A atitude de Oblomov para com a sociedade moderna. Como a sociedade afeta uma pessoa? Precisa de um exemplo literário

Seções: Literatura

Enquanto pelo menos um russo permanecer - até então
Oblomov será lembrado.
É. Turgenev.

A história da alma humana é talvez mais curiosa
e não mais útil do que a história de todo um povo.
M.Yu. Lermontov.

Entre as obras de I.A. Goncharov: “A fragata “Pallada”, “Cliff”, “História comum” - romance "Oblomov" ocupa um lugar especial, ele é o mais famoso. A obra foi escrita em 1859, poucos anos antes da abolição da servidão, portanto a história do herói reflete o conflito causado pelo fato de a nobreza ter deixado de ser um estamento avançado e perdido um lugar significativo no desenvolvimento social. Uma característica do romance é que I. Goncharov pela primeira vez na literatura russa examinou a vida de uma pessoa “do berço ao túmulo”. Sua vida, ele mesmo é o tema principal da obra, por isso se chama “Oblomov”, embora na história da literatura russa não existam muitas obras com o nome do protagonista. Seu sobrenome pertence à categoria de “falante”, pois ele “ chip decrépito de parto”, o nome Ilya nos lembra um herói épico que ficou no fogão até os 33 anos, mas sabemos que então Ilya Muromets fez tantas boas ações que ainda está vivo na memória das pessoas. E nosso herói nunca se levantou do sofá (quando conhecemos Oblomov, ele tinha 32-33 anos, mas nada muda em sua vida). Além disso, o autor utilizou a técnica de repetir o nome e patronímico: Ilya Ilyich. Isso enfatiza que o filho repete o destino do pai, a vida segue a rotina.

Assim que o romance de I.A. Goncharov foi publicado, os críticos russos registraram seu herói na categoria de pessoas “supérfluas”, onde Chatsky, Onegin, Pechorin já estavam “listados”. A literatura do século 19 descrevia, basicamente, o destino dos perdedores, obviamente, não eram tantos entre os nobres, era surpreendente, e eles escreveram sobre isso. Os escritores russos do século 19 tentaram entender como, com tudo pronto (numa época em que os heróis da literatura ocidental constroem suas vidas como uma luta pela sobrevivência, pelo bem-estar material), os heróis russos - nobres acabaram sendo perdedores e ao mesmo tempo eram pessoas muito ricas, por exemplo, Onegin - " herdeiro de todos os seus parentes". Ou, de fato, Dinheiro não compra felicidade"? Heróis russos e obras russas ainda são de interesse, leitores estrangeiros, incluindo crianças em idade escolar, estão tentando entendê-los. E o que é interessante para nossos alunos do décimo ano? No final do ano, foi feita uma pesquisa sobre qual dos livros lidos parecia mais interessante. A maioria dos alunos do décimo ano chamou o romance de Goncharov de "Oblomov" e, de acordo com o programa, é estudado em uma visão geral, ao longo de várias aulas.

O que pode ser interessante em um viciado em televisão? Quando o nome Ilya Oblomov é pronunciado, acréscimos significativos aparecem na imaginação: um sofá e um roupão, que, como um escravo, obedecia ao movimento do corpo. Vamos dar uma olhada nas características faciais de seu herói, seguindo o autor. “ era um homem ... de aspecto agradável, de olhos cinzentos escuros, caminhando despreocupadamente pelas paredes, pelo teto, com aquela consideração indefinida que mostra que nada o ocupa, nada o perturba. Do rosto, o descuido passou para as poses de todo o corpo, até nas dobras do roupão…Cor O rosto de Ilya Ilyich não era corado, nem moreno, nem positivamente pálido, mas indiferente ... Se uma nuvem de preocupação veio da alma sobre seu rosto, seus olhos estavam nebulosos ... ” Mas em toda a aparência de Oblomov, a “alma brilhou” aberta e claramente. Essa alma brilhante conquista os corações de duas mulheres: Olga Ilyinskaya e Agafya Matveevna Pshenitsyna. A luz de sua alma também atrai Andrey Stolz, que, tendo viajado pela Europa, vem especialmente se sentar no amplo sofá de Oblomov e acalmar sua alma conversando com ele. Ainda não houve um herói na literatura russa que não se levante do sofá por onze capítulos. Apenas a chegada de Stolz o põe de pé.

