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Platonov recuperação do sumário morto. Andrey Platonov: Recuperação dos mortos

Depois da guerra, quando um templo de glória eterna para os soldados for construído em nossa terra, então contra ela ... um templo de memória eterna deve ser construído para os mártires de nosso povo. Nas paredes deste templo dos mortos estarão inscritos os nomes de velhos decrépitos, mulheres, crianças.
Eles igualmente aceitaram a morte nas mãos dos carrascos da humanidade...

AP PLATONOV

O século 20 tornou-se para a Igreja Ortodoxa Russa uma época de confissão e martírio, incomum em sua escala. Durante os anos de tentações que se abateram sobre nossa Pátria, a Rússia revelou ao mundo uma multidão de clérigos e leigos que preservaram e multiplicaram por sua façanha de fé o amor e a fidelidade a Cristo até a morte. Em 2000, a Igreja Ortodoxa Russa canonizou muitos novos santos que sofreram durante os anos de perseguição pela fé em Cristo.

Andrei Platonovich Platonov não pode ser chamado de confessor e mártir no sentido canônico exato. Mas ele é aquele sobre quem é dito no Evangelho - sal da terra, que não perderá sua salinidade nem nas provações nem no tormento. A vida e a obra do escritor é o desdobramento do crescimento daquele grão de trigo sarraceno evangélico em uma árvore maravilhosa, à sombra da qual encontramos o sopro da graça, as fontes da luz espiritual.
Como é possível falar de uma pessoa cujas memórias não nos dão vestígios visíveis de confissão, que nunca foi vista em dissidência aberta ou encoberta, oposição aberta às autoridades ímpias, que pode ser "censurada" com um desejo ardente de servir com sua obra, até com sua vida, que construiu o comunista o futuro da Pátria? Ousamos, porque o destino de Platonov e seus escritos, que contêm o código genético do cristianismo, a humilde consciência ortodoxa russa, falam por Platonov.
Pode-se dizer sobre a vida de Platonov que era uma vida em Cristo, mesmo quando, em sua ilusão juvenil, ele aceitou a revolução operária e camponesa como o cumprimento da vontade e da justiça de Deus. E então, quando, percebendo que "é impossível criar qualquer coisa sem Deus", ele negou aos construtores revolucionários o direito de serem "colaboradores de Deus no universo" (pai Sergei Bulgakov), e depois, quando com seus escritos testemunhou que a alma do povo, dada por Deus, não troca um dom espiritual por bens materiais que não vêm de Deus, e quando em seu próprio destino, em sua livre escolha humana, ele realiza a fórmula de uma consciência conciliar baseada na fé na unidade da Igreja terrena e celeste, do povo cristão vivo e celeste.
É possível considerar Platonov um confessor ... Provavelmente, é possível, porque os críticos contemporâneos de Platonov com olhos treinados reconheceram o espírito hostil da época, a estrutura de pensamento e o estilo do escritor: "conforme o Evangelho "! Platonov foi reprovado pela "ideia cristã religiosa do bolchevismo", perseguido pela "tristeza tola cristã e grande martírio", "humanismo cristão religioso". Inaceitável para a era do "ocidentalismo" espiritual, cuja criação foi a ideia e a personificação da revolução socialista, foi a "reunião do povo" de Platão, uma reunião baseada em um lembrete daqueles fundamentos espirituais que outrora compunham a Sagrada Rus' , ajudou-o a sobreviver e manter a autoidentificação espiritual e material em condições de opressão estrangeira, guerras destrutivas, tentações de fogo.

Ícone da Mãe de Deus "Busca pelo Perdido"

Platonov pode ser considerado um mártir?
Em 5 de janeiro de 2002, uma cerimônia fúnebre foi realizada no túmulo do cemitério armênio para o servo de Deus Andrei, falecido há 51 anos. Nas orações memoriais, soavam os nomes das pessoas mais queridas de Andrei Platonovich - "a eterna Maria", esposa do escritor e filho de Platon. Aprouve a Deus levá-los quase no mesmo dia: Maria Alexandrovna em 9 de janeiro de 1983, Platão em 4 de janeiro de 1943, talvez para que a partir de agora sejam comemorados inseparavelmente, com um sopro de amor, como outrora viveram e gostaria de viver para sempre.
"Você vê como é difícil para mim. Mas e você - eu não vejo e não ouço", Platonov escreve em 1926 na aparente dor da separação da inatingível distante Moscou de Tambov. "Eu penso sobre o que você está aí com Totka. Como ele está? Tudo de alguma forma se tornou estranho para mim, distante e desnecessário... Só você vive em mim - como a causa da minha angústia, como um tormento vivo e um consolo inatingível ...
Totka também é tão caro que você sofre com a mera suspeita de perdê-lo. Muito amado e precioso, tenho medo - tenho medo de perdê-lo ... "
Platonov perderá seu filho e tomará essa perda como uma retribuição por suas crenças. Ele perderá seu filho duas vezes. Pela primeira vez em 4 de maio de 1938, Platão será preso. Em setembro, o Colégio Militar do Supremo Tribunal da URSS o condenará a 10 anos de prisão nos artigos: traição e cumplicidade em ato terrorista. A prisão foi autorizada pelo vice de Yezhov, Mikhail Frinovsky. Um menino de quinze anos foi forçado a confessar que discutiu as questões de cometer atos terroristas contra Stalin, Molotov e Yezhov. Mais tarde, Platão dirá: "Dei um testemunho falso e fantástico com a ajuda de um investigador<…>o que na verdade não aconteceu, e eu assinei este depoimento sob a ameaça do investigador de que, se eu não assinasse o depoimento, meus pais seriam presos”.
A segunda vez foi após o retorno milagroso do filho para casa em 1940. Então, esse retorno foi imensamente ajudado por Mikhail Sholokhov, que estava conectado com Platonov pelo sentimento de unidade da pequena pátria, a pátria dos ancestrais, a pátria da infância - amor pelas extensões de Don. Platão voltou dos campos em estado terminal de tuberculose.

No início da guerra, Platonov prepara para publicação um livro com o título simbólico "A Passagem do Tempo". A guerra vai impedi-la de sair. A evacuação para Ufa para Platonov não demorará, ele será enviado para a frente. No outono de 1942, Platonov foi aprovado como correspondente de guerra no exército. A partir de abril de 1943, foi correspondente especial do jornal Krasnaya Zvezda, capitão do serviço administrativo, tal era a sua patente militar.
“Atrás do teatro do Exército Vermelho havia um hospital onde Tosha estava deitado, no inverno de 1943 os médicos me ligaram:“ Maria Alexandrovna, leve-o embora, ele está morrendo. ”Não havia carro. Sobolev me deu gasolina, Trouxe Toshenka para casa e liguei para Platonov com uma frente de telegrama ... "- lembrou a viúva de A.P. Platonov. Chamado para ver o filho moribundo de Platonov, no dia seguinte ao funeral, ele parte para o front, ainda sem saber que está levando consigo um sinal material da memória de seu filho falecido - sua doença fatal.
“Sinto-me uma pessoa completamente vazia, fisicamente vazia - existem insetos de verão. Eles voam e nem zumbem. Porque estão completamente vazios. A morte do meu filho abriu meus olhos para a minha vida. O que é isso agora, minha vida? Para quê e para quem devo viver? O governo soviético tirou meu filho de mim - o governo soviético teimosamente quis por muitos anos tirar o título de escritor de mim. Mas ninguém vai tirar meu trabalho de mim. Mesmo agora eles me imprimem, cerrando os dentes. Mas eu sou uma pessoa teimosa. Sofrer só me endurece. Não irei a lugar nenhum de minhas posições e nunca. Todo mundo pensa que sou contra os comunistas. Não, sou contra aqueles que estão destruindo nosso país. Quem quer pisotear nosso russo, querido ao meu coração. E meu coração dói. Oh, como dói!<…>No momento, vejo muito na frente e observo muito (Bryansk Front. - DM). Meu coração está explodindo de dor, sangue e sofrimento humano. vou escrever muito. A guerra me ensinou muito "(do relatório do comissário operacional sênior ao departamento político secreto do NKVD da URSS datado de 15 de fevereiro de 1943 a A.P. Platonov).
"O que é agora, minha vida? Para quê e para quem devo viver ..." Com a perda do mais querido afeto terreno, Platonov finalmente perde sua adoção para o temporário. A perda fortalece nele aquele sentimento especial de parentesco sempre inerente a ele por seu povo, agora morrendo nas frentes de guerra, e ódio sagrado por aqueles que querem pisotear nosso russo, querido ao coração - a alma imortal do pessoas. A partida de um ser amado enche de nova força de vida - não para si mesmo: seu "eu" morreu para dar lugar a uma existência impessoal: "E meu coração dói. Oh, como dói!<…>Meu coração está explodindo de dor, sangue e sofrimento humano. vou escrever muito. A guerra me ensinou muito." Cartas vinham do front: "Maria, vá à igreja e faça uma cerimônia fúnebre para nosso filho."

O sofrimento não apenas endurece, mas pode iluminar, aguçar a visão - circuncidar espiritualmente. Assim foi com Platonov. A prosa militar do escritor é permeada de uma luz extraordinária, embora toda ela seja um documento verdadeiro e sem verniz do sofrimento humano e da morte. Seu ápice foi o conto "Recuperação dos Perdidos", escrito em outubro de 1943, nove meses após a morte de seu filho.
Na primeira edição da história, como N.V. Kornienko, uma descrição de Kiev foi preservada (a história é dedicada à heróica travessia do Dnieper); foi excluído mais tarde, talvez por motivos de censura: "Mas olhos jovens e fortes, mesmo nas noites de luar, podiam ver à distância durante o dia as antigas torres da cidade sagrada de Kiev, a mãe de todas as cidades russas. Ficava no topo margem alta do sempre se esforçando, cantando Dnieper, petrificado com os olhos cegos, exausto em uma cripta alemã grave, mas olhando para frente, como toda a terra caindo ao seu redor, ressurreição e vida na vitória ... "
Para Platonov, Kiev foi o ancestral da santidade russa, na qual se sentiu envolvido: afinal, a pátria de infância do escritor, Yamskaya Sloboda, ficava na famosa rota de peregrinação Voronezh-Zadonsk, ao longo da qual peregrinos, andarilhos, velhas de Deus foi adorar dos santuários de Voronezh ao mosteiro de Zadonsk. O trato de peregrinação de Kiev corria ao longo da rodovia Zadonskoye, e as imagens de andarilhos indo adorar no Kiev-Pechersk Lavra através de Voronezh não deixaram a prosa de Platonov da década de 1920.
O início da história ligou fortemente o tema da ressurreição e da vida na vitória, tão compreensível em seu sentido literal para os soldados que lutam pela Pátria, com o tema da santidade - um conceito alheio apenas ao significado material. A imagem da cidade - a mãe das cidades russas, exausta, cega, mas não perdendo sua santidade e fé no triunfo da verdadeira ressurreição e na vitória final sobre a morte e a destruição, como uma abertura, define o tema da história - o tema da santidade da mãe, buscando todos os seus filhos mortos em arrependimento e ressurreição dos mortos e na vida da era vindoura.
É incrível como Platonov consegue transmitir de forma tangível a presença da santidade, sua força imaterial, mas formidável, mesmo para um inimigo material.

MA Vrubel. Choro fúnebre. Esboço mural para a Catedral de Vladimir em Kiev. 1887

"Minha mãe voltou para casa. Ela era refugiada dos alemães, mas não podia morar em outro lugar, exceto em sua terra natal, e voltou para casa.<…>No caminho ela encontrou os alemães, mas eles não tocaram nessa velha; era estranho para eles ver uma velha tão triste, eles ficaram horrorizados com a expressão de humanidade em seu rosto e a deixaram sozinha para que ela morresse de si mesma. isso acontece na vida esta luz fraca e distante nos rostos das pessoas, assustando a besta e a pessoa hostil, e essas pessoas não podem ser destruídas por ninguém, e é impossível abordá-las. Besta e homem estão mais dispostos a lutar com sua espécie, mas diferente ele deixa de lado medo de ter medo deles e ser derrotado força desconhecida"(Os itálicos entre aspas são nossos em todos os lugares. - DM.).
O que o escritor diz para aqueles que têm ouvidos para ouvir? Sobre a santidade nascida do sofrimento, a santidade de uma mãe que vai à sepultura de seus filhos. A imagem da santidade na descrição de Platonov tem um caráter canônico: " luz fraca distante" nos lembra que o esplendor da santidade é realmente estranho à besta e ao homem hostil - é o esplendor do amor divino. Seu "mistério" não pode ser desvendado e derrotado pelas forças do príncipe deste mundo, que realmente "estão mais dispostos a lutar com sua espécie": "Os inimigos da alma não dão descanso a ninguém e a lugar nenhum, principalmente se encontrarem um lado fraco em nós", disse Santo Ambrósio de Optina. A santidade realmente derrota a besta e doma a ferocidade do inimigo, como evidenciado pela vida de Santa Maria do Egito, São Sérgio de Radonezh, Serafim de Sarov ...
Surpreendente em sua simplicidade, humildade cristã, em seu espírito conciliador, sua conversa com a vizinha Evdokia Petrovna, uma jovem, outrora corpulenta, mas agora enfraquecida, quieta e indiferente: seus dois filhos pequenos foram mortos por uma bomba quando ela deixou o cidade, e seu marido desapareceu em obras de terraplenagem", e ela voltou para enterrar os filhos e viver seu tempo em um lugar morto.
“Olá, Maria Vasilievna”, disse Evdokia Petrovna.
"É você, Dunya", disse Maria Vasilievna. - Sente-se comigo, vamos conversar com você.<…>
Dunya humildemente sentou-se ao lado<…>. Ambos eram mais fáceis agora<…>.
Todos os seus estão mortos? perguntou Maria Vasilievna.
- Tudo, mas como! Dunya respondeu. - E todos os seus?
“É isso, não tem ninguém”, disse Maria Vasilievna.
“Você e eu não temos ninguém igual”, disse Dunya, satisfeita por sua dor não ser a maior do mundo: outras pessoas têm o mesmo.
A alma doente de Maria Vasilyevna concorda com o conselho de Dunya de "viver como os mortos", mas o coração amoroso e ansioso não se conforma com o fato de que seus entes queridos "estão deitados ali, agora estão esfriando". A imagem de uma vala comum, lançada "um pouco de terra", com uma cruz de dois galhos, colocada pela mão de Evdokia Petrovna, lembra uma velha canção cossaca sobre um "homem misericordioso" que enterrou 240 pessoas na sepultura e coloque uma cruz de carvalho com a inscrição: "Aqui jaz com os heróis de Don. Glória aos cossacos de Don! ", com a única diferença de que Dunya não acredita que a memória da glória eterna será protegida por esta cruz:" Amarrei uma cruz de dois galhos para eles e coloque, mas é inútil: a cruz vai cair, mesmo que você a faça de ferro, e as pessoas vão esquecer os mortos ... "
Aparentemente, o assunto não está no material de que é feita a cruz: a glória dos cossacos Don era forte na memória dos vivos, para sempre comemorando-os liturgicamente, e mundana - nas canções. Dunya não acredita na memória de seu povo. Maria Vasilievna também não acredita nela. Este é o principal motivo de sua dor. "Então, quando já estava claro, Maria Vasilievna levantou-se<…>e foi para o crepúsculo onde seus filhos jaziam, dois filhos na terra próxima e uma filha longe.<…>A mãe sentou-se na cruz; sob ele estavam seus filhos nus, massacrados, abusados e jogados no pó pelas mãos de outros<…>
"...Deixe-os dormir, eu espero - não posso viver sem filhos, não quero viver sem os mortos..."
E como se em resposta a uma oração, ela ouviu como "do silêncio do mundo, a voz chamando de sua filha soou para ela<…>, falando de esperança e alegria, que tudo o que não deu certo se tornará realidade, e os mortos voltarão a viver na terra, e os separados se abraçarão e nunca mais se separarão.

A mãe ouviu que a voz da filha estava alegre e entendeu que isso significava a esperança e a confiança da filha em voltar à vida, que a falecida espera a ajuda dos vivos e não quer morrer.
Este som de "silêncio do mundo" e a alegria materialmente ouvida na voz da filha são incríveis - tão tangivelmente materiais são as visitas dos habitantes do Reino Celestial para os habitantes do submundo. A mensagem ouvida muda o rumo dos pensamentos da mãe: "Como, filha, posso te ajudar? Eu mesma mal estou viva<…>Eu sozinho não vou levantar você, filha; se apenas todas as pessoas te amaram e corrigiram todas as mentiras na terra, então você e Ele ressuscitou todos os justos mortos para a vida: afinal a morte é a primeira inverdade!"
Platonov novamente dirige direta e inequivocamente essas palavras de uma simples mulher ortodoxa para aqueles que têm ouvidos para ouvir com um lembrete de que apenas o amor conciliar litúrgico de todo o povo ("se todo o povo te amasse") e o arrependimento nacional ("corrigido todos a mentira na terra"), pode "ressuscitar todos os justos mortos" à vida, isto é, buscar aqueles que morreram do pecado, porque a morte é o resultado do pecado, "e aí está a primeira mentira! .."
Lendo essas palavras cheias de fé canônica, é difícil imaginar com que olhos se deve ler Platonov para atribuir-lhe ocultismo e visões sectárias, mas essas ideias às vezes são impostas ao escritor mesmo nas páginas dos periódicos da igreja.
"Ao meio-dia, os tanques russos chegaram à estrada Mitrofanevskaya e pararam perto do assentamento para inspeção e reabastecimento<…>. Perto da cruz, conectada por dois galhos, o soldado do Exército Vermelho viu uma velha com o rosto curvado para o chão.<…>
“Durma por enquanto”, disse o soldado do Exército Vermelho em voz alta na despedida. - De quem você é mãe, e sem você eu também fiquei órfão.
Ficou um pouco mais parado, na languidez da separação de uma mãe estranha.
- Está escuro para você agora, e você foi para longe de nós ... O que podemos fazer! Agora não temos tempo para lamentar por você, devemos primeiro derrotar o inimigo. E então o mundo inteiro deve entrar no entendimento, senão não será possível, senão tudo é inútil!..
O soldado do Exército Vermelho voltou e ficou chato para ele viver sem os mortos. No entanto, ele sentiu que agora se tornou ainda mais necessário para ele viver. É necessário não apenas destruir o inimigo da vida humana, mas também poder viver após a vitória daquele vida superior, que os mortos silenciosamente nos legaram<…>. Os mortos não têm ninguém em quem confiar, exceto os vivos - e precisamos viver agora para que a morte de nosso povo seja justificada pelo destino feliz e livre de nosso povo e, portanto, sua morte seja exigida.

Portanto, Platonov relaciona claramente o tema da morte com a "injustiça na terra", isto é, o pecado como consequência da falta de vontade de viver uma "vida superior". Ele testemunha inequivocamente que o dever para com os “mortos justos” (lembre-se de que justiça é um conceito da igreja, significando vida na verdade, ou seja, de acordo com os mandamentos divinos) requer a memória conciliar dos vivos sobre os mortos, o que é possível apenas na oração litúrgica da igreja, que a Rússia quase perdeu, porque seus filhos deixaram de viver a "vida superior" e perderam aquele esplendor de santidade, que poderia impedir a aproximação da "besta".
O título da história não permite mal-entendidos sobre o significado do testamento de Platão para nós, agora vivos, encerrados na carne artística do texto. "Recuperação dos Perdidos" é o nome de um dos ícones mais reverenciados do Santíssimo Theotokos na Rus', um ícone que tem a graça de consolar a dor dos pais, um ícone de pais e mães orando por seus filhos. Para a consciência extra-igreja não ortodoxa, esse nome está associado à ideia de procurar pessoas desaparecidas, enquanto a Igreja ora diante dela por aqueles que estão perecendo e perdidos, principalmente espiritualmente, e não fisicamente. A oração diante deste ícone é uma expressão da última esperança de ajuda da Santíssima Virgem na libertação da morte eterna de uma pessoa sobre a qual o bem finalmente perdeu seu poder.
A história não nos dá motivos para acreditar que se refere aos filhos "mortos com justiça" de Maria Vasilyevna, que é a eles que se aplica a oração pela recuperação dos mortos: junto com a mãe, ouvimos a voz alegre de sua filha, testemunhando que o Tribunal Privado a elevou ao mosteiro, onde não há suspiros e choro: “Mas minha filha me tirou daqui onde quer que meus olhos olhem, ela me amou, ela era minha filha, então ela se afastou de mim , ela amava os outros, ela amava a todos, ela se arrependia de uma coisa - ela era uma menina gentil, ela minha filha - ela se inclinou para ele, ele estava doente, ele estava ferido, ele ficou como se não tivesse vida, e ela também foi morta então , eles foram mortos de cima do avião ... "- diz Maria Vasilyevna. E a epígrafe da história "Do abismo eu chamo. As palavras dos mortos", que, como você sabe, é uma paráfrase das palavras dos vivos, as palavras do salmo de Davi, tantas vezes ouvidas em adorar: Das profundezas clamei a Ti, ó Senhor, e ouve-me , nos indica que a história é uma advertência da Igreja do Céu, a Igreja dos justos, confessores, mártires da terra russa aos vivos, que toda a história é uma projeção artística da oração da Santa Pátria por ela filhos vivendo injustamente, que com seus pecados abriram as portas da morte física – guerra – e espiritual – esquecimento da “vida superior”.
O aviso do soldado do Exército Vermelho soa ameaçador, no qual o próprio Platonov é adivinhado, porque seu personagem principal leva o nome dele mãe, que "o mundo inteiro deve entrar no entendimento, senão não será possível, senão tudo é inútil!"
Falamos da luz imaterial de que se enche esta triste história, na qual triunfam tão visivelmente a morte e a destruição. Esta luz imaterial é constituída pelo esplendor do amor, que faz a mãe “passar pela guerra”, porque “foi necessário que ela visse a sua casa, onde viveu a sua vida, e o local onde os seus filhos morreram em batalha”. e execução". Amor que a protege da morte acidental; amor que busca a vida eterna para os que partiram; amor que ajuda Duna a suportar sua própria dor inconsolável; amor até a morte da filha de Maria Vasilievna por um soldado ferido que ela não conhecia; amor que permite ao soldado do Exército Vermelho reconhecer na velha falecida e em sua mãe e definhar na dor da separação dela; amor que claramente dá origem à imagem do amor conciliar, o amor dos mortos pelos vivos e dos vivos pelos mortos, um amor que promete que "tudo o que não deu certo se tornará realidade, e os mortos voltarão a viver na terra, e os separados se abraçarão e nunca mais se separarão."

© Daria MOSKOVSKAYA,
Candidato a Filologia,
pesquisador sênior do Instituto de Literatura Mundial
eles. SOU. Gorky RAS

O artigo foi publicado com o apoio da Outsourcing 24. Uma ampla gama de ofertas da empresa "Outsourcing 24" inclui serviços como manutenção e suporte 1C, o que reduzirá seus custos e aumentará a confiabilidade e a velocidade de todos os componentes do sistema 1C. Você pode saber mais sobre os serviços prestados, calcular o custo da terceirização e solicitar um serviço de teste gratuito para suporte e manutenção do 1C no site oficial da Outsourcing 24, localizado em http://outsourcing24.ru/

Maria Vasilievna volta para casa. Ela caminha pela frente, passando pelas posições dos alemães, que a olham preguiçosamente, não querendo desperdiçar balas na vida de uma velha inútil. Maria Vasilyevna perdeu três filhos. Eles foram rolados no chão pela lagarta de um tanque alemão. E agora a mãe vai para casa visitar o túmulo dos filhos. A dor da mãe é imensurável, tornou-a destemida. Não apenas os alemães, mas também os animais e as pessoas arrojadas não tocam uma mulher perturbada pela dor. Ela calmamente continua seu caminho para casa.

Maria Vasilievna chega à sua aldeia natal. Sua casa foi arrasada por tanques alemães. Nas ruínas de sua casa, ela conhece uma vizinha - Evdokia Petrovna. Evdokia envelheceu e ficou abatida durante os anos de guerra, perdeu seus filhos pequenos durante o bombardeio e seu marido desapareceu durante a terraplenagem. Evdokia vive em uma aldeia vazia em ruínas. As duas mulheres iniciam um diálogo sobre a vida e a morte.

Evdokia conta como os alemães chegaram à aldeia, como mataram quase todos os habitantes. Como os mortos foram enterrados. Soldados alemães preguiçosos jogaram os cadáveres em uma cratera de projéteis, borrifaram-nos com terra, rolaram a terra com um tanque e colocaram os cadáveres em cima novamente. Evdokia colocou uma cruz de madeira no local da vala comum. Uma mulher jovem e bonita, Evdokia, em alguns anos, se transformou em uma velha. Ela vive não por algo, mas apesar de. Junto com Maria, eles não vivem, mas existem, porque, ao contrário do corpo, suas almas já estão mortas.

Maria Vasilyeva vai para uma vala comum, ela vê uma cruz no chão suavemente preenchida por rastros de tanques. A mãe cai no chão e tenta ouvir os sussurros dos mortos. Mas eles estão em silêncio. Maria Vasilievna apresenta uma conversa com sua filha morta. Ela entende que seu dever para com os mortos é impedir que esse massacre sangrento, sem sentido e impiedoso chamado Grande Guerra Patriótica aconteça novamente.

Maria cai no sono eterno, abraçada àquele pedaço de terra onde seus filhos estão enterrados. Um velho soldado passa por uma vala comum. Ele vê uma mulher deitada na cruz, o tempo e a dor não a pouparam. O soldado percebe que a mulher está morta e cobre o rosto dela com um lenço, que antes usava como lençol para os pés. Ele sai, ele deve salvar os outros de um destino tão terrível.

Ensaio sobre a literatura sobre o tema: Recuperação resumida dos mortos Platão

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Recuperação resumida dos mortos Platão

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AP PLATONOV

Ícone da Mãe de Deus "Busca pelo Perdido"

MA Vrubel. Choro fúnebre. Esboço mural para a Catedral de Vladimir em Kiev. 1887

© Daria MOSKOVSKAYA,
Candidato a Filologia,
pesquisador sênior do Instituto de Literatura Mundial
eles. SOU. Gorky RAS

"Recuperação dos Perdidos"

A mãe voltou para sua casa. Ela era uma refugiada dos alemães, mas não podia morar em outro lugar, exceto em sua terra natal, e voltou para casa.

Ela passou duas vezes pelos campos intermediários, passando pelas fortificações alemãs, porque a frente aqui era irregular, e ela caminhou por uma estrada curta e reta. Ela não tinha medo e não tinha medo de ninguém, e seus inimigos não a machucavam. Ela caminhava pelos campos, melancólica, de cabelos nus, com um rosto vago, como se cego. E ela não se importava com o que está agora no mundo e o que está acontecendo nele, e nada no mundo poderia perturbá-la ou agradá-la, porque sua dor era eterna e sua tristeza inesgotável - a mãe havia perdido todos os filhos mortos . Ela agora estava tão fraca e indiferente ao mundo inteiro que caminhava pela estrada como uma folha de grama murcha carregada pelo vento, e tudo o que encontrava também permanecia indiferente a ela. E ficou ainda mais difícil para ela, porque ela sentia que não precisava de ninguém, e para isso ninguém precisava dela mesmo.

Basta um homem morrer, mas ela não morreu; ela precisava ver sua casa, onde viveu sua vida e o lugar onde seus filhos morreram em batalha e execução.

No caminho ela encontrou os alemães, mas eles não tocaram nessa velha; era estranho para eles ver uma velha tão triste, eles ficaram horrorizados com a expressão de humanidade em seu rosto e a deixaram sozinha para que ela morresse de si mesma. Na vida existe essa vaga luz alienada nos rostos das pessoas, assustando a besta e a pessoa hostil, e está além do poder de qualquer pessoa destruir essas pessoas, e é impossível abordá-las. A besta e o homem estão mais dispostos a lutar com seus semelhantes, mas ele deixa os diferentes de lado, temendo ter medo deles e ser derrotado por uma força desconhecida.

Depois de passar pela guerra, a velha mãe voltou para casa. Mas seu lugar natal agora estava vazio. Uma casinha pobre para uma família, untada com barro, pintada com tinta amarela, com uma chaminé de tijolos que lembra a cabeça pensativa de um homem, queimada há muito tempo pelo fogo alemão e deixada para trás carvões que já estão cobertos de grama do túmulo. E todos os lugares residenciais vizinhos, toda esta cidade velha, também morreram, e tudo ao seu redor ficou leve e triste, e você pode ver ao longe através da terra silenciosa. Passará um pouco de tempo e o local de vida das pessoas ficará coberto de grama livre, será soprado pelos ventos, as correntes de chuva o nivelarão e então não haverá vestígios de uma pessoa e não haverá um para entender e herdar todo o tormento de sua existência na terra para sempre e ensinar para o futuro, porque ninguém estará vivo. E a mãe suspirou com este último pensamento dela e com a dor em seu coração pela esquecida vida perecível. Mas seu coração era bom e, por amor aos mortos, ela queria viver para todos os mortos, a fim de cumprir sua vontade, que eles levaram consigo para o túmulo.

Ela sentou-se no meio da conflagração esfriada e começou a tocar as cinzas de sua casa com as mãos. Ela conhecia seu destino, que era hora de ela morrer, mas sua alma não se conformava com esse destino, porque se ela morresse, onde seria preservada a memória de seus filhos e quem os salvaria em seu amor quando ela coração também parou de respirar?

A mãe não sabia disso e pensou sozinha. Uma vizinha, Evdokia Petrovna, uma jovem, antes bonita e corpulenta, mas agora enfraquecida, quieta e indiferente, aproximou-se dela; seus dois filhos pequenos foram mortos por uma bomba quando ela deixou a cidade com eles, e seu marido desapareceu na terraplenagem, e ela voltou para enterrar seus filhos e viver seu tempo em um lugar morto.

Olá, Maria Vasilievna, - disse Evdokia Petrovna.

É você, Dunya, - Maria Vasilievna disse a ela. - Pdis comigo, vamos conversar com você. Olhe na minha cabeça, eu não lavo há muito tempo.

Dunya sentou-se humildemente ao lado dela: Maria Vasilievna apoiou a cabeça nos joelhos e a vizinha começou a procurar em sua cabeça. Era mais fácil para ambos fazer isso agora; um trabalhou diligentemente e o outro agarrou-se a ela e cochilou em paz com a proximidade de uma pessoa familiar.

Vocês todos morreram? perguntou Maria Vasilievna.

Tudo, mas como! Dunya respondeu. - E todos os seus?

Tudo, não há ninguém. - disse Maria Vasilievna.

Você e eu não temos ninguém igualmente ”, disse Dunya, satisfeita por sua dor não ser a maior do mundo: outras pessoas têm o mesmo.

Terei mais dor do que a sua: eu costumava viver como uma viúva, -

Maria Vasilyevna falou. - E dois dos meus filhos se deitaram aqui no assentamento.

Eles entraram no batalhão de trabalho quando os alemães de Petropavlovka saíram para o trato Mitrofanevsky E minha filha me levou daqui para onde quer que olhem, ela me amou, ela era minha filha, então ela me deixou, ela se apaixonou por outros, ela se apaixonou apaixonada por todos, ela teve pena de um - ela era uma menina gentil, ela é minha filha, - ela se inclinou para ele, ele estava doente, ele estava ferido, ele ficou como se não tivesse vida, e então eles a mataram também, eles matei-a de cima do avião E voltei, o que é isso para mim! O que eu preciso agora! Eu não ligo!

eu mesmo estou morto agora

E o que você deve fazer: viver como uma morta, eu também vivo assim, disse Dunya. - Os meus mentem e os seus deitam, eu sei onde estão os seus - eles estão lá, onde arrastaram e enterraram todos, eu estive aqui, vi com meus próprios olhos. Eles contaram todos os mortos mortos na vala, compilaram um papel, colocaram os seus separadamente e arrastaram os nossos para mais longe. Então fomos todos despidos e todo o rendimento das coisas foi anotado no papel. Eles tiveram tanto cuidado por muito tempo, e então começaram a carregar o enterro.

E quem cavou a sepultura? Maria Vasilievna estava preocupada. Você cavou fundo? Afinal, pessoas nuas e frias foram enterradas, uma cova profunda seria mais quente!

Não, quão profundo é! Dunya disse. - Um poço de uma concha, aqui está o seu túmulo. Além disso, eles se amontoaram, mas não havia espaço suficiente para os outros. Aí eles passaram pela sepultura sobre os mortos em um tanque, os mortos afundaram, o lugar se tornou, e também colocaram os que ficaram lá. Eles não têm vontade de cavar, economizam suas forças. E de cima jogaram um pouco de terra, os mortos jazem ali, já estão esfriando;

apenas os mortos podem suportar tal tormento - ficar nu no frio por um século

E os meus também foram mutilados por um tanque, ou foram colocados inteiros em cima? -

perguntou Maria Vasilievna.

Seu? Dunya respondeu. - Sim, eu não vi. Lá atrás do povoado, na própria estrada, todo mundo mente, se você for, você vai ver. Amarrei uma cruz para eles com dois galhos e coloquei, mas é inútil: a cruz vai cair, mesmo que você a faça de ferro, e as pessoas vão esquecer a morta Maria Vasilievna se levantou dos joelhos de Dunya, colocou a cabeça nela e ela mesma começou a procurar nos cabelos da cabeça. E o trabalho a fazia se sentir melhor;

o trabalho manual cura uma alma doente e ansiosa.

Então, quando já estava claro, Maria Vasilievna levantou-se; ela era uma velha, ela está cansada agora; ela se despediu de Dunya e foi para o crepúsculo, onde seus filhos estavam deitados - dois filhos na terra próxima e uma filha na distância.

Maria Vasilievna saiu para o subúrbio, que ficava ao lado da cidade. Jardineiros e jardineiros moravam no subúrbio em casas de madeira; eles se alimentavam da terra adjacente às suas habitações e, portanto, existiam aqui desde tempos imemoriais. Hoje não há mais nada aqui, e a terra acima foi assada pelo fogo, e os habitantes morreram ou vagaram, ou foram feitos prisioneiros e levados para o trabalho e a morte.

O trato Mitrofanevsky saiu do assentamento para a planície. Os salgueiros cresciam ao longo da estrada, agora a guerra os roía até os tocos, e agora a estrada deserta era entediante, como se o fim do mundo já estivesse próximo e raramente alguém viesse aqui.

Maria Vasilievna chegou ao local da sepultura, onde estava uma cruz feita de dois galhos tristes e trêmulos amarrados. A mãe sentou-se nesta cruz;

abaixo dele jaziam seus filhos nus, massacrados, abusados e jogados no pó pelas mãos de outros.

A noite chegou e se transformou em noite. As estrelas de outono se iluminaram no céu, como se, depois de chorar, olhos surpresos e bondosos se abrissem ali, espreitando imóveis a terra escura, tão tristes e sedutoras que por pena e doloroso afeto ninguém consegue tirar os olhos dela.

Se você estivesse vivo, - a mãe sussurrou no chão para seus filhos mortos, -

se você estivesse vivo, quanto trabalho você fez, quanto destino você experimentou! E agora, bem, agora você está morto - onde está sua vida, o que você não viveu, quem viverá por você?.. Quantos anos tinha Matvey? O vigésimo terceiro estava ligado, e Vasily era o vigésimo oitavo. E minha filha tinha dezoito anos, agora ela teria dezenove anos, ontem ela era uma aniversariante Só eu gastei meu coração com você, quanto do meu sangue se foi, mas isso significa que não foi o suficiente, meu coração e meu sangue só não bastava, desde que você morreu, desde que eu Ela não manteve seus filhos vivos e não os salvou da morte, bem, eles são meus filhos, eles não pediram para viver no mundo.

E eu dei à luz a eles - não pensei; Eu os dei à luz, deixe-os viver. Mas é obviamente impossível viver na terra ainda, nada está pronto para as crianças aqui: eles só cozinharam, mas não conseguiram! .. Eles não podem morar aqui e não tinham outro lugar para fazer, - o que deveria nós, mães, fazemos alguma coisa e demos à luz filhos. De que outra forma? Para viver sozinha, suponho, e para nada. Ela tocou a terra grave e deitou-se de bruços. O chão estava quieto, nada se ouvia.

Yat, - sussurrou a mãe, - ninguém vai se mexer, - foi difícil morrer e eles estavam exaustos. Deixe-os dormir, vou esperar - não posso viver sem filhos, não quero viver sem os mortos Maria Vasilievna tirou o rosto do chão; ela ouviu que sua filha Natasha havia ligado para ela; ela a chamou sem dizer uma palavra, como se tivesse proferido algo com uma de suas respirações fracas. A mãe olhou em volta, querendo ver de onde sua filha a chamava, de onde soava sua voz mansa - de um campo tranquilo, das profundezas da terra ou do alto do céu, daquela estrela clara. Onde está ela agora, sua filha morta? Ou ela não está em outro lugar, e apenas a voz de Natasha parece para sua mãe, que soa como uma lembrança em seu próprio coração?

Maria Vasilievna ouviu novamente, e novamente do silêncio do mundo ela ouviu a voz chamando de sua filha, tão distante que era como o silêncio, mas, no entanto, pura e inteligível em significado, falando de esperança e alegria, que tudo o que não veio verdadeiro se tornaria realidade, e os mortos voltariam a viver na terra, e os separados se abraçariam e nunca mais se separariam.

"Como posso ajudá-la, filha? Eu mesma quase não estou viva", disse Maria Vasilievna; ela falava com calma e inteligibilidade, como se estivesse em sua casa, descansando, e conversando com as crianças, como aconteceu em seu recente vida feliz. - Só eu não vou criar você, filha; se todas as pessoas te amassem, mas corrigissem todas as mentiras da terra, então ele ressuscitaria você e todos os justos mortos: afinal, a morte é a primeira mentira! .. E eu Como posso te ajudar sozinho? Vou morrer de dor e depois estarei com você!

A mãe falou palavras de razoável consolo para a filha por muito tempo, como se Natasha e seus dois filhos na terra a ouvissem atentamente. Então ela cochilou e adormeceu no túmulo.

O alvorecer da meia-noite da guerra surgiu ao longe, e o estrondo dos canhões veio de lá; aí a batalha começou. Maria Vasilievna acordou, olhou para o fogo no céu e ouviu a respiração rápida dos canhões. "Estes são nossos vindo, -

ela acreditou. - Que venham logo, que volte a haver poder soviético, ela ama o povo, ama o trabalho, ensina tudo às pessoas, é inquieta;

talvez um século se passe e as pessoas aprendam como os mortos tornam-se vivos, e então suspirarão, então o coração órfão da mãe se alegrará.

Maria Vasilievna acreditou e entendeu que tudo se tornaria realidade, como ela desejava e como precisava para consolar sua alma. Ela viu aviões voadores, mas eles também eram difíceis de inventar e fazer, e todos os mortos podem ser devolvidos da terra à vida à luz do sol, se a mente das pessoas se voltasse para a necessidade de uma mãe que dá à luz e enterra seus filhos e morre de separação deles.

Ela se agachou novamente na terra macia da sepultura, para ficar mais perto de seus filhos silenciosos. E o silêncio deles foi uma condenação de todo o mundo vilão que os matou, e luto pela mãe, que se lembra do cheiro de seu corpo infantil e da cor de seus olhos vivos. agora eles não atiraram antes de si mesmos, porque a guarnição alemã da cidade perdida se salvou da batalha e recuou antes do tempo para suas tropas.

Um soldado do Exército Vermelho do tanque se afastou do carro e foi caminhar no chão, sobre o qual o sol pacífico agora brilhava. O soldado do Exército Vermelho não era mais tão jovem, estava em anos e gostava de ver como a grama vive e verificar -

se ainda existem borboletas e insetos aos quais ele está acostumado.

Perto da cruz, conectada por dois galhos, o soldado do Exército Vermelho viu uma velha com o rosto curvado para o chão. Ele se inclinou para ela e ouviu sua respiração, e então virou o corpo da mulher de costas e, para ser correto, colocou o ouvido em seu peito. “O coração dela se foi”, percebeu o soldado do Exército Vermelho, e cobriu o rosto calmo com o linho limpo do falecido, que trazia consigo como lençol sobressalente.

Ela não tinha com o que viver: veja como a fome e a dor comiam seu corpo - o osso brilha através da pele.

E ainda, - o soldado do Exército Vermelho disse em voz alta na despedida. - De quem você é mãe, eu também sou órfão sem você.

Ficou um pouco mais parado, na languidez da separação de uma mãe estranha.

Está escuro para você agora, e você foi para longe de nós. O que podemos fazer? Agora não temos tempo para lamentar por você, devemos primeiro derrotar o inimigo. E então o mundo inteiro deve entrar em compreensão, caso contrário, não será possível, caso contrário - tudo é inútil! ..

O homem do Exército Vermelho voltou. E ficou chato para ele viver sem os mortos. No entanto, ele sentiu que agora se tornou ainda mais necessário para ele viver. É preciso não só exterminar o inimigo da vida humana, mas também poder viver depois da vitória com aquela vida superior que os mortos silenciosamente nos legaram; e então, por causa de sua memória eterna, é necessário realizar todas as suas esperanças na terra, para que sua vontade seja realizada e seu coração, tendo parado de respirar, não seja enganado. Não há ninguém para confiar nos mortos, exceto os vivos, e devemos viver de tal maneira agora que a morte de nosso povo seja justificada pelo destino feliz e livre de nosso povo, e assim sua morte seja exigida.

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Andrey Platonov
Recuperação dos mortos

Eu chamo do abismo.

palavras dos mortos

A mãe voltou para sua casa. Ela era uma refugiada dos alemães, mas não podia morar em outro lugar, exceto em sua terra natal, e voltou para casa. Ela passou duas vezes pelos campos intermediários, passando pelas fortificações alemãs, porque a frente aqui era irregular, e ela caminhou por uma estrada curta e reta. Ela não tinha medo e não tinha medo de ninguém, e seus inimigos não a machucavam. Ela caminhava pelos campos, melancólica, de cabelos nus, com um rosto vago, como se cego. E ela não se importava com o que está agora no mundo e o que está acontecendo nele, e nada no mundo poderia perturbá-la ou fazê-la feliz, porque sua dor era eterna e sua tristeza inesgotável - a mãe havia perdido tudo crianças mortas. Ela agora estava tão fraca e indiferente ao mundo inteiro que caminhava pela estrada como uma folha de grama murcha carregada pelo vento, e tudo o que encontrava também permanecia indiferente a ela. E ficou ainda mais difícil para ela, porque ela sentia que não precisava de ninguém, e para isso ninguém precisava dela mesmo. Basta um homem morrer, mas ela não morreu; ela precisava ver sua casa, onde viveu sua vida e o lugar onde seus filhos morreram em batalha e execução.

“Olá, Maria Vasilievna”, disse Evdokia Petrovna.

"É você, Dunya", disse Maria Vasilievna. - Sente-se comigo, vamos conversar com você. Olhe na minha cabeça, eu não lavo há muito tempo.

Dunya sentou-se humildemente ao lado dele; Maria Vasilievna apoiou a cabeça nos joelhos e a vizinha começou a vasculhar sua cabeça. Era mais fácil para ambos fazer isso agora; um trabalhou diligentemente e o outro agarrou-se a ela e cochilou em paz com a proximidade de uma pessoa familiar.

Todos os seus estão mortos? perguntou Maria Vasilievna.

- Tudo, mas como! Dunya respondeu. - E todos os seus?

“É isso, não tem ninguém”, disse Maria Vasilievna.

“Você e eu não temos ninguém igual”, disse Dunya, satisfeita por sua dor não ser a maior do mundo: outras pessoas têm o mesmo.

“Vou sofrer mais do que você: costumava viver como viúva”, disse Maria Vasilievna. - E dois dos meus filhos se deitaram aqui no assentamento. Eles entraram no batalhão de trabalho quando os alemães de Petropavlovka saíram para o trato de Mitrofanevsky ... E minha filha me levou daqui para onde quer que olhem, ela me amou, ela era minha filha, então ela se afastou de mim, ela se apaixonou com os outros, ela se apaixonou por todos, ela se arrependeu de uma coisa - ela era uma garota gentil, ela é minha filha - ela se inclinou para ele, ele estava doente, ele estava ferido, ele ficou como se estivesse sem vida, e então eles também mataram ela, eles a mataram de cima do avião ... Mas eu voltei, o que é isso para mim! O que eu preciso agora! Eu não ligo! Eu estou morto agora...

“Mas o que você deve fazer: viva como uma morta, eu também vivo assim”, disse Dunya. - Os meus mentem e os seus deitam ... Eu sei onde estão os seus - eles estão lá, onde arrastaram todos e os enterraram, eu estive aqui, vi com meus próprios olhos. Primeiro, eles contaram todos os mortos, compilaram um papel, colocaram os seus separadamente e arrastaram os nossos para mais longe. Então fomos todos despidos e todo o rendimento das coisas foi anotado no papel. Eles tiveram tanto cuidado por muito tempo, e então começaram a carregar o enterro ...

Quem cavou a sepultura? Maria Vasilievna estava preocupada. Você cavou fundo? Afinal, pessoas nuas e frias foram enterradas, uma cova profunda seria mais quente!

- Não, como é lá

fim da introdução

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