Kjennetegn på små mennesker i kriminalitet og straff. Små mennesker basert på romanen Crime and Punishment (Dostoevsky F.

På en litt annen måte, men i bunn og grunn på samme måte, bygges bildet av den lille mannen i Forbrytelse og straff. Hans inkarnasjon der er Marmeladov, en liten tjenestemann som ble utvist fra tjeneste for drukkenskap. Bildet hans er internt dypt dramatisk. I denne tilsynelatende fullstendig verdiløse personen, i stand til å drikke bort de siste pengene til familien og dra til Sonya for å be om bakrus, finner Dostojevskij, tro mot sine kreative prinsipper, en levende menneskesjel. I følge Marmeladovs monologer er det veldig merkbart at han en gang ikke var blottet for stolthet, bevissthet om sin egen menneskeverd. Nå er det bare skam igjen av den stoltheten. Marmeladov er ikke lenger i stand til å takle sin skadelige lidenskap, er ikke i stand til å reise seg, men han er i stand til å straffe seg selv for dette med den strengeste moralske straff. Hvis han var alene, ville han ikke lide. Men bevisstheten om at Katerina Ivanovna og barna lider på grunn av ham, er det som plager Marmeladov, og tvinger ham til å rette sin hysteriske og desperate tilståelse til stamgjestene på tavernaen, til Raskolnikov. Han, en gang en stolt og pliktoppfyllende person, er ikke redd for å utsette seg selv for skam og latterliggjøring, tvert imot, han streber etter dette, fordi det er slik han straffer seg selv. Dybden som denne fornedrede personen er i stand til å føle Katerina Ivanovnas moralske lidelse med, ubøyelig tenke på henne og barna, på hans skyld og synd, er slående. Og det som er veldig viktig for Dostojevskij, denne mannen fortsetter å stole på Gud - dette er meningen med lignelsen han fortalte Raskolnikov. Og - et annet viktig øyeblikk for Dostojevskij - håpet om guddommelig barmhjertighet kombineres i Marmeladov med ydmykhet og selvfornedrelse, som erstattet den tidligere stoltheten. En slik person, ifølge Dostojevskij, er ikke tapt for Gud.

En ekstremt rørende detalj som kompletterer bildet av Marmeladov er pepperkakene som blir funnet i lommen hans etter døden - bevis på hans siste tanke om barn. Denne detaljen legger til slutt evaluerende aksenter: forfatteren er langt fra å forakte eller til og med fordømme Marmeladov; han er en synder, men han fortjener tilgivelse. Ved å fortsette tradisjonen til sine forgjengere, bringer Dostojevskij i forgrunnen i tolkningen av temaet den lille mannen prinsippet om humanisme, behovet for ikke å fordømme og kaste en stein, men å forstå og tilgi.

0

middel

Temaet «den lille mannen» er hovedtemaet for hele F.M. Dostojevskij. Hvem er de "små menneskene"? Dette er dårlige, umerkelige karakterer i det vanlige livet. De har ikke en høy rangering, en enorm formue, men de har beholdt åndelig rikdom, vennlighet og menneskelighet.

Rodion Raskolnikov er en fremtredende representant for "mennesker som er fornærmet av livet." Opprettelsen av hans teori er uløselig knyttet til livsvilkårene. Han er dømt til å leve livet sitt i fattigdom og nød. Forfatteren understreker dyktig de elendige forholdene i studentens eksistens, og beskriver hans bolig, liv og klær. Rodion bor i slummen, i det skitne kvarteret hans er det alltid uutholdelige lukter av billige drikkesteder. Rodions skap er så lite at det kan sammenlignes med et gammelt tett skap, fra veggene som det gamle gule tapetet for lengst har flettet av.

Hovedpersonens bolig er et symbol på håpløshet.

Forfatteren skaper en kontrast mellom en høy, velskapt ung mann og hans gamle, shabby garderobe. Rodion skammer seg over å ha slike klær, men han har ikke noe annet valg. Utvisning fra en utdanningsinstitusjon, mangel på livsopphold, en følelse av urettferdighet undertrykker helten og presser ham til å begå en forbrytelse.

En følelse av dyp ensomhet hjemsøker helten, til tross for at det er et stort antall mennesker rundt. Tross alt er han omgitt av de samme fattige, elendige og forbitrede karakterene for hele verden. De er ikke lenger i stand til medfølelse og menneskelighet. Dette faktum bevises av reaksjonen fra mengden på tilståelsen til den berusede Marmeladov. En liten tjenestemann snakker ærlig om sin fornærmende stilling, der han ikke lenger kan eksistere. Hver dag må han stille observere ydmykelsen til sin kone, sulten til barna hans, og viktigst av alt, den forkrøplede skjebnen til sin elskede datter Sonechka. Utmattet av mental pine forventer Marmeladov sympati og forståelse fra sine lyttere, men en grusom folkemengde kan bare latterliggjøre og ydmyke.

Fortsetter nedenfor

0

middel
03/06/2019 la igjen en kommentar:

Beskrivelsen av lidelsen til Marmeladov-familien avslører temaet "små mennesker" på best mulig måte. Takket være en detaljert beskrivelse av livets vanskelige forhold, er alt rundt innhyllet i mørke og kulde. Selv den luksuriøse hovedstaden - St. Petersburg - endrer utseende. I verket skaper hun inntrykk av en grå, likegyldig, død og grusom by. Romanen viser baksiden av denne byen. Luksuriøse fasader erstatter gamle falleferdige bygninger der mennesker som er krenket av livet bor.

En annen representant for de ydmykede og fornærmede er Katerina Ivanovna. En kjent forfatter beskriver en plaget kvinne. Hver dag prøver hun å rydde opp i huset og mate de sultne barna. Stedatteren hennes, Sonya, prøver også sitt beste for å hjelpe familien, men tar dessverre den eneste mulige avgjørelsen - å gå til panelet. Fortjener sympati og Rodions søster, Dunya. Hun, som sin bror, må holde tilbake stolthet og stolthet, tåle latterliggjøring og mobbing.

Romanen "Forbrytelse og straff" er fylt med lignende bilder, verkets helter er konstant i nød, de er i eksistensforhold som er uegnet for livet til normale mennesker. Disse umenneskelige forholdene tvinger karakterene til å ta et vanskelig valg: holde ut og leve slik eller dø?

En følelse av plikt og ansvar tillater ikke Sonechka Marmeladova å bestemme seg for selvmord. "Og hva vil skje med dem?" - sier jenta når Rodion tenker på hvordan de skal komme seg ut av situasjonen. Hun nekter kroppslig død av et ønske om å hjelpe familien, men velger dermed fullstendig åndelig død. Det samme kan sies om Dunya. Hun bestemmer seg for å gifte seg med en uelsket person, og dømmer seg selv til en dyster tilværelse. Utdannelsen til broren og familiens velvære er viktigere for Dunya enn andre gleder i livet.

