hjem › Anmeldelser › Graham Greene er en stille amerikansk analyse. Den stille amerikaneren

Graham Greene er en stille amerikansk analyse. Den stille amerikaneren

Betydningen av kjærlighetshistorien i romanen

G. Green "The Quiet American"

Graham Greene (1904 - 1991) - en fremragende engelsk forfatter, og forfatter av en rekke verk, fikk han verdensomspennende berømmelse og rykte som en sann mester i prosa - spesielt den politiske romanen.

Green begynte å skrive tidlig, mens han fortsatt var student ved Oxford University, hvor han kom inn i 1922. Han jobbet som journalist for Nottingham Journal, deretter som frilanskorrespondent for The Times. Som journalist reiste han mye, bodde i Afrika, Mexico, Vietnam. Etter andre verdenskrig var han korrespondent for magasinet New Republic i Indokina.

Fra begynnelsen av sin litterære virksomhet (slutten av 1920-tallet) handlet Green i to forskjellige sjangre - en "underholdende" roman med en detektiv-skjevhet og en "seriøs" roman som utforsker dybden av menneskelig psykologi og er farget av filosofiske refleksjoner over menneskets natur. . Forfatteren er ekstremt kompleks, Graham Greene sluttet aldri å bekymre seg for en person, forsøkte å forstå kreftene som styrer handlingene hans og bestemme skjebnen hans. Greens bøker avslører alltid stor kjærlighet til en person, angst og smerte for ham. Forræderi, drap, kriminalitet er et vanlig tema for Green – en romanforfatter og dramatiker – i både «underholdende» og «seriøse» sjangere. Hans «seriøse» romaner inneholder alltid trekk og elementer fra detektivsjangeren. Forfatteren er interessert i årsaken til forbrytelsen, selv om han ikke alltid finner dens realistiske motivasjon.

Greens roman The Quiet American, som kom i 1955, ble av mange kritikere sett på som et uttrykk for et vendepunkt i forfatterens kreative utvikling. Men fremveksten av denne politisk gripende og realistiske romanen ble forberedt av hele den forrige utviklingen til Graham Greene, og spesielt av romanen The Heart of the Matter, skrevet syv år tidligere. Hvis problemet med kolonialisme ikke ble tatt opp i denne romanen, så var sympati for de undertrykte kolonialfolkene, indignasjon over kolonialistenes praksis ganske åpenbar i den. Med all sin intonasjon bekrefter romanen «The Heart of the Matter» skiftet som er skissert på slutten av 40-tallet, som er fikset i «The Quiet American», og deretter i romanen «Our Man in Havana».

I The Quiet American avsa Green sin første avgjørende dom om kolonialisme. Sjokkert til kjernen av de brutale drapene på sivile (han var øyenvitne til alt dette i Sør-Vietnam), maler Green sanne bilder av hva han så og hva som begeistret ham. Romanen er basert på virkelige hendelser, men forfatteren oppgir dem ikke nøyaktig: "Jeg innrømmer ... avvik uten anger, fordi jeg skrev en roman, ikke et historisk essay ... Selv historiske hendelser, og de ble forskjøvet av meg." Lodge D. The Different Lives of Graham Greene.

Greens ironi, så vel som evnen til å karakterisere, oppnår økt uttrykksevne og styrke i The Quiet American. Bokens kunstneriske originalitet er imidlertid først og fremst basert på mottakelsen av en kontrasterende karakterisering av de to hovedpersonene i romanen, på deres kontinuerlige motstand, som krones med en ekstremt ironisk finale. i Ivashev. Graham Green.

Den engelske journalisten Fowler, på hvis vegne historien er fortalt, og den unge amerikanske diplomaten Pyle, knyttet helt fra begynnelsen av romanen langt fra enkle forhold, blir gradvis avslørt for leseren fra en uventet side: de flytter og bytter plass i leserens oppfatning. En sliten, ødelagt mann som jobber som korrespondent for en engelsk avis i Sør-Vietnam, Fowler ser på seg selv som en reporter hvis jobb er å gi kun fakta. Evalueringen av disse fakta, slik det ser ut til ham i begynnelsen, angår ham ikke. En mann som har mistet idealene sine og blottet for alle ambisjoner, prøver Fowler å forbli en utenforstående observatør av grusomhetene som skjer rundt ham, og i kjærlighet søker han trøst fra kvalen som plager ham. Mens Fowler ikke bare ikke vil, men, som det ser ut til for ham, ikke kan blande seg inn i noe, ta en aktiv stilling i noe, brenner Pyle, med kallenavnet den "stille amerikaneren" for sin tilsynelatende anstendighet og balanse, av entusiasme for å bringe øst demokratiske verdier.

Helt i begynnelsen av romanen blir det kjent at Pyle er blitt drept. Den vietnamesiske skjønnheten Phuong vender tilbake til Fowler. Dermed er utfallet av kampen mellom den «stille amerikaneren» og den livstrøtte journalisten kjent for leseren på forhånd. Bekymret, Phuong forstår ikke hvorfor Pyle har vært borte så lenge, hun er hjemme hos Fowler og lager te til ham "akkurat som for seks måneder siden ... det lovet fred igjen." En kvinne som en gang lett forlot ham, med samme naturlighet av fordel, kommer nå lett og trist tilbake. Helten legger merke til at jenta nå styler håret på en annen måte: den komplekse frisyren hun hadde på seg før gledet ikke amerikaneren.

