Pobierz prezentację szkoły podstawowej z życia. Prezentacja „Borys Stepanowicz Żytkow i jego twórczość

I dotarli do najbardziej płaskiego chuligaństwa, zwanego śmiesznym słowem „futuryzm”. I. Zdanevich. Futuryzm to sposób na życie (skandal). I. Severyanin, jak przystało na króla, publikuje poetycki „Reskrypt króla”. R. Iwniew (M. Kowalow). N. Asejew. Ego-futuryści (przetłumaczone z łaciny „Jestem przyszłością”). Instalacja dotycząca odnowienia języka poetyckiego (zasada „przesuniętej konstrukcji”). L. Zak. V. Shershenevich. B. Lavrenyov. Futuryzm (łac. futurum - przyszłość).

„Ścieżka twórcza Bloku” – Entuzjastyczni fani. Pierwsze pytanie. Mendelejew jako Ofelia. Andriej Bely. Mroczne świątynie. Boję się. Blok po maturze. Stań się człowiekiem. Władimir Siergiejewicz Sołowjow. Ciężki sen. Blok.. Trzy plany lirycznej bohaterki. Wchodzę do ciemnych świątyń. Wizerunek Lubowa Dmitriewny Mendelejewej. Analiza wierszy. Aleksander Aleksandrowicz Blok. Scharakteryzuj środowisko literackie początku XX wieku.

„Sen w literaturze” - Sen Obłomowa. Sen Raskolnikowa. Podwójne relacje. Zbrodnia i kara. Marzenia bohaterów literatury rosyjskiej XIX wieku. symboliczny charakter. Moja droga. składnik składu. Wybór materiału. Sen w utworze literackim. Odbiór snu. Okropny sen. Sen Tatyany.

„Analiza wierszy Jesienina” - Analiza językowa wiersza „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę…”. Przejrzysty biały kolor. Czytelnik. Umiejętności poety. Powtórki. Metafory. Jedność wzoru zewnętrznego. charakter Jesienina. Głęboka treść. Uczucia i myśli są nierozerwalnie połączone. Tradycyjne obrazy Jesienina. Jesienińska brzoza. wiodąca partia. Dzieło sztuki. Moja biografia. Ścieżka życia Jesienina. dominacja językowa. Wędrujący duch.

„Ulitskaya „Córka Buchary”” - słowa kluczowe. Plakat. Znaki o znaczeniu akceptacji. Człowiek. Znaki o znaczeniu kategorycznym. Symbolika. Szybkość. Obcy. Stosunek innych do Buchary. Sprzeczności w fabule. Znaki o znaczeniu negacji. Znaki ze znaczeniem otwartości. Wieczne wartości w historii. Ludmiła Ulicka. Los. Sekret Buchary. Praca. Antyteza. Życie i sztuka. Podpisać.

„Biografia i twórczość Jesienina” - Biografia i twórczość S. A. Jesienina. Śmierć poety. Imagizm. Teksty z ostatnich lat. Siergiej Aleksandrowicz Jesienin. Dzieciństwo. Studia. W obliczu nowego. Kraj złoczyńców. Na początku drogi twórczej. Wyszukiwanie słowa „piosenka”.

Klasa: 11

Prezentacja na lekcję

Tył do przodu

Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie celom informacyjnym i może nie odzwierciedlać pełnego zakresu prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cele Lekcji: zapoznanie uczniów z atmosferą, w jakiej dorastał A. Blok; pokazać, jak fakty z osobistej biografii znajdują odzwierciedlenie w poezji Bloka; ukazać cechy poetyki wierszy autora.

Sprzęt: prezentacja „Życie, twórczość, osobowość A. Bloka”.

Metody metodyczne: wykład z elementami konwersacji, ekspresyjne czytanie wierszy, ich analiza.

Podczas zajęć

1. Słowo nauczyciela: (slajd nr 1).

Tematem naszej lekcji jest „A.A. Blok: życie, twórczość, osobowość”. Dziś zapoznamy się z atmosferą, w której dorastał wielki poeta, zastanowimy się, jak fakty z jego osobistej biografii odbijają się w poezji Bloka, zobaczymy osobliwości poetyki jego wierszy.

„Był Puszkin i był Blok… Wszystko inne jest pomiędzy!” Te słowa Władysława Chodasiewicza bardzo trafnie wyrażały uczucia wielu współczesnych poecie. To zdanie zawiera w sobie nie tylko poczucie znaczenia Błoka dla poezji rosyjskiej, ale także poczucie jego niewątpliwego pokrewieństwa z wielką dziewiętnastowieczną literaturą rosyjską. W swojej pracy Blokowi udało się połączyć rosyjską klasykę i nową sztukę.

(slajd nr 2).

W młodości Blok był często porównywany z Apollem, w dojrzałych latach - z Dantem. „Twarz Aleksandra Bloka — pisał M. A. Wołoszyn — wyróżnia się czystym i zimnym spokojem, jak marmurowa maska ​​grecka. Z krzywizną ust przypomina surową głowę Praksyteleusza Hermesa, w którą wpadają blade oczy zrobione z osadzone są przezroczyste matowe kamienie. Z tej twarzy emanuje marmurowy chłód. ... Patrząc na twarze innych poetów, można pomylić się w określeniu ich specjalności ... ale w odniesieniu do Bloku nie może być wątpliwości, że jest poetą, ponieważ najbliższy jest mu typ poety tradycyjnego romantyzmu – poeta klasycznego okresu historii Niemiec.

Jako epigraf do naszej opowieści o Bloku, przytoczymy jego własne oświadczenie na temat jego pracy: „ Jeśli kochasz moje wiersze, pokonaj ich truciznę, przeczytaj je o przyszłości”.

I rzeczywiście, czytając dziś wiersze Bloka, rozpoznajemy w nich nasz czas, nasz kraj.

2. Dzieciństwo.(slajd numer 3). Historia uczniów.

W 1755 roku niemiecki lekarz Johann Friedrich Blok przeniósł się z Niemiec do Rosji, stając się chirurgiem życia Ivanem Leontievichem Blokiem. Dał początek nowej rodzinie szlacheckiej, która jest teraz mocno związana w naszych umysłach z wielką poezją rosyjską - z książkami, wierszami, wierszami i artykułami, których imiona brzmią tak znajomo: „Wiersze o pięknej damie”, „Nieznajomy”, „ Na polu Kulikovo ”, „Ogród słowika”, „Dwunastu”, „Lud i inteligencja”, „Upadek humanizmu”, „O powołaniu poety”… Ale kiedy w 1909 i 1915 roku Blok został poproszony o napisanie „Autobiografii”, zaczynał opowieść o swoich przodkach nie od tego germańskiego pochodzenia.

„Rodzina mojej matki zajmuje się literaturą i nauką”. Za tym sformułowaniem kryje się nie tylko duma potomka słynnego rodu Beketowów, ale także echo rodzinnego dramatu, którego początek przypada na czas poprzedzający narodziny przyszłego poety.

Ojciec poety, Aleksander Lwowicz Błok, był wybitną osobą. Urodził się w Pskowie, w rodzinie prawnika, urzędnika Lwa Aleksandrowicza Bloka. Jego matka, Ariadna Aleksandrowna (z domu Czerkasowa), była córką gubernatora pskowskiego. Aleksander Lwowicz ukończył gimnazjum w Nowogrodzie ze złotym medalem. Wchodząc na wydział prawa Uniwersytetu w Petersburgu, zwrócił na siebie uwagę profesorów: przepowiedziano mu świetlaną przyszłość.

Później poeta dowiaduje się od babci i ciotki ze strony matki, że w młodości, na przypadkowym spotkaniu, jego „byroniczny” wygląd wywarł na Dostojewskim duże wrażenie (echa tej rodzinnej tradycji usłyszymy w wiersz „Zemsta”). Wydaje się, że słynny pisarz postanowił nawet zrobić z Aleksandra Lwowicza pierwowzór jednego ze swoich bohaterów.

Ale oprócz „byronicznego” lub „demonicznego” wyglądu Aleksander Lwowicz posiadał inne, ważniejsze cechy: oryginalny umysł, rzadkie, aż do zapomnienia, zamiłowanie do poezji, do muzyki (świetnie grał na pianinie). Pozostawił po sobie dwa eseje: „Władza państwowa w społeczeństwie europejskim” i „Literatura polityczna w Rosji i o Rosji”, wyróżniające się tym, że można w nich znaleźć poczucie Rosji podobne do jego syna: co próbował Aleksander Lwowicz wykłada jako publicysta naukowiec, Aleksander Blok, z najwyższą ostrością wyrażoną w wierszu „Scytowie”.

Ale literackie dziedzictwo Aleksandra Lwowicza okazało się mniejsze niż jego talent. „Jego nieustannie rozwijające się idee – pisał o ojcu poeta w tej samej „Autobiografii” – „nie mieściły się w tych zwięzłych formach, których szukał; w tym poszukiwaniu skompresowanych form było coś konwulsyjnego i strasznego, jak w całym jego duchowym i fizycznym wyglądzie. Nie mniej wyrazista jest charakterystyka ojca poety, podana przez jego ucznia E. V. Spektorskiego: „Aleksander Lwowicz był przekonany, że każda myśl ma tylko jedną formę wyrazu, która naprawdę jej odpowiada. Przez lata przerabiając swoje dzieło, poszukiwał tej jednej formy, dążąc jednocześnie do zwięzłości i muzykalności (rytm, regularność). W procesie tej niekończącej się rewizji zaczął w końcu zamieniać całe strony w wiersze, zastępować frazy osobnymi słowami, a słowa znakami interpunkcyjnymi, „nie zauważając, że” jego praca staje się coraz bardziej symboliczna, wciąż zrozumiała dla najbliższych uczniów , ale dla szerokiego kręgu niewtajemniczonych jest już zupełnie niedostępna. W wyglądzie Aleksandra Lwowicza Bloka jest pewne napięcie. Talent myśliciela magazynu historyczno-filozoficznego i talent stylisty Aleksandra Lwowicza nie uzupełniały się, lecz kolidowały ze sobą. W jego zachowaniu odnajdujemy to samo napięcie. Namiętnie kochał bliskich i okrutnie ich dręczył, rujnując ich życie i siebie. 8 stycznia 1879 r. - dzień ślubu Aleksandra Lwowicza Bloka i Aleksandry Andriejewnej Beketowej. Zostawszy Privatdozentem na Uniwersytecie Warszawskim (wówczas część Polski wraz z Warszawą wchodziła w skład Cesarstwa Rosyjskiego), ojciec przyszłego poety zabiera ze sobą młodą żonę. Jesienią 1880 r. Aleksander Lwowicz wraz z Aleksandrą Andriejewną przybył do Petersburga. Będzie musiał obronić pracę magisterską. Stan Aleksandry Andreevny, jej zmęczenie, wyczerpanie, opowieści o despotycznym charakterze jej męża zadziwiają jej bliskich. Niedługo ma urodzić. Pod naciskiem Beketowów Aleksandra Andriejewna pozostaje w Petersburgu. Aleksander Lwowicz, po błyskotliwej obronie pracy doktorskiej, wyjeżdża do Warszawy. Przez chwilę ponownie próbuje zdobyć żonę. Jednak próby te zakończyły się niepowodzeniem. 24 sierpnia 1889 r. Dekretem Świętego Synodu unieważniono małżeństwo Aleksandra Lwowicza i Aleksandry Andriejewnej. Po tym, jak Aleksander Lwowicz ponownie się ożenił, ale to małżeństwo, z którego miał córkę, okazało się kruche.

(Slajd nr 4).

Przyszły poeta dorastał z dala od ojca. Aleksandra Lwowicza widuje tylko sporadycznie, ich powściągliwa komunikacja odbywa się listownie. Poeta będzie mógł docenić ojca dopiero po jego śmierci. W kręgu Beketowów Sasza Blok jest ulubieńcem i sługusem, ale pieczęć rodzinnego dramatu ożyła w głębi jego wizji świata, a wiele wątków późnych tekstów Bloka inspirowanych jest nieporządkiem, brakiem solidnego oparcia w życiu.

Kiedy matka Bloka wyszła za mąż po raz drugi - jej mąż był oficerem Ratowników Pułku Grenadierów Franciszka Feliksowicza Kublickiego-Piottucha, miłym, łagodnym człowiekiem - miała nadzieję, że jej ojczym będzie w stanie jakoś zastąpić syna ojca. Ale ojczym i pasierb nie odczuwali ze sobą duchowej bliskości. A za bezinteresowną miłością mojej babci i ciotek było przypomnienie o bezdzietności ojca. Temat „zemsty” (a także wiersz Bloka o tym samym tytule) wyjdzie z jego „ekskomuniki” z rodzinnego ogniska, przez które zobaczy tragedię całej Rosji.

Aleksander Aleksandrowicz Blok urodził się 16 listopada (według nowego stylu - 28) listopada 1880 r. Urodził się w niespokojnym czasie: kilka miesięcy po jego urodzeniu, 1 marca 1881 r., Narodnaja Wola zabił Aleksandra P. Wydarzenie to stało się zwiastunem przyszłych wstrząsów dla Rosji. Ale wczesne lata poety to szczęśliwe lata. W pamiętniku jego babki, Elizawiety Grigoriewnej Beketowej, po niepokojących zapisach zamachu na władcę, mówi się też o malutkim wnuczku: „Sashura staje się główną radością życia”. We wspomnieniach ciotki Marii Andriejewnej wyznaje: „Od pierwszych dni narodzin Sasza stała się centrum życia całej rodziny. W domu ustanowiono kult dziecka”.

Dziadek, babcia, mama, ciotki to najbliższe mu osoby. O ojcu w swojej Autobiografii powie stłumionym, pełnym napięcia: „Spotkałem się z nim trochę, ale dokładnie go pamiętam”. O Beketowach pisze lekko, spokojnie, ze szczegółami.

Miał wiele powodów do dumy. Beketowowie są wśród przyjaciół i znajomych Karamzina, Denisa Dawydowa, Wiazemskiego, Baratyńskiego. W ich rodzinie można spotkać odkrywcę, aktora, poetę, dziennikarza, bibliofila, bohatera Wojny Ojczyźnianej 1812 roku... Niezwykli ludzie otaczali małą Saszę Blok.

Jego dziadek - słynny naukowiec, botanik Andriej Nikołajewicz Beketow był dla niego przyjacielem z dzieciństwa: „... spędziliśmy godziny wędrując z nim po łąkach, bagnach i dziczy; czasami pokonywali dziesiątki wiorst, gubiąc się w lesie; wykopane z korzeniami trawy i zboża do kolekcji botanicznej; jednocześnie nazwał rośliny i identyfikując je, nauczył mnie podstaw botaniki, tak że nawet teraz pamiętam wiele nazw botanicznych. Pamiętam, jak byliśmy szczęśliwi, gdy znaleźliśmy wyjątkowy kwiat wczesnej gruszy, gatunek nieznany moskiewskiej florze i najmniejszą niewymiarową paproć...”

Babcia Elizaveta Grigorievna Beketova jest córką słynnego podróżnika, odkrywcy Azji Środkowej, Grigorija Silycha Korelina. Była także tłumaczką z kilku języków, przekazując rosyjskiemu czytelnikowi dzieła Buckle'a, Brama, Darwina, Beechera Stowe'a, Waltera Scotta, Dickensa, Thackeraya, Rousseau, Hugo, Balzaca, Flauberta, Maupassanta i wielu innych znanych naukowców i pisarzy. O tych tłumaczeniach Blok powie z godnością: „... jej światopogląd był zaskakująco żywy i oryginalny, jej styl był figuratywny, jej język był dokładny i odważny, potępiając rasę kozacką. Niektóre z jej licznych tłumaczeń wciąż są najlepsze”. Elizaveta Grigorievna spotkała się z Gogolem, Dostojewskim, Tołstojem, Apollonem Grigoriewem, Polonskim, Majkowem. Nie miała czasu na spisanie swoich wspomnień, a Alexander Blok mógł następnie ponownie przeczytać tylko krótki zarys rzekomych notatek i przypomnieć sobie niektóre historie swojej babci.

Matka Bloka i ciotki poety również były pisarkami i tłumaczkami. Za ich pośrednictwem rosyjski czytelnik zapoznał się z dziełami Montesquieu, Stevensona, Haggarta, Balzaca, Hugo, Flauberta, Zoli, Daudeta, Musseta, Baudelaire'a, Verlaine'a, Hoffmanna, Senkiewicza i wielu innych.

Peruwiańska ciocia Ekaterina Andreevna Beketova (mężatka z Krasnovą) należy do wiersza „Liliowy”. Z muzyką Siergieja Rachmaninowa stał się znanym romansem. Maria Andriejewna Beketowa zapisze się w historii literatury rosyjskiej jako autorka wspomnień związanych z życiem i twórczością Błoka. Matka odegra w życiu poety wyjątkową rolę. To ona zostanie jego pierwszym mentorem i koneserem, jej opinia dla Bloka będzie wiele znaczyć. Kiedy Sasha Blok zacznie wydawać swój domowy magazyn literacki Vestnik, jego matka zostanie „cenzorem” publikacji.

Dziadek, babcia, mama, ciocie... Wąski krąg bliskich osób. I już w dzieciństwie odczuwa się samowystarczalność tego konkretnego kręgu. Spośród dzieci Blok będzie szczególnie przyjazny ze swoimi kuzynami Ferolem i Andryuszą, dziećmi ciotki Zofii Andriejewnej (z domu Beketowa), która była żoną brata ojczyma poety, Adama Feliksowicza Kublickiego-Piottucha. Ale do swoich gier nie potrzebował towarzyszy. Siłą wyobraźni potrafił ożywić zwykłe kostki (drewniane „cegły”), zamieniając je w wagony konne: konie, konduktorów, pasażerów, oddając się grze z pasją i rzadką stałością, coraz bardziej komplikując wymyślony przez siebie świat. Wśród szczególnych pasji są statki. Malował je obficie, wieszał na ścianach pokoju, prezentował krewnym. Te statki dziecięcej wyobraźni „przypłyną” do jego dojrzałych wierszy, stając się symbolem nadziei.

Izolacja i brak towarzyskości w charakterze małego Bloka objawiły się w najbardziej nieoczekiwany sposób. Od Francuzek, które próbowali go zatrudnić, nigdy nie nauczył się francuskiego, ponieważ, jak później zauważa Maria Andriejewna Beketowa, Sasza „nawet wtedy prawie nie mówił po rosyjsku”.

Kiedy w 1891 r. przyszły poeta wstąpił do petersburskiego gimnazjum Wwedeńskiego, trudno byłoby dogadać się tu z kolegami z klasy, nawet bez szczególnego przywiązania do najbliższych towarzyszy. Jego stałym hobby w latach gimnazjalnych były sztuki sceniczne, recytacja i jego dziennik Vestnik, który Blok „wydawał” od 1894 do 1897 roku, wydając 37 numerów. Jego drugi kuzyn Siergiej Sołowjow, który w tym czasie poznał Bloka, „był zachwycony i urzeczony jego zamiłowaniem do techniki pracy literackiej i szczególnej dokładności”: „Vestnik” był wzorową publikacją, z wklejonymi ilustracjami wyciętymi z innych czasopism.

Ale ważną rolę w rozwoju poety odegrali nie tylko bliscy mu ludzie i nie tylko hobby, ale także jego dom.

W Petersburgu, stolicy Imperium Rosyjskiego, minie prawie całe życie poety. Petersburg znajdzie odzwierciedlenie w jego wierszach. A jednak Alexander Blok stał się nie tylko poetą metropolitalnym. Petersburga - było to gimnazjum, które wywołało w nim straszne wspomnienia: „Czułem się jak kogut, którego dziób został narysowany kredą na podłodze, a on stał w pochylonej i nieruchomej pozycji, nie śmiejąc podnieść głowy”. Petersburg to mieszkania państwowe, „miejsce zamieszkania”. Domem Bloka była mała posiadłość Szachmatowo, którą kiedyś kupił jego dziadek Andriej Nikołajewicz Beketow za radą przyjaciela, słynnego chemika Dmitrija Iwanowicza Mendelejewa. Po raz pierwszy sześciomiesięcznego przyszłego poetę przywiozła tu matka. Tu mieszkał prawie każdego lata, a czasem od wczesnej wiosny do późnej jesieni.

3. Lata nauki. Początek drogi twórczej.(slajd numer 5).

Zaczął pisać wiersze w wieku 5 lat, ale świadome trzymanie się swojego powołania rozpoczyna się w latach 1900-01. Najważniejszymi tradycjami literackimi i filozoficznymi, które wpłynęły na kształtowanie się indywidualności twórczej, są nauki Platona, teksty i filozofia V. S. Sołowjowa oraz poezja A. A. Feta. W marcu 1902 poznał Zinaidę Nikołajewną Gippiusa i Dmitrija Siergiejewicza Mereżkowskiego, którzy wywarli na niego ogromny wpływ; w ich czasopiśmie „New Way” miał miejsce debiut twórczy Bloka – poety i krytyka. W 1904 poznał A. Biełego, który stał się najbliższym mu poetą spośród młodszych symbolistów. W 1903 r. Opublikowano „Zbiór literacki i artystyczny: wiersze studentów Cesarskiego Uniwersytetu Petersburskiego”, w którym opublikowano trzy wiersze Bloka; w tym samym roku ukazał się cykl Bloka „Wiersze o pięknej damie”.

Główne cechy symbolistycznych tekstów Bloku to

• Muzykalność;
• Wzniosłe motywy;
• polisemia;
• Mistyczny nastrój;
• niedomówienie;
• Niejasne obrazy

(slajd numer 6) Od tego momentu rozpoczynają się prace nad pierwszym zbiorem wierszy, który składał się z 3 tomów. (praca ze schematem slajdów). Blok ujawnia główne znaczenie etapów drogi, którą przebył oraz treść każdej z ksiąg trylogii:

„…to jest moje ścieżka, teraz, kiedy to zostało uchwalone, jestem głęboko przekonany, że to się należy i że wszystkie wersety razem - „Trylogia wcielenia”

(od chwili zbyt jasnego światła – przez konieczny podmokły las – do rozpaczy, przekleństw, „zemsty* i… – do narodzin osoby „towarzyskiej”, artysty, który odważnie patrzy światu w twarz. .)”.

4. Przechodząc do księgi 1(slajd numer 7). Obejmuje on następujące cykle wierszy:

• „Ante Lucem” („Do światła”)
• „Wiersze o pięknej damie”
• "Skrzyżowanie dróg"
• Piękna Pani jest „Królową Czystości”, „Gwiazdą Wieczorną”, centrum wszystkiego, co Wieczne i Niebiańskie.

Centralną księgą tej kolekcji jest cykl „Wiersze o Pięknej Pani„Tradycyjny romantyczny motyw służby miłości otrzymał w „Wierszach o pięknej damie” tę nową treść, którą wprowadziły do ​​niego idee Vl. Sołowjowa o zespoleniu się z Odwieczną Kobiecością w Boskiej Wszechjedności, o przezwyciężeniu wyobcowania jednostki z całości świata poprzez uczucie miłości. Mit Zofii, stając się tematem wierszy lirycznych, przekształca nie do poznania w wewnętrznym świecie cyklu tradycyjną przyrodniczą, a w szczególności „księżycową” symbolikę i parafernalia (bohaterka pojawia się powyżej, na wieczornym niebie, jest biały, źródło światła, rozprasza perły, wyłania się, znika po wschodzie słońca itp.) Należy tu zauważyć (slajd nr 8), że Lubow Dmitriewna Mendelejewa, która w tym czasie została żoną poety, była nieziemskim obrazem, który ukazał się poecie.

Przejdźmy do jednego z wierszy z cyklu „Wchodzę do ciemnych świątyń” (czytanie na pamięć przez wprawnego ucznia).

• Jaka jest emocjonalna atmosfera wiersza?
• Jaka jest kolorystyka wiersza?
• Czy prześledzono pojawienie się Pięknej Pani?

5. (slajd numer 9).

Wydarzenia rewolucji 1905-07 odegrały szczególną rolę w kształtowaniu światopoglądu Bloku, obnażając spontaniczną, katastroficzną naturę życia. Temat „żywiołów” przenika do tekstów tego czasu i staje się wiodącym (obrazy śnieżycy, zamieci, motywy ludzi wolnych, włóczęgostwa). Obraz głównej bohaterki zmienia się diametralnie: Piękna Dama zostaje zastąpiona przez demonicznego Nieznajomego, Śnieżną Maskę, schizmatycką Cygankę Fainę. Blok jest aktywnie zaangażowany w codzienne życie literackie, publikowany we wszystkich czasopismach symbolistycznych. Cykle zawarte w drugiej kolekcji to

• „Pęcherzyki ziemi”
• „Różne wiersze”
• "Miasto",
• „Śnieżna maska”
• „Fajna”.

6. (slajd numer 10). Przejdźmy do wiersza „W restauracji”. (czyta przygotowany uczeń). Zwróć uwagę na dotyk krajobrazu: petersburski świt, żółte latarnie na żółtym, północne niebo, rodzące rozpacz, zwiększające zmęczenie romantyka żyjącego w strasznym świecie. Wszystko to mówi o nieuniknionym smutku i niezadowoleniu z prawdziwego życia.

Pomiędzy bohaterem lirycznym a dziewczyną z restauracji jest przepaść: ona jest kobietą do zabawy, a on nie jest panem jej kręgu. Między nimi nie może być nic poważnego, można to kupić tylko na godzinę. Piękno jest zrujnowane, zbezczeszczone, zniszczone, rozpuszczone w żółtym świecie żółtego miasta.

7. (slajd nr 11) W 1907 roku Blok, nieoczekiwanie dla innych symbolistów, odkrywa zainteresowanie i bliskość z tradycjami literatury demokratycznej. Problem „ludu i inteligencji”, kluczowy dla twórczości tego okresu, determinuje brzmienie wszystkich rozwijanych w jego artykułach i wierszach wątków: kryzys indywidualizmu, miejsce artysty we współczesnym świecie, itp. Jego wiersze o Rosji, w szczególności cykl „Na polu Kulikowo”, łączą obrazy ojczyzny i ukochanej (czytanie wiersza „Rzeka rozprzestrzeniła się ...”)

W wierszu „Rzeka się rozlewa…” przedmiot wypowiedzi poetyckiej zmienia się kilkakrotnie. Zaczyna się od opisu typowego rosyjskiego krajobrazu; biedny i smutny. Wtedy brzmi bezpośredni apel do Rosji i muszę powiedzieć, że dla wielu wydawało się to kiedyś szokujące - w końcu A. Blok nazwał swój kraj „Och, moja Ruś! Moja żona!” Nie ma w tym jednak żadnej swobody poetyckiej, jest najwyższy stopień jedności bohatera lirycznego z Rosją, zwłaszcza jeśli weźmiemy pod uwagę aureolę semantyczną, jaką słowo „żona” nadaje poezji symbolistycznej. Wraca w nim do tradycji ewangelicznej, do obrazu dostojnej żony.

8. (slajd numer 12).

Po rewolucji lutowej Blok coraz bardziej wątpił w ustanowiony w kraju ustrój burżuazyjno-republikański, który nie przyniósł ludowi wyzwolenia z zbrodniczej wojny podzielonej, Blok coraz bardziej niepokoił się o losy rewolucji i zaczął coraz uważniej wsłuchiwać się w hasła bolszewików. Przekupują go swoją jasnością: pokój - dla ludów, ziemia - dla chłopów, władza - dla Sowietów. Tuż przed październikiem Blok przyznaje w rozmowie: „Tak, jeśli wolisz, bardziej jestem z bolszewikami, domagają się pokoju…”

Wiersz A. Bloka „Dwunastu” został napisany w 1918 roku. To był straszny czas: po czterech latach wojny, poczuciu wolności w czasach rewolucji lutowej, październikowej i dojścia do władzy bolszewików, wreszcie rozwiązania Konstytuanty, pierwszego rosyjskiego parlamentu .

A. Blok bardzo dokładnie odczuł straszną rzecz, która weszła w życie: całkowitą deprecjację ludzkiego życia, które nie jest już chronione żadnym prawem.

9. (slajd numer 13)

Po „Dwunastu” napisano wiersz „Scytowie”. Kontrastując „cywilizowany” Zachód i rewolucyjną Ruś, poeta w imieniu rewolucyjnej „scytyjskiej” Rosji wzywa narody Europy do położenia kresu „okropnościom wojny” i schowania „starego miecza”. Wiersz kończy się wezwaniem do jedności:

Po raz ostatni - opamiętaj się, stary świecie!
Na braterskie święto pracy i pokoju,
Po raz ostatni na jasną braterską ucztę
Wzywam barbarzyńską lirę!

W historii Rosji A. Blok widział klucz do przyszłego sukcesu i powstania kraju.

Rosja - Sfinks. Radość i żałoba
I pokryty czarną krwią
Patrzy, patrzy, patrzy na ciebie
Z nienawiścią i miłością!

Tak zakończyła się „trylogia wcielenia”. Tak zakończyła się trudna droga poety, droga pełna wielkich odkryć i dokonań artystycznych.

10. (slajd numer 14). W ostatnich latach życia 1918 -1921 Blok milczy jak poeta. Dużo pracuje w instytucjach kultury utworzonych przez nowy rząd. Pisze artykuły „Inteligencja i rewolucja” (1918), „Upadek humanizmu” (1919), wiersze „Bez bóstwa, bez natchnienia” (1921), „O powołaniu poety” (1921) . Ostatni wiersz „Do domu Puszkina” jest skierowany (podobnie jak artykuł „O powołaniu poety”) na temat Puszkina.

11. (slajd numer 15).

Ścieżka Bloku jest ścieżką ofiarną. Tylko on ucieleśniał w życiu ideę „Boga-męskości”, artysty oddanego rzezi. Ale przyszedł na świat w czasie, gdy ofiara nie może stać się przebłaganiem za resztę, może być jedynie dowodem przyszłych katastrof. Blok to czuł, rozumiał, że jego ofiara nie będzie pożądana, ale wolał śmierć „razem ze wszystkimi” od samego zbawienia. Umierał razem z Rosją, która go urodziła, wykarmiła. Być może najdokładniej o wydarzeniu, które miało miejsce 7 sierpnia 1921 r. O godzinie 10:30, Władysław Chodasiewicz powiedział: „Umarł, ponieważ był cały chory, ponieważ nie mógł już żyć. Umarł śmiercią”.

Chcę zakończyć naszą opowieść o Bloku wierszem W. Łazariewa

Dźwięk, dźwięk, mowa na żywo
Poeta Aleksander Błok.
Spotkania rozumu i światło spotkań
W impulsie potężnym i głębokim.
Brzmi tak samo, pasując jednakowo
Do świata miast i wsi,
Mglisty listopad, ciepły sierpień
I w trudny dzień, i w szczęśliwy dzień.
... I nie odrzucaj, nie zaprzeczaj
Linia z ojczyzny i daty.
Dźwięk, dźwięk, mowa na żywo
Poecie Aleksandrze Błoku!

12. Praca domowa

1) Opowieść o życiu Bloka na podstawie wykładu i podręcznika.

2) Na pamięć wiersz z cyklu „Wiersze o Pięknej Pani”.

Aleksander Aleksandrowicz Blok pierwsze doświadczenia literackie Aleksander Aleksandrowicz Blok urodził się 28 listopada (według nowego stylu) 1880 roku w Petersburgu. Jego ojciec był znanym prawnikiem, ale jego rodzice rozstali się przed narodzinami syna. Blok zaczął wcześnie pisać wiersze. Jego dojrzałość poetycka przypadła na lata, w których głośno zadeklarowała się szkoła symbolizmu. W 1903 roku w ich czasopiśmie „New Way” ukazał się pierwszy cykl wierszy Bloka „Z dedykacji”. W tym samym roku w almanachu Symbolistów „Kwiaty Północy” ukazał się kolejny jego cykl, Wiersze o Pięknej Damie. Społeczeństwo przyjęło ich raczej obojętnie, ale w wąskim kręgu skupionym wokół Mereżkowskiego, Gippiusa, Bryusowa i Bielego talent Błoka został natychmiast doceniony, a na salonach poetyckich uznano go za równego sobie. Jednak bliskość Bloka do symbolistów okazała się krótkotrwała. Jego talent był zbyt znaczący, by pozostać długo w wąskich granicach ich szkoły. Duchowo oderwany od kręgu Gippiusa i Mereżkowskiego, Blok napisał w styczniu 1906 roku sztukę „The Puppet Show”, w której dość złośliwie wyśmiewał pospolite wizerunki poetów z ich kręgu.

Życie rodzinne Aleksandra Błoka Okoliczności życia rodzinnego jeszcze bardziej pogłębiły tragizm jego postawy. W 1903 roku ożenił się z Ljubowem Dmitriewną Mendelejewą, córką wielkiego rosyjskiego chemika. Jednak ich rodzinne szczęście nie wyszło. Ljubow Dmitriewna, odrzucony przez Bloka, najpierw przeżył burzliwy i bolesny romans ze swoim byłym przyjacielem Andriejem Bielym, a następnie związał się ze słynnym wówczas pisarzem i krytykiem Gieorgijem Czulkowem. Potem były inne hobby, które nie dawały jej osobistego szczęścia. Czasami Bloki żyły osobno przez długi czas, ale wciąż ciągnęło ich do siebie, aby rozstać się na zawsze, nie byli w stanie. Sam Blok szukał spokoju ducha w przypadkowych ulotnych związkach i poczuciu winy. W tych latach rozpoczynają się jego długie wędrówki po Petersburgu. Ulubionymi miejscami poety były biedne zaułki petersburskiej strony, otwarte przestrzenie wysp, opustoszałe szosy za Nową Derewną, pola za posterunkiem Narwy, a zwłaszcza brudne restauracje z nędznym, skromnym wyposażeniem, lokajami w zatłuszczonych fraki, kłęby tytoniowego dymu, pijackie krzyki z sali bilardowej. Jeden z nich, w Ozerkach, szczególnie przypadł mi do gustu. Blok był stałym gościem i kończył się w nim prawie na każdym spacerze. Zwykle spacerował spokojnie wśród bezczynnego tłumu, siadał przy szerokim weneckim oknie wychodzącym na peron kolejowy i powoli nalewał sobie kieliszek za kieliszkiem taniego czerwonego wina. Pił, aż deski podłogowe pod jego stopami zaczęły się powoli kołysać. A potem nudna i szara rutyna zmieniła się i pośród otaczającego hałasu i zgiełku przyszła do niego inspiracja. To tutaj w 1906 roku powstał jeden z najbardziej „blokowych” wierszy „Nieznajomy”.

OD WIOSNY 1907 BLOK STAŁ NA KIEROWNICY DZIAŁU KRYTYCZNEGO MAGAZYNU ZŁOTE RUNO I WYDAWAŁ OBSZERNY CYKL ARTYKUŁÓW LITERATYCZNO-KRYTYCZNYCH POŚWIĘCONYCH PROBLEMOM SZTUKI I MIEJSCA INTELIGENCJI TWÓRCZEJ W NOWOCZESNYM SPOŁECZEŃSTWIE. WSZYSCY BYLI PEŁNI OSTREJ WALKI Z DUCHOWĄ I INTELEKTUALNĄ ELITĄ. BLOK BYŁ OBURZONY ODRZUCENIEM ROSYJSKIEJ INTELIGENCJI, JEJ zanurzeniem się we własnych pseudoistotnych problemach i ŻĄDAŁ PISARZY ESTETYCZNYCH, ABY UŚWIADOMILI ODPOWIEDZIALNOŚĆ „WOBEC ROBOTNIKA I CZŁOWIEKA”. SAM BLOK W CIĄGU TYCH LAT BOLESNIE SZEDŁ W CIEMNOŚĆ, NIEZNANE JEMU, ALE TAKIE WAŻNE „LUDZKIE ŻYCIE”. POSZUKIWANIE Z NIM JEDNOŚCI WYRAZIŁO SIĘ ZE SZCZEGÓLNĄ SIŁĄ W DRAMACIE „ŚPIEW PRZEZNACZENIA” ORAZ CYKLU PIĘCIU GENIALNYCH WIERSZY „NA KULIKOWSKIM POLU”, NAD KTÓRYM PRACOWAŁ W 1908 ROKU. BITWA POD KULIKOWEM W MYŚLI BLOKA , BYŁA GŁĘBOKO ROSYJSKA HISTORIA. W SWOIM PRZEMOWANIU DO NIEJ OSTATNIĄ RZECZĄ, KTÓRĄ CHCIAŁ WZBUDZIĆ STRONĘ Z ODLEGŁEJ PRZESZŁOŚCI. WIELKA BITWA BYŁA POWODEM DO POWIEDZENIA O TERAŹNIEJSZOŚCI, O NASZEJ. („Och, MOJA ROSJA! MOJA ŻONA! DŁUGA DROGA JEST JASNA DO BÓLU! NASZA DROGA, STRZAŁ STAROŻYTNEJ WOLI TATARSKIEJ, PRZEBIŁA NASZĄ PIERSIĘ… I WIECZNA WALKA! ŚNIMY TYLKO PRZEZ KREW I PYŁ. .. ”) W TYM WIERSZU O ROSJI PO RAZ PIERWSZY ZABLOKUJ WZNIEŚĆ SIĘ PONAD WSZYSTKIE SZKOŁY I KIERUNKI I ZRÓWNAĆ SIĘ Z WIELKIMI ROSYJSKIMI POETAMI NARODOWYMI: Puszkinem, Lermontowem, Tyutczewem. W KONSEKWENCJI BLOKU NATYCHMIAST WZROST SŁYNNY. POZYSKAŁ WIELE NOWYCH, „SWOICH” CZYTELNIKÓW. NIE TYLKO INTELIGENCJA KAPITAŁOWA, ALE SZERZE STREFY DEMOKRATYCZNE SPOŁECZEŃSTWA ZACZYNAJĄ WIDZIEĆ W BLOKU PIERWSZEGO POETĘ NOWOCZESNOŚCI.

ZIMNA SAMOTNOŚĆ ALEKSANDRA BLOCKA CHWAŁA BLOCKA WZROSŁA, ALE BOLESNE UCZUCIE SAMOTNOŚCI I HOPPERA NIE OPUSZCZAŁO GO. W GRUDNIU 1907 ROKU PISAŁ DO MATKI: „ŻYCIE JEST CIĘŻKIE, BARDZO ZIMNO. Bezsensowne spalanie DUŻYCH PIENIĘDZY I JAKA PUSTKA WOKÓŁ: JAK BY WSZYSCY PRAWDOPODOBNIE STRACILI MIŁOŚĆ I OPUŚCILI, I PRAWDOPODOBNIE NIGDY MIŁOŚCI NIE MIAŁ...» W STYCZNIU 1908 ROKU SKARGAŁ SIĘ MOJEJ ŻONIE: NAPIJ SIĘ MOCY I PIJ. NA POCZĄTKU 1909 ROKU W LISTIE DO MATKI ZNOWU O TYM SAMYM: „NIGDY NIE BYŁEM, MAMO, W TAKIM OBCIĄŻONYM STANIE JAK DZISIAJ. WSZYSTKO, CO WIDZĘ, TO TA SAMA NIENAWIŚĆ DO MNIE, A WSZYSCY LUDZIE SĄ CIĘŻCY”. W 1909 BLOK NAPISAŁ KILKA WIERSZY, KTÓRE POŁĄCZYŁY SIĘ PÓŹNIEJ W PRZERAŻAJĄCY CYKL ŚWIATA. ELEMENT TYCH WIERSZÓW: PASJA, KREW, ŚMIERĆ, „BAL SZALEŃCA I DIABŁA”, „WIATR, CIEMNOŚĆ, PUSTKA”, WAMPIRyzm zmysłowości. TRZY LATA PÓŹNIEJ STWORZYŁ CYKL TAŃCA ŚMIERCI, W KTÓRY WŁĄCZYŁEM JEDEN Z JEGO NAJBARDZIEJ PESYMISTYCZNYCH WIERSZY „NOC, ULICA, ŚWIATŁO…”. ŻYJ PRZYNAJMNIEJ ĆWIERĆ WIEKU A WSZYSTKO BĘDZIE TAKIE. NIE MA WYNIKU. JEŚLI UMRZESZ, ZACZNIESZ OD NOWEGO I WSZYSTKO POWTÓRZY SIĘ JAK STARE: NOC, LODOWE RYCIE KANAŁU, APTEKA, ULICA, LATARNIA.

POD KONIEC 1913 ROKU NA POCZĄTKU 1914 ROKU POWSTAŁO WIELE WIERSZY, KTÓRE WŁĄCZYŁY SIĘ WTEDY W CYKLE „CZARNA KREW”, „SZARY PORANEK”, „ŻYCIE MOJEGO PRZYJACIELA” ORAZ „YAMBA”. W WIERSZACH TEGO CZASU OBRAZ STRASZNEGO ŚWIATA DAWANO BEZ JAKIEJKOLWIEK MISTYCZNEJ MGŁY. „HORROR RZECZYWISTOŚCI” TYMI SŁOWAMI BLOK OKREŚLIŁ ISTOTĘ SWOJEGO TEMATU. („TAK. TO JEST INSPIRACJA KIERUJĄCA: MOJE WOLNE MARZENIE WSZYSTKO KLEJE TAM, GDZIE JEST PONIŻENIE, GDZIE BRUD I CIEMNOŚĆ I UBÓSTWO… NA NIESAMOWITĄ HORROR ŻYCIA, OTWÓRZ SIĘ SZYBKO, OTWÓRZ OCZY, ZANIM WIELKI BRZUCH WYBURZE WSZYSTKO W TWOIM DOM RODZINNY...” ) W JEGO UMYSLE ZNAJDUJE SIĘ OBRAZ GŁĘBOKIEGO UPADKU STAREJ ROSJI. BLOK ŻYJE UCZUCIEM PRZELOTU NAD NIM. („POŁOŻYŁ TEN ŻELAZNY LASK NAD NASZYMI GŁOWAMI. I LECIMY, LECIMY NAD STRASZNĄ Otchłanią WŚRÓD NArastającej Ciemności”). NIE ROZUMIEM, JAK NA PRZYKŁAD MOŻESZ MÓWIĆ, ŻE WSZYSTKO JEST DOBRZE, KIEDY NASZA OJCZYZNA MOŻE ZNAJDUJE SIĘ NA KRAWĘDZI ŚMIERCI, KIEDY SPRAWY SPOŁECZNE SĄ TAK WYostrzone NA CAŁYM ŚWIECIE, KIEDY NIE MA SPOŁECZEŃSTWA, PAŃSTWA, RODZINY, JEDNOSTKI , GDZIE BYŁOBY TO WZGLĘDNIE BEZPIECZNE.”

WIERSZ ALEKSANDRA BLOKA „DWANAŚCIE” Blok rozpoczął pracę nad Dwunastoma w styczniu 1918 roku. (Jak sam przyznaje, pierwsze wersety z niego, które przyszły mu na myśl, to wers: „Tnę, tnę nożem!” Dopiero potem przeszedł do początku.) Wiersz został ukończony 29. . Tego dnia zapisał w swoim dzienniku: „Okropny hałas narasta we mnie i wokół… Dziś jestem geniuszem”. Następnego dnia, 30 stycznia, Blok napisał Scytów. Oba eseje zostały wkrótce opublikowane w gazecie Lewicy SR Znamya Truda. Żadne dzieło literackie tamtych czasów nie wywołało tak burzliwego oddźwięku w społeczeństwie z taką pochwałą i bluźnierstwem, takimi zachwytami i przekleństwami, jak Dwunastu. Wiersz natychmiast sprzedał się w hasłach, cytatach, powiedzeniach, wyszedł na ulicę. Wkrótce Blok mógł zobaczyć swoje wiersze na plakatach naklejanych na ścianach lub wystawianych w witrynach sklepowych, na sztandarach Armii Czerwonej i marynarzy. Jednak zarówno ci, którzy bezwarunkowo przyjęli wiersz Bloka, jak i ci, którzy atakowali go gniewnymi atakami, byli jednakowo zawstydzeni Chrystusem, który pojawił się z czerwoną flagą przed Czerwoną Gwardią w ostatnim rozdziale Dwunastu. Ten obraz, który wieńczy wiersz, nie pojawił się w nim jako owoc racjonalnego rozumowania, Blok „widział” go w „muzyce”. Ale, jak sam przyznaje, Chrystus był niespodzianką nawet dla niego samego. Właściwie, dlaczego on jest? 20 lutego Blok napisał w swoim dzienniku: „Okropna myśl w tych dniach jest taka: nie chodzi o to, że Czerwona Gwardia jest„ niegodna ”Jezusa, który teraz z nimi idzie, ale że to On idzie z nimi, ale inny musi odejść. „Inny” z dużej litery to niewątpliwie Antychryst…

PO „DWUNASTU” I „SCYTACH” BLOCK NAPISAŁ TYLKO KILKA SŁABYCH WIERSZY. INSPIRACJE POETYCKIE POZOSTAWIĄ GO NA ZAWSZE, BO TAK JAK TE PRACY DOPROWADZI SWOJĄ TWÓRCZOŚĆ DO LOGICZNEGO KOŃCA. NA PYTANIE: „DLACZEGO NIC WIĘCEJ NIE PISZE?” BLOK ODPOWIEDZI: „WSZYSTKIE DŹWIĘKI ZATRZYMAŁY SIĘ. NIE SŁYSZYSZ, ŻE NIE MA DŹWIĘKÓW?” NAGLE POCZĄŁ SIĘ NAJBARDZIEJ GŁOŚNĄ, KRZYCZĄCĄ I GŁOŚNĄ EPOKĄ JAK CISZA. JEGO ŻYCIE W TYMCZASIE BYŁO CIĄGŁE. PRZEZ PEWNY CZAS BLOK PRACOWAŁ W WYDZIALE TEATRALNYM, GDZIE KIEROWAŁ SEKCJĄ REPERTUARSKĄ. POTEM WSPÓŁPRACUJE Z GORKYM W SWOIM WYDAWNICTWIE „Literatura Światowa” PRZYGOTOWUJĄC DO WYDANIA OSIEM TOMÓW DZIEŁ ZBIOROWYCH HEINE.

Alexander Blok wrócił do Petersburga w marcu 1917 r. Po rewolucji lutowej. Został mianowany sekretarzem Nadzwyczajnej Komisji Śledczej, która właśnie została powołana przez Rząd Tymczasowy do zbadania bezprawnych działań byłych carskich ministrów i wyższych urzędników. Ciotka Bloka, Beketowa, napisała później: „Blok spotkał się z zamachem 25 października z radością, z nową wiarą w oczyszczającą moc rewolucji… Chodził młody, wesoły, wesoły, z błyszczącymi oczami i słuchał tej„ muzyki rewolucja”, do tego odgłosu upadku starego świata, który według jego własnego świadectwa rozbrzmiewał mu nieustannie w uszach. „Upadek starego świata” to temat przewodni całego życia Bloka. Od pierwszych lat twórczości prześladowało go przeczucie końca świata, temat śmierci obecny jest we wszystkich jego utworach. Rewolucja nie była dla Bloka zaskoczeniem. Można powiedzieć, że czekał i przewidywał ją na długo zanim dojrzała i przygotowywał się do przyjęcia rewolucji w całej jej straszliwej rzeczywistości. Już w 1908 r. Blok odczytał na zebraniu towarzystwa religijno-filozoficznego dwa sensacyjne reportaże: „Rosja i inteligencja” oraz „Żywioły i kultura”. W Rosji i inteligencji Blok mówi, że w Rosji „naprawdę istnieją” nie tylko dwie koncepcje, ale także dwie rzeczywistości: „naród i inteligencja; półtora miliona z jednej strony i kilkaset tysięcy z drugiej; ludzi, którzy nie rozumieją się w najbardziej fundamentalny sposób. Alexander Blok wrócił do Petersburga w marcu 1917 r. Po rewolucji lutowej. Został mianowany sekretarzem Nadzwyczajnej Komisji Śledczej, która właśnie została powołana przez Rząd Tymczasowy do zbadania bezprawnych działań byłych carskich ministrów i wyższych urzędników. Ciotka Bloka, Beketowa, napisała później: „Blok spotkał się z zamachem 25 października z radością, z nową wiarą w oczyszczającą moc rewolucji… Chodził młody, wesoły, wesoły, z błyszczącymi oczami i słuchał tej„ muzyki rewolucja”, do tego odgłosu upadku starego świata, który według jego własnego świadectwa rozbrzmiewał mu nieustannie w uszach. „Upadek starego świata” to temat przewodni całego życia Bloka. Od pierwszych lat twórczości prześladowało go przeczucie końca świata, temat śmierci obecny jest we wszystkich jego utworach. Rewolucja nie była dla Bloka zaskoczeniem. Można powiedzieć, że czekał i przewidywał ją na długo zanim dojrzała i przygotowywał się do przyjęcia rewolucji w całej jej straszliwej rzeczywistości. Już w 1908 r. Blok odczytał na zebraniu towarzystwa religijno-filozoficznego dwa sensacyjne reportaże: „Rosja i inteligencja” oraz „Żywioły i kultura”. W Rosji i inteligencji Blok mówi, że w Rosji „naprawdę istnieją” nie tylko dwie koncepcje, ale także dwie rzeczywistości: „naród i inteligencja; półtora miliona z jednej strony i kilkaset tysięcy z drugiej; ludzi, którzy nie rozumieją się w najbardziej fundamentalny sposób. Rewolucja 1917 r

MIĘDZY LUDZKIEM A INTELIGENCJĄ TO „NIEZAROCZONA LINIA”, KTÓRA DETERMINUJE TRAGEDJĘ ROSJI. PODCZAS TAKIEGO PLENERU, INTELIGENTIA JEST SKAZANA NA SPACEROWANIE, PRZEMIESZCZANIE SIĘ I DEGENERACJĘ W ZACZAROWANYM KRĘGU. BEZ NAJWYŻSZEGO POCZĄTKU „WSZELKA WSZELKA REWOLUCJA I ZNISZCZENIE, POCZĄwszy OD WULGARNYCH„ WALEK RODZINNYCH ”DEKADENTÓW, A KOŃCZĄC NA OTWARTYM SAMOZNISZCZENIU CZYSTOŚCI, PIJAŃSTWA, WSZELKIEGO RODZAJU SAMOBÓJSTWA JEST NIEUNIKNIONA”. INTELIGENCJA, CORAZ BARDZIEJ OPĘTANA „WOLĄ ŚMIERCI”, Z POCZUCIA SAMOZACHOWANIA, BIEGNIE DO LUDZI, KTÓRZY MAJĄ W SWOIM CZASIE „WOLĘ ŻYCIA” I WBIERA SIĘ W UŚMIECH I CISZĘ, „CZY MOŻE, O COŚ JESZCZE BARDZIEJ STRASNEGO I NIEOCZEKIWANEGO. ” W ELEMENTACH I KULTURZE TA MYŚL JEST JESZCZE SILNIEJSZA. BLOK RYSUJE FIGURACYJNY OBRAZ: INTELLIGENTIA NIESKOŃCZONO I SILNIE BUDUJE SWOJE MROCZKO KULTURY NA „NIEUTWARDNIONEJ SKÓRIE”, POD KTÓRĄ SZALAJĄ I FALE „STRASZNY ŻYWIOŁ ZIEMI, ŻYWIOŁ LUDU”, NISZCZĄCY W SWOJEJ NISZCZĄCEJ SILE.

TERAZ, DZIESIĘĆ LAT PÓŹNIEJ, W ARTYKULE „INTELIGENCJA I REWOLUCJA” (POCZĄTEK 1918 R.) ORAZ RAPORTU „Krych humanizmu” (KWIECIEŃ 1919 r.), BLOK DOPROWADZIŁ SWOJE WNIOSKI DO LOGICZNEGO KOŃCA. NAPISAŁ, ŻE PRZEZ OSTATNIE CZTERY WIEKI EUROPA ROZWIJAŁA SIĘ POD ZNAKIEM HUMANIZMU, KTÓREGO HASŁEM BYŁ CZŁOWIEK, WOLNA JEDNOSTKA LUDZKA. ALE W MOMENCIE, KIEDY OSOBOWOŚĆ przestała być głównym motorem kultury europejskiej, kiedy na arenie historii pojawiła się nowa siła napędowa mas, WYSTĄPIŁ KRYZYS HUMANIZMU. ZGINAŁ RAZEM Z SCHILLEREM I GOETHE, KTÓRZY BYLI „OSTATNI Z PACZKI WIERNYCH DUCHOWI MUZYKI” (BLOK POD MUZYKĄ ROZUMIAŁ PODSTAWĘ I ISTOTĘ BYCIA, RODZAJ NAJWYŻSZEJ HARMONII ŻYCIA). XIX V. traci swoją integralność i jedność kultury, odlatuje od niej duch muzyki, cywilizacja mechaniczna rozwija się w potwornym tempie, „równowaga między człowiekiem a naturą, między życiem a sztuką, między nauką a muzyką, między cywilizacją a kultura, równowaga, która żyła i żyła i ODDYCHA WIELKI RUCH HUMANIZMU”. MUZYKA OPUŚCIŁA „CYWILIZOWANĄ” LUDZKOŚĆ I POWRÓCIŁA DO ŻYWIOŁU, Z KTÓREGO ZROBIŁA, DO LUDZI, DO BARBARZYŃSKICH MAS. „MASY, NIE POSIADAJĄCE NIC PRÓCZ DUCHA MUZYKI, SĄ TERAZ STRAŻNIKAMI KULTURY”. BLOK Z NIESAMOWICIE OSTRYM CZUCIEM, ŻE NADCHODZI NOWA, BRUTALNA ANTY-LUDZKA EPOKA, KIEDY MIEJSCE „LUDZKIEGO, PUBLICZNEGO I MORALNEGO CZŁOWIEKA” ZAJMIE MIEJSCE „CZŁOWIEKA ZWIERZĘTA”, „CZŁOWIEKA ROŚLINNEGO”, OBdarzonego „NIE- PRZEMOC LUDZKA I PRZEMOC” I DZIAŁANIE”, GŁUCHA NA MELODIĘ O „PRAWDZIE, DOBRZE I PIĘKNIE”. I JEDNOSTKA NIGDY NIE DEKLAROWAŁA, ŻE JEST Z TYM CZŁOWIEKIEM! DLA STAREGO „LUDZKIEGO” ŚWIATA NIE DOŚWIADczał NAJMNIEJSZEJ sympatii. TEN ŚWIAT UMIERA ZA „ZDRADĘ MUZYKI”, ZA FATALNĄ NIEMUZYKALNOŚĆ (wulgarność, szarość). I DLATEGO ZAKOŃCZENIE BLOKU JEST KONIECZNE, ABY ZAAKCEPTOWAĆ Okrucieństwo NOWEGO ŚWIATA, BEZ WZGLĘDU NA SATYSFAKCJE, JAKIE TO KOSZTUJE, I ŚLEPIEGO PODDAĆ SIĘ ELEMENTOM MUZYKI, BO TYLKO MUZYKA URATOWA LUDZKOŚĆ OD ŚMIERCI W WIELKIEJ WIZJI „CYWILIZACJI”. W JEGO DZIENNIKU ZNAJDUJE SIĘ DZISIAJ NASTĘPUJĄCY WPIS: „OCZYWIŚCIE, ŻE PRAWA MUZYKI MOŻNA PRZYWRÓCIĆ TYLKO PRZEZ ZDRADĘ UMARŁYCH… ALE MUZYKA JESZCZE NIE POGODZI SIĘ Z MORALNOŚCIĄ. WYMAGANY DŁUGI RZĄD ANTYMORALNY. NAPRAWDĘ TRZEBA POPIERAĆ OJCZYZNĘ, HONOR, MORALNOŚĆ, PRAWO, PATRIOTYZM I INNYCH ZMARŁYCH, ABY MUZYKA ZGODZIŁA SIĘ NA POJEDNANIE ZE ŚWIATEM. W REWOLUCJI PAŹDZIERNIKOWEJ BLOK był świadkiem OSTATNIEGO, ZWYCIĘSKIEGO BUNTU ŻYWIOŁÓW, OSTATECZNEJ ZNISZCZENIA, ŚWIATOWEGO POŻARU. W SŁOWIE „REWOLUCJA” ON, WEDŁUG SWOICH SŁÓW, CZUŁ COŚ „STRASZNEGO”: BEZWZGLĘDNOŚĆ LUDZKICH MASAŻÓW, WIELKIEJ KRWI I NIEWINNYCH OFIAR. W CIEMNYM LUSTERKU „MUZYKI” WIDZIAŁ TRIUMF ŻYWIOŁÓW: CZARNA NOC, BIAŁY ŚNIEG, CZERWONA FLAGA, CZERWONA KREW NA ŚNIEGU I BLIZZER, BLIZZER, BLIZZER… OSTATNIE CZARNE „DWANAŚCIE”. TEN WIERSZ KARMI SIĘ RADOŚCIĄ ŚMIERCI. WYŚPIEWAŁ TU DOKŁADNIE TO, Z KTÓREGO W SWOIM CZASIE POWRÓCIŁA Z HORROREM ROSYJSKA REWOLTA Puszkina, „Bezrozumni i Bezlitośni”. GŁÓWNY TEMAT WIERSZA O REWOLUCJI ZROBIŁ HISTORIĘ KRYMINALNEGO ZBRODNI NIEPOTRZEBNE I PRZYPADKOWE ZAMORDOWANIE PROSTYTUTY KATKI

UTRATA ZAINTERESOWANIA ŻYCIEM BLOCKA W KWIETNIU 1919 ROKU BLOK OFEROWANY JEST PRZEWODNICZĄCYM RADY ARTYSTYCZNEJ NIEDAWNO ZAŁOŻONEGO WIELKIEGO TEATRU DRAMATOWEGO. ALE WKRÓTCE WYGLĄDAŁO, ŻE WSZYSTKIE TE ZAJĘCIA MAJĄ JEGO SATYSFAKCJONOWAĆ. POWRÓCIŁO WCZEŚNIEJSZE UCZUCIE CELU ISTNIENIA. NA POCZĄTKU 1921 ROKU BLOK MIAŁ POCZUCIE NIESKOŃCZONEGO ZASKOCZENIA. POJAWIŁY SIĘ I SZYBKO ROZWIJAJĄCE SIĘ OBJAWY POWAŻNEJ CHOROBY, DYNFONU I SILNY BÓL RĄK I NÓG. Blok wkrótce stracił zainteresowanie życiem i pewnego dnia przyznał Czulkowowi, że „naprawdę chce umrzeć”. LEKARZE, DO KTÓRYCH W KOŃCU KONIEC MUSIAŁ SIĘ SKONTAKTOWAĆ, Stwierdzili ZALEBIONĄ CHOROBĘ SERCA I OSTRA PSYCHASTENIĘ. JEGO STAN wkrótce stał się beznadziejny. PRZEZ OSTATNIE TYGODNIE ŻYCIA URZĄDZENIE BOLESNIE PRZESTAWAŁO I CIERPIAŁ NIE DO ZNOSZENIA. ZMARŁ NIESPODZIEWANIE DLA WIELU 7 SIERPNIA 1921 ROKU I WCIĄŻ STOSUNKOWO MŁODYM CZŁOWIEKIEM. POCHOWANY NA CMENTARZU SMOLEŃSKIM. W 1944 R. PROPY PRZENIESIONO NA CMENTARZ WOLKOWO.

Dzieciństwo Bloka Urodzony 16 (28) listopada 1880 r. Matka Bloku jest córką rektora Uniwersytetu Petersburskiego Andrieja Beketowa. Wkrótce po narodzinach Aleksandra matka poety opuściła męża, warszawskiego prawnika żydowskiego pochodzenia Aleksandra Lwowicza Bloka (), z powodu nieznośnego związku. W 1889 roku matka Bloku wyszła ponownie za mąż za oficera Gwardii FF Kublitsky-Piottukh. Dziewięcioletni Blok osiedlił się z matką i ojczymem w koszarach Grenadierów, położonych na obrzeżach Petersburga, nad brzegiem Bolszaja Newki. Od dzieciństwa Aleksander Blok spędzał każde lato w posiadłości swojego dziadka Szachmatowa pod Moskwą. W odległości 8 km znajdowała się posiadłość przyjaciela Beketowa, wielkiego rosyjskiego chemika Dmitrija Mendelejewa Bobłowa.

Edukacja Bloka została przekazana gimnazjum. W gimnazjum Blok nie miał przyjaciół w niższych klasach. W liceum zaprzyjaźnił się z kolegą z klasy Goonem i Wiktorem Grekiem. W 1898 roku ukończył gimnazjum, wstąpił na wydział prawa uniwersytetu w Petersburgu. Trzy lata później przeniósł się na wydział słowiańsko-rosyjski Wydziału Historyczno-Filologicznego, który ukończył w 1906 roku.

Ljubow Blok W 1903 r. Blok poślubił Ljubowa Mendelejewa, córkę DI Mendelejewa, bohaterkę jego pierwszego tomiku wierszy Wiersze o pięknej damie. Byli jak książę i księżniczka, ale niestety Aleksander Blok nie był stały w swoich miłosnych sprawach i okresowo zakochiwał się w „towarzystwach”: kiedyś była to aktorka Natalya Nikolaevna Volokhova, potem śpiewaczka operowa Andreeva-Delmas . Lyubov Dmitrievna pozwoliła sobie również na hobby. Na tej podstawie Blok miał konflikt z Andriejem Belym, opisany w sztuce „Balaganchik”. Bely, który uważał Mendelejewa za ucieleśnienie Pięknej Damy, był w niej namiętnie zakochany, ale ona nie odwzajemniała się. Jednak po pierwszej wojnie światowej stosunki w rodzinie Bloków poprawiły się, aw ostatnich latach poeta był wiernym mężem Ljubowa Dmitriewny.

Praca i służba 7 lipca 1916 r. Blok został wcielony do służby wojskowej. Poeta służył na Białorusi. Blok spotkał się z rewolucją lutową i październikową z mieszanymi uczuciami. Odmówił emigracji, uważając, że w trudnych czasach powinien być z Rosją. Na początku maja 1917 r. Został zatrudniony jako redaktor przez „Nadzwyczajną Komisję Śledczą do zbadania nielegalnych działań byłych ministrów, dyrektorów naczelnych i innych wyższych urzędników departamentów cywilnych, wojskowych i marynarki wojennej”. W sierpniu Blok rozpoczął pracę nad rękopisem, który uważał za część przyszłego raportu Nadzwyczajnej Komisji Śledczej i który został opublikowany w czasopiśmie Byloe (15, 1919) oraz w formie książki pt. władzy cesarskiej (Piotrogród, 1921)

Pod koniec życia... Na początku 1920 r. Franciszek Feliksowicz Kublicki-Piottuch zmarł na zapalenie płuc. Blok zabrał matkę, aby z nim zamieszkała. Ale ona i żona Bloka nie dogadywali się ze sobą. W styczniu 1921 r., Z okazji 84. rocznicy śmierci Puszkina, Blok wygłosił w Domu Pisarzy swoje słynne przemówienie „O powołaniu poety”. Znajdując się w trudnej sytuacji materialnej, poważnie zachorował i 7 sierpnia 1921 roku zmarł w swoim ostatnim mieszkaniu piotrogrodzkim na zapalenie zastawek serca. Poeta został pochowany na cmentarzu smoleńskim. Nabożeństwo żałobne zostało odprawione w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego. Prochy Bloka zostały ponownie pochowane na cmentarzu Wołkowskim. Autor: uczeń klasy „B” Liceum Konszyna Zofia Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej: Karpova Tatiana Iljiniczna Autor: uczeń klasy „B” Liceum Konszyna Zofia Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej: Karpova Tatiana Iljiniczna