Alt dette betyr at til tross for alvorlighetsgraden av deres posisjon i disse menneskene, forblir de viktigste menneskelige egenskapene - medfølelse, adel og sjenerøsitet. Forfatteren sympatiserer med heltene sine og beundrer samtidig deres åndelige rikdom, som de var i stand til å bevare under slike forferdelige forhold.

Teorien til Rodion Raskolnikov er et produkt av en grusom verden. Det representerer en protest mot slike eksistensforhold. Utøvelsen av forbrytelsen gjenopprettet ikke rettferdighet og gjorde ikke Rodion til en "rettmessig" person. Tvert imot brakte det en følelse av anger og skuffelse. Men på samme tid, selv i en verden av fattigdom og deprivasjon, er det et sted for lyse følelser: kjærlighet, vennskap, medfølelse. Dette fyller forfatteren med troen på at samfunnet over tid fortsatt kan forbedre seg, bli mindre grusomt. Kjærlighet og respekt for menneskene rundt er den eneste måten å skape et sivilisert, humant samfunn på. Kanskje var det denne betydningen forfatteren forsøkte å formidle i sitt berømte verk.

0

biz-dame
03/06/2019 la igjen en kommentar:

I Dostojevskijs roman «Forbrytelse og straff» er de sentrale karakterene «små mennesker». Hvem er de? "Lille mann" - en representant for de nedre lagene av befolkningen, en person med ubetydelig sosial status. Skjebnen til "små mennesker" er ikke lett. Disse menneskene må daglig tåle sosial urettferdighet og ydmykelse fra andre mennesker som er høyere i samfunnet.

Hovedpersonen i romanen, Rodion Raskolnikov, er også en av de "små menneskene". Den unge mannen overlever knapt i fattigdom. Hovedpersonens familie er fattig, moren hans jobber hele livet for en slant for å hjelpe sønnen til å fullføre universitetet. Søster Dunya blir tvunget til å gå inn i tjenesten i huset til Svidrigaiovs, hvor hun lider ydmykelse. Dunya gifter seg senere med Mr. Luzhin, til tross for hennes avsky for ham. Dette er et eksempel på selvoppofrelse, Dunya ønsker å hjelpe sin bror, som er i en vanskelig situasjon.

Et annet eksempel på "små mennesker" i romanen er Marmeladov-familien. Semyon Zakharovich Marmeladov - en tidligere tjenestemann, med sin drukkenskap brakte han familien til dyp fattigdom.

Marmeladov forstår håpløsheten i situasjonen hans, men klarer ikke å hjelpe familien, noe som bare gjør ham verre. Sonya Marmeladova er en uskyldig jente som er tvunget til å handle med seg selv for å brødfø sin uheldige familie. Men siden hun var engasjert i uanstendige inntekter, falt ikke Sonya i drukkenskap og utskeielser. I motsetning til Raskolnikov er hun overbevist om at ingen livets vanskeligheter eller antatt humane mål kan rettferdiggjøre vold og kriminalitet.

"Små mennesker" er et av hovedtemaene i de fleste litteraturverk. Livet er ikke lett for dem til enhver tid. Skjebnen spiller en grusom spøk med dem. En vits for livet.

0

V_V
03/06/2019 la igjen en kommentar:

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij er geniet til den psykologiske romanen og en ekte klassiker av russisk litteratur. Hans verk berører de fineste strengene i menneskesjelen. Arbeidet med hele livet til Fyodor Mikhailovich er romanen "Forbrytelse og straff". Den dekker mange forskjellige emner: filosofiske, psykologiske, sosiale. Jeg vil gjerne fokusere på temaet små mennesker i romanen. Dette er hva jeg skal snakke om i essayet mitt.

Men før vi kommer inn på dette temaet. Det kreves å gi begrepet begrepet "lille mann". Den "lille mannen" i russisk litteratur er en type karakter introdusert av Gogol i hans verk "The Overcoat". Dostojevskij er etterfølgeren til Gogols tradisjoner, så la oss finne ut hva som er rollen til små mennesker i romanen Forbrytelse og straff.

Marmeladovs, Lizaveta, Pulcheria Alexandrovna og Avdotya Romanovna. De er forbundet med en spesiell rolle i romanen - rollen som åndelig martyrium. Jeg tror ikke du trenger å håndtere hver enkelt individuelt. Vi begrenser oss til to eksempler. Sonechka Marmeladova jobbet på en gul billett, utholdt konstant hån for å mate familien, og Avdotya Romanovna måtte gifte seg med en forferdelig, ond, likegyldig til alt bortsett fra hovedstaden hennes - Pyotr Petrovich Luzhin, for å hjelpe Raskolnikov økonomisk.

Alle de oppførte karakterene er små mennesker, de er fornærmet, de holder ut og er på en eller annen måte Guds skapninger som ikke påvirker noe i denne verden. Men er det slik, er skjebnen deres så forferdelig? Ja, deres skjebne er virkelig lite misunnelsesverdig og ynkelig for lesermiljøet. Men hver av dem gjennomgår eller har gjennomgått en moralsk revolusjon!

Den fulle Marmeladov er ikke redd konas slag i ansiktet, men er redd for tårer i øynene, redd for å skrike, hvorfor? Fordi han elsker henne som person, ønsker han ikke å opprøre henne, men omstendighetene, hans posisjon og karakter kan ikke tillate at han ikke gjør dette. Imidlertid bekymrer han seg, han lider nettopp på grunn av opplevelsene til den andre. Det samme kan sies om hver av de ovennevnte, og spesielt om Sonya. Hun lever kun for andres skyld, og er det ikke det en person streber etter? Er han lykkelig som kan avgjøre andres skjebne? Nei! Og den som er tørst og klar til å gjøre alt for å hjelpe? Han er definitivt glad! Det er filantropi utstyrt med små mennesker i Dostojevskijs roman. De ser ut til å heve seg over hele den sjofele, grådige verden og er menneskehetens håp for frelse fra mørke og mørke, som er personifisert i slike karakterer som pantelåneren Luzhin.

Avslutningsvis vil jeg bemerke at Dostojevskijs modernisering av bildet av den "fattige mannen" understreker forfatterens unike og genialitet, men viktigst av alt viser den hans sanne posisjon, basert på grunnleggende kristne bestemmelser: filantropi og kjærlighet til ens. nabo.

0

buzz
03/06/2019 la igjen en kommentar:

I romanen Crime and Punishment beskriver Dostojevskij helten som en vanlig fattig student som var kledd i filler, pantsatte alle pengene og levde svært elendig. Han lever på grensen til fattigdom, og derfor - en "liten mann". Dette er hele lavlandet til Rodion Raskolnikov. Livet skulle knekke ham, men han er sterk i ånden, han er ikke nedtrykt og ikke ydmyket av skjebnen. Dostojevskij ville vise hvor liten og elendig han er i den enorme verden, men samtidig sterk og stor. I følge hans sosiale status er Raskolnikov en "liten mann".

