Mal for helsenotat. Eksempelnotater "Om helse"

Merk "Om helse"
Servert med en forespørsel om å gjøre bønner for den fysiske og mentale helsen til en person, for hans velvære. Alle levende døpte mennesker som du ønsker helse, frelse og velstand er nedtegnet her.

Merk "I hvile"
Servert med en forespørsel om å gjøre bønner for hvilen til sjelene til det avdøde folket. Kirkemarkering gjør det lettere for sjelen å gå gjennom prøvelser etter å ha forlatt kroppen.
ο skrive inn navnet på en levende person i en lapp "til hvile"ingen
vei Denne personen er IKKE skadet.

Hvem kan skrive om?
ο hvem som helst kan nevnes i notatet (IKKE bare en slektning
eller bekjent), forutsatt AT Kirkens regler tillater det
sende inn et notat om ham.

Hvem kan ikke sendes inn?
Kirken minnes ikke følgende personer:
ο selvmord;
ο de som ikke er døpt i den ortodokse troen (ateister, ikke-ortodokse, ikke-kristne);
ο avdøde, nummerert til de hellige:
. for eksempel: velsignet Matrona, velsignet Xenia
Grunnen er enkel: å være ved Guds trone, det er DE
be for oss;
ο overbevist ateister og teomakister, SELV om DE ble døpt
til ortodoksi.
Du trenger ikke skrive om dem.

Markeringen av selvmord i tempelet er bare mulig under følgende forhold:
OM NÅR det er en tjenestemannmedisinsk rapport,
vitner om at mannen la hendene på seg selv i en tilstand
galskap, i en sinnssyk tilstand;
OM OG HVIS TILGJENGELIG biskopens velsignelse for deres begravelse og kirke
minnesmerke:
FOR AT DET SKAL GI DEG Lave priser hver dag, ta kontakt med biskopen din
bispedømme. Bare bispedømmebiskopen kan gi tillatelse
for begravelsen av selvmord;
Å, en begravelsesgudstjeneste uten en slik velsignelse VIL være vilkårlig
Og uakseptabelt.

Mulig markering av selvmord hjemme:
Om Optina eldste lov til å minnes selvmord Bare etter eget ønske
nære slektninger OG BARE en kort bønn, som ca.
skal se slik ut: «Herre, hvis du kan, forbarm deg over din tjener
(personens navn)."

Hva skal du gjøre hvis du sendte inn et notat om en person som i henhold til kirkens regler ikke kan minnes i tempelet?
ο hvis dette skjedde, SÅ må du fortelle presten OM DETTE
ved bekjennelse.

Å fylle ut et notat er den åndelige komponenten i denne prosessen:
ο når du skriver navnene på de levende og de døde, husk DEM i prosessen med å skrive
Med et oppriktig ønske om DEM gode, fra et rent hjerte, prøver
husk PERSONEN hvis navn du skriver inn - DETTE ER ALLEREDE
bønn for ham.

Rekkefølgen for å skrive navn i minnenotater:
ο ønskelig - leselig håndskrift . Best på trykk
bokstaver;
ο navnet er skrevet i sin helhet, inkl. og babynavn, uten forkortelser
Og diminutivformer;
O Navnet på personen som minnes er skrevet inn genitiv kasus : om helse,
om trygghet? hvem";
o Alle navn skal oppgis kirkelig rettskrivning , dvs. så LIKE DETTE navnet
nevnt i Saints:
dersom navnet på den som notatet er sendt om ikke står i kalenderen
(ikke et ortodoks navn; et navn som ble laget under den sovjetiske perioden),
deretter (gjerne hjemme på forhånd), før du sender inn lappen, DU
det er nødvendig å finne ut OM PERSONEN BLEV døpt i
Ortodoksi Og hvilket navn ble gitt ham ved dåpen.
Dette navnet bør nevnes i notatet du sender inn;
hvis du finner ut navnet gitt ved dåpen, vises det IKKE
mulig, MEN DU VET AT PERSONEN ER DØPT
til ortodoksi, så kan du angi hans ikke-ortodokse navn
(sekulær) og deretter, i parentes, angi FOR presten
opplysninger om at personen som minnes ble døpt
- (døpt.);
hvis DU IKKE vet det fulle kristne navnet på personen OG
IKKE sikker på om han ble døpt, avstå fra å skrive inn HANS Navn
i et notat Inntil fakta er avklart. I MELLEMTIDEN HUSK HAM
i DINE private bønner.
ο hvis du ønsker å minnes flere mennesker (mer enn ti),
Vennligst, hvis mulig, send inn flere notater. Ikke bra
lange Notater presten har mulighet til å lese Svar
mer forsiktig.

Sekvensen for å føre opp minnet om personer i notatet:
ο navnene på presteskapet angis først, som indikerer deres rangering:
patriark...., metropolit...., erkebiskop....,
biskop...., protopresbyter...., archimandrite....,
erkeprest - hegumen ...., hieromonk ... ., prest ....,
erkediakon...., protodiakon...., hierodiakon....,
diakon ...., underdiakon ...., munk (nonne) ....,
nybegynner (nybegynner) ....; leser ... .;
ο etterfulgt av navnet på din åndelige far, presten som
instruerer DEG, tar vare på din sjels frelse, ber til Herren for deg;
ο så er barnas navn oppført:
baby (spedbarn) ... - Dette er et barn under 7 år;
gutt (jomfru) ... - Dette er et barn fra 7 til 14 år;
ο nå er navnene på alle andre voksne lekfolk lagt inn:
først mannlige navn, og deretter kvinnelige:
foreldrene dine;
eget navn;
navn på familiemedlemmer, slektninger og slektninger;
navnene på dine velgjørere;
hvis du har noen, så skriv navnene på DIN
dårlige ønsker, lovbrytere, misunnelige mennesker og fiender;
ο i henhold til from tradisjon, etter navnelisten, skrives vanligvis uttrykket inn
"Alle ortodokse kristne", som sier HVA DU VIL
frelse til alle uten unntak, ortodokse kristne, navn
som DU kanskje har glemt eller ikke visste.

Når er den beste tiden å søke om tjeneste?
O AT presten har tid til å ta ut partiklene til minne om de levende
Og den avdøde, Notater skal arkiveres Helt til Guds begynnelse venøs
liturgier(dvs. til kl. 9.00), og enda bedre og riktigere - dagen før,
siden kveld ().

Ytterligere informasjon som Ikke gjør det angi i notater:
ο er ikke spesifisert:
etternavn og patronymer,
rangeringer og titler,
din grad av forhold;
ο det er ikke skrevet "gammel kvinne" / "gammel mann", men den spesifikke tittelen er angitt
en prest minnet av DEG;
ο som et tillegg til navnet kan du skrive (i en klar
forkortelse):
kriger;
syk - (syk);
reiser - (reisende);
fange - (zakl.);
feilende - (zabl.);
lidelse - (lidelse);
forbitret - (bittert.);
student - (student);
sørge - (sorglig);
. gravid (ikke-inaktiv) - (ikke-ferie)
ο i notatene "On Repose" skriver de ikke:
drept osv. - SLIKE plater HAR IKKE betydning for sjelen
avdød;

Ytterligere informasjon som du du kan angi i notater:
ο i notatene "On the Repose" legg til:
nylig avdøde - Avdøde innen 40 dager ETTER
død;
alltid minneverdig (verdig til evig minne) -
den avdøde, som har en minneverdig dato på denne dagen:
- dødsdagen,
- navnedag
- og fødselsdagen til den avdøde.

? Frister for notater om minnesmerke i vårt tempel
I vårt tempel kan DU sende inn et notat:
ο om en engangsmarkering;
ο om minnesmerke for en periode: en måned, et halvt år, et år.

Er det mulig å sende inn notater om helsen til et ufødt barn?
Det er forbudt. Det ufødte barnet har ennå ikke mottatt hellig dåp, og bare navnene på døpte ortodokse kristne er skrevet i notatene.

Hva er den videre skjebnen til notatene, etter å ha lest dem av presten?
Om kvelden brennes alle notater som leses i løpet av dagen.

Notater sendes inn til minne:
OM Hos proskomedia. Den vanlige merknaden er gitt:"On Health", "On Repose"; OM På en spesiell litani. Sende en bestilling:"Om helse": - for de som reiser eller er alvorlig syke menighetsmedlemmer, - NÅR de ønsker å be for en vellykketgjør en god gjerning."Om hvile": - Bare om de nylig avdøde og bare påbegravelsesliturgi;- på søndager, på helligdager,fester og ettermiddager på dagenMinnet om en HELGEN eller en ferie NÅRservert polyeleos eller doksologitjeneste, minne om de døde "for skyld" ikke ferdig; OM Ved bønnen. Sende en bestilling:"Om helse"; OM På Magpie . Et tilpasset notat sendes inn: "On Health", "On Repose"; OM ved minnestunden. Et tilpasset notat sendes inn: "På hvilen."

En kort beskrivelse av markeringen på proskomedia: ο Proskomidia er en del av liturgien, hvor de forbereder seg
Brød og vin TIL Nattverdens sakrament;
ο minnesmerke i henhold til de vanlige notatene finner sted i alteret, uten lesing
i offentligheten;
ο først fra fem liturgiske prosphora, etter spesielle bønner,
presten tar ut partiklene og legger dem i en viss
ordre På diskoene (et rundt fat på stativ, symboliserer
Krybbe som Frelseren ble født i):
"Lam" partikkelen tjener til nattverd;
"Guds mor" , er tatt ut til ære for Guds mor og satt
på venstre side av Lammet;
"Ni" partikler tas ut til ære for de hellige:
- Døperen Johannes
- profeter
- apostler,
- helgener,
- martyrer og helgener,
- uleiesoldater,
– Joachim og Anna
- og den helgenen, hvis navn
liturgien utføres.
De er plassert på høyre side av Lammet, tre på rad;
fra den fjerde prosphoraen tas det ut partikler om de levende - om patriarken,
biskoper, prester og diakoner;
fra 5. prosphora tas det ut partikler om den avdøde -
Patriarker, tempelbyggere, biskoper, prester.
Å da ved alteret minnenotater lesestroende OG, ETTER
ved å lese hvert navn, tar presten ut en partikkel fra
prosphora (ikke liturgisk, men servert av troende), og sier:
"Husk, Herre,(angi skrevet navn)". Disse partiklene
er også plassert på diskoene. Dette er den første markeringen av disse
hvis navn er skrevet i de innsendte notatene;
ο partiklene som ligger i denne rekkefølgen på diskoene symboliserer helheten
Kristi kirke samlet seg rundt Lammet;
ο det bør huskes at partiklene tatt ut UNDER avlesningen
minnenotater, IKKE server FOR renselse av synder De som er disse
Notater arkivert. De vil etter nattverdens sakrament
brakt inn i kalken (sammen med resten av partiklene fjernet fra 4-PEX
liturgisk prosfora). Å være nær Herrens legeme ("lam"
partikler), vil alle være mettet med guddommelig blod, fylt med
helligdommer og åndelige gaver - sende dem ned til den som heter
det ble fremsatt bønner. Det vil si troende hvis navn er skrevet inn
notater, motta nåde, helliggjørelse og syndsforlatelse fra
ofret på tronen av et rensende offer.
ο dermed under markeringen av de levende og de døde i Kirken,
ved liturgien er det en renselse ved Kristi blod av synder, som
gjøre Og folket som ble minnet av USA gjorde det.

Prosphora servert på proskomedia:
ο hver prosphora er todelt, som et tegn på Kristi to naturer: den guddommelige
Og menneskelig; presten tar ut partikler fra en prosphora
Og for helse, og for hvile;
ο derfor kan du godt bestille bare én prosphora;
ο den oppfatning at for proskomidia er det nødvendig å bestille to prosphora:
om helse og hvile - dette er en from skikk;
ο den oppfatning at jo mer du bestiller prosphora, jo bedre - feil, T.K.
antall bestilte prosphoras påvirker IKKE KVALITETEN på markeringen.

En spesiell litani:
ο litanien er ikke en bønn i seg selv, DET ER en oppfordring til de som ber inn
be i templet Om denne eller den saken, gjerning, person;
ο dermed – Når du bestiller en markering "på en spesiell", spør DU medlemmene i fellesskapet
å be om denne eller den personen som er i en situasjon;
ο på lappen må du skrive:
"Vesentlig litani";
angi anledningen du ber om fellesskapsbønner for:
nylig avdøde / å, alvorlig syk / henne,
reisende / henne.

En kort beskrivelse av markeringen ved den spesielle litaniet:
O-navn fra tilpassede notater uttales ved bønn like ETTER lesing
evangelier;
ο begynner en spesiell (forsterket) litani:
et generelt kall til Gud, tre ganger "Herre, forbarm deg!" Diakon
kaller: "Rtsem (det vil si, la oss si, vi skal be, snakke)
ve fra hele vår sjel, og fra alle våre tanker, med våre hjerter ”;!
i Two Petitions ber troende oppriktig Herren om å høre
Deres bønn Og forbarm deg over DEM: "Herre, allmektige Gud
Fader vår, be (det vil si be til Deg), hør Og
ha nåde. - Forbarm deg over oss, Gud ... ";
alle de i templet ber om patriarken, om biskopen, O
geistlige (lignelsen om kirken) og om hele «I Kristus
våre brødre", om myndighetene og hæren ...;
Kirken ber om nåde (slik at Herren forbarmer seg
NAMI), om liv, fred, helse, frelse, besøk (DET ER
SÅ Herren besøker, ikke forlater med sine nådegaver),
tilgivelse, tilgivelse for syndene til Guds tjenere, brødrene til det HELLIGE
dette tempelet;
i siste begjæring kaller diakonen til å be for
fruktbar og dydig (Om velgjørerne av dette
Temple), de som arbeider (for templet), de som synger og de som kommer
mennesker som forventer stor og rik barmhjertighet fra Gud;
UNDER litaniene diakonen uttaler navnene på de som er angitt i
Merk og påkaller dem Guds velsignelse, mens presten leser
bønner.
Så ber presten en bønn foran tronen, roper høyt
navn fra notater ;
ο på enkelte dager følges spesiallitaniet av spesiallitaniet OB
de døde, der de ber for alle de døde og ber Herren om å tilgi DEM
Alle synder Fri og ufrivillig, legg dem til hvile i landsbyene
rettferdig Og, erkjenner at det ikke er noen person som IKKE har syndet inn
av deres liv, be Herren om å gi himmelriket til de avdøde,
hvor alle rettferdige finner hvile.

Egendefinert notat om helse med bønn:
O i tillegg til å fjerne en partikkel fra prosphoraen, diakonen offentlig leser
navnene på de som blir minnet ved litaniene;
ο så blir disse navnene gjentatt av presten foran tronen;
OM ETTER slutten av liturgien Det bes bønn for dem ved bønnegudstjenesten, spesiell
Gudstjeneste hvor:
de ber Herren, Guds mor, de hellige om å sende ned barmhjertighet;
eller takk Gud for velsignelsene som allerede er mottatt - takknemlighet bønnetjeneste;ο Noen ganger venter IKKE en person som bestiller en bønnegudstjeneste på at den skal utføres OG forlater kirken og legger igjen bare en lapp. Herren godtar ethvert offer, men det er mye mer effektivt å be med presten enn å la ham trygle Gud for oss. .

Funksjoner ved å fylle ut et notat for en bønnetjeneste:
ο jeg først påpeker Til hvem bønn går opp:
Frelser (takksigelse, om de syke, om å reise
. og så videre);
Guds mor (til Hennes forskjellige ikoner);
æret helgen;
ο så er det skrevet, om helse han eller om hvile;
ο og nå navnene på de som det skal bes for
synge.

minnegudstjeneste:
ο det er en begravelsesgudstjeneste;
ο det utføres bare for de døpte;
ο Den ortodokse kirke ber ikke opp bønner for de avdøde, bevisst
som forkastet GUD, som falt bort fra ortodoksien til skisma, kjetterier og sekter,
ekskommunisert fra kirken, samt om selvmord.

Egendefinert notat om hvilen med en Panikhida:
O i tillegg til å fjerne en partikkel fra prosphoraen med navngivning
avdød:
diakonen uttaler navnene deres offentlig på litanien,
så blir navnene gjentatt foran alteret av presten,
og så blir de døde minnet på en minnestund som finner sted
ETTER slutten av liturgien.

Egendefinert notat til Sorokoust: ο Sorokoust er en bønnetjeneste som utføres av Kirken daglig
innen førti dager med daglig fjerning av partikler fra
prosphora;
ο er søkt om hvile eller helse (spesielt for alvorlig syke pasienter);
ο som regel bestilles en skjære for hvilen de aller første dagene etter
En kristens død.

Funksjoner av Sorokoust om helse:
Om i den moderne ortodokse kirke i Russland, Praksis av
magpie orden O levende;
ο en slik Sorokoust er ikke nevnt verken i Kirkevedtekten eller i kirken
historie;
O Den ortodokse kirken utenfor Russland i DENNE utgaven følger strengt
Church Charter, lage skjær bare om de nylig avdøde.

Mange skriver alltid i templet. Når du går inn i templet, ser du folk som skriver. Hva er en "lapp i kirken" og hvorfor trengs den ?! Liste og forklaring på notetypene i kirken. Hva er en enkel lapp, registrert lapp, skjære, minnesmerke. Hvordan skrive en lapp i kirken? Hvilket notat i kirken er bedre å sende inn.

Du vet og forstår at de ber i templet. Så når du sender inn et notat, vil en prest be for menneskene som er angitt i notatet i templet. Tenk selv hvem sin bønn er "sterkere" - din eller prestene i templet. Dessuten vil presten gjøre dette under gudstjenesten, når bønnens kraft anses som enda sterkere. eller, når man snakker i kirken, blir minnesmarkeringer servert av troende i en lysboks (hvor det selges lys). Notatene skildrer nødvendigvis det hellige korset. Notatet skal vanligvis ikke inneholde mer enn ti navn. Hvis du vil huske mange av dine slektninger og venner, så send inn flere notater.

Når er den beste tiden å sende inn (skrive) et notat til kirken?

Generelt er det bedre å skrive en lapp hver gang du besøker templet. Men du kan skrive av og til ...:
- Sørg for å sende inn et notat om bursdager og dåp til barnet ditt.
– Ved sykdom, sykehusinnleggelse, operasjon, forberedelse til fødsel
- Noen ganger, hvis folk falt i synd: drukkenskap, tyveri, utukt, og så videre

For hvem kan du søke i kirken, og for hvem kan du ikke?!
— det er forbudt søke for de som ikke er døpt. Kan jeg søke om et ufødt barn? Nei, siden barnet ennå ikke er døpt, er det bedre å sende inn et notat om helsen til den døpte vordende moren.
— det er forbudt søke om ikke-døpte selvmord (hvis det ikke er noen spesiell tillatelse)
—det er forbudt det er ingen grunn til å be for dem som Kirken har herliggjort som hellige (for eksempel den salige Xenia), de selv ber allerede for oss.

Hvordan ordne og skrive navn i en lapp i templet?!

– Navn må skrives i genitiv(svar på spørsmålet "hvem?"): Alexander, Peter, Catherine ... Alle navn skal gis i kirkelig stavemåte (for eksempel George, ikke Yuri) og i sin helhet (for eksempel Alexander, Nikolai, men ikke Sasha, Kolya). Erfarne menighetsmedlemmer angir navnene på personer som ble gitt dem ved dåpen.
- i notater ikke spesifisert etternavn, patronymer, rangeringer og titler (unntatt kirkelige), grader av slektskap.
- du kan bruke følgende ord før navnene for helse: kriger (militær) syk (syk), reiser (reiser); fange (zakl.), gravid (ikke ledig) (ikke ferie). Opp til 7 år er et barn et spedbarn, fra 7 til 14 år gammelt - en ungdom (for eksempel "Jr. Sergius" eller "negativ Eugene").
- hvis vi sender inn et notat om helsen til presten, vi skriver alltid verdigheten: diakon, hierodeakon, prest, erkeprest, hieromonk, hegumen, erkemandritt, munk eller munk.
- kan brukes foran navn: "drept", "nydød" (40 dager har ikke gått siden dødsdatoen)

Først skriver de. i kirken for helse er det:
+ en enkel helsenotat.
+ tilpasset helsenotat.(Øverst er det nødvendig å skrive «tilpasset») Presten nevner gjentatte ganger mennesker i en bønn foran tronen.

+ notat om proskomedia. Folk vil bli bedt for under den viktigste (fra et bønnsynspunkt) gudstjenesten - liturgien.
+ bønnegudstjeneste.(Øverst skriver vi "en bønn til Luka Krymsky for helse") Presten i templet vil be for folk fra en bestemt helgen, som du angir. For eksempel vil han utføre en bønnetjeneste til Nicholas Wonderworker for reisende eller Panteleimon eller Luke of Crimea for de syke.
+ en merknad til Proskomedia. Bønner for mennesker vil være under liturgien.
+ Hva har skjedd skjære og hvordan bestiller man det? Sorokoust er en førti-dagers minne om helse (eller hvile) under liturgien med å ta ut en partikkel fra prosforaen for personen de ber om bønner for, det vil si at presten tar ut partiklene fra prosforaen og på slutten av liturgien senker disse partiklene ned i den hellige kalk, der de er Kristi legeme og blod, med bønnen: "Vask bort, Herre, syndene til dem som blir husket her av ditt ærede blod, ved dine bønner. helgener." Ved å utføre dette sakramentet blir sjelene til mennesker som minnes i henhold til notatene gitt Den Hellige Ånds nåde. Sorokouster bestilles ikke bare for hvile, men også for helse, spesielt for alvorlig syke.
+ Hva har skjedd årlig, halvårlig markering? Minnemarkering (bønn) for mennesker i seks måneder eller et år. Det skjer "med en partikkel" (når hver dag i hele perioden en partikkel fjernes fra prosphoraen på proskomedia) eller "uten en partikkel" (i dette tilfellet er navnene registrert i begravelsessynodikken og brødrene til tempel eller kloster i løpet av den angitte perioden ved hver gudstjeneste be for disse menneskene).+ Hva er evig erindring? Dette er en minnesmerke under hele tiden som klosteret eksisterer.

i templet for hvile.

En persons fysiske død betyr ennå ikke fullstendig hvile for den avdøde. Hans sjel kan lide, ikke finne hvile, den kan plages av synder som ikke angrer, anger. Derfor ber vi, de levende, for de avdøde, vi ber Gud gi dem fred, lettelse.
+ et enkelt notat om hvile. Presten nevner navnene fra notatene når han ber under gudstjenesten.
+ Sorokoust- dette er en førti-dagers markering av hvilen til sjelen under liturgien (den som ikke leste først, jeg minner om at skjære også handler om helse).

+ Hva har skjedd Vaktseddel. Et notat om dagene i den store fasten (på den store fasten) er en tid for spesiell bønn og en tid for spesiell minne om de avdøde. En spesiell form for bønn for de døde er fastelappen. Slike prester leser gjennom hele fasten til onsdag i den hellige uke.
+ hva har skjedd klagesang? Det er vanlig å utføre rekviemtjenester på den tredje, niende og førtiende dagen etter døden, på avdødes fødselsdager, navnedager, dødsfall og så videre. Hvis du har bestilt en minnegudstjeneste, er det lurt at du er tilstede under gudstjenesten og ber oppriktig sammen med presten.

Alle de som ble lest i templet, som har vært i hendene på prester og lekmenn, blir brent på et spesielt sted.

Bønn for helse og fred: hvordan skrive og sende inn notater i templet? Hva er Mass, Proskomidia, Moleben? Alt dette er i artikkelen vår!

Bønn for helse og hvile, hvordan sende inn notater

Daglig bønn for helse

Husk, Herre Jesus Kristus, vår Gud, Din barmhjertighet og gavmildhet fra eksistens tider, for deres skyld, og ble menneske, og korsfestelse og død, for rettigheten til dem som tror på Deg, verdig til å holde ut; og du stod opp fra de døde, du steg opp til himmelen og setter deg ved Guds Faders høyre hånd, og ser ned på de ydmyke bønner fra dem som påkaller deg av hele ditt hjerte: bøy ditt øre og hør den ydmyke bønn fra meg, din uanstendige tjener, i stanken av åndelig duft, som bringer deg for hele ditt folk. Og for det første, husk Din hellige, katolske og apostoliske kirke, som du har forsynt med ditt ærlige blod, og bekrefte, og styrke, og utvide, formere seg, dø og holde helvetes porter for alltid og alltid; Ro ned rivingen av kirkene, sluk de hedenske vaklene, og ødelegg og utrydde snart opprørets kjetteri, og forvandle til intethet ved kraften til Din Hellige Ånd. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over vårt Gud-beskyttede land, dets myndigheter og dets hær, beskytt deres makt med fred, og underlegg enhver fiende og motstander under nesen til de ortodokse, og tal fred og godt i deres hjerter om Din kirke av de hellige, og om hele ditt folk: ja la oss leve et stille og stille liv i ortodoksi og i all fromhet og renhet. ( Bue)

Frels, Herre, og ha barmhjertighet med den store Herre og Far til vår aller helligste patriark Alexy, Hans nåde metropoliter, erkebiskoper og biskoper av de ortodokse, prester og diakoner, og alle kirkens greve, sett deg til og med til å gjete din verbale flokk, og vær barmhjertig med deres bønner og frels meg en synder. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over min åndelige far (hans navn), og tilgi mine synder med hans hellige bønner. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over mine foreldre (deres navn), brødre og søstre, og mine slektninger etter kjødet, og alle naboene til min familie og venner, og gi dem din fred og fred i det gode. ( Bue)

Frels, Herre, og vær barmhjertig, i samsvar med mengden av Dine gaver, alle de hellige munker, munker og nonner, og alle i jomfrudom og ærbødighet og faste som bor i klostre, i ørkener, i huler, fjell, søyler, porter, stein kløfter, havøyer og på alle steder i ditt herredømme, trofast og fromt å tjene deg og be til deg: lind på deres byrde og trøst deres sorg, og gi dem styrke og styrke til din bragd, og gi meg tilgivelse av synder ved deres bønner. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over de gamle og de unge, de fattige og foreldreløse og enkene, og de som er i sykdom og sorg, problemer og sorger, omstendigheter og fangenskap, fangehull og fengsel, snarere i forfølgelse, for skyld Deg og den ortodokse troen, fra de gudløses tunge, fra de frafalne og fra kjettere, som er dine tjenere, og husk, besøk, styrk, trøste, og snart ved din styrke vil jeg svekke, gi dem frihet og utfri. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over den som gjør godt mot oss, som har barmhjertighet og nærer oss, som ga oss almisser og befalte oss uverdige å be for dem, og stiller oss til ro og gjør Din barmhjertighet med dem, dem alt, til og med for å frelse begjæringene og oppfattelsen av evige velsignelser. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over dem som er sendt til tjenesten, på reise, våre fedre og brødre og alle ortodokse kristne. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over dem med min vanvidd av fristelser, og vend deg bort fra frelsens vei, led meg til onde og ulik gjerninger; Ved ditt guddommelige forsyn returner pakkene til frelsens vei. ( Bue)

Frels, Herre, og forbarm deg over dem som hater og fornærmer meg, og de som gjør meg ulykke, og ikke lar dem gå til grunne for min skyld, en synder. ( Bue)

Frafalne fra den ortodokse tro og blindet av fatale kjetterier, opplys med lyset av din kunnskap og ær dine hellige apostler i katedralkirken. ( Bue)

Hva er en minnebok og et kirkenotat "Om helse" og "På hvile"

Et kirkenotat arkivert "On Health" eller "On Repose" er et relativt nytt fenomen.

I de familiene der tradisjonene for ortodoks fromhet respekteres, finnes det en minnebok, en spesiell bok der navnene på de levende og de døde er skrevet ned og som serveres under gudstjenesten til minne. Minnebøker kan fortsatt kjøpes i kirker eller ortodokse bokhandlere.

En minnebok er en opptegnelse for ettertiden om forfedrene som levde på jorden, noe som gjør minneboken til en viktig bok for enhver kristen og får en til å behandle den med respekt. Minnesmerker holdes rene og ryddige, nær husholdningsikoner. En kirkenotat er i hovedsak en engangs minnebok og krever samme respekt for seg selv.

Et notat som er sendt inn uten bildet av et kors, skrevet med en slurvete, uleselig håndskrift, med mange navn, vitner om manglende forståelse for den hellige betydningen og den høye hensikten med å registrere navnene på de levende og de døde for deres minne.

I mellomtiden kan minnesmerker og notater, både i utseende og i bruk, kalles liturgiske bøker: de skildrer tross alt et hellig kors, de blir brakt inn i alteret, lest under den guddommelige liturgien foran den hellige trone.

Hva er fordelen med å be for våre slektninger og venner i templet

Bønn hjemme har som regel ikke en så nådefylt kraft som vanlig, felles bønn, det vil si kirkens bønn.

Kirkens bønn er den bønnen som Herren sa om: «Sannelig, jeg sier også dere at hvis to av dere på jorden blir enige om å be om en gjerning, så vil det de ber om, det vil være for dem fra Min Far i himmelen, for hvor det er to eller tre, er samlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem» (Matteus 18:19-20).

Troende samles i templet for felles bønn. Gud selv bor på mystisk vis i templet. Templet er Guds hus. I templet ofrer prestene det aller helligste blodløse offer. Selv i det gamle testamente ble bønner ledsaget av ofring av dyr for å rense fra synder og forsone Gud.

I Det nye testamentes kirke eksisterer ikke dyreofring, for «Kristus døde for våre synder» (1. Kor. 15:3). «Han er soningen for våre synder, og ikke bare for våre, men også for hele verdens synder» (1 Joh 2:2).

Han ofret sitt mest rene blod og kjøtt for alle og etablerte ved det siste måltid for å utføre, til minne om ham, under dekke av blodløse gaver - brød og vin - sitt mest rene kjøtt og blod til syndenes forlatelse, som er gjort i kirker på den guddommelige liturgien.

Akkurat som i Det gamle testamente ble ofringer lagt til bønnene, så er det nå i kirker, i tillegg til bønn, det helligste, blodløse offer, den hellige nattverd. Kirkens bønn har spesiell kraft også fordi den er oppsteget av en prest som er spesielt utnevnt til å utføre hellige ritualer, for å ofre bønner og ofre til Gud for mennesker.