Liggende på sengen tenker Fowler: "Jeg lurer på hva de snakker om med hverandre? Phuong er utrolig uvitende: hvis samtalen vendte seg til Hitler, ville hun avbrutt deg for å spørre hvem han er."

Helt i begynnelsen av romanen, allerede i en samtale mellom Fowler og Phuong, antyder forfatteren hvordan amerikaneren og engelskmannen behandlet jenta annerledes: man ønsket å endre henne, selv om han lovet å gifte seg. Den andre ga ingen løfter, men han elsket Phuong for den hun var og prøvde ikke å endre noe i henne, enten det var hennes frisyre eller livssyn. Han forstår at det er umulig å holde denne jenta med rant om demokrati: «Å elske en annamitt er som å elske en fugl: de kvitrer og synger på puten din». Phuongs navn betyr "føniks" på vietnamesisk. Faktisk er den veldig lik en eksotisk fugl - vakker, lys og trangsynt.

Heltene vet fortsatt ikke at Pyle ble drept, og Fowler råder jenta til å lære ham å røyke opium slik at han sikkert blir hos henne: "Å røyke opium tømte mannlig styrke, men de foretrakk en trofast elsker fremfor en lidenskapelig." Helten selv levde ikke en dag uten opium. De snakker som nære venner, ikke som tidligere elskere. Ingen forklaringer, ingen scener av sjalusi - Fowler, lei av livet, ønsker ikke å ordne opp. I tillegg forstår han at det er nytteløst – en kvinne drives av et banalt regnestykke. Når han ser på Phuong, husker helten versene til Baudelaire: "mitt barn, min søster." Det er slik han behandler henne - med faderlig ømhet. Høyt sier han: "Jeg skulle ønske jeg var Pyle."

Det viser seg at Pyle ble drept. Hovedpersonen ser på Phuong med tristhet: "Hun koblet sin skjebne med ungdom, håp for fremtiden, stabilitet i synspunktene hennes, men de sviktet henne mye mer enn alderdom og fortvilelse." I disse tankene er det grenseløs forståelse, kjærlighet og omsorg. Politiet mistenker imidlertid at den engelske korrespondenten kan ha drept den amerikanske diplomaten av sjalusi. Phuong forstår ikke hva som skjer og spør bare når Pyle kommer.

Journalisten husker hvordan han møtte den «stille amerikaneren». En veloppdragen, balansert ung mann, diplomaten Pyle var entusiastisk og snakket konstant om demokrati og sivilisasjon, som en lydig student av sine Harvard-professorer. "Østen trenger en tredje styrke," hevdet han. Pyle møtte Phuong første gang på den samme kontinentalsokkelen omtrent to måneder etter hans ankomst. Pyle henvendte seg til Phuong som en edel dame. Fowler, på den annen side, hadde råd til å snakke til henne i en imperialistisk tone: "Jeg ... beordret Phuong: gå og hent oss et bord." Når han ser prostituerte, kommer amerikaneren i sjokk - det er noe barnslig i hans uknefulle avsky for korrupte jenter.

Fowler sammenlignet seg selv med Pyle: en kynisk, frekk mann "i middelalderen med litt hovne øyne og en tendens til å være overvektig, klosset forelsket." Og Pyle, "så hyggelig og positiv," danset i mellomtiden med Phuong, og Phuong var utrolig bra den kvelden. Hun likte den fremhevede høfligheten og stivheten til amerikaneren. Jentas søster gjorde umiddelbart Fowler-henvendelser om ham: sønnen til velstående foreldre, ikke gift - kvinnens øyne lyste umiddelbart grådig. Miss Hay likte ikke engelskmannen, hun drømte om en bedre match for søsteren, "den vakreste jenta i Saigon." Det faktum at en slik "kjærlighetsavtale" ikke er mye forskjellig fra prostitusjon, var søster Phuong uvitende om - denne kvinnen er dum, veldig klok og utspekulert. Pyle likte henne veldig godt. "For en fin, kultivert kvinne," beundret han. Dermed blir det klart for leseren at den unge diplomaten ikke forstår noe i folk og bare setter pris på ytre anstendighet.

Fowler ser Phuong danse og lurer på hvorfor han er så ivrig etter å dø. Journalisten forsto at det ikke var noe permanent i verden, at Phuong før eller siden ville forlate ham, og «bare døden lovet ingen endringer».

Det var etter denne kvelden at Phuong kalte den amerikanske ungdommen «stille», og denne definisjonen festet seg overraskende i ham.

Fowler bestemmer seg for at det er "tid for å se krigen" og drar nordover. Han er vitne til en trefning på Phat Diem-kanalen. Han ser den forferdelige grusomheten i det som skjer: drepte barn, ødelagte gater. Jeg hater krig, tenkte han. Pyle vekket ham på offisersmøtet. Fnisende dumt forklarte han at han kom «fordi det kan være interessant her». Forlegen la amerikaneren til at hovedformålet med besøket hans var å forklare seg selv: «Jeg burde ha fortalt deg ... at jeg er forelsket i Phuong». Journalisten reagerer på denne tilståelsen med overraskende balanse, og Pyle ser på ham som om han er gal. Fowler irriterer seg over arrogansen hans: "Det ser ut til at du ikke er i tvil om at du kan skille oss."

Pyle påtvinger engelskmannen sitt vennskap, og forklarer dette med sjelenes slektskap - de elsker også den samme kvinnen: "Hun må ta et valg mellom oss. Det vil bare være rettferdig." Helten forutser hans ensomhet. Pyle er ung, han har penger, og han er en "tigger", dessuten vil hans kone aldri gi ham en skilsmisse. Amerikaneren beundrer barnslig den «chic» roen som Fowler fører denne samtalen med: «Tross alt, for oss begge er hennes interesser over alt». "Ja, jeg bryr meg ikke om interessene hennes!" Fowler eksploderte. "Ta dem til helsen din. Og jeg trenger henne selv. Jeg vil at hun skal bo hos meg. La henne føle seg dårlig, men la henne leve med meg ... ".

I denne emosjonelle samtalen av karakterene - hele sannheten om deres kjærlighet til Phuong. Engelskmannen elsker henne egoistisk, enkelt og av hele sitt hjerte, slik denne tropiske fuglejenta fortjener. Amerikaneren er "ready to make her happy": "Hun kan ikke være lykkelig ... i sin posisjon. Hun trenger barn." Han måler henne med sine vestlige hellige standarder, han er overbevist om at lykke for Phuong er det søsteren hennes ønsker for henne. Pyle er overbevist om at jenta vil foretrekke ham. Til tross for sin naivitet og uerfarenhet, er han bemerkelsesverdig selvsikker. Han bestrider til og med Fowler for "ikke helt å forstå Phuong". "Er du sikker på at Phuong har noe å forstå?" spurte engelskmannen som svar.

Pyle tror selvsikkert at tankene hans er den ultimate sannheten, at verdiene han brakte til Vietnam fra hjemlandet Boston burde være universelle verdier. Dette gjenspeiles både i hans snakk om krigen og i planene hans for Phuong. Den unge diplomaten er overbevist om at «demokrati» og en «tredje kraft» er det som vil gjøre det vietnamesiske folket lykkelige, og ekteskap og posisjon i samfunnet er det som vil gjøre vakre Phuong lykkelig.

Kampen mellom Fowler og Pyle er en kamp mellom det gamle og det nye - den slitne gamle verdenen og selvsikre Amerika. Ikke rart engelskmannen mentalt prøver å forklare arrogansen til den "stille amerikaneren" med den høye dollarkursen: "Selvfølgelig innebærer dollarkjærlighet både et lovlig ekteskap, en legitim sønn - arvingen til kapitalen, og" amerikansk morsdag " jenta vil like sin grådige søster.Pyle og hans like prøver å erstatte den virkelige følelsen med denne falske.Phuong er imidlertid ikke en "amerikansk mor", men den unge diplomaten kan ikke forstå dette.

Fowler skriver et brev til England: han bestemmer seg for å nekte en forfremmelse og fortsette å jobbe som korrespondent i Vietnam, og forklarer dette med «personlige motiver». Men så bestemmer han seg for ikke å nevne dem og river ut de siste sidene av brevet: "Uansett, "personlige motiver" vil bare tjene som en grunn til latterliggjøring. Alle visste allerede at hver korrespondent har sin egen "innfødte" elsker. Ansvarlig redaktør vil le av dette i en samtale med vakthavende redaktør, og han tenker på denne pikante situasjonen og vender tilbake til huset sitt i Streatham og legger seg i sengen ved siden av sin trofaste kone, som han tok med seg ut av. Glasgow for mange år siden.

Forfatteren gjør det klart for leseren at Phuong ikke bare er en "innfødt kjæreste" eller "eksportert fra Glasgow" kone for Fowler. Han kontrasterer følelsene sine for henne med vulgariteten og kjedsomheten i vanlige ekteskap. Hans kjærlighet er så ren og oppriktig at selv tanken på å bringe den til redaksjonens dom gjorde helten ubehagelig.

Pyle kommer for å besøke Fowler. Hawaii-skjorten hans ligner avlsfjærdrakten til en hann, den enorme svarte hunden hans oppfører seg på en forretningsmessig måte i engelskmannens leilighet. Gjesten irriterer verten mer og mer, spesielt siden Pyles diplomatiske aktiviteter begynner å vekke mistanke. Amerikanerne selv er som denne svarte hunden: glemmer at de er "borte" i Vietnam, føler de seg "hjemme" og prøver å lage sine egne regler.

Phuong ankommer - kanskje sendt av søsteren etter å ha fått vite at Pyle kom på besøk. Det er en latterlig kjærlighetserklæring. Amerikaneren snakker knapt fransk, jenta forstår dårlig engelsk, og eieren av huset meldte seg frivillig til å være tolk. Pyle snakker høytidelig og minner Fowler om "butleren som tar turister rundt i herskapshuset til en velfødt familie. Pyles hjerte var de forreste rommene, og han lot deg bare se inn i stuene gjennom en sprekk, skjult."

I denne forklaringen ser Pyle ut som en dum og ufølsom person. Han krevde at Fowler skulle være til stede ved kjærlighetserklæringen, han snakker om ekteskap som en handelsavtale: "Når faren min dør, vil jeg ha rundt femti tusen dollar. Jeg er i utmerket helse: jeg kan gi en legeerklæring." Og dette lyder fra leppene til en mann som er rettferdig avsky ved synet av prostituerte. Bare Fowler føler komedien av det som skjer. "Vil du at jeg skal legge til litt iver på egenhånd?" - tilbyr "oversetter ufrivillig" til motstanderen.

Phuong avviste Pile. Den arrogante diplomaten er sjokkert - tilbudet hans virket som et røverkjøp som jenta ikke kunne avslå. Han drar uten noe, og Fowler skriver et brev til sin kone - han ber henne om skilsmisse: "Jeg ber deg om hensynsløshet - en handling som er uvanlig for karakteren din." Jenta sier at hun er klar til å følge helten til London - hun vil se Frihetsgudinnen og skyskrapere. «For å se skyskraperne, må du dra til Amerika», svarer Fowler og beundrer hennes uskyld – Phuong ville aldri vært utspekulert nok til å skjule løgnene hennes.

Det hender at Pyle og Fowler må overnatte sammen med to skremte vaktposter på et vakttårn blant rismarkene. Der mellom dem er det en ideologisk strid. «De vil ikke ha kommunisme», sier amerikaneren. «De vil ha seg mette på ris», svarer engelskmannen. Sannheten er på journalistens side: "Vi har innpodet ideene våre i dem. Vi lærte dem et farlig spill, det er derfor vi holder oss her i håp om at strupen ikke blir skåret over. Vi fortjener å få dem kuttet." Men den unge diplomaten er overbevist om riktigheten av sannhetene hentet fra bøkene til York Harding: "Hvis vi mister Indokina ..."

Det handler om Phuong. Fowler prøver å fjerne det romantiske sløret som amerikaneren har skapt rundt jenta. Hun forteller at hun elsker å se på bilder i blader, at hun pleide å danse for penger med besøkende på restauranten Grand Monde. Pyle er sjokkert over dette. Journalisten forklarer til Pail hvordan Phuong er. Han sier at folk liker hennes kjærlighet til vennlighet, for tillit til fremtiden, for gaver og hat "fordi du slår dem, for urettferdighet." I det vestlige samfunnet ville dette vært ansett som vulgært, men Phuong er bare et enkeltsinnet barn.

"Jeg er fortsatt forelsket, men jeg har allerede slitt ut mye. Nå vet jeg at jeg ikke trenger noen bortsett fra Phuong," innrømmer Fowler ærlig. Pyle innrømmer at han ikke forstår alt som engelskmannen forteller ham. Det blir tydelig for leseren igjen at disse menneskene er på forskjellige stadier av moralsk utvikling.

Tårnet blir angrepet. Journalisten er såret, og amerikaneren redder livet hans. Han forklarer bragden sin med at han ellers ikke ville være i stand til å se inn i øynene til Phuong. Når Fowler kommer tilbake fra sykehuset, innrømmer jenta for ham at hun ofte besøkte søsteren sin under hans fravær. Der fikk hun selvfølgelig muligheten til å se Pyle. Det kom et brev der kona nekter å gi helten skilsmisse: «Ekteskap hindrer deg vel ikke i å forlate kvinner? (...) Du vil bringe henne til England, hvor hun vil være fremmed og forlatt, og når du forlater henne, hun vil føle seg fryktelig ensom". Det skal innrømmes at kvinnen har rett i frykten. Hun husker at Fowler tidligere hadde opplevd lignende følelser for en annen kvinne og skrev lignende brev.

Helten er opprørt, og Phuong prøver å trøste ham, men søsteren hennes sier gjennom munnen hennes: "Du kan gi meg sikkerhet eller forsikre livet til min fordel." Hennes enkelhet gleder helten. Han er lei av konvensjoner og usannhet, og det er derfor han er så glad for å se denne skjønnheten i nærheten, at han egoistisk ikke vil at hun skal forlate. Og Fowler skrev til Pyle, og løy i et brev at kona hans var klar til å gi skilsmisse. Imidlertid ble løgnen avslørt, og selvfølgelig ikke uten hjelp fra Miss Hay. Amerikaneren og engelskmannen finner igjen ut forholdet.

"Ordet" kjærlighet "brukes bare i Vesten. Lokalbefolkningen kjenner ikke til den smertefulle attraksjonen. Du vil lide, Pyle, hvis du ikke forstår dette i tide," erklærer Fowler kynisk. Han antyder Pyles mistenkelige aktivitet, prøver igjen å forklare ham hva Phuong egentlig er, men han skjønner at han nå "tenker ut" karakteren hennes ikke verre enn Pyle. En dag kommer ikke Phuong hjem og drar til Pyle.

