Legenden om Mamaevs massakre er viet. Elektroniske publikasjoner

Et sammendrag av "Tales of the Battle of Mamaev" vil hjelpe deg med å finne ut hovedbegivenhetene beskrevet i dette monumentet av gammel russisk litteratur. Den forteller om slaget ved Kulikovo - et av nøkkelslagene til den forente russiske hæren under kommando av Dmitry Donskoy mot Golden Horde of Mamai. Dette verket forteller om de himmelske visjonene som varslet det russiske folkets seier, gir mange interessante detaljer og detaljer. Sammen med historiske fakta som fant sted i virkeligheten, inneholder verket fiktive episoder basert på sagn og fortellinger.

Funksjoner ved arbeidet

Sammendraget av "Tale of the Battle of Mamaev" bør være godt kjent for alle som ikke bare er interessert i russisk litteratur, men også i historie. Interessant nok skiller den seg betydelig fra andre militære historier tilbake til den tiden. Fra innholdet i "Tale of the Battle of Mamaev", hvis forfatter er ukjent, kan vi konkludere med at personen som skrev den var en kirkemann. Samtidig søker han å avsløre Mamai som en hedning. Religiøs forståelse av hendelser bestemmer også valget av passende kunstneriske teknikker, måten å fortelle på. Så på sidene til "The Tale of the Battle of Mamaev", et sammendrag som lar deg huske hva dette verket handler om, sammenligner forfatteren hele tiden hendelsene og heltene deres med karakterene i verdens og bibelhistorie. For eksempel nevner han Moses, Gideon, David og Goliat, den bysantinske keiseren Konstantin den store, Alexander den store, Jaroslav den vise og Alexander Nevskij. Analogier med Bibelen og viktige historiske hendelser fra fortiden gir enda større betydning til slaget på Kulikovo-feltet.

Skrivetid

Vi har til vår disposisjon hele innholdet i "Tales of the Battle of Mamaev". Forfatteren, år for skriving av dette verket kan ikke fastsettes.

Det er verdt å merke seg at verket har kommet ned til oss i lister, og noen av dem er svært sene, til og med helt tilbake til slutten av 1700- - begynnelsen av 1800-tallet. Alt dette tyder på at det var ekstremt populært i Rus. Samtidig må det innrømmes at den ble betydelig påvirket av den ideologiske og politiske atmosfæren i den tiden den ble skapt og redigert.

For eksempel bemerker mange forskere i analysen av sammendraget av "Tale of the Battle of Mamaev" at spesiell oppmerksomhet rettes mot kirkens rolle. I løpet av årene med Moskvas konfrontasjon med Storhertugdømmet Litauen, og deretter med Krim-khanatet, ble henholdsvis anti-litauiske og anti-Horde-aksenter intensivert.

Forskning

I lang tid var lingvisten og doktoren i filologi Sergey Shambinago engasjert i analysen av verket "The Legend of the Battle of Mamaev". I sine arbeider bemerket de originaliteten til dette verket i ønsket fra en ukjent forfatter om å demonstrere rollen til en historisk personlighet, dens betydning i pågående hendelser, noe som nesten aldri ble gjort før i russisk litteratur. I denne forbindelse gikk forfatteren mye lenger enn den vanlige kronikkteksten.

I analysen av innholdet i "The Legend of the Battle of Mamaev" bemerkes det at dette verket er flerfiguret, og tre grupper av hovedpersoner kan skilles i det. Prinsene Dmitry Ivanovich og Vladimir Andreevich, samt Mamai, tilhører de viktigste. Sergius av Radonezh, Oleg Ryazansky, Olgerd fra Litauen og Olgerdovichi-brødrene tilhører de sekundære. Episodiske helter har en viss innflytelse på fortellingene: Mikhail Brenk, Zakharia Tyutchev, Thomas Katsibey, Metropolitan Cyprian. For analysen av "The Tale of the Battle of Mamaev" er det ekstremt viktig at skjebnen til hver helt ikke er begrenset til et eget mikroplot. Forfatteren søker å vise rollen og betydningen til alle, selv om de er ubetydelige.

Hovedhendelser

I denne artikkelen vil vi introdusere leserne til et sammendrag av "Tale of the Mamaev Battle". Arbeidet begynner med en karakterisering av den østlige prinsen Mamai, en hedning og forfølger av kristne. Han går til krig mot det russiske landet, og mottar støtte fra sin protesje Oleg Ryazansky, som forventer å få Vladimir, Kolomna og Murom, og Olgerd Lithuanian, som håper å få Moskva.

Olgerd og Oleg er overbevist om at Moskva-prinsen Dmitrij Donskoy ikke vil våge å motsette seg den tatar-mongolske hæren og vil overlate byen sin til fienden uten kamp. Når Dmitry får vite om den forestående trusselen, sender han bud etter broren sin til Borovsk, og appellerer også til alle de russiske prinsene. Samtidig kommuniserer han med Metropolitan Cyprian og forteller ham at han ikke gjorde noe galt med Mamai, han hyllet i sin helhet. Presten råder ham til å ydmyke seg ved å sende alt gullet som er, og hvis dette ikke tilfredsstiller den østlige herskeren, så må Herren drepe ham.

Møte med Sergiy

Selv i det veldig korte innholdet i "Tale of the Battle of Mamaev" er det nødvendig å ta hensyn til hendelsene før slaget. Etter å ha adlød Metropolitan, sender Dmitry Zakhary Tyutchev for å møte Mamai med en stor konvoi av gull.

En gang i Ryazan får Zachary vite at Oleg og Olgerd planlegger å bli med erobreren, og sender i hemmelighet en budbringer til Dmitry med denne nyheten. Prinsen rådfører seg med Cyprian, og oppfordrer deretter alle russiske soldater til å komme til opptagelsen av den hellige Guds mor i Kolomna.

Prinsen selv, sammen med sin bror og andre russiske prinser, drar til treenigheten for å møte den eldste Sergius. Han velsigner ham for kamp, ​​og forutsier å beseire fienden. Sergius gir ham to munker med seg: Andrei Oslyabya og Alexander Peresvet.

Forbereder seg til kamp

Dmitry forteller Cyprian at Sergius spådde seier for ham i kampen mot Mamai. Metropolitan velsigner ham også for slaget, og sender det hellige korset til Nikolsky-, Frolovsky- og Konstantin-Eleninsky-portene, slik at enhver kriger kommer ut av dem, stenket med hellig vann og velsignet.

I Kolomna distribuerer Dmitry regimenter og utnevner en guvernør i dem. Etter å ha mottatt en velsignelse fra erkebiskop Gerontius, krysser han Oka i spissen for hæren, i bønn og henvender seg til sine slektninger, brødrene Boris og Gleb, for å få hjelp.

