Hver dag er som en gave fra Gud. Dag etter dag

Nåværende side: 1 (boken har totalt 29 sider) [tilgjengelig lesepassasje: 20 sider]

Hver dag er en gave fra Gud
Dagbok til en ortodoks prest

Med velsignelse fra erkebiskop Sergius av Ternopil og Kremenets

Utgitt fra boken: Dag etter dag. St. Petersburg; 1908

Du må leve i henhold til Evlngelius

Forfatteren av boken «Dag for dag» er ukjent (tittelen er endret av redaksjonen.). Men navnet på en av de mest flittige og oppmerksomme leserne er kjent: keiserinne Alexandra Feodorovna. Boken falt i hendene på keiserinnen flere år før de forferdelige hendelsene som rammet Russland. Og Alexandra Feodorovna skilte seg aldri med henne før slutten av livet. Dagbøkene og brevene til den hellige kongelige martyr vitner om dette.

Det er spesielt mange bidrag knyttet til boken «The Back Day».

Fra Tobolsk eksil i november 1917 skrev keiserinnen i et brev til Anna Vyrubova: "Hver morgen leste jeg boken du ga meg for syv år siden, "Dag for dag", og jeg elsker den veldig mye, jeg finner mange ord av trøst." Keiserinnen tok helhjertet imot tankene til den ukjente forfatteren om kristenliv, om tro, om frelsesveier. Fra den tragiske tiden overlevde to store notatbøker med blå papiromslag mirakuløst - keiserinnens daglige notater, en kronikk av hendelser, små detaljer om familiens daglige liv, uten kommentarer eller refleksjon. Alexandra Feodorovna skriver kort: "Alle gikk til hagen - noen gravde opp gress for å plante grønnsaker senere"; «Barn hjelper til på kjøkkenet hver dag», «...det 4. regimentet kom for å vokte... 20 personer. Jeg tok med dem et lite juletre og litt mat – og for hver – et evangelium med bokmerker som jeg tegnet.”... Rolige notater fra en mann i hvis sjel fred og stillhet ble etablert. Ingen knurring, klager, tårer...

Om natten vil skudd ringe i kjelleren i Ipatiev-huset. Og på den skjebnesvangre kvelden skriver keiserinnen: "Tatiana ble hos meg og leste: den hellige profeten Amos og profeten Obadiah." Den hellige skrift var kilden til utrolig åndelig styrke for denne kvinnen, som led av en alvorlig hjertesykdom, tynget av bekymringer for helsen til sønnen, angst for ektefellen, for familien hennes, for Russland, som hun sa om: "Jeg føle deg som dette landets mor»!

Alexandra Feodorovna kunne ikke unngå å føle det nærmer seg tragiske utfallet. Linjene vises i notatboken: «...det vil styrke vår tro og hjelpe oss til å tro i tider med lidelse og prøvelser hvis vi forstår at ingenting er formålsløst, ingenting tilfeldig, ingenting skapt for å skade oss, men alt er laget for å hjelpe vi blir edlere og lever et fyldigere og lykkeligere liv.»

Det er ingen tilfeldighet at Alexandra Feodorovna mottok boken "Dag for dag" i gave. Det er ingen tilfeldighet at denne boken var blant de mange verkene med åndelig innhold som kongefamilien tok med seg i eksil.

Guds forsyn er synlig i dette.

1. januar
Ikke vær som det golde fikentreet

En mann hadde et fikentre plantet i sin vingård, og han kom og lette etter frukt på det, men fant ingen; og han sa til vingårdsmannen: Se, jeg er kommet for det tredje året og leter etter frukt på dette fikentreet, og jeg har ikke funnet det. hogge det ned: hvorfor okkuperer det landet? Men han svarte ham: Mester! la det være i år også... (Luk 13:6-8).

Disse ordene inneholder et snev av tidligere år. Det er ikke første gang at eieren av vingården har rettet oppmerksomheten mot fikentreet, og det er ikke første gang at han forgjeves søker frukt fra det. Kanskje jeg i tidligere år ikke klarte å forbedre meg nok? Jeg klarte kanskje heller ikke å utnytte muligheten til det gode, og levde ikke som dette fikentreet opp til min Mesters forventninger? Vil det samme skje igjen i år? I de siste årene gikk mye tid tapt, mange saker ble savnet, det var få svar på oppfordringene til min Mester! Når jeg ser tilbake på alle disse årene, må jeg innrømme at de var helt resultatløse! Vil dette året virkelig bli som de tidligere karrige årene?

Nei, jo mindre tid det gjenstår for meg å oppfylle Guds vilje, jo nærmere jeg beveger meg mot slutten, jo mer er jeg forpliktet til å komme til fornuft, våkne opp og forandre mye i livet mitt! Når jeg ser over fortiden i tankene mine, kan jeg ikke unngå å huske de utallige velsignelsene som Herren overøste meg. Hvordan kan jeg ikke håpe at han i år ikke vil forlate meg med sin kjærlighet, sin barmhjertighet? Uansett hva som venter meg i fremtiden, er jeg ikke i tvil om at Herren selv vil lede hvert skritt, og derfor, i fullt håp, krysser jeg terskelen til begynnelsen av året.

Jeg vil bare spørre meg selv: hvordan brukte jeg det siste året? Jeg startet det med nidkjære løfter, med de beste intensjoner, men de forsvant snart, og jeg brukte det uten fordel, fikk ingenting av det, gikk ikke videre! Herregud! Ikke la meg gjenta det samme "i år også"! Hjelp meg å bringe frukt til deg i mitt hjertes tålmodighet og ydmykhet!

2. januar
Salig er den som holder ut inntil enden

Og Jesus svarte dem: Gå og fortell Johannes hva dere har sett og hørt (Luk 7:22).

Døperen Johannes, den som Kristus selv sa at han var «en lampe som brenner og skinner» (Johannes 5:35), forsvant i fengsel for rettferdighetens skyld. Guds trofaste, uforgjengelige vitne gjorde den onde kongen sint med sin oppriktighet og dristige fordømmelse av synd, og han fratok ham friheten, etter tidligere å ha lyttet til ham med glede, og fengslet ham. Ja, inntil Johannes rørte ved ham personlig, var Herodes klar til å prise ham, men så snart det brennende, anklagende ord om Guds sannhet rørte ham og hans syndige liv, ble han en fiende av Guds sendebud.

Og nå skjer det samme: folk priser Guds ord inntil det blir et vitne mot deres synder. Så snart sjelen føler overbevisning og ikke ønsker å omvende seg og fjerne synd fra seg selv, skyver den bort evangeliet som forvirret den og blir indignert, fordi den ikke ønsker å underkaste seg.

Johannes underkastet seg den urettferdige dommen, utvilsomt fordi han bak menneskets vilkårlighet så Guds vilje, som tillot denne prøven. Men en sky av tvil feide over hans sjel, og hans sorgfulle disipler kom for å fortelle Jesus om dette.

Jesus stoler fast på sin forløper; vet at denne midlertidige skyen snart vil passere og at evig herlighet vil følge det blodige utfallet av dette livet. Han vet at Johannes' sterke ånd nå er mye mer opptatt av Guds rike enn av hans personlige skjebne, og sender ham et svar som er ham verdig: «Gå fortell Johannes hva du har sett og hørt: blinde ser, lamme går, spedalske blir renset, døve hører." ", de døde reises opp, de fattige blir forkynt." Dette er tegnene og manifestasjonene av Guds rike som du kom for å forkynne. Og hvilket ord har du, martyr? "Salig er den som ikke blir fornærmet på grunn av meg."

Herren ser at du ikke vil bli fristet, at du holder ut til enden, og kaller deg salig. Og etter at Johannes' disipler har gått bort, fortsetter han å snakke om ham og sier at han er «større enn en profet», at det er han som det står skrevet om: «Se, jeg sender min engel foran ditt ansikt.» Salig er den som ikke blir fristet, selv når han ikke ser sin egen utfrielse; velsignet er han som har fått kraften til å holde ut, lide og til og med dø for sannheten! Salige er de ydmyke disiplene som Herren sender til sine fanger og lidende for å støtte og trøste dem med ordet om hans usvikelige kjærlighet!

3. januar
Kilde til trøst og glede

Slik at du ikke sørger som andre som ikke har noe håp (1 Tess. 4:13).

Hvordan trøster Guds ord oss? Hvordan helbreder det våre åpne sår? Å, ikke som menneskelige ords trøst! Den tilbyr oss ikke underholdning, distraherer oss ikke fra sorg, dekker ikke sårene våre med glemsel. Nei! Frelseren befaler oss ikke å glemme vår sorg, han tillater våre tårer, han selv gråt over Lasarus grav. Men han befaler oss ikke å sørge som «de som ikke har noe håp». Og dette håpet er Trøsteren, sendt ned til oss ovenfra, for å distrahere oss fra alt jordisk, for å rette blikket mot Herren, der er våre skatter, og der må vi søke trøst og glede.

Våre venner som har dratt til en bedre verden vil ikke lenger vende tilbake til oss, vi vil ikke lenger se et kjært ansikt på jorden, vi vil ikke høre vår elskede stemme, men alt slutter ikke med jordisk liv. Døden er bare en overgang til det fullkomne liv - dette er vår trøst, alt vårt håp. Selv om de ikke kommer tilbake til oss, vil vi gå til dem når Herren kaller oss. Vår vei er lengre, vårt arbeid er ennå ikke fullført, vi har ennå ikke fortjent fred, det er fortsatt noe igjen for oss å fullføre for Herren. Vår oppgave skal fullføres her på jorden. Da vil en evig, gledelig høytid i himmelen begynne for oss.

La oss komme overens med denne oppgaven, la oss utføre den samvittighetsfullt til slutten, uansett hvor mye den koster oss i tårer og arbeid. La oss «løpe med tålmodighet det løp som ligger foran oss» (Hebr. 12:1) og tålmodig vente på Guds kall til det evige hjemlandet. Hvilken lykke det vil være når vi i glansen av hans kjærlighet alltid vil "være med Herren"! Finner dere virkelig, sørgende brødre, ingen trøst i dette levende håp? Blir tårene dine virkelig blinde for dette lyse synet?

Å, gå til Ham for å søke trøst og fred! Han, som kjenner din svakhet, vil roe deg med sitt kjærlige blikk; Armene hans er åpne for deg, skynd deg å søke tilflukt i dem fra all din forlegenhet og bekymringer. Stol på den guddommelige talsmann, som kaller deg til seg og er klar til å helle ut over deg, de uverdige, de svake, den freden og gleden, som er kilden til han selv.

Godta, med ydmykhet og kjærlighet, korset som ble sendt ned til deg og bære det tålmodig. Litt mer, og et salig øyeblikk vil komme når Frelseren vil kalle oss til hvile – til et sted hvor det ikke vil være flere tårer, ingen sykdom, ingen sukk.

4 januar
Saving grace testet

Denne sykdommen fører ikke til døden, men til Guds ære, slik at Guds Sønn kan bli herliggjort ved den (Joh 11:4).

Sykdom, sorg, sorg møter på hvert trinn. Det er ikke en eneste person som kan unngå dette. Men selv om sorg i hovedsak er en så vanlig ting, er den samtidig veldig mystisk. Og midt i sorgen er som oftest det mest naturlige spørsmålet: hvorfor? Det fulle svaret får vi nok først etter graven; men delvis er det gitt oss her for å forstå hensikten og hensikten med prøvelsene som er sendt ned til oss.

For å forstå denne hensikten, må vi huske at vår sorg ikke bare påvirker oss personlig, men dens virkning strekker seg mye lenger. I historien om Lasarus sykdom, død og oppstandelse ser vi bekreftelse på det ovennevnte. Dette miraklet utført av Frelseren i Betania hadde fire forskjellige virkninger og betydninger. Det var nødvendig for Frelseren selv: «må han (sykdom) bli herliggjort gjennom den. red.) Guds Sønn". Det var nødvendig for apostlene: «Og jeg gleder meg over dere at jeg ikke var der, for at dere skulle tro...» (Joh 11,15).

Frelseren visste hvilket sterkt inntrykk dette miraklet ville gjøre på apostlene, og sa: «Jeg gleder meg.» Denne begivenheten var nærmest alt; selvfølgelig, søstrene til Lasarus, og da deres elskede bror, sørget av dem som død, ble returnert til dem, fikk de også tillit til Jesu Kristi guddommelighet. De visste for første gang hva han kunne være for alle som virkelig tror på ham. Til slutt, denne samme sorgen, dette miraklet var også nødvendig for jødene selv. La oss huske Frelserens ord: «Far, jeg takker deg for at du hørte meg! Jeg visste at Du alltid ville høre Meg; Men jeg sa dette for folket som står her, for at de skal tro at du har sendt meg.»

Den store sorgen som rammet Lasarus-søstrene skulle altså ha en gunstig effekt på folket som var samlet til denne anledningen i Betania.

Hensikten med den nedsendte prøven viser seg her for oss i en helt ny forstand, den belyses av et nytt lys, som vi kanskje ikke er vant til å kle sorg i. Men selv i våre dager har alle prøvelser og trengsler det samme bestemte mål - frelsen til den menneskelige sjelen. Hver test er for Herren bare en måte å demonstrere for mennesker allmakten til hans frelsende nåde. Ta hjerte, brødre! Ta mot til deg, bli styrket i håpet, lær å «skryte selv i trengsler», for «la tålmodigheten ha sin fullkomne gjerning, så dere kan bli fullkomne og fullkomne, uten at dere mangler noe».

5 januar
Flott eksempel på tålmodighet

Må Herren rette deres hjerter inn i Guds kjærlighet og inn i Kristi tålmodighet (2. Tess. 3:5).

Vi er selvfølgelig alle klare til å vende oss til Herren med en slik bønn, fordi vi alle trenger tålmodighet. I Jesus Kristus nådde tålmodighet, som alle hans andre egenskaper, fullkommenhet. "...Han kom til sine egne, og hans egne tok ikke imot ham" (Joh 1:11). Frelseren mistet aldri tålmodigheten, sluttet aldri å elske, velsigne, gjøre godt mot alle og enhver, var alltid klar til å øse ut sin kjærlighets gaver, selv om han visste og så at mennesker, i deres hardhet i hjertet, avviste og ikke gjorde det. godta dem.

Han åpnet sine armer, strakte ut hendene til folket, og de samme menneskene spikret dem til korset! Men, naglet til korset, bar de hellige hender forløsning og liv. Hvor ofte ikke disiplene selv forsto Herren, hvor ofte gjorde de ham opprørt med sin vantro, sin feighet, sin nøling; Han ble imidlertid aldri irritert - læren hans opphørte ikke, hans kjærlighet til dem ble ikke svekket. Hvor mye tålmodighet som trengtes for å være daglig i denne lidende, ulykkelige, ofte voldelige folkemengden, som ikke ga Ham fred, og krevde helbredelse og hjelp fra Ham. Imidlertid ga han seg selv til denne mengden med konstant saktmodighet, og brukte all sin styrke i å tjene falne og lidende mennesker.

Da han fant seg selv ansikt til ansikt med sine fiender, for et fantastisk eksempel på ydmykhet vi ser i ham! Siden verden har eksistert, har en slik ydmykhet aldri blitt vist hos noen! Han svarte på grusomme taler, trusler og uhøflige anklager med kjærlighet og bønn for sine mordere. Som svar på menneskelig ondskap ga han sitt liv.

Vi er overrasket over så utrolig tålmodighet og utholdenhet fra Frelseren i hans harde arbeid på jorden, som så ofte virket utakknemlig og uproduktivt. Han selv så nesten ikke den gunstige effekten av læren hans; i denne mengden som fulgte ham, var det ikke mange som trodde. Frelseren var såmannen: høsten var foran!

Så, under alle omstendighetene i hans jordiske liv, ga Herren oss et eksempel på guddommelig tålmodighet. La oss be: "Må Herren rette våre hjerter inn i Guds kjærlighet og til Kristi tålmodighet!" La oss lære å tålmodig tåle feil på jobben uten å bli motløse; vent på tiden som er gunstig for handling, frykt for hastverk med å bringe skade i stedet for nytte og husk at en umoden frukt, plukket for tidlig, ikke har riktig styrke og smak.

6 januar
Styrk din enhet med Gud

Når jeg er svak, da er jeg sterk (2. Kor. 12:10).

Overgi deg selv fullstendig til Kristus! Gi Ham full makt over deg selv: la Ham alene regjere i din sjel. Selv midt i arbeidet ditt i Kristi navn, gi deg selv tid til å hvile, kom til fornuft og vent i stillhet på hans besøk, slik at ikke du, men Han selv skal handle i deg og gjennom deg. Pass på for mye forfengelighet i arbeidet ditt. Vi trenger alle daglig fornyelse, daglig kommunikasjon og opplysning ovenfra. Vi trenger ydmykhet, og vi må huske at «Hans kraft blir fullkommen i svakhet». Vi må erkjenne vår svakhet og bli små barn i Guds hender, slik at Herrens hånd stadig kontrollerer oss.

Husk hvordan «Jakob ble alene, og noen kjempet med ham» (1. Mos. 32:24). Herren viser seg ikke for oss i en overfylt folkemengde, ikke i en virvel av sydende aktivitet – nei, han stiger ned til oss og finner oss i ensomhet og stillhet. Kanskje du er ensom og syk? Kanskje du føler deg fremmedgjort fra dine kjære, forlatt av alle? Eller har du mistet den kjære, nære personen som var din støtte, din trøst i livet?

Men du er ikke alene! Kristus vil besøke deg med sin Ånd, du vil se ham med troens øyne, og han vil fylle deg med sin kraft! Men for å ta imot denne gaven fra Ham må man være gjennomsyret av ydmykhet, man må snu seg og være som barn, først da kan man motta Den Hellige Ånds gaver. Først av alt må vi innse vår egen maktesløshet og Guds kraft, som Jakob så i kampen med Gud da han så Gud «ansikt til ansikt».

"Og sammensetningen skadet Jakobs lår" (1. Mos. 32:25). Han hadde tidligere vært troende, men etter å ha møtt Herren ble han til «Israel», det vil si en som seier. Vår konstante utroskap, våre retreater, våre fall kommer fra det faktum at vår sjel ennå ikke har møtt Herren, at vi ikke har akseptert Guds Hellige Ånd i oss selv. Bare i daglig kommunikasjon med Gud, ved å motta kraften til evig liv fra hans hender, kan vi overvinne våre svakheter for ikke å svekkes, falle og forgå på den jordiske veien.

7. januar
Rikdom til frelse

Skaff deg venner med urettferdig rikdom, slik at når du blir fattig, vil de ta imot deg til evige boliger (Luk 16:9).

Lignelsen om den onde forvalteren forvirrer mange. Og spesielt i den er det ikke klart for mange hvorfor Frelseren ser ut til å sette den onde forvalteren som et eksempel, hvorfor han priser ham og sier til disiplene: "Gjør dere venner med urettferdig rikdom." Men etter å ha undersøkt denne historien nøye, vil vi finne en forklaring.

For det første setter ikke Frelseren denne mannen som et eksempel: Han avslører sin gale og vanære handling som en advarsel til dem som er tilbøyelige til å falle i samme synd. Videre påpeker han hvordan «denne tids sønner er klokere enn Lysets sønner, på sin egen måte», det vil si å anstrenge seg for å dra nytte av enhver mulighet som byr seg, de, med andre ord, klokt. spar til en regnværsdag og oppfør deg klokere enn Lysets sønner.

Selv om mange erkjenner med ord at tid ikke er noe i sammenligning med evighet, er likevel all deres bekymring fokusert på midlertidig, forbigående goder. I jakten på evige goder viser de ikke den iver som den onde herskeren er fylt med for å oppnå sine verdslige mål. Dette er hva Herren ville si, og det er ingen måte å rettferdiggjøre denne mannen på.

Det sies ofte at Frelseren priste den onde forvalteren, men hvis vi leser vers 8 med oppmerksomhet, vil vi se at han blir hyllet av sin herre fordi han handlet klokt. Det tredje punktet gjenstår, som ligger i Frelserens ord: «Gjør deg venner med urettferdig rikdom». Hva mener Frelseren med dette uttrykket? Han kaller urettferdig rikdom for penger, som så ofte, og til og med i de fleste tilfeller, tjener som en fristelse og et middel for synd.

"Hvor vanskelig det er for de som har rikdom å komme inn i Guds rike!" (Mark 10:23). Med tanke på at all jordisk rikdom er urettferdig, peker Frelseren på den eneste måten den kan tjene oss på til frelse: ved å ta vare på de fattige og trengende, må vi skaffe oss slike venner som vil hilse oss med glede i etterlivet og åpne dørene til evigheten. bor for oss. I denne lignelsen lærer Herren oss å se på rikdom som et talent som er betrodd oss ​​til fordel for våre naboer, og bruken av dette vil kreve streng ansvarlighet fra oss. Så i dette lyset blir lignelsen klar for oss, og ikke et eneste ord som er talt av Frelseren, bør være en anstøtssten. Vi kan eliminere enhver forvirring ved å be om at Herren «åpner ... sinnet for å forstå Skriftene» (Luk 24:45).

8. januar
Ikke sov, min sjel

Dette er en befaling eller rettere sagt en forespørsel fra Frelseren til disiplene, men de stakkars slitne disiplene oppfylte den ikke. "Ånden er villig, men kjødet er svakt" (Matteus 26:41); selv hos apostlene kvalt menneskelig kjøtt åndelig kraft. Er ikke dette kallet fra Frelseren delvis rettet til oss: «bli her og våk med meg»? Han forlater oss ikke; selv om han er usynlig, er han alltid med oss. Med denne tanken blir vårt jordiske liv til noe høytidelig og hellig.

"Bli her," sier Herren, og vent på Mitt kall. Vent, noen ganger midt i melankoli og lidelse, men med blikket ditt alltid rettet mot den stigende daggry, i den faste tillit til at Han synlig vil dukke opp foran oss. Vi vil høre hans røst kalle oss: «Stå opp, la oss gå», ikke lenger til Golgata, ikke til korset, men til oppstandelsen, til det himmelske hjemlandet, til evig glede!

"Se med meg." Vi er aldri alene i vår sorg; «Du er nær, Herre» (Sal. 119, 151). Så nær at hver hvisken vår blir hørt av Ham, hvert åndedrag blir lagt merke til av Ham. Vår himmelske Fader sympatiserer med oss ​​og venter på øyeblikket da han finner oss klare til å ta imot hans hjelp; da vil han sende oss lindring. Frelseren selv trengte sympati, men på grunn av deres fysiske svakhet klarte ikke disiplene å støtte ham med denne sympatien i vanskelige tider. Hvem kan bedre enn ham forstå vår lengsel? Han er alltid nær oss, og han vil selv hjelpe oss å svare på hans kall: "Våk med meg." Ja, Herre! Hjelp oss, vekk oss fra syndens søvn, la oss være så i enhet med Deg at det er umulig for oss å slumre i sjelen når Ditt arbeid kaller oss, når Du trenger til og med Dine svake medarbeidere! "Høsten er rikelig, men arbeiderne er få" (Matteus 9:37), sa du selv. Du selv dro til himmelen, men ditt verk ble på jorden; Gi at det, på grunn av vår uaktsomhet, ikke vil være noen skade på denne hellige sak!

Anbefalt for...

Boken «Dag for dag», skrevet av en ukjent ortodoks prest og først utgitt i 1908, er satt sammen i form av en kalender, som tilsvarer den gamle stilen, og er beregnet på daglig lesing. Forfatteren, ved hjelp av eksempler fra Den hellige skrift, finner svaret på mange vanskelige spørsmål som dukker opp for enhver kristen på livets vanskelige og sorgfulle vei. Disse spørsmålene er fortsatt relevante i dag. Overraskende inderlige ord til trøst og oppmuntring vil utvilsomt bringe stor nytte for enhver from kristen og enhver person som bestemmer seg for å ta veien til sann tro.
Allerede i vår tid har denne boken gått gjennom mange utgaver, og blitt en favorittlesning for den moderne ortodokse leseren.
Fra et brev fra keiserinne Alexandra Feodorovna til Anna Alexandrovna Vyrubova, skrevet mens hun var fengslet i Tobolsk: "Hver morgen leste jeg boken du ga meg for syv år siden: "Dag for dag," og jeg elsker den veldig mye, jeg finner mange ord til trøst."
Anbefalt for publisering av den russisk-ortodokse kirkes publiseringsråd

Dag etter dag

Dagbok til en ortodoks prest

Boken «Dag for dag», skrevet av en ukjent ortodoks prest og først utgitt i 1908, er satt sammen i form av en kalender, som tilsvarer den gamle stilen, og er beregnet på daglig lesing. Forfatteren, ved hjelp av eksempler fra Den hellige skrift, finner svaret på mange vanskelige spørsmål som dukker opp for enhver kristen på livets vanskelige og sorgfulle vei. Disse spørsmålene er fortsatt relevante i dag. Overraskende inderlige ord til trøst og oppmuntring vil utvilsomt bringe stor nytte for enhver from kristen og enhver person som bestemmer seg for å ta veien til sann tro.

Allerede i vår tid har denne boken gått gjennom mange utgaver, og blitt en favorittlesning for den moderne ortodokse leseren.

Forord

Fyll oss tidlig med din barmhjertighet, så skal vi glede oss alle våre dager.

Se, jeg er med dere alle dager inntil verdens ende. Amen.

Kom til meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile (Matteus 11:28). Disse ordene fra vår Herre Jesu Kristi, rettet til den lidende menneskeslekten, høres enda mer innbydende ut i vår tid, når verden allerede ser ut til å flyte over av ondskap, og lidelsens beger virker uutholdelig for mange. Men livet ble gitt oss av Gud som en hellig ting, og sorgens kors, uunngåelig for alle, er sendt av Herren selv, slik at vi blir ham lik både i korsfestelsen og i oppstandelsen til evig liv.

Guds Ord lyser opp alle frelsens veier i livet, og en sjel som er utmattet, men som bestemmer seg for å tålmodig følge Kristus, daglig ved å ty til denne nådige kilden til sannhet, vil helt sikkert motta forståelse og styrke til å overvinne enhver sorg og katastrofe.

Dette er bevist av dagboken til en prest, hvis navn forblir ukjent, med en enkel og dyp tittel: "Dag etter dag." Hver dag reflekterer forfatteren ydmykt og ærbødig over den hellige skrifts linjer med dyp tro på Herren Jesus Kristus, og et mirakel skjer: hverdagens vanskeligheter og sorger forvandles til en kilde til brennende åndelig glede og pris til Gud, som elsket og frelser den syndige menneskeheten.

Denne boken ble utgitt i Russland på begynnelsen av det 20. århundre i et lite opplag, og utvilsomt falt den ved Guds forsyn i hendene på de hellige kongelige lidenskapsbærere. Den hellige dronning Alexandra Feodorovna leste og leste den på nytt mens hun satt i fengsel i Tobolsk, som hun skrev til Anna Vyrubova (Taneeva) 24. november 1917:

"Hver morgen leste jeg boken du ga meg for syv år siden, "Dag for dag," og jeg elsker den veldig mye, jeg finner mange trøstende ord. I brevene til keiserinnen og storhertuginnene fra de sørgelige dager er det ingen klager eller motløshet; tvert imot prøvde de å trøste alle, å oppmuntre dem selv i deres mest dystre situasjon, og ofte ble disse trøstende ordene hentet fra boken «Dag for dag»: «Fra det øyeblikket du legger alt i hans (Guds) hender , å la Ham styre deg adskilt fra deg selv og akseptere hans vilje uten tvil, i ditt hjerte, tro meg, en uforstyrret fred vil bli etablert i din sjel, denne freden som er over all forståelse.» De hellige kongelige martyrene hadde en slik fred i sjelen, da de var i fengsel, klar over at alt kollapset, like før martyrdøden!

Slik er den guddommelige kraften i Guds Ord mottatt med levende tro på Jesus Kristus.

Denne boken kan vekke i oss behovet for å vende seg til Guds levende Ord hver dag. Den vil mate oss med åndelig føde, støtte oss med en stråle av himmelsk lys, sende oss velsignelser, trøst, styrke og styrke til å leve denne dagen, glede oss i bevisstheten om vår Herre Jesu Kristi nærhet, Hans barmhjertighet og hjelp. Mennesker trenger alltid slik støtte, og den gis til alle, også de svakeste, som, klar over sin svakhet og tomhet, går til Kilden og blir fylt av Ham.

Og for i år.

Disse ordene inneholder et snev av tidligere år. Det er ikke første gang at eieren av vingården har rettet oppmerksomheten mot fikentreet, og det er ikke første gang at han forgjeves søker frukt fra det. Kanskje jeg heller ikke klarte å forbedre meg nok tidligere år? Jeg klarte kanskje heller ikke å utnytte muligheten til det gode, og levde ikke som dette fikentreet opp til min Mesters forventninger? Vil det samme skje igjen i år? I de siste årene gikk mye tid tapt, mange saker ble savnet, det var få svar på oppfordringene til min Mester! Når jeg ser tilbake på alle disse årene, må jeg innrømme at de var helt resultatløse! Vil dette året virkelig bli som de tidligere karrige årene?

Nei, jo mindre tid det gjenstår for meg å oppfylle Guds vilje, jo nærmere jeg beveger meg mot slutten, jo mer er jeg forpliktet til å komme til fornuft, våkne opp og forandre mye i livet mitt! Når jeg ser over fortiden i tankene mine, kan jeg ikke unngå å huske de utallige velsignelsene som Herren overøste meg. Hvordan kan jeg ikke håpe at han i år ikke vil forlate meg med sin kjærlighet, sin barmhjertighet? Uansett hva som venter meg i fremtiden, er jeg ikke i tvil om at Herren selv vil lede hvert skritt, og derfor, i fullt håp, krysser jeg terskelen til begynnelsen av året.

Jeg vil bare spørre meg selv: hvordan brukte jeg det siste året? Jeg startet det med nidkjære løfter, med de beste intensjoner, men de forsvant snart, og jeg brukte det uten fordel, fikk ingenting av det, gikk ikke videre! Herregud! Ikke la meg gjenta det samme "i år også"! Hjelp meg å bringe frukt til deg i mitt hjertes tålmodighet og ydmykhet!

Og Jesus svarte og sa til dem: Gå og fortell Johannes hva dere har sett og hørt.

Døperen Johannes, den som Kristus selv sa at han var en «brennende og skinnende lampe» (Johannes 5:35), forsvant i fengsel for rettferdighetens skyld. Guds trofaste, uforgjengelige vitne gjorde den onde kongen sint med sin oppriktighet og dristige fordømmelse av synd, og han fratok ham friheten, etter tidligere å ha lyttet til ham med glede, og fengslet ham Ja, inntil Johannes rørte ved ham personlig, var Herodes klar til å prise ham, men så snart det brennende, anklagende ord om Guds sannhet rørte ham og hans syndige liv, ble han en fiende av Guds sendebud.

Og nå skjer det samme: folk priser Guds ord inntil det blir et vitne mot deres synder. Så snart sjelen føler overbevisning og ikke ønsker å omvende seg og fjerne synd fra seg selv, skyver den bort evangeliet som forvirret den, og blir indignert, fordi den ikke ønsker å underkaste seg.

Johannes underkastet seg den urettferdige dommen, utvilsomt fordi han bak menneskets vilkårlighet så Guds vilje, som tillot denne prøven. Men en sky av tvil feide over hans sjel, og hans sorgfulle disipler kom for å fortelle Jesus om dette.

Jesus stoler fast på sin forløper; vet at denne midlertidige skyen snart vil passere og at evig herlighet vil følge det blodige utfallet av dette livet. Han vet at Johannes' sterke ånd nå er mye mer opptatt av Guds rike enn av hans personlige skjebne, og sender ham et svar som er ham verdig: «Gå fortell Johannes hva du har sett og hørt: blinde ser, lamme går, spedalske blir renset, de døve hører, de døde blir oppreist, de fattige blir forkynt." Dette er tegnene og manifestasjonene av Guds rike som du kom for å forkynne. Og hvilket ord har du, martyr? "Salig er den som ikke blir fornærmet på grunn av meg."

Herren ser at du ikke vil bli fristet, at du holder ut til enden, og kaller deg salig. Og etter at Johannes' disipler har gått bort, fortsetter han å snakke om ham og sier at han er «større enn en profet», at det er han som det står skrevet om: «Se, jeg sender min engel foran ditt ansikt.» Salig er den som ikke blir fristet, selv når han ikke ser sin egen utfrielse; velsignet er han som har fått kraften til å holde ut, lide og til og med dø for sannheten! Salige er de ydmyke disiplene som Herren sender til sine fanger og lidende for å støtte og trøste dem med ordet om hans usvikelige kjærlighet!

Ikke sørg som andre som ikke har noe håp

(1 Tessaloniker 4:13)

Hvordan trøster Guds ord oss? Hvordan helbreder det våre åpne sår? Å, ikke som menneskelige ords trøst! Den tilbyr oss ikke underholdning, distraherer oss ikke fra sorg, dekker ikke sårene våre med glemsel. Nei! Frelseren befaler oss ikke å glemme vår sorg, han tillater våre tårer, han selv gråt over Lasarus grav. Men han befaler oss ikke å sørge som «de som ikke har noe håp». Og dette håpet er Trøsteren, sendt ned til oss ovenfra, for å distrahere oss fra alt jordisk, for å rette blikket mot Herren, der er våre skatter, og der må vi søke trøst og glede.

Våre venner som har dratt til en bedre verden vil ikke lenger vende tilbake til oss, vi vil ikke lenger se et kjært ansikt på jorden, vi vil ikke høre vår elskede stemme, men alt slutter ikke med jordisk liv. Døden er bare en overgang til det fullkomne liv - dette er vår trøst, alt vårt håp. Selv om de ikke kommer tilbake til oss, vil vi gå til dem når Herren kaller oss. Vår vei er lengre, vårt arbeid er ennå ikke fullført, vi har ennå ikke fortjent fred, det er fortsatt noe igjen for oss å fullføre for Herren. Vår oppgave skal fullføres her på jorden. Da vil en evig, gledelig høytid i himmelen begynne for oss.

La oss komme overens med denne oppgaven, la oss utføre den samvittighetsfullt til slutten, uansett hvor mye den koster oss i tårer og arbeid. La oss «løpe med tålmodighet det løp som ligger foran oss» og tålmodig vente på Guds kall til det evige hjemlandet. Hvilken lykke det vil være når vi i glansen av hans kjærlighet alltid vil «være hos Herren!» (Hebr. 12:1). Finner dere virkelig, sørgende brødre, ingen trøst i dette levende håp? Blir tårene dine virkelig blinde for dette lyse synet?

Å, gå til Ham for å søke trøst og fred! Han, som kjenner din svakhet, vil roe deg med sitt kjærlige blikk; Armene hans er åpne for deg, skynd deg å søke tilflukt i dem fra all din forlegenhet og bekymringer. Stol på den guddommelige talsmann, som kaller deg til seg og er klar til å helle ut over deg, de uverdige, de svake, den freden og gleden, som er kilden til han selv.

Aksepter med ydmykhet og elsk korset som er sendt ned til deg og bær det tålmodig. Litt mer, og et salig øyeblikk vil komme når Frelseren vil kalle oss til hvile – til et sted hvor det ikke vil være flere tårer, ingen sykdom, ingen sukk.

Denne sykdommen fører ikke til døden, men til Guds ære, slik at Guds Sønn kan bli herliggjort ved den

Sykdom, sorg, sorg møter på hvert trinn. Det er ikke en eneste person som kan unngå dette. Men selv om sorg i hovedsak er en så vanlig ting, er den samtidig veldig mystisk. Og midt i sorgen er som oftest det mest naturlige spørsmålet: hvorfor? Det fulle svaret får vi nok først etter graven; men delvis er det gitt oss her for å forstå hensikten og hensikten med prøvelsene som er sendt ned til oss.

For å forstå denne hensikten, må vi huske at vår sorg ikke bare påvirker oss personlig, men dens virkning strekker seg mye lenger. I historien om Lasarus sykdom, død og oppstandelse ser vi bekreftelse på det ovennevnte. Dette miraklet utført av Frelseren i Betania hadde fire forskjellige virkninger og betydninger. Det var nødvendig for Frelseren selv: "må Guds Sønn bli herliggjort ved henne." Det var nødvendig for apostlene: «Og jeg gleder meg over dere at jeg ikke var der, for at dere skulle tro» (v. 15).

Frelseren visste hvilket sterkt inntrykk dette miraklet ville gjøre på apostlene, og sa: «Jeg gleder meg.» Denne begivenheten gjaldt selvfølgelig Lasarus-søstrene mest, og da deres elskede bror, sørget av dem som død, ble returnert til dem, fikk de også tillit til Jesu Kristi guddommelighet. De visste for første gang hva han kunne være for alle som virkelig tror på ham. Til slutt, denne samme sorgen, dette miraklet var også nødvendig for jødene selv. La oss huske Frelserens ord: "Far, jeg takker deg for at du hørte meg! Jeg visste at du alltid ville høre meg, men jeg sa dette for folket som står her, for at de skulle tro at du har sendt meg."

Den store sorgen som rammet Lasarus-søstrene skulle altså ha en gunstig effekt på folket som var samlet til denne anledningen i Betania.

Hensikten med den nedsendte prøven viser seg her for oss i en helt ny forstand, den belyses av et nytt lys, som vi kanskje ikke er vant til å kle sorg i. Men selv i våre dager har alle prøvelser og trengsler det samme bestemte mål - frelsen til den menneskelige sjelen. Hver test er for Herren bare en måte å demonstrere for mennesker allmakten til hans frelsende nåde. Ta hjerte, brødre! Ta mot til deg, bli styrket i håpet, lær å «skryte selv i trengsler», for «la tålmodigheten ha sin fullkomne gjerning, så dere kan bli fullkomne og fullkomne, uten at dere mangler noe».

Måtte Herren lede deres hjerter inn i Guds kjærlighet og inn i Kristi tålmodighet

Vi er selvfølgelig alle klare til å vende oss til Herren med en slik bønn, fordi vi alle trenger tålmodighet. I Jesus Kristus nådde tålmodighet, som alle hans andre egenskaper, fullkommenhet. "...Han kom til sine egne, og hans egne tok ikke imot ham" (Joh 1:11). Frelseren mistet aldri tålmodigheten, sluttet aldri å elske, velsigne, gjøre godt mot alle og enhver, var alltid klar til å øse ut sin kjærlighets gaver, selv om han visste og så at mennesker, i deres hardhet i hjertet, avviste og ikke gjorde det. godta dem.

Han åpnet sine armer, strakte ut hendene til folket, og de samme menneskene spikret dem til korset! Men, naglet til korset, bar de hellige hender forløsning og liv. Hvor ofte ikke disiplene selv forsto Herren, hvor ofte gjorde de ham opprørt med sin vantro, sin feighet, sin nøling; Han ble imidlertid aldri irritert - læren hans opphørte ikke, hans kjærlighet til dem ble ikke svekket.

Hvor mye tålmodighet som trengtes for å være daglig i denne lidende, ulykkelige, ofte voldelige folkemengden, som ikke ga Ham fred, og krevde helbredelse og hjelp fra Ham. Imidlertid ga han seg selv til denne mengden med konstant saktmodighet, og brukte all sin styrke i å tjene falne og lidende mennesker.

Da han fant seg selv ansikt til ansikt med sine fiender, for et fantastisk eksempel på ydmykhet vi ser i ham! Siden verden har eksistert, har en slik ydmykhet aldri blitt vist hos noen! Han svarte på grusomme taler, trusler og uhøflige anklager med kjærlighet og bønn for sine mordere. Som svar på menneskelig ondskap ga han sitt liv.

Vi er overrasket over så utrolig tålmodighet og utholdenhet fra Frelseren i hans harde arbeid på jorden, som så ofte virket utakknemlig og uproduktivt. Han selv så nesten ikke den gunstige effekten av læren hans; i denne mengden som fulgte ham, var det ikke mange som trodde. Frelseren var såmannen: høsten var foran!

Så, under alle omstendighetene i hans jordiske liv, ga Herren oss et eksempel på guddommelig tålmodighet. La oss be: "Må Herren rette våre hjerter inn i Guds kjærlighet og til Kristi tålmodighet!" La oss lære å tålmodig tåle feil på jobben uten å bli motløse; vent på tiden som er gunstig for handling, frykt for hastverk med å bringe skade i stedet for nytte og husk at en umoden frukt, plukket for tidlig, ikke har riktig styrke og smak.

Når jeg er svak så er jeg sterk

(2. Kor. 12:10)

Overgi deg selv fullstendig til Kristus! Gi Ham full makt over deg selv: la Ham alene regjere i din sjel. Selv midt i arbeidet ditt i Kristi navn, gi deg selv tid til å hvile, kom til fornuft og vent i stillhet på hans besøk, slik at ikke du, men Han selv skal handle i deg og gjennom deg. Pass på for mye forfengelighet i arbeidet ditt. Vi trenger alle daglig fornyelse, daglig kommunikasjon og opplysning ovenfra. Vi trenger ydmykhet og vi må huske at «Hans kraft blir fullkommen i svakhet». Vi må erkjenne vår svakhet og bli små barn i Guds hender, slik at Herrens hånd stadig kontrollerer oss.

Husk hvordan "Jakob ble alene, og noen kjempet med ham" (1. Mos. 32:14). Herren viser seg ikke for oss i en overfylt folkemengde, ikke i en virvel av sydende aktivitet – nei, han stiger ned til oss og finner oss i ensomhet og stillhet. Kanskje du er ensom og syk? Kanskje du føler deg fremmedgjort fra dine kjære, forlatt av alle? Eller har du mistet den kjære, nære personen som var din støtte, din trøst i livet?

Men du er ikke alene! Kristus vil besøke deg med sin Ånd, du vil se ham med troens øyne, og han vil fylle deg med sin kraft! Men for å ta imot denne gaven fra Ham må man være gjennomsyret av ydmykhet, man må snu seg og være som barn, først da kan man motta Den Hellige Ånds gaver. Først av alt må vi erkjenne vår egen maktesløshet og Guds kraft, som Jakob så i kampen med Gud da han så Gud «ansikt til ansikt».

"Og han skadet leddet på Jakobs lår" (1. Mos. 32:25). Han hadde tidligere vært troende, men etter å ha møtt Herren ble han til «Israel», det vil si en som seier. Vår konstante utroskap, våre retreater, våre fall kommer fra det faktum at vår sjel ennå ikke har møtt Herren, at vi ikke har akseptert Guds Hellige Ånd i oss selv. Bare i daglig kommunikasjon med Gud, ved å motta kraften til evig liv fra hans hender, kan vi overvinne våre svakheter for ikke å svekkes, falle og forgå på den jordiske veien.

Få venner for deg selv med urettferdig rikdom, slik at de

når du blir fattig, tok de imot deg i evige boliger

Lignelsen om den onde forvalteren forvirrer mange. Og spesielt, for mange er det ikke klart hvorfor Frelseren ser ut til å sette den onde forvalteren som et eksempel, hvorfor han priser ham og sier til disiplene: «bli venner med deg selv med urettferdig rikdom». Men etter å ha undersøkt denne historien nøye, vil vi finne en forklaring.

For det første setter ikke Frelseren denne mannen som et eksempel - Han avslører sin gale og vanære handling som en advarsel til dem som er tilbøyelige til å falle i samme synd. Videre påpeker han hvordan «denne tids sønner er klokere enn lysets sønner, på sin egen måte», dvs. de gjør alt for å dra nytte av enhver mulighet som byr seg, de sparer med andre ord klokt. for en regnværsdag og gjør klokere enn lysets sønner.

Selv om mange erkjenner med ord at tid ikke er noe i sammenligning med evighet, er likevel all deres bekymring fokusert på midlertidig, forbigående goder. I jakten på evige goder viser de ikke den iver som den onde herskeren er fylt med for å oppnå sine verdslige mål. Dette er hva Herren ville si, og det er ingen måte å rettferdiggjøre denne mannen på.

Det sies ofte at Frelseren priste den onde forvalteren, men hvis vi leser vers 8 med oppmerksomhet, vil vi se at han blir hyllet av sin herre fordi han handlet klokt. Det tredje punktet gjenstår, som ligger i Frelserens ord: «Gjør deg venner med urettferdig rikdom». Hva mener Frelseren med dette uttrykket? Han kaller urettferdig rikdom for penger, som så ofte, og til og med i de fleste tilfeller, tjener som en fristelse og et middel for synd.

"Hvor vanskelig det er for de som har rikdom å komme inn i Guds rike!" (Mark 10:23). Med tanke på at all jordisk rikdom er urettferdig, peker Frelseren på den eneste måten den kan tjene oss på til frelse: ved å ta vare på de fattige og trengende, må vi skaffe oss slike venner som vil hilse oss med glede i etterlivet og åpne dørene til evigheten. bor for oss. I denne lignelsen lærer Herren oss å se på rikdom som et talent som er betrodd oss ​​til fordel for våre naboer, og bruken av dette vil kreve streng ansvarlighet fra oss. Så i dette lyset blir lignelsen klar for oss, og ikke et eneste ord som er talt av Frelseren, bør være en anstøtssten. Vi kan fjerne enhver forvirring ved å be om at Herren «åpner våre sinn for å forstå Skriftene» (Luk 24:45).

«Min sjel sørger inntil døden; bli her og våk med meg.» (Matt. 26, 38).

Hvor fantastisk dette ordet er!

Det var en befaling, eller rettere sagt en anmodning, fra Frelseren til disiplene, og de stakkars, slitne disiplene tilfredsstilte den ikke. "Ånden er villig, men kjødet er svakt" [Mat. 26, 4]; selv hos apostlene kvalt menneskelig kjøtt åndelig kraft. Er ikke dette kallet fra Frelseren delvis rettet til oss: «bli her og våk med meg». Han forlater oss ikke; selv om han er usynlig, er han alltid med oss. Med denne tanken forvandles vårt jordiske liv til noe høytidelig og hellig: «Bli her», sier Herren, og vent på Mitt kall, vent, noen ganger midt i melankoli og lidelse, men med blikket alltid rettet mot den stigende morgengry. , i den faste tillit til at Han tilsynelatende vil vises foran oss. Vi vil høre hans røst kalle oss: «Stå opp, la oss gå», ikke lenger til Golgata, ikke til korset, men til oppstandelsen, til det himmelske hjemlandet, til evig glede!

"Se med meg." Vi er aldri alene i vår sorg; "Du er nær, Herre!" [Ps. 119, 151], så nær at hver hvisken vår blir hørt av Ham, hvert åndedrag blir lagt merke til av Ham. Vår himmelske Fader sympatiserer med oss ​​og venter på øyeblikket da han finner oss klare til å ta imot hans hjelp; da vil han sende oss lindring. Frelseren selv trengte sympati, men på grunn av deres fysiske svakhet klarte ikke disiplene å støtte ham med denne sympatien i vanskelige tider. Hvem kan forstå vår lengsel bedre enn ham? Han er alltid nær oss, og han vil selv hjelpe oss å svare på hans kall: "Våk med meg." Ja, Herre! Hjelp oss, vekk oss fra syndens søvn, la oss være så i enhet med Deg at det er umulig for oss å slumre i sjelen når Ditt arbeid kaller eller lider, når Du trenger til og med Dine svake medarbeidere! "Høsten er rikelig, arbeiderne er få," sa du selv. [Matt. 9, 37]. Du selv dro til himmelen, men ditt verk ble på jorden; Gi at det, på grunn av vår uaktsomhet, ikke vil være noen skade på denne hellige sak!

Så sier Herren, som skapte deg og formet deg...

Frykt ikke... for jeg vil helle vann over det tørste landet og bekker over det tørre

(Jes. 44, 2. 3)

Han forstår alle våre behov, fordi Han skapte oss med sin hånd, formet oss, akkurat som en pottemaker former av leire hva han vil. Den som skapte, vil uten tvil støtte Hans skapelse. «Frykt ikke, for jeg vil utøse vann og bekker overalt,» er det Han forteller oss; Der det er tørst, vil det være kilder med levende vann. Vi tørster hvert øyeblikk etter hans nærvær, hans fred, hans frelse, og han lover strømmer!

"Han åpnet steinen, og vannet rant ut og rant som en elv inn i de tørre steder" (Sl. 104:41). Bare Gud alene kan gjøre dette. Livets vanskelige vei er ofte en tørr, karrig ørken der kreftene våre er oppbrukt. Sorg mykner ikke alltid, men forherder oftere vår sjel; men når Herren strekker ut sin hånd over vår sorg, når han strekker seg til vårt forherdede hjerte, da, og først da, vil helbredende strømmer av levende vann strømme over oss og vanne alle tørre, golde steder.

Og selv om vår moralske styrke er uttømt til det punktet at vi selv ikke er klar over vår tørst, vil vi tro ham at vi er et tørt land som trenger himmelsk fuktighet, og be ham sende strømmer med vann for å vanne og gjenopplive ørken. Han vil lindre, tilfredsstille våre behov i større grad enn vi kan forestille oss, og slukke enhver åndelig tørst.

I St. Skriften sier: "Og han viste meg en ren elv av livets vann, klar som krystall, som kom fra Guds og Lammets trone" (Åp. 22:1). Mens denne elven renner, kan alle tørste sjeler nærme seg den og drikke dette vannet så mye de vil: for: "Du skal gi dem å drikke av strømmen av dine søtsaker." (Sal 35:9). Fylden av endeløse gleder venter på oss når alle jordiske sorger går over og når Herren finner oss klare til å smake på den himmelske saligheten som han har forberedt for oss.

Du, Herre, flytt ikke bort fra meg, min Styrke! skynd deg å hjelpe meg!

Frelser! Jeg kommer til deg ikke fordi jeg kan gi deg en fast, urokkelig tro, et hjerte fullt av håp og underkastelse. Nei! Jeg kommer fordi jeg ikke har noe, fordi jeg er blitt fattig. Jeg lider sult og tørst, og du alene kan mette meg med livets brød og gi meg å drikke fra kilden til levende vann.

Gud! Jeg kan ikke gi deg annet enn et angrende hjerte, som jeg legger ved dine føtter. I smertefulle timer med ensomhet, fra dypet av min sorg, roper jeg til Deg, vel vitende om at Du ønsker å trekke meg ut av tvilens og syndens avgrunn som jeg er fast i, og Du selv kaller meg til Din bryllupsfest. Ja, selv om jeg er fattig og elendig, vet jeg at Herren ønsker å kle meg i lyse klær, gjøre min fattigdom om til uforgjengelig rikdom og krone min fattigdom med evig herlighet. Han alene er mektig til å ødelegge alt det onde i min sjel, til å lyse opp mørket med sitt lys, for å fylle all min tomhet med fylden av hans nåde.

Skjult hjertemann

(1. Peter 3, 4)

Hver av oss lever et dobbeltliv. Det er en mann med ytre liv, slik han viser seg for utenforstående, og det er en mann med skjult liv, slik han viser seg for Gud. Noen sa til og med at det er fire personer i hver personlighet: den som folk kjenner; en som nære venner kjenner; den han selv kjenner og den Gud kjenner. For det meste ligner disse fire personene lite på hverandre.

En person er ikke det han ser ut til å være, ikke bare for andre mennesker, men til og med for seg selv. Den som Gud kjenner og ser er den skjulte person uten påskudd, uten løgner, uten noen pynt.

Jeg husker at det var et tungt brett hjemme hos foreldrene mine som lå rett på bakken i bakgården. Vi barna løp noen ganger bort til den og løftet den med stor innsats for å se hva som var under den. Å, hvilken gru! Noen grå, ekle krypdyr krøp i alle retninger, og som de gjemte seg for lyset! Vi vil heller senke brettet, stikke av og så komme tilbake for å se.

Kanskje alle har et slikt brett i sjelen og i livet. Dens ytre side kan være polert, elegant, vi liker den selv, og vi viser den villig til andre. Men det er en indre side, skjult, mørk, som fester seg til bakken og dekker alt som er urent. Du må heve dette brettet, la det bli mettet tvers igjennom med Guds lys, la innsiden bli renset, og la det "skjulte mennesket" vises for Gud, til behag for Ham, hvis "synd er dekket og i hvis ånd det er ingen svik» (Sal 31:1).

Peter fulgte ham langveisfra

Peter fulgte etter, men denne følgen førte ham til fornektelse, fordi han fulgte «på lang avstand». Han beveget seg bort fra Kristus, dette var begynnelsen på det onde; han falt bak Ham, og det ble dannet for stor avstand mellom ham og Læreren. Han følte en viss tiltrekning, han fulgte ham, men ikke veldig tett.

På nøyaktig samme måte følger mange i dag Kristus: de forlater ham ikke helt, de går ikke over til de vantros side, men de er ikke nært knyttet til ham, de følger ham ikke steg for steg, de følger " langveis fra." Hvor mange mennesker gir seg over til verdslige bekymringer, verdslige nytelser og mister gjennom dette fellesskapet med Kristus; de er for opptatt av alle slags saker, de nærmer seg Kristus bare som vanlig på søndag, men mister ham av syne i løpet av uken.

Ortodokse dogmatiske 6 150,00 gni. 695 Rettferdige... i templet (Bl) 100 7,50 rub. 712 Ortodokse psykoterapi. Patristic 20 85,00 rub...

Dag etter dag. Dagbok til en ortodoks prest

Forord

Fyll oss tidlig med din barmhjertighet, så skal vi glede oss alle våre dager.

Ps. 89, 14

Se, jeg er med dere alle dager inntil verdens ende. Amen.

Matt. 28.20

Kom til meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile (Matteus 11:28). Disse ordene fra vår Herre Jesu Kristi, rettet til den lidende menneskeslekten, høres enda mer innbydende ut i vår tid, når verden allerede ser ut til å flyte over av ondskap, og lidelsens beger virker uutholdelig for mange. Men livet ble gitt oss av Gud som en hellig ting, og sorgens kors, uunngåelig for alle, er sendt av Herren selv, slik at vi blir ham lik både i korsfestelsen og i oppstandelsen til evig liv.

Guds Ord lyser opp alle frelsens veier i livet, og en sjel som er utmattet, men som bestemmer seg for å tålmodig følge Kristus, daglig ved å ty til denne nådige kilden til sannhet, vil helt sikkert motta forståelse og styrke til å overvinne enhver sorg og katastrofe.

Dette er bevist av dagboken til en prest, hvis navn forblir ukjent, med en enkel og dyp tittel: "Dag etter dag." Hver dag reflekterer forfatteren ydmykt og ærbødig over den hellige skrifts linjer med dyp tro på Herren Jesus Kristus, og et mirakel skjer: hverdagens vanskeligheter og sorger forvandles til en kilde til brennende åndelig glede og pris til Gud, som elsket og frelser den syndige menneskeheten.

Denne boken ble utgitt i Russland på begynnelsen av det 20. århundre i et lite opplag, og utvilsomt falt den ved Guds forsyn i hendene på de hellige kongelige lidenskapsbærere. Den hellige dronning Alexandra Feodorovna leste og leste den på nytt mens hun satt i fengsel i Tobolsk, som hun skrev til Anna Vyrubova (Taneeva) 24. november 1917:

"Hver morgen leste jeg boken du ga meg for syv år siden, "Dag for dag," og jeg elsker den veldig mye, jeg finner mange trøstende ord. I brevene til keiserinnen og storhertuginnene fra de sørgelige dager er det ingen klager eller motløshet; tvert imot prøvde de å trøste alle, å oppmuntre dem selv i deres mest dystre situasjon, og ofte ble disse trøstende ordene hentet fra boken «Dag for dag»: «Fra det øyeblikket du legger alt i hans (Guds) hender , å la Ham styre deg adskilt fra deg selv og akseptere hans vilje uten tvil, i ditt hjerte, tro meg, en uforstyrret fred vil bli etablert i din sjel, denne freden som er over all forståelse.» De hellige kongelige martyrene hadde en slik fred i sjelen, da de var i fengsel, klar over at alt kollapset, like før martyrdøden!

Slik er den guddommelige kraften i Guds Ord mottatt med levende tro på Jesus Kristus.

Denne boken kan vekke i oss behovet for å vende seg til Guds levende Ord hver dag. Den vil mate oss med åndelig føde, støtte oss med en stråle av himmelsk lys, sende oss velsignelser, trøst, styrke og styrke til å leve denne dagen, glede oss i bevisstheten om vår Herre Jesu Kristi nærhet, Hans barmhjertighet og hjelp. Mennesker trenger alltid slik støtte, og den gis til alle, også de svakeste, som, klar over sin svakhet og tomhet, går til Kilden og blir fylt av Ham.

Og for i år.

(Lukas 13.8)

Disse ordene inneholder et snev av tidligere år. Det er ikke første gang at eieren av vingården har rettet oppmerksomheten mot fikentreet, og det er ikke første gang at han forgjeves søker frukt fra det. Kanskje jeg heller ikke klarte å forbedre meg nok tidligere år? Jeg klarte kanskje heller ikke å utnytte muligheten til det gode, og levde ikke som dette fikentreet opp til min Mesters forventninger? Vil det samme skje igjen i år? I de siste årene gikk mye tid tapt, mange saker ble savnet, det var få svar på oppfordringene til min Mester! Når jeg ser tilbake på alle disse årene, må jeg innrømme at de var helt resultatløse! Vil dette året virkelig bli som de tidligere karrige årene?

Nei, jo mindre tid det gjenstår for meg å oppfylle Guds vilje, jo nærmere jeg beveger meg mot slutten, jo mer er jeg forpliktet til å komme til fornuft, våkne opp og forandre mye i livet mitt! Når jeg ser over fortiden i tankene mine, kan jeg ikke unngå å huske de utallige velsignelsene som Herren overøste meg. Hvordan kan jeg ikke håpe at han i år ikke vil forlate meg med sin kjærlighet, sin barmhjertighet? Uansett hva som venter meg i fremtiden, er jeg ikke i tvil om at Herren selv vil lede hvert skritt, og derfor, i fullt håp, krysser jeg terskelen til begynnelsen av året.

Jeg vil bare spørre meg selv: hvordan brukte jeg det siste året? Jeg startet det med nidkjære løfter, med de beste intensjoner, men de forsvant snart, og jeg brukte det uten fordel, fikk ingenting av det, gikk ikke videre! Herregud! Ikke la meg gjenta det samme "i år også"! Hjelp meg å bringe frukt til deg i mitt hjertes tålmodighet og ydmykhet!

Og Jesus svarte og sa til dem: Gå og fortell Johannes hva dere har sett og hørt.

(Lukas 7:22)

Døperen Johannes, den som Kristus selv sa at han var en «brennende og skinnende lampe» (Johannes 5:35), forsvant i fengsel for rettferdighetens skyld. Guds trofaste, uforgjengelige vitne gjorde den onde kongen sint med sin oppriktighet og dristige fordømmelse av synd, og han fratok ham friheten, etter tidligere å ha lyttet til ham med glede, og fengslet ham Ja, inntil Johannes rørte ved ham personlig, var Herodes klar til å prise ham, men så snart det brennende, anklagende ord om Guds sannhet rørte ham og hans syndige liv, ble han en fiende av Guds sendebud.

Og nå skjer det samme: folk priser Guds ord inntil det blir et vitne mot deres synder. Så snart sjelen føler overbevisning og ikke ønsker å omvende seg og fjerne synd fra seg selv, skyver den bort evangeliet som forvirret den, og blir indignert, fordi den ikke ønsker å underkaste seg.

Johannes underkastet seg den urettferdige dommen, utvilsomt fordi han bak menneskets vilkårlighet så Guds vilje, som tillot denne prøven. Men en sky av tvil feide over sjelen hans, og