Kalash. Mystiske mennesker

Det er flere små platåer spredt høyt i fjellene i Pakistan på grensen til Afghanistan. Lokalbefolkningen kaller dette området Chintal. En unik og mystisk stamme eller folk, Kalash, bor her. Deres unike ligger i det faktum at et lite folk klarte å overleve i hjertet av muslimske stater.

Hvis Kalash var en enorm og tallrik diaspora med et eget territorium og stat, ville deres eksistens neppe overraske noen, men i dag har flere tusen mennesker overlevd Kalash - den minste og mest mystiske etniske gruppen i den asiatiske regionen.

Kalash(selvnavn: casivo; navnet "Kalash" kommer fra navnet på området) - nasjonalitet i Pakistan, som bor i høylandet i Hindu Kush (Nuristan eller Kafirstan). Antall - ca 6 tusen mennesker. De ble nesten fullstendig utryddet som et resultat av det muslimske folkemordet på begynnelsen av 1900-tallet, da de bekjenner seg til hedenskap. De lever et tilbaketrukket liv. De snakker Kalash-språket til den dardiske gruppen av indoeuropeiske språk (men omtrent halvparten av ordene i språket deres har ingen analoger på andre dardiske språk, så vel som på språkene til nabofolk). I Pakistan er det en utbredt oppfatning at Kalash er etterkommere av soldatene til Alexander den store (i forbindelse med hvilken regjeringen i Makedonia bygde et kultursenter i dette området. Utseendet til noen Kalash er karakteristisk for nordeuropeiske folk, blant dem er blåøyne og blondisme ofte funnet. Samtidig har noen av Kalashene også et asiatisk utseende som er ganske karakteristisk for regionen.

Navnene på gudene tilbedt av Kalash vil forbløffe deg enda mer. De kaller Apollo gudenes gud og solens herre. Afrodite er æret som gudinnen for skjønnhet og kjærlighet. Stille og entusiastisk ærbødighet i dem forårsaker Zeus, etc.

Kjente navn? Og hvor visste ikke den halvvilde stammen, hvis medlemmer aldri kom ned fra fjellene, hvordan de skulle lese og skrive, kjente og tilbe de greske gudene? Samtidig er deres religiøse ritualer slående like de hellenske. For eksempel er orakler mellommenn mellom troende og guder, og på høytider sparer ikke Kalash på ofre og almisser til gudene. Forresten, språket som ble snakket av stammemennene minner om gammelgresk.

Den mest uforklarlige hemmeligheten til Kalash-stammen er deres opprinnelse. Dette er en gåte som etnografer over hele verden sliter med. Imidlertid forklarer fjellhedningene selv deres utseende i Asia enkelt. En annen ting er at det ikke er så lett å skille sannhet fra myter.

Samtidig er rundt 3 tusen Kalash muslimer. Konverteringen til islam er ikke velkommen av Kalash, som prøver å bevare sin stammeidentitet. Det nordeuropeiske utseendet til noen av dem forklares av den mer eller mindre bevarte indoeuropeiske genpoolen som følge av at de nektet å blande seg med befolkningen rundt. Sammen med Kalash har representanter for Hunza-folket og noen etniske grupper av pamirene, perserne og andre også lignende antropologiske egenskaper.

Kalash hevder at deres folk ble dannet som et enkelt konklave for 4 tusen år siden, men ikke i fjellene i Pakistan, men langt utenfor havet, der innbyggerne i Olympus styrte verden. Men dagen kom da noen av Kalashene dro på en militærkampanje ledet av den legendariske Alexander den store. Dette skjedde i 400 f.Kr. Allerede i Asia forlot makedonsk flere Kalash-sperreavdelinger i lokale bosetninger, og instruerte dem strengt om å vente på at han kom tilbake.

Akk, Alexander den store kom aldri tilbake for sine lojale krigere, hvorav mange dro på en kampanje med familiene sine. Og Kalash ble tvunget til å bosette seg i nye territorier og ventet på sin herre, som enten glemte dem, eller bevisst forlot dem på nye land som de første nybyggerne fra det fjerne Hellas. Kalash venter fortsatt på Alexander.

Det er noe i denne legenden. Etnografer tilskriver Kalash til den indo-ariske rasen - dette er et faktum. Ansiktene til Kalash er rent europeiske. Huden er mye lysere enn pakistanere og afghanere. Og øynene er passet til en utro utlending. Kalash-øyne er blå, grå, grønne og svært sjelden brune. Men det er en touch til som ikke passer inn i den vanlige kulturen og levemåten for disse stedene. Kalash laget alltid for seg selv og brukte møbler. De spiser ved bordet, sittende på stoler - utskeielser som aldri var iboende i de lokale "innfødte" og dukket opp i Afghanistan og Pakistan først med ankomsten av britene på 1700- og 1800-tallet, men som aldri slo rot. Og Kalash brukte i uminnelige tider bord og stoler. Kom du på det selv? Og det er så mange spørsmål...

Så Kalashen overlevde. De beholdt språket, tradisjonene, religionen. Senere kom imidlertid islam til Asia, og med det plagene til Kalash-folket, som ikke ønsket å endre religion. Å tilpasse seg i Pakistan ved å forkynne hedenskap er en håpløs bedrift. Lokale muslimske samfunn prøvde vedvarende å tvinge Kalash til å konvertere til islam. Og mange Kalash ble tvunget til å underkaste seg: enten leve ved å adoptere en ny religion, eller dø. På 1700- og 1800-tallet slaktet islamistene hundrevis og tusenvis av Kalash. Under slike forhold er det problematisk å overleve og bevare forfedrenes tradisjoner. De som ikke adlød og i det minste i all hemmelighet utførte hedenske kulter, myndighetene ble i beste fall drevet fra fruktbare land, drevet inn i fjellene, og oftere ble de ødelagt.

I dag ligger den siste Kalash-bebyggelsen i fjellet i 7000 meters høyde - ikke de beste forholdene for jordbruk, husdyravl og liv generelt!

Det brutale folkemordet på Kalash-folket fortsatte til midten av 1800-tallet, inntil det lille territoriet som muslimene kalte Kafirstan (de vantros land), der Kalashene bodde, falt under Storbritannias beskyttelse. Dette reddet dem fra fullstendig utryddelse. Men selv nå er Kalash på randen av utryddelse. Mange blir tvunget til å assimilere seg (gjennom ekteskap) med pakistanere og afghanere, konvertere til islam – det er lettere å overleve og få jobb, utdanning, stilling.

Livet til moderne Kalash kan kalles spartansk. Kalash bor i lokalsamfunn - det er lettere å overleve. De klemmer seg sammen i bittesmå hytter bygget av stein, tre og leire i trange fjellkløfter. Bakveggen til Kalash-huset er et stein- eller fjellplan. På denne måten spares byggematerialer, og boligen blir mer stabil, fordi meisling av et fundament i fjelljord er sisyfisk arbeid.

Taket på underhuset (etasjen) er også gulvet eller verandaen til en annen families hus. Av alle fasiliteter i hytta: bord, stoler, benker og keramikk. Kalashene vet kun om elektrisitet og fjernsyn ved å høre. En spade, en hakke og en hakke - de forstår og er mer kjent. De henter levebrødet fra jordbruket. Kalash klarer å dyrke hvete og andre avlinger på land som er ryddet for stein. Men hovedrollen i deres levebrød spilles av husdyr, hovedsakelig geiter, som gir etterkommere av hellenerne melk og meieriprodukter, ull og kjøtt. Med et så magert valg klarer Kalash å ikke miste sin egen stolthet og ikke bøye seg for å tigge og stjele. Men livet deres er en kamp for å overleve. De jobber fra daggry til skumring og beklager seg ikke over skjebnen. Deres levesett og levesett har endret seg litt over 2 tusen år, men dette forstyrrer ingen.

Og likevel er det noe fjellaktig i Kalash. En klar og urokkelig oppgavefordeling er slående: menn er de første i arbeid og jakt, kvinner hjelper dem bare i de minst arbeidskrevende operasjonene (luking, melking, husarbeid). I huset sitter menn ved bordet og tar alle viktige avgjørelser i familien (i samfunnet).

Det bygges tårn for kvinner i hver bygd – et eget hus hvor samfunnets kvinner føder barn og tilbringer tid på «kritiske dager».

En Kalash-kvinne er forpliktet til å føde et barn kun i tårnet, og derfor slår gravide seg ned på "barselsykehuset" på forhånd. Hvor denne tradisjonen kom fra er det ingen som vet, men det er ingen andre segregering og diskrimineringstendenser mot kvinner blant Kalash, som irriterer og får muslimer til å le, som behandler Kalash som mennesker som ikke er av denne verden.

Ekteskap. Denne sensitive saken avgjøres utelukkende av foreldrene til de unge. De kan også rådføre seg med de unge, de kan snakke med foreldrene til bruden (brudgommen), eller de kan løse problemet uten å spørre barnets mening. Og likevel er det ingen som forteller de tragiske historiene om «Romeo og Julie» her. Ungdommen stoler på de eldste, og de eldste behandler sine egne barn og ungdom med kjærlighet og forståelse.

Kalashene kjenner ikke fridager, men de feirer muntert og gjestfritt 3 høytider: Yoshi - såferien, Uchao - innhøstingsferien, og Choimus - naturgudenes vinterferie, når Kalashen ber "Olympianerne" om å send dem en mild vinter og god vår og sommer.
Under Choimus slakter hver familie en geit som et offer, hvor kjøttet blir behandlet til alle som kommer på besøk eller møter på gaten.

Og Bacchus Kalash ikke glem: de vet hvordan de skal gå. Vin renner som vann i høytiden, men religiøse høytider blir ikke til sprit.

Hvorvidt Kalash er etterkommere av soldatene fra hæren til Alexander den store er ikke kjent med sikkerhet. Det som er udiskutabelt er at de er klart forskjellige fra folkene rundt. I en fersk studie - en felles innsats fra Vavilov Institute of General Genetics, University of Southern California og Stanford University - for å samle inn og behandle en enorm mengde informasjon om de genetiske forholdene til planetens befolkning, er et eget avsnitt viet til Kalash, som sier at genene deres er virkelig unike og tilhører den europeiske gruppen.

Enhver reisende som går til Pakistan, ved synet Kalash(lokale personer som teller maksimalt 6 tusen mennesker) er det en kognitiv dissonans. I hjertet av den islamske verden klarte hedningene å overleve og bevare sine tradisjoner, som dessuten ser ut akkurat som våre Alyonkas og Ivans. De anser seg selv som arvinger til Alexander den store og er sikre på at familien deres vil eksistere så lenge lokale kvinner bærer nasjonale kjoler.

Kalash-folk er blide og blide. Det er mange høytider i kalenderen deres, blant dem de viktigste er bursdager og begravelser. Begge begivenhetene feires i samme skala, de tror at både det jordiske og etterlivet skal være rolig, og for dette må du blidgjøre gudene ordentlig. Under feiringen arrangeres rituelle danser, sanger synges, de beste antrekkene demonstreres og selvfølgelig blir gjestene behandlet deilig.

Kalash-pantheonet er vanskelig å korrelere med troen til de gamle grekerne, selv om de også har den øverste guden Desau og mange andre guder og demonånder. Kommunikasjon med gudene skjer gjennom en dehara, en prest som ofrer ved et einer- eller eikealter dekorert med hestehodeskaller.

Gresk kultur hadde stor innflytelse på Kalash: Husene deres, i henhold til den makedonske skikken, er laget av steiner og tømmerstokker, fasadene til bygningene er dekorert med rosetter, radielle stjerner og intrikate greske mønstre. Hellas støtter fortsatt aktivt folket i dag: relativt nylig ble det bygget skoler og sykehus for Kalash. Og for 7 år siden, med støtte fra Japan, ble lokale landsbyer elektrifisert.

Kalash har et spesielt forhold til kvinner. Jenter kan uavhengig velge en valgt og til og med få skilsmisse hvis ekteskapet viste seg å være ulykkelig (på en betingelse: den nye elskeren må betale kompensasjon til sin eksmann i dobbel størrelse av brudens medgift). Fødsel og menstruasjon er hendelser som i Kalash-kulturen oppfattes som "skitne", derfor er kvinner i disse dager i spesielle "bashal"-hus, som er forbudt for noen å nærme seg.

De daglige aktivitetene til Kalash er landbruk og storfeavl. Deres daglige mat er brød, vegetabilsk olje og ost. Disse menneskene vokter nidkjært sin tro og stopper alle forsøk på å konvertere dem til islam (det eneste unntaket er for jenter som gifter seg med ikke-kristne, men slike tilfeller er sjeldne). Dessverre har Kalash-livsstilen nylig vært av stor interesse for mange turister, og lokale innbyggere innrømmer at de allerede er ganske lei av konstant fotografering. De er mest komfortable om vinteren, når fjellveiene er dekket av snø og nysgjerrige ubudne gjester slutter å strekke seg til landsbyene sine i en snor.
De ble nesten fullstendig utryddet som et resultat av det muslimske folkemordet på begynnelsen av 1900-tallet, da de bekjenner seg til hedenskap. De lever et tilbaketrukket liv. De snakker Kalash-språket til den dardiske gruppen av indoeuropeiske språk (men omtrent halvparten av ordene i språket deres har ingen analoger på andre dardiske språk, så vel som på språkene til nabofolk). I følge den vanligste versjonen er Kalash etterkommere av soldatene til Alexander den store. På vei til India forlot han sperreavdelinger bak, som som et resultat ikke ventet på sin herre, og forble bosatt på disse stedene. Hvis Kalash har sine røtter i erobringene av Alexander den store, virker legenden mer plausibel, ifølge hvilken Alexander spesielt valgte ut 400 av de sunneste greske menn og kvinner og bosatte dem på disse vanskelig tilgjengelige stedene for å opprette en koloni i dette territoriet.

I følge en annen versjon er Kalash etterkommere av folket som slo seg ned i fjellene i Tibet i ferd med en stor migrasjon av folk under den ariske invasjonen av Hindustan. Kalashene selv har ikke en eneste mening om deres opprinnelse, men i samtaler om dette problemet med fremmede foretrekker de ofte versjonen av makedonsk opprinnelse.

En mer nøyaktig forklaring på opprinnelsen til dette folket kan gis ved en detaljert studie av Kalash-språket, som dessverre fortsatt er dårlig forstått. Det antas at det tilhører den dardiske språkgruppen, men på bakgrunn av hva denne oppgaven ble laget er ikke helt klar, fordi. mer enn halvparten av ordene fra vokabularet til Kalash-språket har ingen analoger på språkene til den dardiske gruppen og språkene til de omkringliggende folkene. Det er publikasjoner som direkte sier at Kalash snakker det gamle greske språket, men det er ikke kjent om det er slik. Faktum er at den eneste som hjelper Kalashen i dag til å overleve i ekstreme høydeforhold er de moderne grekerne, med pengene sine en skole, et sykehus, en barnehage ble bygget og flere brønner ble gravd.

En studie av Kalash-genene avslørte ikke noe spesifikt. Alt er veldig uforståelig og ustødig - de sier at den greske innflytelsen kan være fra 20 til 40%. (Hvorfor ble det utført forskning hvis likheten med de gamle grekerne allerede er synlig?)

Religionen til de fleste Kalash er hedenskap; deres panteon har mange fellestrekk med det rekonstruerte antikke ariske panteonet. Sammen med Kalash har representanter for Hunza-folket og noen etniske grupper av pamirene, perserne og andre også lignende antropologiske egenskaper.
Ansiktene til mange Kalash er rent europeiske. Huden er hvit, i motsetning til pakistanere og afghanere. Og lyse og ofte blå øyne - som passet til en utro kafir. Kalash-øyne er blå, grå, grønne og svært sjelden brune. Det er enda en berøring som ikke passer inn i kulturen og levemåten som er felles for muslimene i Pakistan og Afghanistan. Kalash laget alltid for seg selv og brukte møbler. De spiser ved bordet, sittende på stoler - utskeielser som aldri var iboende i de lokale "innfødte" og dukket opp i Afghanistan og Pakistan først med ankomsten av britene på 1700- og 1800-tallet, men som aldri slo rot. Og Kalash brukte i uminnelige tider bord og stoler ...

Hestekrigerne Kalash. museum i Islamabad. Pakistan.

På 1700- og 1800-tallet slaktet muslimer tusenvis av Kalash. De som ikke adlød og i det minste i all hemmelighet utførte hedenske kulter, myndighetene ble i beste fall drevet fra fruktbare land, drevet inn i fjellene, og oftere ble de ødelagt.
Det brutale folkemordet på Kalash-folket fortsatte til midten av 1800-tallet, inntil det lille territoriet som muslimene kalte Kafirstan (de vantros land), der Kalash bodde, falt under det britiske imperiets jurisdiksjon. Dette reddet dem fra fullstendig utryddelse. Men selv nå er Kalash på randen av utryddelse. Mange blir tvunget til å assimilere seg (gjennom ekteskap) med pakistanere og afghanere, konvertere til islam – det er lettere å overleve og få jobb, utdanning, stilling.

Kalash kjenner ikke fridager, men de feirer muntert og gjestfritt 3 høytider: Yoshi - såferien, Uchao - høstferien, og Choimus - naturgudenes vinterferie, når Kalashen ber gudene sende dem en mild vinter og god vår og sommer.
Under Choimus slakter hver familie en geit som et offer, hvor kjøttet blir behandlet til alle som kommer på besøk eller møter på gaten.

Kalash-språket, eller Kalasha, er språket til den dardiske gruppen av den indo-iranske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien.
Det grunnleggende vokabularet til sanskrit er veldig godt bevart i Kalash-språket, for eksempel:

Russisk Kalasha Sanskrit
hode shish shish
athia asthi bein
pisse mutra mutra
gromgram landsby
loop rajuk rajju
røyk thum dhum
tlf tlf olje
mos mas kjøtt
shua shva hund
maur pililak pipilika
sønn av putr putr
lang driga dirgha
åtte ashta
ødelagt kina chhinna
drep vår vår

Det mest imponerende, ifølge alle som besøkte Kalash-landsbyene, er dansene til Kalash-kvinner som fascinerer publikum.

Og litt mer video med Kalash. Vær oppmerksom på de åttespissede stjernene på antrekkene til Kalash-skjønnhetene.

Fjærene på hodeplaggene til menn er morsomme - akkurat som middelalderske adelsmenn fra Europa.

Alt i livet til Kalash som bor i Nord-Pakistan i Hindu Kush-fjellene er annerledes enn naboene deres: både tro og levesett, og til og med fargen på øynene og håret. Dette folket er et mysterium. De anser seg selv som etterkommere av Alexander den store.

Hvem er dine forfedre?

Forfedrene til Kalashen krangles om og om igjen. Det er en oppfatning at Kalash er lokale aboriginer som en gang bebodde de enorme territoriene i den sørlige dalen av Chitral-elven. Og i dag er mange Kalash-toponymer bevart der. Over tid ble Kalashene tvunget ut (eller assimilert?) fra sine opprinnelige territorier.

Det er et annet synspunkt: Kalashene er ikke lokale innfødte, men kom til nord i Pakistan for mange århundrer siden. Dette kan for eksempel være stammene til nordlige indianere som levde rundt 1200-tallet f.Kr. sør i Ural og nord i de kasakhiske steppene. Utseendet deres lignet utseendet til moderne Kalash - blå eller grønne øyne og lys hud.

Det skal bemerkes at ytre trekk ikke er karakteristiske for alle, men bare for en del av representantene for det mystiske folket, men ofte hindrer dette dem ikke i å nevne deres nærhet til europeere og kalle Kalashen for arvingene til de "nordiske Ariere". Forskere tror imidlertid at hvis du ser på andre folk som har levd i isolerte forhold i tusenvis av år og ikke er for villige til å registrere fremmede som slektninger, så kan Nuristani, Dart eller Badakhshans også finne "homozygot innavl (relatert) depigmentering. " De prøvde også å bevise at Kalash tilhørte europeiske folk ved Vavilov Institute of General Genetics, samt ved universitetene i Sør-California og Stanford. Dommen - genene til Kalash er virkelig unike, men spørsmålet om forfedrene var fortsatt åpent.

vakker legende

Kalashene holder seg villig til en mer romantisk versjon av deres opprinnelse, og kaller seg etterkommerne av krigerne som kom til fjellene i Pakistan etter Alexander den store. Som det sømmer seg for legenden, har den flere varianter. I følge en beordret makedonsk Kalash å forbli til de kom tilbake, men av en eller annen grunn kom han ikke tilbake for dem. Trofaste soldater hadde ikke noe annet valg enn å utvikle nye landområder.

Ifølge en annen ble flere soldater, på grunn av skader som ikke kunne fortsette å bevege seg sammen med Alexanders hær, tvunget til å forbli i fjellet. Trofaste kvinner forlot selvfølgelig ikke mannen sin. Legenden er veldig populær blant reisende-forskere som besøker Kalash og mange turister.

hedninger

Alle som kommer til dette fantastiske landet må først signere papirer som forbyr alle forsøk på å påvirke identiteten til et unikt folk. Først og fremst snakker vi om religion. Det er mange blant Kalashene som fortsetter å holde seg til den gamle hedenske troen, til tross for utallige forsøk på å konvertere dem til islam. Tallrike innlegg om dette emnet kan bli funnet på nettet, selv om Kalash selv unngår spørsmål og sier at de "ikke husker noen tøffe tiltak."

Noen ganger, forsikrer de eldste, skjer det en endring av tro når en lokal jente bestemmer seg for å gifte seg med en muslim, men dette skjer, ifølge dem, sjelden. Forskere er imidlertid sikre på at kalashene lyktes i å unngå skjebnen til sine nuristanske naboer, som ble tvangskonvertert til islam på slutten av 1800-tallet, bare fordi de bebodde territoriet som falt under britenes jurisdiksjon.

Opprinnelsen til polyteismen til Kalash forårsaker ikke mindre kontrovers. Forsøk på å trekke analogier med det greske gudepantheonet anses av de fleste forskere for å være ubegrunnet: det er usannsynlig at Kalashs øverste gud Dezau er Zeus, og skytshelgen for kvinner Dezalik er Afrodite. Kalashene har ingen presteskap, og alle ber på egen hånd. Det er sant at det ikke anbefales å henvende seg direkte til gudene, for dette er det en dehar - en spesiell person som, foran et einer- eller eikealter, dekorert med to par hestehodeskaller, ofrer (vanligvis en geit). Det er ganske vanskelig å liste opp alle Kalash-gudene: hver landsby har sine egne, og i tillegg er det mange demonånder, for det meste kvinner.

Om sjamaner, møter og å se av

Kalash-sjamaner kan forutsi fremtiden og straffe synder. Den mest kjente av dem er Nanga dhar - legender ble laget om evnene hans, og fortalte hvordan han på ett sekund forsvant fra ett sted, passerte gjennom steinene og dukket opp sammen med en venn. Sjamaner er klarert for å administrere rettferdighet: deres bønn er visstnok i stand til å straffe lovbryteren. På humerusen til en offergeit kan en sjaman-ashzhiau ("ser på et bein") som spesialiserer seg på spådommer se skjebnen til ikke bare et individ, men også hele stater.

Livet til Kalash er utenkelig uten mange festmåltider. Besøkende turister vil neppe umiddelbart kunne forstå hvilken begivenhet de deltar på: en fødsel eller en begravelse. Kalash er sikre på at disse øyeblikkene er like viktige, og derfor er det uansett nødvendig å arrangere en grandiose ferie - ikke så mye for seg selv, men for gudene. Du må glede deg når en ny person kommer til denne verden slik at livet hans er lykkelig, og ha det gøy i begravelsen - selv om etterlivet viser seg å være rolig. Rituelle danser på et hellig sted - Dzheshtak, sang, lyse klær og bord fulle av forfriskninger - alt dette er de ufravikelige egenskapene til de to hovedbegivenhetene i livet til et fantastisk folk.

Dette er bordet - de spiser på det

Et trekk ved Kalash er at de, i motsetning til naboene, alltid brukte bord og stoler til måltider. De bygger hus etter makedonsk skikk – av steiner og tømmerstokker. Ikke glem balkongen, mens taket på ett hus er gulvet for et annet - du får en slags "Kalash-skyskrapere". På fasaden er det stukkaturlist med greske motiver: rosetter, radielle stjerner, intrikate bukter.

De fleste Kalash er engasjert i landbruk og storfeavl. Det er få eksempler på at en av dem klarte å endre sin vanlige livsstil. Den legendariske Lakshan Bibi, som ble luftpilot og opprettet et fond for å støtte Kalash, er viden kjent. De unike menneskene er av genuin interesse: greske myndigheter bygger skoler og sykehus for dem, og japanerne utvikler prosjekter for ytterligere energikilder. Kalash lærte forresten om elektrisitet relativt nylig.

In vino veritas

Produksjon og forbruk av vin er et annet særtrekk ved Kalash. Forbud i hele Pakistan er ingen grunn til å forlate tradisjoner. Og etter å ha laget vin, kan du også spille favorittjenta din - en krysning mellom bastsko, golf og baseball. Ballen blir slått med en kølle, og så leter de etter den sammen. Den som fant den tolv ganger og returnerte først "til basen" vant. Ofte kommer innbyggerne i en landsby for å besøke naboene sine for å kjempe i en galla, og deretter ha det gøy å feire - og det spiller ingen rolle om det er en seier eller nederlag.

Søk etter en kvinne

Kalash-kvinner er på sidelinjen og gjør det mest "utakknemlige arbeidet". Men det er der likheten med naboer slutter. De bestemmer selv hvem de skal gifte seg med, og hvis ekteskapet viser seg å være ulykkelig, så skilsmisse. Riktignok må den nye utvalgte betale eksmannen et "forspillt" - en dobbel medgift. Kalash-jenter kan ikke bare ta utdanning, men også for eksempel få jobb som guide. I lang tid har Kalash også hatt originale fødehjem - "bashals", der "skitne" kvinner tilbringer flere dager før fødselen starter og omtrent en uke etter.

Slektninger og nysgjerrige er ikke bare forbudt å besøke vordende mødre, de har ikke engang lov til å røre veggene i tårnet.
Og hvilke kalashki er vakre og elegante! Ermene og faldene på de svarte kjolene deres, som muslimer forresten kaller Kalash for "svarte vantro", er brodert med flerfargede perler. På hodet er det samme lyse hodeplagget, som minner om den baltiske kronen, dekorert med bånd og intrikate perleverk. På nakken - mange strenger av perler, som du kan bestemme alderen på en kvinne (hvis du kan telle, selvfølgelig). De eldste bemerker kryptisk at Kalash bare er i live så lenge kvinnene deres bærer kjolene deres. Og til slutt, en "rebus" til: hvorfor er frisyren til selv de minste jentene - fem fletter som begynner å veve fra pannen?

(1 år siden) | Legg til i bokmerker |

|

Sendt av V. Lavrov.

Kalash er et lite dardisk folk som bor i to daler av de høyre sideelvene til Chitral (Kunar)-elven i fjellene i den sørlige Hindu Kush i Chitral-distriktet i Khyber Pakhtunkhwa-provinsen (Pakistan). Morsmålet - Kalasha - tilhører den dardiske gruppen av indo-iranske språk. Det unike ved folket, omgitt på alle kanter av islamiserte naboer, ligger i det faktum at en betydelig del av det fortsatt bekjenner seg til en hedensk religion som har utviklet seg på grunnlag av den indo-iranske religionen og substrattroen.

Historie og etnonym

Dard-folket som bor i Chitral anser vanligvis enstemmig at Kalash er de innfødte i regionen.

Kalashene har selv legender om at deres forfedre kom til Chitral gjennom Bashgal og presset Kho-folket mot nord, til de øvre delene av Chitral-elven. Likevel er Kalash-språket nært beslektet med Khovar-språket. Kanskje gjenspeiler denne tradisjonen ankomsten på 1400-tallet. i Chitral av en militant Nuristan-talende gruppe, som erobret den lokale Dardo-talende befolkningen. Denne gruppen skilte seg fra talerne av vaigali-språket, som fortsatt kaller seg kalašüm, overførte selvnavnet og mange tradisjoner til lokalbefolkningen, men ble assimilert av dem språklig.

Ideen om Kalash som aboriginer er basert på det faktum at Kalash i tidligere tider bebodd et større område i South Chitral, hvor mange toponymer fortsatt er Kalash i naturen. Med tapet av militans, ble Kalash på disse stedene gradvis tvunget ut eller assimilert av talerne av det ledende Chitral-språket Khovar.

åndelig kultur

Kalash er det eneste folket i regionen som delvis har bevart den tradisjonelle religionen og ikke fullstendig konvertert til islam. Religiøs isolasjon av Kalash begynte i begynnelsen. XVIII århundre, da de ble underordnet mehtaren (herskeren) av Chitral og befant seg under det kulturelle presset fra slekten Kho-folk, som hadde konvertert til islam på den tiden. Generelt var Chitral-politikken relativt tolerant, og islamiseringen av regionen, utført av sunnimuslimer og ismaili-predikanter, var ganske spontan og gradvis. Når utført i XIX århundre. Durand Kalash-linjene forble i britisk besittelse, noe som reddet dem fra den massive tvangskonverteringen til islam som ble utført i 1896 av den afghanske emiren Abdur Rahman i nabolandet Nuristan.

Likevel skjedde det tilfeller av Kalash-konvertering til islam gjennom hele folkets moderne historie. Antallet deres økte etter 1970-tallet, da veier ble lagt i regionen og skoler begynte å bli bygget i landsbyene i Kalash. Konvertering til islam fører til at de tradisjonelle båndene brytes, som en av Kalash-eldste Saifulla Jan sier: «Hvis noen fra Kalash konverterer til islam, kan de ikke lenger leve blant oss». Som K. Jettmar bemerker, ser Kalash-muslimer med utilslørt misunnelse på Kalash hedenske danser og morsomme festligheter. For tiden er den hedenske religionen, som tiltrekker seg oppmerksomheten til en rekke europeiske turister, under beskyttelse av den pakistanske regjeringen, som frykter utryddelse av turistnæringen i tilfelle den endelige «islams triumf».

Ikke desto mindre har islam og den islamske kulturen til nabofolk stor innflytelse på livet til hedenske Kalash og deres tro, fylt med plott og motiver fra muslimsk mytologi. Kalash adopterte herreklær og navn fra naboene. Under sivilisasjonens angrep blir den tradisjonelle livsstilen gradvis ødelagt, spesielt "helligdager av fortjeneste" forsvinner inn i glemselen. Likevel er Kalash-dalene fortsatt et unikt reservat som bevarer en av de mest arkaiske indoeuropeiske kulturene.

Religion

De tradisjonelle ideene til Kalash om verden er basert på motsetningen til hellighet og urenhet. Fjell og fjellbeite, hvor gudene bor og "deres storfe" - ville geiter, beiter, har den høyeste hellighet. Hellige er også altere og geiteskur. Muslimske land er urene. Urenhet er også iboende i en kvinne, spesielt i perioder med menstruasjon og fødsel. Vanhelligelse bringer alt relatert til døden. I likhet med den vediske religionen og zoroastrianismen sørger Kalash-religionen for en rekke renseseremonier fra skitt.

Kalash-pantheonet (devalog) ligner generelt på pantheonet som eksisterte blant de nuristanske naboene, og inkluderer mange guddommer med samme navn, selv om det skiller seg noe fra sistnevnte. Det er også ideer om mange lavere demonånder, først og fremst kvinnelige.

Kalash-helligdommer er friluftsaltre bygget av einer- eller eikeplater og innredet med rituelle utskårne tavler og gudebilder. Spesielle bygninger bygges for religiøse danser. Kalash-ritualer består først og fremst i offentlige høytider, som gudene er invitert til. Den rituelle rollen til unge menn som ennå ikke har kjent en kvinne, det vil si som har den høyeste renheten, kommer tydelig til uttrykk.

De hedenske gudene i Kalash har et stort antall templer og altere i hele dalen der folket deres bor. De tilbyr dem ofre hovedsakelig bestående av hester, geiter, kyr og sauer, hvis avl er en av hovednæringene i lokalbefolkningen. De legger også igjen vin på alterne, og ofrer dermed et offer til guden Indra, drueguden. Kalash-ritualer er kombinert med høytider og ligner generelt på de vediske.

I likhet med bærerne av den vediske kulturen, anser Kalash kråkene for å være deres forfedre og mater dem fra venstre hånd. De døde blir gravlagt over bakken i spesielle trekister med ornamenter, og velstående representanter for Kalash setter også en trebilde av den avdøde over kisten.

Ordet gandau kalash refererer til gravsteinene i Kalash-dalene og Kafiristan, som er forskjellige avhengig av hvilken status den avdøde oppnådde i løpet av livet. Kundrik er den andre typen antropomorfe treskulpturer av forfedrene til Kalash. Det er en statue-amulett, som er installert i åkrene eller i landsbyen på en høyde - en trestang eller en sokkel laget av steiner.

Truet

For øyeblikket står kulturen og etnisiteten til Kalash i fare for utryddelse. De bor i lukkede samfunn, men den yngre befolkningen blir i økende grad tvunget til å assimilere seg ved å gifte seg inn i den islamske befolkningen, dette skyldes at det er lettere for en muslim å finne en jobb og brødfø en familie. I tillegg mottar Kalash trusler fra ulike islamistiske organisasjoner.

• Terentiev M.A. Russland og England i Sentral-Asia. - St. Petersburg: Type. P.P. Merkulyeva, 1875. - 376 s.
• Metcalfe D. Tapt i steppene i Sentral-Asia. - Almaty: VOX POPULI, 2010. - 288 s.