Nos primeiros capítulos, o autor nos apresenta aos visitantes de Oblomov, vemos que nosso herói tem muitos convidados. Volkov correu para exibir um novo fraque e um novo amor, ele se alegrou com os dois, e é difícil dizer o que mais, ele agendou visitas o dia todo, entre as visitas está uma visita a Oblomov. Sudbinsky, um ex-colega, vem se gabar de uma promoção (“ Estou almoçando no Tenente Governador”), um casamento precoce e lucrativo. Penkin pede para passear com ele, porque. ele precisa escrever um artigo sobre a caminhada, “ junto vamos observar, o que quer que eu tenha notado, você me diria". Alekseev e Tarantiev - “ dois o visitante mais diligente de Oblomov"- foi até ele" beber, comer, fumar bons charutos". Não é por acaso que o autor descreve os convidados de Oblomov no segundo capítulo, logo após apresentar ao leitor o personagem principal e seu servo. Ele compara o herói com seus conhecidos, e parece que as simpatias do autor estão do lado de Ilya Oblomov: ele é melhor do que os convidados em suas qualidades humanas, é generoso, condescendente, sincero. E o fato de ele não servir em uma instituição estadual, I.A. Goncharov explica que seu herói não precisa ganhar o pão de cada dia: “ ele tem Zakhar e outros trezentos Zakharov”.

O autor encontra em seu herói muitas coisas estranhas e repulsivas, mas por algum motivo é difícil concordar com a opinião dos críticos de que Ilya Ilyich Oblomov é uma pessoa "extra". Como alguém que é amado por todos pode ser “supérfluo”? Olga Ilyinskaya, após a morte de Oblomov, plantará um lilás em seu túmulo como sinal de que se lembra dele. O inconsolável Agafya Matveevna costuma ir ao túmulo. Seu filho Andrei e Stolz se lembram dele. Por que todos eles amavam Oblomov? E havia alguma razão para amá-lo? O autor chama a alma do herói de luz. Este epíteto ocorre novamente no romance na descrição de Oblomovka, onde corria um rio brilhante. Talvez o rio brilhante da infância tenha dotado sua alma de calor, brilho? Que amor respiram as linhas dedicadas às memórias da infância. Nós vemos, " como o céu se agarra à terra, abraçando-a com amor”, “a chuva é como as lágrimas de uma pessoa repentinamente feliz”. No próprio Oblomov, as lágrimas evocam memórias de sua mãe. Ele é sensível, gentil, inteligente, mas totalmente inadequado para a vida, não consegue administrar a propriedade, pode ser facilmente enganado. “Por que eu sou assim?” O próprio herói sofre. E encontra a resposta de que tudo é culpado " Oblomovismo." Com esta palavra, Ilya Ilyich chama de passividade, incapacidade de administrar os camponeses, incapacidade de calcular a renda da propriedade. Um sofá e um roupão também são símbolos” oblomovismo". A. Stolz fala muito claramente sobre isso: “ Começou em incapacidade de calçar meias e terminou na incapacidade de viver. Por que ele mudou tanto, porque na infância ele só esperava a hora em que toda a aldeia adormecia na soneca da tarde, e ele “ era como se estivesse sozinho no mundo inteiro”, “ele estava ansioso por este momento, a partir do qual começou sua vida independente". Como o próprio herói explica a relutância participar ativamente da vida? “Vida: boa vida! O que há para procurar? Todos esses são pessoas mortas, pessoas adormecidas, esses membros do mundo e da sociedade são piores do que eu. O que os move na vida? Aqui eles não mentem, mas correm todos os dias, como moscas, para frente e para trás, mas de que adianta? Eles não dormem sentados a vida toda? Por que sou mais culpado do que eles, deitado em minha casa? E a nossa juventude? Ele não dorme, caminhando, dirigindo pela Nevsky, dançando?

Uma declaração muito interessante de M.M. Prishvin sobre Oblomov: "... sua paz está repleta de um pedido de valor mais alto, para tal atividade, pela qual valeria a pena perder a paz."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov são imagens de pessoas talentosas, brilhantes e inteligentes, mas seu destino é trágico e isso os une. Por alguma razão, em momentos decisivos de suas vidas, são justamente essas pessoas que se tornam desnecessárias para a sociedade, meio que as “espreme”, não precisa de sua inteligência, talento, elas não têm lugar na sociedade.

A vida moderna confirma o que já foi notado por A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. E não é culpa deles que os críticos chamaram os heróis inventados por eles de pessoas "supérfluas".

O estudo do romance de I.A. Goncharov na 10ª série é natural, porque. neste momento, o adolescente enfrenta o problema de escolher um caminho de vida.

Resumo da lição de literatura no 10º ano

Características do personagem principal e a definição de métodos para criar uma imagem

(análise de exposição)

Lições objetivas:

• Cognitivo: fazer uma caracterização do herói; siga os métodos de criação de uma imagem; meios expressivos pelos quais uma imagem é criada; destaque os elementos da trama no exemplo do primeiro capítulo do romance.

• Desenvolvimento: compare as descrições do primeiro capítulo do romance com as pinturas dos artistas flamengos do início do século XVII (desenvolvimento do pensamento figurativo).

• Educativo: enfatizar as características nacionais na imagem do personagem principal, atentando para sua tipicidade e relevância.

Lembre-se do que inclui a caracterização do herói (indireta e direta).

Extratos, sua sistematização.

- O que pode ser notado no primeiro capítulo?

- O artesanato do autor. Leia a primeira frase do primeiro capítulo: Na rua Gorokhovaya, em uma das casas grandes, cuja população seria do tamanho de uma cidade do condado inteira, Ilya Ilyich Oblomov estava deitado na cama pela manhã em seu apartamento.

A primeira frase contém sete informações:

• Rua Gorokhovaya
• em uma das casas grandes
• uma população que seria suficiente para toda uma cidade do condado
• pela manhã
• na cama
• no seu apartamento
• leigo I.I. Oblomov

Na segunda frase, o autor indica a idade de Oblomov: "um homem de cerca de trinta e dois ou três anos". É aleatório ou não? Aos trinta e três anos, Jesus começou a servir as pessoas, sacrificou-se, “trinta anos e três anos” Ilya Muromets sentou-se no fogão, mas depois fez tantas boas ações e feitos que ainda é lembrado. Mas e Oblomov?

Retrato do herói.

O próprio autor faz uma descrição do retrato de seu herói, não confia nos olhos de ninguém. O retrato usa muitos meios expressivos. Estes são epítetos inesperados: tez indiferente, indeterminado Consideração, frio Humano. Estas são personificações: com olhos, andando descuidadamente ao longo das paredes; fora do rosto descuido passou nas posturas de todo o corpo; nem cansaço nem tédio não conseguia nem por um minuto ir embora suavidade facial. O autor usou metáforas para o retrato de seu herói: nuvem de cuidados, começou jogo da dúvida. A transferência de fenômenos naturais para os humanos também foi usada: um olhar enevoado.

O que se destaca na descrição da aparência? “Como foi o traje doméstico de Oblomov às suas feições calmas e ao seu corpo mimado! Ele estava usando um roupão, um verdadeiro roupão oriental... que, como um escravo obediente, se submete ao menor movimento do corpo... era longo, macio e largo; quando, sem olhar, baixou as pernas da cama até o chão, então certamente acerte-os imediatamente". Ilya Ilyich Oblomov amei o espaço e a liberdade”.

Vejamos o interior. Surge imediatamente a pergunta: por que a mesma sala serviu de quarto, escritório e sala de recepção?

• Não para limpar.
• O herói praticamente não se move.
• Podemos dar uma boa olhada nisso.

O que havia na sala?

• Escritório Redwood.
• Dois sofás, a parte de trás de um sofá se acomodou.
• Lindos biombos com pássaros bordados e frutas inéditas na natureza.
• Cortinas de seda, tapetes, algumas pinturas, bronzes, porcelanas e muitas coisinhas lindas.
• Cadeiras de mogno sem graça, estantes bambas.

“O próprio dono, porém, olhava a decoração de seu escritório com tanta frieza e distração, como se perguntasse com os olhos: “Quem trouxe tudo isso aqui?”

Uma característica é marcante no interior: esta é uma descrição muito detalhada, são muitos detalhes. Goncharov se autodenominava desenhista. V.G. Belinsky observou: "Ele gosta de sua habilidade de desenhar." AV Druzhinin escreve: “Como os flamengos, Goncharov é nacional, poético nos mínimos detalhes, como eles, ele coloca diante de nossos olhos toda a vida desta época e desta sociedade”.

O que há de comum entre as descrições de Goncharov e as naturezas-mortas dos artistas holandeses? - Desenhado até os menores detalhes.
Por que você pode compará-los? – Cada peça é habilmente trabalhada.

A confirmação disso pode ser encontrada no texto do primeiro capítulo - “ cortinas de seda”, desenhando no tecido “com pássaros bordados e frutas inéditas na natureza”; "na mesa ... um prato com saleiro e um osso roído e migalhas de pão."

I A. Ao descrever, Goncharov usa muitos detalhes, alcançando a plausibilidade da imagem.

Ações do herói.

• Ele quer se levantar, se lavar - ele terá tempo depois do chá, o chá pode ser bebido na cama, nada o impede de pensar deitado.
• Ele se levantou e quase se levantou, e até começou a abaixar uma perna da cama, mas imediatamente a pegou.
• Um quarto de hora se passou - bem, está cheio para deitar, é hora de levantar.
• "Vou ler a carta, depois vou me levantar."
• "Já são onze horas e ainda não me levantei."
• Ele rolou de costas.
• Chamar. Ele se deita, olhando para a porta com curiosidade.

O que há de especial no comportamento de Oblomov?- Pensamento - extinção, desejo - extinção.

Atitude perante a vida.