Dostojevskij fremhever i romanen det ytre miljøets makt over mennesket. Dette miljøet og hverdagens småting gir en fullstendig karakterisering av helten. Ser man på forholdene helten lever under, kan man forstå hvorfor han er slik. Raskolnikov suser rundt i byen og ser bare tårer og skitt. Byen er grusom og umenneskelig, den ser ikke ut som hovedstaden, men ligner en galmanns delirium. Det er den omkringliggende fattigdommen som viser «den lille mannen». I tillegg gjør forfatteren det klart hvor selvmotsigende hans indre verden er. På den ene siden er han fattig og ulykkelig, på den andre skaper han ingen sympati.

Han er faktisk ikke en liten person. Han falt i fattigdommens avgrunn, men er ikke klar til å akseptere, han kjemper. Han begår en forbrytelse og rettferdiggjør seg selv. Rodion drepte den gamle ågermannen, men han mener at han har reddet samfunnet fra det onde. Hele tiden etter forbrytelsen slukte han seg selv fra innsiden og overbeviste seg selv om riktigheten av handlingen.

Livet til resten av karakterene i romanen er ikke mindre forferdelig. De er også "små mennesker". Full Marmeladov, hans kone som dør av forbruk, Rodions mor og søster, opplever mobbingen av de rike, en jente som dømte seg selv til ydmykelse, barn som vokser opp ved siden av drikkende foreldre. Alt dette er en historie om «små mennesker». "Små mennesker" er klar over det håpløse i deres situasjon, men de kan ikke fikse noe. Under påvirkning av et skremmende vesen blir en livsfilosofi født.

De sosiale og hverdagslige motivene til forbrytelsen begått av Raskolnikov overlapper med filosofiske motiver. Ved å slutte seg til sin skjebne med det undertrykte folket, bare på denne måten kan han sone for sin skyld overfor disse uheldige menneskene. Raskolnikov kommer til den konklusjon at det er bedre å være en "liten mann", å bli knust, enn tvert imot å ha makt over mennesker og knuse dem. Han foretrekker å være et offer enn en bøddel. Ydmykhet kommer til ham. Derfor, på slutten av romanen, ser leserne Rodion på terskelen til et nytt liv, som er radikalt forskjellig fra dagens virkelighet.

(398 ord) Et typisk bilde av den "lille mannen" er presentert i mange verk av russiske klassikere: "The Overcoat" av N.V. Gogol, "The Stationmaster" av A.S. Pushkin. Karakterene deres er svake, formålsløse, ute av stand til avgjørende handling, og inntar en lav posisjon i samfunnet. "Ydmyket og fornærmet" av F. M. Dostojevskij er litt annerledes enn dem.

Fra de første sidene av verket "Forbrytelse og straff" blir leseren kjent med hovedpersonen i romanen. Rodion Raskolnikov er en tidligere student, «knust av fattigdom». På grunn av fattigdom måtte karakteren slutte med studiene og hele tiden lete etter midler for å overleve. Leveforholdene hans er forferdelige. Raskolnikovs rom ser ut som en "kiste", "bur", "garderobe", men ikke en leilighet. Helten bor i et skittent område, hvor du hele tiden kan møte fylliker på gata. Men Raskolnikov tilpasser seg ikke omstendighetene, som Bashmachkin, han søker å finne en vei ut av denne lave posisjonen. Etter å ha laget sin egen teori, bringer han ideene sine ut i livet.

Bildet av en liten mann i Dostojevskijs roman er også avslørt på eksemplet med Marmeladov-familien. Raskolnikov møter Semyon Zakharovich på en taverna. Han lærer alle detaljene i sitt fattige liv. Marmeladov kan ikke motstå vanskelighetene som har falt på ham, han ser den eneste utveien i fylla. Karakteren ble stående uten arbeid, datteren hans - Sonya - må gå "på en gul billett" for å tjene penger til tilværelsen (som Marmeladov senere skal drikke). Katerina Ivanovna er syk, det er ingenting å mate små barn. Denne håpløse situasjonen undertrykker moralsk den tidligere titulære rådgiveren. Men til tross for fattigdom, mistet ikke Marmeladov de beste egenskapene til en menneskelig karakter. Karakteren innrømmer overfor Raskolnikov at han oppriktig elsker både Katerina Ivanovna og barna hans. Han skammer seg over mangelen på vilje, han erklærer til helten: "Men gjør ikke mitt hjerte vondt at jeg kryper forgjeves?" Sammen med forfatteren sympatiserer vi med den uheldige helten, og spotter ham ikke.

Sonya kan også tilskrives de "små menneskene". Rommet hennes så ut som "en låve, så ut som en veldig uregelmessig firkant" - "fattigdom var synlig." Sonya må tjene penger på en "skitten" måte, noe som alltid mangler. Men til tross for denne situasjonen, ved hjelp av tro, beholdt hun sin åndelige renhet. Sonyas kjærlighet gjenopplivet Raskolnikov, takket være henne angret karakteren hans forbrytelse.

Så Dostojevskijs "små mennesker" har ikke ett kjent bilde av en nedtrykt og ulykkelig person. Alle er forskjellige, hver har sin egen historie, der tragedien er sammenvevd med heltemot, som vi ikke er vant til å se verken i Bashmachkin eller i Vyrin. Hver av dem reiser seg mot skjebnen på sin egen måte, kjemper klønete med den, men gir seg likevel ikke og tar slag etter slag. Selv den viljesvake Marmeladov søker glede ved å slå sin kone, og sorgen ligger i bunnen av glasset. De nekter å akseptere deres ubetydelighet og lever fulle følelsesliv, og redder seg selv i håp om å redde andre.

Den kloke Litrekon ber deg legge merke til manglene ved verket og klage på en kort essay-begrunnelse dersom det ikke passer deg.

Temaet for "den lille mannen" i F. Dostojevskijs roman "Forbrytelse og straff"

Medfølelse er den største formen

menneskelig eksistens...

F. Dostojevskij L. Tolstoj

Temaet "den lille mannen" i russisk litteratur er bredt representert i arbeidet til mange store russiske forfattere. Interessen for den vanlige mannens skjebne under forholdene for sosial urettferdighet ble vist av A. S. Pushkin i The Stationmaster, N. V. Gogol beskrev tragedien til den "lille mannen" i historien "The Overcoat", A. P. Chekhov vendte seg til dette emnet i historier " Tynn og feit "," En offisiell død ", A. N. Ostrovsky i stykket" Medgift "skapte bildet av en småoffisiell Karandyshev. Alle disse forfatterne kan med rette betraktes som store humanister, fordi de viste barmhjertighet, medfølelse, sympati for fattige mennesker og reiste i sine verk spørsmålet om behovet for grunnleggende endringer i livene til de "ydmykede og fornærmede", utstøtt av samfunnet.

F. M. Dostojevskij la ikke temaet "den lille mannen" til side. Heltenes tragiske verden skaper inntrykk av enestående moralsk renhet og åndelig høyhet.

Fattige mennesker lever i lastenes skitt i romanen Forbrytelse og straff. Dostojevskij finner i de falne og nødlidende heltene sjelens renhet, verdighet og det høyere prinsippet, som kalles menneskelighet. Alle de «små menneskene» i romanen lengter etter en virkelig menneskelig tilværelse. Marmeladov og hans kone gråter i en forgjeves søken etter rettferdighet; han plages av spørsmålet om han, Raskolnikov, er en mann; og til og med den umoralske Svidrigailov ønsker å dø, etter å ha gjort godt før døden. Dostojevskijs tro på menneskehetens uuttømmelige dyp begeistrer og overbeviser forfatteren om at folk må advares mot ondskap.

Beskrivelsene av fryktelig fattigdom og håpløshet spredt over hele romanen bringes til tragedie i skildringen av Marmeladov-familien. I den offisielle Marmeladov viste Dostojevskij den ekstreme graden av deprivasjon og fattigdom. Tragedien til denne "lille mannen" avsløres i hans tilståelse. I en skitten taverna, ved et klebrig bord som står en flaske vodka på, åpner Marmeladov sjelen sin. Beskrivelsen av utseendet til denne helten er bemerkelsesverdig: en gammel, fullstendig slitt frakk, festet med den eneste overlevende knappen, en krøllet skitten skjorte-front. Han var en mann "med et gult, til og med grønnaktig ansikt oppsvulmet av konstant beruselse." Men portrettet av Marmeladov er ikke bare sosialt spisset, det er samtidig et utmerket psykologisk portrett, som formidler ensomheten til den «lille mannen» i den borgerlige verden, hans fåfengte anstrengelser for å vekke sympati og medfølelse.

Fra tilståelsen får vi vite at Marmeladov nådde den ekstreme fattigdomsgraden. Historien hans inneholder den tragiske historien om Sonechka, som dro til baren for å redde sine kjære fra sult. Det er derfor Marmeladov drikker for å glemme sitt fordømte liv. "Gjør ikke hjertet mitt vondt? Føler jeg ikke? Lider jeg ikke? – sier Marmeladov fortvilet. Fanget i en blindvei i livet, denne "lille

mann» velger en passiv form for protest. Ydmykhet og ydmykhet overfor skjebnen til Marmalade utfyller hemningsløs drukkenskap. "... Tross alt er det nødvendig at hver person skal ha minst ett slikt sted hvor han ville ha medlidenhet," sier denne uheldige mannen. Han er besatt av fullstendig fortvilelse fra bevisstheten om hans håpløshet. "Forstår du, forstår du, kjære herre," vender Marmeladov til Raskolnikov, "hva betyr det når det ikke er noe annet sted å gå?" Disse ordene uttrykker fortvilelsens siste grense. Marmeladov kan ikke motstå livets grusomheter, han finner døden under hjulene på en vogn på fortauet, i gjørmen, i full sikte av et dusin likegyldige øyne.

Hovedanklagen mot den borgerlige verden er bildet av Katerina Ivanovna, Marmeladovs kone. Portrettet hennes ble gitt av Dostojevskij på bakgrunn av en elendig bolig: «Stumpen av et stearinlys opplyste det fattigste rommet ti skritt langt. Et hullet laken ble strukket gjennom det bakre hjørnet ... Rommet var tett ... det stank fra trappa ... ". Dette interiøret fremhever den ekstreme fattigdommen til Marmeladov-familien.

Det flimrende lyset fra et døende stearinlys lyser opp Katerina Ivanovnas ansikt. Man kan se lyse forbruksflekker på kinnene hennes, uttørrede lepper, et feberaktig utseende tiltrekker seg oppmerksomhet.

Ved å analysere livshistorien og karakteren til Katerina Ivanovna, bør det bemerkes at hun ikke er fra leiren av mennesker som er nedtrykt og resignert til livet. Hun tilhører leiren av opprørske og bitre mennesker. Dostojevskij skriver at «det var mulig å drepe henne av omstendighetene, men det var umulig å slå henne moralsk, det vil si å skremme og underlegge hennes vilje». Det er derfor Katerina Ivanovna så desperat sliter med fattigdom. Hun vasker, skrubber det elendige rommet sitt, reparerer, vasker barnefiller om natten, prøver å ha alt i familien, som skikkelige mennesker. For å gjøre dette lærer hun barn fransk, overvåker deres oppførsel og oppførsel. Forbitret av skjebnens slag søker og krever Katerina Ivanovna febrilsk rettferdighet. Dette kommer til uttrykk i hennes opprørske handlinger: både i scenen for hennes oppførsel etter ektemannens kjølvann, og i den dramatiske episoden når hun arrangerer en «demonstrasjon av fattigdom». Hun kler barna sine klønete ut, får dem til å synge franske sanger som gale, suser rundt i byen til hun faller død ned på fortauet. Her er de siste ordene som Katerina Ivanovna ytrer: Overanstrengt!

Katerina Ivanovnas opprør er en protest fra en mann drevet til siste grad av fortvilelse, men ikke forenet med den grusomme virkeligheten. Dette vitnes om av hennes resolutte avslag på den døende nattverden: «Hva? Prest? Nei... jeg har ingen synder! Gud må stå imot uten det ... Han vet selv hvordan jeg led!

A. M. Gorky kalte F. M. Dostojevskij "vår syke samvittighet", fordi forfatteren tar opp moralsk følsomhet, barmhjertighet, lærer å ikke kjenne fred mens en person lider. Dostojevskij regnet med det faktum at menneskeheten kan gjenopprettes gjennom individets moralske selvforbedring. Men for å motvirke ondskap er det nødvendig med avgjørende endringer i et uperfekt samfunn der tragediene til den "lille mannen" oppstår. Det er derfor, igjen og igjen, sjelen til romanens hovedperson, Raskolnikov, nådeløst begeistret av lengselen som kaller ham til handling, til forsvar for menneskeheten.

Menneskets storhet er et veldig ustabilt konsept. Hvem er en flott person? Og hvem er liten? Og er det mulig å dele samfunnet inn i «Napoleoner» og «skjelvende skapninger» – et tema som har blitt et kryss i Dostojevskijs verk, tas igjen opp i «Forbrytelse og straff».

Tåkete og regnfulle St. Petersburg blir et bakteppe som menneskelige tragedier utspiller seg mot. Hovedpersonene er upåfallende «små» mennesker, ikke embetsmenn eller aristokrater, men undertrykte borgere. Men ikke alt er så enkelt som det ser ut til.

Rodion Raskolnikov, nøkkelfiguren i romanen, trekker ut en halvt utsultet tilværelse, kan ikke betale for en leilighet, og det er grunnen til at han bestemmer seg for å begå en alvorlig forbrytelse. Fattigdom presser ham til også å pante en gave – en ring fra søsteren. Men drapet som Rodion begikk er ikke bare et desperat forsøk på å overleve. Det er også ønsket om å overvinne seg selv. "Er jeg en skjelvende skapning," gjentar Raskolnikov, "eller har jeg rett"? Dermed ser det ut til at den unge mannen slipper seg inn i en annen verden - de utvalgtes verden. Men han vet ikke at han ikke vil være i stand til å takle byrden av anger som vil falle på ham etterpå.

Problemet med den lille mannen i denne romanen flyter jevnt inn i valgproblemet. Tross alt, er dette en dom? Vi ser Sonya Marmeladova, hennes far, stemor. En far, i et hjørne av systemet, finner ingen bedre løsning på alle problemer enn alkohol. Han blir en innbitt fylliker, og etterlater sine egne barn uten en fremtid. Ekaterina Ivanovna, hans kone, ved første øyekast, beholdt restene av menneskeheten, men hun er mer bekymret for sin egen fortid enn skjebnen til hennes adopterte datter og hennes egne barn. Hun nyter minnene om en magisk fortid, som dør av forbruk.

Men i Sonya Marmeladova ser vi en helt annen tilnærming til livsvalg. I en vanskelig livssituasjon valgte hun en vei det ikke er noen vei tilbake fra – en «gul» billett. Men du kan ikke kalle henne en fattig ånd og en "liten" kvinne. Hun søker frelse i spiritualitet, hennes indre styrke er nok for hele familien, sammen med Raskolnikov. Sonya gir håp ved sitt eget eksempel: i enhver livssituasjon kan du redde deg selv.

En egen diskusjon er verdig for Raskolnikovs søster, som er klar til å gifte seg med en uelsket person, om ikke annet for å hjelpe broren. Dette er også et valg, og valget av en sterk person som setter sine pårørendes interesser over sine egne.

Dermed gjenspeiler problemet med den «lille mannen» i Dostojevskijs roman problemet med livsvalg. Vi ser at i enhver livssituasjon bygger en person sin egen skjebne, og det er aldri for sent å ta den i egne hender.

OBS, kun I DAG!

Komposisjon "Crime and Punishment - Dostoevsky" "Little People" i F. M. Dostoevskys roman "Crime and Punishment"

sochinenienatemu.com

F. M. Dostojevskij viste i sitt arbeid den enorme lidelsen til ydmykede og fornærmede mennesker og uttrykte stor smerte for denne lidelsen. Forfatteren selv ble ydmyket og fornærmet av den forferdelige virkeligheten som brøt skjebnen til heltene hans. Hvert av verkene hans ser ut som en personlig bitter tilståelse. Slik oppfattes romanen «Forbrytelse og straff». Det gjenspeiler en desperat protest mot den grusomme virkeligheten som knuste millioner av mennesker, akkurat som den uheldige Marmeladov ble knust til døde.
Historien om den moralske kampen til hovedpersonen i romanen, Rodion Raskolnikov, utspiller seg på bakgrunn av det daglige livet i byen. Beskrivelsen av Petersburg i romanen gjør et deprimerende inntrykk. Skitne, stinkende, prippen overalt. Fylleskrik høres fra tavernaene, dårlig kledde mennesker stimler sammen på bulevardene og plassene: Her vakte ikke fillene noens arrogante oppmerksomhet, og man kunne gå i hvilken som helst form, uten å skandale noen. Raskolnikov er en av denne mengden: "Han var så dårlig kledd at en annen, til og med en kjent person, ville skamme seg over å gå ut på gaten i slike filler om dagen."
Livet til de andre heltene i romanen er også forferdelig - den fulle offisielle Marmeladov, kona Katerina Ivanovna, som dør av forbruk, Raskolnikovs mor og søster, som blir mobbet av grunneiere og rike mennesker.
Dostojevskij skildrer ulike nyanser av psykologiske opplevelser av en fattig mann som ikke har noe å betale for en leilighet til sin herre. Forfatteren viser plagene til barn som vokser opp i et skittent hjørne ved siden av en full far og døende mor, midt i konstant strid og krangel; tragedien til en ung og ren jente, som på grunn av den håpløse situasjonen til familien hennes blir tvunget til å begynne å selge seg selv og dømme seg selv til konstant ydmykelse.
Dostojevskij er imidlertid ikke begrenset til å beskrive hverdagsfenomener og fakta om den grufulle virkeligheten. Han ser ut til å forbinde dem med bildet av de komplekse karakterene til heltene i romanen. Forfatteren søker å vise at hverdagslivet i byen ikke bare gir opphav til materiell fattigdom og mangel på rettigheter, men også lammer psykologien til mennesker. Drevet til fortvilelse begynner "små mennesker" å ha forskjellige fantastiske "ideer", ikke mindre marerittaktige enn virkeligheten rundt dem.
Slik er Raskolnikovs «ide» om Napoleons og «skjelvende skapninger», «vanlige» og «ekstraordinære» mennesker. Dostojevskij viser hvordan denne filosofien er født fra livet selv, under påvirkning av den skremmende eksistensen til "små mennesker".
Men ikke bare skjebnen til Raskolnikov består av tragiske prøvelser og smertefulle søk etter en vei ut av denne situasjonen. Livet til andre helter i romanen - Marmeladov, Sonya og Dunya - er også dypt tragisk.
Heltene i romanen er smertelig klar over det håpløse i deres situasjon og all virkelighetens grusomhet. "Tross alt er det nødvendig at hver person i det minste et sted kan gå. For det er en tid da du absolutt i det minste må gå et sted. når alt kommer til alt, er det nødvendig at hver person skal ha minst ett slikt sted hvor han ville ha synd. Forstår du, forstår du. Hva betyr det når det ikke er noe annet sted å gå. "- fra disse ordene til Marmeladov, som høres ut som et rop om frelse, krymper hjertet til hver leser. Faktisk uttrykker de hovedideen til romanen. Dette er ropet fra sjelen til en mann, utmattet, knust av sin uunngåelige skjebne.
Hovedpersonen i romanen føler en nær forbindelse med alle de ydmykede og lidende menneskene, føler et moralsk ansvar overfor dem. Skjebnene til Sonya Marmeladova og Dunya er koblet sammen i tankene hans til en gruppe sosiale og moralske problemer. Etter forbrytelsen blir Raskolnikov overveldet av fortvilelse og angst. Han opplever frykt, hat for sine forfølgere, redsel før en perfekt og uopprettelig gjerning. Og så begynner han å se på andre mennesker mer nøye enn før, for å sammenligne sin skjebne med deres.
Raskolnikov bringer skjebnen til Sonya nærmere sin egen, i hennes oppførsel og holdning til livet begynner han å lete etter en løsning på spørsmålene som plager ham.
Sonya Marmeladova fremstår i romanen som bæreren av de moralske idealene til millioner av "ydmykede og fornærmede". Som Raskolnikov er Sonya et offer for den eksisterende urettferdige ordenen på tingene. Farens drukkenskap, lidelsen til stemoren, broren og søstrene, dømt til sult og fattigdom, tvang henne, i likhet med Raskolnikov, til å krysse moralens grense. Hun begynner å selge kroppen sin, gir seg til den sjofele og fordervede verden. Men i motsetning til Raskolnikov er hun fast overbevist om at ingen vanskeligheter i livet kan rettferdiggjøre vold og kriminalitet. Sonya oppfordrer Raskolnikov til å forlate "overmenneskets" moral for standhaftig å forbinde hans skjebne med skjebnen til lidelse og undertrykt menneskehet og derved sone for hans skyld foran ham.
«Små mennesker» i Dostojevskijs roman foretrekker, til tross for alvoret i deres posisjon, å være ofre fremfor bødler. Bedre å bli knust enn å knuse andre! Hovedpersonen kommer gradvis til denne konklusjonen. På slutten av romanen ser vi ham på terskelen til et «nytt liv», «en gradvis overgang fra en verden til en annen, bekjentskap med en ny, hittil helt ukjent virkelighet».

41511 folk har sett på denne siden. Registrer deg eller logg på og finn ut hvor mange personer fra skolen din som allerede har kopiert dette essayet.

Temaet for "den lille mannen" i F. M. Dostojevskijs roman "Forbrytelse og straff"
Hva er tragedien til Marmeladov-familien? (Basert på romanen av F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff")

/ Verker / Dostojevskij F.M. / Crime and Punishment / "Little People" i F. M. Dostojevskijs roman "Crime and Punishment"

Se også verket «Forbrytelse og straff»:

Vi vil skrive et utmerket essay i henhold til bestillingen din på bare 24 timer. Et unikt stykke i ett eksemplar.

Gratis utveksling av skoleoppgaver 5-11 klassetrinn

• Skriv inn ekstra tekst ved siden av lenker til sosiale medier. For eksempel hvem er forfatteren av dette nettstedet.
• Kunstverk: Forbrytelse og straff
• Dette essayet har blitt kopiert 58 454 ganger

Temaet «den lille mannen» ble videreført i F. M. Dostojevskijs sosiale, psykologiske, filosofiske resonnementroman «Forbrytelse og straff» (1866). I denne romanen hørtes temaet «den lille mannen» mye høyere ut.

Handlingsscenen er "gul Petersburg", med sin "gule tapet", "galle", støyende skitne gater, slumområder og trange gårdsrom. Slik er verden av fattigdom, uutholdelig lidelse, verden der syke ideer blir født i mennesker (Raskolnikovs teori). Slike bilder vises etter hverandre i romanen og skaper en bakgrunn som de tragiske skjebnene til "små mennesker" vises mot - Semyon Marmeladov, Sonechka, Dunechka og mange andre "ydmyket og fornærmet". De beste, reneste, edleste naturene (Sonechka, Dunechka) faller og vil fortsette å falle så lenge det er syke lover og et sykt samfunn som har skapt dem.

Marmeladov, som mistet sitt menneskelige utseende av håpløshet, full av seg selv og rammet av umåtelig sorg, glemte ikke at han var en mann, mistet ikke følelsen av grenseløs kjærlighet til sine barn og kone. Semyon Zakharovich Marmeladov var ikke i stand til å hjelpe familien sin og seg selv. Hans bekjennelse på en skitten taverna sier at bare Gud vil ha medlidenhet med "den lille mannen", og den "lille mannen" er stor i sin endeløse lidelse. Disse lidelsene blir ført ut på gaten inn i det enorme, likegyldig kalde Petersburg. Folk er likegyldige og ler av Marmeladovs sorg ("Amuser!", "Hvorfor synes synd på deg!", "Hør"), av galskapen til hans kone, Katerina Ivanovna, av vanæret til en ung datter, og over å slå en halvdødt mas (Raskolnikovs drøm ).

"Little Man" er et mikrokosmos, det er et helt univers i mikroskala, og i denne verden kan det oppstå mange protester, forsøk på å rømme fra en vanskelig situasjon. Denne verden er veldig rik på lette følelser og positive egenskaper, men dette mikroskala-universet er utsatt for ydmykelse og undertrykkelse av de enorme gule universene. «Den lille mannen» blir kastet ut på gaten av livet. "Små mennesker", ifølge Dostojevskij, er små bare i sin sosiale posisjon, og ikke i den indre verden.

F. M. Dostojevskij motsetter seg den endeløse moralske ydmykelsen av "den lille mannen", men han avviser veien valgt av Rodion Raskolnikov. Han er ikke en «liten mann», han prøver å protestere. Raskolnikovs protest er forferdelig i sin essens ("blod etter samvittighet") - den fratar en person hans menneskelige natur. Dessuten er F. M. Dostojevskij imot den sosiale, blodige revolusjonen. Han er for moralsk revolusjon, fordi kanten av den blodige revolusjonens øks ikke vil falle på den som den "lille mannen" lider på grunn av, men på den "lille mannen" som er under hensynsløse menneskers åk.

F.M. Dostojevskij viste enorme menneskelige plager, lidelser og sorger. Men midt i et slikt mareritt, en "liten mann" med en ren sjel, enorm vennlighet, men "ydmyket og fornærmet", er han stor i moralske termer, i sin natur.

Den «lille mannen» portrettert av Dostojevskij protesterer mot sosial urettferdighet. Hovedtrekket i Dostojevskijs verdensbilde er filantropi, og tar ikke hensyn til en persons posisjon på den sosiale rangstigen, men til naturen, hans sjel - dette er de viktigste egenskapene som en person skal bedømmes etter.
F. M. Dostojevskij ønsket et bedre liv for de rene, snille, uinteresserte, edle, oppriktige, ærlige, tenkende, følsomme, resonnerende, åndelig opphøyde og som prøver å protestere mot urettferdighet; men stakkars, praktisk talt forsvarsløs, «ydmyket og fornærmet» «lille mann».

Temaet for den "lille mannen" i romanen av F. M. Dostoyevsky "Forbrytelse og straff"

1. Temaet «den lille mannen» er et tverrsnitt i Dostojevskijs verk.
2. Funksjoner av bildet av "små mennesker" i Dostojevskij.
3. Bildet av Marmeladov og Ekaterina Ivanovna..
4. Bildet av Sonechka Marmeladova.
5. Raskolnikov og hans familie.

Temaet «den lille mannen» er et tverrgående tema hos F. M. Dostojevskij i alle hans arbeider. Så allerede den første romanen til den fremragende mesteren, som kalles "Poor People", berørte dette emnet, og det ble den viktigste i arbeidet hans. I nesten hver eneste roman av Dostojevskij møter leseren «små mennesker», «ydmyket og fornærmet», som er tvunget til å leve i en kald og grusom verden, og ingen er i stand til å hjelpe dem. I romanen "Forbrytelse og straff" avsløres temaet "den lille mannen" med spesiell lidenskap, med spesiell kjærlighet til disse menneskene.
Dostojevskij hadde en fundamentalt ny tilnærming til å skildre «små mennesker». Dette er ikke lenger dumme og undertrykte mennesker, slik de var med Gogol. Sjelen deres er kompleks og selvmotsigende, de er utstyrt med bevisstheten om deres "jeg". I Dostojevskij begynner den "lille mannen" selv å snakke, snakke om livet sitt, skjebnen, problemene, han snakker om urettferdigheten i verden han lever i og de som er "ydmyket og fornærmet" som ham.

I romanen "Forbrytelse og straff" går skjebnen til mange "små mennesker" som er tvunget til å leve under de grusomme lovene til det kalde, fiendtlige Petersburg foran leserens øyne. Sammen med hovedpersonen Rodion Raskolnikov møter leseren på sidene i romanen "ydmyket og fornærmet", sammen med ham opplever han deres åndelige tragedier. Blant dem er en vanæret jente jaget av en feit dandy, og en uheldig kvinne som kastet seg fra en bro, og

Marmeladov, og kona Ekaterina Ivanovna, og datteren Sonechka. Ja, og Raskolnikov selv tilhører også "småfolket", selv om han prøver å heve seg over menneskene rundt seg.
Dostojevskij skildrer ikke bare katastrofene til den "lille mannen", vekker ikke bare medlidenhet med de "ydmykede og fornærmede", men viser også motsetningene i deres sjeler, kombinasjonen av godt og ondt i dem. Fra dette synspunktet er bildet av Marmeladov spesielt karakteristisk. Leseren føler selvfølgelig sympati for den stakkars, plagede mannen som mistet alt i livet sitt, så han sank til bunns. Men Dostojevskij er ikke begrenset til sympati alene. Han viser at drukkenskapen til Marmeladov ikke bare skadet seg selv (han får sparken fra jobben), men også brakte mye ulykke til familien hans. På grunn av ham sulter små barn, og den eldste datteren blir tvunget til å gå ut for på en eller annen måte å hjelpe den fattige familien. Sammen med sympati forårsaker Marmeladov også forakt for seg selv, du klandrer ham ufrivillig for problemene som har falt på familien.

Figuren til kona Ekaterina Ivanovna er også kontroversiell. På den ene siden prøver hun på alle mulige måter å forhindre det siste fallet, minner om sin lykkelige barndom og bekymringsløse ungdom da hun danset på ball. Men i virkeligheten trøster hun seg ganske enkelt med minnene sine, lar adoptivdatteren delta i prostitusjon og tar til og med imot penger fra henne.
Som et resultat av alle ulykkene blir Marmeladov, som «ingensteds å gå» i livet, en innbitt fylliker og begår selvmord. Kona hans dør av forbruk, fullstendig utmattet av fattigdom. De kunne ikke tåle samfunnets press, sjelløse St. Petersburg, fant ikke styrken til å motstå undertrykkelsen av den omliggende virkeligheten.

En helt annen Sonechka Marmeladova dukker opp foran leserne. Hun er også en "liten person", dessuten kan ingenting verre enn skjebnen hennes forestille seg. Men til tross for dette finner hun en vei ut av den absolutte blindgate. Hun er vant til å leve etter hjertets lover, etter kristne bud. Det er i dem hun trekker styrke. Hun forstår at livene til brødrene og søstrene hennes avhenger av henne, så hun glemmer seg selv fullstendig og hengir seg til andre. Sonechka blir et symbol på evig offer, hun har stor sympati for mennesket, medfølelse for alle levende ting. Det er bildet av Sonya Marmeladova som blir den mest åpenbare eksponeringen av ideen om blod i henhold til Raskolnikovs samvittighet. Det er ingen tilfeldighet at Rodion, sammen med den gamle pantelåneren, dreper sin uskyldige søster Lizaveta, som er så lik Sonechka.

Problemer og ulykker hjemsøker også Raskolnikovs familie. Søsteren hans Dunya er klar til å gifte seg med en person som er motsatt henne for å hjelpe broren hennes økonomisk. Raskolnikov selv lever i fattigdom, kan ikke engang mate seg selv, så han blir til og med tvunget til å pante en ring, en gave fra søsteren.

Romanen inneholder mange beskrivelser av skjebnen til «små mennesker». Dostojevskij beskrev med dyp psykologisk nøyaktighet motsetningene som hersket i deres sjeler, klarte å vise ikke bare nedtryktheten og ydmykelsen til slike mennesker, men beviste også at det var blant dem dypt lidende, sterke og motstridende personligheter ble funnet.

sochineniya-referati.ru

"Little Man" i Forbrytelse og straff

«Den lille mannen» i romanen «Forbrytelse og straff» er kanskje et av hovedtemaene i Dostojevskijs udødelige verk. Og her fungerte Fedor Mikhailovich som en videreføring av tradisjonen grunnlagt av Pushkin, Gogol og andre forfattere, som også ga oppmerksomhet til "små mennesker" i arbeidet sitt. Senere ble temaet utviklet i prosaen til Tolstoj og Tsjekhov.

Hvem er de - disse "små menneskene"? Hva ligger bak denne definisjonen? Vurder det på eksemplene på bilder fra "Crime and Punishment".
Hovedpersonen i romanen er en ung student Raskolnikov. Han drømmer om universell rettferdighet, ønsker å forandre verden, lengter etter heltemot og ser på seg selv som Napoleon. Men han bor i et femkantet rom som ser ut som en kiste, lever fra brød til vann og nekter ikke hjelp fra moren og søsteren, som er tvunget til å tjene penger på hardt arbeid. Raskolnikovs ambisjoner er prisverdige, men til slutt blir han en banal morder, en vanlig, etter våre moderne standarder, en straffedømt.

Hovedpersonens søster er Dunya, en hyggelig, snill, følsom jente. Hun synes synd på broren sin og vil hjelpe ham. Men for å sikre seg i det minste en viss fremtid, bestemmer Dunyasha seg for å gifte seg med den hyklerske skurken Luzhin. Jenta ser rett og slett ikke en annen utvei. Foran øynene hennes er et eksempel på en mor som jobber hele livet, men ikke kan komme seg ut av håpløs fattigdom.

Medlemmer av Marmeladov-familien tilhører også kategorien "små mennesker". Og det lyseste fra dette synspunktet er bildet av Sonya. Marmeladovs eldste datter er halvt foreldreløs. Hun har ingen mor, og faren giftet seg med en annen kvinne. Familien har mange barn. De må mates. Og Sonya blir prostituert. Det er vanskelig å kalle henne en jente med lett dyd - det vil være grunnleggende feil. Det handler tross alt ikke om Sonys promiskuitet. Nødvendigheten presser henne til et slikt skittent arbeid. Og faren og stemoren forakter ikke å ta pengene mottatt av Sonya fra klienter. Familiens overhode drikker på dem. Og kona kjøper mat til barna.

Det er andre «små mennesker» i Dostojevskijs Forbrytelse og straff. De er bokstavelig talt overalt. Her er en kvinne med det gulnede ansiktet til en alkoholiker i ferd med å drukne seg i en elv; og her kommer en full, vanæret jente - og bak henne er en feit, rik fyr som allerede har sett på den unge kroppen hennes. Hele romanen bokstavelig talt vrimler av «små mennesker» ... Og man blir livredd for hvor mange av dem det er; hvor vanskelig og gledesløst livet deres er...

Men hver av heltene har en ren og lys sjel. De vil gjerne gjøre edle gjerninger, å gjøre noe stort for menneskeheten. Men elementære hverdagsproblemer, evig fattigdom og skitt suger dem inn som en sump. Folk blir mindre, degraderer... Og bare kjærlighet kan løfte dem over rutinen. Dette viste Dostojevskij leseren på eksemplet til Sonya, som følger sin elskede til hardt arbeid. Og samtidig glad. Her er det redningen fra grunningen! Her er veien til storhet! En tidligere prostituert fant ham. Og hun ga håp til alle de som sitter på bunnen av avgrunnen og ikke vet hvordan de skal komme seg ut av den.

vsesochineniya.ru

• Rettsstat og sivilsamfunn Dannelse og utvikling av ideen om en rettsstat Problemene med en rettsstatsstat har alltid tiltrukket seg oppmerksomheten til antikkens progressive tenkere, […]
• Pedagogisk program for kortoppholdsgruppen "Happy Baby" (for barn fra 1 til 3 år som ikke går i barnehage) Relevans. Barndom er miraklenes år! Erfaringen fra denne perioden er i stor grad […]
• Bilforsikring i Omsk I Russland er bilforsikring representert av to programmer: OSAGO og CASCO. Nybegynnere bilentusiaster lurer på hvilken type forsikring som er bedre og hva er forskjellen? Visse […]

Temaet «den lille mannen» er et av de sentrale temaene i russisk litteratur. Pushkin (Bronserytteren), Tolstoj og Tsjekhov berørte det i sine arbeider. Dostojevskij fortsetter tradisjonene fra russisk litteratur, spesielt Gogol, og skriver med smerte og kjærlighet om den «lille mannen» som lever i en kald og grusom verden. Forfatteren selv bemerket: "Vi kom alle ut av Gogols overfrakk."

Temaet «den lille mannen», «ydmyket og fornærmet» var spesielt sterkt i Dostojevskijs roman Forbrytelse og straff. Én etter én avslører forfatteren for oss bilder av håpløs fattigdom.

Her kaster en kvinne seg fra broen, «med gult, avlangt, utmattet ansikt og innsunkne øyne». Her kommer en full vanæret jente som går nedover gaten, etterfulgt av en feit dandy som tydeligvis jakter på henne. Den tidligere offisielle Marmeladov blir en innbitt fylliker og begår selvmord, som ikke har «ingensteds å gå» i livet. Utmattet av fattigdom dør hans kone, Ekaterina Ivanovna, av forbruk. Sonya går ut for å selge kroppen sin.

Dostojevskij understreker omgivelsenes makt over mennesket. Hverdagslige småting blir et helt system av kjennetegn for forfatteren. Man trenger bare å huske forholdene de «små menneskene» må leve under, og det blir tydelig hvorfor de er så nedtrykt og ydmyket. Raskolnikov bor i et rom med fem hjørner, som ligner på en kiste. Sonyas bolig er et ensomt rom med et merkelig skarpt hjørne. Skitne og forferdelige er tavernaene, der man under ropene fra fylliker kan høre de forferdelige tilståelsene til fattige mennesker.

I tillegg skildrer Dostojevskij ikke bare katastrofene til den "lille mannen", men avslører også inkonsekvensen i hans indre verden. Dostojevskij var den første som vekket slik medlidenhet med de «ydmykede og fornærmede» og som nådeløst viste kombinasjonen av godt og ondt i disse menneskene. Bildet av Marmeladov er veldig karakteristisk i denne forbindelse. På den ene siden er det umulig å ikke føle sympati for denne stakkars og plagede mannen, knust av nød. Men Dostojevskij er ikke begrenset til rørende sympati for «den lille mannen». Marmeladov selv innrømmer at drukkenskapen hans til slutt ødela familien hans, at den eldste datteren ble tvunget til å gå til panelet og at familien får mat, og han drikker nettopp med disse "skitne" pengene.

Figuren til kona Ekaterina Ivanovna er også kontroversiell. Hun beholder flittig minner fra en velstående barndom, om studiene på gymsalen, hvor hun danset på ball. Hun viet seg helt til ønsket om å forhindre et siste fall, men likevel sendte hun sin stedatter for å drive med prostitusjon og tar også imot disse pengene. Ekaterina Ivanovna, med sin stolthet, søker å gjemme seg fra den åpenbare sannheten: huset hennes er ødelagt, og hennes yngre barn vil kanskje gjenta skjebnen til Sonechka.

Raskolnikov-familiens skjebne er også vanskelig. Søsteren hans Dunya, som ønsker å hjelpe broren hennes, fungerer som guvernante for den kyniske Svidrigailov og er klar til å gifte seg med den rike mannen Luzhin, som hun føler avsky for.

Dostojevskijs helt Raskolnikov suser rundt i den gale byen og ser bare skitt, sorg og tårer. Denne byen er så umenneskelig at den til og med virker som en galmanns delirium, og ikke den virkelige hovedstaden i Russland. Derfor er Raskolnikovs drøm før forbrytelsen ikke tilfeldig: en beruset fyr slår en liten, mager mas i hjel til publikums latter. Denne verden er forferdelig og grusom, fattigdom og laster hersker i den. Det er dette maset som blir et symbol på alle de "ydmykede og fornærmede", alle de "små menneskene" på sidene, som makthaverne, Svidrigailov, Luzhin og lignende, håner og gjør narr av.

Men Dostojevskij er ikke begrenset til denne uttalelsen. Han konstaterer at det er i hodene til de ydmykede og fornærmede at smertefulle tanker om deres situasjon fødes. Blant disse «fattige» finner Dostojevskij motstridende, dype og sterke personligheter som på grunn av visse livsomstendigheter har viklet seg inn i seg selv og i mennesker. Selvfølgelig er den mest utviklede av dem karakteren til Raskolnikov selv, hvis betente bevissthet skapte en teori i strid med kristne lover.

Det er karakteristisk at en av de mest "ydmykede og fornærmede" - Sonya Marmeladova - finner en vei ut av livets tilsynelatende absolutte blindgate. Uten å studere bøker om filosofi, men bare ved hennes hjertes kall, finner hun svaret på de spørsmålene som plager filosof-studenten Raskolnikov.

F. M. Dostojevskij skapte et levende lerret av umålelig menneskelig pine, lidelse og sorg. Ved å se nøye inn i sjelen til den "lille mannen", oppdaget han i den forekomster av åndelig sjenerøsitet og skjønnhet, ikke brutt av de vanskeligste forholdene i livet. Og dette var et nytt ord ikke bare på russisk, men også i verdenslitteraturen.