Mulige spørsmål om Goethes tragedie Faust. Spørsmål om tragedien "Faust"

Hvis oppgaven var satt: å nevne 10 eller til og med 5 største bøker gjennom alle tider og folkeslag, så ville Goethes Faust absolutt være blant dem, og kombinere høy poesi, klassisk perfeksjon og den dypeste filosofiske tanken. Faust er en ekte historisk person: en opprører, en lege, en alkymist og en trollmann som bodde i Tyskland på 1500-tallet. Allerede i løpet av livet ble han ledsaget av et rykte: han solgte, sier de, sjelen sin til djevelen. Det er av denne grunn at han ble en karakter i folkelige folkebøker og marionettfarser. Men ikke bare dem. Faust er helten i dramaet til engelskmannen og Shakespeares samtidige Christopher Marlo, den eponyme romanen av tyskeren Klinger, grunnleggeren av den førromantiske bevegelsen "Storm and Onslaught" (han eier et skuespill med det navnet), samt en rekke andre litterære verk.

Men bare Goethes mesterverk fikk storhet for alltid. "Faust" er toppen av humanistisk tankegang, et stort dramatisk epos om mennesket, det høye og dårlige i lidenskapene hans, uopphørlige vandringer på jakt etter sannhet og meningen med livet, oppturer og nedturer, og oppnår frihet og kjærlighet.

I løpet av Goethes levetid ble hans mest kjente bok ansett for å være The Sufferings of Young Werther. Hele Europa gråt over denne romanen i flere tiår. Den merkelige måten å begå selvmord på grunn av ulykkelig kjærlighet ble nesten til en epidemi: hundrevis av unge mennesker fulgte Werthers dårlige eksempel og begikk feigt selvmord. Napoleon Bonaparte begeistret over Werther i sin ungdom, leste den mange ganger og tok den til og med med seg på sitt vanærende egyptiske felttog. Etter å ha blitt keiser, på toppen av sin herlighet, møtte han, for hvis føtter hele Europa lå, i Erfurt den da seksti år gamle herskeren over sine ungdommelige tanker og uttrykte oppriktig og ekte beundring for ham. Den moderne leseren, så kjent og populær i fortiden, rører ikke lenger nerven, og etterlater som regel helt likegyldig: "lidelse" ser lite overbevisende, tårevåt-sentimental ut og rettferdiggjør absolutt ikke selvmord. Faust er en annen sak - en gryte av lidenskaper av utrolig intensitet og sinnets største spenning, et lagerhus av uuttømmelig visdom, en bok i århundrer og årtusener.

Goethe arbeidet med hovedboken sin, faktisk hele livet, i totalt rundt seks tiår: de første skissene ble laget i studentårene, de siste rettelsene - en måned før hans død, som fulgte i 1832. Opprinnelig var det den såkalte "Proto-Faust", ødelagt av forfatteren selv. Deretter ble forskjellige fragmenter publisert. I 1808 ble første del av den store boken utgitt. Dette ble etterfulgt av en kreativ pause, og først i 1825 begynte Goethe å aktivt jobbe med den andre delen, som ble utgitt etter døden (samme år) til den strålende dikteren.

Samtiden har ventet på den endelige versjonen av Faust i nesten et kvart århundre. Nå oppfattes det som et integrert verk, i begge delers organiske enhet, gjennomsyret av en felles idé. Til tross for den tilsynelatende tilfeldigheten og usammenhengen i individuelle scener og innsatte episoder, er det ikke en eneste overflødig stein her - fra den innledende innvielsen, som gledet Schiller, til siste akkord - den siste kupletten om evig femininitet, som ga opphav til en kontinuerlig serie av filosofiske tolkninger og poetiske imitasjoner - fra europeiske romantikere til russiske symbolister.

I arbeidet med, som han selv uttrykte det, livets og arbeidets «hovedverk» formulerte Goethe den ideologiske kjernen i det store dramatiske eposet:

Det ideelle ønsket om å trenge inn i naturen og føle den helhetlig.

Åndens fremvekst som verdens geni og handling.

Striden mellom formen og det formløse.

Preferanse for formløst innhold fremfor tomt skjema. "..."

Nytelsen av individets liv, sett utenfra.

I en vag lidenskap - den første delen.

Nytelse av aktiviteter ute. Gleden ved kreativ kontemplasjon av skjønnhet er den andre delen.

Indre glede av kreativitet...

Hovedbærerne og talsmennene for disse ideene er to sentrale og tilsynelatende polare skikkelser - Faust og Mephistopheles. Det ser ut til at to levende inkarnasjoner av godt og ondt. Men nei! Faust er slett ikke en vandrende dyd, i den første delen, i siste instans, er det han som er grunnårsaken til mange dødsfall - og Margarita - hans elskede, og barnet - frukten av deres hemmelige kjærlighetsforhold, og Margaritas mor lullet for alltid, og broren hennes ble drept i en duell. Så mange dødsfall - og alt for tilfredsstillelse av øyeblikkelig begjær.

Og likevel er Faust bæreren av ånden til den største kjemper - for livet, for sannheten, for kjærligheten, for udødelighet! Hans kreative søk er først og fremst rettet mot å overvinne den eksisterende utålelige situasjonen. Han prøver å bryte ut av Løgnens onde sirkel. Frelse fra tap av tro på livet, mennesker, kunnskap kan bare være kjærlighet:

Ikke irriter meg med hemmelige sår.

Det er ikke noe liv i dyp kunnskap -

Jeg forbannet kunnskapens falske lys,

Og herlighet ... dens tilfeldige stråle

Flyktig. verdslig ære

Meningsløs som en drøm ... Men det er det

Direkte fordel: kombinasjonen av to sjeler ...

(Oversatt av Alexander Pushkin)

Ikke mindre selvmotsigende og majestetisk i denne motsetningen er Mefistofeles. Ja, han er djevelen, djevelen, målet hans er å ta Fausts sjel i besittelse. Men han er også bæreren av sunn skepsis, levende dialektikk:

Jeg benekter alt - og dette er min essens,

Så, det bare for å mislykkes med torden,

Alt dette søppelet som lever på jorden er bra ...

Dermed er Mefistofeles, bæreren av det destruktive prinsippet, samtidig en skapende kraft, for han ødelegger det gamle, foreldede, på stedet hvor et nytt, mer progressivt umiddelbart oppstår. Derav det kreativ-dialektiske slagordet til Mefistofeles: "Jeg vil alltid ha det onde og alltid gjøre godt." Han søker ikke så mye ugagn som han følger de svært objektive og langt fra ideelle lovene for menneskelig eksistens, tilpasser seg de mørke lidenskapene og lidenskapene til de omkringliggende menneskene og først og fremst, selvfølgelig, hans påståtte antipode - Faust. Faktisk, i det store og hele, ifølge den dialektiske essensen som ligger i dem, er de, om ikke tvillingbrødre, så absolutt to sider av den samme uutslettelige motsetningen, kjernen i hele livskollisjonen.

Og hvem er nærmest forfatteren selv? Ser ut som begge deler. Med like stor dedikasjon helte han sin sjel i begge. For sannheten er ikke i bruddet mellom polare motsetninger, men i deres forening, som uttrykker den virkelige kampen som kilden til all utvikling.

Handlingen til Faust er enkel i læreboken. Ved å vite alt, skuffet over alt og overveldet av lengsel, bestemmer den gamle vitenskapsmannen (Faust) seg for å avslutte livet en gang for alle ved å ta gift - men så dukker djevel-fristeren (Mefistofeles) opp og tilbyr en avtale: han vil gi tilbake det gamle mann til ungdom, smak for livet, oppfylle noen av hans ønsker, men til gjengjeld, selvfølgelig, må du gi din sjel. Dessuten har ikke djevelen det travelt - Faust vil selv bestemme - men først etter å ha nådd den høyeste lykke - at tiden er inne for å betale tilbake gjelden:

Så snart jeg glorifiserer et eget øyeblikk,

Skrik: «Et øyeblikk, vent!» -

Det er over, og jeg er ditt bytte

Og jeg har ingen flukt fra fellen.

Da trer avtalen vår i kraft

Da er du fri – jeg er slavebundet.

La så timeviseren bli

Jeg vil høre dødsstøtet.

(oversettelse heretter av Boris Pasternak)

Faust er enig i det lumske forslaget, og er slett ikke så enkel og naiv som det kan virke med det første. Bæreren av den høyeste filosofiske visdom, han forstår perfekt: det vil ikke være noe stopp, fordi bevegelsen er evig. Goethe vet dette også. Derfor går ikke Fausts sjel, som endelig har nådd den høyeste lykke og døde, over i Mefistofeles udelte besittelse i finalen. For henne er det en kamp mellom lysets og mørkets krefter, det gode overvinner det onde, og djevelen sitter igjen med ingenting. Det samlede resultatet av Goethes store arbeid er den beste bekreftelsen på det som er sagt:

Men mellom utseendet til Mephistopheles, inngåelsen av avtalen, å få ungdom i 1. del og død (og i hovedsak - et skritt inn i udødelighet, inn i det evige etterlivet) i 2. del - er det fortsatt et langt liv for helten , rik på ekstraordinære hendelser. På hans vei, gjenskapt av det poetiske geniet Goethe, er to lys av kjærlighet - Margarita og Elena den vakre. Den første er en uskyldig og skjør jente (da hun møtte Faust var hun 14 år), livlig og dirrende, som en vill blomst. Den andre er et symbol på kvinnelig attraktivitet og uuttømmelig sensualitet, men langt fra å være en modell for ekteskapelig troskap: vi husker at i hennes eventyrlige liv endret Elena mer enn en ekteseng, kranglet til slutt med de olympiske gudene og ble årsaken til lang og blodig trojansk krig. Og likevel, i menneskelig hukommelse, forble hun idealet om skjønnhet og nytelse, som Faust ønsket å oppnå, naturlig nok, ikke i en abstrakt, men i en sanselig materialisert form.

Ved hjelp av den allmektige Mephistopheles ble Faust Helens siste elsker. Og likevel brakte bildet av Margarita (Gretchen) sann ære til Goethe og all tysk litteratur. Historien om den forførte og ødelagte jenta er tradisjonell for verdenskultur, inkludert folklore. I Faust finner man en ukonvensjonell løsning på dette tragisk ublekne temaet. Forferdet over det han hadde gjort, prøver Faust å redde sin elskede, dømt til halshugging, for å redde henne fra dødscelle. Fengselsscenen er en av toppene av Goethes poetiske geni.

Gretchens frelse skjedde imidlertid ikke ved hjelp av onde ånder, men med deltagelse av guddommelig forsyn. Frelst i himmelen vender Margarita på slutten av tragedien tilbake til sin utro kjæreste i form av en ukroppslig sjel fra følget til Guds mor. Dessuten blir hun en eskorte til empyren av Fausts sjel, revet fra djevelens klør, akkurat som det skjedde tidligere med Beatrice i Dantes paradis.

Du er flott, hold ut!

Og flyten av århundrer ville ikke være dristig

Sporet jeg etterlot!

I påvente av det fantastiske minuttet

Jeg smaker nå på mitt høyeste øyeblikk.

(Oversatt av Nikolai Kholodkovsky)

Som alle store verk er Faust filosofisk aforistisk. En eller to linjer uttrykker i den den dypeste tanken, som noen ganger en tykk skolastisk tome ikke er i stand til å formulere kort. Dette gjelder også den berømte aforismen om uforenligheten av tom teoretisering og å leve flerfarget liv: «Teori, min venn, er svovel, men livets tre er evig grønt». Dette gjelder også det store slagordet til Goethe selv, lagt i munnen på Faust, som den dag i dag gjentas av alle verdens reformatorer: Im Anfang war die Tat! – I begynnelsen var det business!

Goethe. Tragedien Faust. Produktspørsmål! ! Hjelp som leser! og fikk det beste svaret

Svar fra GALINA[guru]
Natt. Kontoret til en middelalderforsker.
Dr. Faust sitter i dystre tanker. Desperat etter å avdekke naturens hemmeligheter, finne meningen med livet, bestemmer han seg for å dø. Som et rop om kjærlighet, ungdom og lykke, høres en munter jentesang utenfra. Faust er forvirret; giftskålen skjelver i hånden hans. Det er påskenatten, Blagovest redder Faust fra selvmord. "Jeg har blitt returnert til jorden, takk for dette, hellige salmer!"
Men utenfor seg selv forbanner han alt jordisk, vitenskapen, Gud, ute av stand til å gi ham ungdommens ild og tro. I desperasjon roper Faust til den onde ånden. Mephistopheles dukker øyeblikkelig opp foran ham. Han tilbyr Faust gull, ære, makt. Men Faust lengter etter bare én vakker ungdom, i stand til å returnere kjærlighet.
Gud lar Mephistopheles utsette Faust for enhver fristelse, bringe ham ned i enhver avgrunn, i troen på at hans instinkt vil lede Faust ut av blindveien. Mephistopheles, som en sann fornektelsesånd, godtar argumentet, og lover å få Faust til å krype og «spise skostøv».
En storslått kamp mellom godt og ondt, stor og ubetydelig, sublim og basal begynner.
Mephistopheles, klar til å oppfylle alle sine ønsker, forårsaker en visjon om Margarita. Til gjengjeld krever han at Faust etter hans død skal tilhøre ham helt og holdent. Betingelsen er signert; Faust tar imot en bolle med en magisk drink fra Mephistopheles hender.
Vanlige borgere og bønder fester på torget. Faust, skinnende av ungdom og skjønnhet, dukker opp, og nå de
bøy deg for ham og gi vei.
Men selv denne oppriktige tilståelsen gleder ikke helten. Han overvurderer ikke sine egne fordeler.
Han blir ikke engang tiltrukket av de unge skjønnhetene som virvler i valsens virvelvind.
5-6. Da han igjen opplever bitterhet fra uoppretteligheten av det som skjedde, utbryter Faust: "Jeg tilbød meg bytte med meg, og ikke vold, ikke ran. For døvhet for mine ord, forbann deg, forbann deg!"
Han føler seg sliten. Han er gammel igjen og føler at livet går mot slutten igjen. Men et nytt slag venter ham - Faust blir blind. Imidlertid skiller han lyden av spader, bevegelse, stemmer. Han er grepet av voldsom glede og energi – han forstår at det kjære målet allerede nærmer seg.
Blinde Faust er ikke klar over at Mephistopheles spilte et lumsk triks med ham. Rundt Faust svermer ikke byggherrer i bakken, men lemurer, onde ånder. På ordre fra djevelen graver de en grav for Faust.
Helten er i mellomtiden full av lykke. I et åndelig utbrudd ytrer han sin siste monolog, hvor han konsentrerer erfaringen om kunnskapens tragiske vei. Nå forstår han at det ikke er makt, ikke rikdom, ikke berømmelse, ikke engang eiendommen til den vakreste kvinnen på jorden som gir et virkelig suverent eksistensøyeblikk. Bare en felles gjerning, like nødvendig av alle og realisert av alle, kan gi livet den høyeste fylde.
Slik strekkes den semantiske broen til oppdagelsen Faust gjorde allerede før møtet med Mefistofeles: «I begynnelsen var det en gjerning». Han forstår at «bare den som har opplevd kampen for livet, fortjener liv og frihet».

Estetiske problemer og betydningen av komposisjonen til dramaet "Faust".

Prologen i himmelen og scenen for kontrakten, som skaper et slags semantisk rammeverk ikke bare for den første, men også for den fremtidige andre delen, dukket opp i prosessen med å jobbe med den første delen. I prologen strides Herren og Mefistofeles om menneskets hensikt og menneskeåndens grenser: M hevder at mennesket er ondt av natur og at det kan tilfredsstille seg med primitive dyrefornøyelser, mens G tror på grenseløsheten til oppdrag og vage ambisjoner, som i motsetning til alle vrangforestillinger vil bringe den gode mannen på rett vei. Faust ble valgt som eierandel i denne tvisten. Allerede i denne scenen kommer den stilistiske flerstemmigheten, som gjennomsyrer hele tragediens poetiske struktur, tydelig frem: Den høye bibelske stilen (englekoret) veksler med Mefistofeles naturlig dagligdagse, kjente taler. På samme måte, i Fausts første monolog, blir samtalevers plutselig til høy patos av jambiske linjer, og hverdagsscener, redusert til randen av uanstendighet, erstattes av Marguerites dypt lyriske sanger og Fausts filosofiske refleksjoner. En spesiell plass i den første delen er okkupert av "Dedication" og "Theatrical Introduction", som tragedien begynner med. "Dedikasjon" - et inderlig lyrisk vers, i katten høres både et sørgmodig minne om ungdom og avdøde venner, og meditasjon over skjebnen til den fremtidige skapelsen. I dikterens sinn er fortid og nåtid, personlig opplevd og den kunstneriske verden skapt av ham, smeltet sammen. «Theater Entry» er en samtale mellom Teatersjefen, Poeten og Komikeren om teaterskuespillets oppgaver, kunstens og kunstnerens oppdrag, som alle tolker på sin måte. I aforistisk komprimerte vers formulerer G sin teoretiske teori. ideer om kunstens organiserende og transformerende rolle Den andre delen av tragedien er gjennomsyret av symbolikk, allegorier, mytologiske bilder og assosiasjoner.Det fantastiske elementet intensiveres kraftig og blir dominerende. Den "lille verdenen" av jordiske menneskelige relasjoner i første del erstattes av den "store verden": historie (gamle og middelalder) og naturens kosmiske omfang I andre del fjernes problemet med empirisk motivasjon. I den andre delen er hver akt et skuespill i seg selv. I den andre delen av den klassiske dramaturgien: introduksjonen av koret, utenfor action-epos. Generelt, sjanger-drama for lesing, forfatteren selv utpekt-tragedie. 2 valborgskvelder: middelalder og antikk. Den middelalderske valborgsnatten er en fristelse som en person ikke kan la være å bukke under for (etter at Gretchen dreper et barn, dreper F selv Valentine, Grs bror, og blir tvunget til å flykte). Antich valp n-harmony (Sfinx, Grifen-mennesket er i harmoni med naturen). "F" - reflekterte problemene i opplysningstiden og i lang tid befruktet litteratur og kunst fra siste tid.

SPØRSMÅL OM TRAGEDIEN TIL J. W. GOETHE "FAUST"

1. Hvilke aktiviteter gjorde du i livet ditt? Hvor begynte hans kreative vei?

2. Hvilke statlige oppgaver utførte du?

3. Hva viet du deg til mens du var i Italia?

4. Hva er universaliteten til talent?

5. Fra hvilke kilder hentet Goethe handlingen til Faust?

6. Hva er sjangertrekkene til Faust?

7. Hva er argumentet mellom Mefistofeles og Herren i prologen i himmelen? Hva er deres innsats?

8. Hvem er Faust? Hvorfor er han skuffet på slutten av livet?

9. Hva stopper Faust fra å begå selvmord?

10. På hvilket tidspunkt dukker Mephistopheles opp i Fausts liv?

11. Hvorfor er Mefistofeles Fausts antagonist?

12. Hvilken kontrakt og hvorfor inngår Faust med Mefistofeles?

13. Hvilke betingelser stiller Mefistofeles foran Faust?

14. Hvor møter Faust Marguerite? Hvilke egenskaper kjennetegner denne kvinnen?

15. Hva er skjebnen til Margarita? Hvordan ødelegger Mephistopheles henne? Hvem forårsaket hennes død?

16. Hvordan reiser Faust gjennom tiden? Hva prøver han å gjøre for folk?

17. Hvordan kollapser Fausts utopiske planer når de konfronteres med virkeligheten?

18. Hvem vant argumentet - Mephistopheles lil Faust? Hvorfor ble Fausts sjel reddet?

19. Hva er ideen om tragedien "Faust"?

Kort nr. 1

1.

2.

3.

Kort nr. 1 «Goethe begynte å jobbe på Faust med et genis frekkhet. Selve temaet for «Faust» – et drama om menneskehetens historie, om målet for menneskehetens historie – var fortsatt uklart for ham, i sin helhet; og likevel foretok han det i forventning om at halvveis i historien ville innhente planen hans. «Faust» inntar en helt spesiell plass i den store dikterens verk. I den har vi rett til å se det ideologiske resultatet av hans (mer enn seksti år) kraftige kreative aktivitet. Med uhørt mot og med selvsikker, klok forsiktighet, la Goethe gjennom hele livet («Faust» begynte i 1772 og fullførte et år før dikterens død, i 1831) sine mest elskede drømmer og lysende gjetninger i denne skapelsen av hans . «Faust» er toppen av tanker og følelser til den store tyskeren. Alt det beste, virkelig levende i Goethes poesi og universelle tenkning fant sitt fulle uttrykk her. () 1. Hva er temaet for tragedien Faust? 2. Hva er plassen til "Faust" i kreativiteten? 3. Hvilke drømmer og håp uttrykte i skapelsen hans?