Se você acha que Oblomov não sabe como mudar radicalmente sua vida, está profundamente enganado. Aqui está o seu raciocínio: Por onde começar? ... esboçar uma descrição detalhada instruções ao advogado e mande-o para a aldeia, deite Oblomovka, compre um terreno, envie um plano de desenvolvimento, alugue um apartamento, tire um passaporte e vá para o exterior por seis meses, venda o excesso de gordura, perca peso, refresque a alma com o ar que uma vez sonhei com um amigo, viver sem roupão, sem Zakhar, calçar meias e tirar as botas, dormir só à noite, ir aonde todo mundo vai, então ... então se instalar em Oblomovka, saber o que semear e debulhar é, por que camponês é pobre e rico, anda no campo, vai às urnas ... E assim toda a minha vida! Adeus, ideal poético da vida! Isso é algum tipo de forja, não a vida; sempre tem chama, crepitação, calor, barulho, ... quando viver?”

O que pode ser dito sobre a atitude do autor para com seu herói? Como é revelado? Aqui ele acorda de manhã, e a mente ainda não veio em socorro”. “No entanto, é necessário para fazer justiça aos cuidados de Ilya Ilyich sobre seus assuntos. De acordo com a primeira carta desagradável do chefe, recebida há vários anos, ele já começou a criar em sua mente um plano para várias mudanças.". O autor zomba de seu herói, usando a técnica da ironia.

• Descrição (retrato, aparência, interior).
• Ênfase nos detalhes.
• Ironia.
• Complementando uma imagem com outra (Zakhar se parece com seu mestre).
• Aceitação de decadência.
• Identificação de características típicas (o herói de Goncharov imediatamente se parece com Manilov e alguém muito familiar de nossa vida).

"... uma beleza fria, mantém seu temperamento." (p. 96)

“O que ele deve fazer agora? Ir em frente ou ficar? A questão deste Oblomov era mais profunda para ele do que a de Hamlet.(pág.168)

“Isso é algum tipo de forja, não a vida; sempre tem chama, crepitação, calor, barulho, ... quando será"

• II Oblomov é um herói de seu tempo, mas também de nosso tempo. “Enquanto pelo menos um russo permanecer, Oblomov será lembrado até então” (V. G. Belinsky). Quais são seus pensamentos sobre isso.
• Oblomov "vale a pena um amor sem limites", seu próprio criador é dedicado a Oblomov, ele é adorado por todos os personagens do romance (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Para que?
• Leia o segundo capítulo. Compare Oblomov com seus visitantes.
• Leia a carta de Oblomov a Olga Ilinskaya (segunda parte, capítulo IX, pp. 221–223). O que pode ser adicionado à caracterização de Oblomov, a julgar por esta carta?
• Enquanto lê, anote suas frases favoritas.

Os alunos do décimo ano escreveram essas frases para I.A. Goncharova:

• “A astúcia é como uma moedinha que não pode comprar muito” (Página 231)
• “Onde você obterá o suficiente para cada momento de olhar para trás?(Página 221)
• “O amor-próprio é o sal da vida”(Página 166)
• “Inverno, como é inexpugnável viver?” (Página 168)
• “Puxei um livro do canto e em uma hora quis ler, escrever, repensar tudo que não tinha lido, escrito e repensado em dez anos.”(Página 168)

Literatura:

I A. Goncharov. Obras selecionadas - M.: Ficção, 1990 - 575 páginas (biblioteca do professor).

Ilya Ilyich não era por natureza uma pessoa ativa e ativa. Embora, claro, ele tivesse todos os pré-requisitos para não vegetar, deitado no sofá, mas se esforçar pelo menos por alguma coisa. O jovem Ilya Ilyich era inteligente e educado. Parece que um futuro brilhante se abre diante dele. E como ele administrou esse futuro? Extremamente irracional e míope. Ele simplesmente enterrou todos os seus talentos no chão. Não é à toa que no futuro eles não deram brotos, pois não havia absolutamente nenhuma condição para o crescimento e desenvolvimento de todas as boas qualidades e habilidades.

Lembre-se da infância de Ilya Ilyich. Claro, sua infância pode ser chamada de um período muito feliz. O menino estava cercado por amor e carinho universais. Normalmente, crianças felizes e alegres se tornam pessoas muito ativas que não querem transformar suas vidas em uma existência monótona e cinzenta. Mas com Oblomov tudo saiu um pouco diferente. Desde a infância, o menino foi privado da liberdade necessária, muito necessária para o desenvolvimento ideal da personalidade. Cada pessoa na infância é um verdadeiro pioneiro, descobrindo tudo de novo para si. E o pequeno Ilya foi mimado por cuidados excessivamente obsessivos, ele não teve permissão para exercer nenhuma liberdade.

A mãe do herói "deixou-a passear no jardim, no quintal, no prado, com estrita confirmação à babá para não deixar a criança sozinha, para não permitir que cavalos, cachorros, cabras, não saíssem de casa , e o mais importante, não deixá-lo entrar no barranco, como o lugar mais terrível do bairro, que gozava de má fama. Pode-se facilmente imaginar como será uma criança que na infância foi proibida de exercer sua vontade. Aos poucos, ele começa a perder o interesse em aprender coisas novas. Mas a vida humana é tão curta, então cada momento é precioso.

Ilya Ilyich foi privado da necessidade de cuidar de sua alimentação, então ele não se esforçou por nada. Ele sabia que não deveria ter medo da fome e tudo o mais o preocupava muito pouco. Se ele tivesse nascido em uma família pobre, desde a infância teria visto o trabalho constante de seus entes queridos à sua frente, então poderia ter uma atitude diferente em relação à vida em geral. Oblomov é muito despreocupado e descuidado. Na juventude, essas qualidades podem ser perdoadas, mas à medida que a pessoa cresce, a responsabilidade pelo próprio destino deve aparecer. Enquanto isso, o próprio Ilya Ilyich absolutamente não aspira a nada, portanto, ele não tem absolutamente nenhuma responsabilidade por sua vida. Ele age como se não se importasse.

E gradualmente tudo se torna indiferente para ele. Quando criança, Ilya gostava muito de ouvir os contos de fadas de sua babá. E, obviamente, a ficção de contos de fadas era tão próxima e compreensível para ele que, à medida que envelhece, não consegue se livrar de seus devaneios completamente desnecessários e inúteis. Embora o adulto Ilya Ilyich saiba mais tarde que não existem rios de mel e leite, não existem boas feiticeiras, embora ele brinque com um sorriso sobre as histórias de sua babá, mas esse sorriso é falso, é acompanhado por um suspiro secreto: seu conto de fadas se mistura com a vida, e ele fica impotente às vezes triste, por que um conto de fadas não é a vida, e a vida não é um conto de fadas ... "

Muitas pessoas gostam de sonhar, mas essa qualidade pode ser tanto positiva quanto negativa. Um sonho pode ajudar uma pessoa a seguir em frente, alcançar algo novo, fazer descobertas incríveis. Em uma palavra, um sonho pode levar você a agir. Mas, em outro caso, um sonho pode ser a única conquista de que uma pessoa é capaz. E isso é o pior. Nesse caso, o sonho acaba sendo um fator destrutivo que impede a pessoa de seguir em frente e se desenvolver de maneira ideal. Isso é exatamente o que aconteceu com Oblomov. Ele passa seus dias em devaneios infrutíferos, pensando em mais nada. "Tudo o puxa na direção onde eles só sabem que estão caminhando, onde não há preocupações e tristezas; ele sempre tem disposição para deitar no fogão, andar de vestido pronto e imerecido e comer à custa de uma boa feiticeira."

No início do século XIX, surgiram obras na literatura russa cujo problema central é o conflito entre o herói e a sociedade, a pessoa e o ambiente que o criou. E, como resultado, uma nova imagem é criada - a imagem de uma pessoa "extra", um estranho entre os seus, rejeitado pelo ambiente. Os heróis dessas obras são pessoas de mente curiosa, talentosas, talentosas, que tiveram a oportunidade de se tornar escritores, artistas, cientistas e que, nas palavras de Belinsky, se tornaram “coisas inteligentes desnecessárias”, “egoístas sofredores”, “ egoístas involuntariamente”. A imagem da “pessoa supérflua” mudou com o desenvolvimento da sociedade, adquiriu novas qualidades, até que, finalmente, atingiu sua plena expressão no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

No romance de Goncharov, temos diante de nós a história de um homem que não tem as qualidades de um lutador determinado, mas tem todas as credenciais para ser uma pessoa boa e decente. "Oblomov" é uma espécie de "livro de resultados" da interação do indivíduo e da sociedade, convicções morais e condições sociais em que uma pessoa é colocada. No romance de Goncharov, é traçado todo um fenômeno da vida social - o oblomovismo, que reunia os vícios de um dos tipos de jovens nobres dos anos 50 do século XIX. Em seu trabalho, Goncharov “queria garantir que a imagem aleatória que passou diante de nós fosse elevada a um tipo, para dar a ela um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não nos era apresentado de maneira tão simples e natural quanto no romance de Goncharov".

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza obstinada e lenta, isolada da vida real. "Mentir... era seu estado normal." A vida de Oblomov é um nirvana rosa em um sofá macio: chinelos e um roupão de banho são companheiros indispensáveis ​​\u200b\u200bda existência de Oblomov. Vivendo em um mundo estreito criado por ele, isolado da verdadeira vida exuberante por cortinas empoeiradas, o herói gostava de fazer planos irrealizáveis. Ele nunca encerrou nada, nenhum de seus empreendimentos sofreu o destino de um livro que Oblomov lia há vários anos em uma página. No entanto, a inação de Oblomov não foi elevada a um grau extremo e Dobrolyubov estava certo quando escreveu que “... Oblomov não é uma natureza estúpida e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também busca algo em sua vida, sobre algo pensando ... "O herói de Goncharov na juventude era um romântico, ansiando por um ideal, esgotado pelo desejo de atividade, mas" a flor da vida desabrochou e não deu frutos. Oblomov ficou desiludido com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a inutilidade de sua existência e deitou-se no sofá, acreditando que assim poderia manter sua integridade moral. Então ele "deitou" sua vida, "dormiu durante" o amor e, como disse seu amigo Stolz, "seus problemas começaram com a incapacidade de calçar meias e terminaram com a incapacidade de viver". A originalidade da imagem de Oblomov é que ele "protestou" no sofá, acreditando que este é o melhor modo de vida, mas não por culpa da sociedade, mas por sua própria natureza, sua própria inação.

Com base nas peculiaridades da vida da Rússia no século XIX, podemos dizer que se pessoas “supérfluas” fossem encontradas em todos os lugares, independentemente do país e do sistema político, o oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade russa daquele tempo. Não é por acaso que Dobrolyubov vê em Oblomov "nosso tipo popular indígena".

Muitos críticos da época, e até o próprio autor do romance, viram na imagem de Oblomov um "sinal dos tempos", argumentando que a imagem de uma pessoa "extra" era típica apenas da Rússia proprietária de servos no século XIX século. Eles viram a raiz de todo mal na estrutura estatal do país. Mas não posso concordar que o apático sonhador Oblomov seja um produto do sistema autocrático-feudal. Também pode servir de prova disso o nosso tempo, onde muitos se encontram deslocados, não encontram o sentido da vida e, como Oblomov, matam os melhores anos das suas vidas, deitados no sofá. Portanto, o oblomovismo é um fenômeno não apenas do século 19, mas também do século 21. Portanto, acredito que não é a servidão, em particular, a culpada pela tragédia do “desnecessário”, mas a sociedade em que os verdadeiros valores são distorcidos e os vícios costumam usar uma máscara de virtude, onde uma pessoa pode ser pisoteado por uma multidão cinzenta e silenciosa.

No romance "Oblomov" Goncharov retratou a trágica história de vida do protagonista - Ilya Ilyich Oblomov, que viveu toda a sua vida em sonhos, nunca conseguiu se superar e ir além de suas próprias ilusões. Ilya Ilyich evoca emoções confusas no leitor - por um lado, seu destino ficou claro quase desde os primeiros capítulos do romance - o herói estava muito longe do mundo real e sua preguiça e apatia irritam em vez de atrair, por outro Por outro lado, o leitor é de alguma forma então esta imagem está próxima, tendo absorvido todos os sinais de uma mentalidade pequeno-burguesa e verdadeiramente russa. Para entender qual é a tragédia da vida de Oblomov e por que o herói continua interessante para os leitores modernos, é necessária uma consideração detalhada da imagem de Ilya Ilyich como portadora dos traços do "Oblomovismo".

As origens do "Oblomovismo"

Goncharov pela primeira vez na literatura russa introduz um conceito sócio-filosófico como "Oblomovismo". Em termos sócio-históricos, o fenômeno se manifesta como o comprometimento de um personagem com valores antigos e obsoletos, um modo de vida pequeno-burguês, uma falta de vontade de trabalhar e seguir em frente enquanto outros decidem o destino do mundo por você.

No aspecto filosófico, o "Oblomovismo" é um conceito mais profundo e amplo. Ela é a personificação de toda a cultura e história russas, a mentalidade russa - não é surpreendente que Oblomovka na mente de Ilya Ilyich esteja associada a rituais, contos de fadas e tradições, ou seja, com a sabedoria milenar dos ancestrais, não tanto herança material quanto espiritual.

O personagem central dos contos de fadas russos é Ivan, o Louco - o personagem supostamente não é estúpido nem preguiçoso, mas as pessoas o percebem como tal, pois ele está constantemente deitado no fogão e espera por um milagre que o encontre e o capture no turbilhão de eventos. Oblomov é uma projeção de Ivan, o Louco, de uma história de conto de fadas para o mundo do século XIX. Como uma imagem de conto de fadas, Ilya Ilyich é um personagem extra, porém, ao contrário de Ivan, um milagre não aparece para Oblomov, pois ele vive em um mundo real, não fictício. É por isso que o “Oblomovismo” não é apenas um apreço excessivo por valores obsoletos e irrelevantes em si mesmo e viver a vida em um pretérito diferente, quando o passado é muitas vezes mais importante que o presente, mas também a substituição da realidade por ilusões, escapismo levando à degradação e estagnação da personalidade, que é a tragédia interior de Oblomov.

Oblomov e a sociedade

Para Oblomov, a sociedade e as pessoas ao seu redor agem como uma decoração em sua meia-sono-meia-existência. Isso é claramente visto na primeira parte da obra, quando Volkov, Sudbinsky e Penkin vêm para Oblomov por sua vez - Ilya Ilyich na verdade não está muito interessado na vida deles, ele tem preguiça de sair da cama para cumprimentar os convidados. Ainda mais "importante" para Oblomov, Alekseev e Tarantiev, na verdade, também significam pouco para Oblomov - o primeiro atua como pano de fundo para seus pensamentos e permite que ele fale, o segundo é necessário para Oblomov como um segundo Zakhar, mas mais ativo e pronto para agir, mesmo apesar de Tarantiev enganar Oblomov de todas as maneiras possíveis.

Tal atitude para com as pessoas aparentemente se formou com base no primeiro fracasso - o serviço de Oblomov, onde era difícil, difícil, nada interessante para ele. Ilya Ilyich pensou que uma "segunda família" o esperava no trabalho, semelhante à família Oblomov, porém, quando se descobriu que era cada um por si, o herói ficou completamente desapontado com esta área de \u200b\ u200blife. A tragédia social de Oblomov está em seu infantilismo, incapacidade de viver uma vida real e se adaptar às circunstâncias - o menor fracasso ou obstáculo torna-se um desastre para Ilya Ilyich e leva o herói a sair da verdadeira existência para uma existência ilusória.

Oblomov e amor

O mesmo escapismo pode ser traçado na questão do amor de Oblomov - a separação deles estava destinada mesmo no momento do encontro. Olga, que se apaixonou não tanto pelo verdadeiro Ilya Ilyich, mas sim pela imagem inspirada por Stolz, acalentou justamente essa ideia de Oblomov como uma pessoa gentil, gentil e sensível, sem levar em consideração seu imersão excessiva em seu mundo interior, onde ele está pronto para deixá-lo entrar em outra pessoa.

O amor de Oblomov também era um amor bastante poético, o mais importante em que era a inatingibilidade da felicidade, com a qual ele sonhava - é por isso que Ilya Ilyich inconscientemente adiou o reconhecimento de seu relacionamento com tia Olga e a data do casamento - se o casamento acontecesse, seu sonho se tornaria realidade. A tragédia da vida de Oblomov é que para Ilya Ilyich o sentido da existência eram precisamente os sonhos, e não sua realização - tal realização do desejado levaria a uma catástrofe, a devastação interna do herói, sua perda do propósito e da essência da vida.

No momento do próximo adiamento do dia do casamento de Oblomov, Olga percebeu que não era tanto o amor verdadeiro e a família que importavam para um homem, mas o desejo de uma bela e inatingível dama do coração, distante e inacessível. Para uma garota que representa uma visão prática do mundo, isso não é aceitável, então ela é a primeira a iniciar um rompimento com Oblomov.

conclusões

Oblomov é um personagem composto que retrata uma pessoa que vive completamente no passado, que não quer e não pode se adaptar às novas circunstâncias. Como Dobrolyubov falou sobre o romance de Goncharov, o autor “enterrou” o oblomovismo cedo, aliás, continua sendo uma manifestação tendenciosa da sociedade mesmo em nossa época, representando pessoas que buscam, tentam saber seu lugar no mundo, mas apáticas, rapidamente decepcionadas com suas próprias vidas e partir para o mundo das ilusões. A tragédia de Oblomov é a tragédia do potencial humano não realizado, o desaparecimento gradual e completo de uma personalidade pensante, mas inerte.

Uma descrição dos elementos da tragédia na vida de Oblomov e a divulgação das causas desses problemas serão úteis para os alunos do 10º ano estudarem ao preparar um ensaio sobre o tema "Qual é a tragédia da vida de Oblomov".

teste de arte

Oblomov, a melhor criação de nosso brilhante romancista, não é um dos tipos “aos quais é impossível adicionar um único recurso supérfluo” - você pensa involuntariamente sobre esse tipo, deseja involuntariamente acréscimos a ele, mas esses acréscimos em si vêm para mente, e o autor, por sua vez, fez quase tudo o que era necessário para que eles viessem. O escritor alemão Riehl disse em algum lugar: ai daquela sociedade política onde não há e não pode haver conservadores honestos; imitando este aforismo, diremos: não é bom para a terra onde não há excêntricos bons e incapazes de mal na família Oblomov!
O oblomovismo, tão amplamente descrito pelo Sr. Goncharov, captura um grande número de aspectos da vida russa, mas pelo fato de ter se desenvolvido e vivido conosco com força extraordinária, ainda não se deve pensar que o oblomovismo pertence apenas à Rússia. Quando o romance que estamos considerando for traduzido para línguas estrangeiras, seu sucesso mostrará até que ponto os tipos que o preenchem são gerais e universais. Numerosos irmãos de Ilya Ilyich estão espalhados pela face do mundo inteiro, ou seja, pessoas que não estão preparadas para a vida prática, escondendo-se pacificamente de confrontos com ela e não lançando seu sono moral em um mundo de inquietação para o qual não são capazes .
O oblomovismo é nojento se vier da podridão, desesperança, corrupção e obstinação do mal, mas se sua raiz estiver escondida simplesmente na imaturidade da sociedade e na hesitação cética de pessoas de coração puro diante da desordem prática, que acontece em todos os países jovens , então ficar com raiva disso significa a mesma coisa, o que ficar com raiva de uma criança cujos olhos estão grudados no meio da conversa barulhenta de adultos no meio da noite.
O oblomovismo russo, capturado pelo Sr. Goncharov, desperta nossa indignação de várias maneiras, mas não o reconhecemos como fruto da podridão ou corrupção. Este é precisamente o mérito do romancista, que ele ligou firmemente todas as raízes do Oblomovismo ao solo da vida e da poesia folclórica - ele nos mostrou seus lados pacíficos e não maliciosos, sem esconder nenhuma de suas deficiências. Oblomov é uma criança, não um libertino vil, ele é um dorminhoco, e não um egoísta imoral ou um epicurista da época da desintegração.
Ele é impotente para o bem, mas é positivamente incapaz de más ações, puro de espírito, não pervertido por sofismas mundanos - e, apesar de toda a sua inutilidade na vida, ele legitimamente capta a simpatia de todas as pessoas ao seu redor, aparentemente separadas dele por todo um abismo.
O sonolento Oblomov, natural do sonolento e ainda poético Oblomovka, está livre de doenças morais, das quais sofrem muitas pessoas práticas que atiram pedras nele. Ele nada tem a ver com a incontável massa de pecadores de nosso tempo, presunçosamente assumindo a causa, para a qual não foram chamados. Ele não está infectado com a devassidão mundana e olha diretamente para tudo, não considerando necessário se envergonhar diante de alguém ou de qualquer coisa na vida. Ele próprio não é capaz de nenhuma atividade, os esforços de Andrei e Olga para despertar sua apatia não tiveram sucesso, de modo que outras pessoas em outras condições não pudessem inspirar Oblomov a uma ideia e uma boa ação. Criança por natureza e pelas condições de seu desenvolvimento, Ilya Ilyich deixou em grande parte para trás a pureza e a simplicidade de uma criança, qualidades que são preciosas em um adulto, qualidades que por si mesmas, em meio à maior confusão prática, muitas vezes abrem para nós o reino da verdade e às vezes coloca o inexperiente, sonhador excêntrico e acima dos preconceitos de sua época, e acima de toda a multidão de empresários que o cercam.
Na praticidade, na força de vontade, no conhecimento da vida, ele está muito abaixo de sua Olga e Stolz, gente boa e moderna; pelo instinto da verdade e pelo calor de sua natureza, ele é sem dúvida superior a eles. Nos últimos anos de sua vida, os cônjuges de Stoltz visitaram Ilya Ilyich, Olga permaneceu na carruagem, Andrei entrou na casa que conhecemos com um cachorro acorrentado no portão. Deixando o amigo, ele apenas disse à esposa: acabou, ou algo assim, e foi embora, e Olga foi embora, embora, sem dúvida, com tristeza e lágrimas. Qual era o significado dessa sentença desesperada e sem esperança? Ilya Ilyich casou-se com Pshenitsyna (e teve um filho com esta mulher sem instrução).
E esta é a razão pela qual a conexão de sangue foi encerrada, o oblomovismo foi reconhecido como tendo ultrapassado todos os limites! Não culpamos nem Olga nem o marido por isso: eles obedeceram à lei da luz e deixaram o amigo com lágrimas. Mas vamos virar a medalha e, com base no que o poeta nos deu, nos perguntamos: Oblomov teria agido assim se soubesse que Olga havia feito um casamento infeliz, que seu Andrey se casou com uma cozinheira e que os dois, como resultado, estão se escondendo de pessoas próximas a eles? Mil vezes e com plena confiança diremos que não é assim.
Ele não dizia uma palavra de separação eterna e, mancando, ia até as pessoas boas, se apegava a elas e trazia seu Agafya Matveyevna para elas. E o cozinheiro de Andreev não seria um estranho para ele, e ele daria um novo tapa na cara de Tarantiev se começasse a zombar do marido de Olga. O atrasado e desajeitado Ilya Ilyich nesta questão simples, é claro, teria agido mais de acordo com a lei eterna do amor e da verdade do que duas pessoas entre as mais desenvolvidas de nossa sociedade.
Tanto Stolz quanto Olga, sem dúvida, são humanos em suas ideias, sem dúvida, conhecem o poder do bem e estão amarrados com a cabeça ao destino dos irmãos menores, mas assim que o amigo conecta sua existência com o destino de uma mulher da raça desses irmãos menores, e os dois, pessoas iluminadas, se apressaram em dizer com lágrimas: acabou tudo, acabou tudo - Oblomovismo, Oblomovismo! Vamos continuar nosso paralelo. Oblomov morreu, Andryusha, junto com Oblomovka, ficou sob a custódia de Stolz e Olga.

Ensaio sobre literatura sobre o tema: A sociedade moderna mostrada no romance “Oblomov”

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