Hva er nasjonaliteten til aserbajdsjanere. Hvor kom aserbajdsjanerne fra? Erobringen av Aserbajdsjan av det russiske imperiet
En veldig ung nasjon, inntil nylig visste ikke representantene selv hva de skulle kalle seg og hvem de er. De kalte seg hva de ville. Under sovjetisk makt - "Baku-folk". Dannelsen av den aserbajdsjanske nasjonen fant sted under det sovjetiske regimet, den tok på seg en slik oppgave. Men i 1926 ble folket fortsatt registrert som "tyrkere", og allerede i 1939 - aserbajdsjanere.
(Slike typer er ikke tilgjengelige for øyeblikket)
Lav bevissthet om egen etnisitet og status er karakteristisk. Bare Heydar Aliyev (far), kan man si, ble skaperen av nasjonen i ordets fulle forstand. Sønnen Ilham fortsatte farens arbeid. Arbeidet hans er hardt, fordi det teknologiske og generelle kulturnivået til folket er veldig lavt (alt dette er lagt på moderne mangel på kultur). Historisk sett visste de ikke bare i disse delene hva de skulle kalle seg selv, men strevde heller ikke etter å vite noe og finne ut for eksempel om eksistensen av atmosfærisk trykk og andre fysiske lover. Det var ingen Leiden-krukke her, Newtons eple falt ikke, Magdeburg-halvkulene ble ikke revet fra hverandre.
Selv nå spurte jeg søkere og andre ungdommer hva tallet "pi" er, hva er jordens radius, dens omkrets, hva er statisk elektrisitet, hva er friksjonskoeffisienten, hva er bredden / lengden / dybden til Det Kaspiske hav, etc. - ingen svarte på et eneste spørsmål!
stilistisk tilbakeblikk. Kledd som i uniform er alle gutta alle som en, i jeans og hvite skjorter. Jeg vil helst la være å skrive om jenter og kvinner. Utad alt Ikke bra, så å si. Ikke italienere. Det er mange mennesker med dårlige figurer, kvinner blir formløse veldig tidlig. Og menn også. Dårlige tenner fra 25 år, de setter inn gull. De bruker ikke briller, pga trenger dem ikke. De møtes gjennom sosiale nettverk, det er ingen levende bekjentskaper. Menns øyne lyser ikke opp ved synet av noen kvinne, slik de en gang gjorde. Ansiktsuttrykk er dårlig utviklet, og uttrykker bare grove og enkle følelser. Uskyldig. Konkret tenkning råder. Ingen romantikere, ingen filosofer.
TV-program.
Men med alt dette, generelt, har Aserbajdsjan oppnådd mer enn det burde være på grunn av beliggenheten. Takket være naturrikdom og takket være den europeiske herskeren i spissen for landet. Også en prestasjon!
Landet ser anstendig ut, det er ingen skam å vise det. Generelt råder orden - dette mener en utenforstående observatør (meg). Jeg har aldri sett noe negativt eller stygt. Det skjer heller ikke ofte.
Aserbajdsjanske skikker og tradisjoner har kommet langt før de ble til artene som er kjent for oss nå. Mange århundrer var nødvendig for deres dannelse, og mange hendelser, både positive og negative, ble årsaken til at de skjedde. Aserbajdsjanske tradisjoner gjenspeiler også ulike religiøse verdenssyn til mennesker, særegenheten ved deres mentalitet og innflytelsen fra andre kulturer. På 1900-tallet forsøkte den sentraliserte (sovjetiske) regjeringen i republikken å utrydde mange av tradisjonene, men ingen vil noen gang kunne ødelegge det som er en del av en person i en person. Det er derfor mange gamle tradisjoner fortsatt lever i dag.
Etter tedrikking serveres andre retter, grønnsaker og friske grønnsaker, og deretter - søtsaker eller dovga. Det er ikke vanlig å ta mat med venstre hånd. Ris tas med en klype, noen retter anses også som ikke skammelige å ta med hånden eller et stykke brød. I urbane omgivelser holdes et måltid vanligvis i henhold til europeiske standarder, med tilstedeværelse av bestikk og individuelle porsjoner. På landsbygda, spesielt når det gjelder en slags fellesferie, er oppførselsreglene ved bordet mer frie og uformelle.
En av hovedtrekkene i det aserbajdsjanske kjøkkenet, som enhver orientalsk mat, er den unike aromaen og krydret smaken til retter. En rekke krydder gir en så fantastisk effekt til aserbajdsjansk mat. Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot safran og sumak (barberis i pulverform). Den første har blitt en integrert del av mange pilafer. Og sumac serveres til kjøttretter. Forresten, et annet særtrekk ved aserbajdsjansk mat er bruken av lam. Dolma er tilberedt av det, som ligner veldig på kålruller.
Retter som kyufta bozbash (buljong med kjøttboller, poteter og erter), dovga (surmelksuppe) og selvfølgelig kebab er viden kjent. Ulike regioner i Aserbajdsjan har også spesielle måter å lage mat på. For eksempel, nord-vest i landet, er Khingal-retten populær, som ligner veldig på dumplings. Fyllet er laget av kjøtt, kurut (tørket cottage cheese) og stekt løk. Lenkoraniya er kjent for kyllinger fylt med nøtter, marmelade og løk. Konfektprodukter kan deles inn i to grupper: småkaker (shaker-luku, unlanan, kurabye) og paier med nøttefyll, som er kjent som baklava. Den vanligste nasjonaldrikken er sorbet. Den er laget med sitron, safran, sukker, basilikum og myntefrø og forskjellige frukter.
Ikke bli overrasket om den første retten som serveres til bordet er te. For aserbajdsjanere har tedrikking lenge blitt til en kulturell og estetisk arv, som har sine egne metoder og regler. Etter at teen er over, serveres hovedretter, ferske grønnsaker og urter, og til slutt - dovga eller søtsaker. Mange retter må spises ved hjelp av hendene, for eksempel er det vanlig å ta ris med en klype. Aserbajdsjansk lunsj kan vare i omtrent tre timer. Men i urbane omgivelser blir måltidet ofte holdt i henhold til europeiske standarder kjent for utlendinger.
Tehus
En annen tradisjon knyttet til teseremonien. I motsetning til det vanlige sentralasiatiske tehuset, hvor du kan drikke te og spise en solid lunsj, serverer det aserbajdsjanske tehuset kun te. Bare søtsaker og søtsaker kan tilbys ham, men ikke mat. I den moderne forståelsen av en utenlandsk person kan et tehus trygt kalles en klubb, og utelukkende for menn. Her diskuterer de nyheter, forretninger, legger planer, husker fortiden, og viktigst av alt, opprettholder relasjoner. På en måte er dette en institusjon designet for å opprettholde stabilitet i samfunnet. Naboer som kranglet på dagtid møtes i tehuset om kvelden. Og her, i kretsen av naboer, venner, over et glass te, kan de rolig diskutere problemene sine og finne en gjensidig fordelaktig vei ut av dagens situasjon.
Helligdager
Av høytidene som feires av aserbajdsjanere, feires Kurban Bayram (ofringsferie), orujluk (fasteferien) mye. Novruz Bayram feires mest. Denne eldgamle folkehøytiden på det nye året og våren. Den feires 21. mars - dagen for vårjevndøgn. De har forberedt seg på det siden slutten av vinteren: de reparerer leiligheter, syr nye klær, men viktigst av alt, de dyrker hvete på tallerkener og koker den på en spesiell måte. Om kvelden på feriedagen dekkes et bord med rike retter slik at året blir rikt og fruktbart. Det tennes små bål i gårdene, som eldre barn hopper over under tilsyn av eldre barn. Novruz-feiringen er en av de interessante folketradisjonene i Aserbajdsjan. Novruz er vårens høytid, begynnelsen på et nytt år. Før feiringen av Novruz, feirer aserbajdsjanere en rekke tidligere dager, som er helligdager i anledning slutten av det gamle og begynnelsen av det nye året. Vi snakker om fire før-ferie onsdager: Su Chershenbe (onsdag på vannet), Odlu Chershenbe (onsdag på bålet), Torpag Chershenbe (onsdag på bakken) og Akhir Chershenbe (siste onsdag). I følge populær tro ble vannet fornyet den første onsdagen, stillestående vann begynte å bevege seg. I den andre - ild, i den tredje - jorden. Den fjerde onsdagen åpnet vinden knoppene på trærne, og etter folketegn kom våren.
Klut
Når det gjelder tradisjonene i klær, er nasjonaldraktene til aserbajdsjanerne veldig vakre og originale. Kvinners kjoler har en elegant silhuett og kutt, og understreker de fleksible landene til aserbajdsjanske skjønnheter. De er dekorert med intrikate broderier og trimmet med vakker "gyllen" flette. Herreklær er også veldig særegne. Hun understreker deres maskulinitet, begrenser ikke deres raske bevegelser. Dameklær ble sydd hovedsakelig av silke og fløyel, og herreklær av tøy og hjemmelaget kashmirstoff. Et bemerkelsesverdig element i det aserbajdsjanske kostymet er undertøyet. Hun (både kvinner og menn) ble sydd av lerret og bomullsstoff. De rike skjønnhetene er laget av silke. Kvinners klær ble preget av lysstyrken i farger. En kort, tilpasset kaftan med plissert kant ble båret over skjorten, og om vinteren ble det brukt en ekstra vattert ermeløs jakke. Kvinnens hår ble satt i et smalt rett deksel, og en lav lue med skjerf ble satt på hodet hennes. Ved å forlate gården, spesielt i byen, ble et sjal eller en spesiell lang kappe - et slør - kastet over skjerfet. Sko for menn var skinnstenger, myke støvler og sko med oppovervendte tær. Kvinner hadde på seg sine egne strikkede sokker hjemme, noen ganger med skinnsåle med sømme, og når de forlot huset tok de på seg muldyr med liten hæl og skarpe, oppslåtte tær. Under forhold med sterk sosial ulikhet ble det observert store forskjeller i klærne til ulike sosiale grupper av befolkningen. Velstående menn hadde på seg klær laget av dyre materialer - fint tøy, silke; Den sirkassiske kåpen var dekorert med brystlommer, som tidligere fungerte som bandolier, gazyr, og omgitt av et tynt lærbelte trimmet med innlagte sølvsmykker. Rike kvinner sydde også klær fra dyre stoffer - silke, brokade, fløyel; de hadde på seg et bredt skinn- eller fløyelsbelte med t fancy sølvspenner og hengende mynter. Kostymet deres ble supplert med en rekke smykker - armbånd, monisto, bjeller, ringer. For tiden bruker både menn og kvinner klær av pan-europeisk type. Separate elementer av nasjonaldrakten (papakhas for menn og for kvinner - brede skjørt, sjal, skjerf) finnes bare på landsbygda, hovedsakelig blant eldre mennesker .
Bryllup
De rikeste nasjonale ritualene og seremoniene var og forblir bryllupsseremonier. De starter med en kunngjøring...
Brudgommens slektninger sender en nær slektning til jentas hus. Han må si om intensjonen om å komme til matchmakingen. Det hender at i huset ikke jentene gir samtykke til dette. I dette tilfellet prøver den mest respekterte av brudgommens familie å få samtykke fra jentas foreldre.
Te i den aserbajdsjanske tradisjonen er en uunnværlig egenskap ved matchmaking. Det er ikke vanlig at folket i dette landet snakker direkte: de sier, gift din datter med vår sønn. At matchmakere kommer til huset er meldt på forhånd, og uten særlig publisitet. I løpet av selve matchmakingen foregår samtalen kun i hint og halvhint. Og svaret er også gitt tvetydig, og en ikke-aserbajdsjaner ville ikke forstå et slikt svar. Generelt gis det gjennom te: hvis sukker legges i teen som tilbys matchmakerne, må du forberede deg til bryllupet. Hvis sukker ble servert separat fra te, betyr dette et avslag.
Spesielt interessante bryllupstradisjoner Aserbajdsjan . Det er mange forskjellige skikker før bryllupet her i landet. En av de aller første er Khabar-gendarma eller matchmaking-varsling. Hvis jentas familie ikke går med på matchmaking, ber guttens pårørende om hjelp fra respekterte mennesker for å hjelpe dem med å få samtykke. Det er også en skikk med liten matchmaking, ifølge hvilken bruden blir bejlet av den unge mannens mor og en annen nær slektning.
Aserbajdsjanere har liten og stor forlovelse. Det er ingen brudgom ved første forlovelse, men kjærestens slektninger gir bruden en forlovelsesring, et skjerf og søtsaker. Noen måneder senere kommer hovedforlovelsen. For denne forlovelsen blir jenta presentert med mange gaver, med unntak av sko. Den mest interessante tradisjonelle gaven er "shahen". Det er en bryllupsdekorasjon laget av en tregren, som stearinlys, et speil, brokade, frukt og søtsaker er festet på. Brudens medgift bringes til brudgommens hus noen dager før bryllupet.
Religiøs legalisering av ekteskapet skjer før bryllupet. Seremonien utføres av Molla (representant for den muslimske moskeen), som takkes med penger og en sukkerbit. I denne seremonien er kun de nærmeste pårørende til stede. Selve bryllupet ("Toi") kan vare i opptil tre dager. Alle gjester sier gode ord til de nygifte og danser. Til venstre og høyre for brudgommen er hans nærmeste venner (unge). Moren til brudgommen må forberede gaver til dem. Hovedsaken er at brudeparet danser mye.
Navnevalg
Valget av navn for nyfødte kan også skilles ut som en skikk. Valget av navn er vanligvis forbundet med visse vanskeligheter. Representanter for de dominerende menneskene er mer frie når de velger et navn til et barn. Valget kan være på et navn som rimer med navnet til det forrige barnet, uten mye oppmerksomhet til betydningen, navnet på den tidligere representanten for slekten, eller rett og slett etter forelderens eller annen slektnings skjønn.
Familien og familielivet er bærere av den etniske gruppens rike tradisjonelle kultur. Familielivet til aserbajdsjanere ble preget av et stort antall patriarkalske forhold. Mannen - familiens overhode - var den suverene forvalteren av løsøre og fast eiendom, unntatt hans kones medgift. Barn ble oppdratt i streng lydighet mot sin far og eldre menn. Kona var i utvilsomt underkastelse til mannen sin, samt svigermor og andre eldre kvinner i ektemannens hus. I å skape en familie, føde og oppdra barn, leve og emosjonell kommunikasjon, organisere fritid og rekreasjon, husholdning, omsorg for eldre foreldre og mange andre aspekter av familielivet, vises og fungerer ulike elementer av den tradisjonelle livsstilen.
Dansing
De nasjonale dansene i Aserbajdsjan, så vel som ekte gateforestillinger, kalles en integrert del av kulturen i dette landet. Dansere kledd i nasjonaldrakter sirklet forbi forbipasserende og samlet mengder av nysgjerrige tilskuere rundt seg. En av de mest populære er "kosa-kossa" ritualet - danser om vårens ankomst. Unge mennesker samlet seg i små grupper og arrangerte muntre improvisasjoner rett på gaten, og mottok forskjellige søtsaker som belønning fra takknemlige tilskuere. Forskjellen mellom herredanser og damedanser er slående. Aserbajdsjanske dansere gjengir dansen, i større grad, med den øvre delen av kroppen: hode, armer, kropp. Jenter forhekser publikum med jevne bevegelser av hendene, kurven på midjen, et rampete smil og hodevendinger.
Et beskjedent, men mystisk og stolt land med det vakre navnet Aserbajdsjan ligger pent plassert ved det kaspiske hav. Ikke henger etter det progressive samfunnet, det aserbajdsjanske folket, som bygger gigantiske komplekser i hovedstaden og andre tett befolkede byer, utvikler kontorprosjekter, moderniserer oljerigger, fortsetter å respektere den åndelige rikdommen til arven til deres etterkommere. I Aserbajdsjan følger både gamle og unge strengt nasjonale tradisjoner. Her er hver person fra spedbarnet nedsenket i en unik atmosfære av originalitet.
Barnebærende tradisjoner
For å forhindre fødsel av et sykt barn prøver gravide aserbajdsjanske kvinner å alltid være vennlige og høflige. Det er spesielt nyttig, ifølge eldgamle skikker, å dvele ved vakre blomster, vann eller himmel. Etter fødselen av babyen badet de umiddelbart i saltvann slik at barnet skulle være ærlig og modig. Men ved det første badet skal ikke moren være sammen med barnet. Da de første tennene dukket opp i babyen, ble det holdt en spesiell seremoni, der en rett med 7 typer korn ble tilberedt. P Etter at barnet var 1 år begynte de å klippe neglene og klippe håret. Det er vanlig å beholde det første klippet hår og negler.
De oppførte tradisjonene i Aserbajdsjan er langt fra en komplett liste over de fantastiske tradisjonene i dette landet. Ved å besøke det, vil du kunne føle hele mangfoldet av menneskene som bor i dette territoriet. I alle fall vil bekjentskap med de gamle tradisjonene til aserbajdsjanere ikke bare være informativt, men også nyttig, og noen ganger lærerikt.
Aserbajdsjan
Når du sier ordene
"pogrom", alle husker som regel de stakkars jødene. Faktisk,
hvis du vil vite hva en pogrom er, spør russiske flyktninger om det
fra Tsjetsjenia og Aserbajdsjan. Vel, om hva de gjorde og fortsetter å gjøre med
Mange tsjetsjenere kan allerede russisk. Dette er en egen samtale. Men ca
få mennesker kjenner til Baku-pogromene i 1990. Det er synd. Ellers mange
de ville sett annerledes på gjestene fra Kaukasus.
Fra alle kaukasiske republikker
(ikke medregnet Tsjetsjenia) den største grusomheten mot russeren
av befolkningen utmerket Aserbajdsjan. Hvis det var blodsutgytelse i Georgia
fortsatt primært på grunn av territorielle konflikter, da i
Russere i Baku ble drept i januar 1990 bare fordi de var russere.
De første ofrene for pogromene
ble armenere, hat for hvem siden Karabakh-konflikten har vært
over kanten. Det er nok å si at da en forferdelig ting skjedde i 1988
jordskjelv i Spitak og Leninakan, Baku gledet seg, og Armenia var
sendt et tog med drivstoff som en del av bistanden, som
alle fagforeningsrepublikker var forpliktet, på tankene som det ble skrevet om:
«Gratulerer med jordskjelvet! Vi ønsker en gjentakelse!
Inntil et visst punkt
blodsutgytelse ble unngått, takket være den russiske kommandanten i byen.
Til kravet fra ledelsen i «Folkefronten» om å fjerne alle utlendinger
generalen, etter å ha tenkt litt og regnet noe i sinnet, erklærte at han
fire dager er nok til å evakuere ikke-urfolk, hvoretter han
gjøre byen om til en muslimsk kirkegård. De som vil eksperimentere
ble ikke funnet, og «folkets forsvarere» trakk seg umiddelbart tilbake. Imidlertid ikke lenge.
Svekkelsen av statsmakten og landets sammenbrudd kunne ikke annet enn å bli
en katalysator for aserbajdsjanernes vanskelig å holde seg inne
ekstremister. Om at listene over de som var dømt til utryddelse var under utarbeidelse
tidligere kjent. Den første listen inkluderte armenere, den andre -
russere. Det ble imidlertid ikke gjort noen betimelige tiltak, og 13. januar
slaktingen begynte.
Her er et levende bilde fra Baku på 1990-tallet. Flyktning N.I. T-va:
– Det skjedde noe utenkelig der. Den 13. januar 1990 begynte pogromer,
og barnet mitt, klamret seg til meg, sa: "Mamma, de vil drepe oss nå!" EN
etter introduksjonen av tropper, direktøren for skolen der jeg jobbet (dette er ikke for deg
bazar!), en aserbajdsjansk, en intelligent kvinne, sa: "Ingenting,
troppene vil dra - og her på hvert tre vil det henge et russisk.
De flyktet og etterlot seg leiligheter, eiendom, møbler ... Men jeg ble født i
Aserbajdsjan, og ikke bare jeg: min bestemor ble også født der!
Ja, Baku sydde i 1990
hat til de "russiske okkupantene". Highlanders opprettet Aserbajdsjan for
Aserbajdsjanere: «en mengde kjeltringer opererer i gatene og i husene, og samtidig
demonstrantene går rundt med hånende slagord: «Russer, ikke dra, vi
Vi trenger slaver og prostituerte! Hvor mange hundre tusen, om ikke millioner,
Russiske folk overlevde dusinvis av pogromer og "holocaust", slik at det til slutt
tross alt for å sikre at det ikke er vennskap mellom folk?
«Kvinnen fra Zagorsk viste seg å være en russisk flyktning fra Baku. Eksternt
ser ut som en plutselig gammel tenåringsjente, blek, hender
rister, snakker, stammer sterkt - slik at det noen ganger er vanskelig å skjønne
tale. Problemet hennes er enkelt på hvilket punkt av hvilket av det juridiske
dokumenter skal de betraktes som flyktninger? de er ikke foreskrevet, men for arbeid
de aksepterer ikke uten oppholdstillatelse («sannt, jeg tjener ekstra penger på å sy, gulvene i
mine innganger"), statusen til flyktninger de tildelt, nedfelt i dette
ingen penger gis. Galina Ilyinichna begynte å forklare... Flyktningen tok ut
et ark papir og en fyllepenn, men kunne ikke skrive ned noe - hendene mine skalv
slik at pennen bare etterlot hoppende skriblerier på arket. jeg tok
hjelp.
Da jeg var ferdig med å skrive, spurte jeg
flyktning, nikker mot hennes skjelvende hender: "Hvorfor er du sånn? ..." "Å, ja
det er nesten over nå! Jeg har blitt bedre til å snakke nå (Og jeg, en synder
faktisk tenkte jeg at det ikke kunne vært verre!) Men så, da de drepte oss ... ”“ Hvor
ble du drept?" «Ja, i Baku, der vi bodde. De brøt ned døren, ektemannen ble påkjørt
hodet, han lå bevisstløs hele denne tiden, slo de meg. Så meg
bundet til sengen og begynte å voldta den eldste - Olga, tolv
hun var gammel. Seks av oss. Det er bra at Marinka er fire år på kjøkkenet
de låste meg inne, jeg så det ikke ... Så slo de alle i leiligheten, rakte ut hva
nødvendig, de løste meg og beordret meg til å komme meg ut før kvelden. Da vi løp til
flyplassen falt en jente nesten under føttene mine - de kastet meg fra toppen
etasjer fra et sted. Hvil i fred! Blodet hennes sprutet over hele kjolen min...
Vi løp til flyplassen, og de sier at det ikke er noen steder for Moskva. For den tredje
dagen bare fløy avgårde. Og hele tiden, som et fly til Moskva, pappesker
med blomster, dusinvis av dem for hver flytur ... De hånet på flyplassen,
alle lovet å drepe. Det var da jeg begynte å stamme. Ikke snakk i det hele tatt
kunne. Og nå, - noe som et smil dukket opp på leppene hennes, -
Jeg snakker mye bedre nå. Og hendene mine skjelver ikke...
Jeg hadde ikke motet
spør henne hva som skjedde med den eldste, som var tolv år gammel,
på dagen for det monstrøse overgrepet, hvordan hun overlevde all denne redselen
fire år gamle Marina ... "
Som dette. Har du noen spørsmål til glede
smilende azerisk, som er fulle i våre markeder? Husk å se på
dem: AT DE voldtok tolv år gamle Olga, SOM DE kastet ut
Russiske barn fra vinduene, DET ER DE som ranet og ydmyket våre brødre!
En annen historie - "I dag er det stridsvogner på gatene i Baku, hus
kledd i svarte sørgeflagg.
- På mange hus er det inskripsjoner: "Russere -
inntrengere!", "Russere er griser!". Min mor kom ved utdeling fra
Kursk til en avsidesliggende fjellrik aserbajdsjansk landsby for å lære barn russisk
Språk. Dette var for tretti år siden. Nå er hun pensjonist. Jeg er det andre året
jobbet på skolen som lærer ... jeg kom på skolen for en uke siden, og inn
I korridoren er det en inskripsjon: "Russiske lærere, gå til renholderne!". Jeg sier deg
hva gutter?" Og de spyttet på meg... Jeg lærte dem alfabetet. Nå er vi her
mor her /i Russland/. Vi har ingen slektninger i Russland. Ingen penger igjen,
det er ikke noe arbeid... Hvor skal du? Hvordan? Tross alt er mitt hjemland Baku Kvinnelige lærere, med
som jeg snakket med i et lite rom, det ufrivillige
tårer av harme.
– Jeg stakk av med datteren min med én bag, på tre minutter. Skummel
harme! Jeg er ikke en politiker, jeg underviste barn og jeg er ikke skyld i plagene som
var i republikken. Jeg så ikke navnene på slagordene til Folkefronten
Aliyev. Men de representerte ikke Gorbatsjov på best mulig måte. Det er synd fordi
at jeg kjenner disse menneskene, jeg har venner der, hele livet mitt er der.
Jeg oppgir ikke navn og etternavn
disse kvinnene - de spurte om det. Deres slektninger og ektemenn ble igjen i Baku.
Er det litt...
– Ekstremistene er godt organisert, noe som ikke kan sies om det lokale
autoriteter. På slutten av fjoråret, boligkontorer i hele byen
krevde at alle skulle fylle ut spørreskjemaer, tilsynelatende for å motta kuponger for
Produkter. Spørreskjemaene måtte også angi nasjonalitet. Når startet det
pogromer, viste de eksakte adressene seg å være i hendene på ekstremister: hvor armenere bor,
hvor er russerne, hvor er de blandede familiene osv. Det var en gjennomtenkt
nasjonalistisk handling.
Jeg går ut i korridoren til militærbrakkene til Moskva Høyere
grensekommandoskole til KGB i USSR, hvor disse kvinnene bor i dag.
Kadetter med armbånd går langs en lang skinnende korridor, på veggene
hjemmelagde pekere med piler - "langdistansetelefon", "barnas
kjøkken". Det løper rundt barn som ikke vet når og hvor de skal
skole. Triste russiske kvinner går stille. Ektemenn til mange av dem i dag
der, i Baku, beskytter de livene til aserbajdsjanske barn.
Hver dag på skolen
mer enn fire hundre kvinner, gamle mennesker, barn kommer. Totalt i Moskva og
Det er mer enn 20 tusen russiske flyktninger fra Baku i Moskva-regionen.
De neste ofrene på planen
pogromistene skulle være russiske offiserer og deres familier. I gamle dager
en barnehage ble tatt til fange, men raskt gjenfanget av militæret vårt, da
i vannet i det kaspiske hav prøvde de å senke skip med flyktninger, et angrep
som klarte å slå av ved et mirakel. Alexander Safarov husker: "Den tredje
dagen for massakren, 15. januar, begynte med et forferdelig brøl. Først hørte jeg
en lyd som minner om en eksplosjon, deretter en rumling, og det nye flotiljehovedkvarteret som bygger på
Kausjonens kjegle forsvant i støvskyer. Hovedkvarteret gled nedover skråningen og ødela og
sovner med rusk på spisesalen til kystbasen til OVR-brigaden.
Offisielt årsak
sammenbruddet av hovedkvarteret ble et skred, men tidspunktet for hendelsen forårsaket
tvil om sannheten til denne versjonen (ifølge militæret var det det
forberedt angrep).
Bare én vegg overlevde fra hovedkvarteret med en balkong og øverstkommanderende på. Han
gikk akkurat ut på balkongen for å se seg rundt, men han viste seg å komme tilbake
ingen steder. Under ruinene av bygninger døde 22 mennesker, inkludert min
god kamerat kaptein 3. rang Viktor Zaichenko. Han ble knust
tak på kontoret i andre etasje i spisestuen. Vitya har tre
sønner.
I løpet av de neste månedene
Russere ble kastet ut i massevis fra leilighetene sine. I domstolene ble alle krav oppgitt
ærlig: «Hvem tok til fange? Aserbajdsjanere? Rett gjort! Kjør din egen
Russland og kommando der, men her er vi herrene !!! Men den hardest rammet
Russisk militært personell mottatt etter sammenbruddet av statens nødutvalg. Kommer til makten
Boris Jeltsin erklærte flotiljen med base i Baku for å være russisk, og
Russisk militærpersonell ble overført under jurisdiksjonen til Aserbajdsjan. Denne handlingen var
med rette sett på av militæret som et svik. "Det var på denne tiden, -
skriver A. Safarov, - dra nytte av denne situasjonen, den aserbajdsjanske domstolen
dømt en løytnant ved en kombinert våpenskole som hadde brukt våpen under
avviste et væpnet angrep på sjekkpunktet på skolen og drepe flere
banditter i hjel.
Fyren tilbrakte mer enn et år på dødscelle
forventning om henrettelse, mens den er under press fra opinionen i Russland (i
hovedsakelig avisen "Sovjet-Russland") Heydar Aliyev ble tvunget til å overlevere
sin russiske side.
Og hvor mange flere som ham ble forrådt og vendte ikke tilbake til hjemlandet
returnert? Alt dette forble et mysterium, inkludert antall ofre for massakren. Obo
du kan ikke fortelle alle..."
I følge rapporten fra styrelederen for det russiske samfunnet i Aserbajdsjan
Mikhail Zabelin, i 2004, var rundt 168 tusen igjen i landet
russere, mens 1. januar 1979 var det
rundt 476 tusen innbyggere av russisk nasjonalitet, i 22 distrikter i republikken
det var rundt 70 russiske bosetninger og bosetninger. I 1989
392 000 russere bodde i Aserbajdsjan (ikke medregnet andre
Russisktalende), i 1999 - 176 tusen ...
På denne bakgrunn er massen
Aserbajdsjanere slo seg trygt ned i Russland, i Moskva. Men også dette
virket litt, og i januar 2007 Organisasjonen for frigjøring av Karabakh
utstedt en trussel mot russerne som ble igjen i Aserbajdsjan. Trussel
var motivert av den påståtte diskrimineringen av deres landsmenn i Russland:
"Situasjonen til aserbajdsjanere i alle regioner i Russland, og spesielt i
sentrale byer, beklagelig. Kommersielle anlegg eid av vår
landsmenn er stengt, de som prøver å åpne nye,
blir utsatt for kontroller, blir bøter pålagt dem, i hjemmene til aserbajdsjanere
ransaking og vold brukes.
Dette lumske og grusomt
politikk overfor russiske aserbajdsjanere gjennomføres med tillatelse
tjenestemenn, og uttrykker deres standpunkt, som er i sin helhet
utvisning av aserbajdsjanere fra dette landet. (…)
Vi krever fra russeren
lederskap for å få slutt på diskriminering av våre landsmenn,
bor i det landet, ellers vil KLO ta spesifikke
skritt for å stanse aktivitetene til den russiske ambassaden i Baku og
utkastelse av russere fra Aserbajdsjan, heter det i uttalelsen.
russisk ledelse,
minnet selvfølgelig ikke de aserbajdsjanske migrantene og deres forsvarere om det
de har sin egen stat, og de kan returnere dit og
etablere sine egne regler der, og ikke i Russland.
Når du ankommer Aserbajdsjan, vil du finne deg selv i et land hvor den varme solen hersker, du kan se praktfulle bygninger (det være seg arkitektoniske monumenter eller moderne hus). Og uten tvil vil du bli erobret av temperamentet til aserbajdsjanerne, som er en del av familien til de kaukasiske folkene og med rette er stolte av deres historie og kultur. Uten dem er det umulig å forestille seg verken den kaukasiske smaken eller selve det post-sovjetiske rommet.
Folkets opprinnelse og historie
Hva de ikke forteller om aserbajdsjanere! Noen ganger kan du til og med høre oppfatningen om at dette folket ikke kan betraktes som kaukasisk, fordi de har noe til felles med folkene i Asia. Dette er imidlertid tomme spekulasjoner. De er urbefolkningen i Kaukasus, så vel som de som bor i denne regionen.
Historikere har kommet til den konklusjon at opprinnelsen til folket er assosiert med folk fra Kaukasisk Albania, en stor stat som ligger i den østlige delen av Kaukasus i II-I århundrer f.Kr. Da begynte befolkningen i dette landet å blande seg med hunnerne, kimmererne og andre.
Persia hadde også en betydelig innvirkning på dannelsen av den etniske nasjonen aserbajdsjanere. I de første århundrene av vår tidsregning hersket Sassanid-dynastiet i Persia, noe som utvidet sin innflytelse til de østlige regionene.
Vi bør ikke glemme den senere innflytelsen fra Seljuk-tyrkerne, som kom til disse landene på 1000-tallet. Som et resultat ble lokalbefolkningen først utsatt for påvirkning fra persisk kultur, og deretter for turkiseringsprosessen. Dermed har det aserbajdsjanske folket en rik historie, og den er nært forbundet med historien til nabostatene.
Turkiske stammer migrerte konstant gjennom regionen Lilleasia, fra tidlig middelalder og sluttet med XV-XVI århundrer. Alt dette kunne ikke annet enn å påvirke lokalbefolkningen, som først senere begynte å innse deres etniske identitet. Noen forskere mener at moderne aserbajdsjanere er etterkommere av en bestemt stamme med turkiske røtter.
En slik hypotese brytes av andre bevis, inkludert kulturarv, så vel som skriftlige kilder. Derfor kan vi i dag si at utseendet til aserbajdsjanere ble påvirket av en rekke stammer - arabiske, turkiske, iranske.
Og samtidig forblir de fortsatt den urfolks etniske gruppen i Transkaukasia, siden deres historie har nettopp kaukasiske røtter. Dette bevises av de mange tradisjonene og forskjellige skikkene til aserbajdsjanerne, som finner sin opprinnelse både i iransk og i.
På 1800-tallet endte det mektige persiske dynastiet til safavidene sin eksistens, noe som resulterte i dannelsen av en rekke khanater med en semi-uavhengig status. Disse små transkaukasiske fyrstedømmene ble ledet av representanter for aserbajdsjanske lokale dynastier. Imidlertid kunne de ikke danne en enkelt stat, siden de fortsatt var under sterk innflytelse fra perserne.
Og senere, allerede på 1800-tallet, begynte russisk-persiske militære konflikter, noe som førte til at de ble avgrenset i henhold til deres bostedsregioner. Denne grensen løp langs Araks-elven, som et resultat av at de nordlige delene av Aserbajdsjan falt under påvirkning av Russland, og de sørlige delene gikk til perserne. Og hvis tidligere aserbajdsjanske eliter hadde sterk innflytelse på prosessene som fant sted i Persia, så forsvant denne innflytelsen etter dette.
Historikere innrømmer at staten deres ble dannet først etter at oktoberrevolusjonen fant sted i Russland og nasjonale republikker begynte å bli opprettet. Sovjetmakten ga de moderne grensene og statens juridiske grunnlag.
Da Sovjetunionen kollapset, fikk alle sovjetrepublikker uavhengighet, inkludert Aserbajdsjan. Uavhengighetsdatoen er 18. oktober.
Språk og trossamfunn
Det aserbajdsjanske språket er av tyrkisk opprinnelse, og dets dannelse ble dessuten påvirket av de arabiske og persiske språkene. Språket deres har imidlertid også andre fonetiske forbindelser - lingvister finner likheter i det med kumykiske og til og med usbekiske språk.
For tiden snakker omtrent 99% av landets innbyggere aserbajdsjansk. Siden det samme språket snakkes nord i Iran og Irak, bringer dette etniske grupper sammen og tillater akkumulering av kulturelle bånd.
Når det gjelder deres litterære språk, ble det fullstendig dannet først etter at disse territoriene ble annektert til Russland. Men selv før den russiske historien utviklet det litterære språket til aserbajdsjan gradvis i Shirvan og de sørlige regionene i Aserbajdsjan.
Når det gjelder religion, er de fleste av dem muslimer. Nesten 90 % av de som bekjenner seg til islam i Aserbajdsjan er sjiamuslimer, men de som anser seg for å bo her. Dette er en annen manifestasjon av persisk innflytelse.
Den moderne troen til aserbajdsjanere kan være veldig forskjellig, siden det er fullstendig toleranse i forhold til landet.
Her kan du møte både kristne og tilhengere av alle andre religioner. En person som bor på dette landets territorium har rett til å velge hvilken han vil følge, og ingen har rett til å påvirke sin tro.
Territoriale spørsmål om enos
Siden aserbajdsjanere er en veldig mangfoldig etnisk gruppe, finnes representanter for folket ikke bare i denne regionen, men også i andre land i verden. Dessuten førte delingen av landene deres mellom Russland og Persia til at det i dag bor fra 15 til 20 millioner mennesker i Iran. Dette er mye mer enn befolkningen i Aserbajdsjan selv - ifølge statlig statistikk bor det rundt 10 millioner mennesker der.
Det var de som hadde en alvorlig innflytelse på utviklingen av sunn nasjonalisme i det moderne Iran. Etter andre verdenskrig fikk innbyggerne i Aserbajdsjan-republikken i USSR og aserbajdsjanerne i Iran muligheten til å kommunisere tett. Denne indre enheten kan sees i dag.
Aserbajdsjanere har også nære bånd i Russland. I 2000 inkluderte myndighetene i Dagestan aserbajdsjanere i republikken Dagestan, selv om denne etniske gruppen her er klassifisert som liten. I utgangspunktet bor de i de sørlige delene av republikken, nemlig i og dens region de bor mest. I republikken utgjør de ikke mer enn 5% (eller enda mindre) av hele Dagestan-befolkningen.
En alvorlig konflikt oppsto på et tidspunkt mellom aserbajdsjanere og armenere, den gjaldt territoriet til Nagorno-Karabakh, som ligger øst i det armenske høylandet. Historisk tilhørte dette territoriet, men fredskonferansen i Paris i 1920 tilskrev denne regionen til Aserbajdsjan.
Siden den gang anser aserbajdsjanerne Karabakh som deres, noe som etter Sovjetunionens sammenbrudd førte til en territoriell konflikt som resulterte i fullverdige militære aksjoner på begge sider.
Først i 1994 signerte Armenia og Aserbajdsjan en våpenhvile, selv om den spente situasjonen i denne regionen fortsatt observeres i dag. Uansett hvor mange aserbajdsjanere som hevder at de er de lovlige eierne av Nagorno-Karabakh, kommer de ikke til å innrømme det.
Det aserbajdsjanske folkets kultur og tradisjoner
Et så fargerikt folk som aserbajdsjanerne kan ikke annet enn å ha sin egen kultur – og den er forankret i. Ikke bare deres folketradisjoner, men også mange håndverk kan tilskrives kulturarven - teppeveving, kunstbearbeiding av stein og bein har lenge blitt utviklet her, og gullprodukter laget av folkegullsmeder var viden kjent.
Når vi snakker om aserbajdsjanernes kultur, kan man ikke unngå å huske slike tradisjoner som høytider og folkerituelle begivenheter. For det første er dette bryllupsskikker. På mange måter ligner det på de bryllupsseremoniene som praktiseres av andre kaukasiske etniske grupper. Her er ikke bare vanlig, men også foreløpig matchmaking vanlig, der partene inngår en innledende avtale om en fremtidig forening.
På mange måter ligner bryllupet blant aserbajdsjanere klassiske rituelle. Her er brudens ansikt dekket med et skjerf eller et tynt slør, og bryllupsfesten arrangeres både i brudgommens hus og i brudens hus.
Aserbajdsjanere er alltid ikke mindre lyse. Her kan du ikke klare deg uten bunader, så vel som uten sanger og brennende danser.
Folklore aserbajdsjansk musikk er alltid bruken av etniske musikkinstrumenter. Og moderne motiver ligner på mange måter fortsatt, derfor kjennetegnes sangene til aserbajdsjanere av en spesiell tonalitet og er i stor grad stilisert som verk av ashugs.
Den nasjonale smaken spores alltid inn. Hvis vi vurderer aserbajdsjanernes folkedans, kan vi ikke unngå å legge merke til dens særegne rytme. De kan enten være ærlig rytmiske eller jevne.
Det er under streng overholdelse av rytmen at hele mønsteret til dansen, dens struktur, bygges. De dansene som har røtter i gamle tradisjoner bærer ofte navn på planter eller dyr som er karakteristiske for Aserbajdsjan. Det er mange videoer der de brennende utfører sine egne.
Når vi snakker om nasjonaldraktene til aserbajdsjanere, er det nødvendig å nevne deres sammenheng med den kulturelle og geografiske plasseringen av selve regionen. Menn bærer en arkhalyg kaftan, og under den tar de på seg en underskjorte. En manns kostyme inkluderer også yttertøy for kaldt vær - tross alt, i foten av Kaukasus om vinteren er det bare en burka eller en pels laget av kledde fåreskinn som kan redde.
Hvis du ser på bildene av aserbajdsjanere, kan du se at de ofte bruker en sirkassisk frakk med gazyr.
Kvinners kostyme er ikke mindre lyst og originalt. Dette er de øverste og nederste kjolene, samt det obligatoriske sløret. En obligatorisk komponent i kvinneklær har alltid vært et belte eller sash - slike belter kan være rikt dekorert med gull og broderi, noe som kan fortelle mye om statusen til en kvinne.
En annen skikk angående utseendet til kvinner er tradisjonell farging av hår og negler med henna. Hennafarging er også en arv fra persiske kulturelle påvirkninger.
Aserbajdsjanere i Russland i dag
For tiden er aserbajdsjanere bosatt langt utenfor grensene til Aserbajdsjan (det er verdt å huske de iranske representantene for denne etniske gruppen). I dag er deres totale antall opp til 35 millioner mennesker. De kan møtes i en rekke land, inkludert ikke bare statene i det post-sovjetiske rommet, men også Tyrkia, Afghanistan og europeiske land.
Når det gjelder aserbajdsjanerne som bor i Russland, er det ifølge grove anslag omtrent 60 000 av dem bare i Moskva. De bor også i Sibir, hvor Yugra og Tyumen-regionen inntar førsteplassen når det gjelder antall.
På spørsmål om hvorfor aserbajdsjanere føler seg hjemme overalt, kan man svare at disse menneskene alltid har vært åpne, blide og veldig vennlige. De forventer den samme holdningen til seg selv.
Komponist Uzeyir Gadzhibekov, forfatter Chingiz Abdullayev, filmregissør Rustam Ibragimbekov og mange andre.
Tatt i betraktning som et flott samfunn av forskjellige etniske grupper, forstår du at aserbajdsjanere er en integrert del av folkene i denne vakre fjellregionen. Og uten Aserbajdsjan vil historien til hele Kaukasus være ufullstendig.
Historisk sett er territoriet til det moderne uavhengige Aserbajdsjan en del av det iranske statssystemet. Den ble avstått til Russland bare under to fredstraktater, Gulistan av 1813 og Turkmanchay av 1828. Nå, ifølge forskjellige kilder, er fra femten prosent til nesten en tredjedel av befolkningen i Iran etniske aserbajdsjanske, også kjent som azeriske eller ofte kalt rett og slett tyrkere i Iran. Det er vanskelig å si nøyaktig om tallene, siden vi ikke har tilstrekkelig pålitelige demografiske kilder, men det kan med stor nøyaktighet slås fast at det nå bor flere aserbajdsjanere i Iran enn i selve Aserbajdsjan. Aserbajdsjanere er en integrert del av det iranske samfunnet, som har spilt og fortsetter å spille en viktig rolle i landets kultur, litteratur og politikk. I løpet av det 20. århundre ga iranske aserbajdsjanere et betydelig bidrag til den konstitusjonelle bevegelsen, så vel som til seieren til den islamske revolusjonen i 1979. Ifølge en rekke kilder har den nåværende Rahbar (Irans øverste leder) - Ali Akbar Khamenei - er etnisk aserbajdsjansk, som ofte ikke annonseres i landet.
Det er et annet eksempel: etter den sovjet-britiske okkupasjonen av Iran under andre verdenskrig, var det et forsøk på å danne en sosialistisk demokratisk republikk Aserbajdsjan, men det var ikke basert på etnisitet, men snarere på venstreorienterte ideer. Etter tilbaketrekningen av sovjetiske tropper fra sitt territorium, ble denne bevegelsen alvorlig undertrykt av den siste sjahen, Muhammad Reza Pahlavi.
Rizvan GUSEYNOV, medlem av National Academy of Sciences i Aserbajdsjan, direktør for Center for the History of the Caucasus, førsteamanuensis i UNESCO/UNITWIN for Nord-Kaukasus.
Aserbajdsjanere (tyrkere) og persere i mange århundrer var og forblir folk som skapte en rekke strålende middelalderrike. Spesielt på 900-tallet opprettet tyrkerne en rekke militærpolitiske allianser på grunnlag av hvilke stater som ble opprettet, som inkluderte de enorme territoriene i Kaukasus, Lilleasia og Vest-Asia. De aserbajdsjanske tyrkiske dynastiene skapte Kara-Koyunlu- og Ak-Koyunlu-imperiene på 1400-tallet, deretter Safavid-staten på 1500-tallet, som spilte en viktig rolle i historie og verdenspolitikk i mange århundrer. Så, under svekkelsen av Safavid-imperiet på 1700-tallet, dukket en talentfull kommandør Nadir Shah opp - en innfødt av den turkiske Afshar-stammen. Han var i stand til å forene imperiet i en kort periode og foreta omfattende erobringer, som han ble sammenlignet med Alexander den store for. Så kom det turkiske Qajar-dynastiet til makten, som forsøkte å stoppe sammenbruddet av imperiet. Dette var imidlertid ikke mulig, spesielt tungt var tapet av det nordlige (kaukasiske) Aserbajdsjan, som ifølge Turkmanchay-traktaten av 1828 gikk til det russiske imperiet. Som et resultat ble den aserbajdsjanske tyrkiske faktoren svekket i imperiet, som gikk i tilbakegang og sjahens makt opphørte å eksistere i 1979. I dag bor rundt 10 millioner aserbajdsjanske tyrkere i republikken Aserbajdsjan, samt hundretusener i Georgia, Dagestan og andre regioner i Kaukasus. Og ifølge omtrentlige data bor det rundt 25-28 millioner aserbajdsjanske tyrkere i Iran.