«Jeg har utvalgt dere og utpekt dere», sier Frelseren til sine apostler, «slik at ... alt dere ber Faderen om i mitt navn, han vil gi dere» (Johannes 15, 16).

Rettighetene gitt fra Herren til apostlene og pliktene og maktene som ble tildelt dem, overførte de til etterfølgerne utnevnt av dem: biskoper og prester, og testamenterte dem både makt og rett, og en uunnværlig plikt, først og fremst . .. "å holde bønner, begjæringer, påkallelser, takksigelser for alle mennesker" (1 Timoteus 2:1).

Det er grunnen til at den hellige apostelen Jakob sier til kristne: "Er noen av dere syk, la ham kalle på kirkens prester og be over ham" (Jakob 5:14). Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt husket hvordan en ukjent kvinne, mens hun fortsatt var en ung prest, ba ham om å be om suksessen til en av hennes gjerninger.

«Jeg vet ikke hvordan jeg skal be,» svarte far John ydmykt.
«Be,» fortsatte kvinnen å trygle. «Jeg tror at Herren vil hjelpe meg gjennom dine bønner.

Da far John så at hun satte så store forhåpninger til hans bønn, ble han enda mer flau, og hevdet igjen at han ikke visste hvordan han skulle be, men kvinnen sa:
– Du, far, bare be, jeg ber deg så godt du kan, men jeg tror at Herren vil høre.

Fader Johannes begynte å minnes denne kvinnen ved liturgien. Etter en tid møtte presten henne igjen, og hun sa:
– Her er du, far, du ba bare for meg, og Herren sendte meg det jeg ba om i henhold til dine bønner.

Denne hendelsen påvirket den unge presten så mye at han forsto den fulle kraften i prestebønn.

Hvem trenger og kan minnes i notater

I notatene som er sendt inn til minne, er navnene på kun de som er døpt i den ortodokse kirken skrevet.

Den første merknaden vi sendte inn er "Om helse"

Konseptet "helse" inkluderer ikke bare helse, den fysiske tilstanden til en person, men også hans åndelige tilstand, materielle velvære. Og hvis vi ber for helsen til en person som har gjort mye ondt, betyr ikke dette at vi ber om at han vil fortsette å være i samme tilstand - nei, vi ber til Gud om å endre hans intensjoner og indre uorden, gjorde det slik at vår dårlige ønsker eller til og med fiende begynte å være i harmoni med Gud, med Kirken, med de rundt ham.

Denne lappen skal skrive ned alle som vi ønsker helse, frelse og velstand.
Guds Ord lærer at alle trenger å be ikke bare for seg selv, men også for andre: "Be for hverandre" (Jakob 5:16). Det er på denne felles bønnen for hverandre at Kirken bygges.
I det keiserlige Russland begynte alle bønner med navnet til den suverene keiseren, hvis "helse" skjebnen til ikke bare Russland, men også til hver familie, hver ortodokse var avhengig av. Nå må vi først skrive navnet på vår patriark, og etter ham - erkepastoren, hans nådebiskop, utnevnt av Gud som en åndelig hersker, som bryr seg og bringer bønner og ofre til Herren for flokken som er betrodd ham.
Dette er hva mange kristne gjør, dette er hva Den hellige skrift lærer: «Først og fremst ber jeg dere om å be, bønner, forbønn, takksigelse for alle mennesker, for konger og for alle som har myndighet, for å lede oss en stille og rolig liv i all fromhet og renhet, for dette er godt og velbehagelig for vår Frelser, Gud, som vil at alle mennesker skal bli frelst og komme til sannhetens kunnskap» (1 Tim. 2,1-4).
Da står navnet på din åndelige far skrevet, presten som underviser deg, bryr seg om din sjels frelse, ber til Herren for deg: "Husk dine ledere" (Hebr. 13:7).

Deretter skrives navnene på foreldrene, deres eget navn, navnene på deres familiemedlemmer, slektninger og slektninger. Enhver bør be for sin families helse og velvære: "Hvis noen ikke sørger for sine egne, og spesielt for sine husstander, har han fornektet troen og er verre enn en vantro" (1 Tim. 5: 8).
For din familie og slektninger, skriv navnene på dine velgjørere. Hvis de har gjort godt mot deg, så bør du også ønske og be for Herrens gode og gode for dem, for ikke å stå i gjeld til dem: «gi enhver det de har ... Ikke stå i gjeld til noen unntatt for gjensidig kjærlighet; for den som elsker en annen, har oppfylt loven» (Rom. 13,7-8).
Til slutt, hvis du har en uønsket, en lovbryter, en misunnelig person eller til og med en fiende, skriv inn hans navn for å minnes i bønn, i henhold til Herrens befaling: (Elsk dine fiender, velsign de som forbanner deg, gjør godt til dem som hater dere, og be for dem som fornærmer dere og forfølger dere» (Matt. 5, 44).

Bønn for fiender, for de som er i krig er en stor makt for å få slutt på fiendtlighet og etablere fred. Frelseren selv ba for fiendene. Det er mange tilfeller når en av de stridende partene skrev inn navnet til hans dårlige ønsker i en helsenotat ved siden av navnet hans - og fiendtligheten opphørte, den tidligere fienden ble en velønsker.

Den andre merknaden som er sendt inn av oss er "I hvile"

I den skriver vi navnene på avdøde slektninger, bekjente, lærere, velvillige, alle som er kjære for oss.
Som vi ber for de levende, så må vi be for de døde – og ikke bare for våre nærmeste, men også for hele familien vår, for alle de som gjorde godt mot oss i jordelivet, hjalp, underviste.
De døde, selv om de har gått bort fra oss, selv om de forblir i kjødet på jorden, og i sjelen med Herren, ikke har forsvunnet, fortsetter å leve et åndelig liv usynlig for oss for Guds øyne, siden Herren selv sier i det hellige evangelium: "Gud er ikke de dødes Gud, men levende, for med ham er alle levende" (Luk 20:38).
Vi tror at våre avdøde slektninger, og vi kjenner ofte ikke navnene på mange av dem, ber for oss, deres etterkommere.
Vi, som bor på jorden, utgjør én kirke med dem som har gått bort fra oss, ett legeme som har ett hode - Herren Jesus Kristus. «Lever vi, lever vi for Herren; hvis vi dør, dør vi for Herren; derfor, enten vi lever eller dør, er vi alltid Herrens. For derfor døde også Kristus og stod opp igjen og ble levende for å herske over både døde og levende» (Rom. 14,8-9).

Vår enhet og fellesskap med de døde merkes spesielt under inderlig bønn for dem. Det gir en ekstremt dyp effekt og inntrykk på sjelen til den som ber, og beviser det faktiske fellesskapet til sjelen til den som ber med sjelene til de som det blir bedt for.

Hvordan utføres minnesmerkelsen av levende og døde i kirken på proskomedia?

Hvordan utføres ofringen i templet i henhold til våre notater?
Forberedelsene til henne begynner under proskomedia.
Proskomedia er en del av liturgien hvor det tilberedes brød og vin til nadverden.

Oversatt fra gresk betyr dette ordet "bringing" - de gamle kristne brakte selv brød og vin til templet, som var nødvendige for liturgien.

Proskomidia, som symboliserer, utføres i alteret i hemmelighet for de troende som er i templet - like hemmelig, ukjent for verden, fant Frelserens fødsel sted.
For proskomedia brukes fem spesielle prosfora.

Fra den første prosphoraen, etter spesielle bønner, skjærer presten ut midten i form av en kube - denne delen av prosphoraen får navnet Lam. Denne prosphoraen, "lam", er avhengig av en paten, et rundt fat på et stativ, som symboliserer krybben der Frelseren ble født. Lammeprosphoraen tjener faktisk til nattverd.

Fra den andre prosphoraen, "Guds mor", tar presten ut en del til ære for Guds mor. Denne partikkelen er plassert på diskoene på venstre side av Lammet.

Ni partikler blir tatt ut av den tredje prosphoraen, "ni-fold", til ære for de hellige: Døperen Johannes, profeter, apostler, helgener, martyrer og helgener, unlegesoldater, Joachim og Anna, og helgenen hvis navn liturgien er. feiret. Disse uttatte partiklene plasseres på høyre side av Lammet, tre partikler på rad.

Etter det går presten videre til den fjerde prosphoraen, hvorfra de tar ut partikler om de levende - om patriarken, biskoper, presbytere og diakoner. Fra den femte prosphoraen blir partikler tatt ut om den avdøde - patriarkene, skaperne av templer, biskoper, prester.

Disse fjernede partiklene blir også plassert på diskoene - først for de levende, nedre - for de døde.

Deretter fjerner presten partiklene fra prosphoraen gitt av de troende.
På denne tiden leses minnesmerker - notater, minnebøker, som vi arkiverte i en lysboks for proskomedia.
Etter å ha lest hvert navn som er angitt i notatet, tar presten ut en partikkel av prosphora og sier: "Husk, Herre, (navnet vi skrev er angitt)."
Disse partiklene tatt ut i henhold til våre notater er også plassert på diskoene sammen med partiklene tatt ut fra den liturgiske prosforaen.
Dette er den første minnesmerket, usynlig for de som ber, av de hvis navn er skrevet i notatene vi sendte inn.
Så partiklene tatt ut i henhold til notatene våre ligger på diskoene, ved siden av partiklene tatt ut fra spesielle liturgiske prosphora.

Dette er et flott, hellig sted! Partiklene som ligger i denne rekkefølgen på diskoene symboliserer hele Kristi kirke.

«På proskomedia er det billedlig representert som samlet nær Lammet, som tar bort verdens synder, hele kirken, himmelsk og jordisk ... Hvilken nær forbindelse er det mellom Herren og hans hellige, mellom ham og de som lever fromt på jorden og de som døde i tro og fromhet: husk hvilken nær forbindelse det er mellom oss og de hellige og de døde i Kristus, og elsk alle som medlemmer av Herren og deres lemmer, skriver den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt om partiklene tatt ut av prosphoraen og lagt på patenen. – I hvilken nærhet til hverandre er både himmelske og jordiske, og Guds mor og alle de hellige, og alle oss, ortodokse kristne, når den guddommelige, universelle, himmelske, universelle liturgien feires! Min Gud! For et herlig, livgivende fellesskap!»

Mange tror at partiklene som tilbys for levende og døde er et rensende offer for våre synder.

Det er en vrangforestilling. Man kan bli renset fra synd bare ved omvendelse, rettelse av livet, barmhjertighet, gode gjerninger.

Partiklene som tas ut av prosphoraen som er gitt av oss, blir ikke helliggjort inn i Herrens legeme; når de tas ut, er det ingen erindring om Kristi lidelser: når det hellige lam ofres, under uttalelsen av "Hellig til den Hellig», stiger ikke disse partiklene for den mystiske opphøyelsen til korset med Frelserens kjød. Disse partiklene er ikke gitt i fellesskap med Frelserens kjød. Hvorfor blir de brakt? Slik at de troende, hvis navn er skrevet i notatene våre, gjennom dem mottar nåde, helliggjørelse og syndsforlatelse fra renseofferet som ofres på tronen.

En partikkel tatt ut av vår prosphora, lener seg nær Herrens mest rene legeme, blir brakt inn i kalken, full av guddommelig blod, er fullstendig fylt med helligdommer og åndelige gaver og skjenker dem til den hvis navn er opphøyet. Etter at alle kommunikantene har deltatt i de hellige mysterier, legger diakonen i kalken partikler om de hellige, om de levende og de døde, liggende på patenen.

Dette gjøres slik at de hellige, i den nærmeste forening med Gud, gleder seg i himmelen, mens de levende og de døde, hvis navn er angitt i notatene, etter å ha blitt vasket av Guds Sønns mest rene blod, får tilgivelse av synder og evig liv.

Dette bevises også av ordene som samtidig ble uttalt av presten: "Vask bort, Herre, syndene til dem som blir husket her, med Ditt ærede blod."

Derfor er det nødvendig å minnes levende og døde nettopp i Kirken, ved liturgien – det er tross alt her at renselsen av syndene vi begår hver dag skjer ved Kristi Blod. Offeret av vår Herre Jesus Kristus på Golgata og ofret daglig under liturgien på den hellige trone er den fulle og fullstendig uttømmende betalingen for vår gjeld til Gud - og bare det, som ild, kan fortære alle hans synder i en person .

Hva er en ordreseddel?

I noen kirker, i tillegg til de vanlige notatene om helse og hvile, godtar de skreddersydde notater.
Den ordnede helsemessen med bønnegudstjeneste skiller seg fra den vanlige minnesmarkeringen av helse ved at diakonen i tillegg til å fjerne en partikkel fra prosphoraen (som skjer under den vanlige markeringen), offentlig leser navnene på de som blir minnet ved litaniene. , og så blir disse navnene gjentatt av presten foran tronen.

Men markeringen med rekommandert seddel slutter heller ikke der - etter gudstjenestens slutt bes det en bønn for dem på en bønnegudstjeneste.

Det samme skjer ved en skreddersydd hvilemesse med en minnegudstjeneste - og her, etter å ha fjernet partiklene med de avdødes navn, uttaler diakonen navnene deres offentlig ved litaniene, deretter gjentar presten navnene foran alteret, og deretter minnes de avdøde ved minnegudstjenesten, som finner sted etter slutten av liturgien.

Sorokousty er en bønnetjeneste som utføres av kirken daglig i førti dager. Hver dag i denne perioden fjernes partikler fra prosphoraen.
"The Magpies," skriver St. Simeon fra Thessalonica, - fremføres til minne om Herrens himmelfart, som skjedde på den førtiende dagen etter oppstandelsen, - og med det formål at han (den avdøde), etter å ha stått opp fra graven, steg opp til møtet (som er, å møte - red.). Dommere, ble fanget i en sky, og slik har det alltid vært med Herren.»
Sorokouster bestilles ikke bare for hvile, men også for helse, spesielt for alvorlig syke.
En bønn er en spesiell gudstjeneste der de ber Herren, Guds mor, de hellige om å sende ned barmhjertighet eller takke Gud for å ha mottatt velsignelser. I templet utføres bønner før og etter liturgien, samt etter matins og vesper.
Offentlige bønner utføres på dagene med tempelferier, på nyttår, før begynnelsen av ungdommens undervisning, under naturkatastrofer, i invasjonen av utlendinger, under epidemier, i regnløshet, etc.

Andre bønner tilhører privat tilbedelse og utføres på forespørsel og behov fra individuelle troende. Ofte under disse bønnene er det en liten innvielse av vann.
Et notat for en bønnegudstjeneste begynner med en indikasjon til hvilken helgen en bønnegudstjeneste tilbys, står det skrevet, om han er frisk eller hviler. Deretter står navnene på de det skal tilbys bønnesang for.

Når du sender inn en lapp til en bønnegudstjeneste, fortell presten om du bestiller en vannvelsignet bønnegudstjeneste - i dette tilfellet utføres en liten innvielse av vann, som deretter deles ut til troende - eller den vanlige, uten vann velsignelse.
Du kan bestille en markering av levende eller døde i en måned, i et halvt år, i et år.
I noen kirker og klostre aksepteres notater for evig minne. Hvis du sendte inn en registrert lapp, uttales navnene som er skrevet i lappene ved bønn kort tid etter lesing av evangeliet.
På slutten av evangeliet begynner en dyp (det vil si intensivert) litani - et felles rop til Gud, tre ganger "Herre, forbarm deg!"

Diakonen kaller: "Rtsem (det vil si, la oss be, snakke) alt fra bunnen av våre hjerter, og fra alle våre tanker!"
I to begjæringer ber vi inderlig Herren om å høre vår bønn og være barmhjertig med oss: «Herre, allmektige, våre fedres Gud, be (det vil si be til deg), hør og miskunn deg. "Vær barmhjertig over oss, Gud..."
Alle de i templet ber om patriarken, for biskopen, for presteskapets brorskap (lignelsen om kirken) og for alle «våre brødre i Kristus», for myndigheter og hæren ... Kirken ber om barmhjertighet (så at Herren forbarmer seg over oss), for liv, fred, helse, frelse, besøk (det vil si slik at Herren besøker, ikke forlater med sine nåder), tilgivelse, tilgivelse for Guds tjeneres synder til brødre i dette hellige tempel.
I den siste begjæringen av den høye litanien kaller diakonen oppriktig til å be for dem som bærer frukt og gjør godt i dette hellige og ærefulle tempel, de som arbeider (for templet), de som synger og de som kommer. , og forventer stor og rik barmhjertighet fra Gud. De som bærer frukt og gjør godt er troende som bringer til templet alt som er nødvendig for gudstjenesten (olje, røkelse, prosphora, etc.), som donerer penger og ting for templets prakt, for vedlikehold av de som arbeider i det.

På visse dager blir den spesielle litanien etterfulgt av en spesiell litani for de døde, der vi ber for alle våre avdøde fedre og brødre, vi ber Kristus, vår udødelige Konge og vår Gud, om å tilgi dem alle deres synder, frivillige og ufrivillige , for å hvile dem i de rettferdiges landsbyer og, og erkjenner at det ikke er noen person som ikke har syndet i sitt liv, ber vi Herren om å gi våre avdøde himmelriket, hvor alle de rettferdige hviler.
Under litaniene uttaler diakonen navnene på de som er oppført i det registrerte notatet og påkaller Guds velsignelse over dem, mens presten leser bønner.
Så ber presten en bønn foran tronen og nevner navnene høyt fra notatene.
Skikken med å lese notater med navn under spesielle litanier går tilbake til eldgamle, apostoliske tider – «diakonen minnes diptykene, det vil si minnesmannen til de avdøde». Diptychs er to tabletter laget av papir eller pergament, brettet som Moses-tavlene. På en av dem ble navnene på de levende skrevet for lesing under den hellige ritualen, på den andre - navnene på de døde.

Hvorfor skal vi be for de døde?

Vårt forhold til våre naboer slutter ikke etter deres død. avbryter kun synlig kommunikasjon med dem. Men i Kristi rike er det ingen død, og det vi kaller døden er overgangen fra timelig liv til evig liv.
Våre bønner for de avdøde er en fortsettelse av vårt forhold til våre naboer. Vi, som tror at vår avdøde ikke døde, tror også at den Barmhjertige Herre gjennom vår bønn vil tilgi sjelene som døde, riktignok i synd, men med tro og håp om frelse.
Kirken er en levende organisme, med apostelen Paulus' ord, legemet, hvis hode er Herren Jesus Kristus selv.
Ikke bare troende som lever på jorden tilhører Kirken, men også de som døde i rett tro.
En levende, organisk enhet må finne sted mellom de levende og de døde, for også i en levende organisme er alle medlemmer forbundet med hverandre, hver utfører noe for hele organismens liv.

Vår plikt er å ta vare på de medlemmer av Kirken som har avsluttet sin jordiske tilværelse, og gjennom vår bønn å lindre tilstanden til de avdøde.
Mange før døden hadde ikke tid til å bli bekreftet angerens sakrament og nattverd, og døde en uventet eller voldelig død. Den avdøde kan ikke lenger omvende seg, gi almisse. Bare ofringen av det blodløse offeret for dem, kirkens bønner, almisser og å gjøre godt for dem kan lindre deres etterliv.

Minnesmarkeringen av de døde er først og fremst en bønn for dem - hjemme, og spesielt kirken, kombinert med å bringe et blodløst offer ved den guddommelige liturgien.
"Når hele folket og det hellige ansikt står med hendenes lønn, og når et forferdelig offer er lagt fram for oss, hvordan kan vi da ikke bønnfalle Gud og be om de døde?" – St. John Chrysostom skriver.
Men i tillegg til å be for de avdøde, må vi vise barmhjertighet på alle mulige måter og gjøre gode gjerninger, for «almisse frigjør fra døden og kan rense enhver synd» (Tov. 12:9).
St. John Chrysostom gir råd: "Han som nesten døde i almisser og gode gjerninger: for almisser tjener til utfrielse fra evig pine."

Munken Athanasia, som sa at «hvis sjelene til de avdøde er syndige, da får de for de levendes gode gjerninger til minne om dem, forlatelse for syndene fra Gud», legger til: «hvis de er rettferdige, så tjener nestekjærligheten for dem for å redde velgjørerne selv.»

Derfor er det nødvendig at bønn og det blodløse offer tilbys for våre avdøde så ofte som mulig.
Å ofre et blodløst offer for de døde letter deres lodd, selv om de allerede var i helvete, for de blodløse gavene som tilbys til ofring, er omdannet til Kristi kjød og blod, slik at han selv blir ofret for vår frelse.

Hvordan minnes de døde?

Skikken med å minnes de døde finnes allerede i Den gammeltestamentlige kirke. De apostoliske ordinansene nevner minnet om de døde med særlig tydelighet. I dem finner vi både bønner for de avdøde under feiringen av eukaristien, og en indikasjon på dagene det er spesielt nødvendig å minnes de avdøde: den tredje, niende, førtiende, årlige.

Således er minne om de avdøde en apostolisk institusjon, den observeres i hele Kirken, og liturgien for de avdøde, ofringen av det blodløse offer for deres frelse, er det sterkeste og mest effektive middelet for å be de avdøde om nåde av Gud.
Kirkemarkering utføres bare for de som ble døpt i den ortodokse troen. Minnegudstjenester for selvmord, så vel som for de som ikke er døpt i den ortodokse troen, utføres ikke. Dessuten kan disse personene ikke minnes ved liturgien. Den hellige kirke løfter uopphørlige bønner for våre avdøde fedre og brødre ved hver gudstjeneste, og spesielt ved liturgien.

Men foruten dette skaper Den hellige kirke til visse tider en spesiell minnesmerke for alle fedre og brødre som er døde fra troens alder, som har blitt hedret med en kristen død, så vel som de som etter å ha blitt innhentet av plutselig død, ble ikke sendt til livet etter døden av kirkens bønner. Requiemene som fremføres samtidig kalles økumeniske. På lørdagens kjøttmat, før osteuken, på tampen av minnene om den siste dommen, ber vi til Herren om at han vil vise sin barmhjertighet til alle de avdøde på dagen da den siste dommen kommer.

Denne lørdagen ber Den ortodokse kirke for alle de som har dødd i den ortodokse troen, når og hvor de enn bor på jorden, hvem de enn er med tanke på deres sosiale opphav og posisjon i jordelivet.

Det bes for mennesker «fra Adam til i dag som har dødd i fromhet og rett tro».
De tre lørdagene i den store fasten – lørdagene i den andre, tredje og fjerde uken i den store fasten – er etablert fordi det under den forsanktifiserte liturgien ikke er en slik markering som skjer på noen annen tid av året. For ikke å frata de døde Kirkens frelsende forbønn, ble disse foreldrelørdagene etablert. Under store fasten går Kirken i forbønn for de avdøde, slik at Herren tilgir deres synder og reiser dem til evig liv.
På Radonitsa - tirsdag i den andre uken etter Pascha - deles gleden over Herrens oppstandelse med de avdøde, i håp om oppstandelsen til våre avdøde. Frelseren selv steg ned til helvete for å forkynne seier over døden og brakte sjelene til Det gamle testamente rettferdige derfra. Fra denne store åndelige gleden kalles dagen for denne markeringen "radonitsa", eller "radonitsa".

Treenighets-foreldrelørdag - på denne dagen kaller Den hellige kirke oss til å minnes de avdøde, slik at Den Hellige Ånds frelsende nåde renser sjelene til alle fra alderen til våre avdøde forfedre, fedre og brødre og i forbønn for forsamling av alle i Kristi rike, ber om forløsning av de levende, for å få tilbake fangenskapet av deres sjeler, ber om «å hvile sjelene til dem som har dratt tidligere på et sted med avkjøling, som om de ikke er døde pris Deg, Herre, som er lavere i helvete, skriftemål våger å bringe Deg: men vi, de levende, velsigner Deg og ber, og vi bringer bønner og offer til Deg for våre sjeler."
Demetrius foreldrelørdag - på denne dagen blir det laget en minnesmerke for alle ortodokse drepte soldater. Den ble etablert av den hellige adelige prins Dimitry Donskoy etter forslag og velsignelse fra St. Sergius av Radonezh i 1380, da han vant en strålende, berømt seier over tatarene på Kulikovo-feltet. Minnemarkering finner sted lørdagen før Demetrius-dagen (26. oktober, gammel stil). Deretter, på denne lørdagen, begynte ortodokse kristne å minnes ikke bare soldatene som la livet til på slagmarken for deres tro og fedreland, men sammen med dem for alle ortodokse kristne.
Markeringen av de avdøde soldatene utføres av den ortodokse kirke den 26. april (9. mai, i henhold til en ny stil), på festen for seieren over Nazi-Tyskland, og også den 29. august, på dagen for halshuggingen av Johannes baptisten.
Det er viktig å minnes den avdøde på dødsdagen, fødselsdagen og navnedagen. Minnedagene bør tilbringes dekorert, ærbødig, i bønn, gjøre godt mot de fattige og kjære, i å tenke på vår død og fremtidige liv.
Reglene for innlevering av notater "På hvile" er de samme som for notater "Om helse".

«På litanier blir de nylig avdøde eller betydelige byggherrene av klosteret oftere minnet, og da ikke mer enn ett eller to navn. Men proskomedia er den viktigste minnesmerke, for delene som tas ut for de døde er neddykket i Kristi blod og syndene blir renset av dette store offeret; og når minnet om en av dine slektninger skjer, kan du sende inn en lapp og minnes litaniene,” skrev St. Macarius av Optina i et av sine brev.

Hvor ofte skal minnesedler sendes inn?

Kirkens bønn og det aller helligste offer tiltrekker Herrens barmhjertighet over oss, renser og frelser oss.
Vi trenger alltid, både under livet og etter døden, Guds barmhjertighet mot oss. Derfor er det nødvendig å bli hedret med kirkens bønner og ofringen av de hellige gaver for oss eller våre kjære, de levende og de døde, så ofte som mulig, og alltid på de dagene som er av spesiell betydning: på bursdagen, dåpsdagen, navnedagen til både din egen og familiemedlemmer.
For å ære minnet om helgenen, hvis navn vi bærer, oppfordrer vi dermed vår beskytter til å be og gå i forbønn for Gud, fordi, som den hellige skrift sier, den inderlige bønn fra de rettferdige kan gjøre mye (Jakob 5, 16).
Husk å sende inn et minneseddel på bursdagene og dåpen til barnet ditt.
Dette bør overvåkes nøye av mødre, for omsorgen for barnet er deres hellige plikt.
Om synden drar oss til seg selv, om en lidenskap griper oss, om djevelen frister oss, om fortvilelse eller utrøstelig sorg rammer oss, problemer, nød, sykdom besøkte oss - i slike tilfeller, kirkens bønn med ofringen av de blodløse Offer tjener som det sikreste middel til utfrielse, styrking og trøst.

Notat til de som ønsker å sende inn et notat om levende og døde

1. Notater må leveres før gudstjenestestart. Det er best å sende inn minnenotater om kvelden eller tidlig om morgenen, før gudstjenesten starter.
2. Skriv inn navnene på de levende og de døde, husk dem i ferd med å skrive med et oppriktig ønske om deres beste, fra et rent hjerte, og prøv å huske den hvis navn du skriver inn - dette er allerede en bønn.
3. Notatet skal ikke inneholde mer enn fem til ti navn. Hvis du ønsker å minnes mange av dine slektninger og venner, send inn flere notater.
4. Navn skal skrives i genitiv (for å svare på spørsmålet "hvem?").
Navnene på biskopene og prestene angis først, og deres verdighet er indikert - for eksempel "om helsen" til biskop Tikhon, abbed Tikhon, prest Yaroslav, skriv deretter navnet ditt, dine slektninger og venner.
Det samme gjelder notatene "om hvilen" - for eksempel Metropolitan John, Archpriest Michael, Alexandra, John, Anthony, Elijah, etc.
6. Alle navn må angis i kirkeskrift (for eksempel George, ikke Yuri) og i sin helhet (for eksempel Alexander, Nikolai, men ikke Sasha, Kolya)
7. Notatene angir ikke etternavn, patronymer, rangeringer og titler, grader av slektskap.
8. Et barn under 7 år omtales i notatet som et spedbarn - baby John.
9. Hvis du vil, i notater om helse, kan du nevne "syk", "kriger", "reiser", "fange" før navnet. De skriver ikke i notater - "lidende", "forbitret", "trengende", "tapt".
10. I merknadene «On the Repose» omtales avdøde som «nydøde» innen 40 dager etter dødsfallet. Det er tillatt i notatene "On the Repose" å skrive før navnet "drept", "kriger", "minneverdig" (dødsdagen, den avdødes navnedag).

Notater til bønnegudstjeneste eller minnegudstjeneste, som foretas etter endt gudstjeneste, leveres separat.

Kirkenotater– Dette er begjæringer sendt inn til ortodokse kirker. De lister opp personer som menighetsmedlemmene blir bedt om å be på en spesiell måte for ved gudstjenester. Kirkebøker også kalt trebes (forespørsler) for skreddersydde bønner.

Kirkebøker godtas på forespørsel fra menighetsmedlem og er ikke en del av
obligatorisk kirkelig seremoni.
I de familiene der tradisjonene for ortodoks fromhet respekteres, er det minnesmerke- en spesiell bok hvor navnene på de levende og de døde er skrevet ned, og som serveres under gudstjenesten til minne. kirkenotat, faktisk, er en engangs minnemann.

Hvorfor trenger vi kirkebøker

For våre kjære oppført i kirkenotat, Kirken ber i løpet av en felles bønn, og i tillegg ber presten ved navn for hver av de kristne som er angitt i kirkenotatet.

Ved å sende inn en kirkenotat gjør vi tre gode gjerninger på en gang:

• Vi hjelper vår nabo for hvem en seddel blir servert, roper etter ham om Guds hjelp
• Hjelper oss selv gå i forbønn for naboen, for som den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt sa: Du skal be for andre, og hele himmelen vil gå i forbønn for deg».
• Vi hjelper menigheten, der det bestilles en kirkeseddel i form av betaling for en mulig donasjon.

Hvorfor be i kirken

Kirkebønn er bønnen som Herren sa om: Sannelig sier jeg også dere at hvis to av dere er enige på jorden om å be om en sak, så vil det de ber om, det vil være for dem fra min himmelske himmelske, for der to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem.».
(Matteus 18:19-20)

Hvordan sende inn en kirkenotat i templet

Et kirkenotat kan sendes inn i ethvert tempel i den russisk-ortodokse kirke.

For å gjøre dette må du komme til templet før tjenesten starter og skrive inn navnene på de personene du ber om bønner for på et spesielt skjema.

Hvis det ikke er noen skjemaer i kirken, kan en liste over navn settes sammen på et hvilket som helst stykke papir, med et åttespisset ortodoks kors på toppen og overskriften: "Om helse" eller "I hvile."

Deretter må lappen legges ned i en spesialboks for sedler eller overføres til kirkebutikken. Donasjoner for innlevering av et notat i forskjellige templer er satt annerledes, vi vil snakke om dem nedenfor.
Før gudstjenestestart blir alle aksepterte sedler overført til alteret, hvor bønner blir lest.

Eksempel på å fylle ut en kirkenotat

Nederst i artikkelen kan du laste ned skjemaet til en kirkenotat

Du kan sende inn et kirkenotat via Internett på de offisielle nettsidene til kirker og klostre, samt gjennom TREB ONLINE-tjenesten, som er den eneste tjenesten på Internett som offisielt samarbeider med ortodokse kirker og klostre.

Hvordan sende inn et kirkenotat online

La oss vurdere prosessen med å arkivere et kirkenotat ved å bruke eksemplet med TREB ONLINE-tjenesten. Så for å sende inn et kirkenotat på nettet, gå til nettstedet (http://trebaonline.ru).

Øverst på siden på siden finner du et skjema for innsending av notat. Skriv inn navnet på en person nær deg i den, velg forespørselstype og klikk på "Legg til navn"-knappen. En etter en, skriv inn navnene på alle de kjære du vil bestille bønner for, og klikk på "Velg tempel"-knappen.

Du vil bli vist en liste over templer som du kan overføre dine krav til. Foran hvert tempel er det anbefalte donasjonsbeløpet angitt, som er satt i dette tempelet for kirkenotatet du har satt sammen, i samsvar med templets charter. Klikk på "Velg"-knappen ved siden av templet du vil sende notatet til, hvoretter du blir dirigert til siden til templet.

På tempelsiden kan du studere informasjon om templet og abbeden, se bilder og lese hvilke helligdommer som er i templet. Sjekk lappen og angi donasjonsbeløpet du gir til templet. Klikk på "Betal"-knappen og sett inn det angitte beløpet med en av de tilgjengelige metodene.

Bønn for suksess i virksomheten

Bønn for en god sak tjener til å be om Guds hjelp før du starter en viktig virksomhet for deg. Slike bønner kan bestilles for suksess i arbeid, studier, etc.

Takkebønn

Takkebønn- dette er takksigelse for å ha mottatt en begjæring og for enhver god gjerning fra Gud. Enhver kristen bør ikke bare spørre Gud, men også takke ham for fordelene som er gitt. I følge gamle kanoner takketjeneste tjener Frelseren, men ofte spør folk Guds mor eller helgenen som en person henvendte seg til i bønn for å få hjelp til å tjene. Rekkefølge takketjeneste det er mulig ikke bare fordi Gud ga oss det vi ba om, men også i takknemlighet for det faktum at Herren ga oss styrke til å tåle noen vanskeligheter, fornærmelser, ga oss øyeblikk av glede og oppfyllelse av ønsket, for det faktum at Han forlater oss ikke. Ofte bestilt takketjeneste etter en vellykket virksomhet, operasjon, bedring etter en sykdom, bestått eksamen, og på bursdagen din, som takksigelse for det siste året.

Bønn for syke

Bønn for syke Det brukes til å lindre sykdommen og rask bedring. I motsetning til alle andre bønner, bønn for syke kan bestilles fortløpende til pasienten er helt frisk.

Bønn "Uuttømmelig kalk"

Det mirakuløse bildet av den aller helligste Theotokos "" hjelper til med å bli kvitt ikke bare avhengighet til alkohol og narkotika, men også å kurere mange åndelige og kroppslige sykdommer som oppstår på bakgrunn av alkoholmisbruk. Under markeringen av navnene på de som er avhengige av vin og narkotika og trenger den nådefylte hjelpen fra Guds mor. Bønn" Uuttømmelig kalk” holdes vanligvis i kirker en gang i uken, men timeplanen bør alltid sjekkes med kirken der du bestiller denne bønnen.

Bønn for reisende

Bønn for reisende bestille før reisen, og når den kun er planlagt, og under reisen. Dessuten betyr ordet "reise" ikke nødvendigvis hvile, men enhver annen vei, reise, inkludert forretningsreiser. I denne bønnetjenesten ber vi om hjelp fra Herren og skytsengelen for å redde oss fra ulykker, katastrofer og ber om velsignelser for å nå målet med selve turen.

Bønn til alle helgener

Vi kan vende oss i bønn ikke bare til Herren, men til til alle elskere som han herliggjorde i ansiktet til de hellige, og ba dem om hjelp og forbønn.

Bønn for det nye året

Den serveres i ortodokse kirker og klostre på nyttårsaften. Vi takker Herren for forbønn i det siste året, vi ber om tilgivelse for våre synder begått i det utgående året, og vi ber deg velsigne oss i det kommende året. Bønner for ortodokse kristne, hvis navn er angitt i notatene, tilbys med navn. En bønnegudstjeneste holdes årlig, som regel én gang.

Bønn om gave til barn

Akk, ikke alle av oss har barn i ulike omstendigheter. Når vi husker at barn er en gave fra Gud, kan vi alltid ty til ham og Herren når vi ser vårt brennende ønske om ham bønn som ber om gave til barn, kan utgyte sin dusør på dem som ber. For det som er umulig for mennesker er mulig for Gud.

Bønn for gave til barn kan bestilles i kirker:
(ROC)

Bønn om en trygg fødsel

Graviditet er en tid da ikke bare kroppen forandrer seg, men sjelen ber også om litt høyere mat. Og det er i løpet av disse 9 månedene at mange gravide finner svar for seg selv i templet. Følelsen av at graviditet har en primær "medforfatter", at i tillegg til en mann og en kvinne, er noe høyere enn bare menneskelig natur involvert i miraklet med fødselen til en ny person, blir enda mer tydelig i templet. Og det ville vært fint om slike erkjennelser fant sted oftere, for da blir graviditet, fødsel og selve livet mye mer gledelig og nådig.

Bønn for en trygg fødsel kan bestilles i følgende kirker:
Church of the Holy Trinity (ROC), Church of the Holy Spirit Comforter (ROC), Church of the Resurrection of Christ (ROC), Church of the Holy Spirit Comforter (ROC)

Den uforgjengelige salmen om helse

Døgnet rundt, dag og natt, vil den ortodokse kristne som er skrevet inn i dette notatet, bli minnet av munkene innenfor murene til klosteret du har valgt. Den uforgjengelige Psalter - en spesiell form for bønn - kalles så fordi lesingen foregår døgnet rundt, uten avbrudd. Det særegne ved salmebønnen er at når denne bønnen blir bedt for en person, veldig sterkt beskytter ham mot listige demoner, hjelper i kampen mot lidenskaper. Som Rev. Parthenius fra Kiev: "Psalteren temmer lidenskapene."

Stearinlys for helsen

Lyset er et symbol på et frivillig blodløst offer til Gud og et vitnesbyrd om vår tro. Hvis du ikke kan komme til templet på egen hånd, send inn en forespørsel om et lys for helse på nettet. I dette tilfellet vil tempeltjeneren tenne et lys for deg og under bønn uttale navnet som er angitt i forespørselen.

Typer forespørsler om hvile

En detaljert liste over bønner bestilt for sjelens hvile finner du i artikkelen.

Remembrance of Repose

Den avdøde ortodokse kristne, hvis navn er skrevet på lappen " om hvilen”, vil bli minnet ved den guddommelige liturgien innenfor veggene til det valgte tempelet med fjerning av partikler fra prosphoraen. Panikhida (gresk, helnattsgudstjeneste) er en minnegudstjeneste der de døde blir minnet under bønn, og i håp om Guds barmhjertighet ber de om syndenes tilgivelse og salig evig liv. Minnetjenester utføres både før begravelsen av den avdøde, og etter - på den 3., 9., 40. dagen etter døden, på dagene for hans fødsel, navnebror, på årsdagen for døden.

Sorokoust om hvile

Ved bestilling ber vi deg om å be for avdøde slektninger, venner, lærere, velvillige, alle som er oss kjære. På samme måte som vi ber for de levende, slik bør vi be for de døde – og ikke bare for våre nærmeste, men for hele familien vår, for alle de som gjorde godt mot oss i jordelivet, hjalp, underviste. De døde, selv om de har gått bort fra oss, selv om de forblir i kjødet på jorden, og i sjelen med Herren, ikke har forsvunnet, fortsetter å leve et åndelig liv usynlig for oss for Guds øyne, siden Herren selv sier i det hellige evangelium: "Gud er ikke de dødes Gud, men levende, for med ham er alle levende" (Luk 20:38). Vi tror at våre avdøde slektninger, og vi kjenner ofte ikke navnene på mange av dem, ber for oss, deres etterkommere. Du kan ikke sende inn notater om udøpte. Selvmord minnes ikke ved liturgien, så vel som andre som har begått en dødssynd.

The Indestructible Psalter of Repose

Døgnet rundt, dag og natt, vil den avdøde ortodokse kristne, som forespørselen om den uforgjengelige psalteren er inngitt om, bli minnet av munkene innenfor murene til klosteret du har valgt. Den uforgjengelige Psalter - en spesiell form for bønn - kalles så fordi lesingen foregår døgnet rundt, uten avbrudd. Siden eldgamle tider har markeringen av de vandødes salmer blitt ansett som en stor almisse for den avdøde sjelen. Denne bønnen har enestående kraft, som forsoner Herren på en slik måte at den også reiser syndere ut av helvete.

Fredslys

Lyset for hvilen er et symbol på vårt offer til Gud for den avdødes sjel, en stille anmodning om Guds nåde for at sjelen skal få Paradise Abode. Hvis du ikke kan komme til templet på egen hånd, send inn en forespørsel om et lys for hvile. Templets tjener vil sette et lys på kanonen og under bønn uttale navnet som er angitt i forespørselen.

Konklusjon

Som avslutning på historien vår om kirkenotater, kan vi sitere ordene til Nicholas fra Serbia:

« Hvis du kan hjelpe en person - hjelp, hvis du ikke kan hjelpe - be, hvis du ikke vet hvordan du skal be - tenk godt om en person! Og dette vil allerede være hjelp, fordi lyse tanker også er våpen.».
Gud velsigne deg!

Kirkenotatmal

I et notat "Om helse" vi nevner alle som vi ønsker helse, frelse, vennlighet, velstand. Konseptet "helse" inkluderer ikke bare helse, den fysiske tilstanden til en person, men også hans åndelige tilstand, velvære.

Vi ber om helse ikke bare for mennesker som er nær og kjære for oss, men også for de som har skadet oss, som vi har fornærmet. Hvis vi ber om helsen til den personen som fornærmet oss, begikk ondskap mot oss, så vil vi at Herren skal endre sine intensjoner, få våre dårlige ønsker til å vende seg til Gud, lære å være i fred med andre.

For alle som ikke ønsker, lovbrytere, misunnelige mennesker eller til og med fiender, må du definitivt be, i henhold til Herrens befaling: "Elsk dine fiender, velsign dem som forbanner deg, gjør godt mot dem som hater deg, og be for dem som misbruker deg og forfølger deg" (Matt 5:44).

Bønn for fiender, lovbrytere, misunnelige mennesker, for de som er i en krangel er en stor makt til å stille og avslutte fiendtlighet, for å opplyse og etablere fred. Sedler (minnemarkeringer) serveres av menighetsmedlemmer for en lysboks (i kirken vår er dette et sted til venstre for inngangen hvor det selges lys, kors, ikoner, hvor det lages trebber).

Notater bør sendes inn før starten av den guddommelige liturgien som feires om morgenen, eller kvelden før (i dette tilfellet vil notatene dine bli lest ved morgenliturgien). Før starten av den guddommelige liturgien blir notatene overført til alteret, hvor presteskapet leser dem og ber for våre slektninger og venner. For hvert navn som er angitt i notatet, tas en partikkel ut av prosphoraen. På slutten av liturgien blir disse partiklene nedsenket i kalken med Kristi kropp og blod, mens presten uttaler følgende ord: "Vask, Herre, syndene til dem som blir husket av Ditt Ærede Blod gjennom Dine helliges bønner."
Minnesmerke ved den guddommelige liturgi er en spesiell form for kirkeomfattende bønn. Når vi bestiller en bønn, bryr vi oss om helsen og åndelig frelse til våre kjære eller den velsignede hvilen til de avdøde.

Hjemmebønn har som regel ikke en slik nådefylt kraft som felles bønn, enkeltbønn, kirkens bønn. Kirkebønn er bønnen som Herren sa om: "Sannelig, jeg sier også dere at hvis to av dere er enige på jorden om å be om noe som helst, så vil det de ber om, det skal være for dem fra min himmelske himmelske, for der to eller tre er samlet i mitt navn, der Jeg er midt iblant dem." (Matteus 18:19-20).
Det er mest riktig å starte en lapp med navnet på din åndelige far, presten som instruerer deg, bryr seg om frelsen til din sjel og ber til Herren for deg.
Deretter skrives navnene på foreldrene, deres eget navn, navnene på deres familiemedlemmer, slektninger og slektninger. Bak navnene på din familie og slektninger, skriv inn navnene på dine velgjørere. Hvis de har gjort godt mot deg, så bør du ønske og be for dem godt og godt fra Herren, for ikke å stå i gjeld til dem.

Det er visse regler for å skrive kirkenotater:

1. Skriv med en tydelig og forståelig håndskrift, helst med blokkbokstaver, og prøv å ikke nevne mer enn 10 navn i ett notat.
2. Tittel på notatet "Om helse" (for de levende) eller "På hvile" (for de døde).
Nå har mange kirker ferdige skjemaer for slike notater. Hvis det ikke er noe ferdig skjema, tegn først et åttespisset kors på et lite blankt ark og skriv deretter "Om helse" eller "Om hvile."

3. Navn skrives i genitiv (spørsmålet om "hvem"). For eksempel "Å hei ai » mars ai , Ol gi , Micha silt , etc.

4. Skriv inn hele navnet, selv om du inkluderer små barn i notatet (for eksempel ikke Andryusha, men Andrey, ikke Dasha, men Daria, etc.)

5. Lær kirkestavingen av sekulære navn (for eksempel ikke Yegor, men George, ikke Victoria, men Nicky, ikke Artem, men Artemy, ikke Sergei, men Sergius, ikke Polina, men Apollinaria, ikke Svetlana, men Photinia, ikke Ivan, men John, etc.) . Hvis du er rådvill og ikke vet hvordan navnet vil høres ut i kirkelig stavemåte, kan du alltid henvende deg til templets tjenere for å få hjelp.

6. Før navnene på presteskapet, angi deres rang, i sin helhet eller i forkortet form. For eksempel Prest (eller forkortet - Hier.) Victor, Erkeprest (Prot.) Vladimir, Archimandrite (Ark.) Gabriel, Diakon (diakon) Peter, etc.

7. Barn under 7 år omtales som babyer. Over 7 år gammel - en gutt (jomfru).
Eksempel: "På helse" ung. Håp, ungdom John, gutt. Lyudmila.

8. Det er ikke nødvendig å angi etternavn, patronymer, titler, yrker til minnet og deres grad av slektskap i forhold til deg.

9. Det er tillatt å inkludere ordene før navnet i notatet: "kriger" (dette er navnet på militæret - for eksempel krigeren Dimitri), "syk" (alle de som er syke er navngitt), "reiser" (hvem er på veien, på forretningsreise), "tapt" (døpte mennesker som forlot ortodoksi, ikke-troende), "lidelse" (for eksempel en lidelse: drukkenskap, narkotikaavhengighet, røyking, gambling), "student" (elever, studenter), "sørger" , munk, nonne.

10. Tvert imot er det ikke nødvendig å skrive avklaringer, for eksempel "jomfru", "enke", "forbitret", "gravid".

11. Begravelsesnotatene skal angis før navnene: "Om hvile" "nydød" (så den avdøde blir oppringt innen førti dager etter døden, inkludert dødsdagen, selv om det skjedde nær midnatt), "av evig minneverdig" (av den avdøde, som har minneverdige datoer på denne dagen: dødsdato, fødselsdag, navnedag), "drept" (som døde en voldsom død).

12. De som Kirken allerede har glorifisert som hellige (for eksempel den salige Matrona, den salige Xenia) i notatene "On Repose" trenger ikke lenger å bli husket.

13. I kirken er det kun kirkenavnene til kristne som er døpt i den ortodokse troen som kan minnes. Udøpte mennesker huskes ikke i kirken. For udøpte mennesker kan og bør du be foran ikonene hjemme (cello).

14. Hvis dine døpte avdøde slektninger, som du ber for, ikke ble gravlagt, bør de "begraves" ved å bestille en fraværende begravelse.

15. Det er umulig å huske navnene på selvmord i kirkenotater. For personer som har begått selvmord, kan du bare be hjemme. Hvis du feilaktig eller ubevisst har lagt inn et notat om en person som i henhold til kirkens regler ikke kan minnes i tempelet, må du fortelle presten om det ved skriftemålet.

Notater kan sendes inn til den guddommelige liturgien:

1) Enkelt notat- servert til minne ved Proskomidia - den første delen av liturgien, når for hvert navn angitt i notatet blir partikler tatt ut av spesielle prosphora, som deretter senkes ned i Kristi blod, med en bønn om syndenes forlatelse minnes;
2) Egendefinert notat til liturgien (Obednya - et vanlig navn) serveres til minne både ved Proskomidia og offentlig ved den utvidede litanien, lest umiddelbart etter evangeliet. Dette notatet kan leses av både diakonen og presten.
3) Sorokoust– dette er en markering som utføres av Kirken daglig, i 40 dager. Hver dag i denne perioden, på Proskomidia, blir partikler tatt ut av prosphoraen for hvert navn. "Sorokousts utføres til minne om Herrens himmelfart, som skjedde på den førtiende dagen etter oppstandelsen" (S. Simeon of Thessalonica).

Sorokouster kan bestilles både for helse og hvile.
I tillegg til de vanlige notatene (enkle, tilpassede, førti), kan du bestille halvårlige, årlige og evige markeringer. Oftest er slike minnesmerker bestilt i klostre.

På slutten av liturgien serveres Molebens (for helse) og Panikhidas (for hvile) i mange templer. Så du kan sende inn et notat for både bønnen og Panikhida.

En bønn er en spesiell bønnsang til Herren, Guds mor eller de hellige. Derfor bør bønnen ha tittelen slik: "Bønn til Herren om helse" eller "Bønn til St. Nicholas for reisende" , eller "Bønn til Sergius av Radonezh om hjelp til å lære" , så - skriv navnene du ber for. Takkebønner serveres alltid bare til Herren Jesus Kristus.

Når du sender inn en lapp for Moleben, fortell presten om du bestiller en vannvelsignelsesbønn - i dette tilfellet utføres en liten velsignelse av vannet, som deretter distribueres til alle troende - eller den vanlige, uten velsignelsen av vann.

Notater bør sendes inn på forhånd (fortrinnsvis kvelden før), før starten av den guddommelige liturgien, fordi markeringen ved gudstjenesten bare utføres til et visst tidspunkt - den kjerubiske sangen ("Som kjerubene ...").

Å fylle ut et notat er den åndelige komponenten i denne prosessen: når du skriver ned navnene på de levende og de døde, husk dem i prosessen med å skrive fra bunnen av hjertet ditt og med oppriktige ønsker om god, god frelse for sjelen . Husker du personen hvis navn du skriver inn, ber du allerede for ham.

pomyannik
I de familiene der tradisjonene for ortodoks fromhet respekteres, finnes det en minnebok, en spesiell bok der navnene på de levende og de døde er skrevet ned og som serveres under gudstjenesten til minne. Minnebøker kan fortsatt kjøpes i kirker eller ortodokse bokhandlere. Minnesmerker holdes i nærheten av hjemmeikoner eller i kirken deres i nærheten av en lysboks.