På dette tidspunktet får Olgerd og Oleg vite at Dmitry beveger seg mot Mamai med en stor hær. De begynner å tvile på suksessen til inntrengeren, bestemmer seg for å trekke seg fra slaget, mens de venter på å se hvem som blir vinneren. Men prinsene Dmitry Bryansky og Andrei Polotsky, Olgerdovichi, uelsket av faren på grunn av stemoren, som døpte dem, bestemmer seg for å bli med i Dmitrys ortodokse hær. De forlater faren sin.

Som et resultat krysser den russiske hæren Don. Fra speiderne blir det kjent at tatarene er veldig nære, dessuten er de klar over at Dmitry har samlet en stor hær. Prinsen reiser gjennom hyllene med inspirerende taler, og ber om å forsvare Rus og den ortodokse troen, uten å skåne sitt eget liv.

Syn

Vitnet til et viktig tegn er raneren Foma Katsibey, som Dmitry vil tilgi for sitt mot, og sette ham på en post ved Churov-elven. Han får en visjon. Gud ønsker å korrigere Thomas, og viser hvordan en enorm sky beveger seg fra øst, og fra sør er det to unge menn i skarlagenrød og med skarpe sverd. De krever svar fra lederne av hæren, og spør hvem som tillot dem å angripe deres hjemland. De kutter motstandere med sverd, ikke en eneste fiende kan unnslippe. Thomas forteller prinsen om synet sitt, siden da begynner han å tro på Gud og bestemmer seg.

Prins Dmitrij sender broren Vladimir sammen med Dmitrij Volynets til eikeskogen oppover Don, slik at de gjemmer seg der med regimentene sine. På festen for den hellige jomfrus fødsel møtes begge troppene på Kulikovo-feltet.

Forfatteren av verket beskriver hvordan naturen reagerer på dette: Jorden ser ut til å stønne, forutsi et tordenvær, og selve åkeren grotter inn, elver flyter over sine bredder fra så mange mennesker. En budbringer sendt av Sergius av Radonezh gir prinsen velsignelsesbrev, samt et brød av den mest rene Guds mor. Prinsen henvender seg med en bønn, ber Guds mor og treenigheten om forbønn. Etter det setter han seg på en hest og står foran de første radene av krigerne sine for å lede dem inn i kamp. Samtidig er følget hans mot det, motet ham, men Dmitry lytter ikke til dem.

Slaget ved Peresvet

Mot den russiske hæren drar en heftig Pecheneg, fem sazhen høy, fra tatarene. Munken Alexander Peresvet snakker fra den russiske hæren, slik hegumen Sergius av Radonezh befalte. De skynder seg mot hverandre, kjemper med spyd, hvoretter de faller døde fra hestene sine.

Dmitry ber soldatene vise alt deres mot, kampen begynner.

Slaget ved Kulikovo

I "Fortellingen om slaget ved Mamaev" beskriver forfatteren at i den syvende timen begynner tatarene å overvinne russerne og vipper vekten til deres fordel. På dette tidspunktet er prins Vladimir, som gjemte seg sammen med soldatene sine i en eikeskog, ivrig etter å skynde seg til broren sin for å hjelpe, men Dmitry Volynets stopper ham og hevder at tiden for dette ennå ikke er kommet.

Først klokken åtte skynder de friske styrkene fra den russiske hæren, som lå i bakhold, inn i slaget. Utslitt av det lange slaget, kan ikke tatarene motstå dette plutselige angrepet. De løper fra slagmarken. Mamai henvender seg til gudene sine, og til alle på rad (Salavat, Perun, Khors, Rakliy, Mohammed), men de hjelper ham ikke i det hele tatt. Også han må stikke av. Han klarer å rømme fra forfølgelse.

oppløsning

Prins Dmitry beseirer tatarene, som forfatteren bemerker, ved hjelp av Gud og Guds mor, de hellige Boris og Gleb, som viste seg for Katsibey. Prinsen selv blir funnet i en eikeskog såret og slått. Han beordrer soldatene til å begrave kameratene deres slik at deres ortodokse kropper ikke blir dyrenes byttedyr.

Hæren forblir på slagmarken i åtte dager, hele denne tiden begraver de sine kampfeller. Mamai vender tilbake til landet sitt og har til hensikt å dra til Rus med en ny hær, men så får han vite at han selv var truet, da kong Tokhtamysh er på vei mot ham fra øst. Tokhtamysh beseirer Mamai på Kalka. Han gjemmer seg i Kafu under falskt navn, men han klarer likevel å spore opp og drepe ham.

Olgerd, etter å ha lært om Dmitrys seier, går med skam til eiendelene sine og flykter fra arven hans, i frykt for at Dmitry vil sende hæren sin til ham.

FORTELLING OM MAMAYS KAMP

Begynnelsen på historien om hvordan Gud ga seier til den suverene storhertug Dmitry Ivanovich bortenfor Don over den skitne Mamai, og hvordan Gud opphøyet den russiske gjennom bønnene til den mest rene Guds mor og russiske mirakelarbeidere, den ortodokse kristendommen land, og skammet de gudløse agarerne.

Jeg vil fortelle dere, brødre, om kampen i den nylige krigen, hvordan slaget ved Don fant sted mellom storhertug Dmitrij Ivanovich og alle ortodokse kristne med de skitne Mamai og de gudløse agarianerne. Og Gud opphøyet den kristne rase, og ydmyket de skitne og forvirret deres villskap, akkurat som han i gamle dager hjalp Gideon over Midian og den herlige Moses over Farao. Vi må fortelle om Guds storhet og barmhjertighet, hvordan Herren oppfylte ønskene til de som var trofaste mot ham, hvordan han hjalp storhertugen Dmitry Ivanovich og hans bror prins Vladimir Andreevich over de gudløse polovtsianerne og hagarianerne.

Med Guds tillatelse, for våre synder, reiste prinsen av det østlige landet, ved navn Mamai, en hedning av tro, en avgudsdyrker og ikonoklast, en ond forfølger av kristne, opp på grunn av djevelen. Og djevelen begynte å hetse ham, og fristelsen mot den kristne verden kom inn i hans hjerte, og fienden lærte ham hvordan han skulle ødelegge den kristne tro og vanhellige de hellige kirker, fordi han ville undertrykke alle kristne, slik at Herrens navn ville ikke bli herliggjort blant de som er trofaste mot Gud. Vår Herre, Gud, konge og skaper av alle ting, vil oppfylle hva han vil.

Den samme gudløse Mamai begynte å skryte, og misunnet den andre frafalne Julian, tsar Batu, begynte å spørre de gamle tatarene hvordan tsar Batu erobret det russiske landet. Og de gamle tatarene begynte å fortelle ham hvordan tsar Batu erobret det russiske landet, hvordan han tok Kiev og Vladimir, og hele Rus, det slaviske landet, og drepte storhertugen Yuri Dmitrievich, og drepte mange ortodokse fyrster og besudlet hellige kirker og brente mange klostre og landsbyer, og i Vladimir plyndret han katedralkirken med gyldne kuppel. Og siden han ble blindet av sitt sinn, skjønte han ikke at det ville være slik Herren ville: på samme måte ble Jerusalem i gamle dager tatt til fange av Titus romeren og Nebukadnesar, kongen av Babylon, for jødenes synder og mangel på tro, - men ikke Herren er uendelig sint og han straffer ikke evig.

Etter å ha lært alt av sine gamle tatarer, begynte Mamai å skynde seg, ustanselig betent av djevelen, og ta til våpen mot kristne. Og han glemte det, begynte han å si til sine Alpauts, og Yesauls, og prinser og guvernører og alle tatarer slik: "Jeg vil ikke gjøre dette som Batu, men når jeg kommer til Russland og dreper prinsen deres, så hvilke byer som er best nok, vil være for oss - vi vil bosette oss her, og vi vil ta Russland i besittelse, vi vil leve stille og bekymringsløse, "men han visste forbannet ikke at Herrens hånd er høy.

Og noen dager senere krysset han den store elven Volga med all sin makt, og han føyde mange andre horder til sin store hær og sa til dem: "La oss gå til det russiske landet og bli rike på russisk gull!" Den gudløse dro til Rus, som en løve, brølende av raseri, som en umettelig huggorm som puster ondskap. Og han nådde munningen av elven. Voronezh, og avviste all sin styrke og straffet alle tatarene hans slik: "La ingen av dere pløye brød, vær klar for russisk brød!"

Prins Oleg Ryazansky fant ut at Mamai vandret i Voronezh og ønsket å dra til Russland, til storhertug Dmitrij Ivanovich av Moskva. Sinnets fattigdom var i hodet hans, han sendte sønnen sin til den gudløse Mamai med stor ære og med mange gaver, og skrev brevene til ham slik: "Østlige store og frie, konger Tsar Mamai - gled deg! Din håndlanger, Oleg, som sverget troskap til deg, prinsen av Ryazan, ber mye til deg. Jeg hørte, sir, at du vil til det russiske landet, til din tjener prins Dimitri Ivanovich av Moskva, du vil skremme ham. Nå, herre og lyse tsar, din tid er kommet: Moskva-landet har flommer over av gull og sølv og mange rikdommer og med alle slags dyrebare ting som din eiendom trenger. Og prins Dimitry av Moskva - en kristen mann - så snart han hører ordet om din raseri, "da vil han løpe bort til sine ytterste områder: enten til Novgorod den store, eller til Beloozero, eller til Dvina, og den store rikdom av Moskva og gull - alt vil være i dine hender og din hær på forespørsel. Men meg, din tjener, Oleg av Ryazan, din makt vil spare, o konge: for din skyld skremmer jeg Rus og prins Dimitri sterkt. Og vi ber deg også, O tsar, begge dine tjenere, Oleg Ryazansky og Olgerd av Litauen: Vi mottok en stor krenkelse fra denne storhertug Dimitri Ivanovich, og uansett hvordan vi truer ham med ditt kongelige navn i vår krenkelse, så gjør han det. ikke bekymre deg for det. Og likevel, vår herre tsaren, fanget han min by Kolomna for seg selv - og om alt dette, o tsar, sender vi en klage til deg.

Og prins Oleg av Ryazansky sendte snart sin budbringer med brevet sitt, men det ble skrevet i brevet som følger: "Til storhertug Olgerd av Litauen - å glede seg over stor glede! Det er tross alt kjent at du i lang tid planla mot storhertug Dimitri Ivanovich av Moskva for å utvise ham fra Moskva og selv ta Moskva i besittelse. Nå, prins, vår tid er kommet, for den store kongen Mamai kommer over ham og hans land. Og nå, prins, vil vi begge slutte oss til tsar Mamai, for jeg vet at tsaren vil gi deg byen Moskva og andre byer som er nærmere ditt fyrstedømme, og han vil gi meg byen Kolomna og Vladimir, og Murom, som er til min fyrstedømmet er nærmere. Jeg sendte min budbringer til tsar Mamai med stor ære og med mange gaver, så du sendte budbringeren din, og det du har av gavene, så gikk du til ham etter å ha skrevet brevene dine, men du vet selv hvordan, for mer forstår du meg."

Prins Olgerd av Litauen, etter å ha lært om alt dette, var veldig fornøyd med den store ros fra sin venn, prins Oleg av Ryazan, og sender raskt en ambassadør til tsar Mamai med flotte gaver og gaver til kongelige fornøyelser. Og han skriver brevene sine slik: «Til den store østlige tsaren Mamai! Prins Olgerd av Litauen, som sverget deg troskap, ber deg mye. Jeg hørte, sir, at du ønsker å straffe din skjebne, din tjener, Moskva-prinsen Dimitri, derfor ber jeg deg, fri tsar, din tjener: Prins Dimitri av Moskva påfører din prins Oleg Ryazansky en stor fornærmelse, og han forårsaker også stor skade for meg. Herr tsar, befri Mamai! Måtte makten i ditt styre nå komme til våre steder, må din oppmerksomhet, o konge, rette oppmerksomheten mot lidelsene våre fra Moskva-prinsen Dimitri Ivanovich.

Oleg Ryazansky og Olgerd Litovsky tenkte for seg selv og sa dette: "Når prins Dimitry hører om tsarens komme, og om hans raseri, og om vår allianse med ham, vil han flykte fra Moskva til Veliky Novgorod eller til Beloozero, eller til Dvina, og vi vil lande i Moskva og Kolomna. Når tsaren kommer, vil vi møte ham med store gaver og med stor ære, og vi vil bønnfalle ham, tsaren vil vende tilbake til sine eiendeler, og vi vil dele fyrstedømmet Moskva mellom oss ved tsarens dekret - enten til Vilna, eller til Ryazan, og tsaren vil gi oss Mamai dine etiketter og våre etterkommere etter oss. Tross alt visste de ikke hva de planla og hva de sa, som tåpelige små barn som ikke kjenner Guds kraft og Guds skjebne. For det er i sannhet sagt: «Hvis noen har tro på Gud med gode gjerninger og sannheten i sitt hjerte og stoler på Gud, da vil ikke Herren forråde en slik person til fiender i ydmykelse og latterliggjøring.»

Suverenen, storhertug Dmitry Ivanovich - en snill mann - var et forbilde for ydmykhet, ønsket et himmelsk liv, og forventet fremtidige evige velsignelser fra Gud, uten å vite at hans nære venner planla en ond konspirasjon mot ham. Tross alt sa profeten om slike mennesker: "Ikke skade din neste og ikke sverm, ikke grav hull for din fiende, men stol på Skaperen Gud, Herren Gud kan gjenopplive og drepe."

Ambassadører kom til tsar Mamai fra Olgerd av Litauen og fra Oleg av Ryazan og brakte ham store gaver og brev. Tsaren tok imidlertid imot gavene og brevene, og etter å ha hørt brevene og ambassadørene, lot han ham gå og skrev følgende svar: «Til Olgerd av Litauen og Oleg av Ryazan. For dine gaver og for din ros adressert til meg, uansett hvilke russiske eiendeler du ønsker fra meg, vil jeg skjenke deg. Og du sverger troskap til meg og kommer raskt til meg og beseirer din fiende. Tross alt, jeg trenger egentlig ikke din hjelp: hvis jeg nå ønsket det, ville jeg med min store styrke ha erobret det gamle Jerusalem, som før kaldeerne. Nå vil jeg støtte deg med mitt kongelige navn og styrke, og med din ed og din makt vil prins Dmitrij av Moskva bli beseiret, og navnet ditt vil bli formidabelt i dine land som min trussel. Tross alt, hvis jeg, kongen, må beseire en konge som meg selv, så er det passende og riktig for meg å motta kongelig ære. Du går nå bort fra meg og formidler mine ord til dine fyrster.

Utsendingene, som vendte tilbake fra kongen til sine fyrster, sa til dem: "Kong Mamai ønsker dere velkommen og er veldig, for deres store ros, velvillig innstilt mot dere!" De som var fattige i sinnet, gledet seg over de forfengelige hilsenene fra den gudløse kongen, uten å vite at Gud gir makt til hvem han vil. Nå – én tro, én dåp, og med de gudløse forent for å forfølge Kristi ortodokse tro. Tross alt sa profeten om slike: «Sannelig, de avskåret seg selv fra et godt oliventre og ble podet inn i et vilt oliventre.»

På midten av 1400-tallet ble den opprettet. Det har kommet ned til oss i en rekke lister (mer enn 100). Slaget ved D. Donskoy med hæren til Mamai (russisk seier over tatarene). Han forteller om kampen på Don mellom russerne og tatarene, som ble støttet av forrædere - Ryazan-prinsen Oleg Ivanovich og den litauiske prinsen Jagiello. 2 sønner av Jagiello tok parti for Dmitry.

Mange nye narrative detaljer dukket opp i "C": Zakharia Tyutchevs sending til Mamai med gaver, Donskoys besøk til Trinity Monastery, hvor han ble velsignet av Sergius av Radonezh, som spådde seier for ham, kampen mellom bogatyr-munken Peresvet Alexander og Chelubey (begges død), testen til Dmitriev vil han akseptere før slaget (han lytter til jorden, ropene fra dyr, fugler), bytte av klær og en hest med gutten Mikhail Brenk, hans heroiske død i stedet av prinsen, etter slaget kunne de ikke finne den sårede prinsen på lenge. Av alle arbeidene i syklusen er S. den mest detaljerte, plotdrevne historien om slaget på Kulikovo-feltet 8. september 1380. S. rapporterer en rekke detaljer om slaget ved Kulikovo som ikke ble registrert av andre kilder. For eksempel forteller bare S. i detalj om handlingene til bakholdsregimentet til Serpukhov Prins Vladimir Andreevich, som avgjorde utfallet av slaget til fordel for storhertugen av Moskva Dmitry Ivanovich Donskoy, bare S. rapporterer om pilegrimsreisen til Dmitry Donskoy til treenighetsklosteret og Dmitrys velsignelse av Sergius, etc. d.

"C" overfører sekvensielt alle hendelser relatert til slaget ved Kulikovo. For første gang på 150 år med fremmed åk, måtte den russiske hæren gå utover Rus' grenser for en åpen kamp med slaverne. Russiske tropper krysset Don natt til 7. til 8. september. De slo seg ned på et relativt lite Kulikovo-felt, innrykket med bekker og raviner. På baksiden av russerne strømmet Nepryadva, til venstre i buskene til kosten var Don, til høyre - skogen, og bak den - elven. "Tale of the Battle of Mamaev" sier at dette stedet ble valgt fordi det ikke var noe sted å trekke seg tilbake. I en slik kamp "for hverandre. dø» og forberedte de russiske krigerne, inspirert av kjærligheten til fedrelandet.

Tykk tåke over Kulikovo-feltet begynte å forsvinne først ved 11-tiden om morgenen. Den russiske rati ble motarbeidet av den tatariske hæren med samme styrke. I følge Tale ble slaget åpnet av en duell mellom Alexander Peresvet (en munk) og tataren Chelubey. Begge heltene døde, gjennomboret av spyd. Slaget ble startet av det tatariske kavaleriet, som klarte å knuse de russiske regimentene. Dmitry Ivanovich kjempet også modig. I sentrum kjempet det store regimentet voldsomt, solen blendet øynene uutholdelig for sine krigere. Og på venstre flanke hadde det tatariske kavaleriet allerede kuttet av veien til Don-fordene. Utfallet av slaget ble bestemt av Ambush Regiment, som ligger i eikeskogen. De ble kommandert av prins Vladimir Andreevich av Serpukhov (Dmitrys fetter). Hæren til Mamai forventet ikke utseendet til friske styrker og flyktet. I panikkangst druknet folk i sverdet, donen og til og med i Nepryadva. Etter å ha fullført forfølgelsen, returnerte Vladimir Andreevich til Kulikovo-feltet. Storhertug Dmitry Ivanovich, knapt i live, i ødelagt rustning, ble funnet med vanskeligheter.

I «C» forsterkes det religiøse elementet. Prinsens fromhet understrekes av en rekke monologer-bønner.

Det er mange taler, dialoger av karakterer i historien. Detaljert liste over navn.

Tatarene ble utdelt et knusende slag av en koalisjon av russiske fyrster, ledet av Moskva-prinsen Dmitrij Ivanovich.

Utfallet av slaget er en veldig stor politisk begivenhet i Rus historie. På den ene siden var russernes seier det første seriøse forsøket på å frigjøre Rus fra det tatariske åket, som hadde vart i mer enn 150 år.

Refleksjon i "PVL" av offentlige interesser. Inkludering i annalene til forskjellige sjangre. Folklore i kronikk
I sentrum av "PVL" er det russiske landet, ideen om dets uavhengighet, uavhengighet fra Byzantium, ideen om makten til det russiske landet, folkets rolle i å beskytte det russiske landet i kampen mot ytre fiender, i å forene, i å få slutt på stridigheter. Temaet for Motherland er det ledende hovedtemaet i "PVL". Sjangre av historien: 1. værrekord (etter år) - dette gjorde det mulig å hente inn år ...

Livet til Yulia Valerianovna Zhadovskaya (1824-1883)
Den 11. juli 1824, for 185 år siden, i landsbyen Subbotino, Lyubimovsky-distriktet, Yaroslavl-regionen, ble en datter født i familien til en stor tjenestemann i Yaroslavl-provinsen, Valerian Zhadovsky. Da hun så jenta for første gang, mistet moren umiddelbart bevisstheten, og jordmoren som fødte barnet ble døpt i lang tid og febrilsk. Opptoget var tydeligvis ikke for sarte sjeler - ma...

Frihet og vilje i Gorkys historier
Gorkys liv var fullt av eventyr og hendelser, skarpe svinger og endringer. Han begynte sin litterære virksomhet med en hymne til de modiges galskap og historier som forherliget menneskekjemperen og hans ønske om frihet. Gorky kjente de utstøttes verden godt. Tross alt, sammen med dem, reiste han mange mil langs Russlands veier, jobbet i ...

Kampen på isen og andre "myter" i russisk historie Aleksey Bychkov

"Fortellingen om mammas massakre"

"Fortellingen om mammas massakre"

Hovedmonumentet til Kulikovo-syklusen - "The Tale of the Battle of Mamaev" - ble først utgitt i 1829. Det var en variant av hovedutgaven av "The Tale of ...", betinget kalt "Trykt" (siden dette versjon ble skrevet ut for første gang), som utmerker seg ved en overflod av lån fra "Zadonshchina". Først av alt trakk denne publikasjonen oppmerksomheten til seg selv ved at i det trykte monumentet falt ikke bare individuelle ord, men også hele setninger og setninger sammen med "Tale of Igor's Campaign".

Hva forteller "Legend of the Mamaev Battle" om?

Den hedenske prinsen Mamai bestemte seg, med tillatelse fra Herren, for å underlegge de kristne.

«Med Guds tillatelse, for våre synder, på oppfordring fra djevelen, reiste prinsen av et østlig land ved navn Mamai, en hedning av tro, en avgudsdyrker og ikonoklast, en ond forfølger av kristne. Og djevelen begynte å hetse ham, og fristelsen mot den kristne verden kom inn i hans hjerte, og fienden lærte ham hvordan han skulle ødelegge den kristne tro og vanhellige de hellige kirker, fordi han ville undertrykke alle kristne, slik at Herrens navn ville ikke bli herliggjort blant dem som var trofaste mot Herren. Herren er vår Gud, konge og skaper av alle ting, hva han vil, skal han gjøre.»

Og det gudløse Mamai misunnet tsar Batu, men besluttet ikke for å plyndre Rus', men for å fange og bosette seg i russiske byer på lik linje med russiske adelsmenn. "Lev stille og rolig."

Og han krysset fra venstre bredd av Volga til høyre bredd.

Og han kom til munningen av Voronezh-elven, hvor han bestemte seg for å bli til høsten.

Sinnets fattigdom var i hodet til prins Oleg av Ryazan, han sendte sønnen sin til den gudløse Mamai med stor ære og med mange gaver, og skrev brevene til ham slik:

«Østlige store og frie konger, tsar Mamai - fryd deg! Din håndlanger, Oleg, som sverget troskap til deg, prinsen av Ryazan, ber mye til deg. Jeg hørte, sir, at du vil til det russiske landet, til din tjener prins Dimitri Ivanovich av Moskva, du vil skremme ham. Nå, herre og lyse tsar, din tid er kommet: Moskva-landet har flommet over av gull og sølv, og mange rikdommer, og med alle slags juveler, din eiendom trenger. Og prins Dmitrij av Moskva - en kristen mann, så snart han hører ordet om din raseri, vil han løpe bort til sine ytterste avstander: enten til Novgorod den store, eller til Beloozero, eller til Dvina, og den store rikdommen til Moskva og gull - alt vil være i dine hender og din hær på nød. Men for meg, din tjener, Oleg av Ryazan, vil din makt spare, o konge: for deg skremmer jeg Rus' og prins Dmitry sterkt. Og vi ber deg også, o konge, begge dine tjenere, Oleg Ryazansky og Olgerd Lithuanian: Vi tok en stor fornærmelse fra denne storhertug Dmitry Ivanovich, og uansett hvordan vi truer ham med ditt kongelige navn i vår krenkelse, men han gjør det ikke bekymre deg for det. Og likevel, vår herre tsaren, fanget han min by Kolomna for seg selv - og om det om alt, å, tsar, sender vi en klage til deg.

Kolomna. Olearius-tegning

Og en annen sendte snart sin herald Prins Oleg Ryazansky med brevet sitt, men det er skrevet i brevet som følger: «Til storhertug Olgerd av Litauen - å glede seg over stor glede! Det er tross alt kjent at du i lang tid planla mot storhertugen Dmitrij Ivanovich av Moskva, for å utvise ham fra Moskva og selv ta Moskva i besittelse. Nå, prins, vår tid er kommet, for den store kongen Mamai kommer over ham og hans land. Nå, prins, vil vi begge slutte oss til tsar Mamai, for jeg vet at tsaren vil gi deg byen Moskva og andre byer som er nærmere ditt fyrstedømme, og han vil gi meg byen Kolomna og Vladimir og Murom , som er til mitt fyrstedømme står nærmere. Jeg sendte min budbringer til tsar Mamai med stor ære og med mange gaver, så du sendte budbringeren din, og det du har av gavene, så gikk du til ham etter å ha skrevet brevene dine, men du vet selv hvordan, for mer forstår du meg."

Prins Olgerd av Litauen, etter å ha lært alt dette, var veldig fornøyd med den høye ros av sin venn, prins Oleg av Ryazan, og han sendte raskt en ambassadør til tsar Mamai med store gaver og gaver til kongelige fornøyelser. Og han skriver brevene sine slik:

«Østlig storkonge Mamai! Prins Olgerd av Litauen, som sverget deg troskap, spør deg veldig mye. Jeg hørte, sir, at du ønsker å straffe arven din, din tjener, Moskva-prinsen Dmitry, derfor ber jeg deg, fri tsar, din tjener, at prins Dmitry av Moskva påfører din prins Oleg Ryazansky en stor fornærmelse, og han også gjør meg mye skade. Mister king frigjør Mamai! Måtte makten i ditt styre nå komme til våre steder, må din oppmerksomhet, o konge, rette din oppmerksomhet mot lidelsene våre fra Moskva-prins Dmitrij Ivanovich.

Oleg Ryazansky og Olgerd Litovsky tenkte for seg selv og sa dette: "Når prins Dmitry hører om tsarens komme, og hans raseri, og om vår allianse med ham, vil han flykte fra Moskva til Veliky Novgorod, eller til Beloozero, eller til Dvina, og vi vil lande i Moskva og Kolomna. Når tsaren kommer, vil vi møte ham med store gaver og med stor ære og be ham, og tsaren vil vende tilbake til sine eiendeler, og vi vil dele fyrstedømmet Moskva mellom oss ved tsarens dekret - enten til Vilna, eller til Ryazan, og tsaren vil gi oss Mamai dine etiketter og våre etterkommere etter oss. Tross alt visste de ikke hva de planla og hva de sa, som tåpelige små barn som ikke kjenner Guds kraft og Guds skjebne. For det er i sannhet sagt: «Hvis noen har tro på Gud med gode gjerninger og sannheten i sitt hjerte og stoler på Gud, da vil ikke Herren forråde en slik person til fiender i ydmykelse og latterliggjøring.»

Ambassadører kom til tsar Mamai fra Olgerd av Litauen og fra Oleg av Ryazan og brakte ham store gaver og meldinger. Kongen tok imidlertid imot gavene med kjærlighet og brev, og etter å ha hørt brevene og ambassadørene respektfullt, lot han ham gå og skrev følgende svar:

"Olgerd Lithuanian og Oleg Ryazansky. For dine gaver og for din ros adressert til meg, uansett hvilke russiske eiendeler du ønsker fra meg, vil jeg gi deg dem. Og du gir meg en ed og møter meg der du har tid, og beseirer din fiende. Tross alt, jeg trenger egentlig ikke din hjelp: hvis jeg nå ønsket det, ville jeg med min store styrke ha erobret det gamle Jerusalem, som før kaldeerne. Nå ønsker jeg forherligelse fra deg, ved mitt kongelige navn og trussel, og ved din ed og din makt vil prins Dmitrij av Moskva bli beseiret, og ditt navn vil bli formidabelt i dine land ved min trussel. Tross alt, hvis jeg, kongen, må beseire en konge som meg selv, så er det passende og riktig for meg å motta kongelig ære. Du går nå bort fra meg og formidler mine ord til dine fyrster.

Prins Oleg Ryazansky sender ambassadører til Mamai og sier: "Kom ut, tsar, heller til Rus!"

Og den store prinsen Dmitrij Ivanovich hørte at den gudløse tsar Mamai rykket frem mot ham med mange horder og med all sin makt, utrettelig rasende på kristne og på troen på Kristus og misunnet den hodeløse Batu, den store prinsen Dmitrij Ivanovich ble veldig trist fordi av invasjonen av de gudløse.

Han leide inn besermenn, armenere, friagere, sirkassere, yaser og burtasere.

Storhertug Dmitrij får vite at Oleg Ryazansky og prinsen av Litauen er i allianse med Mamai.

Dmitry "faller i tristhet", ber inderlig og sender "for broren" Vladimir Andreevich Serpukhovsky, "for alle russiske prinser" og "voivoder".

Storhertug Dmitry Ivanovich, som tok med seg broren prins Vladimir Andreevich, dro til Kiev og kom til Hans nåde Metropolitan Cyprian, som ble utvist fra Moskva av storhertugen tre år før disse hendelsene og bodde i Kiev, og sa til ham: "Gjør du vet, faren vår, det kommende. Dette er en stor test for oss - tross alt beveger den gudløse tsar Mamai seg mot oss og oppildner raseri med uforanderlig besluttsomhet? Metropolitan sa til storhertugen: "Fortell meg, min herre, hva har du gjort galt før ham?" Den store prinsen sa: "Far, jeg sjekket alt for sikkert, at i henhold til våre fedres forskrifter, hyllet, og enda mer, til ham." Metropoliten sa: «Du ser, min herre, med Guds tillatelse for våre synders skyld, går han for å fylle landet vårt, men du forfaller, ortodokse fyrster, de onde med gaver for å tilfredsstille minst fire ganger. Hvis han ikke ydmyker seg selv etter det, da vil Herren ydmyke ham, fordi Herren står de frimodige imot, men gir de ydmyke nåde.

Den store prinsen Dmitrij Ivanovitsj, som tok med seg sin bror prins Vladimir Andrejevitsj og alle prinsene i Russland, dro til den livgivende treenigheten for å bøye seg for sin åndelige far, pastor Eldste Sergius, for å motta en velsignelse fra det hellige klosteret.

Og Sergius sa: "Gå, herre, til de hedenske polovtserne, og påkall Gud, og Herren Gud vil være din hjelper og forbeder," og la stille til ham: "Du vil beseire dine motstandere, sir, som det passer deg, vår suveren." Den store prinsen sa: "Far, gi meg to krigere fra dine brødre - Peresvet Alexander og broren hans Andrey Oslyabya, og du selv vil hjelpe oss." Den eldste, munken, beordret dem begge til raskt å forberede seg, å gå med storhertugen, for de var kjente krigere i kamper, de møtte mer enn ett angrep.

De adlød umiddelbart den ærverdige eldste og nektet ikke hans befaling. Og han ga dem, i stedet for et forgjengelig våpen, et uforgjengelig - Kristi kors sydd på skjemaene, og vi vil befale dem å ta dem på seg selv i stedet for forgylte hjelmer. Og han overlot dem i hendene på storhertugen og sa: «Her er mine soldater for dere og deres utvalgte», og han sa til dem: «Fred være med dere, mine brødre, kjempe hardt, som strålende krigere for troen på Kristus og for all ortodoks kristendom med de skitne polovtserne! » Og han overskygget hele storhertugens hær med Kristi tegn - fred og velsignelse.

"Storhertuginne Evdokeya og prinsesse Volodimerova ser på storhertugene og det gyldne kuppeltårnet"

Den store prinsen gledet seg i sitt hjerte, men han fortalte ingen hva St. Sergius hadde sagt til ham. Og han dro til sin strålende by Moskva, gledet, som om han hadde mottatt en uutslettelig skatt - velsignelsen til den hellige eldste. Og da han kom tilbake til Moskva, dro han sammen med sin bror, med prins Vladimir Andreevich, til Hans nåde Metropolitan Cyprian, og fortalte en storby alt som den eldste Saint Sergius i hemmelighet hadde fortalt ham og hvilken velsignelse han hadde gitt ham og hele hans ortodokse hær. Erkebiskopen beordret at disse ordene skulle holdes hemmelige, for ikke å bli fortalt til noen.

Den store prinsen lot sin bror prins Vladimir gå til Brashevo ved veien, og Belozersky-prinsene - ved Bolvanovsky-veien, og den store prinsen selv dro til Kotel ved veien. Foran ham skinner solen sterkt, og etter ham blåser det en mild bris. Derfor skilte den store prinsen seg fra sin bror, fordi det ikke var mulig for dem å passere langs en vei.

I. Bolotnikov i nær Kulikovo-feltet

Da torsdag 27. august, minnedagen til den hellige faren Eremitten Pimen, kom, bestemte den store prinsen seg den dagen for å gå ut for å møte de gudløse tatarene.

Dmitry samler en hær, i spissen for hvilken han kommer ut av Moskva, på vei mot Kolomna. Mange guvernører og krigere møtte ham på elven i Severka. Erkebiskopen av Kolomna, Gerontius, møtte storhertugen ved byens porter med livgivende kors og hellige ikoner med hele presteskapet, og overskygget ham med et livbærende kors og ba en bønn: «Redd, Gud, din mennesker."

Neste morgen beordret den store prinsen alle soldatene til å dra til feltet til Jomfruklosteret.

På hellig søndag, etter Matins, begynte mange kamptrompeter å lyde, og mange pauker slo, og bannerne som var brodert nær Panfilovs hage raslet.

Sønnene til russerne gikk inn i de enorme feltene i Kolomna, slik at det var umulig til og med å sette foten fra en enorm hær, og det var umulig for noen å se over storhertugens rati med øynene. Den store prinsen, etter å ha gått til et høyt sted sammen med sin bror, sammen med prins Vladimir Andreevich, og så mange mennesker utstyrt, gledet seg og utnevnte en guvernør for hvert regiment.

Fyrstene steg opp til et høyt sted for å gjennomgå troppene

Ved Oka-elven «adopterer» prinsen «nyheter fra de skitne», «la den tredje vekteren gå ut i felten». I Chronicle Tale kommer storhertugen til å gi Mamai en "vei ut" "i henhold til bøndenes styrke og i henhold til hans egen mål"; prøver å blidgjøre Mamai med gaver. Prinser Olgerdovichi slutter seg til Dmitry (ifølge Chronicle Tale - fortsatt i Kolomna, ifølge Tale ... - nær Don. Ifølge begge historiene forlater Dmitry sønnene og kona Evdokia i Moskva. Beskrivelsen av Evdokias sorg i Tale ... finner et ekko i "Chronicle Tale" i klagesangen fra koner for soldatene som forlot Moskva).

Da han krysset Oka, beordret Dimitri, som gikk gjennom Ryazan-landet, "ikke å røre et eneste hår", det vil si at han forbød ran til hæren sin.

Oleg Ryazansky var veldig redd for avdelingene i Moskva og "flyttet fra sted til sted."

Krysser Oka

Olgerd Lithuanian ledet hæren sin, bestående av svensker, litauere og Lotvaks, kom til Odoev, som ligger 140 km fra Kulikovo-feltet, men etter å ha fått vite at Dimitri kom med en stor hær, skyndte han seg ikke til Mamai.

Don diskuterer spørsmålet om kryssing. Mamai, etter å ha lært om kryssingen av Don av de russiske troppene, "var rasende med øynene og forvirret med sinnet og brøt opp med et voldsomt raseri", "ble sluppet løs av djevelen."

Hegumen Sergius sendte en velsignelse før slaget selv før krysset av Don.

Tatarpatrulje på Kulikovo-feltet. En av dem har et skytevåpen - en squeaker

Det var et fantastisk syn på elven på Chura til røveren Thomas Kotsibey, Gud æret ham denne natten for å se et fantastisk skue. Han sto på et høyt sted og så en sky komme fra øst, veldig stor, som om noen tropper marsjerte mot vest. Fra sør kom to unge menn, kledd i skarlagenrødt, ansiktene deres skinte som solen, de hadde skarpe sverd i begge hender, og sa til tatarlederne: «Hvem beordret dere å ødelegge vårt fedreland, som Herren har gitt oss?" Og de begynte å hugge dem ned og hugge dem alle sammen, ingen av dem slapp unna.

Dmitry blir overtalt til å nekte å delta i kampen "forut".

Storhertugen, etter å ha godkjent regimentene, vender tilbake under sitt røde banner, overfører hesten og klærne hans til Mikhail Brenk og beordret «å bære det banneret over ham».

mars av russiske tropper

To tropper møttes på det enorme Kulikovo-feltet. Og Pecheneg gikk frem fra den tatariske avdelingen, skryte av tapperhet, og så ut som den gamle Goliat: fem sazhens er hans høyde og tre sazhens er hans bredde.

Slaget ved Peresvet med den polovtsiske helten

Den 8. september kom begge de store styrkene sammen truende, kjempet fast, brutalt ødela hverandre, ikke bare fra våpen, men også fra fryktelig trengsel under hestehovene, de pustet ut, for det var umulig å få plass til alle på det Kulikovo-feltet: det var et tett felt mellom Don og Mechey. På det feltet kom tross alt sterke tropper sammen, blodige daggry dukket opp fra dem, og gnistrende lyn skalv i dem av sverds gjenskinn. Og det kom et knitrende og en stor torden fra de knuste spydene og fra sverdslagene, slik at det var umulig i denne sørgelige timen å overse dette voldsomme slaget.

Tatarene, som forveksler Brenk med en leder, angriper ham med all sin makt. Brenk dør i kamp.

Og storhertugen selv ble hardt såret og kastet av hesten, han kom seg ut av marken med vanskeligheter, for han kunne ikke lenger kjempe, og gjemte seg i kratt og ble frelst ved Guds kraft. Mange ganger ble storhertugens bannere kuttet ned, men de ble ikke ødelagt av Guds nåde, de var enda sterkere.

De skitne begynte å overvinne, og de kristne regimentene tynnet ut - det er allerede få kristne, og alle de skitne. Da han så en slik død av russiske sønner, kunne ikke prins Vladimir Andreevich holde seg tilbake og sa til Dmitry Volynets: "Så hva er nytten av vår stilling? Hvilken suksess vil vi ha? Hvem er vi til å hjelpe? Allerede våre prinser og gutter, alle russiske sønner dør grusomt av de skitne, som om gresset lener seg!» Og Dmitry svarte: "Problemet, prins, er stort, men vår time er ennå ikke kommet."

I kamp hjelper til og med «mange døde oss og kutter uten nåde».

Og så kom den åttende timen på dagen, da søravinden trakk seg bak oss, og Volynets utbrøt med høy stemme: "Prins Vladimir, vår tid er inne og den passende timen er kommet!"

Våpenkameratene, venner, hoppet ut av den grønne eikeskogen, som erfarne falker falt av de gyldne blokkene, skyndte seg til de endeløse flokkene av fete, til den store tatarmakt; og deres bannere ble ledet av den faste sjefen Dmitry Volynets: og de var som Davids ungdommer, hvis hjerter var som løver, som voldsomme ulver angrep saueflokkene og begynte å piske de skitne tatarene nådeløst.

Den skitne Polovtsy så deres død, ropte på sitt eget språk og sa: "Akk for oss, Rus ble overlistet igjen: de yngre kjempet med oss, men de beste overlevde alle!" Og de skitne snudde seg og viste ryggen og løp. De russiske sønnene spredte dem ved den hellige ånds kraft og med hjelp fra de hellige martyrene Boris og Gleb, hogde dem ned, som om de hogget en skog, som om gresset under ljåen var spredt bak Russiske sønner under hestehover. De skitne på flukt ropte og sa: «Akk for oss, tsar Mamai, æret av oss! Du steg opp høyt - og du steg ned til helvete! Og mange av våre sårede hjalp til og med og pisket de skitne uten nåde: én russer kjører hundre skitne.

Da den gudløse kongen Mamai så hans død, begynte han å påkalle gudene sine: Perun og Salavat og Rakliya og Khors og hans store medskyldige Mohammed. Og han fikk ingen hjelp fra dem, for den hellige ånds kraft brenner dem som ild.

Og Mamai, som så de nye krigerne, som om voldsomme dyr galopperte og rev som en saueflokk, sa til sine egne: «La oss løpe, for vi vil ikke vente på noe godt, så vi tar i det minste hodet !" Og straks løp den skitne Mamai med fire menn inn i havets sving, gnissende tenner, gråt bittert og sa: «Vi, brødre, vil ikke være i vårt eget land, og vi vil ikke kjærtegne våre koner, og vi vant ikke se barna våre, vi vil kjærtegne den fuktige jorden, kysse den grønne mauren for oss, og vi vil ikke lenger se vårt følge, verken med prinsene eller guttene!

Og mange jaget etter dem og tok dem ikke, fordi hestene var trette, og Mamai hadde ferske hester, og forlot jakten.

Og han sto på Kulikov-feltet som en vinner Vladimir Andreevich under sitt svarte banner.

Prins Vladimir Andreevich sto på slagmarken under et svart banner. Det er forferdelig, brødre, å se da, og det er ynkelig å se og se bittert på menneskelig blodsutgytelse - som havrommet, og menneskelige lik - som høystakker: en rask hest kan ikke galoppere, og de trasket til knærne i blod, og elver rant av blod i tre dager.

Prins Vladimir Andreevich fant ikke sin bror, storhertugen, på banen og beordret å blåse inn i de prefabrikerte rørene. Han ventet en time og fant ikke storhertugen, han begynte å gråte og rope, og han begynte å gå rundt i hyllene selv, og fant det ikke, og sa til alle: «Mine brødre, russiske sønner, som så eller hvem hørte vår hyrde og sjef?»

Og de litauiske prinsene sa: «Vi tror at han er i live, men alvorlig såret; hva om han ligger blant de døde likene? En annen soldat sa: "Jeg så ham i den syvende timen, og kjempet hardt med den skitne køllen." En annen sa: "Jeg så ham senere: fire tatarer angrep ham, men han kjempet hardt med dem." En viss prins, ved navn Stefan Novosilsky, sa: «Jeg så ham like før du kom, han var til fots fra slaget, helt såret. Det var derfor jeg ikke kunne hjelpe ham - tre tatarer forfulgte meg, og ved Guds nåde slapp jeg knapt fra dem, men jeg mottok mye ondskap fra dem og var veldig utslitt.

Prins Vladimir sa: "Brødre og venner, russiske sønner, hvis noen finner broren min i live, vil han virkelig være den første blant oss!" Og de spredte seg over hele den store, mektige og formidable slagmarken, på jakt etter vinnerens seier. Og noen kom over den myrdede Mikhail Andreevich Brenk: han ligger i klær og i en hjelm som prinsen ga ham.

Til slutt så to krigere storhertugen ligge under et felt tre. Forbløffet i kamp av et kraftig slag falt han fra hesten, ble bevisstløs og virket død; men åpnet snart øynene. Så utbrøt Vladimir, prinser, embetsmenn, knelte ned, enstemmig: «Sire! du har beseiret dine fiender!" Demetrius reiste seg: da han så sin bror, så de glade ansiktene til de rundt seg og de kristne bannerne over likene til moghulene, i sitt hjertes glede uttrykte han takknemlighet til himmelen; klemte Vladimir, tjenestemenn; kysset de enkleste krigere og steg opp på hesten sin, frisk av åndsglede og ikke utmattet.

Etter slaget var hele Kulikovo-feltet strødd med likene til de døde og sårede. Synet av massakren traff storhertugen, som knapt var blitt funnet og knapt hadde fått sansene tilbake. Mens han kjørte rundt på feltet, så han, ifølge kilder, et dramatisk bilde av døden til mange av hans mest fremtredende medarbeidere. Restene deres ble sendt i dekk for begravelse på deres hjemsted. Når det gjelder de vanlige soldatene, var det til og med umulig å telle dem nøyaktig, "bak kristendommens og besurmanstias kropper, liggende i hauger ... ingen kan vite alt, og tacokjeller sammen." Begravelsen tok 6 dager.

Den hedenske Mamai rømte fra slaget, nådde Krim-byen Kafa incognito og vendte derfra tilbake til landet sitt. Etter det dro Mamai med hæren sin mot Khan Tokhtamysh. Tokhtamysh vant, og Mamai ble forrådt av guvernørene hans. Mamai flyktet igjen til Kafu, hvor han ble gjenkjent av en viss kjøpmann og drept av genoveserne.

Så fortalte de den store prinsen at prins Oleg av Ryazansky sendte Mamai for å hjelpe hans styrke og ødela broene på elvene. For dette ønsket den store prinsen å sende hæren sin mot Oleg. Og så plutselig, akkurat på det tidspunktet, kom guttene fra Ryazan til ham og fortalte ham at prins Oleg hadde forlatt landet sitt og at han selv hadde flyktet med prinsessen, og med barna, og med guttene og med rådgiverne hans. Ryazanerne slo Dimitri med pannen, og prinsen plantet sine varamedlemmer i Ryazan i stedet for Oleg som hadde flyktet.

I 1386 giftet Fedor Olegovich (sønn av Oleg Ryazansky) seg med datteren til Dmitry Donskoy Sofya Dmitrievna.

Prins Vladimir Andreevich sto på beina under et svart banner. Han sto på beina i 8 dager, til de skilte de kristne fra de ugudelige. Kristne ble gravlagt, og de ugudelige ble kastet for dyrene for å bli revet i stykker.

Kommentarer og rettelser.

Tysk vitenskapsmann på slutten av 1400-tallet. A. Krantz kalte allerede dette slaget «det største slaget i menneskenes minne». Så det var (kamp). Vi bestrider ikke dette.

Vladimir Andreevich, barnebarn av Kalita, han eide en tredjedel av Moskva. Den bærer navnene Donskoy og Brave. Prins Serpukhovsky og Borovsky. Den sanne vinneren av Kulikovo-slaget, men siden han ikke var en Moskva, men en Serpukhov-prins, ble seieren senere ikke tilskrevet ham, men til Dmitry, som dessuten, ifølge våre kronikker, ikke lenger er glorifisert av noen bedrifter. .