hjem › Dekk og hjul › Familieforhold i romanen "Krig og fred". Komposisjon: Sammenligning av familier i romanen av L.N.

Familieforhold i romanen "Krig og fred". Komposisjon: Sammenligning av familier i romanen av L.N.

Leksjonens mål:

å vise at Tolstojs ideal er en patriarkalsk familie med sin hellige omsorg for de eldste for de yngre og de yngre for de eldste, med evnen til alle i familien til å gi mer enn å ta; med relasjoner bygget på "godt og sannhet";
å avsløre bredere og dypere epitetfamilien i Tolstoj;
å danne evnen til å analysere episoder;
evnen til å skape en kreativ, vennlig atmosfære i klasserommet.

Utstyr: boken "L.N. Tolstoy i portretter, illustrasjoner, dokumenter", En veiledning for læreren. Moskva "Enlightenment", 1956.

Familie - en gruppe slektninger som bor sammen; enhet, foreningen av mennesker forent av felles interesser. (S. Ozhegov "Ordbok for det russiske språket")

Timeplan

1. Refleksjon av familietanke i romanen.

2. "En manns øyne er et vindu inn i hans sjel" (L. Tolstoy)

3. Hvorfor kan det ikke være annerledes i Rostov-huset?

4. Bolkonskys hus.

5. Det er ingen moralsk kjerne hos foreldre – det vil det heller ikke være hos barn.

6. Familie "kretser".

7. Epilog.

Elevene fikk utfordringen:

Gruppe 1 - analyser portrettkarakteristikkene til Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Gruppe 2 - analyser scener som viser familielivet til Rostovs;

Gruppe 3 - analyser scener som viser familielivet til Bolkonskys;

4 gruppe - familielivet til Kuragins;

gruppe 5 - familie "sirkler" i romanen;

Gruppe 6 - "Epilog".

Innledningsforedrag av lærer

Familietemaet er på en eller annen måte tilstede hos nesten alle forfattere. Den fikk en spesiell utvikling i andre halvdel av 1800-tallet. Til tross for at hovedrollen i romanen gis til folketanken, har familietanken også sin egen utviklingsdynamikk, derfor er Krig og fred ikke bare en historisk, men også en familieroman. Den er preget av fortellingens orden og kronikk. Historiene til familier som presenteres i romanen, har hver sin egen kjerne og indre verden. Ved å sammenligne dem kan vi forstå hvilken livsstandard L. Tolstoj forkynte.

Familien for Tolstoj er jorden for dannelsen av den menneskelige sjelen. Atmosfæren i huset, familieredet, ifølge forfatteren, bestemmer lageret for psykologi, utsikt og til og med karakterenes skjebne.

I romanen "Krig og fred" oppfyller familien sin sanne, høye hensikt. Tolstojs hus er en spesiell verden der tradisjoner er bevart, kommunikasjon mellom generasjoner utføres; det er et tilfluktssted for mennesket og grunnlaget for alt som eksisterer.

I systemet med alle hovedbildene til romanen identifiserer L. Tolstoy flere familier, på eksemplet som forfatterens holdning til ildstedets ideal er tydelig uttrykt - disse er Bolkonskys, Rostovs og Kuragins.

Gruppe 1 forestilling

Tolstojs favoritthelter stråler, øynene deres skinner, fordi (ifølge populær tro) øynene er et speil av den menneskelige sjelen: "Øynene ser og snakker med deg." Forfatteren formidler livet til heltenes sjel gjennom utstrålingen , utstråling, glimt av øynene.

NATASHA- "et smil av glede og trygghet", noen ganger "glad", noen ganger "dukker opp på grunn av klare tårer", noen ganger "gjennomtenkt", noen ganger "beroligende", "entusiastisk", noen ganger "høytidelig", noen ganger "mer enn kjærlig". "Og ansiktet med oppmerksomme øyne med vanskeligheter, med innsats, som en rusten dør åpnes, smilte ..." (sammenligning). Hun ser med «spørrende-overraskede øyne», «vidåpne, redd», «rød og skjelvende», hun ser på Anatole «skremt-spørrende».

Natasjas smil avslører en rik verden av forskjellige følelser. I øynene - rikdommen til den åndelige verden.

NIKOLENKA -"Da alle sto opp til middag, nærmet Nikolenka Bolkonsky seg til Pierre, blek, med skinnende, strålende øyne ..."

PRINSESSE MARIA- "strålende øyne og en tung slitebane", som i øyeblikk av åndelig vekkelse gjorde Maryas stygge ansikt vakkert. «... øynene til prinsessen, store, dype og strålende (som om det noen ganger kom stråler av varmt lys ut av dem i kjever), var så gode at disse øynene ofte, til tross for det stygge i hele ansiktet, ble mer attraktiv enn skjønnhet";

Marya "så alltid penere ut når hun gråt" i øyeblikk med dype følelser.

“Ansiktet hennes, fra det tidspunkt Rostov kom inn, endret seg plutselig ... Alt hennes indre, misfornøyde arbeid, hennes lidelse, streben etter det gode, ydmykhet, kjærlighet, selvoppofrelse - alt dette lyste nå i de strålende øynene ... I hver trekk ved hennes ømme ansikt".

Per definisjon tegner den strålende Tolstoj den indre verdenen til sine helter, og understreker nettopp det "høyere åndelige livet" til Bolkonskys. Ordet strålende dukker opp i teksten i kombinasjon med substantivene øyne, syn, lys (øye), glans (øye).

ANDREY– “... så med snille øyne. Men i hans blikk, vennlige, kjærlige, kom likevel bevisstheten om hans overlegenhet til uttrykk. (møte med Pierre).

HELEN- "Med et rolig og stolt smil ropte Helen bravo i glede, - der, under skyggen av denne Helen, der var alt klart og enkelt; men nå alene, med seg selv, var det uforståelig, "tenkte Natasha (metafor," under skyggen av denne Helene).

Åndelighet, tomhet, ifølge Tolstoy, slukker gnisten i øynene, gjør ansiktet til en livløs maske: den sjelløse skjønnheten Helen - en "vakker statue" med et frossent smil - glinser og skinner med alt bortsett fra øynene hennes: smil "(i hver portrettbeskrivelse av Helen har et ironisk skjær). Helen har et uforanderlig, vanlig, monotont vakkert eller selvtilfreds smil. Vi ser ikke Helens øye. Tilsynelatende er de vakre, som hennes skuldre, lepper. Tolstoj tegner ikke øynene hennes, fordi de ikke skinner av tanker og følelser.

TRO- et kaldt ansikt, rolig, som "et smil gjør ubehagelig."

Det er viktig for N. Tolstoy å understreke naturen til et smil eller originaliteten til ansiktsuttrykket til en bestemt karakter, oftest fokuserer forfatteren på øynenes uttrykk, utseendets natur.

Et av de dominerende virkemidlene for å skape portrettkarakteristikker er bruken av lette adjektiver som kunstneriske definisjoner.

Gruppe 2 ytelse. ROSTOVS (bd. 1, del 1, kap. 7-17; vol. 2, kap. 1-3; del 1, kap. 13-15; bind 2, del 1, kap. 1-3; del 3, Kapittel 14-17; Del 5, Kapittel 6-18; Vol. 3, Del 3, Kapittel 12-17; Kapittel 30-32; Vol. 4, Del 1, Kap. 6-8; Kap. 14-16; Del 2, kap. 7-9; del 4, kap. 1-3)

Rostova - den eldste "grevinnen var en kvinne med en orientalsk type tynt ansikt, omtrent 45 år gammel, tilsynelatende utslitt av barn, ... Langsomheten i bevegelsene og talen hennes, som kom fra svakheten i styrken hennes, ga henne et betydelig utseende som inspirerte respekt."

Rostov barn.

Åpenhet av sjel, hjertelighet (navnedag, ferie til ære for gjesten Denisov, middag i en engelsk klubb til ære for Prince Bagration).

Rostov-familiens evne til å tiltrekke folk til seg selv, å forstå andres sjel, evnen til å føle empati, sympatisere (Petya Rostov og den franske trommeslageren; Natasha og Sonya, Natasha "gjenoppliver" Andreys hjerte; Natasha patrioten gir uten å nøle. alle vognene for de sårede; å ta vare på den sårede Bolkonsky Nikolai Rostov vil beskytte prinsesse Marya på farens eiendom mot et opprør av bønder.)

Konklusjon: Rostov-familien er nærmest Tolstoj. Menneskene rundt blir tiltrukket av atmosfæren av kjærlighet og velvilje som hersker her. Virkelig russisk gjestfrihet. Uselviskhet skiller alle familiemedlemmer. Oppriktighet, naturlighet, livlighet til disse menneskene, formidler forfatteren gjennom bevegelsene deres. Bildene er uvanlig plastiske, fulle av vital sjarm.

Rostovs er ikke i stand til å lyve, hemmelighold avskyr deres ærlige natur: Nikolai vil informere faren om tapet til Dolokhov på 43 tusen. Natasha vil fortelle Sonya om den kommende flukten med Anatole; skrive et brev til prinsesse Mary om bruddet med Andrei.

Gruppe 3 forestilling. BOLKONSKI(bd. 1, del 1, kap. 22-25; del 3 kap. 11-19; vol. 2, kap. 7-9; vol. 2, del 2, kap. 10-14; vol. 3, del 3, kapittel 1-3; del 3, kapittel 20-24; v. 3, del 2, kapittel 13-14; kapittel 36-37)

Tolstoy behandler Bolkonsky-familien med varme og sympati.

PRINS NICHOLAS ANDREEVICH. The Bald Mountains har sin egen spesielle orden, en spesiell livsrytme. Prinsen vekker ufravikelig respekt blant alle mennesker, til tross for at han ikke har vært i offentlig tjeneste på lenge. Hans aktive sinn er konstant opptatt med noe. Han oppdro fantastiske barn.

PRINSESSE MARIA. Prinsessens medfølende hjerte opplever andres smerte mer enn hennes egen. «Jeg så en hjerteskjærende scene. Det var en gruppe rekrutter som ble rekruttert fra oss og sendt til hæren. Det var nødvendig å se tilstanden som mødrene, konene og barna til de som dro var i, og høre hulkene til begge. Du skulle tro at menneskeheten har glemt lovene til sin guddommelige frelser, som lærte oss kjærlighet og oppmuntring til fornærmelser, og at den anser sin fremste fortjeneste å være i kunsten å drepe hverandre.

Analyse av kapitlene av invasjonen av prins Vasily med sønnen inn i prinsesse Maryas rene verden.

Det er mulig at det var nettopp takket være de strenge, noen ganger harde reglene som den gamle prinsen etablerte i huset sitt at denne rene, lyse sjelen, så nær Gud som mulig for en person, var i stand til å danne.

PRINS ANDREI."Nicholas Andreevich Bolkonskys sønn vil av barmhjertighet ikke tjene noen."

Hvordan og hvorfor endrer prins Andreis holdning til familielivet seg?

"Aldri, gift deg aldri, min venn ... hva ville jeg ikke gi nå, for ikke å bli gift," sier Pier. En drøm om ære, om hans Toulon. Men tankene hans tar en annen retning når han, såret, blir ført bort fra Austerlitz-feltet. En revolusjon finner sted i Andreys sjel. Ambisiøse drømmer viker for et sug etter et enkelt og rolig familieliv. Men han husket «den lille prinsessen» og innså at i sin avvisende holdning til henne var han ofte urettferdig. Livet tar hevn på ham for Bolkons stolthet. Og når prinsen, etter å ha blitt snillere og myknet, vender tilbake til sitt hjemlige rede, dør kona av fødsel.

4 gruppe- KURAGINS (vol. 1, del 1, kap. 18-21; del 2, kap. 9-12; del 3, kap. 1-5; vol. 2, del 1, 6-7; t 3, del 2 , kapittel 36-37; del 3, kapittel 5)

LN Tolstoy kaller aldri Kuraginene en familie. Her er alt underordnet egeninteresse, materiell vinning. Altoppslukende aspirasjon setter sitt preg på karakteren, oppførselen, utseendet til prins Vasily, Helen, Anatole, Hippolyte.

BASIL- en sekulær person, en karriereist og en egoist (ønsket om å bli arving til den døende rike adelsmannen grev Bezukhov; en lønnsom fest for Helen er Pierre; en drøm: å gifte Anatoles sønn med prinsesse Mary;). Prins Vasilys forakt for sønnene: den "rolige narren" Ippolit og den "rastløse narren" Anatole.

ANATOL(spilte en forestilling med lidenskapelig kjærlighet til Natasha Rostova). Anatole tåler lett skammen over matchmaking. Han, som ved et uhell møttes på bryllupsdagen med Mary, holder Bourien i armene. "Anatole bøyde seg for prinsesse Mary med et muntert smil, som om han inviterte henne til ikke å le av denne merkelige hendelsen, og trakk på skuldrene og gikk gjennom døren ..." Hun ville gråte en gang, som en kvinne, etter å ha mistet beinet. .

HIPPOLIT- mental begrensning, som gjør handlingene hans latterlige.

HELEN– «Jeg er ikke dum å føde» I denne «rasen» er det ingen kult på barnet, det er ingen ærbødig holdning til ham.

Konklusjon. Hensikten med livet deres er å være i verdens søkelys hele tiden. De er fremmede for Tolstojs etikk. Tomme blomster. Uelskede helter vises isolert fra alt. I følge S. Bocharov er Kuragin-familien fratatt den "forfedres poesi" som er karakteristisk for Rostov- og Bolkonsky-familiene, hvor forhold er bygget på kjærlighet. De er bare forent av slektskap, de oppfatter ikke engang seg selv som nære mennesker (forholdet mellom Anatole og Helen, sjalusien til den gamle prinsessen for datteren og anerkjennelsen av prins Vasily om at han er fratatt "foreldrekjærlighet" og barn er "en byrde for hans eksistens").

Denne familien av intrigere forsvinner i brannen i 1812, som det mislykkede verdenseventyret til den store keiseren, alle Helens intriger forsvinner - viklet inn i dem dør hun.

Opptreden av 5. gruppe. FAMILIEKRUS"(bd. 1, del 2, kap. 13-21; del 3, kap. 14-19; bind 3, del 2, kap. 24-29; kap. 30-32; vol. 3, del 3, kapittel 3-4)

Huset som en rolig, pålitelig marina er i motsetning til krig, familielykke - til meningsløs gjensidig ødeleggelse.

Konseptet HOME utvides. Da Nikolai Rostov kom tilbake fra ferie, virket regimentet som et hjem, like søtt som foreldrenes hus. Essensen av hjemmet, familien, manifesterte seg med særlig kraft på Borodino-feltet.

RAYEVSKYS BATTERI".. her på batteriet ... følte man det samme og felles for alle, som om familievekkelse." "Disse soldatene aksepterte umiddelbart Pierre mentalt i familien deres ..." (Analyse av kapitlene)

Konklusjon: det var her Borodins forsvarere hentet styrke, dette er kildene til mot, fasthet og standhaftighet. De nasjonale, religiøse, familieprinsippene smeltet mirakuløst sammen på det avgjørende tidspunktet i den russiske hæren (Pierre "er fullstendig oppslukt av kontemplasjonen av denne, mer og mer brennende ilden, som på samme måte ... blusset opp i hans sjel) og ga en slik sammensmelting av følelser og slike handlinger, før som enhver erobrer er maktesløs. Med et klokt senilt sinn forsto Kutuzov dette som ingen andre.

TUSHIN– en tafatt, fullstendig ikke-militær artillerist, med «store, snille og intelligente øyne». Kaptein Tushins batteri oppfylte heroisk sin plikt, uten engang å tenke på retrett. Under slaget tenkte ikke kapteinen på faren, "ansiktet hans ble mer og mer animert" Til tross for hans ikke-militære utseende og "svake, tynne, ubesluttsomme stemme", elsket soldatene ham på sjefen hans." Tushin gjorde det ikke tenk på det faktum at han kunne bli drept, han bekymret seg bare når soldatene hans ble drept og såret.

KUTUZOV FOR MALASHI - bestefar (som hun kaller sjefen på en beslektet måte) Episode "Council in Fili".

BAGRASJON- "en sønn som er bekymret for fedrelandets skjebne."

NAPOLEON- analyse av kapittel 26-29, del 2, v.3. Forfatteren understreker kulden, selvtilfredsheten, bevisste dybden i Napoleons ansiktsuttrykk.

Et av trekkene hans, kroppsholdning, skiller seg spesielt skarpt ut. Han oppfører seg som en skuespiller på scenen. Foran portrettet av sønnen "gjorde han et utseende av omtenksom ømhet", gesten hans er "grasiøst majestetisk." Napoleon er sikker på at alt han gjør og sier "er historie"

RUSSISK HÆR. Det er et synspunkt at Platon Karataev, ifølge Tolstoj, er et generalisert bilde av det russiske folket.(Episoder assosiert med Pierre i fangenskap) Med sin faderlige, faderlige holdning lærer han Pierre som sønn av mildhet, tilgivelse. tålmodighet; Karataev oppfylte oppdraget sitt - "forble for alltid i Pierres sjel."

« EPILOG"- dette er apoteosen til familielykke og harmoni. Det er ingen tegn til alvorlige dramatiske konflikter her. Alt er enkelt og pålitelig i de unge familiene til Rostovs og Bezukhovs: en veletablert livsstil, dyp hengivenhet fra ektefellene til hverandre, kjærlighet til barn, forståelse, deltakelse,

Familie til Nikolai Rostov.

Familie til Pierre Bezukhov.

KONKLUSJON: L.N. Tolstoj i romanen viser sitt ideal om en kvinne og familie. Dette idealet er gitt i bildene av Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya og bildene av familiene deres. Tolstojs favoritthelter ønsker å leve ærlig. I familieforhold beholder heltene slike moralske verdier som enkelhet, naturlighet, edel selvtillit, beundring for morsrollen, kjærlighet og respekt. Det er disse moralske verdiene som redder Russland i et øyeblikk av nasjonal fare. Familien og kvinnen - vokteren av familiens ildsted - har alltid vært samfunnets moralske fundament.

En fantastisk far, generalsjef Nikolai Andreevich Bolkonsky, oppdro en modig sønn og en vakker datter, prinsesse Marya.

Prinsesse Marya bodde i villmarken, hun elsket sin ensomhet og klaget ikke til noen på det, hun forsto smerten til faren, som urettmessig ble avskjediget av keiser Paul.

Hun var en dypt religiøs person og forsto: Herren vil aldri sette et uendelig kors på noens skuldre. I et vanskelig øyeblikk ble denne jenta en støtte for enkeprins Andrei, en mor til en liten foreldreløs nevø, en venn av Natasha, som hadde mistet sin kjære.

Tolstoy utstyrte denne heltinnen med en edel sjel, som ble reflektert i hennes strålende, dype øyne.

For evnen til å ofre seg selv, "uten å kreve belønning", gir Herren henne lykken av å være den elskede kvinnen til en av heltene i romanen, Nikolai Rostov. Med sin oppofrende kjærlighet vil hun redde sine kjære fra fortvilelse, og gi seg selv sporløst til mennesker. Prinsesse Marya vil bli mor til fire barn, hun vil være i stand til å oppdra ikke bare dem, men også mannen sin. Mer enn én generasjon av sitt slag vil etterligne denne fantastiske familien.

Bolkonsky-familien levde etter prinsippet: "Det er ingen høyere prestasjon enn å legge ned magen for vennene dine ...". Og for barna var først og fremst ære, samvittighet, anstendighet i første rekke. Kutuzov selv vil si til Andrei Bolkonsky: "Jeg vet: veien din er æresveien." Og det er ingen tilfeldighet at på slagmarken i Austerlitz, og ved Borodino, vil prins Andrei oppnå en bragd.

Rostov-familien

Den fantastiske Rostov-familien, den ble ansett som den mest gjestfrie familien i hele Moskva. På høytider og på navnedager spiste halve byen med dem. Rostovs delte ikke folk etter rang og rang, de hjalp alltid de trengende. Evangeliets bud «Elsk din neste …» var regelen for alle medlemmer av denne familien.

Barn, og eierne selv, var venner med vanlige mennesker, fornærmet aldri sine tjenere, og de betalte Rostov respekt og kjærlighet. Den russiske ånden hersket i denne familien, så alle barna vokste opp til å være snille, sjenerøse og edle mennesker.

Under krigen i 1812 ofret denne familien sin eiendom av hensyn til sårede soldater og offiserer. Og den femten år gamle sønnen til Rostovs, Petya, meldte seg frivillig til å gå til fronten for å kjempe og døde mens han kjempet mot franskmennene. Nicholas, den eldste sønnen, var en modig og ærlig kriger.

Den moralske støtten til familien vil være Natasha, den yngste datteren til Rostovs. Det er om henne at prins Andrei vil si: "Hvor hun er, er det lys; der hun ikke er, er det mørke!"

Familien Kuragin

Bildet av en annen familie, prins Vasily Kuragin, hvor ånden av profitt, svik, egoisme, karriere regjerte ...

Familien til prins Vasily Kuragin levde på prinsippet om profitt og beregning. Lærerne til barna var bare utlendinger. Sønnen til prins Vasily, Ippolit, kunne ikke forbinde to ord på russisk, snakket bare fransk og ble ansett som en dum kar, men faren hans klarte å ordne ham som diplomat, ikke i det minste flau over Hippolytes uforutsigbarhet og dumhet.

Den andre sønnen til Kuragin, Anatole, forårsaket ulykken til prins Andrei Bolkonsky og Natasha Rostova. Den fordervede og oppløste Anatole opprørte ekteskapet deres, og bestemte seg for å kidnappe og vanære Natasha.

Pierre Bezukhov ga en veldig nøyaktig beskrivelse av datteren til prins Vasily til den vakre Helen: "Hvor du er, er det ondskap og utskeielser." Det var hun som var utro mot mannen sin gjennom hele familielivet. Hun var årsak til sorg for mange gode mennesker. "Tolstoy vil kalle hele Kuragin-familien en sjofel, hjerteløs rase." Og du kan faktisk ikke bygge lykke verken for deg selv eller for barna dine på penger, på profitt og på beregning av lykke ...

Hovedideen i Leo Tolstojs roman «Krig og fred», sammen med tanken om menneskene, er «familiens tanke», som kom til uttrykk i tanker om familietypene. Forfatteren mente at familien er grunnlaget for hele samfunnet, og den gjenspeiler prosessene som finner sted i samfunnet."Ifølge Tolstoy er familien jorda for dannelsen av den menneskelige sjelen. Og på samme tid, hver familie er en hel verden, spesiell, ulik noe, full av komplekse relasjoner.Atmosfæren i familieredet bestemmer karakterene, skjebnene og utsiktene til heltene i arbeidet.

1.Hva er Tolstojs ideelle syv Og? Dette er en patriarkalsk familie, med sin hellige godhet, med omsorg for de yngre og eldre om hverandre, med evnen til å gi mer enn å ta, med relasjoner bygget på godhet og sannhet. Ifølge Tolstoy er familien laget av det konstante arbeidet til sjelen til alle familiemedlemmer.

2. Alle familier er forskjellige, men forfatteren betegner det åndelige fellesskapet av mennesker med ordet "rase" .Mor er et synonym for verden i Tolstoy, hennes åndelige stemmegaffel. Det viktigste uten hvilken det ikke kan være noen ekte familie er oppriktighet. Tolstoj sier: "Det er ingen skjønnhet der det ikke er noen sannhet."

3.I romanen ser vi familiene Rostov og Bolkonsky.

A).P familie kjerne - en ideell harmonisk helhet, hvor hjertet råder over sinnet Kjærlighet binder alle familiemedlemmer . Det manifesterer seg i følsomhet, oppmerksomhet, hjertelig nærhet. Med Rostovs er alt oppriktig, kommer fra hjertet. Hjertlighet, gjestfrihet, gjestfrihet hersker i denne familien, tradisjonene og skikkene i det russiske livet er bevart.

Foreldre oppdro barna sine, og ga dem all sin kjærlighet, De kan forstå, tilgi og hjelpe. For eksempel, da Nikolenka Rostov tapte en enorm sum penger til Dolokhov, hørte han ikke et ord av bebreidelse fra faren og var i stand til å betale kortgjelden.

B). Barna til denne familien har absorbert alle de beste egenskapene til "Rostov-rasen". Natasha er personifiseringen av hjertelig følsomhet, poesi, musikalitet og intuitivitet. Hun vet å nyte livet og folk liker et barn. Hjerteliv, ærlighet, naturlighet, moralsk renhet og anstendighet bestemme deres forhold i familien og oppførsel i kretsen av mennesker.

I). I motsetning til Rostovs, Bolkonskyleve med sinnet, ikke hjertet . Dette er en gammel aristokratisk familie. I tillegg til blodsbånd er medlemmene av denne familien også forbundet med åndelig nærhet. Ved første øyekast er forholdet i denne familien vanskelige, blottet for hjertelighet. Men internt er disse menneskene nær hverandre. De er ikke tilbøyelige til å vise følelsene sine.

D) Den gamle prinsen Bolkonsky legemliggjør de beste egenskapene til tjenesten (adel, viet til den han "sverget til". Begrepet ære og plikt til en offiser var i utgangspunktet for ham. Han tjenestegjorde under Catherine II, deltok i kampanjene til Suvorov. Han anså sinn og aktivitet for å være hoveddydene, og latskap og lediggang var laster. Livet til Nikolai Andreevich Bolkonsky er en kontinuerlig aktivitet. Han skriver enten memoarer om tidligere kampanjer, eller forvalter boet. Prins Andrei Bolkonsky respekterer og hedrer faren sin, som var i stand til å innpode ham et høyt æresbegrep. «Din vei er æresveien», sier han til sønnen. Og prins Andrei oppfyller farens avskjedsord under felttoget i 1806, i slagene ved Shengraben og Austerlitz og under krigen i 1812.

Marya Bolkonskaya elsker faren og broren sin veldig mye.. Hun er klar til å gi alt av seg selv for sine kjæres skyld. Prinsesse Mary adlyder fullstendig farens vilje. Hans ord for henne er lov. Ved første øyekast virker hun svak og ubesluttsom, men i det rette øyeblikket viser hun viljefasthet og mot.

D). Dette er veldig forskjellige familier, men de, som alle fantastiske familier, har mye til felles. Både Rostovs og Bolkonskys er patrioter, deres følelser ble spesielt uttalt under den patriotiske krigen i 1812. De uttrykker den nasjonale krigsånden. Prins Nikolai Andreevich er døende fordi hjertet hans ikke tålte skammen over tilbaketrekningen av de russiske troppene og overgivelsen av Smolensk. Marya Bolkonskaya avviser den franske generalens tilbud om beskyttelse og forlater Bogucharov. Rostovs gir vognene sine til soldatene som er såret på Borodino-feltet og betaler den dyreste - Petyas død.

4. Det er på eksemplet med disse familiene Tolstoj tegner sitt familieideal. Tolstoys favoritthelter er preget av:

-konstant arbeid av sjelen;

-naturlighet;

- omsorgsfull holdning til pårørende;

-patriarkalsk livsstil;

-gjestfrihet;

- følelsen av at det er huset, familien som er støtten i vanskelige øyeblikk av livet;

- "sjelens barndom";

– Nærhet til menneskene.

Det er ved disse egenskapene vi gjenkjenner ideelle familier fra forfatterens synspunkt.

5.I epilogen til romanen vises ytterligere to familier, som overraskende forener Tolstojs elskede familier. Dette er Bezukhov-familien (Pierre og Natasha), som legemliggjorde forfatterens ideal om en familie basert på gjensidig forståelse og tillit, og Rostov-familien - Marya og Nikolai. Marya brakte vennlighet og ømhet, høy spiritualitet inn i Rostov-familien, og Nikolai viser åndelig vennlighet i forhold til de nærmeste menneskene.

"Alle mennesker er som elver, hver har sin egen kilde: hjem, familie, dens tradisjoner .." - slik Tolstoy trodde. Derfor la Tolstoj så stor vekt på spørsmålet om familien. Derfor var "familietanken" i romanen "Krig og fred" ikke mindre viktig for ham enn "folketanken"

2. Temaet ensomhet som det ledende motivet til M.Yu. Lermontov. Leser utenat et av dikterens dikt (etter elevens valg).

M. Yu. Lermontov levde og arbeidet i årene med den mest alvorlige politiske reaksjonen som kom i Russland etter nederlaget til Decembrist-opprøret. Tapet av moren i en tidlig alder og selve dikterens personlighet fulgte med forverringen i hans sinn av verdens tragiske ufullkommenhet. Gjennom hele sitt korte, men fruktbare liv, var han alene.

1.Derfor er ensomhet det sentrale temaet i diktningen hans.

EN). Den lyriske helten til Lermontov er en stolt, ensom person, i motsetning til verden og samfunnet. Han finner ikke et hjem for seg selv verken i det sekulære samfunnet, eller i kjærlighet og vennskap, eller i fedrelandet.

B). Hans ensomhet i lys gjenspeiles i diktet "Duma". Her viste han hvor mye den moderne generasjonen sakket etter i åndelig utvikling. Det sekulære samfunnets feighet, som var redd for utbredt despotisme, vakte sint forakt hos Lermontov, men dikteren skiller seg ikke fra denne generasjonen: pronomenet "vi" finnes stadig i diktet. Hans engasjement i en åndelig konkursgenerasjon gjør at han kan uttrykke det tragiske verdensbildet til sine samtidige og samtidig felle en hard dom over dem fra fremtidige generasjoners perspektiv.

Lermontov uttrykte den samme ideen i diktet "Hvor ofte, omgitt av en broket folkemengde." Her føler han seg ensom blant "anstendigheten til stramme masker", han er ubehagelig å ta på "byens skjønnhet". Han alene står mot denne mengden, han ønsker å «uforskammet kaste et jernvers i ansiktene deres, gjennomvåt av bitterhet og sinne».

I). Lermontov lengtet etter det virkelige liv. Han angrer generasjonen tapt til dette livet, han misunner den store fortiden, full av storhetens herlighet.

I diktet «Og kjedelig og trist» er alt liv redusert til «en tom og dum vits». Og faktisk gir det ikke mening når "det ikke er noen å håndhilse på i et øyeblikk av åndelig motgang." Dette diktet viser ikke bare ensomhet Lermontov inn samfunnet, men også i kjærlighet og vennskap. Hans vantro på kjærlighet er tydelig synlig:

Å elske ... men hvem? ., for en stund - det er ikke verdt bryet,

Og det er umulig å elske for alltid.

I diktet "Takknemlighet" er det samme motiv for ensomhet . Den lyriske helten takker tilsynelatende sin elskede "for bitterheten av tårer, giften fra et kyss, for hevn av fiender, for baktalelse av venner", men i denne takknemligheten kan man høre en bebreidelse for følelsenes uoppriktighet, han anser et kyss som "gift", og venner - hyklere som baktalte hans.

G). I diktet "Cliff" snakker Lermontov allegorisk om skjørheten i menneskelige relasjoner . Klippen lider av ensomhet, og det er grunnen til at det er så kjært å besøke skyen som stormet av gårde om morgenen, "leker lystig over det asurblå".

Diktet «I det ville nord» forteller om et furutre som står «ensomt på en bar topp». Hun drømmer om et palmetre, som «i den fjerne ørkenen, i det området der solen står opp», står, som et furutre, «alene og trist». Denne furua drømmer om en beslektet sjel, som ligger i fjerne varme land.

I I diktet «Leaflet» ser vi motivene til ensomhet og jakten på vårt hjemland. Eikebladet søker hjem. Han "klamret seg til roten av et høyt platantre", men hun kjørte ham bort. Og han er alene i verden igjen. Lermontov, som denne brosjyren, lette etter ly, men han fant den aldri.

D). Den lyriske helten er et eksil, ikke bare av samfunnet, men også av hans hjemland, Samtidig er hans holdning til hjemlandet todelt: ubetinget elske sitt hjemland, han likevel helt alene om det. Så i diktet "Skyer" sammenligner Lermontov først sin lyriske helt med skyer ("du skynder deg som meg, eksiler ..."), og motsetter ham deretter ("lidenskaper er fremmede for deg og lidelse er fremmed") ”). Poeten viser skyene som "evige vandrere" - denne evige vandringen bærer ofte et snev av vandringen, hjemløshet blir et karakteristisk trekk ved Lermontovs helt .

Begrepet hjemland i Lermontov er først og fremst assosiert med begrepet folket, arbeid, med naturen ("Motherland"), men den lyriske helten, en fri og stolt person, kan ikke leve i et "slaveland, et land med mestere", aksepterer han ikke Russland saktmodig, underdanig, der vilkårlighet og lovløshet hersker ("Farvel, uvaskede Russland ...").

2. Hvordan oppfatter den lyriske helten til Lermontov sin ensomhet?:

EN ) I noen tilfeller fremkaller dømt til ensomhet en trist, trist stemning. Den lyriske helten til Lermontov vil gjerne "gi en hånd" til noen som vil forstå ham og redde ham fra ensomhet, men det er ingen .I slike verk som "Det står alene i det ville nord ...", "Cliff", "Nei, jeg elsker deg ikke så lidenskapelig ...", osv., fungerer ensomheten som den evige lodd for alle skapninger og fremfor alt mennesket, slike dikt - lengsel, bevissthet om livets tragedie.

B) Imidlertid oppfattes oftere ensomhet av den lyriske helten til Lermontov som et tegn på å være valgt. . Denne følelsen kan kalles stolt ensomhet . Den lyriske helten til Lermontov er ensom fordi han er høyere enn folk som ikke bare ikke vil, men ikke kan forstå ham. I den sekulære mengden, generelt i det menneskelige samfunn, er det ingen som ville være en poet verdig. Han er ensom fordi han er en ekstraordinær person, og slik ensomhet kan virkelig være stolte. Denne tanken går gjennom slike dikt som "Nei, jeg er ikke Byron, jeg er annerledes ...", "En dikters død", "Profet", "Hvor ofte, omgitt av en broket folkemengde ...", "Seil" ".

For å avslutte temaet om ensomhet i Lermontovs tekster, må det sies at dikteren eier flere fantastiske verk, fulle av energi og edel indignasjon, ønsket om å endre den eksisterende virkeligheten. Tekstene hans reflekterte hele den komplekse åndelige verdenen til dikteren.

"Krig og fred" er et russisk nasjonalt epos, som gjenspeiler den nasjonale karakteren til det russiske folket i det øyeblikket deres historiske skjebne ble avgjort. L.N. Tolstoy jobbet med romanen i nesten seks år: fra 1863 til 1869. Helt fra begynnelsen av arbeidet med arbeidet ble forfatterens oppmerksomhet tiltrukket ikke bare av historiske hendelser, men også av karakterenes private familieliv. Tolstoy mente at familien er en celle i verden, der ånden av gjensidig forståelse, naturlighet og nærhet til folket skulle regjere.

Romanen "Krig og fred" beskriver livet til flere adelige familier: Rostovs, Bolkonskys og Kuragins.

Rostov-familien er en ideell harmonisk helhet, hvor hjertet råder over sinnet. Kjærlighet binder alle familiemedlemmer. Det manifesterer seg i følsomhet, oppmerksomhet, hjertelig nærhet. Med Rostovs er alt oppriktig, kommer fra hjertet. Hjertlighet, gjestfrihet, gjestfrihet hersker i denne familien, tradisjonene og skikkene i det russiske livet er bevart.

Barna til denne familien har absorbert alle de beste egenskapene til "Rostov-rasen". Natasha er personifiseringen av hjertelig følsomhet, poesi, musikalitet og intuitivitet. Hun vet å nyte livet og folk liker et barn.

Hjertelivet, ærlighet, naturlighet, moralsk renhet og anstendighet bestemmer deres forhold i familien og oppførsel i kretsen av mennesker.

I motsetning til Rostovs, lever Bolkonskys av fornuft, ikke utenat. Dette er en gammel aristokratisk familie. I tillegg til blodsbånd er medlemmene av denne familien også forbundet med åndelig nærhet.

Ved første øyekast er forholdet i denne familien vanskelige, blottet for hjertelighet. Men internt er disse menneskene nær hverandre. De er ikke tilbøyelige til å vise følelsene sine.

Den gamle prinsen Bolkonsky legemliggjør de beste egenskapene til tjenesten (adel, viet til den han "sverget til." Konseptet med ære og plikt til en offiser kom først for ham. Han tjenestegjorde under Catherine II, deltok i kampanjene til Suvorov. Han anså de viktigste dydene for å være sinn og aktivitet ", og laster - latskap og lediggang. Livet til Nikolai Andreevich Bolkonsky er kontinuerlig aktivitet. Han skriver enten memoarer om tidligere kampanjer, eller styrer eiendommen. Prins Andrei Bolkonsky respekterer og hedrer sin far, som var i stand til å innpode ham et høyt æresbegrep. "Din vei er æresveien," sier han til sønnen. Og prins Andrei oppfyller farens avskjedsord under felttoget i 1806, i kampene av Shengraben og Austerlitz, og under krigen i 1812.

Marya Bolkonskaya elsker faren og broren sin veldig mye. Hun er klar til å gi alt av seg selv for sine kjæres skyld. Prinsesse Mary adlyder fullstendig farens vilje. Hans ord for henne er lov. Ved første øyekast virker hun svak og ubesluttsom, men i det rette øyeblikket viser hun viljefasthet og mot. romersk tolstoy familie statsborger

Både Rostovs og Bolkonskys er patrioter, følelsene deres ble spesielt uttalt under den patriotiske krigen i 1812. De uttrykker den nasjonale krigsånden. Prins Nikolai Andreevich er døende fordi hjertet hans ikke tålte skammen over tilbaketrekningen av de russiske troppene og overgivelsen av Smolensk. Marya Bolkonskaya avviser den franske generalens tilbud om beskyttelse og forlater Bogucharov. Rostovs gir vognene sine til soldatene som er såret på Borodino-feltet og betaler det kjæreste - Petyas død.

En annen familie vises i romanen. Dette er Kuragins. Medlemmene av denne familien dukker opp for oss i all sin ubetydelighet, vulgaritet, hjerteløshet, grådighet, umoral. De bruker mennesker for å nå sine egoistiske mål. Familien er blottet for spiritualitet. For Helen og Anatole er det viktigste i livet tilfredsstillelsen av deres basale ønsker.De er fullstendig avskåret fra menneskenes liv, de lever i et strålende, men kaldt lys, hvor alle følelser er perverterte. Under krigen fører de det samme salonglivet, og snakker om patriotisme.

I epilogen til romanen vises ytterligere to familier. Dette er Bezukhov-familien (Pierre og Natasha), som legemliggjorde forfatterens ideal om en familie basert på gjensidig forståelse og tillit, og Rostov-familien - Marya og Nikolai. Marya brakte vennlighet og ømhet, høy spiritualitet inn i Rostov-familien, og Nikolai viser åndelig godhet i forhold til de nærmeste menneskene.

Tolstoy viste forskjellige familier i sin roman og ønsket å si at fremtiden tilhører slike familier som Rostovs, Bezukhovs, Bolkonskys.

(375 ord)

Romanen "Krig og fred" av Tolstoj ble skrevet i 1869. Til tross for at det meste av fortellingen er opptatt av kampscener og krigen med Napoleon, er hovedhistorien familiens historie. Forfatteren beskriver det russiske samfunnet i krigstiden, og gjennom genealogiske bånd kan man best vise menneskers atferd og følelser under en historisk omveltning. Familietanken i den episke romanen "Krig og fred" avslører også forfatterens filosofiske og moralske credo.

Vi blir vist livene til tre forskjellige sekulære familier. De er helt forskjellige fra hverandre, men livene deres er tett sammenvevd. Dette er husene til Bolkonskys, Rostovs og Kuragins, ved å bruke eksemplene deres presenterer forfatteren familiegrunnlaget til flere generasjoner.

Leseren kommer for å besøke Bolkonskys. Det viktigste medlemmet av familien er prins Nikolai, han mente at alt og alle i familien hans skulle adlyde en streng ordre. Helten lærte selvstendig datteren sin vitenskapene, og oppdro også i henne slike egenskaper som intelligens og karakteraktivitet.

Prinsesse Mary elsket faren sin, hun adlød ham og tok seg av ham med iver. Hennes bror Andrei elsket også Nikolai Bolkonsky og respekterte ham, men kunne ikke tåle hans despotiske oppførsel i lang tid.

Forholdet mellom dem var rolig, hver var opptatt med det han skulle gjøre, og hadde sitt eget sted. De var ærlige og anstendige mennesker og dessuten sanne patrioter, men de likte ikke den lette og ledige praten i høysamfunnet.

I motsetning til den forrige familien, var Rostovs nær kjærlighet, oppriktighet, gjensidig forståelse og støtte. De deltok aktivt i hverandres skjebne, hjalp til selv når de skyldiges gjerninger viste seg å være forkastelige. Patriotismen som manifesterer seg i Rostovs beviser viktigheten av "familietanke" i Krig og fred. Den eldste sønnen ble en hussar, Natasha ga en vogn til de lemleste, foreldrene donerte huset sitt for å beskytte ofrene, og den yngste sønnen Petya døde heroisk i en partisankamp.

Kuragins er en familie som er helt motsatt av de to første. I denne familien er det ingen som vet hvordan de skal elske og bekymre seg for hverandre. Prins Vasily lever bare for profittens skyld og vet alltid med hvem han skal avslutte engasjementet til barn, som det er verdt å være venner med for å bosette seg lønnsomt i livet. Han tilpasser seg situasjonen, og det kan ikke være snakk om hengivenhet til moderlandet i familien deres.

På slutten av romanen er Bolkonsky- og Rostov-familiene i slekt. De har alltid vært knyttet sammen av åndelig slektskap. Tolstoy viste hver klan som en individuell og unik celle i samfunnet, der alle medlemmer aktivt lever og utdanner nye generasjoner i de beste tradisjonene til sine forfedre.

Interessant? Lagre den på veggen din!

Populær i kategorien: