Shalamov brødanalyse. Varlam Shalamov

Pakker ble utstedt på klokken. Brigadier bekrefter mottakerens identitet. Kryssfiner brøt og sprakk på sin egen måte, som kryssfiner. De lokale trærne brast på en annen måte, skrek med en annen stemme. Bak barrieren til benker åpnet folk med rene hender i altfor pene militæruniformer, sjekket, ristet, ga bort. Esker med pakker, knapt i live etter en måneders lang reise, kastet dyktig, falt på gulvet, delte seg. Sukkerklumper, tørket frukt, råtten løk, sammenkrøllede pakker med shag spredt over gulvet. Ingen plukket opp de spredte. Eierne av pakkene protesterte ikke - å motta pakken var et mirakel av mirakler.
I nærheten av klokken sto vakter med rifler i hendene - noen ukjente skikkelser beveget seg i den hvite frosttåken.
Jeg sto ved veggen og ventet i kø. Disse blå bitene er ikke is! Det er sukker! Sukker! Sukker! En annen time skal gå, og jeg vil holde disse bitene i mine hender, og de skal ikke smelte. De vil bare smelte i munnen din. Et så stort stykke er nok for meg to ganger, tre ganger.
Og shag! Egen shag! Fastlandsshag, Yaroslavl "Squirrel" eller "Kremenchug No. 2". Jeg skal røyke, jeg skal behandle alle, alle, alle, og fremfor alt de jeg har røykt med i hele dette året. Fastlands-shag! Tross alt fikk vi tobakk i rasjoner, hentet fra hærens varehus i henhold til holdbarheten - et spill av gigantiske proporsjoner: alle produktene som var over holdbarhetstiden ble avskrevet til leiren. Men nå skal jeg røyke skikkelig shag. Tross alt, hvis kona ikke vet at hun trenger en sterkere shag, vil hun bli spurt.
- Etternavn?
Pakken sprakk, og svisker rant ut av esken, de flådde bærene av svisker. Hvor er sukkeret? Ja, og svisker - to eller tre håndfuller ...
- Du burki! Pilotkapper! Ha ha ha! Med gummisåle! Ha ha ha! Som hodet på gruven! Hold den, ta den!
Jeg sto forvirret. Hvorfor trenger jeg burkaer? Du kan bruke burka her kun på helligdager - det var ingen helligdager. Om bare reinsdyrpima, torbasa eller vanlige filtstøvler. Burki er for elegant ... Dette er ikke passende. I tillegg...
- Hei, du ... - Noens hånd rørte ved skulderen min. Jeg snudde meg slik at jeg kunne se både kappene og esken som det var noen svisker i bunnen av, og myndighetene og ansiktet til mannen som holdt skulderen min. Det var Andrei Boyko, vår fjellvokter. Og Boyko hvisket raskt:
- Selg meg disse kappene. Jeg vil gi deg penger. Hundre rubler. Tross alt vil du ikke ta det med til brakkene - de vil ta det bort, de vil rive det ut. – Og Boyko pekte fingeren inn i den hvite tåken. – Ja, og i brakkene stjele. Den første natten.
«Du kommer selv», tenkte jeg.
- Greit, gi meg pengene.
- Du ser hva jeg er! Boyko telte ut pengene. – Jeg lurer deg ikke, ikke som andre. Jeg sa hundre - og jeg gir hundre. – Boyko var redd for at han betalte for mye.
Jeg brettet de skitne papirene til firere, åttere og la dem i bukselommen. Svisker helt fra esken til en ertejakke - lommene hans hadde lenge vært revet i lommer.
Kjøp oljer! En kilo smør! Og jeg skal spise med brød, suppe, grøt. Og sukker! Og jeg skal få en pose av noen - en pose med snor. En uunnværlig tilknytning til enhver anstendig fange fra fraers. Tyvene går ikke med poser.
Jeg kom tilbake til baren. Alle lå på køya, bare Efremov satt med hendene på den avkjølte komfyren og strakte ansiktet til den forsvinnende varmen, redd for å rette seg opp, for å rive seg løs fra komfyren.
- Hvorfor smelter du ikke?
Ordføreren kom opp.
- Efremovs plikt! Brigaderen sa: la han ta det dit han vil, og slik at det blir ved. Jeg lar deg ikke sove uansett. Gå før det er for sent.
Yefremov smatt ut døren til brakken.
- Hvor er pakken din?
- Feil...
Jeg løp til butikken. Shaparenko, butikksjefen, var fortsatt handelsmann. Det var ingen i butikken.
– Shaparenko, brød og smør til meg.
- Du vil drepe meg.
– Vel, ta så mye du trenger.
– Hvor mye penger ser du? sa Shaparenko. – Hva kan en veke som deg gi? Ta brødet og smøret og kom i gang fort.
Jeg glemte å be om sukker. Oljer - kilogram. Brød - kilogram. Jeg drar til Semyon Sheinin. Sheinin var Kirovs tidligere assistent, som ennå ikke var skutt på det tidspunktet. Vi jobbet med ham en gang sammen, i samme team, men skjebnen skilte oss.
Sheinin var i brakkene.
- La oss spise. Smør, brød.
Sheinins sultne øyne glitret.
- Nå koker jeg vann ...
– Trenger ikke kokende vann!
- Nei, det er jeg nå. - Og han forsvant.
Umiddelbart slo noen meg i hodet med noe tungt, og da jeg hoppet opp, kom til fornuft, var det ingen bag. Alle ble værende på plassene sine og så på meg med ondsinnet glede. Underholdningen var av beste slag. I slike tilfeller var de dobbelt glade: For det første var det dårlig for noen, og for det andre var det ikke dårlig for meg. Det er ikke sjalusi, nei...
Jeg gråt ikke. Jeg overlevde så vidt. Tretti år har gått, og jeg husker tydelig den halvmørke hytta, de sinte, glade ansiktene til kameratene mine, den fuktige stokken på gulvet, Sheinins bleke kinn.
Jeg kom tilbake til boden. Jeg ba ikke om smør lenger og jeg ba ikke om sukker. Jeg ba om brød, kom tilbake til brakkene, smeltet snøen og begynte å koke svisker.
Barack sov allerede: stønnet, piping og hostende. Tre av oss kokte ved komfyren, hver sin egen: Sintsov kokte brødskorpen som ble reddet fra middagen for å spise den, tyktflytende, varm og deretter drikke med grådighet varmt snøvann som luktet regn og brød. Og Gubarev stappet bladene av "frossen kål" i gryten - en heldig mann og en utspekulert en. Kålen luktet som den beste ukrainske borsjtsj! Og jeg kokte pakkesvisker. Vi kunne ikke la være å se inn i andres retter.
Noen sparket opp brakkedørene. To soldater gikk ut av en sky av frostig damp. Den ene, yngre, er lederen av leiren, Kovalenko, den andre, eldre, er lederen av gruven, Ryabov. Ryabov var i flykapper - i kappene mine! Jeg skjønte nesten ikke at det var en feil at kappene var fra Ryabov.
Kovalenko skyndte seg til komfyren og viftet med hakken han hadde med seg.
- Igjen bowlere! Nå skal jeg vise deg bowlerne! Jeg skal vise deg hvordan du sprer skitten!
Kovalenko veltet gryter med suppe, sprø brød og kålblader, svisker og gjennomboret bunnen av hver gryte med en hakke.
Ryabov varmet hendene på skorsteinen.
– Det er gryter – så det er noe å lage mat, sa gruvesjefen ettertenksomt. - Dette er, du vet, et tegn på tilfredshet.
– Ja, du skulle ha sett hva de lager mat, – sa Kovalenko og tråkket på bowlerne.
Høvdingene kom ut, og vi begynte å demontere de sammenkrøllede pottene og samle hver vår: I - bær, Sintsov - gjennomvåt, formløst brød og Gubarev - smuler av kålblader. Vi spiste alt på en gang - det var den mest pålitelige måten.
Jeg svelget noen bær og sovnet. Jeg lærte for lenge siden å sovne før bena ble varmet opp – en gang klarte jeg ikke dette, men erfaring, erfaring... Søvn var som glemsel.
Livet vendte tilbake som en drøm - dørene åpnet seg igjen: hvite damp, liggende på gulvet, løpende til den ytterste veggen av brakken, mennesker i hvite frakker, luktet av nyhet, ubrukthet og noe som ikke rørte seg, men levende , kollapset på gulvet, gryntende.
Ordensmannen, i en forvirret, men respektfull positur, bøyde seg for de hvite saueskinnsfrakkene til leietakerne.
- Din mann? – Og vaktmesteren pekte på en klump med skitne filler på gulvet.
- Dette er Efremov, - sa betjenten.
- Vil vite hvordan man stjeler andres ved.
Yefremov lå ved siden av meg på køya i mange uker til de tok ham bort, og han døde i en ugyldig by. Han ble slått av "inne" - det var mange mestere i denne bransjen ved gruven. Han klaget ikke – han lå og stønnet lavt.

Leser på 10-15 minutter

original - 4-5 timer

Handlingen i V. Shalamovs historier er en smertefull beskrivelse av fengselet og leirlivet til fangene i det sovjetiske Gulag, deres tragiske skjebner som ligner hverandre, der tilfeldigheter, nådeløse eller barmhjertige, hjelper eller morder, vilkårlighet fra sjefer og tyver dominere. Sult og dens krampaktige metthet, utmattelse, smertefulle døende, langsom og nesten like smertefull bedring, moralske ydmykelse og moralske fornedrelse – det er dette som hele tiden står i sentrum for forfatterens oppmerksomhet.

For showet

Kampkorrupsjon, vitner Shalamov, påvirket alle i større eller mindre grad og fant sted i en rekke former. To tyver spiller kort. En av dem blir nedspilt og ber om å få spille for en «representasjon», altså i gjeld. På et tidspunkt, irritert over spillet, beordrer han uventet en vanlig intellektuell fange, som tilfeldigvis var blant tilskuerne til spillet deres, om å gi en ullgenser. Han nekter, og så "gjør" en av tyvene ham, og genseren går fortsatt til tyvene.

Enkel måling

Leirarbeid, utvetydig definert av Shalamov som slavearbeid, er for forfatteren en form for den samme korrupsjonen. En goner-fange er ikke i stand til å gi en prosentsats, så arbeidskraft blir tortur og langsom død. Zek Dugaev svekkes gradvis, og tåler ikke den seksten timer lange arbeidsdagen. Han kjører, snur, skjenker, igjen kjører og igjen snur, og om kvelden dukker vaktmesteren opp og måler opp Dugaevs arbeid med et målebånd. Det nevnte tallet - 25 prosent - virker for Dugaev å være veldig stort, leggene hans verker, armene, skuldrene, hodet er uutholdelig såre, han mistet til og med sultfølelsen. Litt senere blir han kalt til etterforskeren, som stiller de vanlige spørsmålene: navn, etternavn, artikkel, begrep. Et døgn senere tar soldatene Dugaev til et avsidesliggende sted, inngjerdet med et høyt gjerde med piggtråd, hvorfra man kan høre pipingen fra traktorer om natten. Dugaev gjetter hvorfor han ble brakt hit og at livet hans er over. Og han angrer bare på at den siste dagen var forgjeves.

Sjokkterapi

Fangen Merzlyakov, en mann av stor bygning, befinner seg på felles arbeid, føler at han gradvis mister. En dag faller han, kan ikke reise seg umiddelbart og nekter å dra stokken. Han blir slått først av sitt eget folk, deretter av eskortene, de bringer ham til leiren - han har et brukket ribbein og smerter i korsryggen. Og selv om smerten raskt gikk over, og ribben vokste sammen, fortsetter Merzlyakov å klage og later som han ikke kan rette seg opp, og prøver å utsette utfloden til å jobbe for enhver pris. Han sendes til sentralsykehuset, til kirurgisk avdeling, og derfra til nerveavdelingen for forskning. Han har en sjanse til å bli aktivisert, det vil si avskrevet på grunn av sykdom etter eget ønske. Han husker gruven, verkende forkjølelse, en bolle med tom suppe som han drakk uten å bruke en skje, og konsentrerer hele viljen sin for ikke å bli dømt for bedrageri og sendt til en straffegruve. Imidlertid var ikke legen Pyotr Ivanovich, selv en fange i fortiden, en tabbe. Den profesjonelle erstatter det menneskelige i ham. Han bruker mesteparten av tiden sin på å avsløre fakerne. Dette morer hans forfengelighet: han er en utmerket spesialist og er stolt over at han har beholdt sine kvalifikasjoner, til tross for året med generelt arbeid. Han forstår umiddelbart at Merzlyakov er en simulator og ser frem til den teatralske effekten av en ny eksponering. Først gir legen ham rask anestesi, hvor Merzlyakovs kropp kan rettes ut, og en uke senere, prosedyren for den såkalte sjokkterapien, hvis effekt ligner på et angrep av voldelig galskap eller et epileptisk anfall. Etter det ber fangen selv om et utdrag.

Major Pugachevs siste kamp

Blant heltene i Shalamovs prosa er det de som ikke bare streber etter å overleve for enhver pris, men som også er i stand til å gripe inn under omstendighetene, stå opp for seg selv, til og med risikere livet. I følge forfatteren, etter krigen 1941-1945. fanger som kjempet og passerte tysk fangenskap begynte å ankomme de nordøstlige leirene. Dette er mennesker med et annet temperament, "med mot, evnen til å ta risiko, som bare trodde på våpen. Kommandører og soldater, piloter og speidere...”. Men viktigst av alt, de hadde frihetsinstinktet, som krigen vekket i dem. De utøste sitt blod, ofret livet, så døden ansikt til ansikt. De ble ikke ødelagt av leirslaveri og var ennå ikke utmattet til det punktet at de mistet sin styrke og vilje. Deres "skyld" var at de ble omringet eller tatt til fange. Og det er klart for major Pugachev, en av disse menneskene som ennå ikke er ødelagt: "de ble brakt til døden - for å forandre disse levende døde," som de møtte i sovjetiske leire. Så samler den tidligere majoren fanger som er like bestemte og sterke, til å matche, klare til enten å dø eller bli frie. I gruppen deres - piloter, speider, ambulansepersonell, tankbil. De innså at de var uskyldig dømt til døden og at de ikke hadde noe å tape. Hele vinteren forbereder de en flukt. Pugachev innså at bare de som gikk utenom det generelle arbeidet kunne overleve vinteren og deretter stikke av. Og deltakerne i konspirasjonen, en etter en, rykker inn i tjenesten: noen blir kokk, noen en kultist som reparerer våpen i sikkerhetsavdelingen. Men våren kommer, og med den dagen foran.

Klokken fem om morgenen banket det på klokken. Betjenten slipper inn leirkok-fangen, som som vanlig har kommet etter nøklene til spiskammeret. Et minutt senere blir vaktlederen kvalt, og en av fangene skifter til uniformen. Det samme skjer med en annen, som kom tilbake litt senere på vakt. Da går alt etter Pugachevs plan. Konspiratørene bryter seg inn i lokalene til vaktavdelingen og, etter å ha skutt vakten på vakt, tar de i besittelse av våpenet. Ved å holde de plutselig våkne jagerflyene under våpen, bytter de om til militæruniformer og lager proviant. Etter å ha gått utenfor leiren stopper de en lastebil på motorveien, slipper av sjåføren og fortsetter på vei i bilen til gassen tar slutt. Etter det går de til taigaen. Om natten - den første natten i frihet etter lange måneder i fangenskap - husker Pugachev, våknet, flukt fra den tyske leiren i 1944, krysset frontlinjen, avhør i en spesialavdeling, siktet for spionasje og dømt til tjuefem år i fengsel. Han husker også besøkene til den tyske leiren til utsendingene til general Vlasov, som rekrutterte russiske soldater, og overbeviste dem om at for de sovjetiske myndighetene er alle de som ble tatt til fange, forrædere mot moderlandet. Pugachev trodde ikke på dem før han kunne se selv. Han ser kjærlig over de sovende kameratene som trodde på ham og strakte ut hendene til friheten, han vet at de er «de beste, verdige av alle». Og litt senere oppstår en kamp, ​​den siste håpløse kampen mellom flyktningene og soldatene som omgir dem. Nesten alle flyktningene dør, bortsett fra en, alvorlig såret, som blir kurert og deretter skutt. Bare major Pugachev klarer å rømme, men han vet, gjemt i en bjørnehule, at han uansett vil bli funnet. Han angrer ikke på det han gjorde. Hans siste skudd var mot ham selv.

LEKSJONER 1 - 2. V. SHALAMOV. "KOLYMA STORIES" MÅL: Analysere verkene til V. T. Shalamov, for å svare på spørsmålet: "Hva kan en person motsette seg denne helvetes kolossen, slipe den med ondskapens tenner?" Utstyr: bokutstilling: V. Shalamov. "Kolyma-historier"; A. Solsjenitsyn. "Gulag-skjærgården"; O. Volkov. "Fordypning i mørket"; innspilling av I. Talkovs sang "Russia". UNDER KLASSENE. 1. Åpningskommentarer Når vi blar rundt i verkene til V. Shalamov, A. Solzhenitsyn, O. Volkov, A. Zhigulin, vil vi føle behov for å snakke om den vanskelige, totalitære tiden i landet vårt. I mange familier, på landsbygda og i byen, blant intelligentsia, arbeidere og bønder var det folk som ble sendt på hardt arbeid i mange år for sin politiske overbevisning, hvor mange av dem døde av uutholdelige levekår. Shalamov, Volkov, Zhigulin, Solsjenitsyn er forfattere som har drukket denne koppen til fulle. «Hvordan kommer du deg til denne mystiske skjærgården? Fly flyr dit hver time, skip seiler, tog tordner – men ikke en eneste inskripsjon på dem indikerer destinasjonen. Både billettbetjenter og agenter av Sovtourist og Intourist vil bli overrasket hvis du ber om en billett der. Verken hele øygruppen som helhet, eller en av dens utallige holmer, kjente eller hørte de. ... Universet har like mange sentre som det er levende vesener i det. Hver av oss er universets sentrum, og universet kollapser når de hveser til deg: «Du er arrestert». Hvis du allerede er arrestert, er det noe annet som har overlevd dette jordskjelvet? Hva er en arrestasjon? Arrestasjon er en øyeblikkelig, slående overføring, overføring, overføring fra en tilstand til en annen. Langs den lange, krokete gaten i livet vårt, skyndte vi oss lykkelige eller vandret ulykkelig forbi noen slags gjerder - råtne, tre, adobe duvals, murstein, betong, støpejernsgjerder. Vi tenkte ikke på hva som lå bak dem. Vi prøvde ikke å se forbi dem med øynene eller sinnet – og det er der Gulag-landet begynner. Veldig nærme, to meter fra oss» (A. Solzhenitsyn, «Gulag-øygruppen»). Opplevelsen av Shalamov som politisk fange er en av de vanskeligste: arbeidet er umenneskelig vanskelig - i en gullgruve, og terminen er ekstremt hard - sytten år. Selv blant fanger er Shalamovs skjebne uvanlig. Folk som led av Gulag innrømmet at Shalamov fikk mye mer. «Ville jeg ha motstått det Shalamov motsto? Jeg er ikke sikker, jeg vet ikke. Fordi dybden av ydmykelse, berøvelse som han måtte tåle i Kolyma ... selvfølgelig, jeg trengte ikke. Jeg har aldri blitt slått, men Shalamovs trommehinner ble ødelagt, "skrev Oleg Vasilyevich Volkov. Denne forferdelige opplevelsen forlot ikke forfatteren hele livet. Etterforsker Fedorov lukket nesen med et parfymert lommetørkle og snakket til meg: «Du skjønner, du er anklaget for å prise Hitlers våpen. - Hva betyr det? - Vel, det faktum at du snakket bifallende om den tyske offensiven. «Jeg vet nesten ingenting om det. Jeg har ikke sett aviser på mange år. Seks år. – Vel, det er ikke poenget. Du sa at den stakhanovittiske bevegelsen i leiren er en løgn, en løgn. – Jeg sa at dette er stygt, etter min mening er dette en forvrengning av begrepet «Stakhanovite». – Da sa du at Bunin er en stor russisk forfatter. – Han er virkelig en stor russisk forfatter. For det jeg sa, kan jeg gi tid? 1 - Det er mulig. Han er en emigrant, en ond emigrant... Du ser hvordan vi behandler deg. Ikke et eneste frekt ord, ingen slår deg. Ikke noe press ... "(V. T. Shalamov. "Min prosess"). – Hva ble de anklaget for, hva ble helten i historien arrestert for? Hva er en arrestasjon? Her er hvordan A. I. Solsjenitsyn svarer på dette spørsmålet: «... arrestasjon: dette er et blendende glimt og slag, hvorfra nåtiden umiddelbart blir henvist til fortiden, og det umulige blir en fullverdig nåtid. Dette er en skarp nattsamtale, eller en frekk banking på døren. Dette er en modig inntreden i de uutslettelige støvlene til operatører... Dette er å bryte opp, rive opp, kaste av veggene, kaste på gulvet fra skap, bord, riste ut, rive, strø - og stappe fjell på gulvet, og et knas under støvlene! Og ingenting er hellig under et søk! Under arrestasjonen av lokomotivføreren Inokhin, på rommet hans på bordet var det en kiste med et barn som nettopp hadde dødd. Advokater kastet barnet på gulvet, de søkte i kisten... Og de rister de syke ut av sengen og løsner bandasjene... I 1937 ble Dr. Kazakovs institutt knust. Fartøy med lysater oppfunnet av ham ble ødelagt av "kommisjonen", selv om helbredede og helbredede krøplinger hoppet rundt og ba om å beholde den mirakuløse medisinen. Men ifølge den offisielle versjonen ble lysater ansett som giftstoffer. Så hvorfor ble de ikke oppbevart i det minste som materielle bevis?! Pågripelser varierer veldig i form... Du blir arrestert i teateret, på vei til og fra butikken, på togstasjonen, i en togvogn, i en taxi. Noen ganger virker arrestasjoner til og med som et spill - det er så mye fiksjon, full energi i dem "(A.I. Solzhenitsyn." The Gulag Archipelago "). – For hva var det mulig å komme inn i Skjærgården? Lytt til stemmene fra den forferdelige fortiden ... (Studenter leser fragmenter av dokumenter: - Jernbanerangering Gudkov: "Jeg hadde rekorder med Trotskys taler, og min kone rapporterte." - Maskinist, representant for jokeresamfunnet: "Venner samlet seg på lørdager med familier og fortalte vitser. .." Fem år. Kolyma. Død ... - Misha Vygon - student ved Institutt for kommunikasjon: "Jeg skrev til kamerat Stalin om alt jeg så og hørte i fengselet." I tre år overlevde Misha, vanvittig benektende, ga avkall på sine nære kamerater, overlevde henrettelser. Selv ble han vaktleder ved den samme Partizan-seksjonen, hvor alle kameratene hans døde og ble ødelagt. - Kostya og Nika. Femten år gamle skolebarn fra Moskva som spilte fotball i en celle med en hjemmelaget filleball "terrorister" som drepte Khadzhyan. Mange år senere viste det seg at Khadzhyan ble skutt på kontoret sitt av Beria. Og barna som ble anklaget for drapet hans - Kostya og Nika - døde i Kolyma i 1938. De døde, selv om ingen egentlig tvang dem til å jobbe ... De døde av kulde ... En student leser et dikt av V. Shalamov. Hvor er livet? Og jeg er redd for å tråkke frem, Selv om med sus fra et løv Å tråkke, som i et hull, inn i en svart skog, Hun ville la det skli, Der minnet tar i hånden Men bak ryggen hennes er tomhet, Og det er ingen himmel. Men bak er stillhet. Hva føler du i dette diktet? Hva kjennetegner det menneskelige og kunstneriske minnet om Shalamov? "Til tross for de forferdelige årene han tilbrakte i gruvene, beholdt han et utmerket minne. Shalamov trekker sannheten, søker å gjenopprette til minste detalj alle detaljene i oppholdet i fengselet, myker ikke opp fargene. – Shalamov skildrer tortur som umenneskelige eksistensforhold, slavisk overarbeid, terror for kriminelle, sult, kulde, fullstendig usikkerhet før vilkårlighet. Det samvittighetsfulle minnet om forfatteren fanger leirenes ondskap. Under pennen til kunstneren vises sannheten om opplevelsen. Elevene leste et utdrag fra Shalamovs brev til Pasternak. "Leiren har i lang tid, siden 1929, ikke blitt kalt en konsentrasjonsleir, men en kriminalomsorgsarbeidsleir (ITL), som selvfølgelig ikke endrer noe, er et ekstra ledd i løgnens kjede. Den første leiren ble åpnet i 1924 i Kholmogory, i hjemlandet til M.V. Lomonosov. Den inneholdt hovedsakelig deltakere i Kronstadt-opprøret (partall, fordi de odde ble skutt umiddelbart etter undertrykkelsen av opprøret). I perioden fra 1924 til 1929 var det en leir - Solovetsky, dvs. SLON, med grener på øyene i Kem, Ukhta-Pechora og Ural. Så fikk de smake, og fra 1929 begynte virksomheten å vokse raskt. «Omsmiingen» av Hvitehavskanalen begynte; Potma, deretter Dmitlag (Moskva - Volga), hvor det i en Dmitlag var over 800 000 mennesker. Da var det ikke flere leire: Sevlag, Sevvostlag, Bamlag, Irkutlag. Det var tett befolket. ... Hvit, lett blåaktig dis av en sekstigraders vinternatt, et orkester av sølvpiper som spiller kadaver foran en dødlinje med fanger. Det gule lyset fra enorme bensinfakler som drukner i den hvite disen; De leste listene over de som ble skutt for ikke å overholde normen ... ... Rømlingen, som ble fanget i taigaen og skutt av operatører ... kuttet av fingrene på begge hender - tross alt, de må skrives ut - om morgenen ble han frisk og tok seg til hytta vår. Så ble han til slutt skutt og drept. ... De som ikke kunne gå på jobb ble bundet til sledesleder og sleden dro ham i to-tre kilometer ... "Eleven leser et utdrag fra B. Pasternaks dikt "Sjel": Min sjel, tristhet Med en hulking lyre Om alle i min krets , sørger over dem, Du ble en grav Du er egoistisk i vår tid Torturert i live. Balsamerer kroppene deres for samvittighet og frykt, Du står som en gravurne, Dedikerer et vers til dem, hviler asken deres... - "Alle disse er tilfeldige bilder," skrev Shalamov. - Hovedsaken er ikke i dem, men i fordervelsen av sinnet og hjertet, når det blir klarere dag for dag for de aller fleste at det, viser det seg, er mulig å leve uten kjøtt, uten sukker, uten klær, uten sko, og viktigst av alt uten ære, plikt, samvittighet, kjærlighet! Alt er avslørt, og denne siste eksponeringen er forferdelig... Tross alt har det aldri vært en eneste større byggeplass uten fanger - mennesker hvis liv er en uavbrutt kjede av ydmykelser. Tiden har fått en mann til å glemme at han er en mann!» – Det handler om dette og mye mer – «Kolyma stories» av Shalamov, som vi skal snakke om. 2. Analyse av historier. Jeg anbefalte på forhånd å lese for leksjonen og oppsummere innholdet i Shalamovs historier "At Night", "On the Show", "The Snake Charmer", "Major Pugachev's Last Fight", "Best Praise", "Shock Therapy", "Apostelen Paulus". – Er det lett å redde, ikke å miste seg selv i forholdene som er beskrevet i historien «Natt»? – Mange av Shalamovs historier viser hvordan sult, kulde, konstant juling gjør en person til en elendig skapning. Slike menneskers ønsker er sløvet, begrenset til mat, sympati for andres sorg er også sløvet. Vennskap dannes ikke i sult og kulde. – Hvilke følelser kan for eksempel helten i historien «Single metering» ha? En enkelt måling er en måling av personlig produksjon. Tidligere student Dugaev får en umulig norm. Han jobbet på en slik måte at «armer, skuldre, hode gjorde uutholdelig vondt». Men han oppfylte fortsatt ikke normen (bare 25%) og ble skutt. Han er så utslitt og deprimert at han ikke har noen følelser. Han bare «angret på at denne siste dagen i dag var blitt plaget forgjeves». – Det var øyeblikk da den betente menneskehjernen fortsatte å desperat motstå gradvis døende, sløvhet. Shalamov snakker om dette i historien "Sentence". Shalamovs moral er lik for alle, universell. Det er for alle tider, og moral er bare det som er til fordel for mennesket. Det er ikke nødvendig å snakke om noen moralske normer i Gulag. Hvilken moral, hvis du hvert minutt kan bli slått for ingenting, drept selv uten grunn. "NATT" 1954 - Gjenfortell handlingen i historien kort. (To fanger tar av seg klær fra de døde for å overleve). – Med hvilke kunstneriske midler tegner forfatteren sine karakterer? (portrett - s. 11; det er en måte i leiren - s. 11). – Hvordan kan du karakterisere handlingen til Bagretsov og Glebov når det gjelder moral? (som umoralsk) - Hva er årsaken til handlingen? (en konstant tilstand av sult, frykt for ikke å overleve, derav handlingen) - Hvordan kan man moralsk vurdere denne handlingen? (skam, blasfemi) - Hvorfor valgte du akkurat denne døde mannen? (s.12) (det var en nykommer) - Er det lett for heltene å bestemme seg for noe slikt? Hva var enkelt og tydelig for dem? (s.11 - 12) (grave opp klær, selge, overleve). Forfatteren viser at disse menneskene fortsatt er i live. – Hva forener Bagretsov og Glebov? (håper, ønske om å overleve for enhver pris) - Men dette er ikke lenger mennesker, men mekanismer. (s. 12 √√) - Hvorfor heter historien "Natt"? (s.13) (nattens spøkelsesverden gir håp om å overleve, den er i motsetning til dagens virkelige verden, som tar bort dette håpet) Konklusjon: et lite håp om å leve en dag til varme og forente mennesker selv i en umoralsk handling. Det moralske prinsippet (Glebov var lege) er fullstendig undertrykt før kulde, sult, død. "AT THE PRESENTATION" (gjeldsspill) 1956 - Gjenfortell handlingen i historien. (Sevochka og Naumov spiller kort. Naumov mistet alt og begynte å spille i lang tid, men han har ikke noe eget, og gjelden må sendes inn innen en time. Genseren til en person som ikke gir den frivillig blir gitt på kreditt, og han blir drept). – Gjennom hvilke kunstneriske virkemidler introduserer forfatteren oss for fangenes liv og liv? Liste. (beskrivelse av brakkene, portrettegenskaper, heltenes oppførsel, deres tale) - Fra synspunktet. komposisjon, hvilket element er brakkebeskrivelsen? (s.5) (eksponering) - Hva er kortene laget av? Hva står det? (s.5) (fra bindet til V. Hugo, om mangel på spiritualitet) - Les portrettkarakteristikkene til karakterene. Finn nøkkelord i karakterbeskrivelser. Sevochka (s. 6), Naumov (s. 7) – Spillet har begynt. Gjennom hvem sine øyne ser vi på det? (forteller) - Hva taper Naumov til Sevochka? (kostyme, s.7) - Etter hvilket øyeblikk, fra synspunktet. komposisjoner, kommer vi? (starter) 4 - Hva bestemmer taperen Naumov for? (for en presentasjon, s. 9.) - Hvor vil han ta en ting på kreditt? (s.9) - Hvem ser vi nå: en helgen eller en morder som leter etter et offer? – Øker spenningen? (ja) - Hva heter denne komposisjonsteknikken? (kulminasjon) - Hvor er det høyeste spenningspunktet: når Naumov leter etter et offer eller Garkunovs ord: "Jeg vil ikke ta det av, bare med hud"? Hvorfor tok ikke Garkunov av seg genseren? (s.10) (foruten det fortelleren sier, er dette også en festning som forbinder Garkunov med et annet liv, mister han genseren vil han dø) - Hvilken episode av historien fungerer som en oppløsning? (Mordet på Garkunov, s. 10√√) Dette er oppløsningen, både fysisk og psykologisk. – Tror du morderne blir straffet? Hvorfor? Hvem er Garkunov? (Nei, Garkunov er en ingeniør, en folkefiende, dømt i henhold til Art. 58, og morderne er kriminelle som ble oppmuntret av leirenes ledere, dvs. det er gjensidig ansvar) «SLANGETARMER» 1954 Formål: gjennom kunstnerisk betyr å se former for hån mot mennesker. - Nevn formene for mobbing som forekommer i historien. (dyttet i ryggen, dyttet ut i lyset, hevet om natten, sendt til å sove i en latrine (latrine), fratatt et navn). Hvem er konflikten mellom i historien? (Dette er et typisk sammenstøt mellom kriminelle og politiske, ifølge artikkel 58) - Hvem er Fedechka? Hva er statusen hans i brakkene? (s. 81√) (en fingernegl, å gjøre ingenting - en form for liv for kriminelle) - Hva dagdrømte Fedechka om? (s. 81 √√) - Hvordan kjennetegner talen helten? (han føler seg som en mester, fri i disse menneskenes liv og død) - Hvorfor mister Platonov moralen? (s.82√√) Etter å ha sagt: «... jeg kan klemme», hevet Platonov seg ikke over tyvene, men gikk ned til deres nivå, og dømte derved seg selv til døden, fordi. om dagen skal han jobbe, og om natten skal han fortelle romaner. – Har Platonovs posisjon endret seg? Konklusjon: i leirene var det etablert et system for mobbing av de som ble dømt i henhold til artikkel 58. Noe av avskummet knuste de beste menneskene, og "hjelpte" statsmaskinen med å male det beste som var. Eleven leser Shalamovs dikt. Klarer du deg vil du trøste At isen av skogmyr Og roe hulkene dine. Kommer aldri til å smelte. Akk! Sterkere håp Under det svarte glasset Mine minner. Issumper Deres ravn beskytter Skjult varme Og han selv, antar jeg, kjenner ikke Det usigelige ordet. «Akk! Sterkere enn håp / Mine minner ... ”Hvordan forstår du disse linjene? Hvordan forstår du dette diktet? «Fangenes håp blir kanskje ikke oppfylt. Mest sannsynlig vil de ikke gå i oppfyllelse. Men det påtrykte minnet vil forbli. "Minner er sterke. De har erfaring... - Her er hva Shalamov sa i historien "The Train": "Jeg ble skremt av menneskets forferdelige kraft - lysten og evnen til å glemme. Jeg så at jeg var klar til å glemme, krysse ut, 20 år fra mitt femte liv. Og hvilke år! Og da jeg innså dette, beseiret jeg meg selv! Jeg visste at jeg ikke ville la hukommelsen glemme alt jeg så!" Konklusjon. V. Shalamov sa selv at han i sitt arbeid formidlet «... sannheten om menneskets kamp mot statsmaskinen. Sannheten om denne kampen, kampen for seg selv, i seg selv, utenfor seg selv. I dag har vi rørt ved denne sannheten. Og jeg håper vi vil beholde det i våre hjerter... Hjemme: s. 313 - 315, en rapport om livet og virket til V.M. Shukshin. Historier "Crank", "Cut", "Wolves", etc. 6

Hjelp med å finne en analyse av enhver "Kolyma-historie" av V. T. Shalamov og fikk det beste svaret

Svar fra LEGE artis[guru]
Varlam Shalamov regnes med rette som pioneren for leirtemaet i russisk litteratur på 1900-tallet. Men det viste seg at verkene hans ble kjent for leseren etter utgivelsen av A. sammenlignet med henne Og det fanger umiddelbart øyet: Shalamov er tøffere , mer nådeløs, mer entydig når det gjelder å beskrive Gulags redsler enn Solsjenitsyn
I One Day of Ivan Denisovich og i The Gulag Archipelago er det mange eksempler på menneskelig dårlighet, ondskap, hykleri. Likevel bemerker Solsjenitsyn at det hovedsakelig var de som allerede var forberedt på dette i naturen som var forberedt på å lære smiger som bukket under for moralsk korrupsjon i leiren, løgner, "liten og stor ondskap" er mulig overalt, men en person må forbli en person selv under de vanskeligste og mest grusomme forhold. Dessuten viser Solsjenitsyn at ydmykelse og prøvelser vekker indre reserver i en person og åndelig fri ham
I «Kolyma Tales» (1954-1973) forteller Shalamov tvert imot hvordan de straffedømte raskt mistet sitt tidligere «ansikt» og ofte var udyret mer barmhjertig, rettferdig og snillere enn dem.
Og faktisk karakterene i Shalamov, som regel. miste troen på godhet og rettferdighet, presentere sine sjeler som moralsk og åndelig ødelagte, konkluderer forfatteren, "møt opp til fullstendig korrupsjon" "I leiren er det hver mann for seg selv," lærte fangene umiddelbart å ikke stå opp for hver annet.» I brakkene, bemerker forfatteren, oppsto det ofte uenigheter, og de endte nesten alltid på samme måte -
kamper. "Men deltakerne i disse konfliktene er tidligere professorer, partimedlemmer, kollektive bønder, militære ledere." Ifølge Shalamov er det moralsk og fysisk press i leiren, under påvirkning av dette «alle kan bli en tyv av sult».

Temaet for den tragiske skjebnen til en person i en totalitær stat i "Kolyma-historiene" av V. Shalamov

Jeg har bodd i en hule i tjue år

Brenner med en enkelt drøm

komme seg løs og bevege seg

skuldre som Samson, skal jeg ta ned

steinhvelv

denne drømmen.

V. Shalamov

Stalin-årene er en av de tragiske periodene i Russlands historie. Tallrike undertrykkelser, fordømmelser, henrettelser, en tung, undertrykkende atmosfære av ikke-frihet - dette er bare noen av tegnene på livet til en totalitær stat. Autoritarismens forferdelige, grusomme maskin brøt skjebnen til millioner av mennesker, deres slektninger og venner.

V. Shalamov er et vitne og deltaker i de forferdelige hendelsene som et totalitært land gikk gjennom. Han gikk gjennom både eksil og Stalins leire. Annen tankegang ble hardt forfulgt av myndighetene, og skribenten måtte betale for høy pris for ønsket om å fortelle sannheten. Varlam Tikhonovich oppsummerte opplevelsen hentet fra leirene i samlingen "Kolymsky-historier". "Kolyma Tales" er et monument over de hvis liv ble ødelagt av hensyn til personkulten.

Shalamov viser i historiene bildene av de som er dømt under den femtiåttende, "politiske" artikkelen og bildene av kriminelle som også soner dommer i leire, og avslører mange moralske problemer. Da folk befant seg i en kritisk livssituasjon, viste folk sitt sanne "jeg". Blant fangene var det forrædere, og feiginger og skurker, og de som ble "knust" av de nye omstendighetene i livet, og de som klarte å bevare mennesket i seg selv under umenneskelige forhold. Den siste var minst.

De mest forferdelige fiendene, «folkets fiender», var politiske fanger for myndighetene. Det var de som var i leiren under de strengeste forhold. Kriminelle – tyver, mordere, røvere, som fortelleren ironisk nok kaller «folkets venner», vakte paradoksalt nok mye mer sympati fra leirmyndighetene. De hadde ulike avlat, de kunne ikke gå på jobb. De slapp unna med mye.

I historien "At the Show" viser Shalamov et kortspill der fangenes personlige eiendeler blir premien. Forfatteren tegner bilder av Naumovs og Sevochkas kriminelle, for hvem menneskeliv ikke er verdt noe, og som dreper ingeniøren Garkunov for en ullgenser. Forfatterens rolige intonasjon, som han avslutter sin historie med, sier at slike leirscener er en vanlig, hverdagslig foreteelse.

Historien "Natt" viser hvordan folk visker ut grensene mellom godt og dårlig, hvordan hovedmålet ble å overleve på egenhånd, uansett hva det kostet. Glebov og Bagretsov tar av seg klærne til den døde mannen om natten med den hensikt å skaffe seg brød og tobakk i stedet. I en annen historie trekker den dødsdømte Denisov med glede fottøy fra en døende, men fortsatt levende kamerat.

Fangenes liv var uutholdelig, det var spesielt vanskelig for dem i alvorlig frost. Heltene i historien "Carpenters" Grigoriev og Potashnikov, intelligente mennesker, for å redde sine egne liv, for å tilbringe minst en dag i varmen, går til svik. De går til snekring, uten å vite hvordan de skal gjøre det, før de blir reddet fra den bitre frosten, de får et stykke brød og retten til å varme seg ved komfyren.

Helten i historien "Single measurement", en nylig universitetsstudent, utmattet av sult, mottar en enkelt måling. Han er ikke i stand til å fullføre denne oppgaven helt, og straffen hans for det er henrettelse. Heltene i historien "Tombstone Word" ble også hardt straffet. Svekket av sult ble de tvunget til å gjøre overarbeid. For forespørsel fra formann Dyukov om å forbedre ernæringen, ble hele brigaden skutt sammen med ham.

Den destruktive innflytelsen fra det totalitære systemet på den menneskelige personligheten er veldig tydelig demonstrert i historien "Pakken". Det er svært sjelden at politiske fanger mottar pakker. Dette er en stor glede for hver av dem. Men sult og kulde dreper mennesket i mennesket. Fangene raner hverandre! "Av sult var misunnelsen vår kjedelig og maktesløs," sier historien "Kondensert melk".

Forfatteren viser også brutaliteten til vaktene, som, uten sympati for naboene, ødelegger de elendige brikkene til fanger, knekker bowlerne deres, slår den dømte Efremov til døde for å ha stjålet ved.

Historien «Regn» viser at arbeidet til «folkets fiender» foregår under uutholdelige forhold: midje dypt i bakken og under det ustanselige regnet. For den minste feil venter hver av dem på døden. Stor glede hvis noen krøper seg selv, og da vil han kanskje kunne unngå et helvetes arbeid.

Fangene lever under umenneskelige forhold: «I brakkene, stappfulle av mennesker, var det så folksomt at man kunne sove stående ... Plassen under køyene var fullpakket med folk, man måtte vente med å sette seg ned, sette seg på huk. , så legg deg et sted på en køyeseng, på en stang, på en annens kropp - og sovne ... ".

Forkrøplede sjeler, forkrøplede skjebner... «Inne var alt utbrent, ødelagt, vi brydde oss ikke», lyder i historien «Kondensert melk». I denne historien oppstår bildet av "sniken" Shestakov, som i håp om å tiltrekke seg fortelleren med en boks med kondensert melk, håper å overtale ham til å rømme, og deretter rapportere det og motta en "belønning". Til tross for den ekstreme fysiske og moralske utmattelsen, finner fortelleren styrken til å finne ut Shestakovs plan og lure ham. Ikke alle viste seg dessverre å være så kjappe. "De flyktet på en uke, to ble drept i nærheten av Black Keys, tre ble stilt for retten på en måned."

I historien «Major Pugachevs siste kamp» viser forfatteren mennesker hvis ånd ikke ble brutt av verken fascistiske konsentrasjonsleire eller stalinistiske. "Dette var mennesker med forskjellige ferdigheter, vaner tilegnet seg under krigen, med mot, evnen til å ta risiko, som bare trodde på våpen. Kommandører og soldater, piloter og speidere», sier skribenten om dem. De gjør et vågalt og vågalt forsøk på å rømme fra leiren. Heltene innser at deres frelse er umulig. Men for en slurk av friheten er de enige om å gi livet sitt.

"The Last Fight of Major Pugachev" viser tydelig hvordan moderlandet behandlet menneskene som kjempet for det og bare var skyldige i å ha blitt tatt til fange av tyskerne etter skjebnens vilje.

Varlam Shalamov - kroniker av Kolyma-leirene. I 1962 skrev han til A. I. Solzhenitsyn: "Husk det viktigste: leiren er en negativ skole fra første til siste dag for alle. En mann - verken høvdingen eller fangen, trenger ikke å se ham. Men hvis du så ham, må du fortelle sannheten, uansett hvor forferdelig det måtte være. Jeg for min del bestemte meg for lenge siden at jeg skulle vie resten av livet til nettopp denne sannheten.

Shalamov var tro mot sine ord. "Kolyma-historier" ble høydepunktet i arbeidet hans.