Que conselho os anciãos Optina deram? Elena Yeletskaya - ensinamentos dos anciãos Optina

Lâmpadas de fé ortodoxa,
monaquismo e pilares inabaláveis,
Terras russas de consolação,
veneráveis ​​​​anciãos de Optinstia,
tendo adquirido o amor de Cristo e a alma
que consideravam seus para seus filhos...

• Se você alguma vez mostrar misericórdia a alguém, receberá misericórdia por isso.

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• O fariseu orou e jejuou mais do que nós, mas sem humildade todo o seu trabalho não era nada, e por isso tenha muito ciúme da humildade do publicano, que geralmente nasce da obediência e é suficiente para você.
• Além disso, foi notado pelos santos padres que quando uma pessoa se prepara para receber os Santos Mistérios ou espera celebrar algum feriado, o diabo tenta com todas as suas forças incomodar a pessoa e assim confundir a sua alma, para que aquele dia seja passado. não em alegria no Senhor, mas em tristeza demoníaca. Os motivos do seu ataque contra nós são diferentes, mas o mais importante é a condenação do nosso próximo, que peca, e além da fornicação e outras tentações, contamina não só o corpo, mas também a nossa própria alma.
• A paz de espírito é adquirida pela devoção total à vontade de Deus, sem a qual nada nos aconteceria. E se o seu marido realmente não era bom, então pergunte-se em consciência diante de Deus: “Sou eu, um pecador, digno de um marido bom e gentil?” E sua consciência certamente dirá que você absolutamente não vale nada de bom, e então com humildade de coração, com submissão à vontade de Deus, você o amará de coração e encontrará muitas coisas boas que você nunca viu antes .

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• Uma paixão censura a outra: onde há amor próprio, aí o amor ao dinheiro cede e vice-versa acontece. E sabemos que todos os vícios às vezes vão embora de uma pessoa, mas um permanece com ela - o orgulho, que se contenta em substituir os outros.
• Mas não devemos ousar acusar alguém que nos insulta, mesmo que o insulto possa parecer errado, mas considerá-lo um instrumento da Providência de Deus, enviado para nos mostrar a nossa dispensa.
• E ninguém pode nos ofender ou incomodar, a menos que o Senhor permita que isso seja para nosso benefício, ou para punição, ou para teste e correção.

• Se você pacificar seu próprio coração em relação a alguém que está zangado com você, então o Senhor dirá ao coração dele para se reconciliar com você.
• Cada tarefa deve começar invocando o nome de Deus em busca de ajuda.

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• Se você quer ter amor, então faça coisas de amor, mesmo sem amor no início.
• Devemos viver na terra como uma roda gira: apenas um ponto toca o solo e o resto se esforça constantemente para cima; E assim que nos deitamos no chão, não conseguimos nos levantar.
• Viver de forma mais simples é o melhor. Não quebre sua cabeça. Rezar para Deus. O Senhor vai providenciar tudo, apenas viva com mais facilidade. Não se torture pensando em como e o que fazer. Deixe estar – na verdade: isso é viver mais fácil.
• A cruz pedida é difícil de suportar, mas é melhor simplesmente render-se à vontade de Deus.
• Quem tem coração ruim não deve se desesperar, pois com a ajuda de Deus a pessoa pode corrigir seu coração. Basta monitorar-se com atenção e não perder a oportunidade de ser útil ao próximo, abrir-se muitas vezes aos mais velhos e dar esmolas ao seu alcance. É claro que isso não pode ser feito repentinamente, mas o Senhor é paciente. Ele só acaba com a vida de uma pessoa quando a vê pronta para a transição para a eternidade ou quando não vê esperança de sua correção.
• Antes do julgamento de Deus, não são os caracteres que importam, mas a direção da vontade. Saiba que os personagens importam apenas no julgamento humano e, portanto, são elogiados ou criticados; mas no julgamento de Deus, o caráter, como propriedades naturais, não é aprovado nem condenado. O Senhor olha para as boas intenções e a compulsão para fazer o bem e valoriza a resistência às paixões, mesmo que a pessoa às vezes seja dominada pela fraqueza. E, novamente, só existe Alguém que julga a negligência a este respeito, conhecendo o coração e a consciência secretos de uma pessoa, e seu poder natural para o bem, e as circunstâncias que a rodeiam.

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• Se você vê no seu próximo um erro que gostaria de corrigir, se isso perturba a sua paz de espírito e o irrita, então você também peca e, portanto, não corrigirá o erro com um erro - ele é corrigido com mansidão.
• E é útil para nós quando somos pressionados. A árvore que é mais balançada pelo vento se fortalece com as raízes, mas a árvore que está em silêncio cai imediatamente.
• Como as circunstâncias funcionaram é como deveríamos viver, porque as circunstâncias ao nosso redor não são organizadas apenas por acaso, como pensam muitos de nossos sábios modernos e inovadores, mas tudo é feito a nós pela Providência de Deus, constantemente cuidando para nossa salvação espiritual.
• Nós mesmos aumentamos nossas tristezas quando começamos a resmungar.
• Tenha o que você precisa e precisa, mas não colete o que é supérfluo, e se você não tem e fica de luto, qual é o sentido? - Melhor ficar no meio.
• O que funciona de forma mais poderosa em uma pessoa é a contradição. À vontade, uma pessoa às vezes fará algo difícil, mas se você lhe disser algo fácil de fazer, ela ficará imediatamente chateada. E devemos obedecer.
• Assim como não se deve buscar a honra, também aqueles que vivem em sociedade não devem renunciar a ela em benefício dos outros. A honra imposta também vem de Deus.
• Para todos parece ótimo aquele ato do próximo, que o expõe a alguma coisa.

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• Humilhemo-nos, e o Senhor nos cobrirá e seremos santos. Até nos humilharmos e apaziguarmos a Deus, mesmo que quebremos a testa no chão com reverências, nossas paixões não diminuirão.
• Seja paciente com tudo - você mesmo ficará em paz e trará paz aos outros! E se você começar a contar com isso, perderá o mundo e, com ele, a salvação.
• Estou lhe contando um segredo, estou lhe contando a melhor maneira de encontrar a humildade. É isso que é: suportar qualquer dor que pica um coração orgulhoso.
• Sem inverno não haveria primavera, sem primavera não haveria verão. Assim é na vida espiritual: um pouco de consolo e depois um pouco de tristeza - e assim, aos poucos, o caminho da salvação se forma.
• Aceitemos tudo da mão de Deus. Se isso nos consolar, agradeceremos. E se isso não nos consola, agradeçamos.
• Aprenda a ser manso e silencioso e você será amado por todos. E sentimentos abertos são como abrir portões: tanto o cachorro quanto o gato correm para lá... e cagam.
• Somos obrigados a amar a todos, mas não ousamos exigir que nos amem.

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• Um sinal claro da morte da alma é evitar os serviços religiosos. Uma pessoa que se esfria para com Deus primeiro começa a evitar ir à igreja, primeiro tenta ir ao culto mais tarde e depois para completamente de visitar o templo de Deus.
• O Senhor coloca cada alma em tal posição, envolve-a com um ambiente que é mais propício à sua prosperidade.
• Toda a nossa vida é o grande mistério de Deus. Todas as circunstâncias da vida, por mais insignificantes que pareçam, são de grande importância. Compreenderemos plenamente o significado da vida real no próximo século. Com que cuidado precisamos tratá-lo, mas reviramos nossa vida, como um livro, folha por folha, sem perceber o que está escrito ali. Não existem acidentes na vida, tudo acontece de acordo com a vontade do Criador.
• Devemos lembrar que o Senhor ama a todos e se preocupa com todos, mas se, humanamente falando, é perigoso dar um milhão a um mendigo para não arruiná-lo, e 100 rublos podem colocá-lo de pé mais facilmente, então todos os mais o Senhor Onisciente sabe melhor quem recebe o quê para sempre.
• O mais difícil é a oração. Toda virtude da prática se transforma em hábito, e na oração você precisa de compulsão até a morte. Nosso velho resiste, e o inimigo se levanta especialmente contra aquele que ora.
• Ouço queixas de que estamos agora a atravessar tempos difíceis, de que foi dada liberdade total a todos os ensinamentos heréticos e ímpios, de que a Igreja está a ser atacada por todos os lados por inimigos e está a tornar-se assustadora para ela, de que estas ondas lamacentas de a incredulidade e as heresias irão superá-lo. Eu sempre respondo: “Não se preocupe! Não tenha medo pela Igreja! Ela não perecerá: as portas do inferno não prevalecerão contra ela até o Juízo Final. Não tenha medo por ela, mas você precisa ter medo por você mesmo, e é verdade que o nosso tempo é muito difícil. De que? Sim, porque agora é especialmente fácil afastar-se de Cristo, e então será destruição.”

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• Dizem que o templo é chato. Chato porque não entendem o serviço! Os serviços precisam ser aprendidos! Chato porque eles não se importam com ele. Então ele não parece um de nós, mas um estranho. Pelo menos trouxeram flores ou folhagens para decoração, se participassem dos esforços de decoração do templo - não seria chato.
• Viva com simplicidade, de acordo com a sua consciência, lembre-se sempre que o Senhor vê, e não preste atenção ao resto!

• O principal é tomar cuidado com o julgamento dos entes queridos. Sempre que vier à mente uma condenação, preste imediatamente atenção: “Senhor, concede-me ver os meus pecados e não condenar o meu irmão”.
• Você não pode exigir de uma mosca que ela faça o trabalho de uma abelha - cada pessoa deve receber de acordo com seus padrões. Não pode ser igual para todos.

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• Nunca houve, não há e nunca haverá um lugar despreocupado na terra. Um lugar triste só pode existir no coração quando o Senhor está nele.
• Você não deve buscar a verdade humana. Busque apenas a verdade de Deus.
• Lembre-se sempre da lei da vida espiritual: se você se envergonha de alguma deficiência de outra pessoa e a condena, mais tarde sofrerá o mesmo destino e sofrerá da mesma deficiência.
• Execute cada tarefa, por mais insignificante que pareça para você, com cuidado, como se estivesse diante da face de Deus. Lembre-se de que o Senhor vê tudo.

Nossos reverendos padres, os anciãos de Optina, rogam a Deus por nós!

1.4. Direção para a luz da face de Deus" Capítulo 2. O Ensino da Humildade 2.1. O caminho para Deus" 2.2. Considere-se o pior de todos" 2.3. Três graus de humildade" 2.4. Humildade na vida mundana" 2.5. O Caminho Médio e Pequeno" Capítulo 3. Ensinando sobre Oração 3.1. A humildade é a base da oração" 3.2. O dom da oração mental deve ser conquistado.” 3.3. Graus de Oração" 3.4. A oração como teste" Capítulo 4. A Doutrina do Arrependimento 4.1. Sinais de verdadeiro arrependimento" 4.2. As artimanhas do inimigo e o que o Senhor imporá aos que pecam.” 4.3. Se você não melhorar, peça permissão e perdão.” 4.4. Reconhecimento do julgamento de Deus sobre nós como justos" Capítulo 5. A Doutrina da Salvação 5.1. Consciência da própria pecaminosidade" 5.2. O Caminho Moderado" 5.3. Trabalho e dificuldades" 5.4. Cuidado e atenção à salvação" Capítulo 6. A Doutrina dos Pensamentos 6.1. Quando a impecabilidade acabar" 6.2. Regras para combater pensamentos" 6.4. Responsabilidade humana e ajuda de Deus" 6.5. Instruções dos mais velhos para vários casos" Capítulo 7. A Doutrina das Paixões 7.1. A causa e raiz das paixões" 7.2. O surgimento do orgulho" 7.3. Sedução pela sensualidade" 7.4. Autoafirmação" 7.5. A natureza ilusória da consciência" 7.6. Insatisfação por nem tudo estar como desejado" 7.7. Resistência agressiva à exposição" 7.8. Dor sem esperança e abandono da vida" Capítulo 8. A Doutrina das Tentações 8.1. Remédio inevitável e amargo" 8.2. Explicação de casos especiais" 8.3. Por que as tentações são vencidas? 8.4. O que é revelado pelas tentações" 8.5. Como se comportar diante das tentações" Capítulo 9. O Ensino do Amor 9.1. O amor de Deus pelo homem" 9.2. O amor do homem por Deus" 9.3. Trindade de amor dos filhos da luz" 9.4. União de amor e humildade" 9.5. Nossos erros no caminho do amor" Capítulo 10. Ensinando sobre a vida 10.1. Boas ações" 10.2. Mandamentos" 10.3. Sobriedade e a cruz" 10.4. Paz de espírito" 10.5. Casamento e família" 10.6. Doença e morte" Literatura

Prefácio

O livro proposto contém uma seleção de ensinamentos e instruções dos anciãos Optina. O legado dos mais velhos é extenso e a seleção incluiu apenas parte do que eles disseram. Se definirmos a essência do ensino dos presbíteros, então ele pode ser chamado de guia prático para a assimilação e aplicação da palavra de Deus na vida cristã. Nesta qualidade, o ensino dos mais velhos é inestimável.

Para familiarizar o leitor com este ensinamento, foram identificadas dez direções do pensamento senil, cada uma das quais dedicada a um capítulo separado. As instruções dos mais velhos são dadas numa determinada sequência, o que permite verificar a profunda ligação interna de todas as partes do seu ensino. Os comentários sobre as instruções pretendem refletir esta conexão e mostrar a sistematicidade e integridade dos ensinamentos dos mais velhos. O autor dos comentários procurou seguir rigorosamente o significado das declarações dos mais velhos. Portanto, os comentários muitas vezes repetem os ensinamentos correspondentes. Ao mesmo tempo, eles concentram a atenção nos pensamentos dos mais velhos que proporcionam a transição de uma de suas afirmações para outra.

O Capítulo 1 revela a abordagem dos presbíteros para conhecer e fazer a vontade de Deus. O ponto de partida aqui é o reconhecimento de certas limitações do pensamento humano comum. Tendo compreendido em que consiste esta limitação, a pessoa pode passar à humildade, que os mais velhos definem como o caminho para Deus. Segundo o seu ensinamento, só uma pessoa humilde adquire uma visão da vida verdadeira e agradável a Deus e é capaz de manter a orientação para a luz da Face de Deus durante toda a sua vida.

O Capítulo 2 examina a doutrina da humildade com mais detalhes. O ponto chave é que a humildade é a qualidade mais importante de uma pessoa para a salvação, que o Senhor procura antes de tudo em nós. É a humildade que consegue resistir aos efeitos destrutivos do orgulho. A humildade se manifesta na capacidade de uma pessoa se considerar pior do que todas as outras pessoas. Ao mesmo tempo, existem graus de humildade que os mais velhos recomendam seguir para dominar o caminho da humildade. E há uma certa especificidade de humildade na vida secular (em oposição à vida monástica), que também deve ser levada em conta.

O Capítulo 3 apresenta a doutrina da oração. A base da oração é a humildade, graças à qual uma pessoa pode seguir o caminho da oração apesar da sua fraqueza e passar pelas etapas da oração. Os mais velhos caracterizaram detalhadamente os graus da oração, utilizando três classificações inter-relacionadas: pelo lugar da consciência e criação da oração, pela natureza da oração e seu resultado, pela qualidade da oração como dom de Deus.

O capítulo 4 é dedicado à doutrina do arrependimento. Um lugar essencial nele é ocupado pela identificação dos sinais do verdadeiro arrependimento e pelo ensino de como se arrepender adequadamente. Os mais velhos dão conhecimento das artimanhas do inimigo, que busca tornar falso o arrependimento, e ao mesmo tempo mostram claramente o que o Senhor imporá aos que pecam. As questões sobre o que fazer se a correção falhar e como alcançar a unidade com Deus não são deixadas de lado.

O capítulo 5 contém ensinamentos sobre a salvação. Aponta-se a necessidade de ter consciência da própria pecaminosidade para ser humilde e não orgulhoso. Os mais velhos também falam sobre a importância da moderação (evitar extremos), bem como do trabalho e das privações. Para ser salvo é preciso ter cuidado e estar atento à salvação.

O Capítulo 6 descreve a doutrina dos pensamentos. Se o primeiro estágio de pensamento (adição) não é o pecado de uma pessoa, então os subsequentes (combinação e adição) já constituem um pecado. Pular a preposição para os próximos estágios cria um perigo cada vez maior de derrota pela paixão (cativeiro por um pensamento pecaminoso, empurrando alguém através de ações - palavras e ações). Com habilidade excepcional, os mais velhos instruem as regras de combate aos pensamentos, ensinam a prudência e o recurso à ajuda de Deus.

O capítulo 7 contém a doutrina das paixões. A causa e raiz das paixões é o orgulho, que os mais velhos chamavam apropriadamente de hidra de sete cabeças. De acordo com isso, são identificadas sete tendências de orgulho, que juntas formam um conjunto de diversas paixões que combatem uma pessoa. São apresentados sete pontos de compreensão geral das causas das paixões e dos meios de combatê-las.

O capítulo 8 revela a doutrina da tentação. As tentações são necessárias para nossa correção. São dolorosos e muitas vezes percebidos por nós como algo desagradável e desnecessário que deve ser evitado. Os mais velhos salientam que as tentações são essencialmente um instrumento nas mãos de Deus, através do qual o Senhor torna as almas mais perfeitas e aptas para a salvação.

O Capítulo 9 examina a doutrina do amor. Deus ama as pessoas mais do que elas às vezes pensam, consolam os mais velhos. Mas as pessoas devem lembrar que o amor recíproco a Deus não consiste na ternura e nem na ascensão a Ele com a mente, mas, antes de tudo, no cumprimento dos Seus mandamentos. É dado um ensinamento sobre a trindade de amor dos filhos da luz. sem humildade está caindo e, portanto, é necessária uma união de amor e humildade. Além de conhecer nossos erros no caminho do amor, que são bastante comuns, principalmente no início desse caminho.

O capítulo 10 apresenta a doutrina da vida. Aqui os mais velhos falam sobre chamar uma pessoa para boas ações e dão uma definição do que deve ser considerado uma boa ação. Falam dos mandamentos como base da vida humana, mas também apontam para a necessidade da sobriedade e da inevitabilidade da cruz, que cresceu no solo dos nossos corações. O humilde carregamento da cruz traz paz à alma. Os mais velhos também ensinam a atitude correta em relação ao casamento e à família, à doença e à morte.

“...Assim como existe um Deus verdadeiro, também existe uma fé verdadeira na terra. Outras religiões, não importa como se autodenominam, baseiam-se numa mistura de falsos conceitos humanos. Os sacramentos, visivelmente realizados na terra na Igreja de Cristo, através dos quais os cristãos piedosos se unem a Deus, trazem a imagem dos sacramentos celestiais invisíveis”.

Venerável Ambrósio de Optina

“Somente aqueles que cumprem os mandamentos de Cristo em sua vida pessoal podem encontrar o Senhor. Mas se a vontade de alguém – “seja do meu jeito” – for mais valiosa que os ensinamentos de Cristo, ficarei calado... Cada um colherá o que semear.”

Venerável Nikon de Optina

Tormento infernal – Anticristo – Possuído – Demônios – Reverência – Graças a Deus – Bênção – Recompensa de Deus – Fornicação – Riqueza – Teologia – Serviço divino – Guerra (guerra espiritual com espíritos invisíveis) – Guerra com paixões – Amor fraterno – Vida futura – Fé – Adivinhação –Hipnose – Raiva – Mandamentos de Deus – Condenação

Tormento infernal

“Se todas as tristezas, doenças e infortúnios de todo o mundo fossem reunidos em uma alma e pesados, então os tormentos do inferno seriam incomparavelmente mais difíceis e violentos, pois o próprio Satanás tem medo do inferno de fogo. Mas para os fracos, o tormento aqui é extremamente insuportável, pois o nosso espírito às vezes é vigoroso, mas a nossa carne é sempre fraca.”

anticristo

“O espírito dos Anticristos tem atuado através de seus precursores desde os tempos dos apóstolos, como escreve o Apóstolo: o segredo da iniqüidade já está sendo realizado, então guarde-o agora, até quarta-feira será(2 Tessalonicenses 2:7). Palavras apostólicas segure agora referem-se aos poderes constituídos e à autoridade da igreja, contra os quais os precursores do Anticristo se rebelam para aboli-lo e destruí-lo na terra. Porque o Anticristo, conforme explicado pelos intérpretes da Sagrada Escritura, deverá vir durante um período de anarquia na terra. E enquanto ainda está sentado no fundo do inferno, ele age através de seus precursores. No início, ele agiu por meio de vários hereges que indignaram a Igreja Ortodoxa, e especialmente por meio dos malvados arianos, pessoas educadas e cortesãos, e depois agiu astutamente por meio de maçons educados e, finalmente, agora por meio de niilistas educados, ele começou a agir de forma descarada e rude, mais do que a troca. Mas a doença deles vai virar de cabeça para baixo de acordo com o que é dito nas Escrituras. Não é uma loucura extrema trabalhar com todas as forças, sem poupar a vida, para ser enforcado na forca na terra e, numa vida futura, ir para o fundo do inferno no Tártaro para o tormento eterno? Mas o orgulho desesperado não quer olhar para nada, mas quer expressar a todos a sua ousadia imprudente.”

Possuído

ReverendoÉlder Lev Optinsky (1768-1841):“...Escreva sobre uma menina doente, Elena, que está possuída por um espírito; seus pais a estão forçando a ser tratada pelas avós, então se a forçarem a fazer tal coisa, eles não apenas não terão tempo, mas também mentirão (mergulhá-los-ão no pior) e se levarão a um grave pecado , porque essas doenças não são invenção das mentes humanas, mas de acordo com a graça de Deus aos santos escolhidos de Deus, se eles querem a saúde dela, então deixe-os levá-la para Voronezh para o santo de Deus Mitrofan..."

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“...Você escreve que por piedade e amor imaginário você assumiu algo diferente do seu: tratar sua irmã que está doente com uma doença não física. Eu lhe disse pessoalmente e agora repito: não assuma esse tipo de assunto no futuro. Se Pimen, o Grande, por humildade e autoproteção, evitou tais assuntos, tendo para isso um dom do Senhor - quem é você para se atrever a fazer essas coisas não solicitadas. Mais uma vez, repito: não se atreva a fazer tais coisas se não quiser ser submetido a fortes tentações e trazer sobre si, em primeiro lugar, abusos carnais insuportáveis, em segundo lugar, ataque e perseguição por parte de inimigos mentais e, em terceiro lugar, perseguição por parte de pessoas. Qual é a necessidade de trazer sobre si tais tentações terríveis. Venerável Simeão, o Evchaíta aconselha evitar os possuídos por espíritos malignos, pois houve casos em que o inimigo também confundiu pessoas espirituais através deles. Apesar da piedade imaginária e do amor imaginário, sob os quais se escondem sutilmente a presunção e a arrogância, e você mesmo sabe quais são os frutos amargos dessas paixões. Ouça a Escritura que diz: Qualquer pessoa que tem um coração elevado é uma abominação para o Senhor(Cf.: Provérbios 16:5).

Veja o apóstolo Paulo, o que ele diz. Ele não ordena que tal pessoa seja entregue a Satanás para a destruição da carne, para que seu espírito seja salvo no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo? Aqui está um exemplo de verdadeira filantropia. E você está preocupado em salvar uma pessoa do esgotamento da carne, a fim de dar-lhe paz de espírito temporária, talvez escondendo-se atrás de benefícios espirituais imaginários. Mas este assunto está além de você. Você não é um padre ou um padre que, através de uma confissão hábil, tenha o poder espiritual para ajudar essas pessoas, mas mesmo neste caso, nem sempre ocorrerá uma cura perfeita. Isso depende apenas da vontade de Deus e da vontade do próprio Senhor, que provê a todos e organiza o que é útil, benéfico para a alma e salvador. As pessoas não apenas não são fortes o suficiente para fazer qualquer coisa por conta própria, mas também nem sempre entendem o que é benéfico para uma pessoa. Embora às vezes nos imaginemos sendo zelosos e demonstrando piedade pelo próximo, muitas vezes não entendemos nem os outros nem a nós mesmos, mas apenas somos atraídos para isso por uma sutil presunção e arrogância. Deixe que esta paciente seja obrigada a confessar ao seu novo confessor o que ela lhe anunciou, e então veremos se haverá necessidade de vir até nós. Se você deseja ter verdadeira pena dessas pessoas, então pode aconselhá-las a confessar sinceramente seus pecados ao pai espiritual e não ter vergonha de esconder nada, pois uma pessoa é punida não apenas pelos pecados, mas mais ainda pela indigna comunhão do Santos Mistérios. Mas por causa do seu zelo, é muito, muito inútil para você ouvir tais pecados, por causa das tentações mencionadas acima.”

“Em sua última carta você escreve que trouxe à força uma mulher possuída por um demônio para as relíquias que estão em partículas em sua igreja, e o demônio, através dos lábios dessa mulher, ameaçou trazer-lhe tristeza e aborrecimento por isso. E depois disso você se pergunta por que a Madre Superiora e as irmãs a tratam mal. Obviamente, devido às tentações do inimigo. Portanto, irrite-se com o inimigo o quanto quiser, e não com as irmãs e a Madre Abadessa, que são tentadas pelo inimigo. Vá em frente, se você não quer suportar tristezas, não se comprometa a ajudar os possuídos por demônios, mas tente viver no mosteiro como um peregrino, prestando atenção em si mesmo e calando-se, e não se envolvendo em nenhum negócio .”

Demônios

“Você está pedindo orientação sobre como se livrar dos pensamentos invasores, encantos e enganos dos demônios. Verdadeiramente, a guerra do diabo é grande: ele tem arcos fortes, flechas flamejantes, redes diversas, inúmeros truques e armas, através das quais procura de todas as maneiras prejudicar a alma humana, mas você quer se juntar completa e rapidamente ao exército do Rei dos Céus, não tenha medo do inimigo que se opõe a tudo de bom. ...Mas quando seguimos o caminho da virtude, o próprio Deus nos acompanha, prometendo confirmar-nos nas obras da virtude até o fim dos tempos: e eis que estou sempre convosco, até ao fim dos tempos...(Mateus 28:20). Portanto, sem ter medo dos ataques inimigos, “tomai o escudo da fé, com o qual podereis apagar todas as flechas inflamadas do Maligno e tomai o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus.”

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“Os inimigos espirituais não dão descanso a ninguém em lugar nenhum, principalmente se encontram em nós um lado fraco e nos sufocam com algum desejo insatisfatório, que uma pessoa, por sua persistência, às vezes coloca acima dos prazeres do céu.

Tenha coragem e deixe seu coração ser forte(Sl. 26, 14). No meio das tentações irritantes e às vezes assustadoras do inimigo, console-se com as palavras apostólicas: Deus é fiel, Ele não deixará você ser tentado mais do que você pode, mas com a tentação Ele criará abundância(1 Coríntios 10:13), e repita esta palavra frequentemente para se fortalecer. Despreze também as sugestões vãs, mas malignas, do inimigo que o ameaça de destruição. Suas próprias ameaças mostram a você a esperança de que ele não possa fazer nada contra você, coberto pela misericórdia de Deus. Se ele pudesse fazer alguma coisa, ele não ameaçaria. O Anjo do Arrependimento disse a Santo Hermas que o inimigo, o diabo, é completamente impotente e não pode fazer nada a uma pessoa, a menos que ela concorde voluntariamente primeiro com algum pecado. Portanto, quando o inimigo te incomodar com pensamentos frios e desagradáveis, corra para o Senhor, orando as palavras do salmo: Deus! Aqueles que me expulsaram agora me ignoraram(Sl. 16, 11). Minha alegria! Livra-me daqueles que me ignoraram(Sl. 31, 7).

Temor

“Tudo deve ser feito com reverência. Um monge deve ter uma voz calma e um passo modesto. Não se deve apenas fazer, mas também falar com temor de Deus, pensando em cada palavra antes de pronunciá-la. “Lembre-se”, diz São Teófano, “que quando você fala, você dá à luz uma palavra, e ela nunca morrerá, mas viverá até o Juízo Final. Ele estará diante de você e será a seu favor ou contra você. Pelas suas palavras você será justificado e pelas suas palavras você será condenado(Mateus 12:37).

“Livros sagrados e objetos sagrados devem ser tratados com reverência. Primeiro de tudo, você deve ter temor a Deus. Ele ensina reverência. Ele ensina tudo de bom. O tratamento descuidado e irreverente dos santuários resulta do hábito. E não deveria ser."

“Faça cada tarefa, por mais insignificante que pareça para você, com cuidado, como diante da face de Deus. Lembre-se de que o Senhor vê tudo”.

Agradecendo a Deus

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“Você deve agradecer ao Senhor por Ele lhe enviar tudo. Isto ocorre por três razões - para trazer à razão, à consciência e à gratidão.

...Estamos tristes e esquecidos, e por causa do desânimo e do esquecimento, muitas vezes deixamos de ser gratos a Deus por Seus grandes benefícios para nós, temporários e eternos. A ação de graças de quem recebe, segundo a palavra de Santo Isaac, o Sírio, encoraja o Doador, que dão talentos maiores que os primeiros. A gratidão em um cristão é algo tão grande que, junto com o amor, o seguirá até a próxima vida...

Com a ajuda de Deus, consiga se organizar de forma que seja possível manter a realização interna, que, segundo a palavra apostólica, consiste em quatro partes: Tenha paciência com todos, alegre-se sempre, reze incessantemente e dê graças em tudo: esta é a vontade de Deus(1 Tes. 5, 14, 16-18). Devemos começar por este último, isto é, com ação de graças por tudo. O começo da alegria é estar contente com a sua situação.”

Venerável Antônio de Optina (1795-1865):“...O coração e os lábios que agradecem a Deus por tudo atraem o Seu favor misericordioso, mas Deus não tolera aqueles que murmuram, a menos que Ele os castigue. E ao se comunicarem, tentem encorajar um ao outro e não deixar o outro triste com seus julgamentos malucos...”

: “...Devemos em tudo agradecer ao Senhor, que justamente nos impõe a obra da paciência, que nos é mais benéfica do que a consolação, que eleva a alma.”

“Que você tenha entrado no mosteiro é uma bênção, e sempre agradeça a Deus por isso. Claro, o diabo não deixará de te confundir que é melhor viver no mundo. Mas devemos ouvir Deus, os Anjos, e não o diabo».

Pergunta:“Se eles me agradecem e expressam amor, me sinto meio culpado, minha alma fica pesada.”

Responder:“Dê tudo à ajuda de Deus... diga: “O Senhor ajudou, não eu; devemos agradecê-Lo.”

Bênção

Monge Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Aprovo sua prudência em não estabelecer relações com outras pessoas sem uma bênção. Se você fizer isso, você se salvará mais facilmente e se salvará.”

Venerável Leão de Optina (1768-1841):“(Você tem que) gerenciar; Às vezes, uma boa ação parece aparecer, mas o mal feito sem bênção pode causar danos e confusão espiritual...”

A recompensa de Deus

Venerável Antônio de Optina (1795-1865):“O Senhor Deus, na profundidade de Sua sabedoria que desconhecemos, nem sempre atende nossos pedidos de uma vez e adia até o momento, mas não deixa nada de bom feito em Seu nome sem recompensa. Se ele não recompensar seu pai e sua mãe, então ele recompensará generosamente seus filhos e descendentes, pois nosso Senhor é justo e não há injustiça Nele.”

Guerra pródiga

Monge Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“...Alguns vivem como gatos, cachorros, pardais e outros animais - eles têm trevas em suas cabeças e corações, e eles, como loucos, não pensam, e não sabem, e não acreditam que existe Deus, existe é a eternidade, existe a morte tanto física quanto espiritual! Essas pessoas vivem e morrem como gado – e ainda pior.”

Fortuna

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):«… Não se trata de riqueza, trata-se de nós mesmos. Não importa o quanto você dê a uma pessoa, você não irá satisfazê-la».

“Você está errado ao pensar que os meios materiais lhe dariam paz de espírito. Não, essa ideia é falsa. Existem pessoas com meios aos seus olhos, mas estão mais preocupadas do que você. Procure humilhar-se melhor e então encontrará a paz, como o próprio Senhor prometeu através da palavra evangélica. Se alguém lhe enviar alguma coisa, aceite-o como vindo da mão de Deus e não tenha vergonha da pobreza. A pobreza não é um vício, mas o principal meio para a humildade e a salvação. O próprio Filho de Deus encarnado dignou-se a viver na pobreza na terra. Lembre-se disso e não tenha vergonha... Acalme-se e peça a ajuda de Deus”.

“É em vão que você pensa que a riqueza ou a abundância, ou pelo menos a suficiência, seriam úteis e calmantes para você. Os ricos estão ainda mais ansiosos do que os pobres e necessitados. A pobreza e a carência estão mais próximas da humildade e da salvação, a menos que a pessoa seja tímida, mas coloque a sua fé e confiança na toda boa Providência de Deus. Até agora o Senhor nos alimentou e é capaz de fazer isso no futuro...”

«… Contentamento e abundância estragam as pessoas. A gordura, como diz o provérbio, faz os animais enlouquecerem.”

“Você pode ser salvo tanto na riqueza quanto na pobreza. A pobreza em si não irá salvá-lo. Você pode ter milhões, mas tenha um coração com Deus e seja salvo. Por exemplo, Filaret, o Misericordioso tinha uma riqueza enorme, mas com essa riqueza adquiriu para si o Reino dos Céus, ajudando os pobres e desfavorecidos. Abraão também era muito rico: a sua riqueza naquela época consistia em vastos rebanhos, mas isso não o impediu de ser salvo. Você pode se apegar ao dinheiro e morrer na pobreza. Por exemplo, um mendigo ficou na varanda, suportou o frio e a fome, só para economizar algum dinheiro. Ele economizou quarenta a cinquenta rublos e morreu. E sua alma foi para o inferno, pois não estava ligada a Deus, mas a estes rublos.”

Teologia

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“O Deus Triúno é invisível e incompreensível para a criação, até mesmo para os Anjos, muito menos para os humanos. Sabemos em parte por revelação, primeiro através dos profetas que falaram pelo Espírito Santo, e depois através do Filho Unigênito de Deus que se tornou homem, como diz o santo Evangelista João Teólogo: Em parte alguma se vê Deus, o Filho Unigênito, que está no seio do Pai, essa confissão(João 1:18). Assim como o Deus Único existe em três Pessoas, vemos uma pequena semelhança disso na luz dos três sóis. O outro é o próprio sol e a luz que dele nasce, e o outro são os raios que emanam do sol. Tudo isso é um ser e inseparável e ao mesmo tempo triplo.

A segunda semelhança é vista na alma humana. A outra é a mente no homem, e a outra é a palavra interior, nascida da mente, que é transmitida a outra pessoa e ao mesmo tempo permanece dentro de nós; e outro é o espírito que anima o homem e orienta seus segredos, conforme foi dito: ninguém sabe o que há no homem, exceto o espírito do homem que vive nele; porque ninguém conhece a mensagem de Deus, senão o Espírito de Deus(Cf.: 1 Cor. 2, 11). Tudo isso constitui um ser racional do homem e ao mesmo tempo é triplo.

Sobre o Deus Único e juntos o Triúno, as criaturas, especialmente as pessoas, só podem tirar essa conclusão. Tudo o que é visível vem do Invisível. Tudo que é material vem do Imaterial. Tudo o que tem um começo vem do Sem Começo. Tudo o que tem fim vem do Infinito. Tudo o que é temporário vem do Eterno. Tudo o que tem limite desde o Boundless. Tudo o que é mensurável vem do Imensurável. Tudo o que é compreensível vem do Incompreensível...

…A única e verdadeira Igreja Universal, fundada pelo Filho de Deus, Nosso Senhor Jesus Cristo e redimida pelo Seu Preciosíssimo Sangue Divino, como diz o Apóstolo: Um Deus, Uma Fé(Ef.4, 5), isto é, assim como existe um Deus verdadeiro, também existe uma fé verdadeira na terra. Outras religiões, não importa como se autodenominam, baseiam-se numa mistura de falsos conceitos humanos. Os sacramentos, visivelmente realizados na terra na Igreja de Cristo, através dos quais os cristãos piedosos se unem a Deus, trazem a imagem dos sacramentos celestiais invisíveis”.

Serviço divino

Venerável Antônio de Optina (1795-1865):“...Sem a Santa Igreja visível não poderia ter havido os Santos Mistérios de Cristo, sem os quais uma pessoa não pode herdar a vida eterna. O livro de orações da igreja tem tanto poder e importância que a igreja está unida Senhor tenha piedade, supera todos os exercícios espirituais celulares; e é por isso que os santos padres, de pé no templo sagrado, imaginaram que estavam no céu diante do Trono de Deus!”

Venerável Barsanuphius de Optina (1845-1913):“Não deixe de ir à igreja e sempre antes de começar procure ser o primeiro a chegar. As matinas são uma das instituições mais difíceis da vida monástica, mas tem grande poder. As matinas, segundo os antigos padres, são mais importantes que a missa. Na Missa, Jesus Cristo se sacrifica por nós, e nas Matinas nós nos sacrificamos a Ele. Esta compulsão, esta luta com a carne, é o que importa.”

“As matinas no mosteiro são de grande importância para nós. Nele depende toda a vida monástica, mas também apresenta dificuldades consideráveis. E para nós, que no mundo estamos acostumados a acordar tarde, esta é uma das situações mais difíceis da vida monástica. Portanto, não há necessidade de conceder esta indulgência a princípio; Houve casos em que muitas pessoas deixaram isso e desapareceram. Devemos abordar este assunto imediatamente, desde o início. Então, pelas orações dos mais velhos, nada me foi dado..."

Rev. Ambrósio de Optina (1812-1891).

Pergunta:“É difícil para mim levantar para as matinas; O que devo fazer?

Resposta: “O peso vem da falta de zelo e temor a Deus. - Se você não andar, ficará envergonhado e pecaminoso. Se, devido a doença, você não estiver nos cultos da igreja, então você deve me contar sobre isso.”

« É pecado passar tempo na ociosidade. É pecado perder um culto na igreja e uma regra para o trabalho. Caso contrário, veja, o Senhor não te pune por isso.”

“Você definitivamente deve ir aos cultos da igreja, caso contrário você ficará doente. O Senhor nos pune com doença por isso. E quando você caminhar, estará saudável e sóbrio.”

“O Kathisma às vezes permanece e certamente permanece em glória.”

“Enquanto lê o Apóstolo, você pode ficar sentado em casa se outra pessoa estiver lendo. E você pode sentar-se na igreja quando não consegue ficar de pé.”

“O rosário é dado para não esquecer de rezar. Durante o culto, deve-se ouvir o que está sendo lido e repetir (o rosário com oração): “Senhor, tem piedade”, e quando não puder ouvir (a leitura), então: “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tenha piedade de mim, um pecador.”

“É por isso que você cochila na igreja e não ouve o culto, porque seus pensamentos vagam aqui e ali.”

Guerra (guerra espiritual com espíritos invisíveis do mal)

« Nossa vida é uma guerra espiritual com espíritos invisíveis do mal. Eles nos indignam com nossas paixões prometidas e encorajar a transgressão dos mandamentos de Deus. Quando nos aprofundarmos nisso e olharmos com cuidado, descobriremos que Para cada paixão existe uma cura - o mandamento oposto a ela, e por isso nossos inimigos estão tentando nos impedir de receber este remédio salvador... Em sua carta você menciona os momentos de difícil batalha com aquele que odeia a nossa salvação. Exatamente, é difícil sem a ajuda de Deus, e quando confiamos na nossa própria inteligência e força ou nos entregamos à negligência, mas mesmo as próprias quedas de todos os tipos são toleradas para a exaltação. São João Clímaco escreve: “ Onde há uma queda, o orgulho a precede" Portanto, devemos tentar de todas as maneiras adquirir humildade porque temos uma briga com orgulhoso demônios, e a humildade é uma vitória fácil para eles... Como podemos adquirir este tesouro - a humildade? É necessário aprender com os escritos dos santos padres sobre esta virtude e tenha autocensura em tudo e veja seus vizinhos como melhores do que você: não os repreenda nem os condene por nada, e aceitar as repreensões deles como enviados por Deus para curar nossas doenças mentais.”

“Portanto, não importa que tipo de vida vivamos, a guerra espiritual dos espíritos do mal está sempre diante de nós, perturbando nossas paixões e nos forçando a ações pecaminosas, que é como nossa vontade e amor por Deus são testados - em nossa luta. E se não tivermos essa luta, não aprenderemos a arte, e não reconheceremos a nossa fraqueza, e não adquiriremos a humildade, mas ela é tão grande que pode nos salvar mesmo sem obras, como escreve Santo Isaac em a 46ª Palavra.”

“Um cristão que leva a sua vida segundo os mandamentos de Deus deve ser testado por várias tentações: 1) porque o inimigo, invejando a nossa salvação, tenta com todo tipo de intrigas impedir-nos de cumprir a vontade de Deus, e 2) porque a virtude não pode seja firme e verdadeiro quando não for testado por um obstáculo que se oponha a ele e permanecerá inabalável. Por que sempre há guerra espiritual em nossas vidas?

“Não confie nessa sua paz, também haverá luta no conhecimento de suas fraquezas e na visão de suas paixões, porém, não tenha medo disso. Deus envia o melhor que podemos, tanto quanto podemos suportar, para que aprendamos a guerra e cheguemos à humildade, e a verdadeira paz nasce da verdadeira humildade, da qual você ainda está longe.”

“Numa guerra sensual, muitos são feridos e sofrem doenças: quanto mais nesta guerra espiritual muitas feridas são aceitáveis ​​por parte dos espíritos do mal, e Além disso, quando confiamos na nossa força e inteligência, seremos vencidos até nos humilharmos, tendo reconhecido a nossa fraqueza».

“Nas batalhas, resista com humildade, como está escrito e mostrado pelo Pai, e Se acontecer de pastar, levante-se novamente; e saiba disso Você será tentado por eles por causa do seu orgulho. Corra para a autocensura e a humildade, e não da sua cela. Dondezhe, o monge, não será apagado por várias tentações e tristezas, ele não poderá reconhecer sua fraqueza e se humilhar.”

«… A principal razão para tão forte abuso contra você é a pobreza de sua humildade, e quando empobrece, o orgulho claramente toma o seu lugar, e onde há uma queda, mesmo que mental, o orgulho a precedeu, e você, como pode ver, não tente resistir e não derrubá-la, então isso derruba você. Para se livrar disso, considere-se o último e o pior de tudo, como se estivesse conquistando paixões, então você mesmo verá o fruto dessa atividade, e você, ao contrário, você se considera melhor que os outros, mas os repreende e condena; quem te deu esse poder? Por esta razão, o inimigo se rebela fortemente contra você e o confunde com sonhos sonolentos (pródigos). Humilhe-se e você receberá a ajuda de Deus».

“É impossível não lutar, mas cabe a nós vencer ou ser superados. Quando há impulsos fortes, deve-se abster-se de comer, bem como de ver, ouvir e falar, e dormir moderadamente, e ao mesmo tempo ter um coração contrito e humilde. Sem este último, os primeiros pouco ajudam. Quando você for derrotado, saiba que está sendo punido pela arrogância e por julgar os outros.. Humilhe-se e o Senhor o salvará!”

“Procure ter humildade em todos os casos... e quando vir algum tipo de abuso tomando conta de você, saiba que foi precedido pelo orgulho, e recorra rapidamente à autocensura sincera e à palavra: desculpe».

"N. diga-me, quando ele se humilhar, então a luta vai diminuir: durma menos, coma menos, cuidado com conversa fiada, condenação e não goste de se enfeitar com um bom vestido, guarde os olhos e os ouvidos. Todos estes meios são protetores; Não permita que os pensamentos entrem em seu coração ainda, mas quando eles começarem a surgir, levante-se e peça ajuda a Deus”.

Venerável Ancião Leão de Optina (1768-1841):“...É impossível prescindir da luta, na qual às vezes vencemos e às vezes somos derrotados. O que não está em sua vontade, deixe como for, Se você quiser se manter ou permanecer por conta própria, só poderá causar danos a si mesmo e adicionar doença a doença.”

Guerra com paixões

Venerável Macário de Optina (1788-1860): « A obra de salvação não consiste apenas em ir à igreja e sentar-se no bastidor, mas você precisa cuidar do seu coração e destruir as paixões: orgulho, amor próprio, vaidade, raiva, raiva, malícia, gula, concupiscência da carne E assim por diante; É disso que se trata nossa guerra espiritual é resistir às paixões, destrua-os com a ajuda de Deus.

...Esforce-se contra as paixões. A batalha é ofegante, terrível e feroz com eles e com inimigos invisíveis. A humildade os derrota.

Você escreve que aceitou a ideia de que pelo resto da vida terá que travar uma guerra com suas próprias paixões. Sim, isso é necessário, e os santos padres, até alcançarem o desapego e a paz perfeita, todos travaram essa luta; através disso reconhecemos nossa fraqueza e má dispensação e involuntariamente devemos nos humilhar.

Renda-se à vontade de Deus e observe suas paixões; há muitos deles em você e em mim, mas não os vemos, mas de vez em quando casos deles nos serão revelados; que eles sejam consumidos para sempre de nossos corações, com a ajuda de Deus e nossa diligência e assistência daqueles que carregam nosso fardo.”

Monge Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):"Alegrar. Embora você esteja lutando contra paixões - apesar, enquanto escreve, de sua idade avançada, já que já tem mais de 20 anos - mas ainda assim não desanima. As paixões às vezes brigam aos 30, e aos 40, e aos 50, e aos 60, e aos 70 anos.

É uma pena que você tenha vivido tantos anos neste mundo e não tenha exterminado suas paixões! Porém, mesmo assim: o que você faria agora, aos seus respeitáveis ​​25 anos? O que poderia humilhar você? E agora, mergulhando neste fedorento monte de paixões, você não vai levantar as sobrancelhas. E você precisa especialmente ser inteligente para se orgulhar.

Se você quiser se livrar completamente dos pensamentos, isso é pior que a estupidez! Os santos não ousaram dizer isso! Você escreveu um abismo de paixões lutando contra você. Mas eu tenho duas, três vezes, dez vezes mais deles - e aguento tudo. Aconselho você a fazer o mesmo!

…Acontece que o Senhor dá desde cedo desapego aos especialmente humildes, caso contrário ele morrerá na luta. Mas isso não significa que ele esteja morto. E alguém disse: tal será contado entre os mártires. Você quer saber em que anos as paixões irão embora? Foi dito há muito tempo: Você não entende os tempos e anos que Deus estabeleceu em Seu poder(Atos 1:7).

Não se preocupe com o que está acontecendo em seu coração. O nome de Jesus preocupa o inimigo de nossas almas, que se instalou em nossos corações - então ele está ocupado, e você faz o que lhe é ordenado. Lembre-se de que o Jesus que você chama é mais forte que o inimigo. Certifique-se de encontrar o livro “Sete Palavras” de Mark the Ascetic e leia-o constantemente. Apenas sente-se em cima dela.

...Você está em guerra com suas paixões? Lute, lute, você será um bom guerreiro de Cristo! Não ceda à ira e não se deixe levar pelas enfermidades da carne. E em caso de rastejamento, corra ao Médico, clamando com a Santa Igreja, nossa Mãe: “Deus, combine-me com o ladrão, a meretriz e o publicano (claro, o arrependido) e salve-me”.

Você está muito triste porque suas paixões o dominam e você não consegue resistir a elas. Deveríamos lamentar isso, mas também deveríamos saber que as paixões são erradicadas aos poucos e você tem que trabalhar muito tempo. Por enquanto, vamos ser pacientes e nos reconciliar.

Não tenha medo de lutar contra o inimigo. Ótimo, ah, quão grande é a recompensa para aqueles que lutam. Luz eterna, luz alegre, viva, vivificante, alegre por todas essas dores. O Senhor disse ao Seu amado: Você terá tristeza no mundo, mas sua tristeza será transformada em alegria. E ninguém vai tirar sua alegria de você(Quarta: João 16, 20, 22, 33). Isso significa que será eterno. E as tristezas se dissiparão como fumaça, como poeira.”

Amor fraternal

Venerável Moisés de Optina (1782-1862): “Que o Senhor dê mente e força para suportar os fardos uns dos outros e, assim, observar a lei de Cristo, amor e paz. Que os erros, delitos e pecados dos irmãos sejam meus.

...Deve-se suportar as enfermidades espirituais (do irmão) com complacência e sem tristeza. Pois se alguém está fisicamente doente, então não apenas não ficamos chateados com ele, mas também o servimos de todas as maneiras, então devemos agir da mesma maneira ao lidar com doenças mentais.

A experiência me mostrou esta regra: se alguém precisa ser repreendido ou repreendido, então você deve primeiro orar a Deus em seu coração por ele. Às vezes você pensa que aquele irmão não aceitará a reprimenda, mas se você orar por ele primeiro, então você vê, além da expectativa, ele ouvirá a observação com calma, e a correção acontecerá.”

Vida futura

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“Você escreve isso agora, tanto por um estado doloroso quanto pelo humor de sua alma, muitas vezes chora e, acima de tudo, ora a Deus para que em sua vida futura você não seja privado da visão de Cristo; e você pergunta se este não é um pensamento orgulhoso? Não. Só que você não entende essa ideia dessa forma, porque todos os que receberam misericórdia do Senhor receberão a visão de Cristo; e o Reino dos Céus nada mais é do que alegria em Cristo Salvador, à vista Dele. Assim, pelo contrário, os excomungados de Cristo serão privados do Reino dos Céus e enviados ao tormento.

E São Crisóstomo diz que estar separado de Cristo é pior que a Geena e mais doloroso que qualquer tormento. O Monge Teognosto no último capítulo diz: “Se alguém não espera estar onde está a Santíssima Trindade, procure não ser privado de ver o Cristo encarnado.” E Santo Clímaco no 29º Grau no 14º capítulo escreve que aqueles que alcançaram o desapego estarão onde a Trindade está. Em média, os presentes terão moradas diferentes. E aqueles que receberam o perdão dos pecados terão a honra de estar dentro da cerca do paraíso, e estes não deverão ser privados da visão de Cristo.”

Monge Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Você admite que é culpado de resmungar e de chegar ao ponto de pretender tirar a própria vida – isso não é coisa cristã. É uma coisa terrível. Isso significa que você não tem absolutamente nenhuma ideia do que nos espera na vida futura. Sua dor passou, mas nem a tristeza nem a alegria jamais passarão. E tudo apenas começará: ou a primavera da vida e da alegria, ou os horrores e tormentos mortais».

Fé

Venerável Macário de Optina (1788-1860):« A fé tem o poder de lhe dar paz, Abraão também se orgulha de sua fé: por causa de tantas promessas sobre sua descendência, o Senhor ordena que Lhe sacrifique Isaque - como foi ter um coração paternal e ter apenas um filho! Mas a fé superou o amor ao filho através da submissão à vontade de Deus, e todos sabem qual será o fim. Que o Senhor nos permita encontrar a paz na fé e na submissão à vontade de Deus”.

Monge Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Se alguém te disser:“ Sua e nossa fé vem de Deus", então você, criança, responda assim: "Torto! Ou você considera que Deus tem duas religiões?! Você não ouve o que a Escritura diz: Um Senhor, uma fé, um batismo(Ef.4, 5).”

Adivinhação

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“Não aconselho ir antecipadamente à cartomante, para não se submeter a seis anos de penitência e excomunhão da comunhão dos Santos Mistérios, como consta nas regras do Timoneiro. Na vida dos santos, não se vê em lugar nenhum que eles usaram fortunas em qualquer coisa e adivinharam vários roubos e incêndios criminosos. Da vida do Monge Nikita fica claro que isso é feito pela tentação de uma força oposta, com seus próprios cálculos maliciosos.”

“Não se deve procurar respostas às perplexidades através de notas e outras imagens, deve-se abandoná-las – isto é superstição e assemelha-se à adivinhação, que a nossa Igreja proíbe e excomunga durante sete anos”.

Hipnose

Venerável Barsanuphius de Optina (1845-1913):“Meu pai também falou sobre o terrível poder do hipnotismo. Verdadeiramente esta é uma força terrível. Geralmente esse poder é usado por feiticeiros, feiticeiros e outras pessoas más para cometer o mal.. Por exemplo, eles ordenam que uma pessoa se mate e ela mata. Quase a única, se não a única, força contra isso é a Oração de Jesus.”

Raiva

Venerável Macário de Optina (1788-1860):“Saber e a raiz da raiva e da raiva: é o orgulho; remova-o com o oposto da humildade, com a ajuda de Deus, que olha para os humildes”.

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“Ninguém deveria justificar sua irritabilidade com alguma doença – isso vem do orgulho. A raiva do marido de acordo com a palavra do santo apóstolo Tiago, não cumpre a justiça de Deus(Tiago 1:20). Para não ceder à irritabilidade e à raiva, não se deve ter pressa.

A irritabilidade não pode ser controlada pelo jejum, mas por humildade e autocensura e a consciência de que merecemos uma situação tão desagradável.

...Um estado de espírito irritável vem, em primeiro lugar, do orgulho, que não é feito de acordo com o nosso desejo e visão das coisas, e em segundo lugar, e da incredulidade, como se cumprir os mandamentos de Deus neste lugar não lhe trouxesse nenhum benefício. ”

Venerável Hilarion de Optina (1805-1873):“Se você sente que a raiva tomou conta de você, permaneça em silêncio e não diga nada até que seu coração se acalme pela oração incessante e pela autocensura.”

Monge Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Você reclama que as paixões estão lutando contra você: resmungos e raiva! O que devemos fazer com você?.. Para onde podemos fugir de nós mesmos? Seja paciente... e o Senhor ajudará. Mas saiba apenas que essas paixões, isto é, resmungos e raiva, são puramente diabólicas. Santo Isaac, o Sírio, diz que quando uma pessoa peca, Deus tem misericórdia do arrependido, mas não perdoará o murmurador a menos que o castigue. Portanto, humilhe-se com todas as suas forças. E se você pecar por fraqueza humana, olhe rapidamente para si mesmo e peça perdão ao Senhor. E se os outros forem rígidos com você, não fique envergonhado. A rigidez salvou muitos, mas a indulgência destruiu muitos. E Crisóstomo diz que a maioria dos que estão sendo salvos são salvos pelo medo da Geena.”

Rev. José de Optina (1837-1911):“Você fica envergonhado e a raiva ferve em sua alma contra todos. Isso vem do orgulho e da vaidade. Tente sempre se considerar diante do Senhor pior e mais pecador do que qualquer pessoa no mundo e ore neste momento: Senhor, tenha piedade de nós, pecadores, significando você mesmo e aqueles com quem você está com raiva.

Os mandamentos de Deus

Venerável Macário de Optina (1788-1860):“Depois do batismo é absolutamente necessário cumprir os mandamentos de Deus, pelos quais a graça nele dada é preservada e, à medida que você avança neles, ele se multiplica; transgredindo os mandamentos, através do arrependimento nós novamente o restauramos e adquirimos.

...Viva de acordo com os mandamentos de Cristo todos são obrigados Cristãos Ortodoxos, e não podemos nos justificar de forma alguma diante de Deus pelo fracasso em cumpri-los, exceto por meio de Seus méritos predestinados e da verdadeira consciência e arrependimento por nossos crimes.

(…) Ao cumprir os mandamentos de Deus, devemos ter humildade, e se o poder dos mandamentos em nós ficar empobrecido, então a humildade intercederá por nós. E quando praticamos virtudes e queremos ter certeza de que já estamos sendo salvos, e apenas parecemos ver a nossa salvação na palma da nossa mão, estamos muito enganados. É preciso praticar virtudes, mas não ver isso, mas atribuir as correções a Deus e à Sua ajuda e humilhar-se verdadeiramente e não falsamente. O mandamento de Deus ordena: Mesmo que vocês façam tudo o que lhes for ordenado, digam, como somos servos indignos: pois o que devíamos fazer, nós o fizemos.(Quarta: Lucas 17:10). O fariseu viu suas boas ações e agradeceu a Deus, mas não foi justificado como o humilde publicano, que reconheceu sua pecaminosidade e pediu a Deus que fosse misericordioso com ele.

…O amor de Deus consiste em cumprir os mandamentos de Deus, e não da maneira que você pensa - na admiração da mente, isso não está de forma alguma na sua medida. É melhor, vendo a sua fraqueza, humilhar-se e considerar-se o pior de todos e não confiar em nada em si mesmo...

Em todos os lugares precisamos cumprir os mandamentos de Deus com humildade, e deles nascem os frutos espirituais: amor, alegria, paz, longanimidade, fé, mansidão, abstinência e assim por diante: pois o cumprimento dos mandamentos é o amor de Deus, de acordo com Suas palavras infiéis: me ame e guarde meus mandamentos(Quarta: João 14, 21). E Seus mandamentos consistem no amor a Ele e ao próximo. E se pensamos em cumprir o amor somente por Ele, cumprindo regras e orações, e não nos importamos com o outro, relacionando-nos com o próximo, então também não cumprimos esse, pois eles estão unidos entre si em uma união estreita, um não se cumpre sem o outro, segundo a palavra da santa Apóstola Joana: Se alguém disser que amo a Deus, mas odeio o seu irmão, é mentira...(1 João 4:20). E novamente o próprio Senhor diz: nem todos me dirão: Senhor, Senhor, entrarei no Reino dos Céus: mas faça a vontade de Meu Pai que está nos céus(Mateus 7:21).

Você pergunta como fazer tudo contra sua vontade e como conhecer e ver a vontade de Deus? A vontade de Deus é visível em Seus mandamentos, que devemos tentar cumprir no trato com o próximo e, em caso de incumprimento e crime, trazer arrependimento. Nossa vontade está corrompida e precisamos de compulsão constante para cumprir a vontade de Deus, e devemos pedir Sua ajuda.

A cada pessoa é dada razão, livre arbítrio e, para testá-la, a lei. Cumprir os mandamentos de Deus em todos os níveis traz salvação a uma pessoa. Mas se encontrarmos em um título um obstáculo à manutenção da pureza ou da moralidade e, em geral, ao cumprimento dos mandamentos de Deus, então não é de forma alguma proibido buscar a evasão daquilo que nos prejudica.

O Senhor nos deu Seus mandamentos e nos ordenou que os cumprissemos; quando vivermos nossas vidas de acordo com eles, receberemos a bondade de Deus aqui e na vida futura, e se nos tornarmos transgressores dos mandamentos de Deus, então não apenas seremos punidos aqui, mas, a menos que nos arrependamos, seremos não escaparemos da punição no próximo século.”

Venerável Barsanuphius de Optina (1845-1913):“O filósofo inglês Darwin criou todo um sistema segundo o qual a vida é uma luta pela existência, uma luta entre os fortes e os fracos, onde os vencidos estão condenados à morte e os vencedores triunfam. Este já é o início da filosofia animal, e quem nela acredita não pensa duas vezes em matar uma pessoa, insultar uma mulher, roubar o seu amigo mais próximo - e tudo isto com toda a tranquilidade, com plena consciência do seu direito de cometer todos estes crimes. E o começo de tudo isso está novamente no pensamento de que as pessoas acreditavam, no pensamento de que nada é proibido, de que os mandamentos divinos não são obrigatórios e que os decretos da igreja são restritivos. Você não pode confiar nesses pensamentos. Devemos, de uma vez por todas, submeter-nos humildemente às exigências da Igreja, por mais constrangedoras que sejam. Sim, eles não são tão difíceis assim! O que a Igreja exige? Ore quando necessário, rápido - isso deve ser feito. O Senhor diz sobre Seus mandamentos que eles não são pesados. Quais são esses mandamentos? Abençoado com misericórdia...(Mateus 5:7) - bem, provavelmente cumpriremos isto: nosso coração se amolecerá e mostraremos misericórdia e ajudaremos os pobres. Bem-aventurados pela mansidão...(Mateus 5:5) - aqui existe um muro alto - a nossa irritabilidade, que nos impede de sermos mansos. Bem-aventurado você é quando as pessoas te insultam...(Mateus 5:11) - aqui, na nossa vaidade e orgulho, existe um obstáculo quase intransponível ao cumprimento deste mandamento - mostramos misericórdia, talvez possamos até lidar com a nossa irritabilidade, mas para suportar a reprovação, para pagar por isso com a bondade - isto é completamente impossível para nós. E aqui está a barreira que nos separa de Deus, e que nem tentamos ultrapassar, mas devemos ultrapassar. Onde procurar força para isso? Em oração."

Monge Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“E Deus vai amar você. Pois Ele mesmo diz: Se alguém guardar os meus mandamentos, eu o amarei e irei pessoalmente a ele.(Quarta: João 14, 21). Eu e o Pai iremos até ele e faremos morada com ele(Quarta: João 14, 23). Isso significa que eles viverão em seu coração. Isto é o que eu quero para você... e desejo mais do que tudo no mundo.”

Venerável Nikon de Optina (1888-1931): “A lei do seu Deus está no seu coração e os seus passos não vacilarão.(Sl. 36, 31). Como garantir que a lei de Deus esteja no coração? Em primeiro lugar, a lei de Deus deve ser lembrada. E para lembrar, você precisa saber, seja pelo que ouve ou pelo que lê. E para conhecê-la, você deve ter um desejo, um desejo de conhecer a lei de Deus. Mas não basta apenas conhecer e lembrar a lei de Deus. O conhecimento frio e mental da lei de Deus é sem vida. Somente a aceitação da lei de Deus com o coração lhe dá vida. Todo mundo tem um coração corrupto e, portanto, devemos nos forçar a aceitar a lei. Reino de Deusé forçada, e só as mulheres necessitadas a encantam(Mateus 11, 12). Devemos tentar para que toda a nossa vida, inteiramente e não em determinados horários e dias, foi construído de acordo com a lei de Deus. Devemos organizar todas as nossas atividades de modo que estejam de acordo com a vontade de Deus. Somente sob tais condições nosso coração será puro, e somente os puros de coração verão a Deus(Mateus 5, 8).

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus(Mat. 5, 3). Isto deve ser entendido desta forma: bem-aventurados os humildes, aqueles que reconhecem a sua pecaminosidade, a sua indignidade. O segundo decorre do primeiro mandamento: Bem-aventurados os que choram(Mateus 5, 4). Aquele que se reconhece como um pecador indigno chora pelos seus pecados. Mas quem reconhece a sua indignidade e chora pelos seus pecados não pode estar sujeito à ira. Ele será manso, seguindo o exemplo do Salvador, que disse: Aprenda comigo, pois sou manso e humilde de coração.(Mateus 11:29). Aqueles que cumprem o terceiro mandamento sobre estar livre da ira e da mansidão desejarão de toda a alma o cumprimento da justiça de Deus e assim cumprirão o quarto mandamento: Bem-aventurados os que têm fome e sede da verdade(Mat. 5, 6). Ao cumprir todos os mandamentos, o coração da pessoa se torna puro. Abençoado com pureza de coração(Mateus 5, 8). O cumprimento dos mandamentos enche a alma de amor pelo Senhor. Nenhum sofrimento suportado por causa do Senhor é doloroso. Bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, perseguirem e falarem mal de vós por minha causa. Alegrem-se e alegrem-se, pois grande é a sua recompensa no céu. Então eles perseguiram os profetas que existiram antes de você(Quarta: Mateus 5, 11-12).

O trabalho de salvação espiritual consiste em assimilar o santo ensinamento do Evangelho à mente e ao coração. Infelizmente, muitas vezes as pessoas (monges e leigos que se consideram cristãos) que gostam de ler o Santo Evangelho, vão à igreja e geralmente pertencem à Santa Igreja Ortodoxa ou se consideram assim - não querem ou não tentam em todos os assuntos e as circunstâncias da vida aplicam a si mesmas os mandamentos do Evangelho, conhecendo-os como se eles, isto é, os mandamentos, fossem dados a todos, exceto a eles. Por exemplo, é bem sabido que o Evangelho exige que perdoemos as ofensas uns dos outros. Mas não queremos perdoar, achamos justo retribuir a quem nos causou dor de uma forma ou de outra, e assim renunciamos ao ensinamento de Cristo, se não com palavras, pelo menos com o coração.

Que loucura! O Rev. Marcos, o Asceta, escreve: “O Senhor está oculto em Seus mandamentos e é encontrado por aqueles que O buscam à medida que cumprem Seus mandamentos.” Essas palavras têm um significado profundo. Somente aqueles que cumprem os mandamentos de Cristo em sua vida pessoal podem encontrar o Senhor. Mas se a vontade de alguém – “fazer do meu jeito” – for mais valiosa que os ensinamentos de Cristo, ficarei calado... Cada um colherá o que semeia.

Não se deve apenas conhecer o Santo Evangelho, mas também viver de acordo com ele, caso contrário não se pode ser cristão, muito menos monge. É necessário que uma pessoa comece pessoalmente uma nova vida de acordo com a mente do Santo Evangelho e da Santa Igreja de Cristo - tanto nas ações externas quanto na alma. Somente a façanha pessoal de purificar o coração das paixões segundo os mandamentos de Cristo pode esclarecer esta questão.

A lei do seu Deus está no seu coração e os seus passos não vacilarão.(Sl. 36, 31). Quando uma pessoa, por assim dizer, coloca a lei de Deus, os santos mandamentos de Deus em seu coração, e os ama, então ela odiará o pecado, ficará inflamada com um desejo de vida no Senhor e se conterá de todo pecado.

O pecado, coberto com o disfarce do bem, insinua-se e prejudica as almas daqueles que não confiam no Evangelho. A bondade do Evangelho requer auto-sacrifício, “renúncia à vontade e à razão”.

Venerável Macário de Optina (1788-1860):“Com a pureza dos nossos pensamentos podemos ver todos como santos e bons. Quando os vemos como ruins, isso vem da nossa dispensação.

Quando você olha para K., você imagina vividamente as paixões dos outros. Mas quem pode experimentar os movimentos internos dos seus corações? Muitas coisas que nos parecem uma ação pecaminosa, por boa intenção, são aceitas por Deus como uma boa ação, enquanto outras, que aparecem à imagem da virtude, são, por má vontade, rejeitadas por Deus...

Tendo recebido ajuda ou corrigido algo bom, cuidado com o pensamento que o elogia e condena os outros. Esta é também uma rede do inimigo, apelando à arrogância e tirando todos os frutos da virtude.

Aconselho você a não ter más suspeitas sobre ninguém; todo seu Senhor permanece ou cai(Romanos 14:4). E ninguém será punido ou recompensado pelos atos de outrem: cada um carregará seu fardo(Gál.6, 5). Os Santos Padres ensinam a não acreditar nem nos próprios olhos: pois quem ainda está cativado pelas paixões e não se liberta delas, o inimigo através delas representa tudo o que lhe agrada; acredite apenas naquele pensamento que apenas testemunha a bondade do próximo...

Cuidado com a vergonha e a condenação; Você não dará uma resposta pelos fracassos e erros de seus vizinhos, mas deverá dar uma resposta pelos seus próprios, e ainda mais pela condenação. Quem não tem paixões e fraquezas espirituais e quem não é vencido por elas? Um tem um, outro tem outro, uns mais, outros menos, e muitas vezes vemos o cisco no olho do vizinho, mas não vemos a trave no nosso.

Segundo o mandamento da Igreja e o testamento apostólico, deveis respeitar os sacerdotes, como ministros do altar e dos sacramentos de Deus; pois sem eles é impossível ser salvo, e de acordo com a sua força, dê-lhes o máximo que puder para suas necessidades, para aqueles que servem no altar compartilham com o altar(1 Cor.9, 13); mas durante a confissão você pode dar ou deixar sua gratidão. Não é sua função julgá-los por seus erros; A ovelha não julga o pastor, não importa quem ele seja. Julgar um sacerdote é julgar o próprio Cristo; Cuidado com isso tanto quanto possível!

…Especialmente não condene os outros, pois só isso intercede por nós toda condenação diante de Deus.

...Eu me deparo com (suas) palavras todos os dias: “Falo ocioso e condeno”. Sabemos o quanto é difícil, principalmente a condenação, mas você ainda não desiste de sua habilidade. E se dermos uma resposta a Deus sobre cada palavra ociosa, então do que estamos falando de condenação?

... Pelo desprezo do próximo, somos abandonados por Deus e caímos nos mesmos vícios ou até mais cruéis, de modo que reconhecemos a nossa fraqueza e nos humilhamos”.

Venerável Ambrósio de Optina (1812-1891):“Você precisa estar atento à sua vida interior para não perceber o que está acontecendo ao seu redor. Então você não julgará.

Não há necessidade de julgar porque você não conhece a alma de outra pessoa. Olhe mais para si mesmo e, ao ler os livros sagrados, aplique-os a você mesmo e corrija-se, e não aos outros. Caso contrário você saberá muito, mas provavelmente será pior que os outros...

O julgamento justo deve aplicar-se a nós mesmos, e não aos outros, e não devemos julgar-nos pelas ações externas, mas pelo nosso estado ou sentimento interno.

Seu ciúme está além da razão; deixe os outros! Às vezes parece-te que algo é apenas superficial, mas a alma de cada pessoa é profunda, por isso o Senhor proibiu duas vezes não só condenar, mas também julgar.

E elas (irmãs), talvez, tenham um bem tão secreto que redime todas as outras deficiências nelas e que você não vê. Você tem muita capacidade de sacrifício, mas o Senhor disse: Eu quero misericórdia, não sacrifício(Mat.9, 13). Mas você tem pouca misericórdia – é por isso que você julga a todos sem piedade; você olha apenas para o lado ruim de uma pessoa e não olha para o lado bom, mas vê seus próprios sacrifícios e se exalta neles.

A trave no olho é orgulho. O fariseu tinha todas as virtudes, mas era orgulhoso, mas o publicano tinha humildade e era melhor.

…Humildade, paciência e não julgamento dos outros serão necessários em todos os lugares. Somente por esses meios espirituais pode ser adquirida uma dispensação pacífica da alma, proporcional à medida em que nos estendemos à humildade, à longanimidade e ao não julgamento dos outros. Se aqueles que se permitiram ou se arrogaram o direito de julgar encontraram falhas e irregularidades no próprio Senhor, a fonte de toda a verdade, chamando-O de bajulador, samaritano e pior (Mateus 27:63; João 8:48), então que conclusão eles não tirarão em relação às pessoas comuns...

…Que a paz esteja com muitos que amam a Tua lei, e não há tentação para eles(Sl. 118, 165). Se algo ou alguém nos tenta ou confunde, isso mostra claramente que não nos relacionamos corretamente com a lei dos mandamentos de Deus, cujo principal mandamento é não julgar ou condenar ninguém. Todos serão glorificados ou envergonhados por seus atos no Juízo Final de Deus. Não nos é dado o direito de julgar os outros e muitas vezes julgamos de forma errada e incorreta. E mesmo no Antigo Testamento era prescrito prestar atenção a si mesmo e à sua própria salvação e correção de sua própria alma. É com isso que devemos nos preocupar mais.

Se o profeta Davi ordenar ao povo santo, dizendo: Temam ao Senhor, santifiquem-no a todos(Sal. 33:10), então quão mais necessário e útil é que as pessoas pecadoras e defeituosas tenham sempre o temor de Deus, temendo quebrar os mandamentos de Deus e, acima de tudo, em relação ao julgamento e à condenação, que a vida de um cristão se transforma em hipocrisia, conforme diz o Evangelho: hipócrita, primeiro remova a tora do seu lado(Mat.7, 5)…

... Cuidado com a suspeita como o fogo, porque o inimigo da raça humana pega as pessoas em sua rede tentando apresentar tudo de uma forma pervertida - branco como preto e preto como branco, como fez com nossos ancestrais Adão e Eva no paraíso .

...O próprio Senhor diz no Santo Evangelho: Se você quiser colocar no estômago, guarde os mandamentos(Mat. 19, 17). E dos mandamentos, há um que violamos facilmente, esquecendo que esta violação transforma a nossa vida em hipocrisia, este mandamento não é para julgar ou condenar, como diz o próprio Senhor: hipócrita, primeiro tire a tora do seu lado...(Mateus 7:5).

...Algumas pessoas têm um bem secreto que é mais valioso diante de Deus do que toda a nossa vida. O homem só pode ver o que é visível, mas o Senhor vê o mais profundo do coração...

…Por condenar os outros, a própria pessoa não evita a condenação se não tiver o cuidado de se arrepender a tempo…»

Baseado no livro “Ensinamentos emocionantes dos anciãos Optina”. Em dois volumes. Volume 1. Kramatorsk, “Circulação-51”, 2009.

Prefácio

História de Optina Pustyn

Optina Pustyn é um dos mais famosos mosteiros ortodoxos russos, o mais importante centro histórico de presbíteros. Este mosteiro está localizado a 2 km da cidade de Kozelsk, região de Kaluga, e milhares de crentes viajaram grandes distâncias para receber conselhos sábios dos anciãos Optina.

Segundo a lenda, o mosteiro foi fundado entre os séculos XIV e XV. por um certo Opta - um ex-ladrão que se arrependeu de suas atrocidades. Opta decidiu expiar seus pecados, tornou-se monge e adotou o nome de Macário como monge. Depois de se aposentar, Opta (Makariy) criou um terreno baldio, que recebeu seu nome - Optina (Makaryeva). Mas isso é apenas uma lenda, e agora é improvável que saibamos se o Opta realmente existiu. Não existem fontes escritas que confirmem a existência do ladrão Opta, porém, entre o povo a lenda sobre o ladrão arrependido revelou-se muito tenaz.

É sabido que a Igreja da Entrada da Bem-Aventurada Virgem Maria e um mosteiro com seis celas existiam no mosteiro já no início do século XVII. Em 1821, atrás do bosque do mosteiro, foi fundado o mosteiro de São João Baptista, que se tornou o centro da vida espiritual do mosteiro. Os anciãos Optina eram mentores não apenas dos monges, mas também mantinham constantemente conversas religiosas e morais com os leigos. É por isso que Optina Pustyn ganhou fama entre os peregrinos que iam a este mosteiro não só para ver relíquias e ícones milagrosos, mas principalmente para receber consolo ou conselhos sábios dos veneráveis ​​​​padres.

Optina Pustyn foi fechada após a Revolução de Outubro de 1918. Em 1987, o mosteiro foi devolvido à Igreja. Atualmente, o mosteiro voltou a ser um centro de peregrinação. Agora existem oito igrejas em funcionamento em Optina Pustyn. As principais igrejas do mosteiro - Vvedensky, Kazansky, Vladimirsky e Preobrazhensky - estão abertas durante todo o dia, e os peregrinos podem sempre venerar os ícones e relíquias sagradas dos reverendos padres.

* * *

Optina Pustyn já foi visitada por milhares de pessoas. Entre os peregrinos que buscavam a iluminação espiritual nos discursos dos mais velhos, estavam figuras públicas, cientistas, políticos, filósofos e artistas... Estas são as palavras de apenas algumas pessoas famosas que tiveram a sorte de se comunicar pessoalmente com o Optina mais velhos e através deles tocar a grande tradição espiritual da Ortodoxia.

Santo Inácio (Brianchaninov) (1807–1867), professor da igreja, asceta e escritor espiritual: “Estamos doentes no mundo, mas no vosso deserto estamos sendo tratados... A bem-aventurada Ermida de Optina não sai da minha memória. Gostei dela... e do mosteiro com o seu silêncio inspirado.”.

Pavel Florensky (1882–1937), filósofo religioso russo, cientista, padre: “Optina é... o início de uma nova cultura. É um nó que não é apenas projetado, mas que vive há cem anos, que realmente criou o ambiente onde se cultiva a disciplina espiritual, não moral, não exteriormente ascética, mas espiritual... é absolutamente indiscutível que a cultura espiritual na sua totalidade não devemos passar por Optina, mas através dela, alimentando-nos dela, tecendo este fio na nossa tradição, certamente este também, porque este é o único fio que, verdadeiramente sem interrupção no plano histórico, nos faz descer do século a século até os estratos mais profundos continuidade espiritual... Se começarmos a traçar mentalmente as mais diversas correntes da vida russa no campo do espírito, então, direta ou indiretamente, somos sempre levados a Optina como um foco espiritual, a partir do contato com o qual o espírito é aceso, mesmo que mais tarde seja revelado em direções diferentes da Optina adequada...”.

N. V. Gogol (1809–1852), grande escritor e poeta russo: “Nunca vi monges assim em lugar nenhum. Pareceu-me que tudo o que é celestial falava com cada um deles. Não perguntei quem morava com eles: seus rostos diziam tudo. Os próprios servos maravilhados com a brilhante ternura dos anjos, a radiante simplicidade de seus modos; os próprios trabalhadores do mosteiro, os próprios camponeses e residentes das redondezas. A vários quilómetros de distância, aproximando-nos do mosteiro, já se ouve o seu perfume; tudo fica mais amigável, as reverências são mais baixas e há mais simpatia pela pessoa.”.

Sabe-se também que F. M. Dostoiévski (1821–1881) visitou repetidamente Optina Pustyn, onde teve uma longa conversa com o Élder Ambrose. Essas visitas causaram grande impressão em Dostoiévski, e o escritor usou algumas características do Monge Ambrósio ao criar a imagem do Élder Zósima no romance Os Irmãos Karamazov. A própria Optina Pustyn serviu de protótipo do mosteiro retratado em Os Irmãos Karamazov.

O que é presbítero

Claro, Optina Pustyn é, antes de tudo, os mais velhos. E você só pode entender Optina Pustyn entendendo o que é o presbítero em geral. Na Ortodoxia, o presbitério é um feito monástico especial, baseado em conselhos e ensinamentos ensinados por mentores espirituais - anciãos (em um convento - anciãos). Além disso, um homem idoso não é necessariamente uma pessoa de idade avançada. Segundo o Monge Pedro de Damasco, “nem todos os idosos já são capazes de liderar; mas quem entrou no desapego e aceitou o dom do raciocínio.” E o dom do raciocínio é um talento especial, o dom do Espírito Santo, ou seja, acredita-se que presbítero é a pessoa que o próprio Senhor Deus chamou para este serviço.

A essência do presbitério reside no fato de que dentre os irmãos monásticos é selecionado um monge que tenha experiência na vida espiritual e ascética, que tenha alcançado o desapego e a pureza de coração, e que tenha adquirido a graça e o dom do raciocínio. É essa pessoa que é chamada de velho. Ele está cheio do amor de Deus, perspicaz, altruísta, compassivo, livre de paixões e altruísta. A vontade de Deus é revelada ao mais velho e, portanto, ele pode guiar a salvação de outras pessoas e curar suas paixões. Tal pessoa torna-se o pai espiritual de toda a comunidade monástica; ele revela a vontade de Deus aos noviços (e aos leigos).

Podemos dizer que os mais velhos não existiam para si. A qualquer momento, as pessoas vinham até eles em busca de conselhos e bênçãos e compartilhavam com eles seus pensamentos e ações. As sábias palavras dos mais velhos sempre serviram de ajuda e apoio às pessoas, fortaleceram a sua fé nos momentos de dúvida e desânimo e serviram como uma arma poderosa na luta contra as paixões.

Foi o presbitério que deu a Optina Pustyn uma espiritualidade especial, uma atmosfera de amor, calma e benevolência, incutiu esperança de salvação e fortaleceu a fé. E não foi em vão que muitos compararam Optina Pustyn com o Reino dos Céus na terra, chamando-o de ideal das relações cristãs.

Lendo os anciãos Optina, alguns apreciarão a maravilhosa língua viva XIX século, outros descobrirão inesperadamente coisas que são extremamente modernas. Continuemos também nós, nos dias da memória de Santo Ambrósio e do Conselho dos Anciãos Optina, a comunicar com eles através das suas vidas, cartas, instruções, para que as nossas vidas sejam iluminadas pela sua sabedoria, como os raios de o suave sol de outubro.

“...Eu nunca conheci tais monges.

Parecia-me que tudo o que era celestial estava falando com cada um deles.”

N. V. Gógol

De século em século, a fonte abençoada de sabedoria dos anciãos de Optina Pustyn flui para a Vida Eterna e traz cura a todos os que buscam a salvação e a liberdade em Cristo. Liberdade das leis do mundo, das próprias paixões, aquela liberdade perfeita que é definida pelas palavras do Salvador: “O Reino de Deus está dentro de você”.

Os presbíteros eram aqueles “guias” experientes que ajudavam as pessoas a encontrar o caminho até Ele aqui na terra. Suas instruções são simples. Todo verdadeiro professor desce ao nível de aluno para ajudá-lo a subir aos mais altos níveis de conhecimento, e os monges Optina condescenderam com a “infância” de seus alunos e falaram de tal forma que sua palavra beneficiaria tanto o cientista e o simples camponês. Graças a isso, Optina Pustyn deu à Rússia um verdadeiro “tesouro” de conhecimento espiritual, contido em breves instruções.

"Leite de Palavras"

O Monge Ambrósio foi um mestre insuperável desses ensinamentos espirituais. Eles iam até ele de todos os lugares em carroças, andavam muitos quilômetros a pé, velhos e jovens, só para ouvi-lo, para pedir sua bênção enquanto o padre estava vivo. Eles entenderam que isso era um presente para a vida toda.

Na pequena área de recepção esperaram a sua vez, sentados em fila, sem se incomodarem. De vez em quando, o atendente da cela, Padre Joseph, acenava calmamente para o próximo visitante. Em dias bons, Pe. O próprio Ambrósio saiu para os peregrinos na varanda. Aparentemente não há ninguém por perto, mas há ainda mais cartas na mesa do padre. Então, ele procurou expressar a essência em respostas curtas, para que fosse melhor lembrada.

No mundo, antes de partir para o mosteiro, tinha um carácter alegre e vivo, e no mosteiro esta vivacidade transformou-se ao longo dos anos em alegria espiritual. Respiração leve e uma piada marcaram suas breves instruções.

Aqui, por exemplo, sobre o principal - sobre a causa dos problemas e quedas na vida:

“O que faz uma pessoa se sentir mal? –

Porque ele esquece que existe Deus acima dele.”

E trata-se do orgulho que precede as quedas e de como é importante evitar julgar os outros:

“Não se vanglorie, ervilhas, de que você é melhor que feijão:

Se você se molhar, você explodirá.”

Sobre como é mais fácil ter sucesso na vida espiritual:

“Quem cede mais?

Ele ganha mais"

Da mesma forma, suavizando a palavra pastoral com piadas e rimas, outros anciãos conversavam com os peregrinos, tendo em conta a medida da sua idade. Mentor espiritual Pe. Ambrósio, Rev. Leo sempre falava às pessoas sobre os benefícios da conformidade:

"Onde está a humildade,

Há salvação por perto."

Reverendo Antônio

Em duas linhas, Padre Anthony lembrou como é importante para um cristão confiar em Deus e recorrer a Ele em oração:

“Quem confia firmemente em Deus,

Deus o ajuda em tudo."

E o Ancião Anatoly (o Ancião) expressou em uma frase como a condenação deveria ser evitada:

“Tenha pena e você não julgará”

"Três Nozes"

Santíssimo Leão

Para aqueles que, dedicando-se à orientação dos mais velhos, assumiram trabalhos internos, as “lições” foram mais difíceis.

Os verdadeiros “professores” que lançaram as bases da escola teológica Optina foram os primeiros presbíteros: Rev. Paisiy, e atrás dele – Rev. Leão e Macário.

As instruções do último deles expressavam os princípios básicos do trabalho espiritual.

Esse “remédio” nem sempre é agradável, com gosto amargo, mas traz alegria por saber que é verdadeiro porque é mais difícil assim, e, embora a natureza humana resista à compulsão de seguir o “caminho reto”, há nela o espírito do Evangelho, o espírito de Cristo.

Três qualidades, três virtudes para S. papoularia tem um preço especial:pacientesuportando tristezas, humildade e autocensura.Sobre eles se constrói o alicerce da vida espiritual, a partir deles se abre o caminho para as virtudes superiores: misericórdia, amor, abnegação.

Venerável Macário

Padre Macário nos lembra que o caminho das dores está preparado para todos no mundo que buscam a salvação, mas não devemos ter medo, desanimar ou fugir delas: elas nos são enviadas para purificar nossas almas e adquirir as qualidades mais elevadas. E tudo o que a alma “treme”: perdas, dores, trabalho, injustiça, reprovação e até a própria imperfeição - deve tornar-se o “material” da nossa salvação:

“Nosso caminho é tal que queremos ou não, e a tristeza deve ser, com a permissão de Deus, para nossa provação e aprendizado de paciência.”

Quem adquire a habilidade da paciência passa por esse caminho sem dificuldade. Ele não desafia, não tenta mudar as condições em que está colocado, mas aceita-as como uma prova da mão do Senhor; e então ele transforma tanto as censuras quanto as acusações vãs em um motivo para se olhar com mais atenção: para perceber uma paixão rebelde ou para lembrar um pecado impenitente. Ou seja, a paciência também ensina a autocensura:

“Os feitos contra as paixões só são dolorosos quando os realizamos com orgulho e arrogância, mas quando humildemente, invocamos a ajuda de Deus e atribuímos correções a Ele, então também são suportáveis.”

Esta visão na tradição Optina de educação espiritual adquirirá a força de um aforismo:

“Se houver humildade, tudo está aí, se não houver humildade, não há nada.”

Lembrando as palavras do Salvador de que os dons espirituais só podem ser úteis se o espírito de amor operar na pessoa, Padre Macário aconselha seus filhos espirituais a serem zelosos não pela aquisição dos dons em si, mas por aquilo que abre o caminho para o amor cristão:

“Não procure talentos, mas tente dominar a mãe dos talentos – a humildade é mais forte.”

Não apenas as tristezas externas atormentam uma pessoa, mas também as internas - paixões não conquistadas. E o mais velho revela uma regra geral na guerra espiritual: só se pode derrotar a fraqueza que se transformou em habilidade com a ajuda da virtude oposta:

“...contra o orgulho - humildade, contra a gula - abstinência, contra a inveja e o ressentimento - amor, mas quando isso não existe, então não nos censuraremos, nos humilharemos e pediremos ajuda a Deus.”

A ideia dos benefícios da humildade por causa de Cristo, para si e para os outros, permeia todos os conselhos dos anciãos Optina, tanto aos monásticos como aos leigos. O apelo a “não procurar o que é seu”, a colocar o próprio coração no campo da guerra espiritual, ressoa constantemente nas suas instruções. Mas ainda…

Consoladores

A compostura espiritual e até mesmo a severidade das instruções dos mais velhos nada tinham a ver com alienação ou indiferença. Nas cartas dirigidas aos filhos espirituais, há espaço tanto para simpatia quanto para encorajamento. Aqui, por exemplo, está uma carta dos arquivos do Élder Anatoly (Zertsalov). Quanto calor e empatia paterna há nele:

“Quanto à sua posição lamentável no círculo de irmãs, você só provará que é irmã delas, e não uma espécie de parasita, quando demonstrar amor fraternal e tolerá-las. Até me dói ver ou ouvir como todos estão pressionando você: bem, e se toda a sua futura glória eterna residir nessa pressão?<…>Seja paciente, seja paciente com o Senhor, tenha bom ânimo.”

Por mais terrível que seja a “tempestade”, por mais intransponíveis que pareçam as próprias paixões, tudo será pesado, tudo terá um preço determinado na Ressurreição de Cristo:

“...Se alguém ama Jesus, tenta com todas as suas forças acumular mais dote,<…>E o Senhor ama essas pessoas.”

O conselho dos Reverendos Anciãos de Optina cobre praticamente todos os aspectos importantes da vida, e há raciocínio em tudo: uma medida é para monges, outra para leigos, uma para iniciantes, outra para aqueles que estão no meio e no final de o caminho.

Mas também examinam questões que são comuns a todos: sobre o propósito da vida cristã, sobre que tipo de jejum é correto, sobre se faz alguma diferença como e em que acreditar, sobre o significado e o poder cheio de graça dos sacramentos da Igreja, sobre a oração e a leitura espiritual, sobre que uso dos talentos o Senhor espera dos seus discípulos, e sobre os perigos no caminho da salvação.

Ao lê-los, alguns apreciarão a maravilhosa linguagem viva do século XIX, outros descobrirão inesperadamente coisas agudamente modernas e escritas, como se especialmente para pastores que caem “sob o fogo” da imprensa, que se arroga o direito de julgue a igreja...

E como é bom nos dias da memória de Santo Ambrósio e do Conselho dos Anciãos Optina continuar a “comunicação com eles” - procurar ou reler a literatura agora disponível: vidas, cartas, instruções, para que nossas vidas serão iluminadas por sua sabedoria, como os raios do suave sol de outubro.