Fowler forandrer seg, gradvis øker angsten i ham, som han prøver å undertrykke og overdøve. Hans hat mot den umenneskelige, urettferdige krigen er nedfelt i hans handlinger: han gir avkall på sin nøytralitet og undersøker Pyles aktiviteter. Den sanne naturen til den "stille amerikaneren" avsløres gradvis for leseren: med kynisk ro organiserer han massakren på kvinner og barn, til fordel for sine amerikanske "eiere", men besvimer nesten ved synet av blod og skynder seg av renhet til tørke sporene fra skinnende polerte sko. Fowler bestemmer seg for å utlevere Pyle til de amerikanske partisanene, den "stille amerikaneren" blir drept.

Tanken som illustrerer hovedideen i romanen er uttrykt av Fowlers venn kaptein Truen: "Vi blander oss alle inn i noe - du må bare bukke under for følelsen, og så kommer du ikke ut. Både i krig og i kjærlighet - det er ikke for ingenting at de alltid sammenlignes." For kjærlighet, så vel som for sannhet, må man kjempe. Ønsket om å forbli nøytral og ikke å sette flekker på seg selv får en person til å se ut som en "stille amerikaner", som tørker blod fra polerte sko.

Den kunstneriske originaliteten til romanen av Graham Greene er basert på sammenligningen og motstanden mellom de to hovedpersonene. Kjærlighetsplottet hjelper til med å avsløre karakterene deres så dypt som mulig - kampen om Phuongs hjerte førte Pyle og Fowler ansikt til ansikt og tvang dem til å avsløre deres sanne natur.

Bibliografi

Grønne G. Komikere. - Chisinau., 1982

Utenlandsk litteratur fra XX-tallet / Ed. L.G. Andreeva. M., 2003

Ivasheva V. Graham Greene. - I boken: Ivashev V. Engelske forfatteres skjebne. M., 1989

Lodge D. The Different Lives of Graham Greene. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

Å skrive en roman Den stille amerikaneren Graham Green fullført i midten av 1955. Det gikk fortsatt hele ti år før den uerklærte aggresjonen ble fulgt av en direkte ordre fra presidenten for marinekorpset og den systematiske bombingen av Nord-Vietnam. Men strekker seg over mange år skitne USAs krig i Vietnam var allerede i gang. Det ble startet av hendene på ikke modige grønne basker, A stille amerikanere som Alden Pyle.

Grinevsky Alden Pyle er urokkelig overbevist om at han blir bedt om å sette ut i livet det høye oppdraget som USA utfører i forhold til hele menneskeheten. Dette poenget understrekes gjentatte ganger gjennom hele boken, som Fowler husker: ... han var oppslukt av de presserende problemene med demokrati og Vestens ansvar for verdens orden; han bestemte seg bestemt - jeg lærte om DETTE ganske snart - å gjøre godt, og ikke mot noen enkeltpersoner, men mot et helt land, en del av verden, hele verden. Vel, her var han i sitt rette element: ved føttene hans lå universet, der det var nødvendig å gjenopprette orden. Dessuten, hva DENNE rekkefølgen skal være, vet Pyle nøyaktig fra forelesningene til universitetsmentorer, fra skriftene til hans idol York Harding, hvis bøker ble for ham lærebøker om politisk kompetanse, og kanskje livet.

Fylt med ideene til Yorks og Hardings, bryter Pyle seg, som de sier, inn i et merkelig kloster med sitt eget (eller rettere sagt, håndhevet til ham) charter og begynner energisk å skape det han oppriktig tror flink. Han plages ikke av noen tvil, vietnameserne selv. Den nylig uteksaminerte Harvard-utdannet slår seg ned i Vietnam som sin svarte hund på Fowlers rom.

Den offisielle tjenesten i oppdraget med økonomisk bistand er bare et praktisk dekke for hans reelle aktiviteter knyttet til utførelsen av spesielle oppgaver av sensitiv karakter. Utad ser Pyle ikke ut til å se ut som de hyllede supermennene i det hele tatt. med rett til å drepe. Ja, han dreper ingen med egne hender, han bærer ikke et føll under armen, han tjener bare trofast ideen Pax Americana. Hans klare programmering for å tjene denne skadelige ideen fører til det faktum at selv da han så den døde, la han ikke merke til sårene hans og mumlet: rød fare eller Demokratikriger . Pyle er ikke i stand til å forstå hvilken lidelse han påfører andre, men hver gang opplever han nesten fysisk smerte når virkeligheten viser seg å være inkonsistent med ideene han har lært om det.

Han er dekket – som Green skriver – med en ugjennomtrengelig rustning av gode intensjoner og uvitenhet. Innkapslet i denne rustningen oppfører Pyle seg ganske naturlig, som en nyslått genial, men i motsetning til Voltaires Huron, ledes han ikke av sunn fornuft og naturens kloke stemme, men av falske ideer og standarder hamret inn i hodet hans felles beste. Samtidig er offeret for den knusende uskylden til den unge Yankee stadig ikke seg selv, men noen andre.

Uskyldig tro på Hardings idé om behovet for å skape i Vietnam tredje styrke for å underlegge landet amerikansk innflytelse og for å motvirke den kommunistiske faren, oppsøker Pyle en slik styrke, styrer dens handlinger, forsyner den med penger og våpen. Som et resultat av plasteksplosjoner leker satt av ham til general Tkhe, uskyldige mennesker dør.

Akkurat som uskyldig, - eller rettere sagt, uhøytidelig - som en sfære av politikk, trer inn stille amerikansk og i menneskelige relasjoner. Hvis terrorhandlingene begått på hans vegne rettferdiggjøres av ham med høye argumenter om behovet for å forsvare demokratiet, så dekker Pyle på samme måte over sin egen egoisme ved å ta bort elskerinnen til personen han påtvunget vennskapet sitt. en imaginær bekymring for hennes lykke og moralske betraktninger. Hans idealisme gjennomsyret av ånden av militant praktisk, og høye moralske maksimer som tilnærmet smaker av hykleri.

Spinoza har en berømt avhandling der han beviser etikkens forslag geometrisk metode. Grønt inn Den stille amerikaneren beviser etiske postulater med en kunstnerisk metode, når en høy grad av realistisk generalisering, men tyr samtidig til hjelp geometri. Den banale kjærlighetstrekanten er tydelig innskrevet av ham i sirkelen av de mest akutte sosiopolitiske og moralske problemene, som fylte romanen med dypt innhold, gjorde det mulig å reflektere livets mangefasetterte bevegelse i et valgt begrenset rom i et spesifikt historisk tidsperiode og bevise en rekke etiske teoremer av universell betydning.

Den viktigste av dem (den er formulert i romanen av den vietnamesiske kommunisten Hen) lyder: Før eller siden må du ta parti. Hvis du vil være menneske. Fowler ønsker å forbli menneske, og han har den (om enn dempet i begynnelsen) følelsen av personlig ansvar som er iboende i alle Greens mest sympatiske karakterer. Det er dette som får journalisten til å hjelpe de vietnamesiske patriotene - som Hen - som i gjengjeldelse dreper stille amerikansk som brakte så mye lidelse til sitt folk.

Om hvor mange ofre egentlig kan innebære stille en mann som selv ble et offer for en sjelløs, men velfungerende maskin, fortelles i romanen Vår mann i Havana . Dens handling utspiller seg på Cuba under Batistas diktatur, på tampen av revolusjonen, hvis tilnærming blodgribb Kaptein Segura. Engelsk etterretning rekrutterer en viljesvak mann - støvsugerforhandleren Wormald, og påtvinger ham rollen som sin hemmelige agent. Han har absolutt ingen data for å slutte seg til rekkene til de allestedsnærværende, uovervinnelige og uimotståelige James Bonds. Men en kraftig mekanisme Etterretningstjeneste, som en gigantisk støvsuger, begynner å suge Wormald inn i innmaten hans, og trekker samtidig inn menneskene rundt ham og menneskene han rett og slett fant opp. Fra støv falsk informasjon og falske ideer om virkeligheten i dypet av denne mekanismen med hypertrofiert selvviktighet, ifølge forberedte klisjeer skapes det en slags spøkelsesaktig virkelighet, som alvorlig truer den virkelige virkeligheten. Virkeligheten er formet av fiksjon. Den farseaktige situasjonen i denne, som i andre Greenes romaner, understreker bare alvoret i problemene som forstyrrer forfatteren.

Green ser tidløse, evige konflikter i skjebnen til sine helter, men plasserer dem i et levende, moderne miljø. Han formidler tidens karakter uttømmende., - bemerker den fremtredende engelske kritikeren Walter Allen. - Når han tenkte på skjebnen til en person, kom Green til sannheten hans, og derfor er det ingen bevissthet i hans appell til aktuelle hendelser, akkurat som valget av detektivsjangeren i den nakne, klassiske formen for å jage en person ikke er tilfeldig..

I motsetning til Saavedra fra Honorær konsul . Grønn er konstant interessert i politisk abstraksjon, men en levende sosiopolitisk konkrethet. Samtidig, selv når han skriver om de mest aktuelle temaene, er det alltid en dyp filosofisk undertekst i bøkene hans, forårsaket av forfatterens intense tanker om godt og ondt, om evig problemer i menneskelivet.

Betydningen av kjærlighetshistorien i romanen

G. Green "The Quiet American"

Liggende på sengen tenker Fowler: "Jeg lurer på hva de snakker om med hverandre? Phuong er utrolig uvitende: hvis samtalen vendte seg til Hitler, ville hun avbrutt deg for å spørre hvem han er."

Det var etter denne kvelden at Phuong kalte den amerikanske ungdommen «stille», og denne definisjonen festet seg overraskende i ham.

Bibliografi

Grønne G. Komikere. - Chisinau., 1982

Utenlandsk litteratur fra XX-tallet / Ed. L.G. Andreeva. M., 2003

Ivasheva V. Graham Greene. - I boken: Ivashev V. Engelske forfatteres skjebne. M., 1989

Lodge D. The Different Lives of Graham Greene. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

Lignende dokumenter

Kjennetegn på de kunstneriske trekkene i arbeidet til Graham Greene. Identifikasjon av hovedproblemene til romanen "Komikere". Studie av det litterære begrepet "epigraf". Analyse av dens rolle i litteraturen. Jakten på meningen med livet av heltene i romanen av Graham Greene.

semesteroppgave, lagt til 02.02.2014

En kort oversikt over livet til Graham Greene, de karakteristiske trekkene ved hans arbeid. Den kreative stilen til Graham Greene på eksemplet med verkene hans. Velge en aktiv livsposisjon. Kontrasterende konkret og abstrakt humanisme. En konflikt av medfølelse og medlidenhet.

avhandling, lagt til 14.11.2013

Konseptet og essensen av den episke romanen. "Quiet Don" - et kunstnerisk leksikon om kosakkenes historie, liv og psykologi. Generelle karakteristikker og analyse av personlighetene til hovedpersonene i romanen "Quiet Don", samt en beskrivelse av de historiske hendelsene de befant seg i.

test, lagt til 18.11.2010

Roman M.A. Sholokhov "Quiet Don" er et betydelig verk om tragedien til Don-kosakkene under årene med revolusjonen og borgerkrigen. Studiet av litterær stil, betydningen av fraseologiske enheter og ordsymboler. Ideer om den episke romanen og analyse av språklig innhold.

semesteroppgave, lagt til 24.04.2009

Kort biografi om M.A. Sholokhov. Historien om opprettelsen av romanen "Quiet Don". Ære og verdighet i livet til G. Melekhov. Veshen-opprørets innflytelse på heltens karakter. Dramatiske dager av Novorossiysk i livet til G. Melekhov. Ideen om et vellykket resultat av romanen.

abstrakt, lagt til 28.11.2009

Studiet av historien til romanen av M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" - verk som forteller om en storslått revolusjon, om en katastrofe som Russland har opplevd, men forteller også om den dramatiske, tragiske kjærligheten til hovedpersonene - Grigory, Aksinya og Natalya.

presentasjon, lagt til 15.03.2011

En studie av den amerikanske forfatteren F. Scott Fitzgeralds biografi og kreative arv. Karakterisering av funksjonene til det psykologiske bildet av karakterene i romanen "The Great Gatsby". Kunstnerisk kunnskap om hovedpersonenes mentale liv og oppførsel.

sammendrag, lagt til 03.02.2013

Barndom M.A. Sholokhov. Trykket feuilletons, deretter historier, der han umiddelbart byttet fra feuilleton-komedie til skarpt drama. Slava Sholokhov etter utgivelsen av det første bindet av romanen Quiet Flows the Don. Romanens problemer, individets forbindelse med folkets skjebne.

presentasjon, lagt til 04.05.2012

M. Sholokhovs dyktighet i å skildre familie- og kjærlighetsforhold (Grigory og Natalia, Grigory og Aksinya). Fra prototype til bilde: rollen til kvinnelige bilder og prototyper i M. Sholokhovs episke roman "Quiet Flows the Don". Bruken av historiske hendelser i romanen.

avhandling, lagt til 18.07.2014

Episk roman av M.A. Sholokhov "Quiet Don" er et episk verk om skjebnen til de russiske kosakkene under første verdenskrig og borgerkrigen. Realisme "Quiet Flows the Don". Refleksjon av borgerkrigen i romanen.

Ferdig med å lese romanen i kveld. Jeg har allerede her beundret verkene til Green "Power and Glory", "At the Cost of Loss". Det har ikke skjedd noe nytt i denne forbindelse - jeg er igjen dypt imponert.
Saigon denne gangen. Tidlig på 50-tallet av forrige århundre. En verden av tre helt forskjellige mennesker, forent av krig og kjærlighet. Grønn elter ikke deigen på en gang, maler ikke store lerreter av bare kjærlighet eller bare militære handlinger. Han tilsetter gradvis ingredienser, fletter plottet subtilt sammen, forteller om skjebnen til den eldre engelske journalisten Fowler, den unge ansatte i det amerikanske humanitære oppdraget Pyla og den skjøre vietnamesiske skjønnheten Phuong ("phoenix"). Det er som å sette i gang en søt rett med saltkrystaller: takket være de riktige proporsjonene får en klassisk oppskrift en ny smak og blir minneverdig. Så Green, med enkle fraser og fravær av direkte overtalelse og instruksjon, åpner for leseren en verden der han selv velger hvilken side han er på, han selv reiser spørsmål.
Jeg vil ikke gjenfortelle handlingen, men jeg kan ikke la være å snakke om øyeblikkene som slo meg mest.
1) Denne romanen av Green kalles politisk. Green deltok selv aktivt i det politiske livet i ikke bare landet sitt hele livet. Som 19-åring meldte han seg inn i det britiske kommunistpartiet i håp om å få rett til å besøke Leningrad og Moskva, men da han innså at utgangen var stengt, forlot han rekkene. Da vil han bli agent for den britiske etterretningstjenesten MI6, en venn av Fidel Castro, Mikhail Gorbatsjov og andre kjente verdensledere. Viktigst av alt, når han beskriver hendelsene i romanen "The Quiet American", som utspiller seg i Vietnam, stoler han på virkelige fakta - Green var selv i Saigon i 1952, dvs. levd hendelser fra innsiden. Dessuten var han hele livet en ivrig motstander av ethvert diktatur, kritiserte åpent USAs politikk (han hadde et spesielt pass til territoriet til dette landet merket "upålitelig person"), på sidene i romanene hans "eksponert" ikke bare individuelle politiske ledere, men også "smålige" diktatoriske regimer, som senere ble styrtet (som han ble saksøkt for av de som kjente seg igjen i romanene hans). Så allerede da, i 1955, da The Quiet American ble skrevet, fortalte Green verden hva slags politikk USA førte. Men leser folk bøker før de lager grøt? Separate steder er akkurat som en "karbonkopi" - ordningen med Maidan i 2013 i ferdig form. De samme metodene, de samme "gode" målene, det samme resultatet for folket i det "tredje" landet (Vietnam, Ukraina). "Dere amerikanere er for glade i å plystre. Det krever all kraft å gjøre det"; "Jeg burde ikke ha lagt merke til dette fanatiske glimtet i øynene hans, jeg forsto ikke hvordan ordene hans, magiske tall hypnotiserer: den femte kolonnen, den tredje kraften, den andre komme ..." Fowler tenker på ham. "Tredje styrke" Så i romanen heter det som driver Pyle. Den amerikanske drømmen om å "gjøre andre nasjoner lykkelige": "De vil ha seg mette av ris. De vil ikke bli skutt på.". Pyle er viet til ideen, og når forferdelige hendelser skjer, årsaken til det var Pyles rene intensjoner, så grøsser ikke hjertet hans, som Fowlers, han stivner ikke engang, nei, han ser bare målet og ser ikke hindringene. Pyle, som står på en firkant fylt med lik, bekymrer seg for ingenting: «Han så på den våte flekken på skoen og spurte lavt: Hva er det?» «Blod», sa jeg, «har du aldri sett det, eller hva?».

2) Kristent motiv. Slik så jeg ham. Green selv kalte seg på dette tidspunktet en "agnostisk katolikk." Dessuten er det bemerkelsesverdig at han aldri utelot det første ordet «katolsk», selv når han omtalte seg selv som «katolsk-ateist». Han ba om at de ikke skulle kalle ham en "katolsk romanforfatter", men si "romanforfatter", "katolsk". Green på slutten av livet var venn med en katolsk prest - solid, klosset, ikke i det hele tatt presentabel i utseende. Det var som om han var den "drikkefaren" fra "The Power and the Glory". Denne presten vil fly til Sveits for å se av vennen sin på sin siste reise. I romanen er det direkte dialoger om Gud mellom Pyle og Fowler, men Graham er annerledes ved at det ikke er disse korte «åpenbaringene» av hovedpersonene som snakker om hans følelse av tro og forhold til Gud, men handlingene til sistnevnte. : kaste, søke, tilstanden til en person før et valg. Og selvfølgelig spørsmål som du så stiller deg selv. Jeg vet ikke hvordan jeg ville ha reagert på boken hvis jeg ikke trodde den, men i min nåværende tilstand fanget jeg tydelig at Green også berører evangeliets sannheter i denne romanen, som er så enkle og komplekse for en person samtidig. Forfatteren fokuserer på tilstanden før fallet og etter det, viser sjelen, våger, men tviler. Som en mørk sky kryper inn på en klar himmel, slik vises prosessen med å rote synden – når den blir en realitet. Fra tanke til handling.
Et annet motiv. Jeg husket. Hva en person kan innrømme og forstå, og et eller annet sted til og med tilgi, og hva ikke. Differensiering av synder, for å si det sånn. Hva er mer forferdelig - et drap "for en idé" eller et planlagt drap, et drap begått, om enn ikke av ens egen hånd, men som en person kunne forhindre, men som ikke gjorde - igjen av sine egne grunner - med alle påfølgende forklaringer , sannheter og ideer. Hva tærer mer på sjelen? Er det i det hele tatt mulig å dele disse tingene inn i "enkle" og "komplekse"? Det var ingen fotnoter og endringer til "Du skal ikke drepe"? Fra hjertet, sa Herren, kommer alt, og det er nødvendig å hakke i kjernen, til det har spiret inn i hele organismen og slått rot?

ps Nå kan du se skjermversjonen av romanen. Det var bare to av dem - den første umiddelbart etter utgivelsen av romanen, men Green selv kalte det en "provokasjon" - handlingen ble så endret og samsvarte ikke med ideen om romanen, dessuten, manuset ble skrevet av en CIA-offiser, hvis du tror; den andre i 2001, med Michael Caine og Brendan Fraser. Som de sier på filmsøket. ru, filmen er ikke så lys politisk, den handler mer om kjærlighet i krig, men å dømme etter anmeldelser og priser er den verdt å se.

p.p.s. før du leser, vil jeg råde deg til å lære eller huske (for noen som :)) historien til Saigon (Ho Chi Minh-byen). Helt ærlig var det vanskelig for meg å oppfatte teksten uten å kjenne kronologien til disse hendelsene.

Jeg ønsker dere alle en hyggelig lesing og visning!

Populær i kategorien: