STALINS SYKLUS To "folk" i ett land Vanligvis er alle, inkludert det menneskelige fellesskapet, i et bestemt miljø. For å eksistere i den, må den på den ene siden kunne bevare informasjonen (erfaringen) som er akkumulert i fortiden som er nyttig for utviklingen, og på den andre siden,

Thebansk mytologisk syklus

Mikrofortelling: En av de viktigste mytologiske syklusene (syklusene) i det antikke Hellas. Den thebanske mytesyklus forteller om grunnleggelsen av byen Theben i Boeotia, om skjebnen til den thebanske konge Oidipus og hans etterkommere.

Grunnleggeren av Theben var den fønikiske Cadmus. Zevs kidnappet sin søster Europa og bar henne over havet i form av en okse. Broren, på jakt etter søsteren sin, havnet i Hellas og grunnla Theben. Så etterkommerne av Cadmus begynte å regjere i byen.

Den neste kongen, Lai, ble fortalt av en prestinne at han ville dø i hendene på sin egen sønn. Da en sønn ble født for ham og hans kone Jocasta, beordret Laius at den nyfødte skulle kastes i avgrunnen for å bli spist av ville dyr. Men slaven adlød ikke kongens vilje og sendte gutten til tjeneren til den korintiske kong Polyb. Han oppdro ham og kalte ham Ødipus for bena hans som var hovne av sår - den tidligere grusomme faren bandt bena til sin nyfødte sønn med stropper, og piercing føttene hans med et skarpt jern.

Etter å ha blitt en ung mann, dro Oidipus, uten å vite hvem foreldrene hans var, på en vandring for å finne ut hemmeligheten bak fødselen hans. På veien, uten å vite det, i et anfall av sinne, dreper han sin blodfar Lai. Da han betraktet seg som uskyldig i drapet (han forsvarte seg tross alt), dro Oedipus til Theben. Akkurat da ble byen truet av et monster - Sfinxen. Han holdt Theben i sjakk, spurte gåter til folk, og hvis de ikke gjettet dem, døde de.

Oedipus svarte riktig på spørsmålet til sfinxen: "Hvem går på fire om morgenen, to om ettermiddagen og tre om kvelden?", Hvoretter monsteret kastet seg fra klippen, og Oedipus reddet byen og ble dens konge, giftet seg med enkedronningen Jocasta uten å vite at det var hans mor. De fikk barn: to døtre, Antigone og Ismene, og to sønner, Eteocles og Polyneices.

Etter å ha lært den forferdelige sannheten fra oraklet, hengte Jocasta seg selv, etter å ikke ha overlevd sjokket, og Oidipus, fortvilet av sorg, stakk ut øynene og forlot Theben. Han ble en fattig vandrer og reiste sammen med datteren Antigone. Ingen av barna ville følge ham, bortsett fra henne.

Etter en lang reise nådde Oidipus og Antigone Attika og endte opp i byen Athen. Der, i den hellige lunden til Eumenides, innså Oedipus at hans siste timer nærmet seg. Han ba om å sende bud etter kong Thesevs for å hjelpe ham og gi ham husly hos datteren hans. Her møtte Oedipus sin andre datter, Ismene. Hun kom for å si farvel til faren sin og formidle den triste nyheten til ham: Den yngste sønnen til Oidipus, Etiocles, tok makten i Theben og utviste sin eldre bror, Polynices. Den eldste sønnen kom også til faren for å fortelle om ulykken og be om hjelp, men Ødipus ville ikke høre på ham. Ødipus døde i fattigdom, og Antigone vendte tilbake til Theben.

Sønnene fortsatte å stride om makten seg imellom. Theben ble angrepet. Da Polynices under slaget døde i hendene på Eteocles, bestemte thebanerne seg for å frata ham begravelsen. Til tross for forbudet, forrådte Antigone, i henhold til gammel skikk, for ikke å irritere gudene, kroppen til Polyneices til bakken. Kongen av Theben, Creon, sint på grunn av Antigones ulydighet, krevde at hun skulle tilstå sin skyld.

For brudd på forbudet ble Antigone dømt til en forferdelig henrettelse, og kroppen til Polyneices ble gravd opp. Men den blinde spåmannen Tiresias stoppet Kreon og advarte ham med uvennlige tegn fra gudene. Da han vendte tilbake til graven der Antigone ble levende begravet, fikk kongen av Theben vite at hun hadde drept seg selv. For å sone for sin skyld overfor gudene, utførte Creon begravelsesseremonien til Polynices og ba om tilgivelse fra Hades og Hecate.

Ti år har gått siden de syvs kampanje mot Theben. I løpet av denne tiden modnet sønnene til heltene som falt under Theben. De bestemte seg for å ta hevn på thebanerne for deres fedres nederlag og foretok en ny kampanje. En hær av epigoner dro ut fra Argos og beseiret Theben. De beseirede thebanerne begynte forhandlinger med beleiringene, og om natten, etter råd fra Tiresias, forlot de i all hemmelighet Theben fra beleiringen. De flyttet nordover til Thessalia, hvor de senere slo seg ned. Theben, tatt av epigonene, ble ødelagt. Det rike byttet de fikk ble delt mellom seg av epigonene.

Kretiske myter: Zevs, Minos, Minotaur.

For grekerne har Kreta alltid vært et sted innhyllet i legender, som forteller om fantastiske hendelser som en gang fant sted her. Ifølge myter, på Kreta i en hule på fjellet dikty(eller Dikta) 1 babyen var dekket Zevs, som hans mor Rhea gjemte seg for en grusom far Krone. I ettertid Zevs, etter å ha blitt herre over de olympiske gudene, brakte han datteren til den fønikiske kongen til Kreta Agenor Europa, som han stjal og ble til en okse. Europa fødte 3 sønner - Rhadamanthus, Sarpedon Og Minos.

modnet, Minos fikk suveren makt over hele Kreta og ga innbyggerne på øya de første lovene. Til tross for gunsten fra hans guddommelige forelder, Minos stadig forfulgte feil. sjøgud Poseidon, sint av svik Minos, tvang kona til den kretiske kongen til å inngå et unaturlig forhold til oksen, fra foreningen han ble født med Minotaurus- en mann med et oksehode. Etter kommando Minos Athensk arkitekt og skulptør Daedalus innebygd Knossos 2 Labyrint, hvor for alltid og avsluttet Minotaurus. Da en av sønnene døde i Athen Minos, seilte den kretiske kongen til kysten av Attika og forrådte landet til ødeleggelse. Drevet til fortvilelse konkluderte athenerne med Minos en avtale der de var forpliktet til å sende en slags skatt til Kreta - 14 gutter og jenter valgt ved loddtrekning, dømt til å dø i labyrinten i hendene på Minotaurus. Noen år senere den unge helten Theseus bestemte seg for å redde sine landsmenn fra en forferdelig byrde ved frivillig å reise til Kreta med en annen gruppe ungdommer. Etter å ha erobret hjertet til datteren til den kretiske kongen med sin adel Ariadne, Theseus mottatt på råd Daedalus fra sin elskede en ball med lang tråd, som han kom seg ut av labyrinten med etter å ha beseiret Minotaurus.

Legenden om Atrid-familien.

Pelops, som lurte vognmannen Myrtilus, som han lovet halve kongeriket for å få hjelp til å beseire kong Enomai, og på en snikende måte drepte stridskameraten hans, ble forbannet av ham, og sønnene hans Atreus og Fiestas tilbrakte livet i gjensidig fiendskap. Atreus, ved misforståelse, drepte sin egen sønn, sendt av Fiesta, som han behandlet sin bror med stekt kjøtt fra sine egne barn. Atreus kastet sin kone Aeropa, spennende til fordel for Fiesta, i havet og sendte sønnen Fiesta for å drepe sin egen far. Men etter å ha gjettet planen hans, drepte nevøen Atreus. En av Atridene, Agamemnon, døde i hendene på sin kone Clytemnestra og kusinen Aegisthus, som ble plaget av sønnen til helten fra den trojanske krigen Orestes, som han ble forfulgt av hevnens gudinne Erinia. Atridenes forbannelse - etterkommerne av den mykenske kongen Atreus - skulle forsvinne først da Orestes, den siste representanten for dynastiet, uttømte straffen sin ved å begå drap og motta renselse i Apollon-helligdommen i Delfi og i den athenske Areopagos. (retten), der Pallas Athena presiderte. Legendene om Tantalus, Pelops, brødrene Atreus og Fiesta, samt Atridene, ble gjenstand for mange tragedier. Homer og Pausanias, Diodorus Siculus og Euripides, Aischylus og Pindar, Thukydides og Sofokles, Seneca og Ovid og, selvfølgelig, klassikerne fra andre tidsepoker vendte seg til den blodige myten.

Theban syklus.

Ødipus. Hans barndom. Ungdom og retur til Theben

Ødipus ved Theben

Ødipus død

Sju mot Theben

Antigone

Campaign of the Epigones

Sju mot Theben.

I det mytiske Hellas var det to av de mektigste kongedømmene: Theben i Sentral-Hellas og Argos i Sør-Hellas. Det var en gang en konge i Theben som het Laius. Han mottok en profeti: "Ikke føde en sønn - du skal ødelegge riket!" Laius adlød ikke og fødte en sønn som het Oidipus. Han ville ødelegge babyen; men Ødipus rømte, vokste opp på en fremmed side, og drepte deretter Laius ved et uhell, uten å vite at dette var hans far, og giftet seg med enken hans, uten å vite at dette var hans mor. Hvordan dette skjedde, og hvordan det ble avslørt, og hvordan Ødipus led for det, vil en annen dramatiker, Sofokles, fortelle oss. Men det verste - kongedømmets død - var ennå ikke kommet.

Ødipus fra et incestuøst ekteskap med sin egen mor hadde to sønner og to døtre: Eteocles, Polynices, Antigone og Jemen. Da Oidipus ga avkall på makten, vendte sønnene seg bort fra ham og bebreidet ham for hans synd. Ødipus forbannet dem og lovet dem å dele makten seg imellom med sverdet. Og slik ble det. Brødrene ble enige om å regjere vekselvis, hver i ett år. Men etter det første året nektet Eteokles å forlate og utviste Polyneikes fra Theben. Polynices flyktet til det sørlige riket - til Argos. Der samlet han sine allierte, og syv av dem gikk til de syv portene til Theben. I det avgjørende slaget møttes de to brødrene og drepte hverandre: Eteocles såret Polynices med et spyd, han falt på kne, Eteocles svevet over ham, og deretter slo Polynices ham nedenfra med et sverd. Fiender vaklet, Theben ble reddet denne gangen. Bare en generasjon senere kom sønnene til syv ledere til Theben på en kampanje og utslettet Theben fra jordens overflate i lang tid: profetien gikk i oppfyllelse.

Aischylos skrev en trilogi om dette, tre tragedier: «Laius» – om kongen-skyldige, «Ødipus» – om konge-synderen og «Sju mot Theben» – om Eteokles, kongehelten som ga sitt liv for byen sin. . Bare den siste har overlevd.

Svømming av Argonautene.

Argonauter - i gammel gresk mytologi, deltakere i kampanjen til Colchis (Svartehavskysten) på skipet "Argo".
Skipet ble bygget ved hjelp av Athena, som satte et stykke hellig eldgammel eik inn i skroget sitt, og formidlet gudenes vilje med løvruslingen.
Argonautene ledet av Jason, blant dem var Dioscuri-tvillingene - Castor og Pollux (Pollux), Hercules, Orpheus, Peleus, spåmannen Pug, Eurytus (Ευρυτος, sønn av Hermes og Antianira, bror til Echion), Hylas (en favoritt av Hercules, naiader betatt av hans skjønnhet, ført bort i avgrunnen under kampanjen) og Telamon, måtte returnere til Hellas den gyldne fleece av den magiske væren, ført til Colchis.
Apollodorus gir en liste over 45 argonauter. I følge Diodorus, som ikke gir noen liste, var det totalt 54. Ifølge Theocritus var det 60 av dem, ifølge en rekke andre forfattere, bare 50. Siden listene motsier hverandre, er det mer enn nitti. navn på helter finnes i forskjellige lister.
Etter å ha opplevd mange eventyr, oppfylte argonautene ordren og returnerte fleece til Hellas, mens trollkvinnen Medea, datteren til Colchis-kongen, som Jason senere tok som sin kone, hjalp Jason med å ta det gylne fleece i besittelse. I følge Hesiod seilte de langs Phasis til havet, og ankom deretter Libya.

8. KLASSE

SYKLER AV GRESK MYTER

THEBANE SYKLUS

(forkortet)

Ødipus. Hans barndom, ungdom og retur til Theben

Kongen av Theben, sønn av Cadmus, Polydor og hans kone Nyuktidi hadde en sønn Labdak, som arvet makten over Theben. Sønnen og etterfølgeren til Labdak var Lai. Lai kidnappet den unge sønnen til Pelops, Chrysippus, og tok ham med til Theben. Den sinte og triste faren forbannet Lai, og i sine forbannelser ønsket han at gudene skulle straffe kidnapperen av sønnen hans ved å ødelegge hans egen Sønn. Laius giftet seg med datteren til Menokeas, Jocasta. Lai bodde stille i Theben i lang tid, og bare én ting forstyrret ham: han hadde ingen barn. Til slutt bestemte Lai seg for å spørre guden Apollo om årsaken til barnløshet. Et formidabelt svar ble gitt av prestinnen til Apollo, Pythia Layu. Hun sa:

Sønn av Labdak, vil du få en sønn, men vet at du skal gå til grunne i hendene på din sønn.

Skrekk grep Lai. I lang tid tenkte han på hvordan han kunne unngå kommandoen til den ubønnhørlige skjebnen; til slutt bestemte han seg for at han ville drepe sippen sin så snart han ble født.

Snart fikk Lai en sønn. Den grusomme faren ringte slaven og beordret ham til å forlate babyen i skogen i skråningen av Kifero – vel, slik at ville dyr skulle rive ham i stykker der. Men slaven forbarmet seg over barnet og ga i hemmelighet den lille gutten til slaven til den korintiske kong Polib. Slaven tok gutten med til kong Polybus, som bestemte seg for å oppdra ham som hans etterfølger. Kong Polybus kalte gutten Ødipus etter hans hovne ben fra sår.

Så Oedipus vokste opp med Polybus og kona Merope. Ødipus selv betraktet dem som sine foreldre. Men en dag overtalte Oidipus dem i lang tid til å avsløre for ham hemmeligheten bak hans fødsel. Men verken Polybus eller Merope sa noe til ham. Så bestemte Oedipus seg for å dra til Delfi og dit for å finne ut hemmeligheten bak fødselen hans. Den strålende Apollo svarte ham gjennom munnen til spåmannen Pythia:

Ødipus, forferdelig er din skjebne! Du vil drepe din far, gifte deg med din egen mor, og fra dette ekteskapet vil det bli født barn, forbannet av gudene og hatet av alle mennesker.

Skrekk grep Ødipus. Hvordan kan han unngå en ond skjebne? Tross alt ga ikke oraklet navn til foreldrene hans. Oedipus bestemte seg for å forbli evig blå - Kachem uten familie, uten stamme, uten hjemland.

Ødipus forlot Delphi som en hjemløs vandrer. På denne veien møtte Ødipus en vogn der en gråhåret, majestetisk gammel mann kjørte. Herolden svingte pisken mot ham. En sint Ødipus traff herolden og var i ferd med å passere vognen da den gamle mannen viftet med staven og slo Ødipus i hodet. Ødipus ble sint, i sinne slo han den gamle mannen med pinnen slik at han falt død på ryggen til bakken. Ødipus skyndte seg til eskortene og drepte dem alle. Ødipus drepte, uten å vite, sin far Laius. Tross alt var denne gamle mannen Lai.

Ødipus gikk rolig videre. Han anså seg selv som uskyldig i drapet: han angrep tross alt ikke først, fordi han bare forsvarte seg. Stor fortvilelse hersket i Theben. To problemer rammet byen Cadmus. Den forferdelige sfinksen, avkom av Typhon og Echidna, slo seg ned i nærheten av Theben på Efіngіonі-fjellet og krevde flere og flere ofre, og så brakte en slave nyheten om at kong Lai var blitt drept av en ukjent person. Ødipus bestemte seg for å få dem ut av trøbbel; han bestemte seg for å gå til Sfinxen selv.

Sfinxen var et forferdelig monster med hodet til en kvinne, med kroppen til en stor løve, med poter bevæpnet med skarpe løveklør og med enorme vinger. Gudene bestemte at sfinxen skulle forbli hos Theben til noen løste gåten. Mange modige thebanere prøvde å redde Theben fra sfinxen, men alle Nones omkom.

Ødipus kom til sfinksen, han tilbød ham gåten sin:

Si meg, hvem går på fire ben om morgenen, to om ettermiddagen og tre om kvelden? Ingen av alle skapningene som lever på jorden forandrer seg som ham. Når han går på fire ben, har han mindre styrke og beveger seg saktere enn andre ganger.

Og et eneste øyeblikk tenkte ikke Oidipus, og svarte umiddelbart:

Det er en mann! Da hun hadde det, da det fortsatt var morgen på hennes alder, var hun svak og krøp sakte på alle fire. Om dagen, det vil si i voksen alder, går han på to bein, og om kvelden, det vil si i alderdommen, blir hun avfeldig og trenger støtte tar hun en krykke; så går han på tre bein.

Så Oedipus løste gåten om Sfinxen. Og sfinksen, blafrende med vingene, stormet av klippen og ut i havet. Det ble bestemt av gudene at sfinxen skulle dø hvis noen gjettet gåten dens. Dermed frigjorde Kdip Theben fra trøbbel.

Da Oidipus kom tilbake til Theben, utropte thebanerne ham til konge, men enda tidligere ble det satt av Kreon, som styrte i stedet for den myrdede Laius, kongen av Theben skulle være den som redder dem fra sfinksen. Etter å ha regjert i Theben, giftet Oidipus seg med enken til Laius Jocasta og fikk to døtre og to sønner fra henne. Så det andre skjebnedekretet ble oppfylt: Oidipus ble ektemann til sin egen mor, og barna hans ble født fra henne.

Ødipus ved Theben

Utropt til konge av folket, regjerte Oidipus klokt i Theben.

Og så rammet en stor ulykke Theben. Bueskytterguden Apollo sendte en forferdelig pest til Theben. Den mistet borgere både gamle og små. En mengde borgere kom til kong Ødipus for å be ham hjelpe dem, for å lære dem hvordan de skulle gå i oppfyllelse med de problemene som truer døden. Ødipus selv hadde allerede sendt Jocastas bror Creon til Delphi for å spørre Apollo hvordan han skulle bli kvitt problemer.

Apollo beordret utvisning av den som ved sin forbrytelse brakte disse problemene til Theben. Men hvordan finne den som drepte Lai? Oedipus bestemte seg for å finne morderen for enhver pris. De henter inn den blinde spåmannen Tiresias. Hva kan prediktoren si? Ja, han kjenner morderen, men han kan ikke navngi ham. Men Ødipus krevde et svar. Lenge gjør Tiresias motstand, lenge vil han ikke navngi morderen, men til slutt sier han:

Du selv, Ødipus, er morderen du leter etter! Uten å vite giftet du deg med den som er kjærere for hver av oss, du giftet deg med din mor.

Ødipus ble fryktelig sint på Tiresias da han hørte disse ordene. Hører rolig på sinte ting til kong Tiresias. Han vet at Ødipus, selv om han er seende, fortsatt ikke ser all ondskapen som han uforvarende skaper. Tiresias er ikke redd for trusler; frimodig forteller han Oidipus at morderen er her foran ham. Innbyggerne i Tiresias lyttet forferdet.

Og Ødipus, full av sinne, anklager Creon for å lære Tiresias å snakke slik. Jocasta kommer også; Ødipus spør Jocasta hvordan Laius ble drept, og hvordan hans eneste sønn Laius ble kastet inn i skogen i bakkene til Cithaeron. Jocasta forteller ham alt.

Å Zeus! utbrøt Ødipus. - Hvorfor bestemte du deg for å dømme meg!

Å, var det virkelig ikke jeg som kunne se, men den blinde Tiresias!

Oedipus spør også om slaven som rømte, hvor han er, om han fortsatt er i live, og får vite at denne slaven steller flokker i skråningen til Cithaeron. Men han forteller Oidipus at Polybus ikke er faren hans, at han selv brakte Corinne til kongen - fa hans lille barn, og gjeterkongen hans Laius ga ham. Med gru lytter Oedipus til budbringeren, den forferdelige sannheten blir klarere og tydeligere. I frykt innrømmer hyrden at gutten han en gang ga til budbringeren var sønnen til Lai, som hans far dømte til døden; og han syntes synd på det uheldige barnet.<...>

I desperasjon drar Ødipus til palasset. Han er morderen til sin far, mannen til sin mor, hans barn er både barn og brødre av mor. Jocasta kunne ikke tåle all redselen, hun forårsaket seg selv døden. Gal av sorg rev Oedipus spennene fra Jocastas klær og stakk ut sine egne øyne med spissene deres.

Ødipus død

Creon drev ikke umiddelbart Ødipus ut av Theben.<...>Blind, avfeldig Ødipus gikk i eksil i et fremmed land. Etter en lang vandring kom Ødipus endelig til Attika, til byen Athen.<...>

Og Oidipus, etter å ha fått vite at han var i den hellige lunden Eumenides, innså at hans siste time, slutten på all hans lidelse, ikke var langt unna.<...>I mellomtiden skynder innbyggerne i Colonnas til Eumenides-lunden for å finne ut hvem som våget å gå inn i den. Før dem er Ødipus! Nei, kolonistene kan ikke la Ødipus bli her, de er redde for gudenes vrede. Til slutt ber Oidipus innbyggerne om å vente i det minste til Thesevs kommer. La kongen av Athen bestemme, Oidipus kan bli her, han må utvises herfra også.

Her kom Ismene. Oedipus er glad for å se Ismene, nå er døtrene hans med ham, hans trofaste følgesvenn og assistent Antigone og Ismene, som aldri glemte faren sin og stadig sendte ham nyheter fra Theben. Og Ismene lette etter Oidipus for å oversette den svært triste nyheten: sønnene til Oidipus regjerte først sammen i Theben. Men den yngste sønnen, Eteocles, grep makten alene og utviste sin eldste bror Polynices fra Theben.<...>Ødipus ønsker ikke å være på siden av verken den ene eller den andre sønnen; han er sint på sønnene sine.

Ikke fordi de setter maktbegjæret over barnas plikter i forhold til faren.

Thesevs hilser på Ødipus og lover ham beskyttelse. Ødipus takker Theseus og lover ham hans beskyttelse. Og Ødipus er ikke bestemt til å finne fred her nå. Creon prøver å overtale Ødipus til å bli med ham; han overtaler ham til å dra til Theben og lover ham at han skal bo der stille i kretsen til sine slektninger, omgitt av deres bekymringer. Men Ødipus vilje er uforgjengelig. Ja, han tror ikke på Creon.

Når han ser ufleksibiliteten til Oidipus, begynner Creon å true ham med at han vil tvinge Oidipus til å gå med ham til Theben.<...>Theseus er rasende over Creons vold. Thesevs vet at lovløshet ikke vil bli tolerert i Theben. Kreon selv vanærer sin by og sitt land; selv om han er år gammel, oppfører han seg som en gal ungdom.<...>Creon adlød kravet fra Theseus, og snart holdt den eldste Oidipus allerede på å klemme døtrene sine og takke den storsindede kongen av Athen, og påkalte ham gudenes velsignelse.

Når Antigone hører at Polynices er her, ber Antigone faren om å lytte til ham, selv om han har fornærmet ham alvorlig. Ødipus går med på å lytte til sønnen, og Thesevs følger ham. Antigone ber broren om å fortelle faren hvorfor han kom; hun er sikker på at hun ikke vil forlate Ødipus uten svar fra sønnen. Polynices fortalte hvordan hans unge bror hadde drevet ham ut av Theben, hvordan han dro til Argos, giftet seg der med datteren til Adrast og fikk hjelp til å ta fra broren sin makten som tilhørte ham rett som den eldste!<...>

Ødipus lytter ikke til sønnen sin. Vennligst ikke rør den.<...>Polynices dro uten å be om tilgivelse og beskyttelse fra faren, dro uten å lytte til Antigones forespørsler om å returnere til Argos og ikke starte en krig som truet med døden for ham, broren og Theben.

Close var allerede siste gang Ødipus. Kom raskt til lunden til Eumenides Theseus. Ødipus hørte stemmen hans og sa:

Hold denne hemmeligheten og avslør den til din eldste sønn ved din død, og la ham gi den videre til sin etterfølger. La oss gå, Theseus, la oss gå, barn! Nå vil jeg, den blinde mannen, være din guide, og Hermes og Persephone vil lede meg.

Barn, fra denne dag av vil dere ikke ha mer far. Dødsguden Tanat har allerede tatt meg i besittelse. Det vil ikke være din plikt å ta vare på meg.<...>

Sju mot Theben

Da den blinde Ødipus ble utvist fra Theben, delte sønnene hans og Kreon makten mellom seg. Hver av dem skulle regjere etter tur i ett år. Eteokles ønsket ikke å dele makten med sin eldre bror Polynices, han utviste sin bror fra de syv portene til Theben og alene tok makten i Theben. Og Polyneikes dro til Argos, hvor kong Adrastos regjerte.

Kong Adrastus kom fra Amiphaonid-familien. Da to helter, den store spåmannen Melampod og Byant, sønnene til helten Amіphaon, giftet seg med døtrene til kong Proyt.<...>I Melampodus var sønn av Antiphat, i Anti-fata - Oikl, og i Oikla - Amphiarai. Byanta hadde en sønn, Tal, og barna hans var Adrast og Erifila. Da etterkommerne til Melampod og Biant, Adrastus og Amfiarai, ble modne, brøt det ut strid mellom dem.<...>

Polynices kom sent på kvelden til kong Adrasts palass i håp om å finne beskyttelse og hjelp fra ham. Ved palasset møtte Polynices sønnen til Oineus, helten til Tydeus, som, etter å ha drept sin onkel og søskenbarn i hjemlandet, også flyktet til Argos. En heftig krangel brøt ut mellom de to heltene. Den rastløse Tydeus, som ikke tolererte noens innvendinger, grep våpenet hans. Også Polyneices, som gjemte seg bak et skjold, trakk sverdet sitt. Helter stormet mot hverandre. Adrastus husket spådommen gitt ham av oraklet om at han ville gi døtrene sine for en løve og en villsvin. I all hast skilte han heltene og hvordan han førte gjestene til palasset sitt. Snart ga kong Adrastus døtrene sine: den ene, Dezila, for Polynices, den andre, Argea, for Tydeus.

Etter å ha blitt Adrasts svigersønner, begynte Polynices og Tydeus å be ham om å gi tilbake makten til dem i hjemlandet. Adrastus gikk med på å hjelpe dem, men satte som betingelse at Amphiaraus, en mektig kriger og stor spåmann, også skulle delta i felttoget.

Det ble besluttet å flytte først til de syv portene til Theben. Amphiaraus oppfordret til å delta i denne kampanjen, fordi han visste at heltene startet denne kampanjen mot gudenes vilje. Han, favoritten til Zevs og Apollo, ønsket ikke å irritere gudene ved å bryte deres vilje. Uansett hvordan Tydeus overtalte Amphiaraus, stod han fast ved sin avgjørelse. Tydeus blusset opp med ukuelig sinne, heltene ville blitt fiender for alltid hvis Adrast ikke hadde forsonet dem. For fortsatt å tvinge Amphiaraus til å delta i kampanjen, bestemte Polynices seg for å ty til triks. Han bestemte seg for å overtale Erifila til sin side slik at hun ville tvinge Amphiaraus til å gå mot Theben. Polynices kjente til Erifilas grådighet og lovet å gi henne et dyrebart halskjede av Harmonia, kona til den første kongen av Theben, Cadmus. Hun ble forført av den dyrebare gaven til Erifil og bestemte seg for at mannen hennes skulle delta i kampanjen. Amphiaraus kunne ikke nekte, fordi han selv en gang sverget en ed på at han ville adlyde alle avgjørelsene til Erifila. Så hun sendte Erifil til ektemannens sikre død, fristet av dyrebare perler; hun visste ikke at halskjedet bringer store problemer for den som eier det.

Mange helter gikk med på å delta i denne kampanjen.<...>

Hæren dro på felttog.<...>Hæren til Nemea ankom lykkelig.<...>

Ved å passere gjennom kløftene til den skogkledde Cithaeron, ankom hæren til bredden av Asop, til murene til de syv portene til Theben. Lederne for beleiringen begynte ikke umiddelbart. De bestemte seg for å sende Tydeus til Theben for forhandlinger og de beleirede. Da han ankom Theben, fant Tydeus de adelige thebanerne på en fest i Eteocles. Thebanerne hørte ikke på Tydeus, ingen, som lo, inviterte ham til å delta i festen. Tydeus var sint og, til tross for at han var alene i kretsen av fiender, utfordret han dem til en duell og beseiret alle, fordi Athena Pallas hjalp hennes favoritt. Sinne grep thebanerne, de bestemte seg for å ødelegge den store helten. De sendte femti ungdommer, ledet av Meontes og Lycophon, for å bakholde Tydeus da han var på vei tilbake til beleiringens leir. Og Tydeus døde ikke her, han drepte alle de unge mennene, bare Meont ble løslatt etter gudenes ordre slik at Meont kunne informere thebanerne om Tydeus bedrifter.

Etter det blusset fiendskapet mellom heltene som kom fra Argos og thebanerne enda mer opp.<...>

Den mektige Tydeus sto med sin løsrivelse mot Proitis-porten og tørstet etter blod som en grusom drage.<...>Amfiarai visste at etterkommerne ville forbanne deltakerne i denne kampanjen. Amphiaraus visste også at han selv ville falle i kamp og fiendens land Theben ville svelge liket hans. Det var ikke noe emblem på Amphiaraus skjold. Den siste, syvende porten ble beleiret av Polynices. På skjoldet hans var det en gudinne som ledet en væpnet helt, og inskripsjonen på skjoldet lød: "Jeg fører denne mannen tilbake til byen hans og til foreldrenes hus." Alt var klart for å storme de uovervinnelige murene i Theben.

Thebanerne forberedte seg også til kamp.<...>Blant de thebanske helter var den mektige sønnen til Poseidon, den uovervinnelige Periklimen.

Før slaget startet, spurte Eteocles spåmannen Tiresias om utfallet av slaget. Tiresias lovet seier bare hvis han ble ofret til Ares (som fortsatt er sint for å ha drept slangen dedikert til ham av Cadmus) sønnen til Creon Menokey. Den unge mannen Menokey gjennomboret brystet med et sverd. Så sønnen til Kreon døde: han ofret seg frivillig for å redde sitt hjemland Theben.

Alt lovet seier for thebanerne. Den sinte Ares var barmhjertig, gudene er på thebanernes side, som oppfyller viljen og tar hensyn til gudenes tegn. Og thebanerne vant ikke umiddelbart.<...>

falt og beleiret Theben og den unge Parthenopai; den mektige Periclymenos kastet ned fra veggen på hodet hans en enorm stein på størrelse med en stein. Denne steinen brakk hodet til Parthenopaev, han falt død til bakken. Argiveerne trakk seg tilbake under murene: de var overbevist om at de ikke ville ta Theben med storm. Nå kunne thebanerne glede seg: Thebens murer sto urørlige.<...>

Som to grusomme løver som kjempet om bytte, så brakte brødrene sammen i en hard duell. Dekket av skjold kjemper de og ser på hverandres bevegelser med hatefulle øyne. Her snublet Eteokles, nå kastet han spydet fra Polynikes mot broren og såret ham i låret.<...>Etter å ha lukket skjoldene sine, kjemper brødrene; begge er såret, våpnene deres er blodige. Eteokles gikk raskt tilbake; Polynices, som ikke forventet dette, hevet skjoldet, og i det øyeblikket kastet broren sverdet i magen hans. Polynices falt til bakken, blod fosset som en elv fra et forferdelig sår, øynene hans var skyet av dødens mørke. Feiret seieren til Eteocles; han løp bort til den drepte broren og ville fjerne våpnene hans. Han samlet de siste kreftene til Polynices, reiste seg og slo broren sin i brystet med sverdet; med dette slaget fløy sjelen hans inn i det dystre kongeriket Hades. Som en felt eik falt Eteocles død på liket av broren sin, og blodet deres blandet seg og flommet over bakken. Thebanerne og argiverne så med gru på den forferdelige slutten av brøderduellen.

Våpenhvilen mellom de beleirede og de beleirede varte ikke lenge. Igjen brøt det ut en blodig kamp mellom dem. I dette slaget bidro gudene til thebanerne.<...>

Thebanerne beseiret Argos, hele hæren deres omkom nær Theben. Amphiarai døde også. Han skyndte seg å flykte i vognen sin, drevet av Baton. Han ble forfulgt av de mektige Periclymenes. Periklimen var allerede i ferd med å innhente den store spåmannen, han hadde allerede svingt spydet for å treffe ham, da plutselig lynet til Zevs blinket og torden slo ned, jorden åpnet seg og slukte Amphiaraus med sin krigsvogn. Av alle heltene var det bare Adrast som slapp unna. Han red av gårde på hesten Areion, rask som vinden, og søkte tilflukt i Athen, hvorfra han vendte tilbake til Argos.

Thebanerne vant, Theben ble reddet. De fikk vite at heltene i Argos, deres koner og mødre forble ubegravet. Fulle av tristhet kom de med Adrast til Attika for å trygle kong Thesevs om å hjelpe deres sorg og tvinge thebanerne til å gi dem likene til de døde. I Eleusis, ved tempelet til Demeter, møtte de mor Tereus og ba henne om å trygle sønnen om å kreve at likene til Aragos-krigerne ble overlevert.

Theseus var sint. Ved Eleutherus ble syv branner stablet, og likene av soldater ble brent på dem. Og likene av lederne ble overført til Eleusis og brent der, asken til moren og kona ble ført til hjemlandet, til Argos.

Bare asken til Capaneus, drept av lynet Zevs, var igjen i Eleusis. Hellig var liket av Capaneus, for han ble drept av Thunderer selv. Athenerne tente en enorm ild og la liket av Capaneus på den. Da ilden begynte å blusse opp og brennende tunger rørte ved liket av helten, kom kona til Capaneus, den vakre datteren til Ifita Evadna, til Eleusis. Hun kunne ikke bære døden til sin elskede ektemann. Hun tok på seg luksuriøse begravelsesklær, klatret opp på en stein som hang over selve bålet, og kastet seg derfra inn i flammene. Slik døde Evadne, og hennes skygge dala sammen med skyggen av mannen hennes ned i det dystre kongeriket Hades.

Campaign of the Epigones

Ti år har gått siden de syvs kampanje mot Theben. I løpet av denne tiden modnet sønnene til heltene som døde nær Theben. De bestemte seg for å ta hevn på thebanerne for deres fedres nederlag og dro på en ny kampanje. Denne kampanjen ble deltatt av: Aigialei, sønn av Adrast; Alcmaeon, sønn av Amphiaraus: Diomedes, sønn av Tydeus; Fesander, sønn av Polynices; Frøken, sønn av Partenopaeus; Sthenelus, sønn av Capaneus; Polydorus, sønn av Hippomedon og Euryalus, sønn av Menestaeus.

Oraklet i Delphi spådde seier for epigonene hvis Alcmaeon, sønn av Amphiaraus, deltok i denne kampanjen.

Fesander, sønn av Polynices, påtok seg å overtale Alcmaeon til ikke å nekte å delta i kampanjen. Alcmaeon nølte lenge. I likhet med sin far Polynices, bestemte Fesander seg for å søke hjelp fra Erifila, moren til Alcmaeon. Vdr bestakk henne ved å gi henne de dyrebare klærne til kona til Cadmus og Harmony, som Pallas Athena selv vevde til henne. Erifila ble forført av klær, som hun en gang hadde blitt forført av halskjedet til Harmony, og insisterte på at Alcmeon og broren Amphilochus skulle delta i kampanjen.

En hær av epigoner marsjerte ut fra Argos. Diomedes, sønn av Tydeus, ble valgt som leder av hæren, lik sin far i sin styrke og mot. Glade helter dro på en kampanje, ivrige etter å hevne foreldrene sine.

I Potnia, nær Theben, spurte de oraklet Amphiaraus om konsekvensene av kampanjen. Oraklet svarte dem at han ser Alcmaeon, arvingen til Amphiaraus herlighet, som går inn i portene til Theben som en seierherre. Epigonene vil vinne. Bare Aigialeus, sønnen til Adrast, som rømte under det første felttoget, vil omkomme.

Til slutt nådde hæren til epigonene til de syv portene til Theben. Etter å ha ødelagt alle omgivelsene, beleiret epigonene byen. Thebanerne dro ut på marken under ledelse av sin kong Laodamant, den rasende sønnen til Eteocles, for å avvise beleiringene fra murene. En blodig kamp fulgte. I dette slaget døde Aigialei, drept av spydet til Laodamantus, men Laodamantus ble også drept av Alcmaeon. De beseirede var thebanerne og tok tilflukt bak de uinntagelige murene i Theben.

De beseirede thebanerne begynte forhandlinger med beleiringene, og om natten, etter råd fra Tiresias, i hemmelighet fra beleiringen, kastet de ut fra Theben med alle kvinnene og barna. De dro nordover til Thessalia. Etter en lang reise nådde thebanerne Hestiotidene i Thessaly og slo seg ned der.

Theben, tatt av epigonene, ble ødelagt. Epigonene vendte lykkelig tilbake til hjemlandet. Og Fersander, sønn av Polynices, begynte å herske i Theben og gjenopprette dem.

Tekstene er gitt i henhold til M.A. Kuhn.

Legender og myter fra antikkens Hellas