Kort nr. 2

1.

3.

Kort nr. 2 «Det store eposet skapt av Goethe på grunnlag av folkelegenden, i figurativ og poetisk form, hevdet menneskesinnets allmakt. Forfattere fra ulike tidsepoker og folkeslag har gjentatte ganger vendt seg til bildet av Faust, men det var Goethe som klarte å skape et bilde av så stor poetisk kraft og dybde. Etter å ha tenkt om den gamle legenden på en ny måte, fylte forfatteren den med dypt innhold og ga den en humanistisk klang. Helten hans er en fryktløs sannhetssøker, som aldri stopper ved noe og er fornøyd med ingenting, en ekte humanist, en samtidig med Goethe selv i ånden og en likesinnet person. I tragedien "Faust" vises hele verdenshistorien for oss, den store historien til vitenskapelig, filosofisk og historisk tenkning fra fortid og nåtid. () 1. Tenkte Goethe folkelegenden om Faust på nytt? 3. Hva er det globale konseptet?

Kort #3

1.

Kort #3

«Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. ()

1. Er du enig i oppfatningen som gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt.

Kort #3 «Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. () 1. Er du enig i oppfatningen som gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt.

Kortnummer 4

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Du fortjener liv og frihet."

Kortnummer 4

«Veien som Faust krysser symboliserer veien til hele menneskeheten. I den døende monologen til helten, som overlevde og overvant alle fristelser, avslører Goethe den høyeste meningen med livet, som for Faust ligger i å tjene mennesker, den evige kunnskapstørsten, i den stadige kampen for lykke. På randen av døden er han klar til å forstørre hvert øyeblikk av dette arbeidet, meningsfylt med et stort mål. Denne ekstasen kjøpes imidlertid ikke umiddelbart til prisen for å gi avkall på endeløs forbedring. Faust anerkjente det høyeste målet for menneskelig utvikling og er fornøyd med det som er oppnådd:

Her er tanken jeg er viet til,

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet."

1. Hva er den høyeste meningen med livet for Faust?

2. Hva søkte Faust å vite? Nådde han målet sitt?

3. Synes du Faust fortjente liv og frihet?

Kortnummer 4

«Veien som Faust krysser symboliserer veien til hele menneskeheten. I den døende monologen til helten, som overlevde og overvant alle fristelser, avslører Goethe den høyeste meningen med livet, som for Faust ligger i å tjene mennesker, den evige kunnskapstørsten, i den stadige kampen for lykke. På randen av døden er han klar til å forstørre hvert øyeblikk av dette arbeidet, meningsfylt med et stort mål. Denne ekstasen kjøpes imidlertid ikke umiddelbart til prisen for å gi avkall på endeløs forbedring. Faust anerkjente det høyeste målet for menneskelig utvikling og er fornøyd med det som er oppnådd:

Her er tanken jeg er viet til,

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet."

1. Hva er den høyeste meningen med livet for Faust?

2. Hva søkte Faust å vite? Nådde han målet sitt?

3. Synes du Faust fortjente liv og frihet?

Kortnummer 4

«Veien som Faust krysser symboliserer veien til hele menneskeheten. I den døende monologen til helten, som overlevde og overvant alle fristelser, avslører Goethe den høyeste meningen med livet, som for Faust ligger i å tjene mennesker, den evige kunnskapstørsten, i den stadige kampen for lykke. På randen av døden er han klar til å forstørre hvert øyeblikk av dette arbeidet, meningsfylt med et stort mål. Denne ekstasen kjøpes imidlertid ikke umiddelbart til prisen for å gi avkall på endeløs forbedring. Faust anerkjente det høyeste målet for menneskelig utvikling og er fornøyd med det som er oppnådd:

Her er tanken jeg er viet til,

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet."

1. Hva er den høyeste meningen med livet for Faust?

2. Hva søkte Faust å vite? Nådde han målet sitt?

3. Synes du Faust fortjente liv og frihet?

Kort nr. 1

«Goethe begynte å jobbe på Faust med et genis frekkhet. Selve temaet for «Faust» – et drama om menneskehetens historie, om målet for menneskehetens historie – var fortsatt uklart for ham, i sin helhet; og likevel foretok han det i forventning om at halvveis i historien ville innhente planen hans.

«Faust» inntar en helt spesiell plass i den store dikterens verk. I den har vi rett til å se det ideologiske resultatet av hans (mer enn seksti år) kraftige kreative aktivitet. Med uhørt mot og med selvsikker, klok forsiktighet, la Goethe gjennom hele livet («Faust» begynte i 1772 og fullførte et år før dikterens død, i 1831) sine mest elskede drømmer og lysende gjetninger i denne skapelsen av hans . «Faust» er toppen av tanker og følelser til den store tyskeren. Alt det beste, virkelig levende i Goethes poesi og universelle tenkning fant sitt fulle uttrykk her. ()

1. Hva er temaet for tragedien Faust?

2. Hva er plassen til "Faust" i kreativiteten?

3. Hvilke drømmer og håp uttrykte i skapelsen hans?

Kort nr. 1 «Goethe begynte å jobbe på Faust med et genis frekkhet. Selve temaet for «Faust» – et drama om menneskehetens historie, om målet for menneskehetens historie – var fortsatt uklart for ham, i sin helhet; og likevel foretok han det i forventning om at halvveis i historien ville innhente planen hans. «Faust» inntar en helt spesiell plass i den store dikterens verk. I den har vi rett til å se det ideologiske resultatet av hans (mer enn seksti år) kraftige kreative aktivitet. Med uhørt mot og med selvsikker, klok forsiktighet, la Goethe gjennom hele livet («Faust» begynte i 1772 og fullførte et år før dikterens død, i 1831) sine mest elskede drømmer og lysende gjetninger i denne skapelsen av hans . «Faust» er toppen av tanker og følelser til den store tyskeren. Alt det beste, virkelig levende i Goethes poesi og universelle tenkning fant sitt fulle uttrykk her. () 1. Hva er temaet for tragedien Faust? 2. Hva er plassen til "Faust" i kreativiteten? 3. Hvilke drømmer og håp uttrykte i skapelsen hans?

Kort nr. 2

«Det store eposet skapt av Goethe på grunnlag av folkelegenden, i figurativ og poetisk form, hevdet menneskesinnets allmakt. Forfattere fra ulike tidsepoker og folkeslag har gjentatte ganger vendt seg til bildet av Faust, men det var Goethe som klarte å skape et bilde av så stor poetisk kraft og dybde. Etter å ha tenkt om den gamle legenden på en ny måte, fylte forfatteren den med dypt innhold og ga den en humanistisk klang. Helten hans er en fryktløs sannhetssøker, som aldri stopper ved noe og er fornøyd med ingenting, en ekte humanist, en samtidig med Goethe selv i ånden og en likesinnet person.

I tragedien "Faust" vises hele verdenshistorien for oss, den store historien til vitenskapelig, filosofisk og historisk tenkning fra fortid og nåtid. ()

1. Tenkte Goethe folkelegenden om Faust på nytt?

3. Hva er det globale konseptet?

Kort nr. 2 «Det store eposet skapt av Goethe på grunnlag av folkelegenden, i figurativ og poetisk form, hevdet menneskesinnets allmakt. Forfattere fra ulike tidsepoker og folkeslag har gjentatte ganger vendt seg til bildet av Faust, men det var Goethe som klarte å skape et bilde av så stor poetisk kraft og dybde. Etter å ha tenkt om den gamle legenden på en ny måte, fylte forfatteren den med dypt innhold og ga den en humanistisk klang. Helten hans er en fryktløs sannhetssøker, som aldri stopper ved noe og er fornøyd med ingenting, en ekte humanist, en samtidig med Goethe selv i ånden og en likesinnet person. I tragedien "Faust" vises hele verdenshistorien for oss, den store historien til vitenskapelig, filosofisk og historisk tenkning fra fortid og nåtid. () 1. Tenkte Goethe folkelegenden om Faust på nytt? 3. Hva er det globale konseptet?

Kort #3

«Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. ()

1. Er du enig i oppfatningen som gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt.

Kort #3

«Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. ()

1. Er du enig i oppfatningen som gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt.

Kort #3 «Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. () 1. Er du enig i oppfatningen som gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt.

Kort nummer 5

Vi blander oss inn og skader oss selv!

Og vi anser det som en ledig kimær

Livligste og beste drømmer

Du fortjener liv og frihet.

Og livets tre er frodig grønt.

7) Tvister føres med ord,

Fra ordene til systemet er opprettet ...

Kort nummer 5

1) Pergamenter slukker ikke tørsten.

Nøkkelen til visdom er ikke på sidene i bøkene.

Hvem blir revet til livets hemmeligheter av hver tanke,

I sin sjel finner han deres vår.

2) Ikke berør den fjerne antikken.

Vi kan ikke bryte de syv seglene hennes.

3) Hva er vanskelighetene når vi selv

Vi blander oss inn og skader oss selv!

Vi kan ikke overvinne grå kjedsomhet,

For det meste er hjertets sult fremmed for oss,

Og vi anser det som en ledig kimær

Alt over daglige behov.

Livligste og beste drømmer

Vi dør midt i verdslig oppstyr.

4) Har du tenkt i arbeidet ditt,

Hvem er arbeidet ditt for?

5) Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet.

6) Tørr, min venn, teori er overalt,

Og livets tre er frodig grønt.

7) Tvister føres med ord,

Fra ordene til systemet er opprettet ...

Kort nummer 5

Les aforismer fra Faust. Hvordan forstår du dem?

1) Pergamenter slukker ikke tørsten.

Nøkkelen til visdom er ikke på sidene i bøkene.

Hvem blir revet til livets hemmeligheter av hver tanke,

I sin sjel finner han deres vår.

2) Ikke berør den fjerne antikken.

Vi kan ikke bryte de syv seglene hennes.

3) Hva er vanskelighetene når vi selv

Vi blander oss inn og skader oss selv!

Vi kan ikke overvinne grå kjedsomhet,

For det meste er hjertets sult fremmed for oss,

Og vi anser det som en ledig kimær

Alt over daglige behov.

Livligste og beste drømmer

Vi dør midt i verdslig oppstyr.

4) Har du tenkt i arbeidet ditt,

Hvem er arbeidet ditt for?

5) Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet.

6) Tørr, min venn, teori er overalt,

Og livets tre er frodig grønt.

7) Tvister føres med ord,

Fra ordene til systemet er opprettet ...

Kort nr. 6

1.

2.

3.

Kort nr. 6

«Bildet av Mephistopheles er et komplekst og tvetydig bilde. På den ene siden er han legemliggjørelsen av onde krefter, tvil, ødeleggelse. Han bekrefter ubetydeligheten, hjelpeløsheten og ubrukeligheten til enhver person; sier at en person bruker sinnet bare til å «bli storfe av storfe». Mephistopheles søker på noen måte å bevise den moralske svakheten til mennesker, deres manglende evne til å motstå fristelser. Ved å bli en følgesvenn av Faust, prøver han på alle mulige måter å lure ham, å lede ham «på feil vei», å innpode tvil i hans sjel. For å prøve å lede helten på villspor, for å distrahere ham fra høye ambisjoner, beruser han ham med en trylledrikk, arrangerer møter med Margarita, i håp om at Faust vil glemme sin plikt til sannheten, etter å gi etter for lidenskapen. Mephistopheles oppgave er å forføre helten, få ham til å stupe ut i havet av basale gleder, forlate sine idealer. Hvis han hadde lyktes, ville han vunnet hovedstriden – om menneskets storhet eller ubetydelighet. Ved å ta Faust inn i verden av lave lidenskaper, ville han bevise at mennesker ikke er mye forskjellig fra dyr. Men her svikter han - "den menneskelige ånd og stolte ambisjoner" er høyere enn noen fornøyelser.

På den annen side legger Goethe en veldig dyp mening inn i bildet av Mephistopheles, og tildeler ham nesten hovedrollen i utviklingen av plottet, i kunnskapen om verden av helten og oppnåelsen av stor sannhet. Sammen med Faust er han drivkraften bak tragedien." ()

1. Hvorfor er bildet av Mephistopheles komplekst og tvetydig?

2. Hva er oppgaven til Mefistofeles, som følger Faust overalt?

3. Hvilken rolle spiller Mefistofeles i utviklingen av dramatikken?

Kort nr. 6

«Bildet av Mephistopheles er et komplekst og tvetydig bilde. På den ene siden er han legemliggjørelsen av onde krefter, tvil, ødeleggelse. Han bekrefter ubetydeligheten, hjelpeløsheten og ubrukeligheten til enhver person; sier at en person bruker sinnet bare til å «bli storfe av storfe». Mephistopheles søker på noen måte å bevise den moralske svakheten til mennesker, deres manglende evne til å motstå fristelser. Ved å bli en følgesvenn av Faust, prøver han på alle mulige måter å lure ham, å lede ham «på feil vei», å innpode tvil i hans sjel. For å prøve å lede helten på villspor, for å distrahere ham fra høye ambisjoner, beruser han ham med en trylledrikk, arrangerer møter med Margarita, i håp om at Faust vil glemme sin plikt til sannheten, etter å gi etter for lidenskapen. Mephistopheles oppgave er å forføre helten, få ham til å stupe ut i havet av basale gleder, forlate sine idealer. Hvis han hadde lyktes, ville han vunnet hovedstriden – om menneskets storhet eller ubetydelighet. Ved å ta Faust inn i verden av lave lidenskaper, ville han bevise at mennesker ikke er mye forskjellig fra dyr. Men her svikter han - "den menneskelige ånd og stolte ambisjoner" er høyere enn noen fornøyelser.

På den annen side legger Goethe en veldig dyp mening inn i bildet av Mephistopheles, og tildeler ham nesten hovedrollen i utviklingen av plottet, i kunnskapen om verden av helten og oppnåelsen av stor sannhet. Sammen med Faust er han drivkraften bak tragedien." ()

1. Hvorfor er bildet av Mephistopheles komplekst og tvetydig?

2. Hva er oppgaven til Mefistofeles, som følger Faust overalt?

3. Hvilken rolle spiller Mefistofeles i utviklingen av dramatikken?

Kort nr. 6

«Bildet av Mephistopheles er et komplekst og tvetydig bilde. På den ene siden er han legemliggjørelsen av onde krefter, tvil, ødeleggelse. Han bekrefter ubetydeligheten, hjelpeløsheten og ubrukeligheten til enhver person; sier at en person bruker sinnet bare til å «bli storfe av storfe». Mephistopheles søker på noen måte å bevise den moralske svakheten til mennesker, deres manglende evne til å motstå fristelser. Ved å bli en følgesvenn av Faust, prøver han på alle mulige måter å lure ham, å lede ham «på feil vei», å innpode tvil i hans sjel. For å prøve å lede helten på villspor, for å distrahere ham fra høye ambisjoner, beruser han ham med en trylledrikk, arrangerer møter med Margarita, i håp om at Faust vil glemme sin plikt til sannheten, etter å gi etter for lidenskapen. Mephistopheles oppgave er å forføre helten, få ham til å stupe ut i havet av basale gleder, forlate sine idealer. Hvis han hadde lyktes, ville han vunnet hovedstriden – om menneskets storhet eller ubetydelighet. Ved å ta Faust inn i verden av lave lidenskaper, ville han bevise at mennesker ikke er mye forskjellig fra dyr. Men her svikter han - "den menneskelige ånd og stolte ambisjoner" er høyere enn noen fornøyelser.

På den annen side legger Goethe en veldig dyp mening inn i bildet av Mephistopheles, og tildeler ham nesten hovedrollen i utviklingen av plottet, i kunnskapen om verden av helten og oppnåelsen av stor sannhet. Sammen med Faust er han drivkraften bak tragedien." ()

1. Hvorfor er bildet av Mephistopheles komplekst og tvetydig?

2. Hva er oppgaven til Mefistofeles, som følger Faust overalt?

3. Hvilken rolle spiller Mefistofeles i utviklingen av dramatikken?

SPØRSMÅL OM TRAGEDIEN I.V. GOETHE "FAUST"

1. Hvilke aktiviteter gjorde J.W. Goethe i livet sitt? Hvor begynte hans kreative vei?

1. Hvilke statlige oppgaver utførte J.W. Goethe?

1. Hva viet J.W. Goethe seg til da han var i Italia?

1. Hva er universaliteten til JW Goethes talent?

1. Fra hvilke kilder hentet Goethe handlingen til Faust?

1. Hva er sjangertrekkene til «Faust»?

1. Hva er argumentet mellom Mefistofeles og Herren i prologen i himmelen? Hva er deres innsats?

1. Hvem er Faust? Hvorfor er han skuffet på slutten av livet?

1. Hva stopper Faust fra å begå selvmord?

1. På hvilket tidspunkt i Fausts liv dukker Mephistopheles opp?

1. Hvorfor er Mefistofeles Fausts antagonist?

1. Hvilken kontrakt og av hensyn til hva inngår Faust med Mefistofeles?

1. Hvilke betingelser stiller Mephistopheles foran Faust?

1. Hvor møter Faust Marguerite? Hvilke egenskaper kjennetegner denne kvinnen?

1. Hva er skjebnen til Margarita? Hvordan ødelegger Mephistopheles henne? Hvem forårsaket hennes død?

1. Hvordan reiser Faust gjennom tiden? Hva prøver han å gjøre for folk?

1. Hvordan kollapser Fausts utopiske planer når de konfronteres med virkeligheten?

1. Hvem vant argumentet - Mephistopheles lil Faust? Hvorfor ble Fausts sjel reddet?

1. Hva er tanken bak tragedien Faust?

Kort nr. 1

Kort nr. 1 «Goethe begynte å jobbe på Faust med et genis frekkhet. Selve temaet for «Faust» – et drama om menneskehetens historie, om målet for menneskehetens historie – var fortsatt uklart for ham, i sin helhet; og likevel foretok han det i forventning om at halvveis i historien ville innhente planen hans. «Faust» inntar en helt spesiell plass i den store dikterens verk. I den har vi rett til å se det ideologiske resultatet av hans (mer enn seksti år) kraftige kreative aktivitet. Med uhørt mot og med selvsikker, klok forsiktighet, la Goethe gjennom hele livet («Faust» begynte i 1772 og fullførte et år før dikterens død, i 1831) sine mest elskede drømmer og lysende gjetninger i denne skapelsen av hans . «Faust» er toppen av tanker og følelser til den store tyskeren. Alt det beste, virkelig levende i Goethes poesi og universelle tenkning fant sitt fulle uttrykk her. (N.N. Vilmont) Hva er temaet for tragedien Faust? Hvilken plass tar "Faust" i arbeidet til J.W. Goethe?

Kort nr. 2

Kort nr. 2 «Det store eposet skapt av Goethe på grunnlag av folkelegenden, i figurativ og poetisk form, hevdet menneskesinnets allmakt. Forfattere fra ulike tidsepoker og folkeslag har gjentatte ganger vendt seg til bildet av Faust, men det var Goethe som klarte å skape et bilde av så stor poetisk kraft og dybde. Etter å ha tenkt om den gamle legenden på en ny måte, fylte forfatteren den med dypt innhold og ga den en humanistisk klang. Helten hans er en fryktløs sannhetssøker, som aldri stopper ved noe og er fornøyd med ingenting, en ekte humanist, en samtidig med Goethe selv i ånden og en likesinnet person. I tragedien "Faust" vises hele verdenshistorien for oss, den store historien til vitenskapelig, filosofisk og historisk tenkning fra fortid og nåtid. (A.A. Anikst) Hvordan tenkte J.W. Goethe om folkelegenden om Faust? Hva er nær forfatteren av bildet av Faust? Hva er den globale karakteren til I.V. Goethes intensjon?

Kort #3

Kort #3

Kort #3 «Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. (A.A. Anikst) Er du enig i oppfatningen til A.A. Anikstom i det faktum at I.V. Goethe gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt. Hvilken idé om forfatteren understrekes av Mephistopheles, som tapte argumentet?

Kortnummer 4

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Du fortjener liv og frihet."

(I.F. Volkov)

Kortnummer 4

«Veien som Faust krysser symboliserer veien til hele menneskeheten. I den døende monologen til helten, som overlevde og overvant alle fristelser, avslører Goethe den høyeste meningen med livet, som for Faust ligger i å tjene mennesker, den evige kunnskapstørsten, i den stadige kampen for lykke. På randen av døden er han klar til å forstørre hvert øyeblikk av dette arbeidet, meningsfylt med et stort mål. Denne ekstasen kjøpes imidlertid ikke umiddelbart til prisen for å gi avkall på endeløs forbedring. Faust anerkjente det høyeste målet for menneskelig utvikling og er fornøyd med det som er oppnådd:

Her er tanken jeg er viet til,

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet."

(I.F. Volkov)

1. Hva er den høyeste meningen med livet for Faust?

2. Hva søkte Faust å vite? Nådde han målet sitt?

3. Synes du Faust fortjente liv og frihet?

Kortnummer 4

«Veien som Faust krysser symboliserer veien til hele menneskeheten. I den døende monologen til helten, som overlevde og overvant alle fristelser, avslører Goethe den høyeste meningen med livet, som for Faust ligger i å tjene mennesker, den evige kunnskapstørsten, i den stadige kampen for lykke. På randen av døden er han klar til å forstørre hvert øyeblikk av dette arbeidet, meningsfylt med et stort mål. Denne ekstasen kjøpes imidlertid ikke umiddelbart til prisen for å gi avkall på endeløs forbedring. Faust anerkjente det høyeste målet for menneskelig utvikling og er fornøyd med det som er oppnådd:

Her er tanken jeg er viet til,

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet."

(I.F. Volkov)

1. Hva er den høyeste meningen med livet for Faust?

2. Hva søkte Faust å vite? Nådde han målet sitt?

3. Synes du Faust fortjente liv og frihet?

Kortnummer 4

«Veien som Faust krysser symboliserer veien til hele menneskeheten. I den døende monologen til helten, som overlevde og overvant alle fristelser, avslører Goethe den høyeste meningen med livet, som for Faust ligger i å tjene mennesker, den evige kunnskapstørsten, i den stadige kampen for lykke. På randen av døden er han klar til å forstørre hvert øyeblikk av dette arbeidet, meningsfylt med et stort mål. Denne ekstasen kjøpes imidlertid ikke umiddelbart til prisen for å gi avkall på endeløs forbedring. Faust anerkjente det høyeste målet for menneskelig utvikling og er fornøyd med det som er oppnådd:

Her er tanken jeg er viet til,

Summen av alt som sinnet har akkumulert.

Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet."

(I.F. Volkov)

1. Hva er den høyeste meningen med livet for Faust?

2. Hva søkte Faust å vite? Nådde han målet sitt?

3. Synes du Faust fortjente liv og frihet?

Kort nr. 1

1. Hva er temaet for tragedien Faust?
2. Hvilke drømmer og håp uttrykte J.W. Goethe i sin skapelse?

Kort nr. 1 «Goethe begynte å jobbe på Faust med et genis frekkhet. Selve temaet for «Faust» – et drama om menneskehetens historie, om målet for menneskehetens historie – var fortsatt uklart for ham, i sin helhet; og likevel foretok han det i forventning om at halvveis i historien ville innhente planen hans. «Faust» inntar en helt spesiell plass i den store dikterens verk. I den har vi rett til å se det ideologiske resultatet av hans (mer enn seksti år) kraftige kreative aktivitet. Med uhørt mot og med selvsikker, klok forsiktighet, la Goethe gjennom hele livet («Faust» begynte i 1772 og fullførte et år før dikterens død, i 1831) sine mest elskede drømmer og lysende gjetninger i denne skapelsen av hans . «Faust» er toppen av tanker og følelser til den store tyskeren. Alt det beste, virkelig levende i Goethes poesi og universelle tenkning fant sitt fulle uttrykk her. (N.N. Vilmont) Hva er temaet for tragedien Faust? Hvilken plass tar "Faust" i arbeidet til J.W. Goethe? Hvilke drømmer og håp uttrykte J.W. Goethe i sin skapelse?

Kort nr. 2

Kort nr. 2 «Det store eposet skapt av Goethe på grunnlag av folkelegenden, i figurativ og poetisk form, hevdet menneskesinnets allmakt. Forfattere fra ulike tidsepoker og folkeslag har gjentatte ganger vendt seg til bildet av Faust, men det var Goethe som klarte å skape et bilde av så stor poetisk kraft og dybde. Etter å ha tenkt om den gamle legenden på en ny måte, fylte forfatteren den med dypt innhold og ga den en humanistisk klang. Helten hans er en fryktløs sannhetssøker, som aldri stopper ved noe og er fornøyd med ingenting, en ekte humanist, en samtidig med Goethe selv i ånden og en likesinnet person. I tragedien "Faust" vises hele verdenshistorien for oss, den store historien til vitenskapelig, filosofisk og historisk tenkning fra fortid og nåtid. (A.A. Anikst) Hvordan tenkte J.W. Goethe om folkelegenden om Faust? Hva er nær forfatteren av bildet av Faust? Hva er den globale karakteren til I.V. Goethes intensjon?

Kort #3

«Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. (A.A. Anikst)

1. Er du enig i oppfatningen til A.A. Anikstom i det faktum at I.V. Goethe gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt.
2. Hvilken idé om forfatteren understrekes av Mephistopheles, som tapte argumentet?

Kort #3

«Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. (A.A. Anikst)

1. Er du enig i oppfatningen til A.A. Anikstom i det faktum at I.V. Goethe gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt.
2. Hvilken idé om forfatteren understrekes av Mephistopheles, som tapte argumentet?

Kort #3 «Når han tegner bildet av djevelen, fristeren, gir Goethe ham i mellomtiden trekkene til en progressiv, vittig tenker. Og det at han til slutt taper argumentasjonen på beste måte understreker og styrker forfatterens idé om at menneskelivet har en høyere mening. En person er stor, han er i stand til å forsvare sin posisjon, overvinne eventuelle hindringer, motstå alle fristelser for å oppnå målet sitt, i navnet til å bekrefte sin høye skjebne. (A.A. Anikst) Er du enig i oppfatningen til A.A. Anikstom i det faktum at I.V. Goethe gir Mephistopheles «trekkene til en progressiv, vittig tenker»? Begrunn svaret ditt. Hvilken idé om forfatteren understrekes av Mephistopheles, som tapte argumentet?

Kort nummer 5

1. Pergamenter slukker ikke tørsten.

1. Ikke rør den fjerne antikken.

1. Hvilke vanskeligheter når vi selv

Vi blander oss inn og skader oss selv!

Livligste og beste drømmer

1. Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet.

1. Tvister føres med ord,

Fra ordene til systemet er opprettet ...

Kort nummer 5

Les aforismene fra "Faust" av I.V. Goethe. Hvordan forstår du dem?

1. Pergamenter slukker ikke tørsten.

Nøkkelen til visdom er ikke på sidene i bøkene.

Hvem blir revet til livets hemmeligheter av hver tanke,

I sin sjel finner han deres vår.

1. Ikke rør den fjerne antikken.

Vi kan ikke bryte de syv seglene hennes.

1. Hvilke vanskeligheter når vi selv

Vi blander oss inn og skader oss selv!

Vi kan ikke overvinne grå kjedsomhet,

For det meste er hjertets sult fremmed for oss,

Og vi anser det som en ledig kimær

Alt over daglige behov.

Livligste og beste drømmer

Vi dør midt i verdslig oppstyr.

1. Har du tenkt på arbeidet ditt

Hvem er arbeidet ditt for?

1. Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet.

1. Tørr, min venn, teori er overalt,

Og livets tre er frodig grønt.

1. Tvister føres med ord,

Fra ordene til systemet er opprettet ...

Kort nummer 5

Les aforismene fra "Faust" av I.V. Goethe. Hvordan forstår du dem?

1. Pergamenter slukker ikke tørsten.

Nøkkelen til visdom er ikke på sidene i bøkene.

Hvem blir revet til livets hemmeligheter av hver tanke,

I sin sjel finner han deres vår.

1. Ikke rør den fjerne antikken.

Vi kan ikke bryte de syv seglene hennes.

1. Hvilke vanskeligheter når vi selv

Vi blander oss inn og skader oss selv!

Vi kan ikke overvinne grå kjedsomhet,

For det meste er hjertets sult fremmed for oss,

Og vi anser det som en ledig kimær

Alt over daglige behov.

Livligste og beste drømmer

Vi dør midt i verdslig oppstyr.

1. Har du tenkt på arbeidet ditt

Hvem er arbeidet ditt for?

1. Bare den som har opplevd kampen for livet,

Du fortjener liv og frihet.

1. Tørr, min venn, teori er overalt,

Og livets tre er frodig grønt.

1. Tvister føres med ord,

Fra ordene til systemet er opprettet ...

Kort nr. 6

Kort nr. 6

«Bildet av Mephistopheles er et komplekst og tvetydig bilde. På den ene siden er han legemliggjørelsen av onde krefter, tvil, ødeleggelse. Han bekrefter ubetydeligheten, hjelpeløsheten og ubrukeligheten til enhver person; sier at en person bruker sinnet bare til å «bli storfe av storfe». Mephistopheles søker på noen måte å bevise den moralske svakheten til mennesker, deres manglende evne til å motstå fristelser. Ved å bli en følgesvenn av Faust, prøver han på alle mulige måter å lure ham, å lede ham «på feil vei», å innpode tvil i hans sjel. For å prøve å lede helten på villspor, for å distrahere ham fra høye ambisjoner, beruser han ham med en trylledrikk, arrangerer møter med Margarita, i håp om at Faust vil glemme sin plikt til sannheten, etter å gi etter for lidenskapen. Mephistopheles oppgave er å forføre helten, få ham til å stupe ut i havet av basale gleder, forlate sine idealer. Hvis han hadde lyktes, ville han vunnet hovedstriden – om menneskets storhet eller ubetydelighet. Ved å ta Faust inn i verden av lave lidenskaper, ville han bevise at mennesker ikke er mye forskjellig fra dyr. Men her svikter han - "den menneskelige ånd og stolte ambisjoner" er høyere enn noen fornøyelser.

På den annen side legger Goethe en veldig dyp mening inn i bildet av Mephistopheles, og tildeler ham nesten hovedrollen i utviklingen av plottet, i kunnskapen om verden av helten og oppnåelsen av stor sannhet. Sammen med Faust er han drivkraften bak tragedien." (N.N. Vilmont)

1. Hvorfor er bildet av Mephistopheles komplekst og tvetydig?
2. Hva er oppgaven til Mefistofeles, som følger Faust overalt?
3. Hvilken rolle tildeler J.V. Goethe Mefistofeles i utviklingen av dramatikken?

Kort nr. 6

«Bildet av Mephistopheles er et komplekst og tvetydig bilde. På den ene siden er han legemliggjørelsen av onde krefter, tvil, ødeleggelse. Han bekrefter ubetydeligheten, hjelpeløsheten og ubrukeligheten til enhver person; sier at en person bruker sinnet bare til å «bli storfe av storfe». Mephistopheles søker på noen måte å bevise den moralske svakheten til mennesker, deres manglende evne til å motstå fristelser. Ved å bli en følgesvenn av Faust, prøver han på alle mulige måter å lure ham, å lede ham «på feil vei», å innpode tvil i hans sjel. For å prøve å lede helten på villspor, for å distrahere ham fra høye ambisjoner, beruser han ham med en trylledrikk, arrangerer møter med Margarita, i håp om at Faust vil glemme sin plikt til sannheten, etter å gi etter for lidenskapen. Mephistopheles oppgave er å forføre helten, få ham til å stupe ut i havet av basale gleder, forlate sine idealer. Hvis han hadde lyktes, ville han vunnet hovedstriden – om menneskets storhet eller ubetydelighet. Ved å ta Faust inn i verden av lave lidenskaper, ville han bevise at mennesker ikke er mye forskjellig fra dyr. Men her svikter han - "den menneskelige ånd og stolte ambisjoner" er høyere enn noen fornøyelser.

På den annen side legger Goethe en veldig dyp mening inn i bildet av Mephistopheles, og tildeler ham nesten hovedrollen i utviklingen av plottet, i kunnskapen om verden av helten og oppnåelsen av stor sannhet. Sammen med Faust er han drivkraften bak tragedien." (N.N. Vilmont)

1. Hvorfor er bildet av Mephistopheles komplekst og tvetydig?
2. Hva er oppgaven til Mefistofeles, som følger Faust overalt?
3. Hvilken rolle tildeler J.V. Goethe Mefistofeles i utviklingen av dramatikken?

Kort nr. 6

«Bildet av Mephistopheles er et komplekst og tvetydig bilde. På den ene siden er han legemliggjørelsen av onde krefter, tvil, ødeleggelse. Han bekrefter ubetydeligheten, hjelpeløsheten og ubrukeligheten til enhver person; sier at en person bruker sinnet bare til å «bli storfe av storfe». Mephistopheles søker på noen måte å bevise den moralske svakheten til mennesker, deres manglende evne til å motstå fristelser. Ved å bli en følgesvenn av Faust, prøver han på alle mulige måter å lure ham, å lede ham «på feil vei», å innpode tvil i hans sjel. For å prøve å lede helten på villspor, for å distrahere ham fra høye ambisjoner, beruser han ham med en trylledrikk, arrangerer møter med Margarita, i håp om at Faust vil glemme sin plikt til sannheten, etter å gi etter for lidenskapen. Mephistopheles oppgave er å forføre helten, få ham til å stupe ut i havet av basale gleder, forlate sine idealer. Hvis han hadde lyktes, ville han vunnet hovedstriden – om menneskets storhet eller ubetydelighet. Ved å ta Faust inn i verden av lave lidenskaper, ville han bevise at mennesker ikke er mye forskjellig fra dyr. Men her svikter han - "den menneskelige ånd og stolte ambisjoner" er høyere enn noen fornøyelser.

På den annen side legger Goethe en veldig dyp mening inn i bildet av Mephistopheles, og tildeler ham nesten hovedrollen i utviklingen av plottet, i kunnskapen om verden av helten og oppnåelsen av stor sannhet. Sammen med Faust er han drivkraften bak tragedien." (N.N. Vilmont)

1. Hvorfor er bildet av Mephistopheles komplekst og tvetydig?
2. Hva er oppgaven til Mefistofeles, som følger Faust overalt?
3. Hvilken rolle tildeler J.V. Goethe Mefistofeles i utviklingen av dramatikken?

VERKSTED

OM TRAGEDIEN TIL J.W. GOETHE "FAUST"

(SPØRSMÅL OG OPPGAVER)