Jakim drzewem stała się nimfa Dafne? Dafne, piękna nimfa, ukochana Apolla, zamieniła się w drzewo laurowe

Boris Vallejo – Apollo i Dafne

Kiedy jasny bóg Apollo, dumny ze zwycięstwa nad Pytonem, stanął nad potworem zabitym jego strzałami, ujrzał obok siebie młodego boga miłości Erosa, ciągnącego swój złoty łuk. Śmiejąc się, Apollo powiedział do niego:
- Czego potrzebujesz, dziecko, tak potężnej broni? Zostaw to mnie, aby wysłać miażdżące złote strzały, którymi właśnie zabiłem Pythona. Czy równasz się chwale ze mną, łucznikiem? Chcesz osiągnąć większą sławę niż ja?
Obrażony Eros z dumą odpowiedział Apollinowi:
- Twoje strzały, Phoebus-Apollo, nie znają chybienia, zmiażdżą wszystkich, ale moja strzała trafi i ciebie.
Eros machał złotymi skrzydłami iw mgnieniu oka wzbił się na wysoki Parnas. Tam wyjął z kołczanu dwie strzały: jedną - raniąc serce i powodując miłość, przebił nią serce Apolla, drugą - zabijając miłość, rzucił w serce nimfy Dafne, córki boga rzeki Peneus i bogini ziemi Gaja.

Apollo i Dafne – Bernini

Kiedyś spotkałem piękną Daphne Apollo i zakochałem się w niej. Ale kiedy tylko Daphne zobaczyła złotowłosego Apolla, zaczęła biec z prędkością wiatru, ponieważ strzała Erosa, która zabija miłość, przebiła jej serce. Srebrnooki bóg pospieszył za nią.
- Przestań, piękna nimfo - zawołał - czemu uciekasz przede mną, jak baranek goniony przez wilka, jak gołąb przed orłem uciekasz, śpieszysz się! W końcu nie jestem twoim wrogiem! Spójrz, skaleczyłeś się w nogi ostrymi cierniami tarniny. Och, czekaj, przestań! W końcu jestem Apollo, synem Zeusa Grzmotu, a nie zwykłym śmiertelnym pasterzem.
Ale piękna Daphne biegnie coraz szybciej. Jak na skrzydłach Apollo pędzi za nią. On jest coraz bliżej. Teraz nadchodzi! Daphne czuje jego oddech, ale opuszcza ją siła. Dafne modliła się do swego ojca Peneusa:
- Ojcze Peney, pomóż mi! Rozstąp się szybko, matko ziemio, i pochłoń mnie! Och, zabierz ode mnie ten obraz, sprawia mi tylko cierpienie!

Apollo i Dafne (Jakob Auer)

Gdy tylko to powiedziała, jej kończyny natychmiast zdrętwiały. Kora pokryła jej delikatne ciało, jej włosy zamieniły się w liście, a jej ręce wzniesione ku niebu zamieniły się w gałęzie.

Apollo i Dafne - Carlo Maratti, 1681

Smutny Apollo długo stał przed laurem i wreszcie powiedział:
„Niech wianek tylko z twojej zieleni zdobi moją głowę, niech odtąd ozdabiasz swoimi liśćmi zarówno moją cytarę, jak i mój kołczan. Niech twoja zieleń nigdy nie zwiędnie, o laurie, pozostań wiecznie zielony!
Laur cicho zaszeleścił w odpowiedzi na Apollina grubymi gałęziami i jakby na znak zgody skłonił swój zielony wierzchołek.
-
Kun NA, Neichardt AA „Legendy i mity starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu” - Petersburg: Literatura, 1998

W tym cudownym momencie, kiedy Apollo, dumny ze swojego zwycięstwa, stanął nad zabitym przez siebie potworem Pytonem, nagle ujrzał niedaleko siebie młodego niegrzecznego, boga miłości, Erosa. Żartowniś roześmiał się wesoło i również naciągnął swój złoty łuk. Potężny Apollo uśmiechnął się i powiedział do chłopca:

- Czego potrzebujesz, dziecko, tak potężnej broni? Zróbmy tak: każdy z nas zrobi swoje. Idź się pobawić, a ja poślę złote strzały. To są ci, których właśnie zabiłem tego okrutnego potwora. Jak możesz mi dorównać, łuczniku?
Obrażony Eros postanowił ukarać aroganckiego boga. Zmrużył chytrze oczy i odpowiedział dumnemu Apollinowi:
- Tak, wiem, Apollinie, że twoje strzały nigdy nie chybiają. Ale nawet ty nie unikniesz mojej strzały.
Eros machał złotymi skrzydłami iw mgnieniu oka wzbił się na wysoki Parnas. Tam wyciągnął z kołczanu dwie złote strzały. Jedną strzałę, raniąc serce i powodując miłość, wysłał do Apolla. A kolejną strzałą, która odrzuca miłość, przebił serce Daphne, młodej nimfy, córki boga rzeki Peneusa. Mały łobuz spełnił swój zły uczynek i trzepocząc ażurowymi skrzydłami poleciał dalej.Czas mijał. Apollo już zapomniał o swoim spotkaniu z żartownisiem Erosem. Miał już dużo do zrobienia. A Daphne żyła dalej, jakby nic się nie stało. Nadal biegała z przyjaciółkami nimfami po ukwieconych łąkach, bawiła się, bawiła i nie znała żadnych zmartwień. Wielu młodych bogów szukało miłości złotowłosej nimfy, ale ona odmówiła wszystkim. Nie pozwoliła żadnemu z nich się zbliżyć. Jej ojciec, stary Peneus, coraz częściej mówił do córki:
„Kiedy przyprowadzisz do mnie mojego zięcia, moja córko?” Kiedy dasz mi wnuki?
Ale Daphne tylko roześmiała się wesoło i odpowiedziała ojcu:
„Nie zmuszaj mnie, mój drogi ojcze. Nikogo nie kocham i nikogo nie potrzebuję. Chcę być jak Artemida, wieczna dziewica.
Mądry Peneus nie mógł w żaden sposób zrozumieć, co stało się z jego córką. A sama piękna nimfa nie wiedziała, że ​​\u200b\u200bpodstępny Eros jest winien wszystkiego, ponieważ to on zranił ją w serce strzałą, która zabiła miłość.
Pewnego razu, przelatując nad leśną polaną, promienny Apollo ujrzał Dafne i natychmiast rana zadana przez podstępnego niegdyś Erosa ożyła w jego sercu. Rozpaliła się w nim gorąca miłość. Apollo szybko zszedł na ziemię, nie odrywając płonących oczu od młodej nimfy i wyciągnął do niej ręce. Ale Daphne, gdy tylko zobaczyła potężnego młodego boga, zaczęła przed nim uciekać tak szybko, jak tylko mogła. Zdumiony Apollo rzucił się za ukochaną.
„Stój, piękna nimfo”, zawołał do niej, „dlaczego uciekasz ode mnie jak baranek przed wilkiem?” Więc gołąb odlatuje od orła, a jeleń od lwa. Ale ja cię kocham. Uważaj, to miejsce jest nierówne, nie upadaj, błagam. Zraniłeś się w nogę, przestań.
Ale piękna nimfa nie zatrzymuje się, a Apollo błaga ją raz po raz:
- Ty sama nie wiesz, dumna nimfo, przed kim uciekasz. W końcu jestem Apollo, synem Zeusa, a nie zwykłym śmiertelnym pasterzem. Wielu nazywa mnie uzdrowicielem, ale nikt nie może uzdrowić mojej miłości do ciebie.
Na próżno Apollo wołał do pięknej Dafne. Rzuciła się do przodu, nie rozumiejąc drogi i nie słuchając jego wezwań. Jej ubrania powiewały na wietrze, jej złote loki były rozrzucone. Jej delikatne policzki zapłonęły szkarłatnym rumieńcem. Daphne stała się jeszcze piękniejsza, a Apollo nie mógł przestać. Przyspieszył kroku i już ją wyprzedzał. Daphne poczuła za sobą jego oddech i modliła się do swojego ojca Peneusa:
„Ojcze, mój drogi! Pomóż mi. Część, ziemio, zabierz mnie do siebie. Zmień mój wygląd, sprawia mi to tylko cierpienie.
Gdy tylko wypowiedziała te słowa, poczuła, że ​​całe jej ciało jest zdrętwiałe, delikatna dziewczęca pierś pokryta cienką skórką. Jej dłonie i palce zmieniły się w gałązki giętkiego lauru, zielone liście zamiast włosów zaszeleściły na jej głowie, lekkie nogi wrosły w ziemię. Apollo dotknął ręką pnia i poczuł, jak jego delikatne ciało wciąż drży pod świeżą korą. Przytula smukłe drzewo, całuje je, gładzi giętkie gałęzie. Ale nawet drzewo nie chce jego pocałunków i unika go.
Przez długi czas zasmucony Apollo stał obok dumnego lauru, aż w końcu powiedział ze smutkiem:
„Nie chciałaś przyjąć mojej miłości i zostać moją żoną, piękna Daphne. Wtedy staniesz się moim drzewem. Niech wieniec z Twoich liści zawsze zdobi moją głowę. I niech twoja zieleń nigdy nie więdnie. Pozostań na zawsze zielony!
A wawrzyn zaszeleścił cicho w odpowiedzi na Apollina i jakby zgadzając się z nim, skłonił swój zielony wierzchołek.
Od tego czasu Apollo zakochał się w zacienionych gajach, gdzie wśród szmaragdowej zieleni, wiecznie zielone, dumnie wawrzyny wyciągały się ku światłu. W towarzystwie pięknych towarzyszek, młodych muz, wędrował tu ze złotą lirą w dłoniach. Często dochodził do swego ukochanego lauru i pochylając smutno głowę, dotykał melodyjnych strun swej cytary. Czarujące dźwięki muzyki rozbrzmiewały w okolicznych lasach i wszystko zamarło w ekstazie.
Ale nie na długo Apollo cieszył się beztroskim życiem. Pewnego dnia wielki Zeus wezwał go do siebie i powiedział:
„Zapomniałeś, mój synu, o porządku, który ustanowiłem. Wszyscy, którzy popełnili morderstwo, muszą zostać oczyszczeni z grzechu przelanej krwi. Grzech zabicia Pythona wisi także nad tobą.
Apollo nie spierał się ze swoim wielkim ojcem i przekonał go, że sam czarny charakter Python przyniósł ludziom wiele cierpienia. I decyzją Zeusa udał się do odległej Tesalii, gdzie rządził mądry i szlachetny król Admet.
Apollo zaczął żyć na dworze Admeta i wiernie mu służyć, odpokutowując za jego grzech. Admetus polecił Apollinowi wypasać stada i opiekować się bydłem. A odkąd Apollo został pasterzem króla Admetusa, ani jeden byk z jego stada nie został odciągnięty przez dzikie zwierzęta, a jego długogrzywe konie stały się najlepszymi w całej Tesalii.
Ale pewnego dnia Apollo zobaczył, że car Admet jest smutny, nie jadł, nie pił, chodził całkowicie omdlały. I wkrótce przyczyna jego smutku stała się jasna. Okazuje się, że Admet zakochał się w pięknej Alceście. Ta miłość była wzajemna, młoda piękność kochała też szlachetnego Admeta. Ale ojciec Pelius, król Jolki, postawił warunki niemożliwe. Obiecał dać Alcestę za żonę tylko tym, którzy przyjadą na wesele rydwanem zaprzężonym w dzikie zwierzęta – lwa i dziki.
Przygnębiony Admet nie wiedział, co robić. I nie żeby był słaby czy tchórzliwy. Nie, król Admet był potężny i silny. Ale nawet nie wyobrażał sobie, jak poradzić sobie z tak przytłaczającym zadaniem.
„Nie smuć się” — powiedział Apollo do swego pana. „Na tym świecie nie ma rzeczy niemożliwych.
Apollo dotknął ramienia Admeta, a król poczuł, jak jego mięśnie napełniają się nieodpartą siłą. Uradowany poszedł do lasu, łapał dzikie zwierzęta i spokojnie zaprzęgał je do swojego rydwanu. Dumny Admet rzucił się do pałacu Peliasa ze swoją niespotykaną drużyną, a Pelias dał swoją córkę Alcestę za żonę potężnemu Admetowi.
Apollo służył przez osiem lat u króla Tesalii, aż w końcu odpokutował za swój grzech, po czym wrócił do Delf. Tutaj wszyscy już na niego czekają. Zachwycona matka, bogini Leto, wybiegła mu na spotkanie. Piękna Artemida rzuciła się z polowania, gdy tylko usłyszała, że ​​wrócił jej brat. Wspiął się na szczyt Parnasu i otoczyły go piękne muzy.

dafne, grecki („laur”) - córka boga rzeki Peneusa lub Ladona, jednej z najpiękniejszych nimf.

Zakochał się w Daphne, ale nie z powodu urody, ale w wyniku złośliwego żartu Erosa. Apollo miał czelność śmiać się ze złotego łuku boga miłości, a Eros postanowił zademonstrować mu skuteczność swojej broni. W Apollo wystrzelił strzałę, która przywołuje miłość, a w Daphne, która była w pobliżu, wystrzelił strzałę, która zabija miłość. Dlatego miłość najpiękniejszego z bogów nie znalazła wzajemności. Ścigana przez Boga Daphne zaczęła błagać ojca o zmianę wyglądu, była gotowa raczej umrzeć niż zostać kochanką Apolla. Życzenie Daphne się spełniło: jej ciało było pokryte korą, ręce zamieniły się w gałęzie, a włosy w listowie. Zmieniła się w wiecznie zielone drzewo laurowe, a Apollo, na pamiątkę swojej pierwszej miłości, zaczął nosić ozdobę w postaci wieńca laurowego.

Najwyraźniej pierwsza poetycka opowieść o tragicznych losach Dafne należy do Owidiusza (pierwsza księga Metamorfoz). To on zainspirował Berniniego do stworzenia słynnej grupy rzeźbiarskiej „Apollo i Daphne” (1622-1624), a także Pollaiola, Poussina, Veronese i wielu innych artystów – autorów obrazów o tej samej nazwie. Być może pierwsza ze wszystkich oper, napisana przez J. Peri do tekstu poety O. Rinucciniego w 1592 roku, nosiła tytuł Daphne. Szereg dalszych muzycznych wcieleń tej fabuły (Gagliano - 1608, Schutz - 1627, Handel - 1708) zamyka opera "Daphne" R. Straussa (1937).

Jak świadczy tradycja, mit o Dafne istniał na długo przed Owidiuszem (choć być może w nieco innej wersji). W miejscu, w którym według legendy Dafne zamieniła się w drzewo, zbudowano świątynię Apolla, która w 395 r. n.e. mi. został zniszczony na rozkaz cesarza Teodozjusza I, przeciwnika pogaństwa. Ponieważ pielgrzymi nadal odwiedzali miejscowy gaj laurowy, w V-VI wieku. N. mi. założono tam klasztor ze świątynią Najświętszej Marii Panny; mozaikowe dekoracje świątyni, powstałe w XI wieku, są jednym ze szczytów „drugiego złotego wieku” sztuki bizantyjskiej. Ta świątynia stoi do dziś w zielonym gaju laurowym dziesięć kilometrów na zachód od Aten i nazywa się „Daphni”.

Mitologia starożytnej Grecji jest bogata w ciekawe postacie. Oprócz bogów i ich potomstwa legendy opisują losy zwykłych śmiertelników i tych, których życie było związane z boskimi stworzeniami.

Historia pochodzenia

Według legendy Daphne to nimfa górska, urodzona w związku bogini ziemi Gai i boga rzeki Peneusa. W Metamorfozach wyjaśnia, że ​​​​Dafne urodziła się jako córka nimfy Creusa po romantycznym związku z Peneusem.

Autor ten podtrzymywał mit, że zakochał się w ładnej dziewczynie po tym, jak został przebity strzałą Erosa. Piękno nie odwzajemniło się, ponieważ drugi koniec strzały uczynił ją obojętną na miłość. Ukrywając się przed Bożym prześladowaniem, Daphne zwróciła się o pomoc do swojego rodzica, który zamienił ją w drzewo laurowe.

Według innego pisarza Pauzaniasz, córka Gai i boga rzek Ladon, została przeniesiona przez matkę na wyspę Kretę, a w miejscu, w którym się znajdowała, pojawił się laur. Dręczony nieodwzajemnioną miłością Apollo utkał sobie wieniec z gałęzi drzewa.

Mitologia grecka słynie ze zmienności interpretacji, dlatego współcześni czytelnicy znają także trzeci mit, według którego Apollo i Leukippos, syn władcy Enomai, byli zakochani w dziewczynie. Książę ubrany w damski strój ruszył w pogoń za dziewczyną. Apollo oczarował go, a młody człowiek poszedł kąpać się z dziewczynami. Za oszustwo nimfy zabiły księcia.

Ze względu na to, że Dafne jest kojarzona z rośliną, jej niezależne przeznaczenie w mitologii jest ograniczone. Nie wiadomo, czy dziewczyna później stała się człowiekiem. W większości odniesień jest kojarzona z atrybutem, który wszędzie towarzyszy Apollinowi. Pochodzenie nazwy jest zakorzenione w głębi historii. Z języka hebrajskiego znaczenie imienia tłumaczono jako „laur”.

Mit o Apollinie i Dafne

Patron sztuki, muzyki i poezji, Apollo był synem bogini Latony i. Zazdrosna żona Grzmotu nie dała kobiecie możliwości znalezienia schronienia. wysłał za nią smoka o imieniu Python, który ścigał Latonę, dopóki nie osiedliła się na Delos. Była to surowa, niezamieszkana wyspa, która rozkwitła wraz z narodzinami Apolla i jego siostry. Na opustoszałych brzegach i wokół skał pojawiła się roślinność, wyspa rozświetlona została słońcem.

Uzbrojony w srebrny łuk młodzieniec postanowił zemścić się na Pythonie, który nie dawał spokoju matce. Poleciał po niebie do ponurego wąwozu, w którym znajdował się smok. Wściekła straszna bestia była gotowa pożreć Apolla, ale bóg uderzył go strzałami. Młodzieniec pochował swojego rywala, a na miejscu pochówku wzniósł wyrocznię i świątynię. Według legendy, dziś w tym miejscu znajdują się Delfy.

Niedaleko miejsca bitwy przeleciał figlarz Eros. Psotny człowiek bawił się złotymi strzałami. Jeden koniec strzały ozdobiono złotym grotem, a drugi ołowiem. Chwaląc się przed chuliganem swoim zwycięstwem, Apollo wywołał gniew Erosa. Chłopiec wystrzelił strzałę w serce Boga, którego złoty grot wywołał miłość. Druga strzała z kamiennym grotem trafiła w serce uroczej nimfy Daphne, pozbawiając ją możliwości zakochania się.

Widząc piękną dziewczynę, Apollo zakochał się w niej z całego serca. Dafne ucieka. Bóg ścigał ją przez długi czas, ale nie mógł jej dogonić. Kiedy Apollo podszedł tak blisko, że zaczęła czuć jego oddech, Daphne modliła się do ojca o pomoc. Aby uratować córkę od męki, Peneus zamienił jej ciało w drzewo laurowe, ręce w gałęzie, a włosy w listowie.

Widząc, do czego doprowadziła jego miłość, niepocieszony Apollo długo przytulił drzewo. Postanowił, że wieniec laurowy będzie mu zawsze towarzyszył ku pamięci ukochanej.

w kulturze

„Daphne i Apollo” to mit, który inspirował artystów różnych stuleci. Jest jedną z popularnych legend epoki hellenistycznej. W starożytności fabuła przedstawiana była w rzeźbach opisujących moment przemiany dziewczynki. Były mozaiki, które potwierdzały popularność mitu. Późniejsi malarze i rzeźbiarze kierowali się ekspozycją Owidiusza.

W okresie renesansu starożytność ponownie zyskała wielką uwagę. W XV wieku popularny mit boga i nimfy odbił się echem w obrazach malarzy Pollaiolo, Berniniego, Tiepolo, Brueghela i. Rzeźba Berniniego w 1625 roku została umieszczona w kardynalskiej rezydencji Borghese.

W literaturze obrazy Apolla i Daphne są wielokrotnie wymieniane dzięki. W XVI wieku dzieła „Księżniczka” Saxa i „D.” autorstwa Beccari, które opierają się na motywach mitologicznych. W XVI wieku sztuka Rinucciniego Daphne została skomponowana do muzyki i, podobnie jak dzieła Opitza, stała się librettem operowym. Zainspirowane historią nieodwzajemnionej miłości utwory muzyczne pisali Schutz, Scarlatti, Haendel, Fuchs i.

Kim są Apollo i Dafne? Pierwszego z tej pary znamy jako jednego z bogów olimpijskich, syna Zeusa, patrona muz i sztuk wysokich. A co z Daphne? Ta postać mitologii starożytnej Grecji ma nie mniej wysokie pochodzenie. Jej ojcem był, według Owidiusza, tesalski bóg rzeki Peneus. Pauzaniasz uważa ją za córkę Ladona, także patrona rzeki w Arkadii. A matką Dafne była bogini ziemi Gaja. Co się stało z Apollem i Dafne? Jak ta tragiczna historia niezaspokojonej i odrzuconej miłości ujawnia się w twórczości artystów i rzeźbiarzy późniejszych epok? Przeczytaj o tym w tym artykule.

Mit o Dafne i Leucype

Wykrystalizował się w epoce hellenistycznej i miał kilka wariantów. Najbardziej szczegółową historię zatytułowaną „Apollo i Dafne” opisuje Owidiusz w swoich „Metamorfozach” („Przemiany”). Młoda nimfa żyła i wychowywała się pod patronatem.Tak jak ona Daphne również złożyła śluby czystości. Zakochał się w niej pewien śmiertelnik, Leukippos. Aby zbliżyć się do piękna, założył kobiecy strój i zaplotł włosy w warkocze. Jego oszustwo zostało ujawnione, gdy Daphne i inne dziewczyny poszły kąpać się w Ladon. Urażone kobiety rozerwały Leukippa na strzępy. Więc co z Apollem? - ty pytasz. To dopiero początek historii. Podobny do słońca syn Zeusa w tamtym czasie tylko nieznacznie sympatyzował z Dafne. Ale nawet wtedy zdradziecki bóg był zazdrosny. Dziewczęta zdemaskowały Leukippa nie bez pomocy Apolla. Ale to nie była miłość...

Mit Apolla i Erosa

Wpływ na sztukę

Fabuła mitu „Apollo i Dafne” jest jedną z najpopularniejszych w kulturze hellenizmu. W wierszu został pokonany przez Owidiusza Nasona. To przemiana pięknej dziewczyny w równie piękną roślinę zadziwiła Antikovów. Owidiusz opisuje, jak twarz znika za listowiem, delikatna pierś jest pokryta korą, ręce wzniesione do modlitwy stają się gałęziami, a rozbrykane nogi stają się korzeniami. Ale, mówi poeta, piękno pozostaje. W sztuce późnego antyku nimfa była najczęściej przedstawiana także w momencie jej cudownej przemiany. Tylko czasami, jak na przykład w domu Dioskurów (Pompeje), mozaika przedstawia ją wyprzedzoną przez Apolla. Ale w kolejnych epokach artyści i rzeźbiarze ilustrowali tylko historię Owidiusza, która przetrwała do potomności. To właśnie w miniaturowych ilustracjach do Metamorfoz wątek Apolla i Dafne pojawia się po raz pierwszy w sztuce europejskiej. Obraz przedstawia przemianę biegnącej dziewczyny w laur.

Apollo i Daphne: Rzeźba i malarstwo w sztuce europejskiej

Epoka renesansu nazywana jest tak, ponieważ ożywiła zainteresowanie starożytnością. Od wieku Quadrocento (XV wiek) nimfa i bóg olimpijski dosłownie nie opuszczają płócien słynnych mistrzów. Najbardziej znanym dziełem jest Pollaiolo (1470-1480). Jego „Apollo i Dafne” to obraz przedstawiający boga w eleganckiej kamizelce, ale z gołymi nogami i nimfę w powiewnej sukience z zielonymi gałązkami zamiast palców. Wątek ten stał się jeszcze bardziej popularny w Pogoni za Apollem i przemianie nimfy portretowanej przez Berniniego, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo, a nawet Jana Brueghela. Rubens nie stronił od tego niepoważnego tematu. W epoce rokoka fabuła była nie mniej modna.

Apollo i Dafne autorstwa Berniniego

Aż trudno uwierzyć, że ta marmurowa grupa rzeźbiarska jest dziełem aspirującego mistrza. Kiedy jednak dzieło zdobiło rzymską rezydencję kardynała Borghese w 1625 roku, Giovanni miał zaledwie dwadzieścia sześć lat. Dwufigurowa kompozycja jest bardzo zwarta. Apollo prawie wyprzedził Daphne. Nimfa jest jeszcze pełna ruchu, ale metamorfoza już zachodzi: liście pojawiają się w puszystej sierści, aksamitna skóra pokryta jest korą. Apollo, a za nim widz widzi, że ofiara ucieka. Mistrz umiejętnie przekształca marmur w płynną masę. A my, patrząc na grupę rzeźbiarską Berniniego „Apollo i Dafne”, zapominamy, że mamy przed sobą kamienny blok. Figury są tak plastyczne, tak skierowane ku górze, jakby były zrobione z eteru. Postacie wydają się nie dotykać ziemi. Aby usprawiedliwić obecność tej dziwnej grupy w domu duchownego, kardynał Barberini napisał wyjaśnienie: „Każdy, kto szuka przyjemności ulotnego piękna, ryzykuje, że znajdzie się z palmami pełnymi gorzkich jagód i liści”.