"Folkets forsvarere": Yakim Nagoi og Yermil Girin (Basert på diktet av N. Nekrasov "Hvem burde leve godt i Rus")

I diktet sitt skaper N. A. Nekrasov bilder av "nye mennesker" som kom ut av folkets miljø og ble aktive kjemper for folkets beste. Slik er Yermil Girin. Uansett hvilken stilling han måtte være, uansett hva han gjør, streber han etter å være nyttig for bonden, hjelpe ham, beskytte ham. Ære og kjærlighet tjente han "streng sannhet, intelligens og vennlighet."
Poeten bryter brått av historien om Yermil, som havnet i fengsel i det øyeblikket landsbyen Stolbnyaki i Nedykhanyev-distriktet var i opprør. Undertrykkerne av opprøret, som visste at folket ville lytte til Yermila, kalte ham for å formane de opprørske bøndene. Ja, tilsynelatende fortalte ikke folkets forsvarer bøndene om ydmykhet.
Typen av en intellektuell-demokrat, en innfødt av folket, er nedfelt i bildet av Grisha Dobrosklonov, sønn av en arbeider og en halvt fattig diakon. Hvis ikke for bøndenes godhet og generøsitet, kunne Grisha og broren Savva ha sultet i hjel. Og de unge mennene svarer bøndene med kjærlighet. Denne kjærligheten fra en tidlig alder fylte Grishas hjerte og bestemte veien hans:
...omtrent femten
Gregory visste det allerede
Hva vil leve for lykke
Elendig og mørk
innfødt hjørne
Det er viktig for Nekrasov å formidle til leseren ideen om at Dobrosklonov ikke er alene, at han er fra en gruppe av de som er modige i ånden og rene i hjertet, de som kjemper for folkets lykke:
Rus har allerede sendt mye
Hans sønner, merket
Seglet på Guds gave,
På ærlige veier
Jeg gråt mye...
Hvis i Decembrists tid de beste menneskene fra adelen sto opp for å beskytte folket, sender nå folket selv fra deres midte sine beste sønner for å kjempe, og dette er spesielt viktig, fordi det vitner om oppvåkningen av folks selv- bevissthet:
Uansett hvor mørk vakhlachina,
Uansett hvor overfylt med corvee
Og slaveri - og hun,
Velsignet, sett
I Grigory Dobrosklonov
En slik budbringer.
Grishas vei er en typisk vei for en demokrat-raznochinets: en sulten barndom, et seminar, "hvor det var mørkt, kaldt, dystert, strengt, sultent", men hvor han leste mye og tenkte mye ...
Så hva er neste? Videre kjent:
Skjebnen forberedte ham
Herlig sti, høyt navn
folks beskytter,
Forbruk og Sibir.
Og likevel tegner dikteren bildet av Dobrosklonov i glade, lyse farger. Grisha fant sann lykke, og landet hvis folk velsigner "en slik budbringer" for kamp, ​​skulle bli lykkelig.
I bildet av Grisha er det ikke bare trekk ved lederne av revolusjonært demokrati, som Nekrasov elsket og æret så mye, men også trekk ved forfatteren av diktet selv. Tross alt er Grigory Dobrosklonov en poet, og en poet i Nekrasov-retningen, en poet-borger.
Kapittelet "A Feast for the Whole World" inkluderer sanger laget av Grisha. Dette er glade sanger, fulle av håp, bøndene synger dem som om de var deres egne. Revolusjonær optimisme høres ut i sangen "Rus":
Hæren reiser seg - Utallige,
Kraften i den vil være uforgjengelig!
I diktet er det et bilde av et annet folks forbeder - forfatteren. I de første delene av diktet hører vi ennå ikke stemmen hans direkte. Men i kapitlet «En fest for hele verden» henvender forfatteren seg direkte til leserne i lyriske digresjoner. I dette kapittelet får språket en spesiell farge: sammen med folkevokabularet er det mange boklige, høytidelige, romantisk opphøyde ord ("strålende", "høy", "straffende sverd", "legemliggjøringen av folkets lykke". ", "alvorlig slaveri", "Russ gjenoppliving").
Direkte forfatters uttalelser i diktet er gjennomsyret av en lys følelse, som også er karakteristisk for Grishas sanger. Alle forfatterens tanker handler om menneskene, alle drømmene hans handler om menneskers lykke. Forfatteren, som Grisha, tror hellig på "folkets styrke - en mektig styrke", i folkets gyldne hjerte, i folkets strålende fremtid:
Grensene er ennå ikke satt for det russiske folk: Foran dem er en bred vei!
Poeten ønsker å innpode denne troen hos andre, å inspirere sine samtidige til en revolusjonerende bragd:
Slik jord er bra -. Sjelen til det russiske folket... O såmann! komme!

Essay om litteratur om emnet: Bilder av folks forbedere i diktet av N. A. Nekrasov "Hvem burde leve godt i Rus"

Andre skrifter:

1. For denne krigen trengte bøndene ledere. Ermil Girin og Grigory Dobrosklonov vises i diktet som mennesker som er i stand til å bli bondeledere. Ermil Girin er beskrevet i det første kapittelet i diktet. Han vant ære "verken med penger eller med frykt: med streng sannhet, intelligens og vennlighet!" Blir Les mer......
2. 1. Syv vandrere på jakt etter en lykkelig person. 2. Ermil Girin. 3. "Serf kvinne" Matrena Timofeevna. 4. Grigory Dobrosklonov. Temaet å søke etter en lykkelig skjebne og "morsannhet" inntar en betydelig plass i folklore-tradisjonen, som N. A. Nekrasov stolte på da han laget diktet "Til hvem i Rus' Les mer ......
3. I. Bilder av bønder og bondekvinner i tekster. 2. Helter i diktet "Hvem i Russland bør leve godt". 3. Kollektivt bilde av det russiske folket. Peasant Rus', folkets bitre skjebne, så vel som styrken og adelen til det russiske folket, deres eldgamle arbeidsvane er en av de viktigste Les mer ......
4. Det er ikke et spørsmål om å lete etter en lykkelig kvinne mellom kvinner. N. Nekrasov. Hvem i Rus bor godt. En betydelig del av arbeidet til N. A. Nekrasov er viet til temaet for det russiske folk. Poeten anså det som sin sivile og menneskelige plikt å ta opp problemet med bøndenes undertrykte stilling, for å fremheve de vanskelige, triste sidene ved livet Les mer ......
5. Handlingsgrunnlaget for diktet er jakten på det glade i Rus'. N. A. Nekrasov har som mål å dekke så bredt som mulig alle aspekter av livet til den russiske landsbyen i perioden rett etter avskaffelsen av livegenskapet. Og derfor kan ikke dikteren klare seg uten en beskrivelse av livet Les mer ......
6. I diktet "Til hvem det er godt å leve i Russland" fungerte Nekrasov, som på vegne av millioner av bønder, som en sint anklager av det sosiale og politiske systemet i Russland og uttalte en alvorlig dom over ham. Poeten opplevde smertelig folkets lydighet, deres nedtrykte, mørke. Om grunneiere Nekrasov Les mer ......
7. I alle verkene hans henvender Nikolai Alekseevich Nekrasov seg til folket. Og diktet "Til hvem det er godt å bo i Rus" er intet unntak. Nekrasov brakte poesi nærmere folket, han skrev om folket og for folket. Den eneste dommeren for en poet er folket. Han glorifiserer, Les mer ......
8. Temaet "folks lidelse" ble utviklet av forfatteren i alt hans arbeid, det er typisk for verk fra forskjellige år. Husk i det minste slike klassiske dikt som "Troika", "Forgotten Village", "Reflections at the Front Door", "Railway". Og kulminasjonen av utviklingen av dette temaet - som i arbeidet med Les mer ......

1. Handlingen i diktet.
2. Temaet offentlig forbønn.
3. Helter - "beskyttere".
4. Grisha Dobrosklonov som en "bevisst forsvarer".

Nikolai Alekseevich Nekrasov gikk inn i russisk poesi som en "folkets sørgende". Folketemaet ble et av de sentrale i hans arbeid. Men dikteren var aldri en enkel hverdagsforfatter, som kunstner var han først og fremst opptatt av folkets dramatikk. Temaet for «folkets forbeder» høres også i diktet «Til hvem i Rus er det godt å leve».

I diktet "Til hvem det er godt å leve i Rus" opptrådte forfatteren selv som en folks "forbeder", som ikke bare uttrykte sin holdning til folket ved å lage dette verket, men var i stand til å forstå hans sjel, virkelig avsløre karakteren hans. Hva er den virkelige lykken til en person i Russland? Hva må gjøres for å gjøre alle fornøyde? spurte han seg selv. Poeten mente at for å løse disse problemene trengs folk som er i stand til å delta i kampen og lede andre. Temaet populær forbønn er bredt representert i diktet. Forbeder er et av stikkordene i arbeidet. Folkets forbeder er en som ikke bare synes synd på bøndene, sympatiserer med bøndene, men tjener folket, uttrykker deres interesser, bekrefter dette med handlinger og gjerninger. Slike karakterer er vist i bildene til Yakim Nagogoy, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.

I Yakima Nagoi presenteres en særegen karakter av folkets sannhetssøker. Han lever et tiggerisk liv, som all bondestand, men utmerker seg ved en opprørsk disposisjon. Yakim er klar til å stå opp for sine rettigheter. Her er hva han sier om menneskene:

Hver bonde har en sjel som er en svart sky, Vred, formidabel - og torden skal tordne derfra, blodig regn å øse.

Ermila Girin er en bonde som folket selv valgte som forvalter, og anerkjente hans rettferdighet. Selv som kontorist vant Yermila autoritet blant folket for det faktum at:

... de vil gi råd
Og han vil gi informasjon;
Der det er nok styrke - vil hjelpe,
Ikke be om takknemlighet
Og hvis du gir det, tar du det ikke!

Men Yermila var også skyldig: han skjermet sin yngre bror fra rekruttering, men folket tilga ham for hans oppriktige omvendelse. Bare Ermilas samvittighet roet seg ikke: han forlot forvalteren, leide en mølle. Og igjen ble folket forelsket i ham for hans gode behandling, for hans jevne holdning til godseieren og de fattige, for hans vennlighet. "Grå prest" karakteriserer Yermila på denne måten:

Han hadde alt som er nødvendig For lykke og ro, Og penger og ære, En misunnelsesverdig, sann ære, Ikke kjøpt av penger, Ikke av frykt: streng sannhet. Sinn og vennlighet.

Det kan sees av prestens uttalelse at Girin oppnådde ære med "streng sannhet", "sinn og vennlighet". Han er bekymret for folkets holdning til ham, men Yermila selv dømmer seg selv enda strengere. Han søker å lindre bøndenes situasjon, for å hjelpe dem økonomisk, selv om han selv ennå ikke er klar for en revolusjonær aksjon. Kirin er allerede fornøyd med at samvittigheten hans er ren, at han gjør livet litt lettere for andre.

Savely Bogatyren representerer en annen type russisk bonde. Han er legemliggjørelsen av styrke og mot. Til tross for stengene og hardt arbeid, resignerte han ikke med sin skjebne. "Merket, men ikke en slave," sier han om seg selv. Savely legemliggjør de beste egenskapene til den russiske karakteren: kjærlighet til moderlandet og folket, hat til undertrykkerne, selvtillit. Hans favorittord - "nadday" - hjelper til med å se i ham en person som vet hvordan han skal muntre opp kameratene, samle seg, fengsle. Saveliy er en av dem som sto godt opp for «patrimony». Sammen med bøndene henretter han den forhatte bestyreren, tyskeren Vogel. Folk som Savely vil ikke stå til side i øyeblikket med bondeuro.

Den mest bevisste av «folkets forsvarere» er Grisha Dobrosklonov. Han vier hele sitt liv til kampen, bor blant folket, kjenner deres behov. Russlands fremtid, mener poeten, tilhører folk som Grisha Dobrosklonov, for hvem "skjebnen forberedte en strålende vei, et høyt navn på folkets forbeder, forbruk og Sibir." Sangene til Grisha Dobrosklonov gjenspeiler tankene hans om livsidealer, hans håp om en lysere fremtid:

Andel av menneskene, lykke, lys og frihet Først av alt.

Bildet av Grisha Dobrosklonov hjelper til med å forstå at virkelig lykkelig er den på hvis side sannheten er, som folket håper på, som velger en ærlig vei for seg selv, og er "folkets forsvarer". Diktet viser den vanskelige barndommen til Grisha, forteller om faren og moren.

Grigorys refleksjoner over menneskenes skjebne vitner om den livligste medfølelsen som får Grisha til å velge en så vanskelig vei for seg selv. Bildet av Grisha er nært knyttet til de revolusjonære demokratiske ideene som begynte å dukke opp i samfunnet på midten av 1800-tallet. Nekrasov skapte helten sin, med fokus på skjebnen til N. A. Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov er en type revolusjonerende raznochinets. Han ble født inn i familien til en fattig diakon, fra barndommen følte han alle katastrofene som er karakteristiske for livet til vanlige mennesker. Grigory ble utdannet og, som en intelligent og entusiastisk person, kan han ikke forbli likegyldig til situasjonen i landet. Grigory er godt klar over at nå er det bare én vei ut for Russland – radikale endringer i det sosiale systemet. Vanlige folk kan ikke lenger være det samme dumme fellesskapet av slaver som saktmodig tåler alle herrenes krumspring.

Bildet av Grigory Dobrosklonov i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus" gir håp om den moralske og politiske gjenopplivingen av Rus', i en endring i bevisstheten til det enkle russiske folket.

Nikolai Alekseevich Nekrasov er en russisk poet hvis hovedtema for kreativitet vil være folkets tema. Allerede i «Elegy» N.A. Nekrasov vil si: "Jeg dedikerte lyren til folket mitt." Dikteren har imidlertid en annen tilnærming til temaet folket, han uttrykker demokratiets idealer i sitt arbeid. Ja, Nekrasov sympatiserer med det undertrykte folket, men idealiserer ham ikke, og anklager ham til og med for ydmykhet. Poeten prøver å finne folkets vei til lykke. Dette blir hovedproblemet i diktet "Who Lives Well in Rus", der helten er hele det tallrike "bonderiket", som russisk litteratur ikke kjente fra før.

Men i diktet utvikler folketemaet seg og stiger til temaet søket etter en "folkets beskytter". Det er heltene som er i stand til å lede andre som trengs for å finne lykke for alle. Slike karakterer N.A. Nekrasov malte i bildene av Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Savely Korchagin og, selvfølgelig, Grisha Dobrosklonov.

Yakim Nagoi er et folks sannhetselsker, han er en tigger, som alle bønder, men det er ulydighet i ham, uvilje til å tåle urettferdighet. Denne helten er i stand til å forsvare sine rettigheter.

Et annet bilde er Ermila Girin. Han er en favoritt blant folket, som snakker om ham slik:

... han vil gi råd
Og han vil gi informasjon;
Der det er nok styrke - vil hjelpe,
Ikke be om takknemlighet
Og hvis du gir det, tar du det ikke!

Ermila Girin er ikke syndfri: han frigjør sin yngre bror på uredelig vis fra militærtjeneste, fra soldater, men folket tilgir ham, fordi de ser sann omvendelse. Helten har en økt samvittighetsfølelse, han kan ikke finne fred og dømmer seg selv veldig strengt: han forlater forvalteren, ansetter en mølle, søker å gjøre bøndenes stilling lettere. Men til tross for medfølelse, barmhjertighet for folket, er han ikke klar for en revolusjonær handling, det er nok for en helt at han ikke har skylden for noen.

PÅ. Nekrasov i diktet "Til hvem det er godt å leve i Rus" viser oss en annen type russisk bonde, "folkets forsvarer." Dette er bildet av Saveliy - "helten til den hellige russiske". Den er allerede i kraft. Til tross for at han ble sendt til hardt arbeid, resignerte han ikke med sin skjebne: «merket, men ikke en slave». Denne helten er dirigenten og bæreren av de beste karaktertrekkene til det russiske folket som rettferdighet, selvtillit, kjærlighet til moderlandet og folket, hat til deres undertrykkere. Savely er en mann som vet hvordan, om nødvendig, samle kameratene sine, for å fengsle dem med en idé. Folk som ham vil helt sikkert delta, om nødvendig, i bondeopprør og uro.

En person som kjenner sine behov er klar til å vie hele livet sitt til kampen, til menneskene. Dette er Grisha Dobrosklonov - den mest bevisste "folkets forsvarer". Det er for slike som Dobrosklonov, ifølge N.A. Nekrasov, Russlands fremtid. Ikke rart helten "skjebnen forberedte" en strålende vei, et høyt navn på folkets forbeder, forbruk og Sibir. Poeten uttrykte livsmålene og idealene til denne helten i sangene som Grisha synger. De er virkelig revolusjonerende, de har allerede ideen om å frigjøre folket fra slaveri. Bildet av Grisha Dobrosklonov er et eksempel på det faktum at bare en som velger veien til ære og sannhet virkelig kan være lykkelig.

Således, i diktet "Til hvem det er godt å bo i Rus" N.A. Nekrasov viser at svaret på spørsmålet om hvordan finne lykke kan gis av mennesker som har styrken i seg selv til å lede massene. Yakim Nagoi, Ermila Girin, Savely er karakterer som ser urettferdigheten mot bonden, all smerten til bonden, men som ikke er klare til å gå mot skjebnen, mens Grisha Dobrosklonov er en ny type russisk person, etter min mening, legemliggjørelsen av forfatterens ideal. En slik helt er i stand til å «så det rimelige, det gode, det evige». Han er den virkelige "folkets beskytter"!

Temaet "folkets beskytter" går gjennom alt arbeidet til N. A. Nekrasov, det lyder også i diktet "Hvem bør leve godt i Rus." Mange forfattere og poeter prøvde å svare på spørsmålet "Hva skal jeg gjøre?". Jeg lette etter et svar på det og Nekrasov i arbeidet hans. Hva skal man strebe etter i livet? Hva er den virkelige lykken til en person i Russland? Hva må gjøres for å gjøre alle fornøyde? spurte han seg selv. Poeten mente at for å løse disse problemene trengs folk som er i stand til å delta i kampen og lede andre. Han viste slike karakterer i bildene til Yakim Nagogoy, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov. I Yakima Nagoi presenteres en særegen karakter av folkets sannhetssøker. Han lever et tiggerisk liv, som all bondestand, men utmerker seg ved en opprørsk disposisjon. Yakim er klar til å stå opp for sine rettigheter. Slik sier han om folket: Hver bonde har en sjel som er en svart sky, sinne, formidabel - og torden skal tordne derfra, Blodig regn å øse. Ermila Girin er en bonde som folket selv valgte som forvalter, og anerkjente hans rettferdighet. Selv som kontorist vant Yermila prestisje blant folket for det faktum at ... han vil gi råd og spørre; Der det er nok styrke - han vil hjelpe, Han vil ikke be om takknemlighet, Og hvis du gir, vil han ikke ta det! Men Yermila var også skyldig: han skjermet sin yngre bror fra rekruttering, men folket tilga ham for hans oppriktige omvendelse. Bare Ermilas samvittighet roet seg ikke: han forlot forvalteren, leide en mølle. Og igjen ble folket forelsket i ham for hans gode behandling, for hans jevne holdning til godseieren og de fattige, for hans vennlighet. Den "gråhårede presten" karakteriserer Yermila på denne måten: Han hadde alt som trengtes For lykke og ro, Og penger og ære, En misunnelsesverdig, sann ære, Ikke kjøpt av noen av pengene, Heller frykt: streng sannhet. Sinn og vennlighet. Det kan sees av prestens uttalelse at Girin oppnådde ære med "streng sannhet", "sinn og vennlighet". Han er bekymret for folkets holdning til ham, men Yermila selv dømmer seg selv enda strengere. Han søker å lindre bøndenes situasjon, for å hjelpe dem økonomisk, selv om han selv ennå ikke var klar for en revolusjonær aksjon. Kirin er allerede fornøyd med at samvittigheten hans er ren, at han gjør livet litt lettere for andre. Savely Bogatyren representerer en annen type russisk bonde. Han er legemliggjørelsen av styrke og mot. Til tross for stengene og hardt arbeid, resignerte han ikke med sin skjebne. "Merket, men ikke en slave," sier han om seg selv. Savely legemliggjør de beste egenskapene til den russiske karakteren: kjærlighet til moderlandet og folket, hat til undertrykkerne, selvtillit. Hans favorittord - "nadday" - hjelper til med å se i ham en person som vet hvordan han skal muntre opp kameratene, samle seg, fengsle. Saveliy er en av dem som sto godt opp for «patrimony». Sammen med bøndene henretter han den forhatte bestyreren, tyskeren Vogel. Folk som Savely vil ikke stå til side i øyeblikket med bondeuro. Den mest bevisste av «folkets forsvarere» er Grisha Dobrosklonov. Han vier hele livet sitt til kampen, bor blant folket, kjenner deres behov, har utdannelse. Russlands fremtid, mener poeten, tilhører folk som Grisha Dobrosklonov, for hvem "skjebnen forberedte en strålende vei, et høyt navn på folkets forbeder, forbruk og Sibir." Grisha Dobrosklonovs sanger gjenspeiler hans tanker om livsidealer, hans håp om en lys fremtid: Andelen av folket, deres lykke, lys og frihet Først av alt. I et øyeblikk av fortvilelse, O Fædreland! Jeg tenker fremover. Du er fortsatt bestemt til å lide mye, men du vil ikke dø, jeg vet. I slaveri er det frelste Hjertet fritt - Gull, gull Folkets hjerte! Bildet av Grisha Dobrosklonov bidrar til å forstå at den på hvis side sannheten er på hvis side sannheten er, som folket håper på, som velger en ærlig vei for seg selv, som en "folkets forsvarer" er virkelig lykkelig.

Borgerdikter, revolusjonær kamppoet, N.A. Nekrasov, som skrev dikt om sine våpenkamerater Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, fantastisk i styrke og følelse, kunne ikke unngå å vende i sitt arbeid til et nytt bilde for russisk litteratur - bildet av en folks forbeder.

I diktet "Til hvem det er godt å leve i Rus", vises det at krefter modnes i folket som kan stå opp for ære og verdighet til mennesker med lav rang. Poeten representerer samtidig flere karakterer av mennesker som er klare til å delta i kampen for det ydmykede og fornærmede russiske folket, som er i trelldom. Blant dem er Saveliy, den hellige russiske helten, folks sannhetssøker Yakim Nagoi, kjent for "streng sannhet, intelligens og vennlighet" Yermil Girin, som vet "til hvem han vil gi hele livet og for hvem han vil dø", Grisha. Dobrosklonov.

Som en av dem som sto godt for "patrimoniet", tegner Nekrasov Savely helten, og ser i ham legemliggjørelsen av folks styrke og mot. Verken stangen eller hardt arbeid ydmyket ham til hans skjebne. "Merket, men ikke en slave," sier han om seg selv. Den kombinerer egenskaper som selvtillit og hat mot undertrykkere, bemerkelsesverdig styrke og kjærlighet til frihet, kjærlighet til naturen og utholdenhet. Når vi leser linjene dedikert til Savely, forstår vi at bare de virkelig sterke og modige kan være så tålmodige og sjenerøse til å tåle lidelsen som har rammet dem.

Og slik holdt vi ut

At vi er rike.

I det russiske heltemotet.

Tror du, Matryonushka,

Mannen er ikke en helt?

Og livet hans er ikke militært,

Og døden er ikke skrevet for ham

I kamp - en helt!

Når vi snakker om folkeheltene i bonderiket hjemmespunnet Rus', finner Nekrasov fantastiske, virkelig episke sammenligninger:

.. .Hender vridd med lenker,

Ben smidd med jern

Tilbake ... tett skog

Gikk videre - brakk ...

... Og den bøyer seg, men knekker ikke,

Går ikke i stykker, faller ikke...

Virkelig ikke en helt?

Favorittordet til den nasjonale hevneren Saveliy - nadday - hjelper til med å se i ham en person som ikke bare kan muntre opp, men, viktigst av alt, samle, fengsle og lede. Dette ordet vil bestemme skjebnen til den stolte helten. Gamle Savely husker sine unge år og forteller hvordan bøndene i atten år tålte vilkårligheten til en grusom tysk leder, i hvis makt hele livet faktisk viste seg å være. Konstant mobbing fra hans side kunne ikke annet enn å forårsake indignasjon hos folk. Og en dag orket de ikke og drepte en tysker.

En taverna ... et fengsel i Bui-gorod,

Der studerte jeg leseferdighet,

Helt til de bestemte oss.

Løsningen kom ut: hardt arbeid

Og veve på forhånd ...

... Og livet var ikke lett.

Tjue år med strengt hardt arbeid,

Tjue år med oppgjør ... "

Ved siden av Savely i diktet stiger et annet majestetisk bilde av den russiske bonden - landsbyens rettferdige Yermil Girin. Selve opptredenen i en verden av slaveri og uhemmet vilkårlighet av mennesker som ham tjener for Nekrasov som grunnlag for troen på folkets fremtidige seier og en kilde til munter følelse som gjennomsyrer diktet:

Styrken til folket

mektig kraft -

Samvittigheten er rolig

Sannheten lever!

Ikke ved kamp, ​​som Saveliy, men ved arbeid og dyktighet, ønsker Yer-mil Girin å endre skjebnen til de evig undertrykte. Literær blir han kontorist, og deretter, takket være en human holdning til mennesker, blir han valgt til forvalter. Ærlig, anstendig, smart, en gang begår Girin en urettferdig handling, og reddet broren sin fra rekruttering. Og synden som ble tatt på hans sjel, gir ham ikke hvile.

Drikker ikke, spiser ikke; som tok slutt

Hva er i boden med et tau

Stoppet av faren sin.

"Siden sønnen til Vlasyevna

Jeg satte det ut av linjen

Det hvite lyset er ekkelt for meg!»

Bildet av Ermila Girin, som trakk seg fra stillingen, er tragisk, men kan ikke annet enn å vekke respekt for hans adel, ærlighet og medfølelse med mennesker. Folket rundt Girin setter pris på ham for dette. Og som episoden med kjøpet av vindmøllen viser, er menneskene til rett tid klare til å hjelpe ham, for å gi godhet mot vennlighet. Situasjonen beskrevet av Nekrasov er kanskje ikke den mest typiske, men den lar dikteren si at stor makt er skjult i fellesskapets enhet og gjensidig bistand.

Yakim Nagoi er en annen mann som vandrerne møttes i deres søken etter et lykkelig liv i Rus. Det ser ut til hvem av ham som er forsvareren:

Brystet er sunket; som en deprimert mage; ved øynene, ved munnen Bøyer, som sprekker På den tørre jorden;

Og selv ser han ut som moder jord: halsen hans er brun,

Som et lag avskåret med en plog,

murstein ansikt,

Hånd - trebark,

Og hår er sand.

I de aller første linjene står det:

Han jobber i hjel

Drikker halvparten i hjel.

Men det er en strek i ham som gjør at han kan rangeres blant folkets forbedere: Yakim Nagoi beskytter folkets sjel. Utmattet, etter å ha mistet styrke og helse, sparer han under en brann ikke de akkumulerte trettifem rublene, men bildene som henger i hytta på veggen, den eneste gleden ved hans elendige og grå tilværelse. Bilder er et symbol på noe vakkert som lurer i folkets plagede sjel, saken lar dikteren fortelle leseren om den åndelige skjønnheten som ligger i det arbeidende folket, som, som du vet, "redder verden."

Og likevel, fremtiden til Russland, er Nekrasov sikker, ligger hos mennesker som Grisha Dobrosklonov: lesekyndige, mest bevisste mennesker fra folket som har viet livet sitt til kampen for folket. Bildet av seminaristen Grisha Dobrosklonov, for hvem "skjebnen forberedte en strålende vei, et høyt navn på folkets forbeder, forbruk og Sibir," reflekterte ikke bare dikterens håp om en lysere fremtid, men også hans livsidealer. Å være en din, der «det er vanskelig å puste, der sorgen høres», er Dobrosklonovs livsmål. I sangene hans er det ikke engang en oppfordring til en kamp for frigjøring, men en uttalelse om at kampen allerede har begynt:

Rotte stiger -

Utallig!

Styrken vil påvirke henne

Uovervinnelig!

Dette bildet, ifølge dikteren, inneholdt det eneste mulige svaret på spørsmålet som ble stilt i diktet om muligheten for lykke i Russland på den tiden. Nekrasov betraktet som virkelig lykkelige bare uselviske krigere for folkets beste, de som, i likhet med Grisha Dobrosklonov, hørte "enorm styrke i brystet", hvis ører ble henrykt over "lydene fra den strålende hymnen til de adelige" - "legemliggjøringen av folkets lykke."

Som du kan se, er både diktets helt og forfatteren fulle av tro på at en persons lykke ligger i revolusjonær tjeneste for folket. Tro, basert, som historien har vist, på ganske utopiske ideer fra den tiden, da folk hadde fast tro på at det russiske folk ville samle krefter og lære å bli en borger.