig tok opp årene for å ro til øyene, hvor slått høy, for så igjen å gå til skogen - de fleste av gledene våre og aktivitetene våre var knyttet til elven og taigaen. Det var hun, elven kjent for hele verden, som legender og sanger ble komponert om.

Presenter: V. Rasputin er en av en galakse av forfattere som kan forstyrre sjelene til unge lesere, formidle til dem deres menneskelige, sivile smerte for jorden, for personen på den, for det som skjer. For å forstå tankene, følelsene, bekymringene til forfatteren, er det viktig å vite om opprinnelsen til livet hans.

Fosterland, som foreldre, er ikke valgt, det er gitt til oss ved fødselen og absorbert fra barndommen.

For hver av oss er dette jordens sentrum, uansett om det er en storby eller en liten landsby. Med årene, med å bli eldre og leve ut vår skjebne, knytter vi flere og flere nye land til dette senteret, vi kan bytte bosted og flytte ... Men sentrum er der fortsatt, i vårt "lille" hjemland. Det kan ikke endres.

Det «lille» hjemlandet gir oss mye mer enn vi er i stand til å innse. Naturen til det opprinnelige landet er preget i våre sjeler for alltid. For eksempel, når jeg opplever noe som en bønn, ser jeg meg selv på bredden av den gamle Angara, som nå er borte, nær min hjemlige Atalanka, øya motsatt og solen gå ned bak den andre bredden. Rasputin selv er sikker på at fra fødselen absorberer vi alle bildene av vårt moderland.

... Jeg har sett mange skjønnheter i livet mitt, menneskeskapte og ikke laget av hender, men jeg vil også dø med dette bildet, som er kjærere og nærmere meg. Jeg tror at hun spilte en viktig rolle i min forfattervirksomhet: en gang, i et umerket øyeblikk, dro jeg til Angara og ble lamslått - av skjønnheten som kom inn i meg, ble jeg lamslått av den bevisste og materielle følelsen av hjemlandet som dukket opp fra det.

Stanislav Kunyaevs poetiske svar på "Farvel til Matera".

Valentin Rasputin

Hjemme, som i verdensrommet, teller ikke
Brann og skog, stein og rom,
Du kan ikke få plass til alt, er det fordi det er det
Hver av oss har sin egen Matera,
Eget Øye, hvor kulden trekker
På førvinterdagen fra fortykket fuktighet,
Hvor under foten knaser sanden fortsatt
Grovkornet og frostig...
Farvel, Matera! Å være eller ikke være
Til deg i det kommende menneskeliv -
Vi kan ikke bestemme oss, men vi kan ikke slutte å elske
Din skjebne er ufattelige ting.
Jeg vet at menneskene er grenseløse,
Hva er i det, som i havet, lys eller grumsete,
Akk, ikke tell ... La det bli isdrift,
Måtte det være andre etter oss!
Farvel Matera, min smerte, farvel
Jeg beklager at det ikke er nok kjære ord,
For å si alt det, over kanten
Skimrende, smeltende i den blå avgrunnen ...

Litteraturkritikeren snakker om historien "Farvel til Matera".

Hva er de vanlige menneskelige problemene i denne historien? (Om samvittighet, om evige verdier, om moderlandet, om meningen med menneskelivet)

Konsulent:

Materas død er en vanskelig tid for mange av landsbyboerne. En vanskelig tid er en tid for å teste en person. Hvordan finner en forfatter ut hvem som er hvem?

Gjennom holdningen til hjemlandet, til det "lille" moderlandet.

Og til den innfødte hytta, og til gravene også! Gjennom holdningen til de innfødte gravene til både innbyggerne og myndighetene, for hvem disse gravene ikke betyr noe.

Er Matera-flom nødvendig? For hvem, for hva gjøres dette?

Det er nødvendig. Vannkraftverk bygges til beste for folk. Av hensyn til de samme mødrene og kanskje tusenvis og millioner til. Hvor mange flere slike Maters er fortsatt uten lys!

Moderator: V.G. Rasputin. Den russiske forfatteren er en profet, borger, lærer og nasjonens samvittighet. Han hadde hovedspørsmålene: "Hvem har skylden?" "Hva å gjøre?" "Når kommer den virkelige dagen?" "Hva skjer med oss?"

Her er uttalelsene til V. Rasputin

• Hans tanker og tro og følelser. Om det russiske folket:«Hvordan jeg vil kalle for den gamle moralregelen: Jeg må ikke oppføre meg dårlig, for jeg er russisk. En dag, la oss håpe, vil det russiske folket heve disse ordene til sitt viktigste livsprinsipp og gjøre dem til en nasjonal guide.
• Om ortodoksi:«Vi blir revet bort fra troen – vi vil ikke bli revet av. Sjelen til en russisk person fant sin bragd og sin tilflukt i ortodoksien, og bare der vil vi finne den for forløsende og frelsende arbeid, bare der vil vi forenes i vårt midlertidige og evige kall, og ikke i liderlige eventyr i bakgårdene til andre folks tolkninger og religioner.
• Om internasjonalisme:«Jeg er for den internasjonalismen der, uten å forstyrre hverandre, men bare komplementere, vil det være en farging av alle nasjoner. Konseptet «nasjonalisme» baktales bevisst. Det bør ikke bedømmes etter ytterligheter og dårskap, som ikke kan unngås i noen sunn idé, men etter kjernen og moralske og åndelige prinsipper.
• Om statsborgerskap:"Av en eller annen grunn har det blitt akseptert å tro at en borger absolutt er en opprører, en undergraver, en nihilist, en person som river sammen med sjelens hjemlige struktur.
  Og hvis han river, ikke aksepterer, hater – hva slags borger er han, unnskyld meg?! Posisjonen som er karakteristisk for en borger bør være med et plusstegn, ikke et minus. Det skal være kreativt, transformerende til det bedre, husbyggende i naturen, ha filial og ikke påtaleplikt.»
• Om systemet: «Jeg ville ikke bestemt foretrukket et system - kapitalisme eller sosialisme. Poenget er ikke i navn, ikke i betegnelser, de kan være betingede, men i deres innhold, i fylling, i den fleksible kombinasjonen av deres beste sider, i det som er mer i tråd med den økonomiske "figuren" til folket. Å resolutt skifte "klær" i slike tilfeller er et farlig yrke.
• Om menneskerettigheter:"Faktisk er erstatningen virkelig djevelsk: menneskerettighetene har blitt en fornektelse av rettighetene til folket, og en person med rettigheter er selvfølgelig ikke en vanlig person, men enten en lur fra TV, eller en skurk på størrelse med av Chubais og Abramovich, som flokker av advokater beiter rundt."

Disse uttalelsene fra forfatteren refererer til forskjellige år av den post-sovjetiske perioden, fra 1991. I 15 år nå har forfatteren ønsket å nå ut til våre hjerter, ønsker å bli hørt.

Og vi hører ikke. Eller kanskje vi alle burde lytte og lese ordene til vår landsmann, en Irkutsk-borger, en sann borger av vårt fedreland. Kanskje noe vil se klart i sjelen vår, og vi vil få menneskelig hukommelse og vende ansiktene våre ikke til hverdagens øyeblikkelige mas, men husk at vi også er borgere av dette av oss. Mye avhenger av skjebnen til landet vårt Og kanskje i våre skjebner vil endre seg...

Litteraturkritiker:

Historien «Lev og husk» ble skrevet i 1974 og ble født av kontakten mellom forfatterens opplevelser i barndommen og hans aktuelle tanker om bygda i krigsårene. Det var hardt og tungt for alle – både foran og bak. Enkelt og tilfeldig forteller forfatteren om prisen på svik. Forræderi, som vokste ut av små innrømmelser til samvittighet, plikt, ære. Etter å ha ødelagt seg selv, ødelegger Andrei Guskov de kjære og mest elskede menneskene.

Kritisk:

Og hva var forkastelig i det faktum at Guskov, etter å ha blitt alvorlig skadet, desperat ønsket å returnere til hjemlandet i det minste for en kort stund, bare for å se på Atamanovka hans, trykke Nastena til brystet, for å slå av en prat med den gamle mennesker?

Konsulent:

Men tross alt var det en krig og den etablerte de rigide lovene. Forfatteren forråder slett ikke flyktningen til krigsretten, tvert imot, ytre omstendigheter favoriserer til og med historiens helt. Han møtte ingen patruljer, ingen kontroller, det var ingen kresne spørsmål.

Men etter å ha unngått domstolen, forlot ikke Guskov retten. Denne dommen kan være strengere. Samvittighetsretten. Han forvandlet seg selv til en utstøtt, som verken virket levende eller død, Andrey Guskov vandrer rundt i sitt hjemlige distrikt og mister gradvis sitt menneskelige utseende.

Etter å ha forrådt soldatens plikt, forrådte Guskov ikke bare seg selv, men også sin kone, som han ekskommuniserte fra landsbyen og fra folket.

Rasputins Guskov er ikke så mye en svak mann som en egoistisk. Nastena, tvert imot, er hel, ren, uinteressert natur. Og det er en grusom urettferdighet i det faktum at de fantastiske egenskapene til heltinnen er bortkastet, for et ubetydelig mål - for Guskov.

Etter å ha gitt moderlandet, forråder Guskov personen som er nærmest ham.

Nastena er desperat etter å finne en vei ut av den dumme blindveien, og skynder seg inn i det iskalde vannet i Angara. For Valentin Rasputin er filosofien om tilgivelse uakseptabel.

Dette er en tragisk og høy moralsk leksjon for nåværende og fremtidige generasjoner.

Litteraturkritiker:

V. Rasputins historie "Ivans datter, Ivans mor".

Konsulent:

La oss alle sammen prøve å svare på spørsmålet: hva er sannheten i Rasputins siste historie?

Noen vil vurdere det viktigste og viktige drapet - hevn for overgrep mot en ung jente. Men hvis dette er hovedsaken, hvorfor beskriver Rasputin, i motsetning til mange samtidige forfattere, verken voldsscener eller drapsscener? Andre - for å vise sannheten om status quo for livets nye mestere. Og likevel, uansett hvor hardt vi strever med spørsmålet om hva som er hovedsaken i historien, kan vi ikke finne et entydig svar - ikke et eneste svar kan inneholde fylden av forfatterens sannhet.

Ved nøye lesing av historien vil vi se at Tamara Ivanovna bestemte seg for sin egen rettferdighet først etter at hun følte, innså at hun var i stand til å akseptere en bestikkelse. Heltinnen innså at det er umulig å stole på vår rettferdighet, at retten er langt fra sannheten. Tamara Ivanovna er personen som med hele sitt liv og sin avgjørende gjerning vitner om behovet og muligheten til å forbli menneske. Forfatterens forståelse av sannheten er sannheten til folket: de snakker om Tamara Ivanovna i byen som en heltinne, "i kolonien nyter hun autoritet ..."

Ivans datter, Ivans mor har makten til å forsvare sin sannhet, har makten til å ta datterens ulykke inn i hjertet hennes, til å lede sønnen på rett vei, og dette er hennes sannhet og hennes storhet.

Det er umulig å være enig med glorifiseringen av heltinnen til Tamara Ivanovnas historie, det er umulig å rettferdiggjøre skuddet.

Hvis, i henhold til historiens logikk, alle problemene er fra markedet, fra hucktering, fra korrupsjon - og vold blir begått i dens bakgårder - og "rettferdighet" er på samme sted, hvorfor gjorde ikke de smarte og viljesterk mor redde datteren sin tidligere? Hvorfor lot hun meg forlate skolen, noe hun ikke trodde på. Hvorfor slapp du meg inn på markedet, hjalp meg ikke med å se etter et annet yrke? Moren kjemper for fremtiden – men hvorfor beskyttet hun den ikke tidligere? Hvorfor tenker han ikke på hvordan han skal gjenopplive datterens sjel, men når han går i fengsel, lar han ham være alene med seg selv ...

I tillegg er ikke bildet av Ivans sønn helt overbevisende. I de fleste eksempler, etter min mening, følger han en enkel, lett vei, og er han spent på hvordan skjebnen til moren hans, Tamara Ivanovna, vil slå ut, vil han kunne trøste søsteren sin? Hvis du nøye analyserer Ivans handlinger, vil du se at han ikke har noen vilje til å gjøre godt, men bare resonnement. Og han går på jobb ikke på en skole hvor han er nødvendig, men hvor det er for vanskelig, men velger en lettere vei.

Lærdommen om samvittighet og sannhet viste at mange av elevene våre også fant kjære ord for å uttrykke deres holdning til arbeidet til V. Rasputin. Et bevis på dette er deres anerkjennelse: «Rasputin er kjær og nær meg, fordi han i verkene hans beskriver menneskelige følelser og åndelige egenskaper som jeg virkelig setter pris på hos mennesker. Alt jeg leser fra ham er gjennomsyret av kjærlighet til vanlige mennesker med deres til tider vanskelige skjebne»; "Rasputin skriver om livet vårt i dag, utforsker det fra dypet, vekker tanken, får sjelen til å fungere"; «Historien om Rasputin får deg til å tenke på hvert eneste ord. Han skriver enkelt, men samtidig dypt og seriøst. Han er en utmerket psykolog og kunstner. Jeg forestiller meg klart bildene av livet han skapte, jeg bekymrer meg, jeg bekymrer meg for skjebnen til mennesker. Jeg skal lese historiene hans på nytt. Jeg er sikker på at jeg vil oppdage noe nytt for meg selv"