Hva betyr det å leve for Mtsyri (Meningen med livet Mtsyri) komposisjon. Hva betyr "leve" for Mtsyri? (basert på diktet med samme navn av M.Yu

Mtsyri ble tatt ut av sin opprinnelige fjellbosetning av en russisk offiser. Gutten ble syk på veien, og betjenten forlot ham i klosteret. Gutten ble kurert og oppvokst der. Han bodde sammen med munker. De trodde at han også skulle bli munk. Men Mtsyri vokste opp og innså at han ikke kunne bo i et kloster. For ham ble livet der for rolig og kjedelig. Han prøvde å stikke av, men kom tilbake. Han forteller munken før hans død at han ønsket å returnere til hjemmet sitt. For ham er å leve å være fri fra klosteret. Han vil bo med familien sin, kjempe mot fiender, møte en jente, bo i fjellet, puste inn fjelluft. Han ble født som en kriger, han ønsker å leve livet til en kriger og kjempe mot fiender. Klosteret kunne ikke gi ham alt dette. Han forteller den eldste at han kom til klosteret som voksen, som allerede fullt ut kjente det verdslige livet. Mtsyri husker nesten ikke det verdslige livet. Han vet ikke hva slagsmål er, første kjærlighet, første fiende, første kamp. Han vil vite alt. Uten den er det ikke noe liv for ham.

M. Yu. Lermontov tilsto i verkene sine, og snakket om eksilene, han skrev indirekte om seg selv.

Epigrafen til diktet "Mtsyri" ("Spiser, smaker lite honning, og se, jeg dør") betyr etter min mening at hovedpersonen i hele sitt liv levde veldig lite på ekte, det vil si slik han forestilte seg livet .

Jeg tror at Mtsyri med ordet "liv" først og fremst forsto frihet, angst, rom, kamp, ​​konstant opphold på grensen mellom liv og død, rett og galt vei, mellom lyn og en solstråle, mellom drøm og virkelighet, ungdom og evighet. Men han opplevde så lite av alt dette.

("Jeg levde litt og levde i fangenskap. Slike to liv for en, men bare fulle av bekymringer, ville jeg byttet ut om jeg kunne ..."), at graven "ikke skremmer" ham heller.

Mtsyris minner fra en rolig barndom, familie, spill, historier om eldgamle tider er veldig rørende. Det er tydelig at hjemlandet er kjært for helten på sin måte. Men når du tenker på det, forstår du at han før eller siden fortsatt ville gi opp sitt "fredelige hjem" for å vite svarene på spørsmålene hans ("... for å finne ut om jorden er vakker, for å finne ut, for vilje eller fengsel, vi vil bli født inn i denne verden Vi ...")

Etter å ha funnet sin tredagers frihet, nyter Mtsyri naturen, et tordenvær, som han fører en etterlengtet leken kamp med, nyter dyrene han ser og ikke er redd for ("... noen ganger i kløften skrek sjakalen og gråt som et barn, og med glatte skjell skinnende, gled slangen mellom steinene, men frykten klemte ikke sjelen min: Jeg selv, som et beist, var fremmed for mennesker og krøp og gjemte meg som en slange.")

Mtsyri nyter øyeblikkene til å se den unge georgiske kvinnen, en drøm der han så henne igjen ("... og brystet mitt verket igjen med en merkelig, søt lengsel ...")

Det er ikke helt klart for meg oppførselen til helten i en kamp med en leopard. Det første jeg la merke til hos ham var grusomhet, en tørst etter blod, kamp, ​​en tørst etter seier. Men udyret var ikke i utgangspunktet satt opp til kamp ("Han gnagde et råt bein og hylte lystig; så festet hans blodige blikk, ristet kjærlig på halen, i en hel måned ...", "Han kjente fienden og en trukket- ut hyl, klagende som et stønn, lød plutselig..."). Dessuten drepte Mtsyri leoparden for selvbekreftelsens skyld, for tilliten til at «han kunne være i fedrenes land, ikke fra de siste vågale».

Når han vender tilbake til den kjente landsbyen, føler Mtsyri impotens, bitterheten i skammen over munkenes medlidenhet ("... og medlidenheten din er en skam ...") Mtsyri føler denne bitterheten i hjertet sitt mer og mer, og dør, han er "plaget av dødsdelirium", og glemmer, føler han frihet, fred, kjærlighet og egenomsorg, føler det han så manglet i livet. Døende, historiens helt understreker nok en gang at nå, mer enn noen gang, er oppmerksomheten til hans slektninger, friheten, komforten til hans hjemlige, "fredelige hjem" kjær for ham. Men Mtsyri klandrer ingen for hennes død. Han sovner rett og slett ("Og med denne tanken vil jeg sovne, og jeg vil ikke forbanne noen! ..").

I løpet av timene

Lærerens ord (del 1, lysbilde nummer 1)

M. Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri" leses. Lidenskapelig, skrevet som i ett åndedrag. Hun likte deg absolutt. I sentrum av diktet er bildet av en ung mann plassert av livet under uvanlige forhold. I sin tilståelse før sin død vil han si til munken: «Vil du vite hva jeg gjorde i naturen? Levde!

Hovedoppgaven i leksjonen vår- svar på spørsmålene:

Hva betyr det for Mtsyri å leve?

Hva er meningen med livet for Mtsyri?

(disse problematiske spørsmålene er skrevet på tavlen. Læreren tilbyr elevene skriv datoen, emnet for leksjonen i notatboken problemspørsmål).

Leksjonens mål: (lysbilde nummer 2)

I leksjonen skal vi prøve

Svar på spørsmålene skrevet på tavlen;

For å bli kjent med historien til det opprettede diktet;

Styrke ferdighetene til å resonnere om et litterært emne;

Gjenta grunnleggende kunstneriske teknikker;

Å avsløre innholdet i det nye litterære konseptet «monolog-bekjennelse».

La oss starte leksjonen vår med leksesjekk, som hovedsakelig ble gitt individuelt og vil lyde gjennom hele timen.

Så, 1. oppgave. Historisk referanse. Historien om opprettelsen av diktet "Mtsyri". ( Presentasjon, lysbilder #3-12).

Jeg minner deg på det plottet til diktet. Det er enkelt: historien om Mtsyris korte liv, historien om et mislykket forsøk på å rømme fra klosteret, heltens uunngåelige død.

Komposisjon av diktet veldig merkelig: etter en kort introduksjon, som viser utsikten til et forlatt kloster, blir hele livet til Mtsyra fortalt i et kort andre kapittel, og alle de andre kapitlene (det er 24 av dem) representerer heltens monolog om tre dager brukt i frihet.

De neste leksene vil hjelpe oss å forstå hvordan Mtsyri bodde i klosteret, hvorfor han var så ivrig etter å forlate murene.

(Implementering av lekser "Livet til Mtsyri i klosteret."

Gutter, hvem i diktet er uforståelig og fremmed for Mtsyri?

Selvfølgelig, munkene.

Begynnelsen av diktet vitner om at munkene ikke forsto opplevelsene og ambisjonene til Mtsyri. Den er skrevet fra en forfatter som forteller om livet til en gutt, hva det er viste seg for munkene.

Bevis det med tekst. For arbeid tilbyr jeg deg kapitlene 2,3,20,26 (lysbilde nr. 13,14).

Så hva med synes at munker og hva tenker Mtsyri?

(Elevene jobber med teksten, velger materiale for å fylle ut tabellen. Tabellen er på skjermen, kun overskriftene er åpne. Barn Fyll ut tabellen i en notatbok og deretter sjekket på skjermen).

Konklusjon: hvis klosteret for Mtsyra er fangenskap, et fangehull, kan ikke munkene virke som frelsere for ham. Men de kurerte ham, kledde ham, matet ham, tok vare på ham. Hvorfor ble de ikke frelsere likevel?

(Svar, elevrefleksjoner)

Lærersammendrag:

Men til gjengjeld krevde de av ham å "si et klosterløfte", å bli en munk, som betyr å gi opp håpene, drømmene, fordi. klosterlivet er en avgang fra mennesker, fra verden, en fullstendig avvisning av ønskene til ens egen personlighet. Dette er tjeneste for Gud, uttrykt i jevnt vekslende faster og bønner. Hovedbetingelsen for livet i et kloster er lydighet. Mtsyri ønsker ikke å akseptere dette. Han drømmer om å returnere til hjemlandet.

- Hva dukker opp i fantasien til Mtsyri, i hans "levende drømmer" moderlandet? Hvilke følelser vekker hun i ham? La oss gå til teksten. Hvilket kapittel?

- Ekspressiv lesning av kapittel 7 (lysbilde nummer 15)

Og se nå videoen, som vil hjelpe deg å forestille deg Georgia enda bedre, der diktets helt var så ivrig etter å dra.

(Videoklipp "Kaukasus")

Husk Lermontov: «Georgia! Hun blomstret ... i skyggen av hagen hennes.

Et så fjernt og ønskelig hjemland vises i fantasien til Mtsyri. Motherland er et "fantastisk land av bekymringer og kamper", hvor folk er frie, som fugler. Den snakker ikke om lovers grusomhet, blodige fornøyelser, vold mot fangede fjellklatrere. Lermontov, som sin helt, ser Kaukasus bare fra den positive siden, hvor alt er nært og kjært. Og hva skjer i Mtsyris liv?

(Han rømmer fra klosterfangenskap, gjør en flukt).

– Hva er hensikten med Mtsyris flukt?

Bekreft med tekst.

a) For lenge siden tenkte jeg / Se på de fjerne feltene,

For å finne ut om jorden er vakker, / For å finne ut, for frihet eller fengsel

Vi vil bli født inn i denne verden.

b) Mitt flammende bryst / Trykk med lengsel mot brystet til en annen

Selv om det ikke er kjent, men kjært

c) Jeg levde litt, og levde i fangenskap / Slike to lever i ett,

Men bare full av angst ville jeg byttet hvis jeg kunne

d) Jeg har ett mål - / Dra til hjemlandet mitt - / jeg hadde i sjelen min ...

(husk romantikkens karakteristiske trekk i notatbøker. Ett trekk:

– Lermontovs dikt er romantisk. Helten hennes er ikke som menneskene rundt ham, han fornekter livsverdiene deres, streber etter noe annet. Bevise denne tanken i linje med Mtsyris bekjennelse. (kapittel 3, side 328)

Jeg visste bare en tankekraft ...

… I den fantastiske verden av bekymringer og kamper.

Konklusjon: Heltens viktigste lidenskap er ønsket om å leve fullt ut, i en verden av kamp og frihet, utenfor klosterets murer, i et fjernt elsket hjemland.

-Hva så og lærte Mtsyri da han kom seg løs? Vi vil snakke om dette etter din arbeid i par. Du har ark med oppgaver med ulike vanskelighetsgrader på bordene. Du velger selv alternativet (det er 6 av dem). Du har 5 minutter på deg til å fullføre oppgaven. Hvem skal lese, hvem skal svare på spørsmålet.

Vi lytter til svarene. Del 2 lysbilder.

Rømning fra klosteret (lagt nr. 1).

Møte med en georgisk kvinne (lysbilde nummer 2).

Kjemp med en leopard (lysbilde nummer 3).

Landskapets rolle i diktet (lysbilde nummer 4).

Analyse av kunstneriske virkemidler (lysbilde nr. 5).

Jeg vil gjøre deg oppmerksom på ny for deg ord, som hørtes flere ganger i timen. Hvem var oppmerksom? Hva er dette ordet? Hint: dette er en form for rapportering av hendelser ( tilståelse).

-Skriv ned definisjonen av begrepet (lysbilde nummer 6).

(Det hjelper dikteren psykologisk troverdig, mens det gradvis avslører Mtsyris indre verden, fordi det lar deg oppleve alt som skjedde med ham: klosterbindingen, og gleden over frihet, og bortrykkelsen fra kampen med leoparden, og fortvilelse fordi han ikke dro til hjemlandet).

Arbeid med artikkelen av V. G. Belinsky "Lermontovs dikt".

Hva konklusjon kan vi gjøre ved å lytte til gutta?

(Mennesket er født for viljen, ikke for fengselet).

- Hvilket ord forener Mtsyri alle hans opplevelser? Alt dette er livet!

"Hva gjorde jeg i naturen?" "levde"

Hva betyr det for en helt å leve for en helt?

(å være i konstant leting, angst, for å kjempe og vinne, og viktigst av alt, å oppleve saligheten av "helgenens friheter."

– Har vi svart på spørsmålet som ble stilt i begynnelsen av timen?

Og nå foreslår jeg å gå over til epigrafen til diktet. Les på nytt (lysbilde nummer 7). Epigraf hentet fra den bibelske legenden om den israelske kongen Saul og hans sønn Jonathan, en ung mann «uskikket og opprørsk», som faren kalte ham i sinnets hete. En gang sverget Saul en ed: Den som av krigerne hans smaker brød til kvelden, inntil han hevner seg på sine fiender, han skal bli forbannet og dø. Jonathan brøt forbudet. Da han vilkårlig angrep fiendene og beseiret dem, dyppet han, dødelig trøtt, stokken sin i honningkaker i skogen. Saul, som lærte om dette, bestemte seg for å drepe sønnen sin.

Hva betyr ordene i epigrafen? Hvordan forstår du det?

Når det gjelder det bibelske temaet, fokuserer forfatteren på brudd på forbud. Ifølge Bibelen vil de som bryter forbudet dø. Her er dikteren interessert i noe annet: Jeg dør, men jeg tør ikke bryte forbudet. Denne epigrafen legemliggjør skjebnen til Mtsyri og setter det filosofiske nivået for bekjennelse: med honning mener poeten frihetens sødme. (etter å ha smakt frihetens sødme, vil en person ikke lenger være i stand til å leve annerledes)

- Hvordan er epigrafen relatert til temaet og ideen til verket?

Tema "Mtsyri"- et bilde av en sterk, modig, opprørsk mann, tatt til fange, som vokste opp i de dystre murene til et kloster, som led under undertrykkende levekår og bestemmer seg for, på bekostning av risikoen for sitt eget liv, å slå seg løs på selve øyeblikk da det var farligst.

Idé– 3 dager med det virkelige liv i naturen er bedre enn langvarig fengsel i murene til et kloster, hvor en person ikke lever fullt ut, men eksisterer. For en helt er døden bedre enn livet i et kloster. (Hva ville forfatteren si?)

Hvorfor tror du diktet har en åpen slutt?

Hver leser har sitt eget svar på spørsmålet som stilles, hver har sin egen mening. Vi må leve med verdighet slik at vi kan svare uten skam:

"Vil du vite hva jeg gjorde

Etter eget ønske? Levde…"

Test. Kontroll av kunnskap om emnet.

Estimater.

Lekser (lysbilde nummer 8).

Skriv et essay om emnet: "Hvem ble Mtsyri for meg?"

Forbered deg på testen.

Du levde, gamle mann!

Du har noe i verden å glemme

Du levde – jeg kunne også leve!

Med disse brennende ordene henvender Mtsyri seg til munken som lytter til ham i begynnelsen av bekjennelsen. I talen hans er det både en bitter bebreidelse til den som, om enn ubevisst, fratok ham det beste ved livet, og en tung bevissthet om sitt eget tap. Disse ordene blir sagt på dødsleiet, og helten vil aldri mer måtte smake på det virkelige liv. Men hva vil det si å leve for Mtsyri?

For å svare på dette spørsmålet, la oss først se på sammensetningen av diktet "Mtsyri". Diktet er delt av forfatteren i to ulikt deler. Den ene, som opptar hele siden når det gjelder volum, forteller om livet til Mtsyri i klosteret, mens resten av linjene i diktet er fullstendig viet til Mtsyris flukt fra klosteret. Med dette komposisjonsapparatet understreker Lermontov en viktig idé: Mtsyris liv i klosteret var ikke liv i det hele tatt, det var en enkel fysisk tilværelse. Det er ingenting å skrive om denne gangen, for det er monotont og kjedelig. Mtsyri forstår selv at han ikke lever, men går rett og slett sakte i hjel.
I klosteret har alle "avvent fra begjær", ikke bare menneskelige følelser trenger ikke inn her, men til og med en enkel solstråle. "Jeg vil dø en slave og en foreldreløs" - dette er hva skjebnen venter på Mtsyri i klosteret, og når han innser dette, bestemmer han seg for å stikke av.

Det virkelige livet til Mtsyri stoppet i det øyeblikket da han, fortsatt en veldig ung gutt, ble ført bort fra hjembyen sin, og fortsatte deretter igjen - for tre dagers flukt. Tre dager med frihet, som et helt dikt er dedikert til! Å leve fritt, i samsvar med dine drømmer og ønsker (og Mtsyri streber etter å komme hjem, til sitt hjemland), å puste fri luft - dette er hva det betyr å leve for helten Mtsyri og for forfatteren hans.

Det virkelige liv er alltid fylt med risiko og krever konstant kamp for det - dette motivet begynner å lyde i diktet fra det øyeblikket Mtsyra forlater klostermurene. Mtsyri rømmer inn i en stormfull natt, når alle munkene, skremt av et tordenvær, "legger seg ved alteret" og glemmer eleven sin. Helten er ikke redd for et tordenvær, tvert imot, det gleder ham med sin uhemmede kraft, vekker i ham en lenge glemt følelse av liv. Slik sier han selv om det:

- Jeg løp. Å jeg er som en bror

Jeg vil gjerne omfavne stormen!

Med skyens øyne fulgte jeg etter

Jeg fanget lynet med hånden min...

Og i disse linjene er det en utilslørt beundring for naturens skjønnhet og kraft som åpnet seg for ham.

Risikoen vekker i Mtsyri erkjennelsen av hans ungdom og styrke, som vegeterte ubrukelig i klosteret. Å gå ned til den truende sydende bekken, klamre seg til greiner og steiner, er bare en hyggelig øvelse for en ung mann. En virkelig bragd, en kamp med en leopard, venter ham fremover. For Lermontov var denne spesielle episoden av diktet veldig viktig. Poeten hentet inspirasjon for ham fra de gamle georgiske sangene om duellen til en ung mann med en tiger. Senere anklaget kritikere poeten for å krenke autentisiteten: snøleoparder finnes ikke i Kaukasus, og Mtsyri kunne rett og slett ikke møte dyret.
Men Lermontov går til brudd på naturlig autentisitet for å bevare kunstnerisk sannhet. I sammenstøtet mellom to helt frie, vakre natursinner, åpner leseren ansiktet til det sanne livet i Kaukasus, livet fritt, muntert og ikke underlagt noen lover. La oss ta hensyn til hvordan udyret er beskrevet i diktet:

"... rå bein
Han gnagde og hylte lystig;
Det blodige blikket rettet,
Vifter forsiktig med halen
I en hel måned – og på den
Ullen glitret av sølv.

"Mort", "kjærlig" - ikke den minste frykt eller misnøye høres ikke ut i ordene til Mtsyri, han beundrer motstanderen og anerkjenner ham som sin like. Han gleder seg over det kommende slaget, der han kan vise sitt mot, bevise at han i sitt hjemland ville være «ikke en av de siste vågale». Frihet og gjensidig respekt ikke bare for mennesket, men også for naturen - det er akkurat slik det virkelige liv skal være. Og hvor forskjellig det er fra klosterlivet, hvor en person kalles "Guds tjener!"

Det er ikke overraskende etter alt dette at Mtsyri, nok en gang returnert til klosteret, ikke kan leve. Nå forstår han tydelig forskjellen på livet her og livet i naturen, og hans død er en slags protest.

Graven skremmer meg ikke:
Der, sier de, lidende sover
I kald evig stillhet;
Men jeg er lei meg for å skille meg ut av livet mitt.
Jeg er ung, ung...

Hvor mye fortvilelse og vanvittig livstørst, unge, fortsatt ubrukte liv i disse ordene! Men ikke alle liv er verdifulle, noe liv er verre enn døden, - forteller Lermontov oss om dette.

Mtsyri dør og fester øynene på Kaukasus-fjellene, på sitt fjerne hjemland. Der, i landsbyen, hvor søstrene hans sang og faren slipte våpen, hvor gamle mennesker samlet seg hjemme hos dem om kveldene, forble hans ulevde liv, hans virkelige skjebne. Etter døden vil han bli løslatt fra fangenskapet, og sjelen hans vil fly dit den lengtet. Kanskje det var da hans virkelige liv ville begynne - et slikt håp, som tydelig lyder i de siste linjene i diktet, overlater Lermontov til leseren.

Hva betyr det å leve for Mtsyra - en beskrivelse av følelsene til helten Lermontov |

Hva betyr det å "leve" for Mtsyri. Et av de karakteristiske og viktige trekkene ved den romantiske litteraturens verk er tendensen til fragmentering. Forfatteren av et romantisk verk velger en, den lyseste, episoden fra heltens liv. Men denne episoden er presentert og skildret av forfatteren på en slik måte at den avslører hele livet til helten. I det romantiske diktet "Mtsyri" snakket M. Yu. Lermontov om den uvanlige og tragiske skjebnen til en highlander-gutt. Sentrum av denne historien er en av de lyseste hendelsene i livet hans.

Sammensetningen av diktet er bygget opp av flere deler av ulikt volum. Hver av dem har en annen forteller. En kort introduksjon på vegne av forfatteren introduserer leseren til det gamle klosteret og hvordan en liten gutt en gang havnet her, hvordan han vokste opp og var klar til å avlegge et "klosterløfte". Men hovedinnholdet i diktet avsløres i det andre, som er viet beskrivelsen av den unge mannens flukt og hans korte liv i skogen. Fortelleren er helten selv, fortellingen er utført på hans vegne og inkluderer bekjennelsen til Mtsyri.

Begge deler dekker ulike tidsperioder. Innledningen forteller om de lange årene gutten tilbrakte i klosteret, og tilståelsen snakker om bare tre dager i heltens liv. Men disse tre dagene er av større verdi for Mtsyra enn tidligere år, og derfor inntar beskrivelsen deres en sentral plass i diktet. Hvorfor er det slik? Fordi for Mtsyri er livet delt inn i to perioder: tiden for enkel fysisk eksistens og tiden for det virkelige liv. Det virkelige livet til Mtsyri stoppet fra det øyeblikket han ble fange og ble forlatt i en fremmed landsby. Han kan ikke leve i et fremmed land, hans ånd er svekket, og det er lettere for en gutt å dø enn å holde ut en tilværelse borte fra sine slektninger. Mirakuløst overlatt til å leve, fortsetter helten bare den fysiske eksistensen, det ser ut til at han bare lever eksternt, og sjelen hans har dødd. Fangenskap og fremmed land, som det var, drepte en person i ham. Mtsyri har det ikke gøy med gutta, snakker ikke med noen, tilbringer tid alene. Han lever ikke et fullt liv, men dør sakte.

Men situasjonen er snudd når helten rømmer fra klosteret og blir fri. Når han forteller den gamle munken om livet sitt i naturen, uttaler han disse ordene: «Vil du vite hva jeg gjorde i naturen? Levde ... ". Det viser seg at helten virkelig levde med hele sitt hjerte og sjel i bare tre dager. Men disse tre dagene betyr mye mer for ham, for dette er tiden da han føler seg fri. Han forlot det smertefulle fangenskapet, brystet hans suger grådig til seg den frie luften, han anser naturen og dens innbyggere som hans hjem. Bare her, blant ville skoger og støyende fjellbekker, avsløres sjelen til en ung mann. Krafter, impulser, drømmer lagt ned fra barndommen våkner opp i den. Det viser seg at minnene fra farens hus ikke er slettet fra Mtsyris minne, og fra han var seks år gammel beholder og verner han dem i sitt hjerte. De har ikke bleknet i det hele tatt, men er fortsatt i live. Bildet av søte steiner og fjelltopper tiltrekker helten til sitt hjemland, til stedet hvor han virkelig kan bo.

Livet for Mtsyra er ikke en enkel vegetasjon, men kontinuerlig bevegelse, vind i ansiktet og fare, det er en konstant forandring av følelser og kamp. Det er grunnen til at en storm og et tordenvær, en bratt klippe og et villdyr ikke skremmer ham, men tvert imot vekker i ham en tørst etter liv, et ønske om seier, for å oppnå en drøm.

For Mtsyri er "liv" først og fremst åndelig liv i harmoni med naturen, det er en følelse av dyp indre enhet med verden. Og kanskje dette er hjemme, uten å prøve å se hvilken han ikke kunne eksistere. For et øyeblikks møte med fedrelandet er helten klar til å gi alle årene som er tildelt ham. Etter en mislykket flukt sier helten til den svarte mannen: «Akk! – på noen minutter mellom de bratte og mørke steinene, der jeg lekte som barn, ville jeg ha byttet ut himmel og evighet.

Å leve for en romantisk helt betyr å oppfatte verden rundt deg veldig subtilt og poetisk, å føle din enhet med den. Det er alltid å strebe etter frihet og ikke tolerere noe fangenskap og undertrykkelse. Dette er en konstant kamp for retten til å forsvare verdien og betydningen av din åndelig rike indre verden. Dette er ubetinget kjærlighet til sitt land.