Shalamov Kolyma historier regnanalyse. Analyse av flere historier fra syklusen "Kolyma-historier

Hjelp med å finne en analyse av enhver "Kolyma-historie" av V. T. Shalamov og fikk det beste svaret

Svar fra LEGE artis[guru]
Varlam Shalamov regnes med rette som pioneren for leirtemaet i russisk litteratur på 1900-tallet. Men det viste seg at verkene hans ble kjent for leseren etter utgivelsen av A. sammenlignet med henne Og det fanger umiddelbart øyet: Shalamov er tøffere , mer nådeløs, mer entydig når det gjelder å beskrive Gulags redsler enn Solsjenitsyn
I One Day of Ivan Denisovich og i The Gulag Archipelago er det mange eksempler på menneskelig dårlighet, ondskap, hykleri. Likevel bemerker Solsjenitsyn at det hovedsakelig var de som allerede var forberedt på dette i naturen som var forberedt på å lære smiger som bukket under for moralsk korrupsjon i leiren, løgner, "liten og stor ondskap" er mulig overalt, men en person må forbli en person selv under de vanskeligste og mest grusomme forhold. Dessuten viser Solsjenitsyn at ydmykelse og prøvelser vekker indre reserver i en person og åndelig fri ham
I «Kolyma Tales» (1954-1973) forteller Shalamov tvert imot hvordan de straffedømte raskt mistet sitt tidligere «ansikt» og ofte var udyret mer barmhjertig, rettferdig og snillere enn dem.
Og faktisk karakterene i Shalamov, som regel. miste troen på godhet og rettferdighet, presentere sine sjeler som moralsk og åndelig ødelagte, konkluderer forfatteren, "møt opp til fullstendig korrupsjon" "I leiren er det hver mann for seg selv," lærte fangene umiddelbart å ikke stå opp for hver annet.» I brakkene, bemerker forfatteren, oppsto det ofte uenigheter, og de endte nesten alltid på samme måte -
kamper. "Men deltakerne i disse konfliktene er tidligere professorer, partimedlemmer, kollektive bønder, militære ledere." Ifølge Shalamov er det moralsk og fysisk press i leiren, under påvirkning av dette «alle kan bli en tyv av sult».

Derfor fanger fortellingen i Kolyma Tales de enkleste, primitivt enkle tingene. Detaljer velges sparsomt, utsatt for et strengt utvalg - de formidler bare det viktigste, vitale. Følelsene til mange av Shalamovs helter er avstumpet.

"De viste ikke arbeiderne et termometer, og det var ikke nødvendig - de måtte gå på jobb når som helst. I tillegg bestemte oldtimerne nesten nøyaktig frosten uten termometer: hvis det er frosttåke, da er det førti minusgrader ute; hvis luften mens du puster kommer støyende ut, men pusten er ennå ikke vanskelig - det betyr førti-fem grader; hvis pusten er støyende og kortpustethet er merkbar - femti grader. Over femtifem grader - spyttet fryser på flua. Spiddet har vært frosset på flua i to uker allerede." ("Snekkere", 1954").

Det kan virke som om det åndelige livet til Shalamovs helter også er primitivt, at en person som har mistet kontakten med fortiden sin, ikke kan annet enn å miste seg selv og slutter å være en kompleks mangefasettert personlighet. Det er det imidlertid ikke. Ta en nærmere titt på helten i historien "Kant". Det var som om det ikke var noe igjen for ham i livet. Og plutselig viser det seg at han ser på verden med øynene til en kunstner. Ellers ville han ikke være i stand til å oppfatte og beskrive omverdenens fenomener så subtilt.

Shalamovs prosa formidler følelsene til karakterene, deres komplekse overganger; Fortelleren og karakterene i Kolyma Tales reflekterer hele tiden over livene sine. Det er interessant at denne introspeksjonen ikke oppfattes som Shalamovs kunstneriske virkemiddel, men som et naturlig behov for en utviklet menneskelig bevissthet for å forstå hva som skjer. Slik forklarer fortelleren av historien «Regn» karakteren av søket etter svar på, som han selv skriver, «stjerne»-spørsmål: «Så, ved å blande «stjerne»-spørsmål og bagateller i hjernen min, ventet jeg, gjennomvåt til huden, men rolig. Var dette resonnementet en slags hjernetrening? Ikke i noe tilfelle. Det var helt naturlig, det var livet. Jeg forsto at kroppen, og dermed hjernecellene, ikke fikk nok næring, hjernen min hadde lenge vært på sultediett, og at dette uunngåelig ville føre til galskap, tidlig sklerose eller noe annet... Og det var gøy for meg å tro at jeg ikke ville leve å se, vil jeg ikke ha tid til å leve opp til en sklerose. Det regnet."

Slik introspeksjon viser seg samtidig å være en måte å bevare sitt eget intellekt på, og ofte grunnlaget for filosofisk forståelse av menneskets eksistenslover; det lar deg oppdage noe i en person som bare kan snakkes om i en patetisk stil. Til hans overraskelse finner leseren, som allerede er vant til lakonismen i Shalamovs prosa, i den en slik stil som en patetisk stil.

I de mest forferdelige, tragiske øyeblikkene, når en person blir tvunget til å tenke på å skade seg selv for å redde livet, minnes helten i historien "Rain" om menneskets store, guddommelige essens, hans skjønnhet og fysiske styrke: "Det var på dette tidspunktet jeg begynte å forstå essensen av livets store instinkt - selve kvaliteten som en person er utstyrt med i høyeste grad "eller" ... Jeg forsto det viktigste at en person ble en mann ikke fordi han er Guds skaperverk, og ikke fordi han har en fantastisk tommel på hver hånd. Men fordi han var (fysisk) sterkere, mer utholdende enn alle dyr, og senere fordi han tvang sitt åndelige prinsipp til å tjene det fysiske prinsippet.

Ved å reflektere over menneskets essens og styrke, setter Shalamov seg på nivå med andre russiske forfattere som skrev om dette emnet. Det er fullt mulig å sette ordene hans ved siden av Gorkys berømte uttalelse: "Mann - det høres stolt ut!". Det er ingen tilfeldighet at når han snakker om ideen hans om å brekke sitt eget ben, husker fortelleren den "russiske poeten": "Ut fra denne uvennlige tyngdekraften tenkte jeg å skape noe vakkert - ifølge den russiske poeten. Jeg tenkte å redde livet mitt ved å brekke beinet. Det var faktisk en vakker intensjon, et fenomen av en fullstendig estetisk art. Steinen skulle kollapse og knuse beinet mitt. Og jeg er ufør for alltid!

Hvis du leser diktet "Notre Dame", vil du finne et bilde av "dårlig tyngdekraft", men i Mandelstam har dette bildet en helt annen betydning - dette er materialet som poesi er laget av; dvs. ord. Det er vanskelig for en dikter å jobbe med ordet, så Mandelstam snakker om den «uvennlige tyngden». Selvfølgelig er den "dårlige" tyngden som Shalamovs helt tenker på, av en helt annen karakter, men det faktum at denne helten husker Mandelstams dikt - husker dem i Gulags helvete - er ekstremt viktig.

Gjærigheten i fortellingen og rikdommen i refleksjoner gjør at vi ikke oppfatter Shalamovs prosa som kunstnerisk, men som dokumentar eller memoar. Og likevel har vi utsøkt kunstnerisk prosa foran oss.

"Enkelt fryse"

«Enkeltmåling» er en novelle om en dag i fangen Dugaevs liv – den siste dagen i livet hans. Snarere begynner historien med en beskrivelse av hva som skjedde på tampen av denne siste dagen: "Om kvelden, avslutning av målebåndet, sa vaktmesteren at Dugaev ville motta en enkelt måling dagen etter." Denne frasen inneholder en utstilling, en slags prolog til historien. Den inneholder allerede plottet til hele historien i en kollapset form, forutsier utviklingen av dette plottet.

Men hva "enkeltmålingen" viser for helten, vet vi ennå ikke, akkurat som historiens helt heller ikke vet. Men formannen, i hvis nærvær vaktmesteren uttaler ordene om "enkeltmåling" for Dugaev, vet tilsynelatende: "Formannen, som sto i nærheten og ba vaktmesteren låne ut "ti kuber til i overmorgen", ble plutselig stille. og begynte å se på det flimrende bak toppen av bakken, kveldsstjernen.

Hva tenkte brigaderen? Dagdrømmer du virkelig, ser på "aftenstjernen"? Det er usannsynlig at når han ber om å gi brigaden muligheten til å passere normen (ti kubikkmeter jord valgt fra ansiktet) senere enn forfallsdatoen. Formannen er ikke opp til drømmene nå, brigaden går gjennom et vanskelig øyeblikk. Og generelt, hva slags drømmer kan vi snakke om i leirlivet? Her drømmer de bare i en drøm.

Brigadierens "løsrivelse" er den eksakte kunstneriske detaljen som Shalamov trenger for å vise en person som instinktivt prøver å skille seg fra det som skjer. Brigadieren vet allerede hva leseren vil forstå veldig snart: vi snakker om drapet på fangen Dugaev, som ikke regner ut normen sin, noe som betyr at han er ubrukelig, fra leirmyndighetenes synspunkt, en person i sonen.

Formannen ønsker enten ikke å delta i det som skjer (det er vanskelig å være et vitne eller en medskyldig i drapet på en person), eller er skyldig i en slik vending i Dugaevs skjebne: formannen i brigaden trenger arbeidere, ikke ekstra munner. Den siste forklaringen på arbeidslederens «omtenksomhet» er kanskje mer plausibel, spesielt siden vaktmesterens advarsel til Dugaev følger umiddelbart etter arbeidslederens anmodning om forsinkelse i produksjonsperioden.

Bildet av "aftenstjernen", som formannen stirret på, har en annen kunstnerisk funksjon. Stjernen er et symbol på den romantiske verden (husk i det minste de siste linjene i Lermontovs dikt "Jeg går ut alene på veien ...": "Og stjernen snakker til stjernen"), som forble utenfor Shalamovs verden helter.

Og til slutt avsluttes utstillingen av historien "Single Measurement" med følgende setning: "Dugaev var tjuetre år gammel, og alt han så og hørte her overrasket ham mer enn skremte ham." Her er han, hovedpersonen i historien, som har litt igjen å leve, bare en dag. Og hans ungdom, og hans mangel på forståelse av hva som skjer, og en slags "løsrivelse" fra miljøet, og manglende evne til å stjele og tilpasse seg, som andre gjør - alt dette etterlater leseren med samme følelse som helten, overraskelse og en sterk følelse av angst.

Lakonismen i historien skyldes på den ene siden at heltens stivt målte vei er kort. På den annen side er dette den kunstneriske teknikken som skaper effekten av tilbakeholdenhet. Som et resultat opplever leseren en følelse av forvirring; alt som skjer virker for ham like merkelig som for Dugaev. Leseren begynner å forstå det uunngåelige av resultatet ikke umiddelbart, nesten sammen med helten. Og det gjør historien spesielt overbevisende.

Den siste setningen i historien - "Og når han innså hva som var i veien, angret Dugaev på at han hadde jobbet forgjeves, at denne siste dagen ble plaget forgjeves" - dette er også dens klimaks, der handlingen slutter. Videreutvikling av handlingen eller en epilog er ikke nødvendig og umulig her.

Til tross for den bevisste isolasjonen av historien, som ender med heltens død, skaper dens bråhet og tilbakeholdenhet effekten av en åpen slutt. Innser at han blir ført til henrettelsen, angrer romanhelten på at han jobbet, led denne siste og derfor spesielt kjære dagen i livet hans. Dette betyr at han anerkjenner den utrolige verdien av dette livet, forstår at det er et annet fritt liv, og det er mulig selv i leiren. Ved å fullføre historien på denne måten får forfatteren oss til å tenke på de viktigste spørsmålene i menneskets eksistens, og i første rekke er spørsmålet om en persons evne til å føle indre frihet, uavhengig av ytre omstendigheter.

Vær oppmerksom på hvor mye mening Shalamov inneholder i alle kunstneriske detaljer. Først leser vi bare historien og forstår dens generelle betydning, så fremhever vi slike fraser eller ord som har noe mer enn deres direkte betydning. Deretter begynner vi gradvis å "utfolde" disse øyeblikkene som er viktige for historien. Som et resultat blir fortellingen ikke lenger oppfattet av oss som ond, og beskriver bare det øyeblikkelige - nøye utvalgte ord, spiller på halvtoner, viser forfatteren oss stadig hvor mye liv som gjenstår bak de enkle hendelsene i historiene hans.

"Sherry Brandy" (1958)

Helten i historien "Sherry Brandy" er forskjellig fra de fleste heltene i "Kolyma Tales". Dette er en poet. En poet som er på kanten av livet, og han tenker filosofisk. Som fra utsiden, observerer han hva som skjer, inkludert hva som skjer med ham: "... han tenkte sakte på dødsbevegelsens store monotoni, på hva leger forsto og beskrev tidligere enn kunstnere og poeter." Som enhver poet snakker han om seg selv som en av mange, som en person generelt. Poesilinjer og bilder dukker opp i tankene hans: Pushkin, Tyutchev, Blok ... Han reflekterer over livet og poesi. Verden sammenlignes i hans fantasi med poesi; dikt er livet.

Selv nå reiste strofene seg lett opp, den ene etter den andre, og selv om han ikke hadde skrevet ned og ikke kunne skrive ned diktene sine på lang tid, stod likevel ordene lett opp i en gitt og hver gang ekstraordinær rytme. Rim var en finner, et verktøy for magnetisk søk ​​etter ord og begreper. Hvert ord var en del av verden, det reagerte på rim, og hele verden skyndte seg forbi med hastigheten til en slags elektronisk maskin. Alt skrek: ta meg. Jeg er ikke her. Det var ingenting å se etter. Jeg måtte bare kaste den. Det var som om det var to personer her – den ene som komponerer, som lanserte platespilleren sin med kraft og kraft, og den andre som velger og fra tid til annen stopper løpemaskinen. Og da han så at han var to personer, innså dikteren at han nå komponerte ekte dikt. Hva om de ikke er registrert? Skriv ned, skriv ut - alt dette er forfengelighet. Alt som er født uselvisk er ikke det beste. Det beste som ikke er skrevet ned, det som ble diktet og forsvant, smeltet sporløst bort, og bare den skapergleden han føler og som ikke kan forveksles med noe beviser at diktet ble til, at det vakre ble til.

Seksjoner: Litteratur

Leksjonens mål:

• introdusere den tragiske skjebnen til forfatteren og poeten Varlam Shalamov; identifisere funksjonene til plottet og poetikken til "Kolyma Tales";
• utvikle ferdighetene til litterær analyse, evnen til å føre en dialog;
• å danne den borgerlige posisjonen til elever på videregående skole.

Utstyr: portrett av V.Shalamov, multimediapresentasjon

I løpet av timene

1. Stadium av målsetting.

Musikk. «Requiem» av W. Mozart

Lærer(leser med musikk i bakgrunnen)

Til alle som ble merket av den femtiåttende artikkelen,
som i en drøm var omgitt av hunder, en voldsom konvoi,
som ved rett, uten rettssak, ved et spesielt møte
ble dømt til en fengselsuniform til graven,
som ble forlovet av skjebnen med lenker, torner, lenker
til dem våre tårer og sorg, vårt evige minne! (T.Ruslov)

I dag i leksjonen må vi snakke om politisk undertrykkelse i Sovjetunionen, om menneskene som led av dem, om forfatteren av den fantastiske skjebnen - Varlam Tikhonovich Shalamov - og hans prosa. Åpne notatbøkene og skriv ned temaet for dagens leksjon

(lysbilde 1). Hjemme leser du historiene til Varlam Shalamov. Hva er målet vårt for dagens leksjon? (Studentens svar: bli kjent med arbeidet til V. Shalamov, hans biografi, forstå verkene hans).

Varlam Tikhonovich Shalamov tilbrakte nesten 20 år i sovjetiske leire, overlevde, motsto og fant styrken til å skrive om det i verket "Kolyma Tales", noen av dem klarte du å bli kjent med. Hvordan mottok du disse historiene? Hva overrasket, overrasket, rasende? (Elevene svarer)

Hva er mysteriet med "Kolyma Tales"? Hvorfor anser forfatteren selv verkene hans som «ny prosa»? Dette er nøkkelspørsmålene i leksjonen vår (lysbilde 2).

2. Aktualisering av elevenes kunnskap.

Men for å forstå Shalamovs prosa, må man ha en god ide om de historiske hendelsene i disse årene.

Elevens melding "Historien om undertrykkelsen i USSR"

AI Solsjenitsyn sa: "Ingen Genghis Khan har ødelagt så mange bønder som våre strålende organer, ledet av partiet." Alt dette kunne selvfølgelig ikke berøre den litterære prosessen. La oss huske noen fakta.

Elevens melding "Undertrykkelse i litteraturen"(Følgende fakta bør nevnes: Alexander Blok kvalt av mangelen på frihet i 1921. Skutt: Nikolai Gumilyov i 1921 anklaget for en kontrarevolusjonær konspirasjon, Boris Pilnyak i april 1938, Nikolai Klyuev og Sergei Klychkov i oktober 1937 , Isaac Babel i januar 1940. Osip Mandelstam døde i en leir i 1938. Sergei Yesenin i 1925, Vladimir Mayakovsky i 1930, Marina Tsvetaeva i 1941. Døde i eksil, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitry Severkovsky, Ivaninache, Ivaninache, Ivanin Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak ble forfulgt. Passerte Gulag Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky. I Forfatterhuset i Moskva er det en minneplakett til minne om de forfatterne som døde i krigen - 70 mennesker. undertrykt av utvekslingene, men så skjønte de at det ikke ville være nok plass. Alle vegger vil bli malt.)

Lærer. La oss nevne ett navn til på denne sørgelige listen - V.T. Shalamov, en av dem som satte det som sin oppgave å overleve og fortelle sannheten. Dette temaet høres også ut i verkene til A. Solzhenitsyn, og Yuri Dombrovsky, og Oleg Volkov, og Anatoly Zhigulin og Lydia Chukovskaya, men kraften til V. Shalamovs bøker er rett og slett fantastisk (lysbilde 3).

I skjebnen til Shalamov kolliderte to prinsipper: på den ene siden hans karakter, tro, på den andre, tidspresset, staten, som forsøkte å ødelegge denne personen. Hans talent, hans lidenskapelige tørst etter rettferdighet. Fryktløshet, beredskap til å bevise ordet ved handling: Alt dette ble ikke bare etterspurt etter tiden, men ble også for farlig for ham.

3. Lære nytt stoff. Arbeid i grupper for å studere biografien til Varlam Shalamov.

Gruppearbeid. (Elevene deles inn i grupper på forhånd).

På hvert bord er det tekster med en biografi om V.T. Shalamov. Les, fremhev de viktigste milepælene i biografien (med en markør), vær forberedt på å svare på spørsmål.

Spørsmål:

1. Hvor og når ble Shalamov født? Hva kan sies om familien hans?
2. Hvor studerte V. Shalamov?
3. Når ble V. Shalamov arrestert og for hva?
4. Hva var dommen?
5. Når og hvor sonet Shalamov straffen?
6. Når ble Shalamov arrestert igjen? Hva er grunnen?
7. Hvorfor ble hans periode forlenget i 1943?
8. Når blir Shalamov løslatt fra leiren? Når kommer han tilbake til Moskva?
9. Hvilket år begynte han å jobbe med Kolyma Tales?

(Svar på spørsmål er ledsaget av lysbilder med bilder)

Lærer: Varlam Shalamov døde 17. januar 1982, etter å ha mistet hørselen og synet, fullstendig forsvarsløs i Invalides hus i Litfondet, etter å ha drukket koppen med ikke-anerkjennelse til slutten i løpet av livet.

• "Kolyma-historier" - forfatterens hovedverk. Han ga 20 år på å skape dem. Leseren lærte 137 historier samlet i 5 samlinger:
• "Kolyma-historier"
• "Venstre kyst"
• "Spadekunstner"
• "Lerkens oppstandelse"
• "Hanske, eller KR-2"

4. Analyse av "Kolyma-historier".

• Hvilke historier har du lest? (Elevene svarer)

Arbeid i par.

La oss lage en klynge med ordet "Kolyma". Prøv å reflektere i det din oppfatning av Kolymas verden, hvilke følelser råder i den? Vi jobber i par, vi prøver å bli enige. Klynger festes til tavlen og leses opp.

La oss gå til historien "Tombstone". Spørsmål til analyse:

1. Hva er inntrykket av en historie som begynner med ordene: «Alle er døde:»? Alle: hvem, hvorfor, hvordan? (svar) Ja, dette er mennesker som Shalamov selv vil si om: "Dette er skjebnen til martyrer som ikke var, ikke visste hvordan og som ikke ble helter." Men de forble mennesker under slike forhold – og dette betyr mye. Forfatteren viser denne lakoniske, bare én detalj. Detaljene er svært viktige i Shalamovs prosa. Her er for eksempel en liten detalj: ": formann Barbe er en kamerat som hjalp meg med å trekke en stor stein ut av en trang grop." Brigadieren, som vanligvis er en fiende i leiren, en morder, kalles en kamerat. Han hjalp fangen, men slo ham ikke. Hva åpner seg bak? (Med kameratslige forhold ble ikke planen gjennomført, fordi den bare kunne gjennomføres under en umenneskelig, dødelig belastning. Barbe ble rapportert, og han døde.)

2. Skumle historier, skumle historier. Hva drømmer folk om på julaften? (svar) Og her er stemmen til Volodya Dobrovoltsev (legg merke til etternavnet): "Og jeg," og stemmen hans var rolig og uopplagt, "Jeg vil gjerne være en stubbe. En menneskelig stubbe, du vet, uten armer , uten ben. Da hadde jeg funnet ut at jeg har styrke til å spytte dem i ansiktet for alt de gjør mot oss." Og hvorfor vil han være en stubbe?

3. Hva er handlingen i historien? (Død). Død, ikke-eksistens er den kunstneriske verdenen der handlingen i historien utspiller seg. Og ikke bare her. Faktumet om døden går foran begynnelsen av handlingen. Enig i at dette er uvanlig for russisk prosa.

La oss jobbe med historien «Slangesjarmeren». Hver gruppe får sin egen oppgave. Gruppe 1 – Les begynnelsen av historien, finn ord og uttrykk som påvirker leserens følelser. Hvilke følelser oppstår? Gruppe 2 - Hvilke "tynne" og "tykke" spørsmål hadde du mens du leste historien? Gruppe 3 - Hvilke fragmenter av historien krever refleksjon og refleksjon?

I prosessen med å analysere historien, vil vi definitivt ta hensyn til de vanskelige spørsmålene du har. La oss prøve å finne ut av det sammen.

• Hvorfor heter historien «Slangesjarmeren»? Hvem kan betraktes som en slangetemmer?
• Hvorfor gikk Platonov med på å fortelle romaner? Er det mulig å fordømme ham?
• Er Platonovs samtykke til å «klemme romaner» et tegn på styrke eller svakhet?
• Hvorfor utviklet Platonov hjertesykdom?
• Hva er forfatterens holdning til en slik måte å forbedre sin posisjon på? (Snart negativ)
• Hvordan er Senechka avbildet? Hva personifiserer han?

(Ved første øyekast ser det ut til at historien handler om konfrontasjonen mellom det politiske og tyvene, men hvis du ser dypere, så er det ingen tilfeldighet at Platonov - manusforfatteren-intellektuellen motarbeider blatarene, at spiritualitet motsetter seg brute force. Men det er en annen plan knyttet til temaet «kunstner og makt», «kunstner og samfunn» «Klemme romaner» – denne frasen fra tyvesjargongen er i seg selv en kraftig satirisk metafor: slik «klemming» for de mektiges skyld. denne verden er et eldgammelt og vanskelig å bli kvitt trekk ved litteraturen, Shalamov klarte å vise sin negative holdning både "slanger" og "hjul".)

Historien "Det siste slaget om major Pugachev". Valery Esipov, en forsker av Shalamovs kreativitet, skriver at "Shalamov skrev ikke et eneste ord bare sånn."

• Hva handler denne historien om?
• Hvorfor sammenligner forfatteren arrestasjonene på 1930- og 1940-tallet i begynnelsen av historien? Hvordan skilte tidligere frontlinjesoldater seg fra andre fanger?
• Fortell oss om skjebnen til major Pugachev. Hva er skjebnen til kameratene hans? Hvordan påvirket opplevelsen av krigen dem?
• Hvordan oppførte fangene under flukten?
• Hvorfor var det ingen sårede fanger på sykehuset? Hvorfor ble Soldatov behandlet?
• Hvorfor slutter historien med Pugachevs død?

Hva er følelsen etter å ha lest historien? Hvordan kommer forfatterens holdning til karakterene til uttrykk? (Etternavnet Pugachev snakker om forfatterens holdning til heltene, og det faktum at forfatteren stadig kaller ham etter rang - major, og understreker at han er en fighter som utfordret leirmyndighetene, og smilet til majoren når han minnes sine døde kamerater før sin egen død. Shalamov vil si om ham - "et vanskelig mannlig liv", før hans død vil han gi ham et smakløst tranebærbær, gjenta ordene "beste folk" to ganger og huske smilet hans, oppleve gleden som en person har en åndelig høyde.)

Hvorfor glorifiserte Shalamov, som hevdet at det ikke kunne være noen vellykkede rømninger i Kolyma, major Pugachev? Hva er bragden til major Pugachev? (Pugachevs og kameratenes bragd er ikke at de forsvarte sin frihet med våpen i hendene, ikke at de vendte maskingeværene sine mot sovjetregimet, ikke at de – hver enkelt – foretrakk døden fremfor overgivelse. De ble helter pga. de nektet å akseptere tanke- og følelsessystemet som ble pålagt dem. Da de innså leiren som et utenommenneskelig system, nektet de å eksistere i den. Flukten - fra leiren til taigaen - fra leiren til verden - var utvilsomt et mirakel av fysisk mot, men fremfor alt modig tanke.)

Etter å ha skrevet et eventyr, veldig viktig for forfatteren personlig, utleder Shalamov en ny leirlov - loven om bevaring av personlighet, svarer på spørsmålet om hvordan man kan komme seg ut av denne dødens verden. I det øyeblikket, da Shalamov satte seg til oppgaven å "huske og skrive", kjempet han, i likhet med Pugachev og hans kamerater, etter sine egne regler - fra en fange ble han forfatter, overførte han kampen med et utenommenneskelig system til en fremmed leiren og hans eget kulturområde.

Lærer: Gutter, klarte du og jeg å komme nærmere å avdekke mysteriet med Kolyma-fortellingene? Hvilke trekk ved Shalamovs prosa, kalt "ny prosa", vil vi legge merke til?

(Hemmeligheten bak "Kolyma Tales" er at forfatteren, med alle de negative tingene, klarte å vise at folk forblir mennesker selv under umenneskelige forhold, det er en måte å bekjempe dette systemet - ikke å akseptere reglene, å beseire det med kraften til kunst og harmoni. Funksjoner ved den "nye prosaen" Shalamova: dokumentar, lakonisk fortelling, tilstedeværelsen av et detalj-symbol.)

La oss prøve å lage syncviner i grupper om emnene: "Kolyma-historier", "Mann", "Varlam Shalamov", slik at du kan uttrykke følelsene dine etter leksjonen vår.

Hjemmelekser: skrive en anmeldelse av en av Shalamovs historier ved å bruke "kritikk"-pyramiden; se filmen «Lenins testamente».

Litteratur.

2. Valery Espipov. "Fjern denne tåken" (V. Shalamovs sene prosa: motivasjoner og problemer) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Tidens medvirkning. - M., "Enlightenment", 1992

Temaet for den tragiske skjebnen til en person i en totalitær stat i "Kolyma-historiene" av V. Shalamov

Jeg har bodd i en hule i tjue år

Brenner med en enkelt drøm

komme seg løs og bevege seg

skuldre som Samson, skal jeg ta ned

steinhvelv

denne drømmen.

V. Shalamov

Stalin-årene er en av de tragiske periodene i Russlands historie. Tallrike undertrykkelser, fordømmelser, henrettelser, en tung, undertrykkende atmosfære av ikke-frihet - dette er bare noen av tegnene på livet til en totalitær stat. Autoritarismens forferdelige, grusomme maskin brøt skjebnen til millioner av mennesker, deres slektninger og venner.

V. Shalamov er et vitne og deltaker i de forferdelige hendelsene som et totalitært land gikk gjennom. Han gikk gjennom både eksil og Stalins leire. Annen tankegang ble hardt forfulgt av myndighetene, og skribenten måtte betale for høy pris for ønsket om å fortelle sannheten. Varlam Tikhonovich oppsummerte opplevelsen hentet fra leirene i samlingen "Kolymsky-historier". "Kolyma Tales" er et monument over de hvis liv ble ødelagt av hensyn til personkulten.

Shalamov viser i historiene bildene av de som er dømt under den femtiåttende, "politiske" artikkelen og bildene av kriminelle som også soner dommer i leire, og avslører mange moralske problemer. Da folk befant seg i en kritisk livssituasjon, viste folk sitt sanne "jeg". Blant fangene var det forrædere, og feiginger, og skurker, og de som ble «knust» av livets nye omstendigheter, og de som klarte å bevare mennesket i seg selv under umenneskelige forhold. Den siste var minst.

De mest forferdelige fiendene, «folkets fiender», var politiske fanger for myndighetene. Det var de som var i leiren under de strengeste forhold. Kriminelle – tyver, mordere, røvere, som fortelleren ironisk nok kaller «folkets venner», vakte paradoksalt nok mye mer sympati fra leirmyndighetene. De hadde ulike avlat, de kunne ikke gå på jobb. De slapp unna med mye.

I historien "At the Show" viser Shalamov et kortspill der fangenes personlige eiendeler blir premien. Forfatteren tegner bilder av Naumovs og Sevochkas kriminelle, for hvem menneskeliv ikke er verdt noe, og som dreper ingeniøren Garkunov for en ullgenser. Forfatterens rolige intonasjon, som han avslutter sin historie med, sier at slike leirscener er en vanlig, hverdagslig foreteelse.

Historien "Natt" viser hvordan folk visker ut grensene mellom godt og dårlig, hvordan hovedmålet ble å overleve på egenhånd, uansett hva det kostet. Glebov og Bagretsov tar av seg klær fra en død mann om natten med den hensikt å skaffe seg brød og tobakk i stedet. I en annen historie trekker den dødsdømte Denisov med glede fottøy fra en døende, men fortsatt levende kamerat.

Fangenes liv var uutholdelig, det var spesielt vanskelig for dem i alvorlig frost. Heltene i historien "Carpenters" Grigoriev og Potashnikov, intelligente mennesker, for å redde sine egne liv, for å tilbringe minst en dag i varmen, går til svik. De går til snekring, uten å vite hvordan de skal gjøre det, før de blir reddet fra den bitre frosten, de får et stykke brød og retten til å varme seg ved komfyren.

Helten i historien "Single measurement", en nylig universitetsstudent, utmattet av sult, mottar en enkelt måling. Han er ikke i stand til å fullføre denne oppgaven helt, og straffen hans for det er henrettelse. Heltene i historien "Tombstone Word" ble også hardt straffet. Svekket av sult ble de tvunget til å gjøre overarbeid. For forespørsel fra formann Dyukov om å forbedre ernæringen, ble hele brigaden skutt sammen med ham.

Den destruktive innflytelsen fra det totalitære systemet på den menneskelige personligheten er veldig tydelig demonstrert i historien "Pakken". Det er svært sjelden at politiske fanger mottar pakker. Dette er en stor glede for hver av dem. Men sult og kulde dreper mennesket i mennesket. Fangene raner hverandre! "Av sult var misunnelsen vår kjedelig og maktesløs," sier historien "Kondensert melk".

Forfatteren viser også brutaliteten til vaktene, som, uten sympati for naboene, ødelegger de elendige brikkene til fanger, knekker bowlerne deres, slår den dømte Efremov til døde for å ha stjålet ved.

Historien «Regn» viser at arbeidet til «folkets fiender» foregår under uutholdelige forhold: midje dypt i bakken og under det ustanselige regnet. For den minste feil venter hver av dem på døden. Stor glede hvis noen krøper seg selv, og da vil han kanskje kunne unngå et helvetes arbeid.

Fangene lever under umenneskelige forhold: «I brakkene, stappfulle av mennesker, var det så folksomt at man kunne sove stående ... Plassen under køyene var fullpakket med folk, man måtte vente med å sette seg ned, sette seg på huk. , så legg deg et sted på en køyeseng, på en stang, på en annens kropp - og sovne ... ".

Forkrøplede sjeler, forkrøplede skjebner... «Inne var alt utbrent, ødelagt, vi brydde oss ikke», lyder i historien «Kondensert melk». I denne historien oppstår bildet av "sniken" Shestakov, som i håp om å tiltrekke seg fortelleren med en boks med kondensert melk, håper å overtale ham til å rømme, og deretter rapportere det og motta en "belønning". Til tross for den ekstreme fysiske og moralske utmattelsen, finner fortelleren styrken til å finne ut Shestakovs plan og lure ham. Ikke alle viste seg dessverre å være så kjappe. "De flyktet på en uke, to ble drept i nærheten av Black Keys, tre ble stilt for retten på en måned."

I historien «Major Pugachevs siste kamp» viser forfatteren mennesker hvis ånd ikke ble brutt av verken fascistiske konsentrasjonsleire eller stalinistiske. «Dette var mennesker med forskjellige ferdigheter, vaner tilegnet seg under krigen, med mot, evnen til å ta risiko, som bare trodde på våpen. Kommandører og soldater, piloter og speidere», sier skribenten om dem. De gjør et vågalt og vågalt forsøk på å rømme fra leiren. Heltene innser at deres frelse er umulig. Men for en slurk av friheten er de enige om å gi livet sitt.

"The Last Fight of Major Pugachev" viser tydelig hvordan moderlandet behandlet menneskene som kjempet for det og bare var skyldige i å ha blitt tatt til fange av tyskerne etter skjebnens vilje.

Varlam Shalamov - kroniker av Kolyma-leirene. I 1962 skrev han til A. I. Solzhenitsyn: "Husk det viktigste: leiren er en negativ skole fra første til siste dag for alle. En mann - verken høvdingen eller fangen, trenger ikke å se ham. Men hvis du så ham, må du fortelle sannheten, uansett hvor forferdelig det måtte være. Jeg for min del bestemte meg for lenge siden at jeg skulle vie resten av livet til nettopp denne sannheten.

Shalamov var tro mot sine ord. "Kolyma-historier" ble høydepunktet i arbeidet hans.

Leser på 10-15 minutter

original - 4-5 timer

Handlingen i V. Shalamovs historier er en smertefull beskrivelse av fengselet og leirlivet til fangene i det sovjetiske Gulag, deres tragiske skjebner som ligner hverandre, der tilfeldigheter, nådeløse eller barmhjertige, hjelper eller morder, vilkårlighet fra sjefer og tyver dominere. Sult og dens krampaktige metthet, utmattelse, smertefulle døende, langsom og nesten like smertefull bedring, moralske ydmykelse og moralske fornedrelse – det er dette som hele tiden står i sentrum for forfatterens oppmerksomhet.

For showet

Kampkorrupsjon, vitner Shalamov, påvirket alle i større eller mindre grad og fant sted i en rekke former. To tyver spiller kort. En av dem blir nedspilt og ber om å få spille for en «representasjon», altså i gjeld. På et tidspunkt, irritert over spillet, beordrer han uventet en vanlig intellektuell fange, som tilfeldigvis var blant tilskuerne til spillet deres, om å gi en ullgenser. Han nekter, og så "gjør" en av tyvene ham, og genseren går fortsatt til tyvene.

Enkel måling

Leirarbeid, utvetydig definert av Shalamov som slavearbeid, er for forfatteren en form for den samme korrupsjonen. En goner-fange er ikke i stand til å gi en prosentsats, så arbeidskraft blir tortur og langsom død. Zek Dugaev svekkes gradvis, og tåler ikke den seksten timer lange arbeidsdagen. Han kjører, snur, skjenker, igjen kjører og igjen snur, og om kvelden dukker vaktmesteren opp og måler opp Dugaevs arbeid med et målebånd. Det nevnte tallet - 25 prosent - virker for Dugaev å være veldig stort, leggene hans verker, armene, skuldrene, hodet er uutholdelig såre, han mistet til og med sultfølelsen. Litt senere blir han kalt til etterforskeren, som stiller de vanlige spørsmålene: navn, etternavn, artikkel, begrep. Et døgn senere tar soldatene Dugaev til et avsidesliggende sted, inngjerdet med et høyt gjerde med piggtråd, hvorfra man kan høre pipingen fra traktorer om natten. Dugaev gjetter hvorfor han ble brakt hit og at livet hans er over. Og han angrer bare på at den siste dagen var forgjeves.

Sjokkterapi

Fangen Merzlyakov, en mann av stor bygning, befinner seg på felles arbeid, føler at han gradvis mister. En dag faller han, kan ikke reise seg umiddelbart og nekter å dra stokken. Han blir slått først av sitt eget folk, deretter av eskortene, de bringer ham til leiren - han har et brukket ribbein og smerter i korsryggen. Og selv om smerten raskt gikk over, og ribben vokste sammen, fortsetter Merzlyakov å klage og later som han ikke kan rette seg opp, og prøver å utsette utfloden til å jobbe for enhver pris. Han sendes til sentralsykehuset, til kirurgisk avdeling, og derfra til nerveavdelingen for forskning. Han har en sjanse til å bli aktivisert, det vil si avskrevet på grunn av sykdom etter eget ønske. Han husker gruven, verkende forkjølelse, en bolle med tom suppe som han drakk uten å bruke en skje, og konsentrerer hele viljen sin for ikke å bli dømt for bedrageri og sendt til en straffegruve. Imidlertid var ikke legen Pyotr Ivanovich, selv en fange i fortiden, en tabbe. Den profesjonelle erstatter det menneskelige i ham. Han bruker mesteparten av tiden sin på å avsløre fakerne. Dette morer hans forfengelighet: han er en utmerket spesialist og er stolt over at han har beholdt sine kvalifikasjoner, til tross for året med generelt arbeid. Han forstår umiddelbart at Merzlyakov er en simulator og ser frem til den teatralske effekten av en ny eksponering. Først gir legen ham rask anestesi, hvor Merzlyakovs kropp kan rettes ut, og en uke senere, prosedyren for den såkalte sjokkterapien, hvis effekt ligner på et angrep av voldelig galskap eller et epileptisk anfall. Etter det ber fangen selv om et utdrag.

Major Pugachevs siste kamp

Blant heltene i Shalamovs prosa er det de som ikke bare streber etter å overleve for enhver pris, men som også er i stand til å gripe inn under omstendighetene, stå opp for seg selv, til og med risikere livet. I følge forfatteren, etter krigen 1941-1945. fanger som kjempet og passerte tysk fangenskap begynte å ankomme de nordøstlige leirene. Dette er mennesker med et annet temperament, "med mot, evnen til å ta risiko, som bare trodde på våpen. Kommandører og soldater, piloter og speidere...”. Men viktigst av alt, de hadde frihetsinstinktet, som krigen vekket i dem. De utøste sitt blod, ofret livet, så døden ansikt til ansikt. De ble ikke ødelagt av leirslaveri og var ennå ikke utmattet til det punktet at de mistet sin styrke og vilje. Deres "skyld" var at de ble omringet eller tatt til fange. Og det er klart for major Pugachev, en av disse menneskene som ennå ikke er ødelagt: "de ble brakt til døden - for å forandre disse levende døde," som de møtte i sovjetiske leire. Så samler den tidligere majoren fanger som er like bestemte og sterke, til å matche, klare til enten å dø eller bli frie. I gruppen deres - piloter, speider, ambulansepersonell, tankbil. De innså at de var uskyldig dømt til døden og at de ikke hadde noe å tape. Hele vinteren forbereder de en flukt. Pugachev innså at bare de som gikk utenom det generelle arbeidet kunne overleve vinteren og deretter stikke av. Og deltakerne i konspirasjonen, en etter en, rykker inn i tjenesten: noen blir kokk, noen en kultist som reparerer våpen i sikkerhetsavdelingen. Men våren kommer, og med den dagen foran.

Klokken fem om morgenen banket det på klokken. Betjenten slipper inn leirkok-fangen, som som vanlig har kommet etter nøklene til spiskammeret. Et minutt senere blir vaktlederen kvalt, og en av fangene skifter til uniformen. Det samme skjer med en annen, som kom tilbake litt senere på vakt. Da går alt etter Pugachevs plan. Konspiratørene bryter seg inn i lokalene til sikkerhetsavdelingen og, etter å ha skutt vakten på vakt, tar de i besittelse av våpenet. Ved å holde de plutselig våkne jagerflyene under våpen, bytter de om til militæruniformer og lager proviant. Når de forlater leiren, stopper de lastebilen på motorveien, slipper av sjåføren og fortsetter på vei i bilen til gassen tar slutt. Etter det drar de til taigaen. Om natten - den første natten i frihet etter lange måneder med fangenskap - husker Pugachev, våknet, flukt fra den tyske leiren i 1944, krysset frontlinjen, avhør i en spesialavdeling, anklager om spionasje og dom - tjuefem år i fengsel. Han husker også besøkene til den tyske leiren til utsendingene til general Vlasov, som rekrutterte russiske soldater, og overbeviste dem om at for de sovjetiske myndighetene er alle de som ble tatt til fange, forrædere mot moderlandet. Pugachev trodde ikke på dem før han kunne se selv. Han ser kjærlig over de sovende kameratene som tror på ham og strekker ut hendene mot friheten, han vet at de er «de beste, verdige av alle». Og litt senere oppstår en kamp, ​​den siste håpløse kampen mellom flyktningene og soldatene som omgir dem. Nesten alle flyktningene dør, bortsett fra en, alvorlig såret, som blir kurert og deretter skutt. Bare major Pugachev klarer å rømme, men han vet, gjemt i en bjørnehule, at han uansett vil bli funnet. Han angrer ikke på det han gjorde. Hans siste skudd var mot ham selv.